पुराना रूसी साहित्य पढ़ने के लिए छोटा काम करता है। पुराने रूसी के किस्से
पुराने रूसी साहित्य को सभी शैलियों और कभी भी यूक्रेनी, बेलारूसी या रूसी में लिखी गई सभी पुस्तकों का आधार माना जा सकता है।. जिस क्षण से सिरिल और मेथोडियस द्वारा वर्णमाला का आविष्कार किया गया था, उस समय से जब सभ्य लेखन ने पुरातन शैतानों और रेजी को बदल दिया, इस साहित्य ने हमारे देश में सभी पुस्तक, मुद्रित और शैक्षिक कार्यों की शुरुआत की। इसलिए इतना इस पर ध्यान देना और प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को करीब से जानना महत्वपूर्ण है. हमारी वेबसाइट पर आप पाएंगे सर्वोत्तम पुस्तकेंइस दिलचस्प और प्राचीन शैली की।
प्राचीन रूसी साहित्य की शैली का इतिहास
पुराना रूसी साहित्यविकास शुरू किया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सुविधाजनक और व्यावहारिक रूप से आधुनिक वर्णमाला के आविष्कार के साथ. थिस्सलुनिकियों ने किया भाई सिरिल और मेथोडियसजिन्हें इतनी बड़ी उपलब्धि के लिए संत घोषित भी किया गया था। वास्तव में, सभी स्लाविक देशों के इतिहास में उनके योगदान को कम आंकना मुश्किल है।
पुराने रूसी साहित्य की शैली विषम है। इसमें आप पा सकते हैं संतों के जीवन के बारे में किंवदंतियाँ, वार्षिकी डेटा, कार्यालय अभिलेखऔर भी बहुत कुछ। उदाहरण के लिए, आप अक्सर क्रॉनिकल डेटा पा सकते हैं जो एक मिथक, किंवदंती या किंवदंती है, जैसे कि यह वास्तव में लिखा गया हो. यह बहुत रुचि और विशिष्टता है। पुराने रूसी काम करता हैआधुनिक पाठक के लिए। खासकर ऐसी किताबें। हमारी वेबसाइट पर सावधानीपूर्वक एकत्र किया गया (उन्हें ऑनलाइन पढ़ा जा सकता है) इतिहासकारों, भाषाविदों, छात्रों और स्कूली बच्चों के लिए प्रासंगिक होगा।
पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं
सबसे पहले, यह भाषा है। पुरानी रूसी किंवदंतियाँ, इतिहास और(संतों का जीवन) नहीं लिखाविषय भाषा समझने में आसानजिसका आधुनिक पाठक आदी है। यह प्राचीन भाषा तुलना, अतिशयोक्ति और कई अन्य तरकीबों से समृद्ध है, जिसके पीछे कहानी का अर्थ समझना कभी-कभी मुश्किल होता है. इसीलिए हमारे ऑनलाइन पुस्तकालय में केवल अनुकूलित, अनुवादित है आधुनिक भाषाग्रंथों, जिसने समझने के लिए उपलब्ध कुछ शर्तों को बरकरार रखा। इस प्रकार, आप सुरक्षित रूप से ऑनलाइन पुस्तकें पढ़ सकते हैं और सीख सकते हैं प्राचीन इतिहासमुक्त। आपको लोकप्रिय विज्ञान शैली में 'प्राचीन रूस' के बारे में पुस्तकें पढ़ने में भी रुचि हो सकती है।
एक और प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों की एक विशेषता आलस्य की अनुपस्थिति थी, अर्थात पुस्तकें धर्मनिरपेक्ष नहीं थीं. वे गंभीर थे, उनके पास न तो हास्य है और न ही बहुत विस्तारित भूखंड। यह आंशिक रूप से प्राचीन भिक्षु लेखकों के मनोविज्ञान के कारण है।जिन्हें कुछ घटनाओं को पहली बार कागज पर लिखना पड़ा। लेकिन अक्सर शैली की कंजूसता और गंभीरता को पुस्तकों के लिए सामग्री की उच्च लागत से समझाया जाता है। इस प्रकार, लेखकों के पास चुटकुले और अन्य "तुच्छ" चीजों को रिकॉर्ड करने का अवसर नहीं था।
संतों के जीवन की शैली का विकास, जिसे हैगोग्राफी भी कहा जाता है, ने प्राचीन रूसी साहित्य के लिए एक प्रकार के उत्प्रेरक के रूप में कार्य किया। जीवन ने प्राचीन पाठक को बदल दिया और, और, और यहां तक \u200b\u200bकि. वैसे, ये सभी विधाएं संतों के जीवन और कारनामों के बारे में निर्दोष बाइबिल और सुसमाचार की कहानियों से उत्पन्न होती हैं।
प्राचीन रूसी साहित्य की शैली की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें
शैली की सभी रोचकता और मौलिकता के बावजूद, इसमें इतनी किताबें संरक्षित नहीं की गई हैं। सैद्धांतिक रूप से, उन्हें कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
रूसी क्लासिक्स की लाइब्रेरी। रूसी साहित्य की दस शताब्दियाँ
वॉल्यूम 1
पुराना रूसी साहित्य
प्राचीन रूस के साहित्य का रहस्य
पुराना रूसी साहित्य साहित्य नहीं है। ऐसा सूत्रीकरण, जानबूझकर चौंकाने वाला, फिर भी रूसी साहित्य की पहली अवधि की विशेषताओं को सटीक रूप से चित्रित करता है।
पुराना रूसी साहित्य रूसी साहित्य की शुरुआत है, इसका प्राचीन काल, जिसमें 11वीं से 17वीं शताब्दी तक लिखे गए कार्य शामिल हैं, यानी सात शताब्दियों के दौरान (और बाद के सभी साहित्य में केवल तीन शताब्दियाँ लगती हैं)। प्राचीन रूस में एक व्यक्ति का जीवन 18 वीं -20 वीं शताब्दी में रूस के नागरिक के जीवन की तरह नहीं था: सब कुछ अलग था - निवास स्थान, राज्य संरचना के रूप, एक व्यक्ति और दुनिया में उसके स्थान के बारे में विचार . तदनुसार, प्राचीन रूसी साहित्य 18 वीं -20 वीं शताब्दी के साहित्य से पूरी तरह से अलग है, और इसे उन मानदंडों पर लागू करना असंभव है जो इस अवधारणा को अगली तीन शताब्दियों में परिभाषित करते हैं।
पुराना रूसी साहित्य धार्मिक साहित्य है। प्राचीन रूस के एक व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा मूल्य उसका विश्वास था। राज्य का मूल्य और मूल्य मानव व्यक्तित्वधर्म और प्रत्येक के मूल्य की तुलना में महत्वहीन लग रहा था विशेष व्यक्तिसमाज के लिए वह कितना उपयोगी है या वह कितना असामान्य है, इससे आंका नहीं गया था। सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि परमेश्वर के सामने वह कैसा था। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस के पसंदीदा नायक - राजकुमारों बोरिस और ग्लीब - ने खुद को उनके जैसा अच्छा शासक नहीं दिखाया। भाईयारोस्लाव द वाइज। लेकिन यह वे थे जिन्हें संत घोषित किया गया था, असफल राजनेता, लेकिन सिद्ध लोग, भाईचारे के प्रेम की धार्मिक माँगों के नाम पर और मसीह के बलिदान की नकल करने के लिए अपनी जान देने को तैयार थे।
और साहित्य में, वे विधाएँ जो चर्च सेवा के करीब थीं, जैसे उपदेश और जीवन, विशेष सम्मान का आनंद लेती थीं। उनका उद्देश्य पाठक का मनोरंजन करना नहीं था, जैसा कि वे आज हैं, साम्राज्य और राजनेताओं की शक्ति का महिमामंडन नहीं करना, जैसा कि 18 वीं शताब्दी में था, बल्कि ईश्वर के नाम पर जीवन के बारे में बताना था।
पुराने रूसी साहित्य - संपदा साहित्य। प्राचीन रूस में, दुनिया में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में पूरी तरह से विशिष्ट विचार विकसित हुए: व्यक्तित्व, व्यक्तित्व की अवधारणा - में आधुनिक अर्थ- तब अज्ञात था। अपने और अपने आस-पास के लोगों के बारे में एक व्यक्ति की राय इस बात पर निर्भर करती है कि वह किस वर्ग का है: शासक, योद्धा, पादरी, व्यापारी या "साधारण" - शहरों और गांवों के सामान्य निवासी। योद्धाओं और पुजारियों को सबसे अधिक सम्मानित माना जाता था, और वे बन गए केंद्रीय वर्णप्राचीन रूसी साहित्य में। इसके अलावा, योद्धा को शारीरिक रूप से सुंदर, विकसित, स्वस्थ होना चाहिए और अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए। तो, व्लादिमीर वसेवलोडोविच मोनोमख गर्व से अपने शिकार के कारनामों को याद करते हैं, क्योंकि राजकुमार शिकार पर आराम नहीं करता है, लेकिन खुद को अच्छे में रखता है भौतिक रूपऔर राजकुमार का स्वास्थ्य सभी लोगों की भलाई है। इसके विपरीत, प्राचीन रूसी साहित्य में एक साधु लगभग हमेशा मध्यम आयु वर्ग का निकला: हालाँकि गुफाओं के थियोडोसियस की मृत्यु पचास वर्ष की आयु से पहले हो गई थी, लोगों की स्मृतिवह एक बुद्धिमान बूढ़ा बना रहा। इसके अलावा, पवित्र तपस्वियों ने अक्सर बीमारी को ईश्वर की इच्छा का प्रकटीकरण मानते हुए उपचार से इनकार कर दिया।
पुराना रूसी साहित्य उपयोगिता का साहित्य है। आधुनिक साहित्य अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में पाठक का मनोरंजन करता है - यह मनोरंजक होते हुए भी पढ़ाने की प्रथा है। प्राचीन रूस में, साहित्य की धार्मिकता को यदि बाहर नहीं रखा गया, तो मनोरंजन को दूसरे स्थान पर रखा गया। लाभ प्रमुख था नैतिक रवैया, अर्थात सद्गुणों की स्तुति और पापों की निंदा, साथ ही सार्वजनिक रूप से - एक उपदेश उपयोगी है, क्योंकि इसे मंदिर में दिया जाता है और इसके बिना सेवा अधूरी होगी, जीवन भी उपयोगी है, क्योंकि इसके बारे में ज्ञान के बिना एक संत का जीवन उसे चर्च में याद रखना असंभव है। क्रॉनिकल संरक्षित रीति-रिवाजों, कार्यों के पैटर्न, भावी पीढ़ी के लिए कानून।
इन सभी कारकों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पुराने रूसी मुंशी ने अपने कार्यों में कल्पना से इनकार कर दिया, और यद्यपि कल्पना - और कभी-कभी सबसे अविश्वसनीय - पुराना रूसी साहित्य प्रचुर मात्रा में है, लेखक और पाठक दोनों ने इसे शुद्ध सत्य माना।
इस प्रकार, प्राचीन रूस में 'फिक्शन' और नॉन-फिक्शन (वृत्तचित्र) साहित्य के बीच कोई अंतर नहीं था, अर्थात, इसके आधुनिक अर्थों में कोई साहित्य नहीं था। एक ओर, लेखकों का उद्देश्य सृजन करना नहीं था कला का काम करता है, क्योंकि उनके लेखन में कोई कल्पना नहीं है। दूसरी ओर, उन्होंने जो कुछ भी बनाया वह साहित्य बन गया - और ऐतिहासिक निबंध("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स") और हाउसकीपिंग के लिए एक गाइड ("डोमोस्ट्रॉय"), और पोलमिकल संदेश (इवान द टेरिबल और ए. एम. कुर्बस्की के बीच पत्राचार)।
पुराना रूसी साहित्य पारंपरिक साहित्य है। पुराने रूसी मुंशी - आधुनिक लेखक के विपरीत - नवाचार से परहेज करते थे, पैटर्न का पालन करना पसंद करते थे।
अंतरात्मा की आवाज के बिना, उन्होंने नायकों के चित्रण में योजनाबद्धता की अनुमति दी। इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, ईसाई युग के राजकुमार एक-दूसरे की याद ताजा करते हैं: लंबा, सुंदर, बहादुर, बुद्धिमान, दयालु। "वह शरीर में सुंदर, लंबा, गोल चेहरा, चौड़े कंधे, पतली कमर, आंखों में दयालु, चेहरे पर खुशमिजाज था<…>वह सेनाओं पर बहादुर है, सलाह में बुद्धिमान है और हर चीज में उचित है ... ”(सेंट बोरिस के बारे में“ द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब ”); "मस्टीस्लाव शरीर में शक्तिशाली था, चेहरे पर सुंदर, बड़ी आँखों वाला, सेनाओं में बहादुर, दयालु ..." ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के बारे में); "लेकिन इज़ीस्लाव का पति दिखने में सुंदर और शरीर में महान था, स्वभाव में कोमल था, वह झूठ से नफरत करता था, सच्चाई से प्यार करता था" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इज़ीस्लाव यारोस्लाविच के बारे में)। ऐसा लगता है कि अगर राजकुमार बिल्कुल मेल नहीं खाता आदर्श योजना, लेखक ने या तो उसे दुष्ट अवतार में बदल दिया (बोरिस और ग्लीब के बारे में कहानियों में शिवतोपोलक द एक्सीडेड), या पूरी तरह से चरित्र चित्रण के बिना करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नेस्टर, Svyatoslav Yaroslavich की मृत्यु के बारे में सूचित करते हुए, बस लिखते हैं कि राजकुमार की मृत्यु "नोड्यूल काटने से" हुई - एक सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान। तथ्य की प्रस्तुति के साथ न तो संप्रभु की उपस्थिति का वर्णन है, और न ही उनके गुणों के विश्लेषण के साथ। यह आकस्मिक नहीं है: क्रॉसलर ने सिंहासन की अवैध जब्ती के लिए शिवतोस्लाव यारोस्लाविच की निंदा की, और इसलिए रिपोर्ट किया कि उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई, जिसका अर्थ है कि उन्होंने अपने पापों का पश्चाताप नहीं किया।
प्राचीन रूसी साहित्य की परंपरावाद इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि लेखकों ने एक विशेष प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग किया था जिसे पाठकों को मास्टर करना था। आसपास की दुनिया की कोई भी घटना एक प्रतीक के रूप में कार्य कर सकती है। तो, रूस में, ग्रीक से अनुवादित "फिजियोलॉजिस्ट" पुस्तक बहुत लोकप्रिय थी, जिसमें विवरण थे विभिन्न नस्लोंजानवर और उनकी प्रतीकात्मक व्याख्या: “हाथी एक गेंद की तरह दिखता है और इसमें पूरी तरह से सुइयाँ होती हैं। फिजियोलॉजिस्ट हेजहोग के बारे में कहता है कि वह बेल पर चढ़ता है, गुच्छा पर जाता है और गुच्छा हिलाता है, जामुन को जमीन पर गिराता है। और अपनी पीठ के बल लेटकर, जामुन को अपनी सुइयों पर छेदता है, और उन्हें बच्चों के पास ले जाता है, और गुच्छा खाली छोड़ देता है।<…>और तुम, शहरवासी<…>हेजहोग, धोखे की भावना को अपने दिल पर चढ़ने की अनुमति न दें और आपको एक बेल की तरह तबाह कर दें ... "। लेखक को प्रामाणिकता की परवाह नहीं है - उसके हाथी बेल के साथ रेंगते हैं: जानवर की आदतें आत्मनिर्भर नहीं हैं (जैसा कि समकालीन साहित्यजानवरों के बारे में), लेकिन प्रतीकात्मक हैं, इस मामले में शैतान के साथ मनुष्य के संबंध की ओर इशारा करते हैं। प्रतीकवाद ने बाइबिल के निरंतर संदर्भों को भी निहित किया: जैसे ही रूसी राजकुमार ने भाईचारे के प्रेम की वाचा का उल्लंघन किया, उसे तुरंत "नया कैन" कहा गया। और रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन में, संत के जीवन के लेखक एपिफेनिसियस द वाइज़ के अनुसार, पवित्र संख्या "तीन" ने एक विशेष भूमिका निभाई। उन्होंने अपनी मां के गर्भ में भी तीन बार चिल्लाया, जो ट्रिनिटी के लिए पूजा का एक दिव्य संकेत था, जिसके नाम पर सर्जियस ने मठ की स्थापना की थी।
अंत में, परंपरावाद ने शैली के नियमों के पालन को निर्धारित किया। अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव का उपयोग करते हुए, लेखक ने अपने काम की संरचना में कुछ भी नया नहीं लाने की कोशिश की। (सच है, वह हमेशा सफल नहीं हुआ - उदाहरण के लिए, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने एक पारंपरिक जीवन लिखने का फैसला किया, लेकिन, सभी नियमों के विपरीत, उसने खुद को एक नायक बना लिया, जिससे संत घोषित हो गया।)
उसी परंपरावाद के कारण, प्राचीन रूसी साहित्य के कई कार्य गुमनाम हैं, और यदि लेखक का नाम नहीं भुलाया गया, तो पाठकों ने उनकी जीवनी और रचनात्मकता की व्यक्तिगत बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। प्राचीन रूसी लेखकों के बारे में जानकारी, एक नियम के रूप में, दुर्लभ है: प्राचीन रूस के एक व्यक्ति के अनुसार, लेखक भगवान की इच्छा को पूरा करता है, वह निर्माता नहीं है, बल्कि निर्माता का एक उपकरण है।
पुराने रूसी साहित्य - हस्तलिखित साहित्य। रूस में टाइपोग्राफी का उदय हुआ - इवान फेडोरोव के प्रयासों के माध्यम से - केवल 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, लेकिन उसके बाद भी, मुख्य रूप से चर्च की किताबें छपीं।
प्राचीन रूस में, कार्यों को आमतौर पर पुनर्लेखन द्वारा वितरित किया जाता था, और त्रुटियां और चूक अनिवार्य रूप से पाठ में आ जाती थीं। प्राचीन रूसी लेखकों के लगभग कोई ऑटोग्राफ नहीं बचे हैं: मैक्सिम ग्रीक, अवाकुम, शिमोन पोलोट्स्की नियम के लिए एक दुर्लभ और खुश अपवाद हैं - हालांकि, वे अपेक्षाकृत देर से रहते थे और काम करते थे। प्राचीन रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक आधुनिक पाठक तक केवल उन प्रतियों में पहुँचे हैं जिन्हें मूल संस्करण के निर्माण के समय से कई शताब्दियों तक अलग किया जा सकता है (कानून और अनुग्रह के बारे में हिलारियन का शब्द, ज़ादोंशचिना, जहाँ तक ज्ञात है - " इगोर के अभियान के बारे में शब्द")। इसके अलावा, मुंशी के पास केवल पाठ को बदलने का अवसर नहीं था: उन्होंने इसे शर्मनाक नहीं माना, कुछ इस तरह से बहस करते हुए: चूंकि जो रचना की गई है वह भगवान की इच्छा के अनुसार रची गई है, तो एक बेहतर सुधार भगवान को भाता है। इसलिए, कभी-कभी रचना के मूल, लेखक के दृष्टिकोण को पुनर्स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, न तो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और न ही डेनियल ज़ातोचनिक का द वर्ड उस रूप में बचे हैं जिस रूप में उन्हें बनाया गया था। वैज्ञानिक इस बात पर भी बहस करते हैं कि प्रसिद्ध "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" में लेखक एपिफेनिसियस द वाइज का क्या है, और संपादक पचोमियस सर्ब का क्या है।
यदि किसी कार्य के साथ...
पुराना रूसी साहित्य ऐतिहासिक रूप से नियमित है प्रथम चरणसमग्र रूप से सभी रूसी साहित्य का विकास, और इसमें शामिल हैं साहित्यिक कार्यप्राचीन स्लाव, 11वीं से 17वीं शताब्दी तक लिखे गए। इसकी उपस्थिति के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाएँ विभिन्न रूपों पर विचार की जा सकती हैं मौखिक कला, पगानों की किंवदंतियाँ और महाकाव्य आदि। इसकी घटना के कारण प्राचीन रूसी राज्य के गठन से जुड़े हैं कीवन रस, साथ ही साथ रस के बपतिस्मा के साथ, वे ही थे जिन्होंने उद्भव को प्रोत्साहन दिया स्लाव लेखन, जिसने अधिक तेजी लाने में योगदान देना शुरू किया सांस्कृतिक विकासपूर्व स्लाव जातीय समूह।
बीजान्टिन ज्ञानियों और मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई सिरिलिक वर्णमाला ने स्लाव बीजान्टिन, ग्रीक और बल्गेरियाई पुस्तकों के लिए खोलना संभव बना दिया, ज्यादातर चर्च की किताबें, जिनके माध्यम से ईसाई शिक्षण प्रसारित किया गया था। लेकिन इस तथ्य के कारण कि उन दिनों इतनी किताबें नहीं थीं, उनके वितरण के लिए उनके पत्राचार की आवश्यकता थी, यह मुख्य रूप से चर्च के मंत्रियों द्वारा किया गया था: भिक्षु, पुजारी या बधिर। इसलिए, सभी प्राचीन रूसी साहित्य हस्तलिखित थे, और उस समय ऐसा हुआ कि ग्रंथों को न केवल कॉपी किया गया था, बल्कि पूरी तरह से अलग-अलग कारणों से फिर से लिखा और फिर से लिखा गया था: पाठकों के साहित्यिक स्वाद बदल गए, विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक पुनर्गठन उत्पन्न हुए, आदि। इसके परिणामस्वरूप, पर इस पलबच जाना विभिन्न विकल्पऔर एक ही साहित्यिक स्मारक के संस्करण, और ऐसा होता है कि मूल ग्रन्थकारिता को स्थापित करना काफी कठिन होता है और एक संपूर्ण पाठ्य विश्लेषण की आवश्यकता होती है।
पुराने रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक उनके रचनाकारों के नाम के बिना हमारे पास आ गए हैं, संक्षेप में वे मूल रूप से गुमनाम हैं, और इस संबंध में यह तथ्य मौखिक पुराने रूसी लोककथाओं के कार्यों के समान है। पुराना रूसी साहित्य लेखन की शैली की गंभीरता और भव्यता के साथ-साथ परंपरावाद, औपचारिकता और दोहराव से प्रतिष्ठित है। कहानीऔर परिस्थितियाँ, विभिन्न साहित्यिक उपकरण (विशेषण, पदावली इकाइयाँ, तुलनाएँ, आदि)।
प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में न केवल उस समय का सामान्य साहित्य शामिल है, बल्कि हमारे पूर्वजों के ऐतिहासिक अभिलेख, तथाकथित इतिहास और क्रॉनिकल कथाएं, यात्रियों के नोट्स, प्राचीन चलने के साथ-साथ संतों के विभिन्न जीवन भी शामिल हैं। और शिक्षाएँ (चर्च द्वारा संतों के रूप में रैंक किए गए लोगों की जीवनी), निबंध और व्याख्यात्मक चरित्र के संदेश, व्यापार पत्राचार। सभी स्मारक साहित्यिक रचनात्मकताप्राचीन स्लावों को तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है कलात्मक सृजनात्मकताऔर उन वर्षों की घटनाओं का भावनात्मक प्रतिबिंब।
प्रसिद्ध पुराने रूसी काम करता है
12वीं शताब्दी के अंत में एक अज्ञात कथाकार ने एक शानदार रचना की साहित्यिक स्मारकप्राचीन स्लाव "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में, यह नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत से प्रिंस इगोर सियावातोस्लाविच के पोलोवत्से के खिलाफ अभियान का वर्णन करता है, जो विफलता में समाप्त हो गया और पूरे रूसी भूमि के लिए दुखद परिणाम हुए। लेखक को सभी के भविष्य की चिंता है स्लाव लोगऔर उनकी लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि, अतीत और वर्तमान की ऐतिहासिक घटनाओं को याद किया जाता है।
यह कार्य केवल इसके निहित होने की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है विशेषणिक विशेषताएं, यहां "शिष्टाचार" का एक मूल प्रसंस्करण है, पारंपरिक तकनीक, रूसी भाषा की समृद्धि और सुंदरता आश्चर्यचकित करती है और विस्मित करती है, लयबद्ध निर्माण की सूक्ष्मता और विशेष गीतात्मक उत्साह लोगों को आकर्षित करता है और लोगों और उच्च नागरिक पथों के सार को प्रेरित करता है।
महाकाव्य देशभक्ति के गीत-कहानियाँ हैं, वे नायकों के जीवन और कारनामों के बारे में बताते हैं, 9 वीं -13 वीं शताब्दी में स्लाव के जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, उनके उच्च नैतिक गुणों और आध्यात्मिक मूल्यों को व्यक्त करते हैं। एक अज्ञात कथाकार द्वारा लिखित प्रसिद्ध महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" आम रूसी लोगों के प्रसिद्ध रक्षक के वीर कर्मों के बारे में बताता है। पराक्रमी नायकइल्या मुरोमेट्स, जिनके जीवन का अर्थ मातृभूमि की सेवा करना और रूसी भूमि के दुश्मनों से रक्षा करना था।
मुख्य नकारात्मक चरित्रमहाकाव्य - पौराणिक कोकिला डाकू, आधा आदमी, आधा पक्षी, एक विनाशकारी "पशु रो" के साथ संपन्न, प्राचीन रूस में डकैती का अवतार है, जो बहुत परेशानी और बुराई लाया आम लोग. इल्या मुरोमेट्स एक सामान्यीकृत छवि के रूप में कार्य करता है सही नायक, अच्छाई का पक्ष लेना और बुराई को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में पराजित करना। बेशक, नायक की शानदार ताकत और उसकी शारीरिक क्षमताओं के साथ-साथ नाइटिंगेल-रोज़बॉयनिक की सीटी के विनाशकारी प्रभाव के संबंध में महाकाव्य में बहुत अधिक अतिशयोक्ति और शानदार कल्पना है, लेकिन मुख्य बात यह काम नायक इल्या मुरोमेट्स के नायक के जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य और अर्थ है - शांति से जीने और काम करने के लिए जन्म का देश, वी कठिन समयपितृभूमि की मदद के लिए हमेशा तैयार रहें।
प्राचीन स्लावों के जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, विश्वासों और परंपराओं के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें महाकाव्य "सदको" से सीखी जा सकती हैं, मुख्य चरित्र (व्यापारी-गुस्लर सदको) की छवि में। बेहतरीन सुविधाओंऔर रहस्यमय "रूसी आत्मा" की विशेषताएं, यह बड़प्पन, और उदारता, और साहस, और संसाधनशीलता, साथ ही साथ मातृभूमि के लिए असीम प्रेम, एक उल्लेखनीय मन, संगीत और गायन प्रतिभा है। इस महाकाव्य में परी-कथा-कथा और यथार्थवादी दोनों तत्व आश्चर्यजनक रूप से आपस में जुड़े हुए हैं।
प्राचीन रूसी साहित्य की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक रूसी परी कथाएं हैं, वे शानदार काल्पनिक भूखंडों का वर्णन करते हैं, महाकाव्यों के विपरीत, और जिसमें नैतिकता आवश्यक रूप से मौजूद है, युवा पीढ़ी के लिए कुछ अनिवार्य शिक्षण और निर्देश। उदाहरण के लिए, परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस", जो बचपन से ही प्रसिद्ध है, युवा श्रोताओं को सिखाती है कि जहां आवश्यक न हो वहां जल्दी न करें, दयालुता और पारस्परिक सहायता सिखाती है और यह तथ्य कि एक दयालु और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति अपने सपने के रास्ते पर है सभी बाधाओं और कठिनाइयों को दूर करेगा और निश्चित रूप से वह हासिल करेगा जो वह चाहता है।
सबसे बड़ी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के संग्रह से युक्त पुराना रूसी साहित्य है राष्ट्रीय खजानाकई लोग एक साथ: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी, "सभी शुरुआत की शुरुआत", सभी रूसी का स्रोत है शास्त्रीय साहित्यऔर कलात्मक संस्कृतिआम तौर पर। इसलिए, प्रत्येक आधुनिक व्यक्ति जो खुद को अपने राज्य का देशभक्त मानता है और अपने इतिहास का सम्मान करता है और अपने लोगों की सबसे बड़ी उपलब्धियों को अपने कार्यों को जानने के लिए बाध्य करता है, अपने पूर्वजों की महान साहित्यिक प्रतिभा पर गर्व करता है।
लेकिन अन्यथा खुलती गुप्त... (ए। अखमतोवा)कौन कहता है हम मरेंगे? - इन निर्णयों को अपने आप में छोड़ दें - झूठ उनमें घुमाता है: हम इस दुनिया में कई शताब्दियों तक जीते हैं, और हमें अभी भी कई सदियों तक जीना है। शून्य एक दिन। हम प्रकृति का हिस्सा हैं, हम ब्रह्मांड का हिस्सा हैं, दुनिया का हिस्सा हैं - विशेष रूप से, हर कोई! अरबों साल पहले हमने सांस ली थी, मुझे नहीं पता कि क्या, मुझे नहीं पता कि कैसे, लेकिन यह मामला था।ब्रह्मांड का उदय हुआ, हमने इसमें हस्तक्षेप नहीं किया, हमने किया कि कौन, क्या कर सकता है अन्य सीमाओं में।और अरबों वर्ष बीत जाएंगे - सूर्य के कोरोना में थकी हुई पृथ्वी अपनी महानता में जल जाएगी, हम जला नहीं! हम दूसरे जीवन में लौटेंगे, हम अपने आप में एक अलग भेष में लौटेंगे! मैं तुमसे कहता हूं: एक व्यक्ति गायब नहीं होता है! मैं तुमसे कहता हूं: एक व्यक्ति अमरता में निवेशित है! लेकिन हम अभी भी सबूत नहीं जानते हैं, और हम अभी तक अमरता की पुष्टि नहीं कर सकते हैं। लेकिन कुछ वर्षों के बाद गुमनामी का भार हम अपनी स्मृति को मिटा देंगे और साहसपूर्वक याद करेंगे: हम यहाँ क्यों समाप्त हुए - उपलूनर दुनिया में? हमें अमरत्व क्यों दिया जाता है और इसका क्या किया जाए? सब कुछ जो हम एक घंटे में, एक हफ्ते और एक साल में भी करेंगे, यह सब हमसे दूर नहीं है अपनी ही दुनिया में रहता है। कई मंजिलें, एक में - हम मंगल पर जा रहे हैं, दूसरे में - हम पहले ही उड़ चुके हैं । पुरस्कार, प्रशंसा और अधिक रैंक हमारी प्रतीक्षा कर रहे हैं, पंक्तिबद्ध हैं, और उनके साथ - पड़ोसी दुनिया में हमारे थप्पड़ जल रहे हैं। हम सोचते हैं: सैकड़ों वर्षों में जीवन यह भगवान उसे जानता है: कहाँ? और यह पास में है - अदृश्य प्रकाशवे साल हर जगह बिखरे हुए हैं अपनी उंगली से चाँद को बेधने की कोशिश करो! यह काम नहीं करेगा - हाथ छोटा है, देश को छूना और भी मुश्किल है, सदियों से परित्यक्त। लेकिन यह इतना व्यवस्थित है: हर पल सड़कों, कार्यालयों और अपार्टमेंट से हम पूरी दुनिया के साथ वास्तविक पड़ोसी दुनिया में जाते हैं। पृथ्वी के साथ अंतरिक्ष में भटकते नए और पुराने विचारों के साथ, हम नए समय हैं - परत दर परत - हम दुनिया से किराए पर हैं। और हम ऋण पर जीने की जल्दी में नहीं हैं, हम साल की गति नहीं करते हैं, हम जानते हैं एक दूर की स्मृति कि हम हमेशा के लिए जीवन में आ गए हैं। कि हमारी सीमाएँ दूधियापन में नहीं हैं, कि हमारा युग एक घंटा नहीं है, स्टॉक में हमारे पास अनंत है, और अनंत काल हमारे लिए स्टोर में है। और एक भ्रमण के रूप में - केवल आगे, एन्क्रिप्टिंग और प्रमेय दिवस, ब्रह्मांड हमें समय के गलियारे के साथ हाथ से ले जाता है। अतीत और भविष्य में प्रकाश चालू करें! और आप एक नई दृष्टि से देखेंगे कि कैसे शहर, जो अभी अस्तित्व में नहीं है, पहले से ही समय में दिखाई दे रहा है। भविष्य के समय में, जहां अब तक केवल हमारी आशाओं और हमारे सपनों के बादल हैं लगभग बिना रंग और रूपरेखा के तैरते हैं। नीले जीवन की लुगदी गर्मी और प्रकाश पर मुस्कुराती है, प्रकाश चालू करते हुए, आप एक बचाव से मिलेंगे जो अब मौजूद नहीं है। जब एक अच्छे मूड में सनकी भूत और भविष्य में ध्वनि चालू करते हैं, तो मुड़ें भविष्य और अतीत में प्रकाश पर। और जीवन, जैसे कि पानी पर मंडलियां, सहस्राब्दी के लिए लिंक बुनती हैं, और कहीं भी मृत लोग नहीं हैं, केवल वे हैं जो एक पल के लिए सो गए। शांति केवल अस्थायी गाद है। लोग शाश्वत हैं! प्रत्येक पृष्ठ पर उनके चेहरों को देखें - अतीत और भविष्य में - वही चेहरे। प्रकृति में कोई अन्य लोग नहीं हैं, और वही लोग अतीत और भविष्य के वर्गों के हलकों में चलते हैं, लोचदार कदमों के साथ पत्थरों को पीसते हैं। चालू करें अतीत और भविष्य में प्रकाश, और आप इसके बजाय संदेह देखेंगे, कि भविष्य में, जहां आप अभी तक नहीं हैं, आपके लिए पहले से ही एक जगह तैयार की जा चुकी है। https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1
पुराने रूसी समाचार बताओ,साहित्यिक कृतियाँ (11वीं-17वीं शताब्दी), जिसमें विभिन्न प्रकार के वर्णन शामिल हैं। नैतिकता की प्रवृत्ति और विकसित भूखंडों के साथ अनूदित कहानियाँ साहित्य में व्यापक थीं (अकीरा द वाइज़ की कहानी; कहानी "बरलाम और जोसफ के बारे में"; जोसेफस फ्लेवियस द्वारा सैन्य कथा "यहूदी युद्ध का इतिहास"; "अलेक्जेंड्रिया"; "डीड" देवगेन की," आदि)। मूल रूसी कहानियाँ मूल रूप से एक पौराणिक-ऐतिहासिक प्रकृति की थीं और उन्हें इतिहास में शामिल किया गया था (ओलेग वेशचेम के बारे में, ओल्गा का बदला लेने के बारे में, व्लादिमीर के बपतिस्मा के बारे में, आदि)। भविष्य में, पी डी दो मुख्य दिशाओं में विकसित हुआ - ऐतिहासिक-महाकाव्य और ऐतिहासिक-जीवनी। पहले ने घटनाओं के बारे में कथन के सिद्धांतों की खेती की, मुख्य रूप से सैन्य वाले (राजकुमारों के आंतरिक युद्धों के बारे में किस्से; 11 वीं -12 वीं शताब्दी के पोलोवेटियन के साथ युद्ध के बारे में; 13 वीं -14 वीं शताब्दी के तातार-मंगोल आक्रमण के बारे में; "द टेल" का मामेव नरसंहार", 15th शताब्दी)। सैन्य कहानियाँ अक्सर व्यापक काल्पनिक "कहानियों" ("द टेल ऑफ़ ज़ार-ग्रैड", 15 वीं शताब्दी; "द हिस्ट्री ऑफ़ द कज़ान किंगडम", 16 वीं शताब्दी, आदि) में बदल गईं, कुछ मामलों में एक लोककथा-महाकाव्य रंग प्राप्त किया (" बाटू द्वारा रियाज़ान की बर्बादी की कहानी", 14 वीं शताब्दी; "द टेल ऑफ़ द अज़ोव सीट", 17 वीं शताब्दी, आदि)। इस प्रकार की कहानियों में रेटिन्यू-महाकाव्य (12वीं शताब्दी) और (14वीं शताब्दी) शामिल हैं। सैन्य कहानियों को देशभक्ति के आदर्शों, रंगीन युद्ध विवरणों की विशेषता है। घटनाओं के बारे में आख्यानों में, राज्य की समस्याओं को समर्पित कहानियाँ भी हैं। रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की अवधि के पौराणिक और ऐतिहासिक आख्यान विश्व राजशाही के उत्तराधिकार और रुरिक राजवंश की उत्पत्ति के लिए समर्पित थे (कहानियां "बाबुल के साम्राज्य पर", "व्लादिमीर के राजकुमारों पर", आदि। , 15-16 शतक)। तब मुख्य विषयकहानियाँ "मुसीबतों के समय" में मास्को राज्य के संकट का एक ऐतिहासिक और पत्रकारीय वर्णन बन जाती हैं और राज करने वाले राजवंशों के परिवर्तन ("द टेल ऑफ़ 1606", "द टेल" अवरामी पालित्सिन द्वारा, "क्रॉनिकल बुक" आई। -रोस्तोव्स्की, आदि)।
पीडी की एक अन्य दिशा ने नायकों के बारे में कथा के सिद्धांतों को विकसित किया, जो मूल रूप से एक ईसाई दैवीय, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष में प्रमुख राजकुमारों के कार्यों का पूरी तरह से बयानबाजी का वर्णन है (अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन, पस्कोव का डोवमोंट, 13 वीं शताब्दी) ;दिमित्री डोंस्कॉय, 15वीं शताब्दी); इन कार्यों ने पारंपरिक सैन्य कहानियों और संतों के जीवन के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। धीरे-धीरे, ऐतिहासिक और जीवनी कथा ने अपने नायकों को रोजमर्रा की स्थितियों में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया: मुरम (15-16 शताब्दियों) के पीटर और फेवरोनिया की कहानी, परी-कथा प्रतीकों के साथ; रईस जुलियाना लाज़रेवस्काया (17 वीं शताब्दी), आदि की कहानी, नायकों के कारनामों में रुचि को लोगों के रिश्तों पर ध्यान देकर, रोजमर्रा की जिंदगी में व्यक्ति के व्यवहार पर ध्यान दिया जाता है, जो कि अभी भी चर्च द्वारा निर्धारित किया गया था नैतिक मानदंड। जीवनी प्रकार की कहानियाँ शिक्षाप्रद आत्मकथात्मक जीवन (अवाकूम, एपिफेनिसियस के जीवन) और एक अर्ध-धर्मनिरपेक्ष, और फिर धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के आख्यान, मध्यकालीन-पारंपरिक नैतिकता (लोककथाओं-गीतात्मक "द टेल ऑफ़ ग्रीफ-दुर्भाग्य) से प्रभावित हैं। ", पुस्तक-काल्पनिक "द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुड्सिन", 17 वीं शताब्दी)। कथा तेजी से ऐतिहासिक कैनवास से दूर हो जाती है और साजिश रचने की कला में महारत हासिल कर लेती है। 17वीं शताब्दी के अंत में साहित्यिक पैरोडी ("द टेल ऑफ़ येर्श एर्शोविच", "शेम्यकिन कोर्ट", आदि) के एक तत्व के साथ व्यंग्य कहानियाँ हैं। तीव्र कठिन रोजमर्रा की परिस्थितियाँ प्रारंभिक लघुकथा (17 वीं शताब्दी के व्यापारी कार्प सुतुलोव और उनकी पत्नी के बारे में कहानियाँ; फ्रोल स्कोबीव की कहानी, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत) की प्रकृतिवादी विवरणों से सुसज्जित हैं। अनूदित कहानियाँ फिर से प्रचलन में हैं, जिनमें से पात्र एक परी-कथा की भावना ("बोवा-कोरोलेविच के बारे में", "येरुस्लान लाज़रेविच के बारे में", आदि), पश्चिमी यूरोपीय लघु कथाओं के संग्रह ("ग्रेट मिरर", " फेसिटिया ”, आदि)। पीडी मध्ययुगीन से एक प्राकृतिक विकास करते हैं ऐतिहासिक आख्याननए समय की काल्पनिक कहानी के लिए।
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