महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या। ऐतिहासिक स्मृति की समस्या अतीत की स्मृति के विषय पर तर्क

रूसी भाषा में एक निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: अतीत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंदवगैरह।

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

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जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से विहीन हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो लगातार युद्ध लड़ रहा है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग नफरत करते हैं और पूर्व सहयोगियों को लिंच करना चाहते हैं, कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हैं। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करती है। चेतना की ऐसी दासता लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अनुपस्थिति से ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उन्हें बाहर निकालने की जरूरत है मूल्यवान सबक. हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति को हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाना चाहिए, अच्छे और बुरे सब कुछ के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा करनी चाहिए। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भरते हैं, इसे रोचक, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाते हैं। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे उसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, आप नीरस हैं, और अंत में आप अकेले हैं। जिन घरों से हम गुज़रते हैं, जिन शहरों और गाँवों में हम रहते हैं, यहाँ तक कि जिन कारखानों में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, उन्हें हमारे लिए जीवित रहने दें, यानी एक अतीत! जीवन एक बार का अस्तित्व नहीं है। आइए जानते हैं इतिहास - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरे हुए है। यह दुनिया का चौथा, बहुत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास को, अपने परिवेश की इस अपार गहराई को भी बनाए रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाज रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, इसे परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम उन सभी चीजों की अधिक सक्रिय रूप से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती हैं।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए से तर्क बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक विकल्प बनाना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। कार्रवाई के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। इसलिए, अलेक्सई टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को समझते हुए, "कर्मचारियों की भीड़" के साथ विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, की एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का आदमी एलेक्सी टर्बिन बेइज्जती की शर्म से मौत को पसंद करेगा। इसके बारे में रिपोर्ट करना दुःखद मृत्य, निकोल्का शोकपूर्वक कहते हैं: "उन्होंने सेनापति को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत। बड़े भाई ने अपनी नागरिक पसंद की।
जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: “सामने रेड गार्ड्स हैं, एक दीवार की तरह, पीछे सट्टेबाज़ हैं और हेटमैन के साथ सभी प्रकार की दरार है, लेकिन क्या मैं अंदर हूँ मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकती, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, और निर्माण करने की कोशिश करेगी नया जीवनशेरविंस्की के साथ।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कलाओं का एक समूह है।
मास्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि, रात में बिना मोड़ के और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने के बाद, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत को देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; लेनिनग्राद में मास्को रेलवे स्टेशन और मास्को में लेनिनग्रादस्की के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक ​​​​कि संग्रहालयों में कला वस्तुओं को न केवल संग्रहीत किया जाता है, बल्कि शहरों और पूरे देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक कलाकारों की टुकड़ियों का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखें। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं) को देखना चाहिए, और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक खजाना है। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य - अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड्स (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और चौथा - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति, उनकी आम राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान को संरक्षित करना हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे इसकी अद्भुत संपदा में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह केवल ऐतिहासिक स्मृति नहीं है जो किसी व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में विशद हैं - मनुष्य और प्रकृति के जुड़ाव।
पार्क न केवल उनके पास क्या है, बल्कि इसके लिए भी मूल्यवान हैं कि वे क्या हुआ करते थे। उनमें खुलने वाला लौकिक परिप्रेक्ष्य दृश्य परिप्रेक्ष्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "सार्सोकेय सेलो में यादें" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं को सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार के तमाशे के रूप में, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यों के रूप में और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम आंशिक अवशेषों में। बागवानी कला में पहले के लिए, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक समय या उसके जीवन में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के साक्ष्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है, दस्तावेज़ीकरण महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये लिंडन हैं, बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे पुराने समय के हैं। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में आ जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दोनों के दृष्टिकोण में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों की यादें और इन स्थानों को गाने वाले विभिन्न कवि मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली की नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। रूस में पार्कों और उद्यानों के लिए पहला रवैया खोला गया अलेक्जेंडर बेनोइसमहारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के अपने सौंदर्यवादी पंथ और सार्सकोए सेलो में कैथरीन पार्क के साथ। अख्मातोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुष्किन, और एलिजाबेथ नहीं, Tsarskoye में महत्वपूर्ण था: "यहाँ उसकी लटकी हुई टोपी और दोस्तों की एक अस्त-व्यस्त मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूरी होती है जब यह मानसिक रूप से पुन: बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत के प्रति पहला रवैया, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे रवैये के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: किसी को उम्र को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक पता लगाना चाहिए। इस दूसरे रवैये के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन की आवश्यकता होती है, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के लिए यह बौद्धिक रवैया जल्द या बाद में बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी हुई है: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु पर, यह था - यह था , यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता स्थापत्य स्मारकों के जीर्णोद्धार में भी प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस वास्तुशिल्प स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में Evfimievskaya चैपल का जीर्णोद्धार किया गया: एक खंभे पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19 वीं शताब्दी में पुनर्स्थापकों द्वारा उनमें नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को पेश करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की भावना के लिए विदेशी थी - रोमनस्क्यू या गोथिक - उन्होंने जीवित रेखा को एक ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई, आदि के साथ बदलने की कोशिश की। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबे ऑफ पेरिस सेंट-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में संपूर्ण शहर सूख गए, पतित हो गए, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का क्या मूल्य है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थर, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान, कांच, पानी आदि रहते हैं, के पास होती है।
पक्षियों के पास आदिवासी स्मृति का सबसे जटिल रूप है, जिससे नई पीढ़ी के पक्षी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नौवहन तकनीक और विधियों" का अध्ययन करना ही पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्मृति जो उन्हें सर्दियों की तिमाहियों और गर्मियों की तिमाहियों की तलाश करती है, हमेशा एक जैसी होती है।
और क्या कहना है आनुवंशिक स्मृति”- एक स्मृति जो सदियों से चली आ रही है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण है रचनात्मक प्रक्रिया: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो आवश्यक है उसे याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय, मृत्यु पर विजय।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

महानतम नैतिक महत्वस्मृति - समय पर काबू पाने, मृत्यु पर काबू पाने। "भुलक्कड़", सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैरजिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, निस्वार्थ कर्मों में असमर्थ है।
गैरजिम्मेदारी इस चेतना के अभाव से पैदा होती है कि बिना कोई निशान छोड़े कुछ भी नहीं गुजरता। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति आभार, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो कुछ किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। परन्तु यदि पूर्ण को स्मृति में संचित न किया जाय तो मूल्यांकन नहीं हो सकता। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
इसलिए स्मृति के नैतिक वातावरण में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य सहायक" हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और पूर्वजों की कब्रों के लिए सिर्फ सम्मान।
पुष्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल को खाना मिलता है -
मूल भूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मृत हो जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना मर जाएगी, देशी राख के प्यार के बिना। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक को बनाती है, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और रिश्तेदारों के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - रिश्तेदार और दोस्त, पुराने दोस्त, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई किसी और चीज़ पर नैतिकता के निर्माण के बारे में सोच सकता है: कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना, अपने आप में "उचित आधार" पर इस भविष्य का निर्माण करना, अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ अतीत को भूल जाना .
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यपूर्ण रूप से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति सम उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे आधुनिकता में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उत्थान किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति ने कितनी बार पुरातनता की ओर रुख किया है? कम से कम चार प्रमुख, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलायोलोज राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर 18वीं के अंत में - प्रारंभिक XIXशतक। और कितने "छोटे" प्राचीनता के लिए संस्कृति की अपील करते हैं - उसी मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया कि इसे आगे बढ़ने के लिए क्या चाहिए। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक लोगों को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्देशित नहीं था, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, क्योंकि यह लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित करता था, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने की हर अपील हमेशा नई थी।
को कई कॉल जानता था प्राचीन रूस'और पेट्रिन रूस के बाद। इस अपील के विभिन्न पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और चिह्नों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुष्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका प्रदर्शित करना चाहता हूं।
पुष्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। स्मृतियों की काव्यात्मक भूमिका को पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से पता लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "सार्सोकेय सेलो में यादें" हैं, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। "यूजीन"।
जब पुष्किन को एक गीतात्मक तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी " कांस्य घुड़सवार» बाढ़ याद से रंगी है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी यादें ताजा हैं ..."
पुश्किन अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ रंगते हैं। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन अभिनय करते हैं, "पीटर द ग्रेट के मूर" में - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सौंदर्य बोध सांस्कृतिक संपत्ति. स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारा अपने प्रति और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं उचित पोषणहवा और पानी को साफ और प्रदूषण रहित रखने के लिए।
प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण और बहाली से संबंधित विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे चारों ओर के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि प्रकृति मनुष्य के जैविक जीवन के लिए आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण भी उसके आध्यात्मिक जीवन के लिए कम आवश्यक नहीं है। नैतिक जीवन, अपने "आध्यात्मिक रूप से स्थापित जीवन शैली" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति अपने लगाव के लिए, अपने पूर्वजों के उपदेशों का पालन करने के लिए, अपने नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के सवाल का न केवल अध्ययन नहीं किया गया है, बल्कि इसे उठाया भी नहीं गया है। अध्ययन किया जा रहा है ख़ास तरह केसंस्कृतियों और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दे, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के एक व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, इसकी प्रभावशाली शक्ति का अध्ययन नहीं किया गया है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य मामूली संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अभेद्य रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया जाता है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि द्वार - विजयी द्वार भी। जहाँ महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहाँ रहना, जहाँ महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को आत्मसात करना, जो किसी न किसी तरह से रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय अपार्टमेंट में जाने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और विनीत रूप से, अतीत की छापें अंदर प्रवेश करती हैं आध्यात्मिक दुनियाआदमी, और खुले दिमाग वाला आदमी अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य उसका अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू करता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा। और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की देखभाल करना भविष्य की भी देखभाल करना है...
अपने परिवार से, अपने बचपन की छाप से, अपने घर से, अपने स्कूल से, अपने गाँव से, अपने शहर से, अपने देश से, अपनी संस्कृति से, अपनी भाषा से, पूरी दुनिया से प्यार करने के लिए, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए नितांत आवश्यक है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभार अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। यदि किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे घटिया हों, पसंद नहीं हैं, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में होने वाले नुकसान की वसूली कुछ सीमा तक की जा सकती है। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ स्वामी के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक प्रलेखन से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक ​​​​कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने स्वयं के, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांतों या सुंदरता के आधुनिक विचारों के अनुसार काम करते हुए, अतीत के स्मारकों के उनके रक्षकों की तुलना में अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट करें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
जमीन पर यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए भीड़ बन जाता है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त भूमि नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर पुराने स्थानों से आकर्षित होते हैं, बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी नियोजकों को किसी और की तरह सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए इसे प्रसारित और पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास के लिए प्यार लाता है जन्म का देशऔर ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें लेटना नहीं चाहिए पूरी जिम्मेदारीदूसरों पर अतीत की उपेक्षा करने के लिए, या केवल उस विशेष स्थिति की आशा करने के लिए और सार्वजनिक संगठनऔर "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सौंदर्य को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, अपने पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सब सौंदर्य बनाया, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने, स्वीकार करने में असमर्थ होते हैं। मेरा नैतिक दुनिया, स्टोर करें और सक्रिय रूप से सुरक्षा करें।
प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि क्या सुंदरता और क्या है नैतिक मूल्यवह रहता है। उसे अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध रूप से खारिज करने और "निर्णय" करने में आत्मविश्वासी और दुस्साहसी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर किसी को अपना योगदान देना चाहिए।
हम सब कुछ के लिए जिम्मेदार हैं, और कोई और नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे शानदार रेस्टोरर निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के लिए समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक मर्मज्ञ आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं रहता। इसलिए लोग एक दूसरे को ढूंढते हैं, और लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयारपृथ्वी ऐसे लोगों को ढूंढती है जो उसे प्यार करते हैं और उसी तरह से उन्हें जवाब देते हैं।
पंद्रह वर्षों तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई के कई दिनों तक और युद्ध से पहले के दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र में एक विशाल है शैक्षिक मूल्य.
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने सहन किया है लेनिनग्राद नाकाबंदी, नाजी गोलाबारी असैनिकगर्म आश्रयों से, डुडेरहोफ़ ऊंचाइयों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय सहनशक्ति के साथ उन्होंने दुश्मन का विरोध किया। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिक पूर्ण अंधकार में, स्पर्श द्वारा लड़े। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने आभारी वंशजों द्वारा बोरोडिनो मैदान पर बनाए गए नायकों के स्मारकों के सामने अपना सिर झुका लिया ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मॉस्को आया था और गलती से पोक्रोव्का (1696-1699) के चर्च ऑफ द असेसमेंट में आया था। जीवित तस्वीरों और रेखाचित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती, इसे निम्न साधारण इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब यह जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को, अतीत को, जो कि हमारा वर्तमान भी है, नष्ट कर देते हैं, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह खुद आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृजन" को जीतने की जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी को दोषी ठहराया जाता है। हमें इस बारे में सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बड़ी मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहरों में न केवल वे रहते हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसाए गए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण पर जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
यहाँ पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी लोक वास्तुकलाकरेलिया। 25 मई, 1971 को, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र में राष्ट्रीय महत्व के एक स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। इसका कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे टेंट के खंभे और इसके साथ जुड़े बेल टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के बेस्टुज़ेव, उस्त्यन्स्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गांव में नैटिविटी चर्च का तम्बू गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, कलाकारों की टुकड़ी का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्तिया नदी के मोड़ पर रखा गया . वजह है पूरी उपेक्षा।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा सा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, चर्च को बुलडोजर से ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य जुटाए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोबारा न करें? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करना चाहिए कि वे मौजूद नहीं थे। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि एक गुंडागर्दी या गैरजिम्मेदाराना रवैये के तथ्य सांस्कृतिक विरासतअदालतों में बारीकी से समझा गया और दोषियों को कड़ी सजा दी गई। लेकिन यह भी काफी नहीं है। में नितांत आवश्यक है उच्च विद्यालयस्थानीय इतिहास का अध्ययन करें, अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर हलकों में शामिल हों। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण करना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसीलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और किसी के इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानीपूर्वक शिक्षित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्रेम को शिक्षित करने के लिए, आध्यात्मिक स्थिरता को शिक्षित करने के लिए। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक पर्यावरण, सांस्कृतिक स्मारकों के पर्यावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में, मूल देश में कोई जड़ें नहीं होंगी - ऐसे कई लोग होंगे जो टम्बलवीड स्टेपी प्लांट की तरह दिखते हैं।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

अतीत, वर्तमान और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्य करते हैं वह भविष्य को प्रभावित करता है। तो, कहानी में आर। ब्रैडबरी "" पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन होती तो क्या हो सकता था। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को समय पर सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एक्सेल एक साहसिक कार्य पर जाता है, लेकिन उसे चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल उन जानवरों को जो बीमारियों से मरना चाहिए या किसी अन्य कारण से मारा जा सकता है (यह सब आयोजकों द्वारा अग्रिम रूप से निर्दिष्ट किया गया है)। डायनासोर के युग में पकड़ा गया, एक्सेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत क्षेत्र से बाहर भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली थी। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि वर्तनी के नियम भी अलग हो गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करते हैं: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्रवाई करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।
अपना भविष्य जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। अब तक जो कुछ भी हुआ है उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने मनचाहे भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

कभी-कभी एक गलती की कीमत सारी मानवजाति की जान ले सकती है। तो, कहानी "" में यह दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एक्सेल, अतीत में यात्रा करते समय एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी के साथ वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि किसी काम को करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उन्हें खतरे के प्रति आगाह किया गया था, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक प्रबल थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आई।

20.10.2019 - साइट के फोरम पर, I.P. Tsybulko द्वारा संपादित OGE 2020 के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध 9.3 लिखने पर काम शुरू हो गया है।

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22.09.2019 - दोस्तों, कृपया ध्यान दें कि OGE 2020 में प्रस्तुतियों के पाठ समान रहेंगे

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तर्क

संकट

ऐतिहासिक स्मृति

ए चेखोव। " द चेरी ऑर्चर्ड"। ए। चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड के अहंकारी फुटमैन यशा को अपनी मां की याद नहीं है और वह जल्द से जल्द पेरिस जाने के सपने देखती है। वह बेहोशी का जीवंत अवतार है। आई.एस. तुर्गनेव। "फादर्स एंड संस"। बज़ारोव, जो "बूढ़ों" को खारिज करते हैं, उनके नैतिक सिद्धांतों से इनकार करते हैं, एक तुच्छ खरोंच से मर जाते हैं। और यह नाटकीय समापन उन लोगों की निर्जीवता को दर्शाता है जो अपने लोगों की परंपराओं से "मिट्टी" से अलग हो गए हैं।

मातृभूमि से प्रेम

यूजी ओक्समैन "लेफ्टिनेंट सुखिनोव का कब्जा।" प्रसिद्ध लेखकने डिसमब्रिस्ट सुखिनोव की कहानी सुनाई, जो विद्रोह की हार के बाद, पुलिस के खून से लथपथ होने में सक्षम था और दर्दनाक भटकने के बाद आखिरकार सीमा पर पहुंच गया। एक और मिनट और वह मुक्त हो जाएगा। लेकिन भगोड़े ने मैदान, जंगल, आकाश को देखा और महसूस किया कि वह अपनी मातृभूमि से दूर किसी विदेशी भूमि में नहीं रह सकता। उसने पुलिस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, उसे बेड़ियों में जकड़ दिया गया और कड़ी मेहनत के लिए भेज दिया गया। एएस पुश्किन "टू चादेव"। एक दोस्ताना संदेश "टू चादेव" में मातृभूमि के लिए कवि की उग्र अपील "सुंदर आवेगों की आत्माओं" को समर्पित करने के लिए लगती है। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। लेखक का अपनी मूल रूसी भूमि के प्रति प्रेम स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। उन्हें भविष्य की चिंता सता रही थी। उन्होंने गर्व से हमें मातृभूमि के रक्षक के बारे में बताया। प्रकृति का सुन्दर वर्णन किया है। सूर्यग्रहण. यह रूसी भूमि थी जो उनके काम की मुख्य पात्र बन गई। यसिनिन, ब्लोक, लेर्मोंटोव की कविताएँ।

वैज्ञानिक प्रगतिऔर नैतिक

मानवीय गुण

ए.एस. ग्रिबॉयडोव। "बुद्धि से हाय"

एम। बुल्गाकोव। " कुत्ते का दिल» डॉक्टर प्रेओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को इंसान में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।

मानवीय उत्तरदायित्व

आस-पास

एन टॉल्स्टॉय। "युद्ध और शांति"।

कुतुज़ोव, नेपोलियन, अलेक्जेंडर I की छवियां। एक व्यक्ति जो अपनी मातृभूमि के प्रति अपनी जिम्मेदारी से अवगत है, लोग, जो उन्हें सही समय पर समझना जानते हैं, वास्तव में महान हैं। ऐसा कुतुज़ोव है, ऐसा है साधारण लोगउपन्यास में, जो ऊँचे मुहावरों के बिना अपना कर्तव्य निभाते हैं। ए कुप्रिन। "एक अद्भुत डॉक्टर।" गरीबी से परेशान एक आदमी हताश होकर आत्महत्या करने को तैयार है, लेकिन उसके बगल में कोई उससे बात करता है। प्रसिद्ध चिकित्सकपिरोगोव। वह दुर्भाग्यशाली की मदद करता है, और उसी क्षण से उसका जीवन और उसके परिवार का जीवन सबसे खुशहाल तरीके से बदल जाता है। यह कहानी इस तथ्य की वाक्पटुता से बोलती है कि एक व्यक्ति का कार्य दूसरे लोगों के भाग्य को प्रभावित कर सकता है।

पिता और पुत्र

और एस तुर्गनेव। "फादर्स एंड संस"। एक क्लासिक टुकड़ा जो बड़े और के बीच गलतफहमी की समस्या को दर्शाता है युवा पीढ़ी. येवगेनी बाजारोव बड़े किरसानोव और उसके माता-पिता दोनों के लिए एक अजनबी की तरह महसूस करते हैं। और यद्यपि वह स्वयं स्वीकार करता है कि वह उनसे प्रेम करता है, उसका व्यवहार उन्हें दुःख देता है। एल एन टॉल्स्टॉय। त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा"। दुनिया को जानने के प्रयास में, एक वयस्क बनने के लिए, निकोलेंका इरतेनेव धीरे-धीरे दुनिया सीखता है, समझता है कि इसमें बहुत कुछ अपूर्ण है, बड़ों की गलतफहमी का सामना करता है, कभी-कभी उन्हें खुद को अपमानित करता है (अध्याय "वर्ग", "नतालिया सविष्णा") K. G. Paustovsky "टेलीग्राम"। लेनिनग्राद में रहने वाली लड़की नास्त्य को एक टेलीग्राम मिलता है जिसमें कहा गया है कि उसकी माँ बीमार है, लेकिन जो चीजें उसे महत्वपूर्ण लगती हैं, वह उसे उसकी माँ के पास जाने की अनुमति नहीं देती हैं। जब वह संभावित नुकसान की भयावहता को महसूस करती है, तो गाँव में पहुँचती है, बहुत देर हो चुकी होती है: उसकी माँ पहले ही जा चुकी होती है ...

उदाहरण की भूमिका।

मानव शिक्षा

वी पी Astafiev। "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा।" साइबेरियाई गांव के युद्ध पूर्व कठिन वर्ष। दादा-दादी की दया के प्रभाव में नायक के व्यक्तित्व का निर्माण। वीजी रासपुतिन "फ्रेंच पाठ"। कठिन युद्ध के वर्षों में नायक के व्यक्तित्व का निर्माण। शिक्षक की भूमिका, लड़के के जीवन में उसकी आध्यात्मिक उदारता। ज्ञान की प्यास, नैतिक सहनशक्ति, कहानी के नायक का आत्म-सम्मान।

आत्मत्याग

प्यार के नाम पर करीबी व्यक्ति

बी वासिलिव "मेरे घोड़े उड़ रहे हैं।" सीवर के छेद में गिरे बच्चों को बचाते हुए डॉ। जानसन की मौत हो गई। एक व्यक्ति जो अपने जीवनकाल में भी एक संत के रूप में पूजनीय था, उसे पूरे शहर ने दफन कर दिया। बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा"। अपने प्रिय के लिए मार्गरीटा का आत्म-बलिदान।

करुणा, संवेदनशीलता और दया

एस्टाफ़िएव "ल्यूडोचका" मरने वाले व्यक्ति के साथ एपिसोड में, जब हर कोई उससे दूर चला गया, केवल ल्यूडोचका ने उस पर दया की। और उनकी मृत्यु के बाद, सभी ने सिर्फ नाटक किया कि वे उसके लिए खेद महसूस करते हैं, ल्यूडोचका को छोड़कर सभी। एक ऐसे समाज पर फैसला जिसमें लोग मानवीय गर्मजोशी से वंचित हैं। एम। शोलोखोव "मनुष्य का भाग्य।" कहानी के बारे में बताता है दुखद भाग्यएक सैनिक जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को उसका पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है। वी. ह्यूगो "लेस मिसरेबल्स"। उपन्यास में लेखक एक चोर की कहानी कहता है। बिशप के घर में रात गुजारने के बाद सुबह इस चोर ने उसके पास से चांदी के बर्तन चुरा लिए। लेकिन एक घंटे बाद पुलिस ने अपराधी को हिरासत में लिया और घर ले गई, जहां उसे रात भर रहने दिया गया। पुजारी ने कहा कि इस आदमी ने कुछ भी नहीं चुराया है, उसने मालिक की अनुमति से सब कुछ ले लिया है। चोर ने जो सुना उससे चकित होकर, उसने एक मिनट में एक सच्चे पुनर्जन्म का अनुभव किया, और उसके बाद वह एक ईमानदार व्यक्ति बन गया।

आदमी और शक्ति

एंटोनी डी सेंट-एक्सुपरी "द लिटिल प्रिंस" निष्पक्ष शक्ति का एक उदाहरण है: "लेकिन वह बहुत दयालु था, और इसलिए केवल उचित आदेश देता था।" आदेश, यह उसकी गलती नहीं होगी, बल्कि मेरी होगी"।

आदमी और कला।

कला का प्रभाव

प्रति व्यक्ति

ए. आई. कुप्रिन। " गार्नेट कंगन"। लेखक का दावा है कि कुछ भी स्थायी नहीं है, सब कुछ अस्थायी है, सब कुछ बीत जाता है और चला जाता है। केवल संगीत और प्रेम ही धरती पर सच्चे मूल्यों की पुष्टि करते हैं। फोंविज़िन "अंडरग्रोथ"। वे कहते हैं कि कई महान बच्चे, खुद को आवारा मित्रोफानुष्का की छवि में पहचानते हुए, एक वास्तविक पुनर्जन्म का अनुभव करते हैं: उन्होंने लगन से अध्ययन करना शुरू किया, बहुत कुछ पढ़ा और अपनी मातृभूमि के योग्य पुत्रों के रूप में बड़े हुए।

आदमी और इतिहास।

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका

एल एन टॉल्स्टॉय। "युद्ध और शांति"।

में से एक केंद्रीय मुद्देउपन्यास - इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका। कुतुज़ोव और नेपोलियन की छवियों में यह समस्या सामने आई है। लेखक का मानना ​​है कि जहां अच्छाई और सरलता नहीं वहां कोई महानता नहीं है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक व्यक्ति जिसका हित लोगों के हितों के साथ मेल खाता है, वह इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है। कुतुज़ोव जनता के मूड और इच्छाओं को समझते थे, इसलिए वह महान थे। नेपोलियन केवल अपनी महानता के बारे में सोचता है, इसलिए वह हार के लिए अभिशप्त है। आई. तुर्गनेव। हंटर के नोट्स।

किसानों के बारे में उज्ज्वल, उज्ज्वल कहानियाँ पढ़ने वाले लोग समझ गए कि मवेशियों की तरह लोगों के लिए यह अनैतिक है। देश में भूदास प्रथा के उन्मूलन के लिए एक व्यापक आन्दोलन प्रारंभ हुआ।

शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन"

बहुतों के युद्ध के बाद सोवियत सैनिकजिन्हें शत्रु ने बंदी बना लिया, मातृभूमि के गद्दार के रूप में उनकी निंदा की। एम। शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन", जो एक सैनिक के कड़वे भाग्य को दिखाती है, ने समाज को युद्ध के कैदियों के दुखद भाग्य पर एक अलग नज़र डाली। उनके पुनर्वास पर एक कानून पारित किया गया था।

प्लैटोनोव। "गड्ढा"।

मनुष्य और ज्ञान। मानव आत्मज्ञान। जीवन खुशी के लिए संघर्ष की तरह है।

शुक्शिन "सनकी" - एक अनुपस्थित दिमाग वाला व्यक्ति, बीमार लग सकता है। और जो उसे अजीब चीजें करने के लिए प्रेरित करता है वह है सकारात्मक, निःस्वार्थ उद्देश्य। अजीबोगरीब उन समस्याओं को दर्शाता है जो हर समय मानवता को चिंतित करती हैं: जीवन का अर्थ क्या है? अच्छाई और बुराई क्या है? इस जीवन में कौन "सही है, कौन होशियार है"? और अपने सभी कार्यों से वह साबित करता है कि वह सही है, न कि वे जो गोंचारोव को मानते हैं। ओब्लोमोव की छवि। यह एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो केवल चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चों की परवरिश करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को महसूस करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए। "एट द बॉटम" नाटक में एम। गोर्की। उन्होंने "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जो अपने लिए लड़ने की ताकत खो चुके हैं। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है। "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में आई। बुनिन के झूठे मूल्य। सेवा करने वाले व्यक्ति का भाग्य दिखाया झूठे मूल्य. धन उसका देवता था, और वह उस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति के पास से गुजरी: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है। यसिनिन। "काला आदमी"। कविता "द ब्लैक मैन" यसिन की मरती हुई आत्मा का रोना है, यह पीछे छूटे हुए जीवन के लिए एक आवश्यक वस्तु है। Yesenin, किसी और की तरह, यह बताने में सक्षम नहीं था कि जीवन किसी व्यक्ति को क्या करता है। मायाकोवस्की। "सुनना।" आंतरिक विश्वास है कि आप सही हैं नैतिक आदर्शजीवन के सामान्य पाठ्यक्रम से मायाकोवस्की को अन्य कवियों से अलग कर दिया। इस अलगाव ने पलिश्ती वातावरण के खिलाफ आध्यात्मिक विरोध को जन्म दिया, जहां कोई उच्च आध्यात्मिक आदर्श नहीं थे। कविता कवि की आत्मा की पुकार है। ज़मायटिन "गुफा"। ()। मार्टिन मार्टिनिक नायक अपनी आत्मा में खुद के साथ संघर्ष में आता है, एक विभाजन होता है, उसके आध्यात्मिक नाश होते हैं। मूल्यों वह आज्ञा का उल्लंघन करता है "तू चोरी नहीं करेगा।"

मानव और प्रकृति

शोलोखोव "शांत डॉन"। तुर्गनेव "बेझिन मीडो"। प्रकृति पात्रों की भावनाओं से मेल खाती है। एम। बुल्गाकोव। " घातक अंडे"। प्रोफ़ेसर पेर्सिकोव ग़लती से विशाल सरीसृपों का प्रजनन करते हैं जो बड़ी मुर्गियों के बजाय सभ्यता को ख़तरा पैदा करते हैं। एम। बुल्गाकोव। "कुत्ते का दिल"। प्रोफ़ेसर प्रेब्राज़ेंस्की ने मानव मस्तिष्क के हिस्से को कुत्ते शारिक में ट्रांसप्लांट किया, इसे पूरी तरह से बदल दिया प्यारा कुत्ताघृणित पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव में। आप बिना सोचे-समझे प्रकृति के साथ हस्तक्षेप नहीं कर सकते! एम। प्रिसविन। "सूर्य की पेंट्री"

किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया

सोल्झेनित्सिन द्वारा "मैट्रिओनिन डावर"। उपन्यास में दुनिया का बंद मॉडल ई.आई. ज़मायटिन "हम"। 2) संयुक्त राज्य की उपस्थिति और सिद्धांत। 3) कथावाचक, संख्या डी - 503, और उसकी आध्यात्मिक बीमारी। 4) "मानव प्रकृति का प्रतिरोध।" एंटी-यूटोपिया में, एक ही परिसर पर आधारित दुनिया को उसके निवासी, एक सामान्य नागरिक की आंखों के माध्यम से, एक आदर्श राज्य के कानूनों से गुजरने वाले व्यक्ति की भावनाओं का पता लगाने और दिखाने के लिए दिया जाता है। व्यक्ति और अधिनायकवादी व्यवस्था का संघर्ष बन रहा है प्रेरक शक्तिकिसी भी एंटी-यूटोपिया की, पहली नज़र में सबसे विविध कार्यों में एंटी-यूटोपियन विशेषताओं को पहचानने की इजाजत देता है ... उपन्यास में दर्शाया गया समाज भौतिक पूर्णता तक पहुंच गया है और इसके विकास में रुक गया है, जो आध्यात्मिक और सामाजिक एन्ट्रॉपी की स्थिति में गिर रहा है .

मान और अपमान

कवि जॉन ब्राउन को रूसी साम्राज्ञी कैथरीन से ज्ञानोदय की एक परियोजना मिली थी, लेकिन वे बीमार पड़ने के कारण नहीं आ सके। हालाँकि, उसने पहले ही उससे पैसे ले लिए थे, इसलिए अपनी इज्जत बचाने के लिए उसने आत्महत्या कर ली। एन.वी. गोगोल अपनी कॉमेडी द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर में। अधिकारियों प्रांत शहरखलात्सकोव को गलती से एक असली ऑडिटर के लिए ले लो, उसे खुश करने के लिए हर संभव कोशिश करो, उसकी मूर्खता पर बिल्कुल ध्यान मत दो। "एक अधिकारी की मौत" कहानी में ए.पी. चेखव, लेखक ने समस्या को नैतिक दृष्टिकोण से दिखाया। चेर्व्याकोव ने क्षमा मांगते हुए, सेवा या स्थिति के प्रकार से नहीं (आखिरकार, यह उसका मालिक भी नहीं था), लेकिन अपने मानवीय स्वभाव से सामान्य के सामने खुद को अपमानित किया।

पाठ में परीक्षा की संरचना:" ब्रेस्ट किला। यह मास्को से बहुत दूर नहीं है: ट्रेन एक दिन से भी कम चलती है। जो कोई भी उन हिस्सों का दौरा करता है वह निश्चित रूप से किले में आता है ... " (बी.एल. वासिलिव के अनुसार)।

पूर्ण पाठ

(1) ब्रेस्ट किला। (2) यह मास्को से बहुत दूर नहीं है: ट्रेन एक दिन से भी कम समय तक चलती है। (जेड) हर कोई जो उन हिस्सों का दौरा करता है उसे किले में आना चाहिए। (4) वे यहाँ जोर से नहीं बोलते हैं: इकतालीसवें वर्ष के दिन बहुत बहरे थे, और ये पत्थर बहुत याद करते हैं। (बी) संयमित गाइड समूहों के साथ युद्ध के मैदान में जाते हैं, और आप 333 वीं रेजिमेंट के तहखानों में जा सकते हैं, फ्लेमेथ्रो द्वारा पिघली हुई ईंटों को छू सकते हैं, टेरेस्पोल और खोलम्स्की गेट पर जा सकते हैं, या पूर्व चर्च के वाल्टों के नीचे चुपचाप खड़े हो सकते हैं। (6) जल्दी मत करो। (7) याद रखना। (8) और झुकना। (9) संग्रहालय में, आपको वे हथियार दिखाए जाएंगे जो एक बार दागे गए थे, और सैनिकों के जूते जो किसी ने 22 जून की सुबह जल्दी से बंद कर दिए थे। (10) वे आपको रक्षकों के निजी सामान दिखाएंगे और आपको बताएंगे कि कैसे वे प्यास से पागल हो गए, बच्चों को पानी पिलाया ... (11) और आप निश्चित रूप से बैनर के पास रुकेंगे - अब तक का एकमात्र बैनर किले में मिला है। (12) लेकिन वे बैनर ढूंढ रहे हैं। (13) वे खोज रहे हैं, क्योंकि किले ने आत्मसमर्पण नहीं किया, और जर्मनों ने यहां एक भी युद्ध बैनर पर कब्जा नहीं किया। (14) किला नहीं गिरा। (15) किला लहूलुहान हो गया। (16) इतिहासकारों को किंवदंतियाँ पसंद नहीं हैं, लेकिन वे आपको एक अज्ञात रक्षक के बारे में ज़रूर बताएंगे, जिसे जर्मन युद्ध के दसवें महीने में ही लेने में कामयाब रहे। (17) दसवीं को, अप्रैल 1942 में। (18) यह आदमी लगभग एक साल तक लड़ा। (1 9) अज्ञात में लड़ाई का एक साल, बिना पड़ोसियों के बाएं और दाएं, बिना आदेश और पीछे, बिना शिफ्ट और घर से पत्र। (20) समय ने न तो उसका नाम बताया और न ही रैंक, लेकिन हम जानते हैं कि वह एक सोवियत सैनिक था। (21) हर साल 22 जून को ब्रेस्ट फोर्ट्रेस पूरी तरह से और दुख की बात है कि युद्ध की शुरुआत होती है। (22) बचे हुए रक्षक आते हैं, माल्यार्पण किया जाता है, सम्मान का पहरा जमाया जाता है। (23) हर साल 22 जून को एक बूढ़ी औरत जल्द से जल्द ट्रेन से ब्रेस्ट पहुँचती है। (24) वह शोरगुल वाले स्टेशन को छोड़ने की जल्दी में नहीं है और किले में कभी नहीं गई। (25) वह उस चौक पर जाती है जहाँ स्टेशन के प्रवेश द्वार पर एक संगमरमर का स्लैब लटका होता है: 22 जून से 2 जुलाई, 1 9 41 तक, लेफ्टिनेंट निकोलाई (उपनाम अज्ञात है) और पावेल बसनेव के सैन्य कर्मियों के नेतृत्व में और रेलकर्मियों ने वीरतापूर्वक स्टेशन का बचाव किया। (26) दिन भर बूढ़ी औरत इस शिलालेख को पढ़ती है। (27) उसके बगल में खड़ा होना, मानो सम्मान के पहरे पर हो। (28) पत्ते । (29) फूल लाता है । (30) और फिर से खड़ा होता है, और फिर से पढ़ता है। (31) एक नाम पढ़ता है। (32) सात अक्षर: "निकोलस"। (ZZ) शोर स्टेशन एक परिचित जीवन जीते हैं। (34) ट्रेनें आती हैं और जाती हैं, उद्घोषक घोषणा करते हैं कि लोगों को टिकट नहीं भूलना चाहिए, संगीत बजता है, लोग जोर से हंसते हैं। (35) और एक बूढ़ी औरत चुपचाप संगमरमर के बोर्ड के पास खड़ी है। (36) उसे कुछ भी समझाने की आवश्यकता नहीं है: यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हमारे बेटे कहाँ हैं। (37) केवल वही मायने रखता है जिसके लिए उन्होंने संघर्ष किया।

रूसी लेखक बोरिस वासिलिव का एक लेख हमें आश्चर्यचकित करता है कि क्या हम उन सैनिकों को याद करते हैं जिन्होंने फासीवाद के काले प्लेग से हमारे देश की रक्षा की। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति की समस्या को लेख के लेखक ने उठाया है। हमारे देश में वीरों-सैनिकों को समर्पित कई संग्रहालय हैं। उनमें से एक ब्रेस्ट किले के रक्षकों का संग्रहालय है।

लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से शब्दों में व्यक्त की गई है: “जल्दी मत करो। याद करना। और झुक जाओ।" लेखक आधुनिक युवाओं से उन लोगों को याद रखने का आह्वान करता है जिन्होंने हमें दिया मुक्त जीवनहमारे राज्य, हमारे लोगों को बचाया। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे किसके लिए लड़े, और उन्होंने हमारे भविष्य के लिए लड़ाई लड़ी।

मैं लेख के लेखक से पूरी तरह सहमत हूं। हमें इस खूनी नरसंहार में मारे गए लोगों को भूलने का कोई अधिकार नहीं है, हमें उनकी कब्रों, उनके स्मारकों को जानना और उनका सम्मान करना चाहिए। इसे छुए बिना जीना असंभव है, क्योंकि यही हमारा इतिहास है। इसे याद रखना चाहिए और आने वाली पीढ़ियों को देना चाहिए।

कई रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में युद्ध के विषय को उठाया। सोवियत सैनिकों के वीर कार्यों के बारे में महान रचनाएँ लिखी गई हैं। ये हैं एम. शोलोखोव की "द फेट ऑफ ए मैन", और के. सिमोनोव की "सोल्जर्स आर नॉट बोर्न", और बी. वसीलीव की "द डॉन्स हियर आर क्विट", और कई, कई अन्य। शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पढ़ने के बाद, लंबे समय तक मैं उस स्थिति से दूर नहीं जा सका जिसमें उन्होंने मुझे पेश किया था। एंड्री सोकोलोव बहुत कुछ कर चुके हैं। युद्ध के दौरान जो भाग्य गिरा वह सबसे कठिन है। लेकिन, सभी कठिनाइयों के बावजूद, कैद की सभी भयावहता से गुजरने के बाद, एक एकाग्रता शिविर, सोकोलोव दया और करुणा की मानवीय भावनाओं को बनाए रखने में सक्षम था।

साथ ही, बी। वासिलिव ने अपनी कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट" में उन सामान्य सोवियत लड़कियों के बारे में बताया है जो अपने से कई गुना बेहतर दुश्मन से नहीं डरती थीं और अपने सैन्य कर्तव्य को पूरा करती थीं: उन्होंने जर्मनों को रेलवे ट्रैक पर नहीं जाने दिया उन्हें उड़ाने के लिए। इस बहादुरी भरे काम की कीमत लड़कियों को अपनी जान देकर चुकानी पड़ी।

यह भूलना असंभव है कि हमारे देश को किस स्वतंत्रता की कीमत चुकानी पड़ी। हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जिन्होंने अपने वंशजों के भविष्य के लिए अपने प्राण न्यौछावर कर दिए। स्मृति का सम्मान करें, और अपने बच्चों को यह सिखाएं, पीढ़ी-दर-पीढ़ी युद्ध की स्मृति को पारित करें।

अगस्त 30, 2016

यह अतीत में है कि एक व्यक्ति चेतना के गठन, दुनिया और समाज में अपनी जगह की खोज के लिए एक स्रोत पाता है। स्मृति हानि के साथ, सभी सामाजिक बंधन खो जाते हैं। यह एक निश्चित जीवन अनुभव है, अनुभव की गई घटनाओं के बारे में जागरूकता।

ऐतिहासिक स्मृति क्या है

इसमें ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव का संरक्षण शामिल है। ऐतिहासिक स्मृति सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि परिवार, शहर, देश परंपराओं को कितनी सावधानी से मानते हैं। इस मुद्दे पर एक निबंध अक्सर पाया जाता है परीक्षण कार्य 11वीं कक्षा में साहित्य। आइए इस मुद्दे पर थोड़ा ध्यान दें।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन का क्रम

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के कई चरण हैं। कुछ समय बाद जो हुआ उसे लोग भूल जाते हैं। जीवन लगातार भावनाओं और असामान्य छापों से भरे नए एपिसोड प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, पिछले वर्षों की घटनाओं को अक्सर लेखों और कथाओं में विकृत किया जाता है, लेखक न केवल अपना अर्थ बदलते हैं, बल्कि लड़ाई के दौरान, बलों के स्वभाव में भी बदलाव करते हैं। ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। वर्णित ऐतिहासिक अतीत की व्यक्तिगत दृष्टि को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक लेखक जीवन से अपने स्वयं के तर्क देता है। एक घटना की अलग-अलग व्याख्या के कारण, निवासियों को अपने निष्कर्ष निकालने का अवसर मिलता है। बेशक, अपने विचार को पुष्ट करने के लिए, आपको तर्कों की आवश्यकता होगी। भाषण की स्वतंत्रता से वंचित समाज में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या मौजूद है। कुल सेंसरशिप विकृति की ओर ले जाती है सच्ची घटनाएँ, उन्हें सही परिप्रेक्ष्य में ही आम जनता के सामने पेश करना। सच्ची स्मृति एक लोकतांत्रिक समाज में ही जीवित और विकसित हो सकती है। दृश्य विकृतियों के बिना अगली पीढ़ियों तक जानकारी पहुंचाने के लिए, वास्तविक समय में घटित होने वाली घटनाओं की तुलना पिछले जीवन के तथ्यों से करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के लिए शर्तें

क्लासिक्स के कई कार्यों में "ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर तर्क पाए जा सकते हैं। समाज के विकास के लिए, पूर्वजों के अनुभव का विश्लेषण करना, "गलतियों पर काम करना", पिछली पीढ़ियों के तर्कसंगत अनाज का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।

वी. सोलोखिन द्वारा "ब्लैक बोर्ड्स"

ऐतिहासिक स्मृति की मुख्य समस्या क्या है? इस कार्य के उदाहरण पर साहित्य के तर्कों पर विचार करें। लेखक अपने पैतृक गांव में एक चर्च की लूट के बारे में बताता है। बेकार कागज के रूप में अनूठी किताबों की डिलीवरी होती है, अनमोल चिह्नों से बक्से बनाए जाते हैं। स्टावरोवो में चर्च में एक बढ़ईगीरी कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। एक अन्य में मशीन व ट्रैक्टर थाना खोला जा रहा है। ट्रक, कैटरपिलर ट्रैक्टर यहां आते हैं, वे बैरल ईंधन जमा करते हैं। लेखक कटुतापूर्वक कहता है कि न गौशाला, न क्रेनआप मास्को क्रेमलिन, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल की जगह नहीं ले सकते। आपके पास मठ की इमारत में विश्राम गृह नहीं हो सकता, जिसमें पुश्किन, टॉल्स्टॉय के रिश्तेदारों की कब्रें हैं। कार्य ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क निर्विवाद हैं। वे नहीं जो मर गए, कब्र के नीचे पड़े हैं, स्मृति की जरूरत है, लेकिन जीवित!

डी.एस. लिकचेव द्वारा लेख

अपने लेख "प्रेम, सम्मान, ज्ञान" में, शिक्षाविद राष्ट्रीय तीर्थ के अपवित्रता के विषय को उठाते हैं, अर्थात्, वह 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक, बागेशन के स्मारक के विस्फोट के बारे में बात करते हैं। लिकचेव लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क कला के इस कार्य के संबंध में बर्बरता से संबंधित हैं। आखिरकार, स्मारक भाई-जॉर्जियाई लोगों का आभार था, जिन्होंने रूस की स्वतंत्रता के लिए साहसपूर्वक लड़ाई लड़ी। लोहे के स्मारक को कौन नष्ट कर सकता था? केवल वे ही जिन्हें अपने देश के इतिहास का ज्ञान नहीं है, मातृभूमि से प्रेम नहीं है, पितृभूमि पर गर्व नहीं है।

देशभक्ति पर विचार

और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? वी। सोलोखिन द्वारा लिखित रूसी संग्रहालय के पत्रों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाया गया है। उनका कहना है कि अपनी जड़ों को काटकर, एक विदेशी, विदेशी संस्कृति को आत्मसात करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। ऐतिहासिक स्मृति की समस्याओं के बारे में यह रूसी तर्क अन्य रूसी देशभक्तों द्वारा भी समर्थित है। लिकचेव ने "संस्कृति की घोषणा" विकसित की, जिसमें लेखक रक्षा और समर्थन का आह्वान करता है सांस्कृतिक परम्पराएँअंतरराष्ट्रीय स्तर पर। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि नागरिकों के अतीत, वर्तमान की संस्कृति को जाने बिना राज्य का कोई भविष्य नहीं होगा। राष्ट्र की "आध्यात्मिक सुरक्षा" में ही राष्ट्रीय अस्तित्व निहित है। बाहरी और आंतरिक संस्कृति के बीच परस्पर क्रिया होनी चाहिए, तभी समाज ऐतिहासिक विकास की सीढ़ियां चढ़ेगा।

XX सदी के साहित्य में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

पिछली शताब्दी के साहित्य में, अतीत के भयानक परिणामों के लिए जिम्मेदारी के मुद्दे पर केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कई लेखकों के कार्यों में मौजूद थी। साहित्य के तर्क इसके प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में काम करते हैं। उदाहरण के लिए, ए टी Tvardovsky ने अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए अपनी कविता "बाय द राइट ऑफ मेमोरी" में बुलाया। प्रसिद्ध "Requiem" में अन्ना अखमतोवा ने इस समस्या को दरकिनार नहीं किया। वह उस समय समाज में व्याप्त सभी अन्याय, अधर्म को प्रकट करती है और वजनदार तर्क देती है। एआई सोल्झेनित्सिन के काम में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या का भी पता लगाया जा सकता है। उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" में उस समय की राज्य व्यवस्था पर एक फैसला शामिल है, जिसमें झूठ और अन्याय प्राथमिकता बन गए।

सांस्कृतिक विरासत का सम्मान

ध्यान का केंद्र प्राचीन स्मारकों के संरक्षण से संबंधित मुद्दे हैं। कठोर उत्तर-क्रांतिकारी काल में, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की विशेषता, पुराने मूल्यों का व्यापक विनाश हुआ। रूसी बुद्धिजीवियों ने देश के सांस्कृतिक अवशेषों को संरक्षित करने के लिए हर तरह से कोशिश की। डी.एस. लिकचेव ने मानक के साथ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के विकास का विरोध किया गगनचुंबी इमारतें. और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? रूसी फिल्म निर्माताओं द्वारा ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को भी छुआ गया था। उनके द्वारा जुटाई गई धनराशि से, वे अब्रामत्सेवो और कुस्कोवो के सम्पदा को बहाल करने में कामयाब रहे। युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या क्या है? साहित्य के तर्कों से संकेत मिलता है कि यह मुद्दा हर समय प्रासंगिक रहा है। जैसा। पुश्किन ने कहा कि "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है।"

ऐतिहासिक स्मृति में युद्ध का विषय

ऐतिहासिक स्मृति क्या है? इस विषय पर एक निबंध चंगेज एत्मातोव "तूफान स्टेशन" के काम के आधार पर लिखा जा सकता है। उनका हीरो मैनकर्ट एक ऐसा शख्स है जिसे जबरन उनकी याददाश्त से वंचित कर दिया गया। वह बिना अतीत वाला गुलाम बन गया। मैनकर्ट को या तो नाम या माता-पिता याद नहीं है, यानी उसके लिए खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना मुश्किल है। लेखक चेतावनी देता है कि ऐसा प्राणी सामाजिक समाज के लिए खतरनाक है।

विजय दिवस से पहले, युवा लोगों के बीच एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया गया था। प्रश्न महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत की तारीख, महत्वपूर्ण लड़ाइयों, सैन्य नेताओं से संबंधित थे। प्राप्त प्रतिक्रियाएँ निराशाजनक थीं। बहुत से लोगों को न तो युद्ध की शुरुआत की तारीख के बारे में पता है, न ही यूएसएसआर के दुश्मन के बारे में, उन्होंने स्टेलिनग्राद की लड़ाई जीके झूकोव के बारे में कभी नहीं सुना। सर्वेक्षण से पता चला कि युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कितनी प्रासंगिक है। स्कूल में इतिहास पाठ्यक्रम के "सुधारकों" द्वारा दिए गए तर्क, जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अध्ययन के लिए समर्पित घंटों की संख्या कम कर दी, वे छात्रों के अधिभार से जुड़े हैं।
इस दृष्टिकोण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आधुनिक पीढ़ी अतीत को भूल जाती है, इसलिए, महत्वपूर्ण तिथियाँदेश का इतिहास प्रसारित नहीं किया जाएगा आने वाली पीढ़ी. यदि आप अपने इतिहास का सम्मान नहीं करते हैं, अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करते हैं, तो ऐतिहासिक स्मृति खो जाती है। के लिए निबंध सफल प्रसवयूएसई को रूसी क्लासिक ए.पी. चेखव के शब्दों के साथ तर्क दिया जा सकता है। उन्होंने कहा कि स्वतंत्रता के लिए एक व्यक्ति को पूरे विश्व की आवश्यकता होती है। लेकिन उद्देश्य के बिना उसका अस्तित्व बिल्कुल अर्थहीन होगा। ऐतिहासिक स्मृति (यूएसई) की समस्या के तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि झूठे लक्ष्य हैं जो बनाते नहीं हैं, लेकिन नष्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, "गूसबेरी" कहानी के नायक ने अपनी खुद की संपत्ति खरीदने का सपना देखा, वहां आंवले लगाए। उसने जो लक्ष्य निर्धारित किया था, वह उसे पूरी तरह से आत्मसात कर चुका था। लेकिन, वहाँ पहुँचकर उसने अपना मानवीय रूप खो दिया। लेखक नोट करता है कि उसका नायक "मोटा, पिलपिला हो गया है ... - बस देखो, वह एक कंबल में दब जाएगा।"

I. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दर्शाती है जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। नायक धन को देवता के रूप में पूजता था। अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु के बाद, यह पता चला कि असली खुशी उसके पास से गुजरी थी।

जीवन के अर्थ की खोज, पूर्वजों के साथ संबंध के बारे में जागरूकता I. A. गोंचारोव को ओब्लोमोव की छवि में दिखाने में कामयाब रही। उसने अपने जीवन को अलग बनाने का सपना देखा था, लेकिन उसकी इच्छाएँ वास्तविकता में अनुवादित नहीं हुईं, उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।

को लिखते समय निबंध का प्रयोग करें"युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर, नेक्रासोव के काम "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से तर्क दिए जा सकते हैं। लेखक दिखाता है वास्तविक जीवन"जुर्माना मुक्केबाज" जो अपने जीवन की कीमत पर पितृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तैयार हैं।

रूसी भाषा में परीक्षा की रचना के लिए तर्क

एक निबंध के लिए एक अच्छा अंक प्राप्त करने के लिए, एक स्नातक को साहित्यिक कार्यों का उपयोग करके अपनी स्थिति का तर्क देना चाहिए। एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में, लेखक ने "पूर्व" लोगों की समस्या का प्रदर्शन किया, जिन्होंने अपने हितों के लिए लड़ने की ताकत खो दी है। उन्हें एहसास होता है कि उनके जैसा जीना असंभव है, और कुछ बदलने की जरूरत है, लेकिन वे इसके लिए कुछ भी करने की योजना नहीं बनाते हैं। इस काम की कार्रवाई एक कमरे के घर से शुरू होती है और वहीं खत्म हो जाती है। अपने पूर्वजों के लिए किसी स्मृति, गौरव का तो सवाल ही नहीं, नाटक के नायक इस बारे में सोचते तक नहीं।

कुछ लोग सोफे पर लेटकर देशभक्ति की बात करने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य, कोई प्रयास और समय नहीं बख्शते हुए, अपने देश के लिए वास्तविक लाभ लाते हैं। ऐतिहासिक स्मृति पर चर्चा करते समय, एम। शोलोखोव की अद्भुत कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह एक साधारण सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने रिश्तेदारों को खो दिया। एक अनाथ लड़के से मिलने के बाद, वह खुद को उसका पिता कहता है। यह क्रिया क्या दर्शाती है? एक आम इंसानजो नुकसान की पीड़ा से गुजरा है, भाग्य का विरोध करने की कोशिश कर रहा है। उसमें प्रेम कम नहीं हुआ है, और वह उसे देना चाहता है छोटा लड़का. भलाई करने की चाह ही सैनिक को जीने की ताकत देती है, चाहे कुछ भी हो जाए। चेखव की कहानी "द मैन इन द केस" के नायक "उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो खुद से संतुष्ट हैं।" क्षुद्र स्वामित्व वाले हितों के साथ, दूसरों की परेशानियों से खुद को दूर करने की कोशिश करते हुए, वे अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन हैं। लेखक नायकों की आध्यात्मिक दुर्बलता पर ध्यान देता है, जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं, लेकिन वास्तव में वे साधारण परोपकारी हैं। उनका कोई सच्चा मित्र नहीं होता, वे केवल अपनी भलाई में रुचि रखते हैं। आपसी सहायता, किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदारी स्पष्ट रूप से बी। वासिलिव के काम में व्यक्त की गई है "यहाँ के लोग शांत हैं ..."। कैप्टन वास्कोव के सभी वार्ड केवल मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक साथ नहीं लड़ते हैं, वे मानवीय कानूनों के अनुसार जीते हैं। सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, सिंटसोव एक कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है। विभिन्न साहित्यिक कार्यों से दिए गए सभी तर्क ऐतिहासिक स्मृति के सार को समझने में मदद करते हैं, इसके संरक्षण की संभावना का महत्व, अन्य पीढ़ियों को संप्रेषित करना।

निष्कर्ष

किसी भी छुट्टी की बधाई देते समय, आपके सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना होती है। यह क्या दर्शाता है? तथ्य यह है कि युद्ध के कठिन परीक्षणों की ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है। युद्ध! इस शब्द में केवल पाँच अक्षर हैं, लेकिन तुरंत दुख, आँसू, खून का समुद्र, प्रियजनों की मृत्यु के साथ जुड़ जाता है। दुर्भाग्य से, ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। महिलाओं की कराह, बच्चों का रोना, युद्ध की गूँज युवा पीढ़ी को फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से परिचित होनी चाहिए। हमें उन भयानक परीक्षणों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो रूसी लोगों के सामने आए थे। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया। उन घटनाओं की ऐतिहासिक स्मृति जीवित रहने के लिए, रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में उस युग की विशेषताओं को व्यक्त करने का प्रयास किया। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने लोगों की देशभक्ति, पितृभूमि के लिए अपनी जान देने की उनकी तत्परता को दिखाया। पक्षपातपूर्ण युद्ध के बारे में कविताओं, कहानियों, उपन्यासों को पढ़ना, बोरोडिनो की लड़ाई, युवा रूसियों को "युद्ध के मैदानों का दौरा करने" का अवसर मिलता है, उस वातावरण को महसूस करते हैं जो उसमें शासन करता था ऐतिहासिक अवधि. "सेवस्तोपोल टेल्स" में टॉल्स्टॉय सेवस्तोपोल की वीरता के बारे में बात करते हैं, जिसे 1855 में दिखाया गया था। लेखक द्वारा घटनाओं का वर्णन इतनी मज़बूती से किया गया है कि किसी को यह आभास हो जाता है कि वह स्वयं उस लड़ाई का प्रत्यक्षदर्शी था। शहर के निवासियों के जज्बे का जज्बा, अद्वितीय इच्छाशक्ति, अद्भुत देशभक्ति स्मृति के योग्य है। टॉल्स्टॉय युद्ध को हिंसा, दर्द, गंदगी, पीड़ा, मृत्यु से जोड़ते हैं। 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा का वर्णन करते हुए, उन्होंने रूसी लोगों की भावना की ताकत पर जोर दिया। बी। वासिलिव, के। सिमोनोव, एम। शोलोखोव, अन्य सोवियत लेखकउनके कई कार्य विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाइयों के लिए समर्पित थे। देश के लिए इस कठिन दौर में महिलाओं ने काम किया और पुरुषों के साथ बराबरी की लड़ाई लड़ी, यहां तक ​​कि बच्चों ने भी अपनी शक्ति में सब कुछ किया। अपने जीवन की कीमत पर, उन्होंने देश की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए जीत को करीब लाने की कोशिश की। ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने में मदद करता है सबसे छोटा विवरणसभी सैनिकों और नागरिकों के वीरतापूर्ण कार्य के बारे में जानकारी। यदि अतीत से संबंध टूट गया तो देश अपनी स्वतंत्रता खो देगा। इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए!