XX सदी में युद्धों की श्रेणियाँ और लोगों की राष्ट्रीय-ऐतिहासिक चेतना। लोगों की स्मृति और शक्ति इतिहास और ऐतिहासिक चेतना का आधुनिक कवरेज
बेशक, सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक जिसने मनुष्य को हमेशा जानवरों से अलग किया है, वह है स्मृति। किसी व्यक्ति के लिए अतीत उसकी अपनी चेतना के निर्माण और समाज और उसके आसपास की दुनिया में उसके व्यक्तिगत स्थान को निर्धारित करने का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है।
याददाश्त खोने से व्यक्ति पर्यावरण के बीच अपना रुझान खो देता है, सामाजिक संबंध टूट जाते हैं।
सामूहिक ऐतिहासिक स्मृति क्या है?
स्मृति किसी घटना का अमूर्त ज्ञान नहीं है। स्मृति जीवन का अनुभव है, अनुभव की गई और महसूस की गई घटनाओं का ज्ञान, भावनात्मक रूप से प्रतिबिंबित होता है। ऐतिहासिक स्मृति एक सामूहिक अवधारणा है। इसमें जनता के संरक्षण के साथ-साथ ऐतिहासिक अनुभव की समझ भी निहित है। पीढ़ियों की सामूहिक स्मृति परिवार के सदस्यों, शहर की आबादी और पूरे देश, देश और सभी मानव जाति के बीच हो सकती है।
ऐतिहासिक स्मृति के विकास के चरण
यह समझा जाना चाहिए कि व्यक्तिगत के साथ-साथ सामूहिक ऐतिहासिक स्मृति के विकास के कई चरण होते हैं।
सबसे पहले, यह विस्मृति है. एक निश्चित अवधि के बाद लोग घटनाओं को भूल जाते हैं। यह जल्दी भी हो सकता है, या कुछ वर्षों में भी हो सकता है। जीवन स्थिर नहीं रहता है, एपिसोड की श्रृंखला बाधित नहीं होती है, और उनमें से कई को नए इंप्रेशन और भावनाओं से बदल दिया जाता है।
दूसरे, वैज्ञानिक लेखों में लोग बार-बार अतीत के तथ्यों का सामना करते हैं, साहित्यिक कार्यऔर मीडिया. और हर जगह एक ही घटना की व्याख्या बहुत भिन्न हो सकती है। और हमेशा उन्हें "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। प्रत्येक लेखक घटनाओं के तर्कों को अपने तरीके से प्रस्तुत करता है, अपने दृष्टिकोण और व्यक्तिगत दृष्टिकोण को कथा में डालता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कौन सा विषय होगा - विश्व युद्ध, अखिल-संघ निर्माण या तूफान के परिणाम।
पाठक और श्रोता घटना को एक रिपोर्टर या लेखक की नज़र से देखेंगे। विभिन्न विकल्पएक ही घटना के तथ्यों के बयान से विश्लेषण करना, विभिन्न लोगों की राय की तुलना करना और अपने निष्कर्ष निकालना संभव हो जाता है। लोगों की सच्ची स्मृति केवल अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से ही विकसित हो पाती है, और पूर्ण सेंसरशिप से यह पूरी तरह विकृत हो जाएगी।
तीसरा, सबसे ज्यादा मील का पत्थरलोगों की ऐतिहासिक स्मृति का विकास - अतीत के तथ्यों के साथ वर्तमान समय में होने वाली घटनाओं की तुलना। समाज की आज की समस्याओं की प्रासंगिकता कभी-कभी सीधे तौर पर ऐतिहासिक अतीत से जुड़ी हो सकती है। पिछली उपलब्धियों और गलतियों के अनुभव का विश्लेषण करके ही व्यक्ति सृजन करने में सक्षम होता है।
मौरिस हल्बवाच की परिकल्पना
किसी भी अन्य की तरह, ऐतिहासिक सामूहिक स्मृति के सिद्धांत के भी संस्थापक और अनुयायी हैं। फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री मौरिस हल्बवाच इस परिकल्पना को सामने रखने वाले पहले व्यक्ति थे कि ऐतिहासिक स्मृति और इतिहास की अवधारणाएँ एक ही चीज़ से बहुत दूर हैं। वह यह सुझाव देने वाले पहले व्यक्ति थे कि इतिहास ठीक उसी समय शुरू होता है जब परंपरा समाप्त होती है। जो बात आज भी यादों में जिंदा है, उसे कागज पर उकेरने की जरूरत नहीं है।
हल्बवाच के सिद्धांत ने केवल बाद की पीढ़ियों के लिए इतिहास लिखने की आवश्यकता को साबित किया, जब ऐतिहासिक घटनाओं के बहुत कम या कोई गवाह जीवित नहीं थे। इस सिद्धांत के काफी अनुयायी और विरोधी थे। फासीवाद के साथ युद्ध के बाद उत्तरार्द्ध की संख्या में वृद्धि हुई, जिसके दौरान दार्शनिक के परिवार के सभी सदस्य मारे गए, और वह खुद बुचेनवाल्ड में मर गए।
यादगार घटनाओं को संप्रेषित करने के तरीके
पिछली घटनाओं के प्रति लोगों की स्मृति विभिन्न रूपों में व्यक्त की गई थी। पुराने दिनों में, यह परियों की कहानियों, किंवदंतियों और परंपराओं में जानकारी का मौखिक प्रसारण था। पात्र वास्तविक लोगों के वीरतापूर्ण गुणों से संपन्न थे जिन्होंने अपने पराक्रम और साहस से खुद को प्रतिष्ठित किया। महाकाव्य कहानियाँ हमेशा पितृभूमि के रक्षकों के साहस के बारे में गाती हैं।
बाद में, ये किताबें थीं, और अब मीडिया ऐतिहासिक तथ्यों के कवरेज का मुख्य स्रोत बन गया है। आज, वे मुख्य रूप से अतीत के अनुभव, राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति और विज्ञान में घातक घटनाओं के प्रति हमारी धारणा और दृष्टिकोण बनाते हैं।
लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की प्रासंगिकता
युद्ध की स्मृति क्यों कम हो रही है?
समय दर्द के लिए सबसे अच्छा उपचार है, लेकिन याददाश्त के लिए सबसे खराब कारक है। यह युद्ध के बारे में पीढ़ियों की स्मृति और सामान्य तौर पर लोगों की ऐतिहासिक स्मृति दोनों पर लागू होता है। यादों के भावनात्मक घटक का मिटना कई कारणों पर निर्भर करता है।
पहली चीज़ जो याददाश्त की ताकत को बहुत प्रभावित करती है वह है समय कारक। हर गुजरते साल के साथ, उन भयानक दिनों की त्रासदी और भी दूर होती जा रही है। द्वितीय विश्व युद्ध की विजयी समाप्ति को 70 वर्ष बीत चुके हैं।
राजनीतिक और वैचारिक कारक भी युद्ध के वर्षों की घटनाओं की विश्वसनीयता के संरक्षण को प्रभावित करते हैं। चमको आधुनिक दुनियायह मीडिया को राजनेताओं के लिए सुविधाजनक नकारात्मक दृष्टिकोण से, युद्ध के कई पहलुओं का गलत आकलन करने की अनुमति देता है।
और युद्ध के बारे में लोगों की स्मृति को प्रभावित करने वाला एक और अपरिहार्य कारक स्वाभाविक है। यह चश्मदीदों, मातृभूमि के रक्षकों, फासीवाद को हराने वालों की स्वाभाविक क्षति है। हर साल हम उन लोगों को खो देते हैं जिनके पास "जीवित स्मृति" होती है। इन लोगों के जाने से उनकी जीत के वारिस यादों को उसी रंग में नहीं रख पा रहे हैं. धीरे-धीरे इसमें वर्तमान की वास्तविक घटनाओं की छाया आ जाती है और अपनी प्रामाणिकता खो जाती है।
आइए युद्ध की "जीवित" स्मृति बनाए रखें
युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति न केवल ऐतिहासिक तथ्यों और घटनाओं के इतिहास से युवा पीढ़ी के दिमाग में बनती और संरक्षित होती है।
सबसे भावनात्मक कारक "जीवित स्मृति" है, यानी लोगों की स्मृति। इनके बारे में हर रूसी परिवार जानता है भयानक सालप्रत्यक्षदर्शी खातों से: दादाजी की कहानियाँ, सामने से पत्र, तस्वीरें, सैन्य चीजें और दस्तावेज़। युद्ध के कई साक्ष्य न केवल संग्रहालयों में, बल्कि व्यक्तिगत अभिलेखागार में भी संग्रहीत हैं।
आज छोटे रूसियों के लिए भूखे, विनाशकारी समय की कल्पना करना पहले से ही कठिन है जो हर दिन दुःख लाता है। घिरे हुए लेनिनग्राद में आदर्श के अनुसार रखा गया रोटी का वह टुकड़ा, सामने की घटनाओं के बारे में दैनिक रेडियो रिपोर्ट, मेट्रोनोम की वह भयानक ध्वनि, वह डाकिया जो न केवल अग्रिम पंक्ति से पत्र लाता था, बल्कि अंत्येष्टि भी लाता था। लेकिन सौभाग्य से, वे अभी भी रूसी सैनिकों की सहनशक्ति और साहस के बारे में अपने परदादाओं की कहानियाँ सुन सकते हैं, कि कैसे छोटे लड़के मोर्चे के लिए और अधिक गोले बनाने के लिए मशीनों पर सोते थे। सच है, ये कहानियाँ शायद ही कभी आंसुओं के बिना होती हैं। याद करके बहुत दुख होता है.
युद्ध की कलात्मक छवि
दूसरी संभावना युद्ध की स्मृतियों को सुरक्षित रखने की है साहित्यिक विवरणकिताबों, वृत्तचित्रों आदि में युद्ध के वर्षों की घटनाएँ विशेष रूप से प्रदर्शित चलचित्र. देश में बड़े पैमाने पर होने वाली घटनाओं की पृष्ठभूमि में, वे हमेशा किसी व्यक्ति या परिवार के अलग भाग्य के विषय पर बात करते हैं। यह उत्साहजनक है कि आज सैन्य विषयों में रुचि न केवल प्रकट होती है वर्षगाँठ. के लिए पिछला दशकमहान की घटनाओं के बारे में बताने वाली कई फिल्में थीं देशभक्ति युद्ध. एकल भाग्य के उदाहरण पर, दर्शक को पायलटों, नाविकों, स्काउट्स, सैपर्स और स्नाइपर्स की अग्रिम पंक्ति की कठिनाइयों से परिचित कराया जाता है। आधुनिक सिनेमैटोग्राफी प्रौद्योगिकियां युवा पीढ़ी को त्रासदी के पैमाने को महसूस करने, बंदूकों की "वास्तविक" लहरों को सुनने, स्टेलिनग्राद की आग की गर्मी को महसूस करने, सैनिकों की पुन: तैनाती के दौरान सैन्य संक्रमण की गंभीरता को देखने की अनुमति देती हैं।
इतिहास और ऐतिहासिक चेतना का आधुनिक कवरेज
समझ और प्रतिनिधित्व आधुनिक समाजद्वितीय विश्व युद्ध के वर्षों और घटनाओं के बारे में आज भी अस्पष्टता है। इस अस्पष्टता का मुख्य स्पष्टीकरण हाल के वर्षों में मीडिया में सामने आए सूचना युद्ध को माना जा सकता है।
आज, किसी भी विश्व मीडिया का तिरस्कार किए बिना, वे उन लोगों को मंच देते हैं जिन्होंने युद्ध के वर्षों के दौरान फासीवाद का पक्ष लिया और लोगों के सामूहिक नरसंहार में भाग लिया। कुछ लोग अपने कार्यों को "सकारात्मक" मानते हैं, जिससे उनकी क्रूरता और अमानवीयता को स्मृति से मिटाने की कोशिश की जाती है। बांदेरा, शुखेविच, जनरल व्लासोव और हेल्मुट वॉन पन्नविट्ज़ अब कट्टरपंथी युवाओं के नायक बन गए हैं। ये सब एक सूचना युद्ध का नतीजा है, जिसके बारे में हमारे पूर्वजों को कोई अंदाज़ा नहीं था. विकृत करने का प्रयास ऐतिहासिक तथ्ययोग्यता के मामले में कभी-कभी बेतुकेपन की हद तक पहुंच जाते हैं सोवियत सेनातुच्छ जाना गया।
घटनाओं की प्रामाणिकता की रक्षा करना - लोगों की ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना
युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति हमारे लोगों का मुख्य मूल्य है। केवल यह रूस को सबसे मजबूत राज्य बने रहने की अनुमति देगा।
आज कवर की गई ऐतिहासिक घटनाओं की प्रामाणिकता तथ्यों की सच्चाई और हमारे देश के पिछले अनुभव के आकलन की स्पष्टता को बनाए रखने में मदद करेगी। सत्य के लिए संघर्ष सदैव कठिन होता है। भले ही यह लड़ाई "मुट्ठियों से" होगी, हमें अपने दादाओं की याद में अपने इतिहास की सच्चाई की रक्षा करनी चाहिए।
बीसवीं सदी के अंत ने पूर्व यूएसएसआर के गणराज्यों को स्वतंत्रता प्राप्त करने और राष्ट्रीय राज्य का दर्जा बहाल करने का ऐतिहासिक अवसर प्रदान किया। मूल्य प्रणाली के पुनर्मूल्यांकन, अतीत में बढ़ती रुचि, लोगों की संस्कृति, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के निर्माण और विकास के कारण जन चेतना में ऐतिहासिक स्मृति का एहसास हुआ।
जातीय सामाजिक स्मृति का अध्ययन करने की आवश्यकता काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि यह घटना अपने आप में बेहद अस्पष्ट है। एक ओर, इसका उपयोग जातीय और समूह शत्रुता को भड़काने, अंतरजातीय तनाव के उद्भव के लिए किया जा सकता है, दूसरी ओर, लोगों के बीच अच्छे पड़ोसी और सहयोग को मजबूत करने के लिए किया जा सकता है। जातीय-सामाजिक स्मृति की अभिव्यक्ति की असंगति इस घटना के पूर्वाग्रह के कारण है: सत्ता संरचनाएं, विभिन्न राजनीतिक, सामाजिक समूह हमेशा ऐतिहासिक स्मृति की अपनी समझ को समाज पर थोपने का प्रयास करते हैं।
ऐतिहासिक, सामाजिक अतीत की स्मृति की ओर मुड़ना समाज की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है, क्योंकि इसमें महान शैक्षणिक क्षमता भी निहित है। ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ियों के संबंध, उनकी निरंतरता को सुनिश्चित करती है, सामाजिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों के बीच संचार, आपसी समझ और सहयोग के कुछ रूपों के लिए स्थितियां बनाती है।
सामाजिक स्मृति एक जटिल और बहुघटकीय घटना है (लोगों की ऐतिहासिक स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति, राजनीतिक स्मृति, आदि), जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी के संचय, भंडारण और संचरण के आधार पर समाज के अस्तित्व के लिए एक शर्त है। जातीय-सामाजिक स्मृति, सामाजिक स्मृति की एक उपप्रणाली के रूप में, सामाजिक-जातीय अनुभव के संचय और संचरण का एक विशिष्ट रूप निर्धारित करती है।
जातीय कारक सामाजिक स्मृति के निर्धारकों में से एक है। सामाजिक स्मृति के जातीय घटक पर केवल उस स्थिति में चर्चा की जा सकती है जब किसी व्यक्ति, समूह, समाज द्वारा ऐतिहासिक अतीत के विचार, ज्ञान, आकलन घटनाओं, घटनाओं पर आधारित होते हैं जो उनकी विशिष्ट जातीय विशिष्टता को दर्शाते हैं।
नृवंशविज्ञान स्मृति का प्रारंभिक कारक यह है कि उत्तरार्द्ध एक ही पीढ़ी के भीतर और क्रमिक पीढ़ियों के बीच राष्ट्रीय समुदाय के संचित अनुभव से जानकारी को ठीक करने, संरक्षित करने और प्रसारित करने के एक तरीके के रूप में कार्य करता है। नृवंशविज्ञान स्मृति के अनुवाद का कारक बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन संचयी कार्य का महत्व, सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के संश्लेषक के रूप में इसकी भूमिका।
सामाजिक-स्मृति के जातीय निर्धारण के अध्ययन में प्रारंभिक परिभाषा के रूप में, हम निम्नलिखित का उपयोग करते हैं: जातीय-सामाजिक स्मृति की सामग्री का घटक तथ्य, कथानक हैं जो लोगों के ऐतिहासिक पथ की मौलिकता, समग्रता की विशेषता बताते हैं। सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य जो जातीय पहचान को रेखांकित करते हैं।
जातीय सामाजिक स्मृति की मुख्य कार्यात्मक विशेषता राष्ट्रीय समुदाय की आत्म-पहचान का संरक्षण और प्रसारण है। पालन-पोषण और शिक्षा की संस्था, सामाजिक विरासत के तंत्र के माध्यम से जातीय-सामाजिक स्मृति द्वारा संचित जानकारी एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रसारित होती है, और यही राष्ट्रीय समुदाय की आत्म-पहचान सुनिश्चित करती है।
जातीय-सामाजिक स्मृति राष्ट्र की आध्यात्मिक छवि की प्रणाली में सबसे जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचनाओं में से एक है। भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, मनोविज्ञान में परत दर परत जमा होने के कारण, जातीय-सामाजिक स्मृति खुद को मूल भूमि के बारे में विचारों, राष्ट्रीय हितों के बारे में जागरूकता, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण में महसूस करती है। जातीय-सामाजिक स्मृति इतिहास में वीरतापूर्ण और नाटकीय घटनाओं, राष्ट्रीय गौरव और राष्ट्रीय शिकायतों दोनों को दर्शाती है।
जातीय-सामाजिक स्मृति को राष्ट्र की आध्यात्मिक छवि के केंद्र "कोर" के रूप में दर्शाया जा सकता है। तालमेल के ढांचे के भीतर जटिल विकासवादी प्रणालियों के अध्ययन में, वैज्ञानिकों ने नोट किया कि सिस्टम के अतीत के बारे में जानकारी आमतौर पर इसके केंद्रीय भाग में संग्रहीत होती है। जातीय-सामाजिक स्मृति एक प्रकार का "राष्ट्रीय आनुवंशिक कोड" है जो राष्ट्र के इतिहास, विकास के चरणों, अस्तित्व की स्थितियों और जातीय क्षमता के बारे में जानकारी संग्रहीत करता है। किसी जातीय समूह के सांस्कृतिक और सामाजिक अनुभव को स्मृति में अंकित करना एक बहुआयामी प्रक्रिया है। यह बौद्धिक और आध्यात्मिक, और सामग्री और उत्पादन गतिविधियों दोनों में होता है। संस्कृति के घटकों को, राष्ट्र की आध्यात्मिक छवि के मूल का हिस्सा बनने के लिए - लोगों का सांस्कृतिक जीन पूल - समय की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए, समुदाय के लिए मूल्य बनना चाहिए। इस "राष्ट्रीय आनुवंशिक" कोड के नष्ट होने की स्थिति में, मानव आनुवंशिकता के उल्लंघन की प्रक्रियाओं के समान, हम जातीय समुदाय के लुप्त होने के बारे में बात कर सकते हैं
बदले में, जातीय सामाजिक स्मृति को एक अभिन्न दो-घटक घटना के रूप में तैयार किया जा सकता है, जिसमें एक जातीय कोर और एक सामाजिक बेल्ट शामिल है। पहले घटक में एथनोस का "मूल सब्सट्रेट" शामिल है, अर्थात। वे तत्व जिन्होंने एक विशेष अखंडता के रूप में जातीय समुदाय की नींव रखी। जातीय मूल अत्यधिक स्थिर है और इसमें बहुत कम परिवर्तनशीलता है। यदि जातीय मूल में समाजशास्त्रीय स्मृति और ऐतिहासिक विकास की स्मृति दोनों शामिल हैं, तो सामाजिक बेल्ट केवल ऐतिहासिक विकास की स्मृति तक ही सीमित है। यह सामाजिक बेल्ट राष्ट्रीय समुदाय के "सूचना फ़िल्टर" का कार्य करता है, अपने आप में कई सूचना प्रवाह से गुजरते हुए, ऐसी जानकारी का चयन करता है जो इस समुदाय के लिए महत्वपूर्ण और मूल्यवान है।
दूसरे शब्दों में, जातीय सामाजिक स्मृति का जातीय मूल जातीय मापदंडों का एक निश्चित सेट संग्रहीत करता है, और उनका उपयोग किसी दिए गए जातीय समूह से संबंधित होने का प्रदर्शन करते हुए, आत्म-पहचान के साधन के रूप में कार्य करता है। एक और बात इस घटना की सामाजिक बेल्ट है, क्योंकि इसके अस्तित्व के लिए यह इतना ऐतिहासिक नहीं है, बल्कि समकालिक संबंध महत्वपूर्ण हैं।
लोगों की सामाजिक स्मृति अक्सर विभिन्न पीढ़ियों के व्यक्तिगत अनुभव से सीमित होती है। लोग आमतौर पर उन घटनाओं को सबसे महत्वपूर्ण के रूप में याद नहीं रख पाते हैं जो उनके जीवन की शुरुआत से पहले हुई थीं।
जातीय घटक को जातीय-सामाजिक स्मृति के केंद्र में बढ़ावा देना, अपेक्षाकृत रूप से, इस घटना में सामाजिक स्मृति पर जातीय स्मृति की प्रधानता को इंगित नहीं करता है, बल्कि यह कि राष्ट्रीय स्मृति का जातीय पक्ष कहीं अधिक स्थिर है।
सामाजिक-सांस्कृतिक संकटों की अवधि के दौरान, राष्ट्रीय आंदोलनों का उदय, ऐतिहासिक अनुभव और ज्ञान अद्यतन होते हैं, ऐतिहासिक लोग. जातीय सामाजिक स्मृति में सामाजिक समूहों, सामाजिक आंदोलन अपनी राष्ट्रीय मांगों के लिए औचित्य और समर्थन पाते हैं। हालाँकि, जातीय-सामाजिक स्मृति की अपील स्मृति की घटना के कारण नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से विशिष्ट राष्ट्रीय हितों के कारण है। विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक ताकतें ऐतिहासिक स्मृति में वही देखती हैं जो वे देखना चाहती हैं। राष्ट्रीय स्मृति हमेशा चयनात्मक होती है, क्योंकि यहां एक व्यक्तिपरक कारक होता है, अर्थात्। तथ्यों और घटनाओं को व्यक्ति, विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों के चश्मे से पुन: प्रस्तुत किया जाता है।
आधुनिक राष्ट्रीय प्रक्रियाओं में जातीय-सामाजिक स्मृति की भूमिका और स्थान पर विचार करते समय, वस्तुनिष्ठ समस्याएं सामने आती हैं जिन्हें अभी तक कोई विशिष्ट व्याख्या नहीं मिली है। सबसे पहले, यह ऐतिहासिक स्मृति की "मात्रा" की समस्या है: अतीत से "क्या लेना" है, किसी विशेष जातीय समुदाय के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं का आकलन कैसे करना है। शायद, ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं, जिनका भाग्य सुरक्षित और खुशी से विकसित हुआ हो, जिनके इतिहास में कोई अंतरराज्यीय युद्ध और अंतरजातीय संघर्ष, अन्याय और अपमान नहीं होगा। के लिए अपील ऐतिहासिक विरासतविभिन्न रूपों में अपनी ऐतिहासिक स्मृति को प्रकट करने के लिए सभी लोगों के अधिकारों की वास्तविक समानता को बहाल करने की तत्काल आवश्यकता है। अतीत की घटनाओं का विश्लेषण राष्ट्रीय सहिष्णुता की दृष्टि से किया जाना चाहिए। इसका मतलब है, सबसे पहले, यह निर्धारित करना कि ऐतिहासिक संपर्कों के दौरान किस चीज़ ने लोगों को समृद्ध किया, उन्हें करीब लाया, न कि किस चीज़ ने उन्हें अलग किया और झगड़ा किया। जाहिरा तौर पर, समीचीन मार्ग केवल एक व्यक्ति की स्मृति के रूप में नहीं, बल्कि सभी लोगों की स्मृति के रूप में एक संपूर्ण, सच्चा, ठोस इतिहास तैयार करना है।
हाल के वर्षों में, अतीत की ऐतिहासिक घटनाओं और घटनाओं की स्मृति सार्वजनिक भावना और लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना की अभिव्यक्ति का एक शक्तिशाली स्रोत बन गई है। राष्ट्रीय आत्म-चेतना द्वारा संचित प्रत्येक राष्ट्र की जातीय-सामाजिक स्मृति की क्षमता का उपयोग, प्रगति के लाभ के लिए इस क्षमता को सक्रिय करना समाज का एक जटिल और जिम्मेदार कार्य है।
लेख में लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों के गठन के संदर्भ में रूस के इतिहास की एक संक्षिप्त जानकारी शामिल है। चर्च और राज्य के बीच संबंधों को प्रभावित करता है। ऐतिहासिक स्मृति लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के निर्माण का आधार है
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पूर्व दर्शन:
संरक्षण के आधार के रूप में ऐतिहासिक स्मृति
आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परम्पराएँलोग।
मैं कौन हूँ? मेरे जीवन का अर्थ क्या है? हर व्यक्ति देर-सबेर खुद से यह सवाल पूछता है। इसका उत्तर पाने के लिए, आपको ऐतिहासिक स्मृति के इतिहास पर गौर करने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का जीवन उसके लोगों, उसके देश के इतिहास की छाप रखता है।
"ऐतिहासिक स्मृति" क्या है? वर्तमान में, इस शब्द की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है।सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक स्मृति को घटित ऐतिहासिक घटनाओं (बीते युगों के ऐतिहासिक आंकड़ों के बारे में, राष्ट्रीय नायकों और धर्मत्यागियों के बारे में, परंपराओं और सामूहिक अनुभव के बारे में) के बारे में पीढ़ी-दर-पीढ़ी ज्ञान को संरक्षित करने और प्रसारित करने की सामाजिक अभिनेताओं की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। सामाजिक और प्राकृतिक दुनिया का विकास, उन चरणों के बारे में, जिनसे यह या वह जातीय समूह, राष्ट्र, लोग अपने विकास में गुज़रे।)
यह महत्वपूर्ण है कि ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ियों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक निरंतरता का आधार है।
ऐतिहासिक स्मृति के मुख्य संरचनात्मक घटकों में से एक, जो ऐतिहासिक अनुभव की सबसे पूर्ण विरासत में योगदान देता है, परंपराएँ हैं। वे विशिष्ट को परिभाषित करते हैं अंत वैयक्तिक संबंध, एक आयोजन कार्य करते हुए, न केवल व्यवहार, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों के मानदंडों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, बल्कि सामाजिक भूमिकाओं के वितरण की प्रणाली, समाज के सामाजिक स्तरीकरण के माध्यम से भी व्यक्त किया जाता है। यह सामाजिक अस्थिरता के दौर में विशेष रूप से स्पष्ट था। रूसी समाज, चाहे वह मुसीबतों का समय हो या पेरेस्त्रोइका, डिसमब्रिस्ट विद्रोह या 20 वीं सदी की शुरुआत की क्रांतिकारी उथल-पुथल, जब हिलती हुई राज्य की नींव ने लोक परंपराओं को बदल दिया, तो उन्होंने समाज को संगठित किया, एकजुट किया, सरकार को परिवर्तन के लिए आधार दिया। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण कुज़्मा मिनिन और दिमित्री पॉज़र्स्की के नेतृत्व में दूसरे - निज़नी नोवगोरोड मिलिशिया की गतिविधियाँ हैं, जिन्होंने मुसीबतों के समय के कठिन दौर में रूस के भाग्य की जिम्मेदारी ली थी। यारोस्लाव में उनके द्वारा बनाई गई काउंसिल ऑफ ऑल द अर्थ, 1612 में एक वास्तविक लोगों की सरकार बन गई, और उसके बाद नए शासक राजवंश के पहले प्रतिनिधि मिखाइल रोमानोव का चुनाव हुआ, ज़ेम्स्की सोबोर 1613 रूसी लोगों की वेचे परंपराओं की अभिव्यक्ति के अलावा और कुछ नहीं है।
परंपरा की शक्ति रूस के सदियों पुराने इतिहास में स्पष्ट है।
इसलिए, डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद, जिसने निरंकुशता की नींव हिला दी और रूसी अभिजात वर्ग को विभाजित कर दिया, राज्य को एक ऐसे विचार की आवश्यकता थी जो मूल रूसी सिद्धांतों पर समाज को एकजुट करेगा। इस विचार ने सार्वजनिक शिक्षा मंत्री, काउंट सर्गेई सेमेनोविच उवरोव द्वारा विकसित तथाकथित आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत में आकार लिया। "निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता" - ये तीन व्हेल लगभग एक सदी से राज्य की विचारधारा के सार की अभिव्यक्ति बन गए हैं रूस का साम्राज्य, जो राजा और प्रजा की एकता को भी प्रतिबिंबित करता था रूढ़िवादी विश्वासपारिवारिक और सामाजिक खुशी की गारंटी के रूप में।
आज इस समय रूसी संघसंविधान के अनुच्छेद 13, अनुच्छेद 2 के अनुसार, कोई एक विचारधारा नहीं है और न ही हो सकती है। लेकिन रूसी समाज एक एकीकृत विचार के बिना नहीं रह सकता है, और जहां कोई आधिकारिक, स्पष्ट रूप से परिभाषित विचार नहीं है, वहां कई अनौपचारिक विनाशकारी आक्रामक और यहां तक कि चरमपंथी विचारधाराओं के लिए आधार है। और आज हम देखते हैं कि देशभक्ति पर आधारित यह राष्ट्रीय विचार किस प्रकार हमारी राष्ट्रीय आत्मचेतना के शाश्वत पारंपरिक सच्चे मूल्य के रूप में धीरे-धीरे आकार ले रहा है। देशभक्ति - जिसकी बदौलत 1380 में। होर्डे गिरोह को कुलिकोवो मैदान पर हराया गया था, और 1612 में हस्तक्षेप करने वालों को मॉस्को क्रेमलिन से निष्कासित कर दिया गया था, 1812 में "बारह भाषाओं" की सेना को नष्ट कर दिया गया था, और अंत में, दिसंबर 1941 में मॉस्को के पास वेहरमाच सैनिकों को हराया गया था, और 1943 में स्टेलिनग्राद और कुर्स्क के पास। हमारे लिए, वयस्कों के लिए, ये सभी जीतें व्यक्तित्व के निर्माण का मुख्य आधार बन गई हैं सिटिज़नशिप. लेकिन इसे कैसे बनाया जाए ताकि आज की ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में, जब पश्चिमी मीडिया इतिहास को गलत साबित करने के घोर प्रयास कर रहा है, विशेष रूप से, फासीवाद पर जीत में यूएसएसआर की भूमिका को कम करके आंका जा रहा है, रूसी सशस्त्र बलों की सैन्य कार्रवाइयों की आलोचना और निंदा की जा रही है। सीरिया में सेनाएं पश्चिमी मूल्यों का प्रचार कर रही हैं और उन्हें युवा पीढ़ी पर थोपने का निर्देश दे रही हैं, यह कैसे सुनिश्चित किया जाए कि हमारे बच्चों की चेतना और उनका मूल्य संसार ऐतिहासिक स्मृति के प्रभाव में बने। सच्चे मूल्यदेशभक्ति और नागरिकता? इसके लिए किस प्रकार की विधियों का उपयोग किया जाना चाहिए? उत्तर सरल है: न केवल कक्षा में, बल्कि स्कूल के समय के बाहर भी, बच्चों को हमारे इतिहास की घटनाओं से परिचित कराने के लिए अतिरिक्त संसाधनों का होना आवश्यक है। हमारे स्कूल में दिसंबर 2011 में छात्रों और शिक्षकों के हाथों से बनाया गया स्कूल के इतिहास का संग्रहालय एक ऐसा संसाधन केंद्र बन गया है। संग्रहालय में दो प्रदर्शनी हैं। पहला महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठोर वर्षों को समर्पित है, जब निकासी अस्पताल नंबर 5384 स्कूल की दीवारों के भीतर स्थित था, दूसरा युद्ध के बाद के वर्षों, छात्रों के जीवन और उपलब्धियों के बारे में बताता है, साथ ही अफगान और में हमारे स्नातकों की भागीदारी के बारे में चेचन युद्ध. नाज़ी आक्रमणकारियों से एलेक्सिन की मुक्ति के दिन, अंतर्राष्ट्रीयवादी योद्धा का दिन और विजय दिवस पर, संग्रहालय में व्याख्यान आयोजित किए जाते हैं। इस उद्देश्य से एक व्याख्यान समूह बनाया गया। व्याख्यानों से, छात्र स्कूल के स्नातकों और शिक्षकों के कारनामों के बारे में सीखते हैं, पास में पढ़ने वाले बच्चों की उपलब्धियों के बारे में, स्कूल के बारे में, जिनकी दीवारें जीवित इतिहास हैं, क्योंकि वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बम विस्फोटों के निशान रखते हैं। और हर बार, व्याख्यान के दौरान बच्चों के चेहरे पर झाँकते हुए, यह देखते हुए कि कैसे शरारती लोग शांत हो जाते हैं और चौड़ी-खुली आँखों में आँसू चमकने लगते हैं, और एक मिनट के मौन के दौरान, सिर ऐसे झुक जाते हैं मानो आदेश दिया गया हो, मैं विश्वास करना चाहता हूँ वह ऐतिहासिक स्मृति अपना महत्वपूर्ण कार्य कर रही है - देशभक्तों को शिक्षित करने में मदद कर रही है।
हम कई वर्षों से संग्रहालय मैराथन में भाग ले रहे हैं। भ्रमण यात्राओं का बच्चों के भावनात्मक क्षेत्र पर गहरा प्रभाव पड़ता है, जिससे आप सीधे इतिहास के संपर्क में आ सकते हैं, उसकी भावना को महसूस कर सकते हैं। इसलिए, हमने ज़ॉकस्की जिले के सविनो गांव का दौरा किया - वसेवोलॉड फेडोरोविच रुडनेव का संग्रहालय - प्रसिद्ध क्रूजर वैराग के कमांडर।
हमने संग्रहालय का दौरा किया - बोगोरोडित्स्क शहर में काउंट्स बोब्रिंस्की की संपत्ति, पहले रूसी कृषि विज्ञानी आंद्रेई टिमोफिविच बोलोटोव के हाथों से बनाए गए प्रसिद्ध पार्क का दौरा किया।
करने के लिए यात्रा यास्नया पोलियानालियो टॉल्स्टॉय के जीवन से संपर्क ने भी लोगों पर अविस्मरणीय प्रभाव छोड़ा।
इस साल सितंबर में, हमारे स्कूल के नौवीं कक्षा के छात्रों ने वीडीएनकेएच में मास्को की दर्शनीय स्थलों की यात्रा की, जहां उन्होंने ऐतिहासिक पार्क और इसकी एक प्रदर्शनी - द रोमानोव्स का दौरा किया।
इतिहास केवल युद्ध, उथल-पुथल और क्रांतियाँ नहीं है - यह, सबसे पहले, वे लोग हैं जो इन घटनाओं में भागीदार बनते हैं, जो देश का निर्माण और पुनर्निर्माण करते हैं। वयस्क ऐसा करते हैं, और बच्चे समय की भावना, अपने काम के प्रति माता-पिता के रवैये को समझते हैं, समझते हैं कि सार्वजनिक और व्यक्तिगत कर्तव्य क्या हैं। पेरेस्त्रोइका के बाद के वर्षों ने युवा और पुरानी पीढ़ियों के बीच संबंधों में गहरी खाई पैदा करने में योगदान दिया। इस अंतर को कम करने और पुरानी पीढ़ी के अनुभव का उपयोग करने की कोशिश करते हुए, पैट्रियट स्कूल क्लब के काम के हिस्से के रूप में, हम अलेक्सिन शहर के दिग्गजों की परिषद के सदस्यों, सैनिकों-अंतर्राष्ट्रीयवादियों के साथ बैठकें करते हैं। मदर्स डे और 8 मार्च को, हम जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण केंद्र में श्रमिक दिग्गजों के लिए संगीत कार्यक्रम आयोजित करते हैं। ऐसी बैठकें किशोरों की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करती हैं, एक सामान्य कारण और प्राथमिक में शामिल महसूस करना संभव बनाती हैं, उन्हें दूर कर देती हैं आभासी दुनियाकंप्यूटर जीवन, युवा पीढ़ी के समाजीकरण में योगदान देता है।
में आधुनिक कालरूसी समाज का विकास, जब इसका नैतिक संकट स्पष्ट है, समाज की मूल्य प्राथमिकताओं को बनाने के सामाजिक अभ्यास में ऐतिहासिक अनुभव की मांग है। ऐतिहासिक अनुभव का संचरण पारंपरिक सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से होता है।
केवल सामाजिक संस्थारूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, जो समय की गंभीर परीक्षाओं से गुज़रा है, और जिसने अपनी नींव और अपने मिशन को अपरिवर्तित बनाए रखा है - समाज में नैतिकता, अच्छाई, प्रेम और न्याय का स्रोत बनना, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च है।
988 में प्रिंस व्लादिमीर द्वारा बनाया गया। ग्रीक मॉडल के अनुसार रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के पक्ष में चुनाव केवल धार्मिक पूजा का विकल्प नहीं था, यह एक सभ्यतागत विकल्प था जिसने एक शक्तिशाली यूरोपीय शक्ति के रूप में रूस के विकास को पूर्व निर्धारित किया था। ईसाई धर्म के साथ-साथ यूरोपीय सांस्कृतिक उपलब्धियाँ भी रूस में आईं: लेखन, वास्तुकला, चित्रकला, शिक्षा। निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन ने अपने "रूसी राज्य का इतिहास" में इस घटना के बारे में लिखा है: "जल्द ही ईसाई धर्म के संकेत, संप्रभु, उनके बच्चों, रईसों और लोगों द्वारा स्वीकार किए गए, रूस में उदास बुतपरस्ती के खंडहरों पर दिखाई दिए, और सच्चे परमेश्वर की वेदियों ने मूर्तियों का स्थान ले लिया... लेकिन नए लोगों के लिए रूस में जड़ें जमाना इतना आसान नहीं है।' प्राचीन कानून से बंधे कई लोगों ने नए कानून को खारिज कर दिया, क्योंकि 12वीं सदी तक रूस के कुछ देशों में बुतपरस्ती का बोलबाला था। ऐसा प्रतीत होता है कि व्लादिमीर अपने विवेक पर दबाव नहीं डालना चाहता था, लेकिन उसने बुतपरस्त त्रुटियों को खत्म करने के लिए सबसे अच्छे और सबसे विश्वसनीय उपाय किए:उन्होंने रूसियों को प्रबुद्ध करने का प्रयास किया. दिव्य पुस्तकों के ज्ञान पर विश्वास स्थापित करने के लिए, ग्रैंड ड्यूक ने युवाओं के लिए स्कूल शुरू किए, जो रूस में सार्वजनिक शिक्षा की पहली नींव थे। यह उपकार तब भयानक समाचार लगता था, और जिन माताओं के बच्चों को विज्ञान में ले जाया गया था, वे उनके लिए इस तरह शोक मनाती थीं जैसे कि वे मर गए हों, क्योंकि वे पढ़ना और लिखना एक खतरनाक जादू मानते थे। एक उत्साही बुतपरस्त के रूप में अपना शासनकाल शुरू करने के बाद, अपने जीवन के अंत में वह राजकुमार व्लादिमीर बन गए सच्चा ईसाई, जिसे लोग रेड सन नाम देंगे, और 13वीं शताब्दी में उसे एक संत के रूप में विहित और विहित किया जाएगा। जीवन का रास्ताप्रिंस व्लादिमीर, साथ ही हम में से प्रत्येक, एक प्रमुख उदाहरणकि हर किसी का भगवान तक जाने का अपना रास्ता है और मंदिर तक जाने का अपना रास्ता है।
रूसी का सहस्राब्दी इतिहास परम्परावादी चर्चसमाज में चर्च की स्थिति को प्रभावित करने वाली विभिन्न घटनाओं और परिघटनाओं की एक श्रृंखला द्वारा प्रस्तुत: यह 1589 में रूस में पितृसत्ता की स्थापना, और निकॉन के सुधारों के कारण चर्च विभाजन, और पीटर I के आध्यात्मिक नियम हैं, जो चर्च को राज्य के अधीन कर दिया, और सोवियत सत्ता के आदेश ने चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग कर दिया। एक कानून जारी करना संभव है, लेकिन कोई किसी व्यक्ति को अपनी प्रतिबद्धताओं को त्यागने, कलम के एक झटके से अपना विश्वदृष्टि बदलने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, कोई लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की उपेक्षा नहीं कर सकता। धर्म आस्था है और आस्था के बिना व्यक्ति जीवित नहीं रह सकता। जीत में विश्वास ने सोवियत लोगों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन परीक्षणों को सहने में मदद की। आक्रमणकारियों के विरुद्ध पवित्र युद्ध को रूसी रूढ़िवादी चर्च का आशीर्वाद प्राप्त हुआ।
4 सितंबर, 1943 को, क्रेमलिन में, जेवी स्टालिन को पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस सर्जियस प्राप्त हुआ, जो 8 सितंबर को मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति चुने गए थे। इसे पवित्र धर्मसभा बनाने की भी अनुमति दी गई।
लोगों की ऐतिहासिक स्मृति चर्च के वैचारिक दृष्टिकोण और उत्पीड़न से अधिक मजबूत निकली, इसने सबसे महत्वपूर्ण बात को बरकरार रखा - न्याय की विजय में विश्वास।
और आज, हम में से प्रत्येक, नास्तिकता की भावना में पले-बढ़े, रूढ़िवादी छुट्टियां मनाने के लिए मंदिर जाते हैं: क्रिसमस, एपिफेनी, ईस्टर, ट्रिनिटी और अन्य, या अपने निजी जीवन में किसी भी घटना के अवसर पर। ऐतिहासिक स्मृति ने आध्यात्मिक संचार और संवर्धन की आवश्यकता को संरक्षित रखा है।
अपने काम में, हम अपने छात्रों को पारंपरिक मूल्यों से परिचित कराने, उन्हें डिजाइन और अनुसंधान गतिविधियों में शामिल करने का प्रयास करते हैं। इसलिए, 2014-2015 शैक्षणिक वर्ष में, हमारे छात्रों ने "जहाँ से मातृभूमि शुरू होती है" परियोजना विकसित की, जिसका उद्देश्य छात्रों का ध्यान समस्या की ओर आकर्षित करना था। सम्मानजनक रवैयाशहर के उन स्थानों पर जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की पवित्र स्मृति रखते हैं: यह महिमा का टीला, और विजय चौक, और क्रॉस चर्च का उत्थान, और मूल विद्यालय है। एक्साल्टेशन ऑफ क्रॉस चर्च के रेक्टर फादर पावेल के साथ मुलाकात ने बच्चों को रूस के संरक्षक संतों के बारे में ज्ञान से समृद्ध किया।
क्लब "ऑर्थोडॉक्स एलेक्सिन" के साथ सहयोग से छात्रों को रूढ़िवादी मूल्यों की दुनिया से परिचित कराना संभव हो जाता है। पादरी वर्ग द्वारा आयोजित दिलचस्प सार्थक चर्चाओं में भागीदारी, आयोजन और संचालन में हर संभव सहायता रूढ़िवादी छुट्टियाँ, गोलमेज, रूढ़िवादी प्रश्नोत्तरी में भागीदारी रूसी लोगों की मौलिक परंपराओं में महारत हासिल करने और उन्हें उनकी ऐतिहासिक स्मृति से परिचित कराने के अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए, हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि चर्च आज भी अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा कर रहा है, जिसे वह सेंट व्लादिमीर इक्वल-टू-द-एपॉस्टल्स - आत्मज्ञान के मिशन के समय से चला रहा है। मानवीय आत्माउसके अंदर दया, दया, नम्रता और करूणा की शिक्षा के माध्यम से।
इस प्रकार, ऐतिहासिक स्मृति से पता चलता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मूल रूसी सिद्धांतों, समाज के अनुभवों के विस्मरण के कारण कितनी तीव्र सामाजिक उथल-पुथल हुई, पीढ़ियों के बीच संबंध अंततः बहाल हो जाता है। समाज, हर समय, अतीत के साथ, अपनी जड़ों के साथ संबंधों को बहाल करने की आवश्यकता महसूस करता है: कोई भी युग ऐतिहासिक विकास के पिछले चरण से उत्पन्न होता है और इस संबंध को दूर करना असंभव है, यानी विकास शुरू करना संभव नहीं है। शुरूुआत से।
जातीय-सांस्कृतिक समस्याएं और राष्ट्रीय आत्म-चेतना का विकास वर्तमान में सामाजिक-दार्शनिक समझ का विशेष महत्व और गहराई प्राप्त कर रहा है। यह वर्तमान में देश में हो रही सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और ऐतिहासिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के कारण है।
नवीनीकरण के संदर्भ में सार्वजनिक जीवनराष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास की गतिशीलता, सांस्कृतिक ज्ञान में रुचि अलग हो रही है शास्त्रीय विरासतआध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में एक नई घटना विकसित हो रही है। अब सभी लोगों की आध्यात्मिक विरासत की समझ है, राष्ट्रीय संस्कृति की शक्तिशाली परतें लौट रही हैं। यह सब राष्ट्रीय पहचान के निर्माण पर बहुत प्रभाव डालता है, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के विकास में योगदान देता है।
कई वैज्ञानिकों के लिए और काफी हद तक राष्ट्रीय पहचान की संरचना आम लोग, राष्ट्रीय पहचान के प्रति जागरूकता, राष्ट्रीय मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता, संप्रभुता की इच्छा की एकता के रूप में माना जाता है।
राष्ट्रीय पहचान में किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होना, मूल भाषा के प्रति प्रेम, राष्ट्रीय संस्कृति, राष्ट्रीय मूल्यों का पालन, जागरूक भावनाएँ राष्ट्रीय गौरवऔर सामान्य हितों के बारे में जागरूकता। इन सरंचनात्मक घटकराष्ट्रीय पहचान निरंतर द्वंद्वात्मक विकास में है। राष्ट्र के भाग्य में मूल भाषा की भूमिका पर चर्चा करते हुए चौधरी एत्मातोव ने यही लिखा है: “लोगों की अमरता उसकी भाषा में है। प्रत्येक भाषा अपने लोगों के लिए महान है। हममें से प्रत्येक का उन लोगों के प्रति अपना संतानात्मक कर्तव्य है जिन्होंने हमें जन्म दिया, जिन्होंने हमें अपनी सबसे बड़ी संपत्ति दी - अपनी भाषा: इसकी शुद्धता बनाए रखना, इसकी संपत्ति बढ़ाना।
राष्ट्रीय आत्म-चेतना का एक महत्वपूर्ण पक्ष लोगों की अपनी वैयक्तिकता के बारे में जागरूकता है, इससे संबंधित है, न कि किसी अन्य, राष्ट्रीय-जातीय, सामाजिक-राजनीतिक समुदाय - राष्ट्र और राष्ट्रीयता से।
यूएसएसआर में अधिनायकवाद की स्थितियों के तहत, मौजूदा व्यवस्था ने राष्ट्रीय चेतना का ह्रास किया, ऐतिहासिक सोच और राष्ट्रीय आत्म-चेतना में दरार पैदा की और विकास पर नकारात्मक प्रभाव डाला। जातीय संस्कृति, राष्ट्रीय आत्म-चेतना का उल्लंघन, उसका शोष देश के सभी लोगों की कथित समृद्धि और समृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ।
इसकी परिवर्तनशीलता में राष्ट्रीय आत्म-चेतना के स्तर पर विचार किया जाना चाहिए। इस प्रकार, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में समाजशास्त्रीय अनुसंधान के परिणामों के अनुसार, राष्ट्रीय आत्म-चेतना की गुणात्मक और मात्रात्मक वृद्धि हुई है। और इस विकास के कारक न केवल राष्ट्रीय विचारों और विचारों के रचनाकारों की उत्पादक गतिविधि हैं, बल्कि जन चेतना में उनका व्यापक प्रसार भी है।
राष्ट्रीय पहचान के निर्माण में एक विशेष स्थान ऐतिहासिक शख्सियतों का है, जिनकी गतिविधियों ने लोगों और राज्य के भाग्य का निर्धारण किया। हमारे देश में, प्रमुख राजनेताओं, सैन्य पुरुषों, क्रांतिकारियों, वैज्ञानिकों और यहां तक कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों के जीवन और व्यक्तित्व के मिथ्याकरण, जानबूझकर विरूपण से ढके कई भाग्य थे। हमारे लोग अब उनमें से अधिकांश के बारे में सच्चाई जान रहे हैं, और वे अपनी ऐतिहासिक स्मृति में अपना उचित स्थान लेना शुरू कर रहे हैं।
राष्ट्रीय पहचान के विकास के रूप में संरचनात्मक तत्वसिस्टम में सार्वजनिक चेतनाएक जटिल, लंबी, विवादास्पद प्रक्रिया है। उपरोक्त तथ्य और प्रावधान, हमारे समाजशास्त्रीय अनुसंधान द्वारा किए गए, संकेत देते हैं कि राष्ट्रीय चेतना एक नागरिक स्थिति के गठन, किसी के भाग्य की जिम्मेदारी पर केंद्रित है छोटी मातृभूमि, देशभक्ति, अपने जातीय समूह के प्रति प्रेम की भावना और अपने लोगों के हित के नाम पर राष्ट्रीय मूल्य। नैतिक-राजनीतिक प्रश्नों और राष्ट्रीय संबंधों में विभिन्न विनाशों के अपने निश्चित परिणाम होंगे। लोगों की आत्म-चेतना एक अनुकूल सामाजिक-राजनीतिक माहौल में, एक नागरिक राज्य में विकसित होनी चाहिए जिसमें राष्ट्रीय मुद्दों को हल करने के लिए सभ्यता और लोकतांत्रिक दृष्टिकोण के सिद्धांतों का सम्मान किया जाता है।
अज़मत सुलेमानोव, बश्कोर्तोस्तान
जे.टी. तोशेंको
ऐतिहासिक चेतनाऔर ऐतिहासिक स्मृति.
वर्तमान स्थिति का विश्लेषण
जे.टी. तोशेंको
तोशचेंको ज़ान टेरेंटिएविच- रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर,
पत्रिका "सोशियोलॉजिकल रिसर्च" के प्रधान संपादक, प्रमुख। समाजशास्त्र के सिद्धांत और इतिहास विभाग, रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय।
पाठक के लिए पेश किया गया लेख 80 और 90 के दशक के अंत में रूस में किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययनों के परिणामों पर चिंतन का फल है और सार्वजनिक चेतना के एक विशेष - ऐतिहासिक - खंड और इसकी अभिव्यक्ति के कुछ रूपों के बारे में पहले से अज्ञात जानकारी का खुलासा किया गया है। इसके बारे मेंहमारे देश की आबादी को चिंतित करने वाली कई समस्याओं में से, सार्वजनिक चेतना और लोगों के व्यवहार का एक विशिष्ट रूप, ऐतिहासिक अतीत के लिए लोगों के ज्ञान, समझ और दृष्टिकोण को कवर करना, वास्तविकताओं के साथ इसका संबंध अधिक प्रासंगिक हो गया है आजऔर इसका संभावित भविष्य प्रतिबिंब। इस घटना के अधिक विस्तृत विचार से ऐतिहासिक चेतना, ऐतिहासिक स्मृति का एक विचार बनाना संभव हो गया, जो लोगों की जीवनशैली की बहुत स्थिर विशेषताएं साबित हुई और जिसने बड़े पैमाने पर उनके इरादों और मनोदशाओं को निर्धारित किया, अप्रत्यक्ष रूप से बहुत शक्तिशाली प्रभाव डाला। सामाजिक समस्याओं के समाधान की प्रकृति एवं विधियों पर। हालाँकि, निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 80-90 के दशक में, समाजशास्त्र के गहन विकास और सामाजिक जीवन के कई पहलुओं के इसके विश्लेषण के दौरान, ऐतिहासिक चेतना की स्थिति और समस्याओं पर डेटा पारित किया गया था। जिस तरह से और उन्हें ध्यान में रखा गया क्योंकि राजनीतिक और जातीय-सामाजिक प्रक्रियाओं को चिह्नित करते समय उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता था: एपिसोडिक खंडित डेटा के साथ भी, उन्होंने समाज में होने वाले परिवर्तनों के सार को स्पष्ट करने में मदद की।
इन वर्षों के दौरान समाजशास्त्रियों को ऐतिहासिक स्मृति के रूप में सामाजिक चेतना की ऐसी घटना की व्याख्या करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। इसके विभिन्न पहलुओं और अभिव्यक्ति के रूपों के गहन, चरण दर चरण अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस अवधारणा को अधिक उद्देश्यपूर्ण, अधिक गहनता से ध्यान में रखा जाने लगा और धीरे-धीरे सैद्धांतिक औचित्य और अनुभवजन्य व्याख्या दोनों प्राप्त हुई। इस आधार पर, ऐतिहासिक चेतना के एक स्वतंत्र समाजशास्त्रीय विश्लेषण के पहले प्रयोग, इसके विरोधाभासी, विशिष्ट सार, साथ ही जनसंख्या और विशेषज्ञों - इतिहासकारों, जिनमें भविष्य के लोग भी शामिल हैं, के ऐतिहासिक ज्ञान के कामकाज की विशेषताएं शामिल हैं। छात्र.
ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति क्या है?
यदि हम ऐतिहासिक चेतना के सार और सामग्री को चिह्नित करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह विचारों, विचारों, विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं का एक सेट है, जो समाज के लिए निहित और विशेषता दोनों में अतीत की धारणा और मूल्यांकन को दर्शाता है। समग्र रूप से और विभिन्न सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-पेशेवर और जातीय-सामाजिक समूहों के साथ-साथ व्यक्तियों के लिए भी।
समाजशास्त्र में, दर्शन के विपरीत, सामाजिक चेतना के सैद्धांतिक और रोजमर्रा के स्तर का अध्ययन नहीं किया जाता है, बल्कि वास्तव में कार्यशील चेतना का अध्ययन किया जाता है, जो विशिष्ट लोगों की स्थिति में व्यक्त होती है। चूंकि समाजशास्त्री जानकारी के लिए स्वयं लोगों की ओर रुख करते हैं, इसलिए उन्हें इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु - एक व्यक्ति, एक समूह, एक परत, एक समूह - कुछ वैज्ञानिक और रोजमर्रा (रोजमर्रा) विचारों के एक बहुत ही विचित्र संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। सामान्यतः इतिहास, रूस का इतिहास, उसके लोगों का इतिहास, साथ ही उसके शहर, गाँव और कभी-कभी उसके परिवार का इतिहास। विशेष रूप से अक्सर देश, सामाजिक स्तर और समूहों, एक व्यक्ति से संबंधित महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं, लोगों के जीवन में कुछ समस्याएं ध्यान का विषय बन जाती हैं।
ऐतिहासिक चेतना, जैसे कि, "उडेली गई" है, महत्वपूर्ण और यादृच्छिक दोनों घटनाओं को शामिल करती है, व्यवस्थित जानकारी दोनों को अवशोषित करती है, मुख्य रूप से शिक्षा प्रणाली के माध्यम से, और अव्यवस्थित जानकारी (मास मीडिया, कथा के माध्यम से), जिसका अभिविन्यास निर्धारित होता है व्यक्ति के विशेष हित. ऐतिहासिक चेतना के कामकाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका यादृच्छिक जानकारी द्वारा निभाई जाती है, जो अक्सर किसी व्यक्ति, परिवार के आसपास के लोगों की संस्कृति के साथ-साथ कुछ हद तक परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा मध्यस्थ होती है, जो जीवन के बारे में कुछ विचार भी रखती है। किसी व्यक्ति, देश, राज्य का।
जहां तक ऐतिहासिक स्मृति की बात है, यह एक निश्चित तरीके से केंद्रित चेतना है, जो वर्तमान और भविष्य के साथ घनिष्ठ संबंध में अतीत के बारे में जानकारी के विशेष महत्व और प्रासंगिकता को दर्शाती है। ऐतिहासिक स्मृति अनिवार्य रूप से लोगों की गतिविधियों में इसके संभावित उपयोग के लिए या सार्वजनिक चेतना के क्षेत्र में इसके प्रभाव की वापसी के लिए लोगों, देश, राज्य के पिछले अनुभव को व्यवस्थित करने, संरक्षित करने और पुन: पेश करने की प्रक्रिया की अभिव्यक्ति है।
ऐतिहासिक स्मृति के इस दृष्टिकोण के साथ, मैं इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा कि ऐतिहासिक स्मृति न केवल अद्यतन होती है, बल्कि चयनात्मक भी होती है - यह अक्सर व्यक्तिगत ऐतिहासिक घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करती है, दूसरों की अनदेखी करती है। यह पता लगाने का प्रयास कि ऐसा क्यों होता है, हमें यह तर्क देने की अनुमति देता है कि वास्तविकता और चयनात्मकता मुख्य रूप से वर्तमान घटनाओं और प्रक्रियाओं और भविष्य पर उनके संभावित प्रभाव के लिए ऐतिहासिक ज्ञान और ऐतिहासिक अनुभव के महत्व से संबंधित हैं। इस स्थिति में, ऐतिहासिक स्मृति को अक्सर विशिष्ट गतिविधियों के मूल्यांकन के माध्यम से व्यक्त किया जाता है ऐतिहासिक आंकड़ेकिसी निश्चित समयावधि में किसी व्यक्ति की चेतना और व्यवहार के लिए विशेष मूल्य क्या है, इसके बारे में धारणाएँ, निर्णय, राय बनती हैं।
ऐतिहासिक स्मृति, एक निश्चित अपूर्णता के बावजूद, अभी भी लोगों के दिमाग में अतीत की मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं को याद रखने की एक अद्भुत विशेषता रखती है, जिसमें ऐतिहासिक ज्ञान को पिछले अनुभव की विश्वदृष्टि धारणा के विभिन्न रूपों में बदलना, किंवदंतियों, परियों की कहानियों में इसका निर्धारण शामिल है। , परंपराओं।
और, अंत में, किसी को ऐतिहासिक स्मृति की ऐसी विशेषता पर ध्यान देना चाहिए, जब लोगों के दिमाग में अतिशयोक्ति होती है, ऐतिहासिक अतीत के व्यक्तिगत क्षणों का अतिशयोक्ति, क्योंकि यह व्यावहारिक रूप से प्रत्यक्ष, प्रणालीगत प्रतिबिंब होने का दावा नहीं कर सकता है - बल्कि यह अप्रत्यक्ष धारणा व्यक्त करता है और पिछली घटनाओं का वही आकलन।
ऐतिहासिक स्मृति के दर्पण में घटनाएँ
पिछले दशक के समाजशास्त्रीय अध्ययन के आंकड़े ऐतिहासिक अतीत का आकलन करने में पर्याप्त स्थिरता दिखाते हैं, हालांकि जिन आंकड़ों की तुलना की जा सकती है वे असमान तरीकों का उपयोग करके विभिन्न समाजशास्त्रीय संगठनों द्वारा किए गए विभिन्न समाजशास्त्रीय अध्ययनों पर आधारित हैं।
तो, अखिल रूसी अध्ययन "ऐतिहासिक चेतना: राज्य, पेरेस्त्रोइका के संदर्भ में विकास के रुझान" (मई - जून 1990, पीएचडी के प्रमुख वी.आई. मर्कुशिन, उत्तरदाताओं की संख्या - 2196 लोग) के ढांचे में सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं भाग्य के अनुसार लोगों का नाम रखा गया:
- पीटर I का युग (72% उत्तरदाताओं की राय),
- महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध (57%),
- महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति और गृहयुद्ध (50%),
- पेरेस्त्रोइका के वर्ष (38%),
- तातार-मंगोल जुए के खिलाफ संघर्ष का समय (29%),
- कीवन रस की अवधि (22%)।
सबसे हालिया आर्थिक घटनाएँ - पेरेस्त्रोइका और उदारवादी सुधार - को अस्वीकार कर दिया गया है - उनका क्रमशः 4 और 3.2% उत्तरदाताओं द्वारा सकारात्मक मूल्यांकन किया गया है।
नतीजतन, 90 के दशक में रूसी अधिकारियों की आधिकारिक नीति में कुछ उतार-चढ़ाव और रूस के इतिहास को संशोधित करने के कई प्रयासों के बावजूद, जनसंख्या की चेतना और ऐतिहासिक स्मृति सबसे महत्वपूर्ण अवधि बनी हुई है जब रूस में गंभीर और कभी-कभी नाटकीय परिवर्तन हुए। - पीटर I और कैथरीन II के सुधारों की अवधि, दासता का उन्मूलन, XX सदी की रूसी क्रांतियाँ।
जब लोग 20वीं सदी की घटनाओं का मूल्यांकन करते हैं तो कुछ अलग स्थिति विकसित होती है, क्योंकि यहां अल्पकालिक ऐतिहासिक स्मृति शुरू हो जाती है, जब इसके कई वास्तविक भागीदार अभी भी जीवित हैं और इतिहास की घटनाएं अभी भी किसी व्यक्ति के निजी जीवन का हिस्सा हैं और इसलिए हैं उनकी व्यक्तिगत धारणा, उनकी विशिष्ट समझ और व्याख्या से अछूता नहीं। यह धारणा घटनाओं की आधिकारिक और अर्ध-आधिकारिक व्याख्याओं, राजनेताओं और सार्वजनिक हस्तियों की गतिविधियों के साहित्यिक और रोजमर्रा के आकलन द्वारा अंकित है, और उनमें से कई को वर्तमान में चल रहे परिवर्तनों के संबंध में कई बार संशोधित किया गया है। राजनीतिक जीवनदेशों. लेकिन - और इसे विरोधाभासों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - 20 वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के संबंध में जन दृष्टिकोण के मुख्य पैरामीटर। अपरिवर्तित ही रहेंगे। दूसरे शब्दों में, ऐतिहासिक चेतना एक निश्चित स्थिरता, स्थिरता दिखाती है - यह उतार-चढ़ाव से थोड़ा प्रभावित था - कभी-कभी तेज, आधिकारिक प्रचार में घटित होता है। कुछ घटनाओं के बारे में जल्दबाजी में निकाले गए निष्कर्षों को अस्वीकार करने की घटना विशेष चर्चा का विषय है। लेकिन यह स्पष्ट है कि राजनीतिक और वैचारिक हितों की खातिर ऐतिहासिक स्मृति को प्रभावित करने, ऐतिहासिक चेतना को बदलने के प्रयास, बड़े पैमाने पर विफल होते हैं।
आइए इस पर अधिक विस्तार से विचार करें। तो, 90 के दशक की शुरुआत के अध्ययनों में, 20वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण घटना। अक्टूबर क्रांति (दूसरा स्थान, 50%) की तुलना में प्रथम स्थान (उत्तरदाताओं का 57%) लेते हुए, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को मान्यता दी गई है। देश की राजनीतिक और आर्थिक संरचना में भारी सामाजिक बदलावों के बावजूद, बाद के वर्षों में इन घटनाओं के मूल्यांकन में यह क्रम नहीं बदला, जो एक बार फिर पुष्टि करता है कि सार्वजनिक चेतना पर सामाजिक जीवन का कोई स्वचालित प्रभाव नहीं है। शोध करना अखिल रूसी केंद्रशोध करना जनता की राय(वीसीआईओएम), एक प्रतिनिधि नमूने के अनुसार रूस की पूरी आबादी को कवर करते हुए, पता चला कि 1989 में 20वीं सदी की सबसे उत्कृष्ट घटना थी। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध (द्वितीय विश्व युद्ध) का नाम 77% ने रखा, 1994 में - 73% उत्तरदाताओं ने। क्षेत्रीय अध्ययनों सहित अन्य अध्ययनों में, ऐतिहासिक स्मृति द्वारा महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटना को भी अत्यधिक महत्व दिया गया है। हमारी राय में, ऐसी राय के लिए एक विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को ऐतिहासिक स्मृति द्वारा सबसे महत्वपूर्ण घटना के रूप में अनुमानित किया गया है, सबसे पहले, क्योंकि यह स्मृति प्रत्येक परिवार के इतिहास से जुड़ी हुई है, क्योंकि इस घटना ने लोगों के व्यक्तिगत जीवन के सबसे आवश्यक और अंतरंग पहलुओं को प्रभावित किया है। दूसरे, इस घटना ने न केवल हमारे देश का, बल्कि पूरे विश्व का भविष्य निर्धारित किया, और इसलिए इसका मूल्यांकन न केवल सचेतन पर आधारित है, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के इतिहास में इस युद्ध की भूमिका की सहज मान्यता पर भी आधारित है। तीसरा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, जैसा कि ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रमुख ने ठीक ही कहा है। वीटीएसआईओएम विभाग एल.डी. गुडकोव, बन गया "एक प्रतीक जो सकारात्मक सामूहिक पहचान के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में कार्य करता है, एक प्रारंभिक बिंदु, एक मानदंड जो अतीत का आकलन करने और आंशिक रूप से वर्तमान और भविष्य को समझने के लिए एक निश्चित प्रकाशिकी निर्धारित करता है". तथ्य यह है कि यह घटना पूरे लोगों, उसके सभी वर्गों और समूहों के लिए एक प्रतीक बन गई है, इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि लोगों के इतिहास के लिए इस युद्ध के महत्व को 70% युवा पुरुषों और महिलाओं ने नोट किया था। 25 और 82% लोग 50 वर्ष से अधिक उम्र के हैं। और इसका मतलब यह है कि पुरानी पीढ़ी का आकलन करने का अनुभव बदल गया है और बाद की पीढ़ियों के लिए एक प्रतीकात्मक महत्व प्राप्त कर लिया है।
यह सूचक इस तथ्य से पुष्ट होता है कि आधुनिक वैचारिक और राजनीतिक भ्रम की स्थितियों में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत वास्तव में एकमात्र सकारात्मक बन गई है संदर्भ बिंदुआज के रूसी समाज की राष्ट्रीय पहचान। और यद्यपि 1990 के दशक में इस युद्ध के परिणामों और घटनाओं को अस्वीकार करने के कई प्रयास किए गए थे, लेकिन ऐतिहासिक स्मृति द्वारा उन्हें अस्वीकार कर दिया गया था। मॉस्को, स्टेलिनग्राद की लड़ाई के महत्व को संशोधित करने के प्रयास, ज़ोया कोस्मोडेमेन्स्काया, अलेक्जेंडर मैट्रोसोव और अन्य के कारनामों को न केवल वैज्ञानिक समुदाय में स्वीकार नहीं किया गया, बल्कि बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक चेतना द्वारा भी खारिज कर दिया गया।
उसी तरह, वी. सुवोरोव की किताबों जैसे "शोध" को नहीं माना जाता है और उन्हें कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है - सबसे अच्छे रूप में, वे ऐसे लोगों के समूह की संपत्ति बन जाते हैं जो सच्चाई के लिए इतने प्यासे नहीं हैं, लेकिन तलाश में हैं अपनी महत्वाकांक्षाओं को व्यक्त करने, प्रसिद्धि पाने, सनसनी पैदा करने, लोकप्रियता और पैसा हासिल करने का एक कारण। समो राष्ट्रीय पहचानमानो इन हमलों से खुद का बचाव करते हुए, वह किसी ऐसी चीज़ में शामिल नहीं होना चाहता जो राष्ट्रीय गरिमा, देश के इतिहास और उसके "मैं" के इतिहास को अपमानित कर सके। कुल मिलाकर, यह उस चीज़ के संशोधन का समर्थन करने से इंकार है जो लोगों को एकजुट करती है और जिसकी अस्वीकृति एक बड़ी आध्यात्मिक और फिर राजनीतिक तबाही में बदल सकती है।
जहाँ तक अक्टूबर क्रांति की बात है, यह ऐतिहासिक चेतना में एक महत्वपूर्ण मील के पत्थर के रूप में, एक शुरुआती बिंदु के रूप में प्रकट होती है जिसने विश्व इतिहास में एक बदलाव को चिह्नित किया। हालाँकि, एक ऐतिहासिक घटना के रूप में, 1990 के दशक में "सकारात्मक-नकारात्मक" अक्ष के साथ इसका मूल्यांकन गंभीरता से बदल गया: क्रांति के परिणामों और परिणामों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने वाले लोगों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। VTsIOM के अनुसार, 1989 में अक्टूबर क्रांति 20वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए. 63% को जिम्मेदार ठहराया, 1994 में - 49% उत्तरदाताओं को।
हालाँकि, इस घटना की भूमिका को पहचानते हुए, लोग इस घटना का मूल्यांकन अस्पष्ट रूप से करते हैं। उपरोक्त अध्ययन में वी.आई. के नेतृत्व में। मर्कुशिन (1990), 41% उत्तरदाताओं ने अक्टूबर क्रांति को इतिहास की पहली सफल समाजवादी क्रांति के रूप में दर्जा दिया, 15% - एक लोकप्रिय विद्रोह के रूप में, 26% - ने इसे परिस्थितियों के एक सहज संयोजन के रूप में परिभाषित किया जिसने बोल्शेविकों को सत्ता में लाया। इसके अलावा, 10% ने अक्टूबर क्रांति को मुट्ठी भर बुद्धिजीवियों द्वारा किया गया तख्तापलट बताया, जबकि 7% ने इसे बोल्शेविकों की साजिश बताया। आकलन की यह अस्पष्टता वर्तमान समय में भी बनी हुई है, क्योंकि समाज में ऐसी राजनीतिक ताकतें हैं जो सोवियत सत्ता के अस्तित्व से जुड़े इतिहास के कई पन्नों को पार करना चाहती हैं, सोवियत इतिहास को रूसी विकास में एक प्रकार की विफलता के रूप में प्रस्तुत करना चाहती हैं। समाज।
20वीं सदी में सोवियत (रूसी) समाज के जीवन की अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए, सबसे महत्वपूर्ण के रूप में अलग-अलग सालविभिन्न घटनाओं को बुलाया। लेकिन राजनीतिक परिस्थितियों, जनता के मूड के प्रभाव में, ये आकलन महत्वपूर्ण रूप से बदल गए, कभी-कभी मौलिक रूप से। इस प्रकार, वीटीएसआईओएम आंकड़ों के अनुसार, 1989 में बड़े पैमाने पर दमन - 23%, 1994 में - 16%, अफगानिस्तान में युद्ध - 1989 में 12% और 1994 में 24% को इस सदी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के रूप में नामित किया गया था, और इसकी शुरुआत पेरेस्त्रोइका, क्रमशः 23 और 16%।
1991 के बाद, कई लोगों ने यूएसएसआर के पतन को सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक कहना शुरू कर दिया (1994 में 40%)। अन्य अध्ययनों में और एक अलग संदर्भ में, 70% तक ने इस पर खेद व्यक्त किया, जो कि 71% के आंकड़े के बराबर है जिन्होंने मार्च 1991 में एक जनमत संग्रह में सोवियत संघ के संरक्षण के लिए मतदान किया था।
दूसरे शब्दों में, XX सदी की घटनाओं से। हम मुख्य रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के आकलन से ही एकजुट और संबंधित हैं। ऐसी सर्वसम्मति हमारी वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों, जैसे यूरी गगारिन की उड़ान, अंतरिक्ष अन्वेषण, के मूल्यांकन में भी स्पष्ट है, जिसे लगभग हर तीसरे उत्तरदाता ने नोट किया है।
हालाँकि, ऐतिहासिक अतीत को योग्य तरीके से आंकने, ऐतिहासिक घटनाओं का सही ढंग से पुनरुत्पादन और मूल्यांकन करने की लोगों की क्षमता, उनकी सामाजिक चेतना पर गंभीरता से सवाल उठाया गया है। अध्ययन में वी.आई. मर्कुशिन, जनसंख्या के साथ-साथ विशेषज्ञों का भी साक्षात्कार लिया गया - स्कूलों, तकनीकी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में ऐतिहासिक विषयों के 488 शिक्षक, जो कई लोगों की गंभीर रूप से सोचने और उचित निष्कर्ष निकालने की क्षमता के बारे में संदेह में थे (देखें)। तालिका नंबर एक).
तालिका नंबर एक
लोगों की ऐतिहासिक सोच के स्तर का आकलन (उत्तरदाताओं की संख्या के % में)| उच्च | औसत | छोटा | जवाब देना मुश्किल | |
| ऐतिहासिक अतीत को पुन: प्रस्तुत करने, युग को महसूस करने की क्षमता | 2 | 28 | 61 | 9 |
| ऐतिहासिक स्थान और समय में नेविगेट करने की क्षमता | 1 | 24 | 65 | 9 |
| इतिहास में कार्य-कारण संबंधों को उजागर करने की क्षमता | 1 | 14 | 78 | 6 |
| ऐतिहासिक तथ्यों के साथ स्वतंत्र रूप से काम करने की क्षमता | 1 | 21 | 70 | 7 |
| ऐतिहासिक तथ्यों की विश्वसनीयता निर्धारित करने की क्षमता | 1 | 16 | 67 | 15 |
ऐतिहासिक सोच की ये लागतें विशेष रूप से तब स्पष्ट होती हैं जब व्यक्तिगत लोगों की ऐतिहासिक चेतना का अध्ययन किया जाता है, जब अतीत का आकलन करते समय, उनकी स्मृति में उन घटनाओं को अद्यतन किया जाता है जिन्होंने उनके भाग्य का निर्धारण किया था। यहां तर्कसंगत और भावनात्मक धारणा का एक अद्भुत अंतर्संबंध है, अपने लोगों के जीवन में घटनाओं और उनके परिणामों का एक उत्साही मूल्यांकन है। इसलिए, समाजशास्त्रीय टिप्पणियों के दौरान सामाजिक-राजनीतिक विकास की कई समस्याओं पर उत्तरी काकेशस की आबादी की जनता की राय के अध्ययन में, यह नोट किया गया कि कई घटनाएं और घटनाएं पिछली शताब्दीअभी भी लोगों के मन को उत्साहित करते हैं, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक हस्तियों का ध्यान आकर्षित करते हैं। 1817-1864 के कोकेशियान युद्ध ने इन लोगों की याद में सबसे गहरी छाप छोड़ी। जैसा कि बाद में पता चला, यह मेमोरी न केवल उन सूचनाओं को केंद्रित करती है जो सभी के लिए खुली और सुलभ हैं, बल्कि अव्यक्त स्रोत भी हैं - जैसे पारिवारिक परंपराएं और किंवदंतियां, कहानियां, लोक गीत, आधिकारिक और अनौपचारिक स्थानों के नाम।
1995 में अदिघे रिपब्लिकन इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमैनिटेरियन रिसर्च के दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र विभाग द्वारा किए गए एक विशेष अध्ययन से पता चला कि 95% सर्कसियों सहित सभी उत्तरदाताओं में से 84% को कोकेशियान युद्ध के बारे में कुछ जानकारी थी। इसके अलावा, यह घटना केवल अतीत की स्मृति नहीं है - लगभग 40% (एडीघेस 55% के बीच) का मानना है कि यह घटना हमारे समय की सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकता से निकटता से जुड़ी हुई है। इस संबंध में, हमारी राय में, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि जनसमूह में, वास्तव में कार्यशील चेतना, इस युद्ध के कारणों की विविध विशेषताएं प्रकट होती हैं। कुछ "वैज्ञानिक" और छद्म वैज्ञानिक दावों के विपरीत कि रूस की निरंकुश नीति हर चीज के लिए दोषी है, जन चेतना में केवल 46% उत्तरदाताओं ने इस स्थिति का पालन किया, जबकि 31% ने तुर्की और 8% - स्थानीय सामंती प्रभुओं को दोषी ठहराया। .
हम इस तथ्य के प्रत्यक्षदर्शी बन रहे हैं कि ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही कुछ ऐतिहासिक शोध के फल, वर्तमान राजनीतिक और वैचारिक विवाद में उपयोग किए जाते हैं और विभिन्न राजनीतिक ताकतों द्वारा इसमें लगे हुए हैं।
अब अतीत की व्याख्या के कृत्रिम रूप से बनाए गए मॉडल जातीयतावाद, भावनात्मक रंग द्वारा चिह्नित हैं और, जन चेतना द्वारा समर्थित होने के कारण, सादृश्य द्वारा सोच को उत्तेजित करते हैं; उनके लेखक आधुनिक समस्याओं को वैचारिक और दार्शनिक पुरातनवाद के "पद्धतिगत" पदों से समझाने की कोशिश करते हैं, जो कभी-कभी सबसे विविध वैज्ञानिक सिद्धांतों के साथ एक विचित्र तरीके से सह-अस्तित्व में होते हैं। व्यक्तिगत लोगों के लिए कई विशिष्ट, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण घटनाएँ समग्र रूप से सार्वजनिक चेतना और उनकी ऐतिहासिक स्मृति दोनों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक बन जाती हैं, जिसमें स्पष्ट और कभी-कभी अदृश्य चर्चा में किसी दिए गए क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं (अतीत की घटनाएँ) तातारस्तान के इतिहास में, तुवा के राज्य का भाग्य, विभाजित लेज़िन लोगों का ऐतिहासिक अतीत, आदि) इसलिए, ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या में उच्चारण का सही स्थान मुख्य रूप से लोगों के तर्कसंगत, मैत्रीपूर्ण सह-अस्तित्व में योगदान देता है। अन्यथा, सावधानी, पूर्वाग्रह, नकारात्मक क्लिच ("साम्राज्य", "अंधराष्ट्रवादी नीति", आदि) प्रकट होते हैं, जो लंबे समय तक बने रहते हैं, सामाजिक तनाव बढ़ाते हैं और संघर्षों को जन्म देते हैं।
ऐतिहासिक व्यक्ति
हम एक बार फिर इस बात पर जोर देते हैं कि ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में निर्णयों की पहचान करते समय, उनके व्यक्तित्व का इतना अधिक मूल्यांकन नहीं किया जाता है, बल्कि उन कृत्यों की समग्रता का मूल्यांकन किया जाता है, जिन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया और जिसने लाखों लोगों के जीवन में कार्डिनल परिवर्तन लाए। इस अर्थ में, यह स्पष्ट है कि पीटर I के सुधारों का मूल्यांकन सबसे उत्कृष्ट घटना है रूसी इतिहासस्वयं पीटर के मूल्यांकन से संबंधित है, जिनकी गतिविधियों का 90 के दशक की शुरुआत में 74% आबादी द्वारा सकारात्मक मूल्यांकन किया गया था। एक ही अध्ययन में, एक ही स्थिति से, वी.आई. के परिणाम। लेनिन (राय 57%), जी.के. ज़ुकोव (55%), अलेक्जेंडर नेवस्की (28%)।
अन्य हालिया अध्ययन भी मूल्यांकन में कुछ स्थिरता दिखाते हैं ऐतिहासिक आंकड़े, मुख्य रूप से पीटर I, कैथरीन II, इवान द टेरिबल, अलेक्जेंडर II। बेशक, कुछ आंकड़ों के महत्व का आकलन करने में, एक निश्चित पूर्वाग्रह प्रकट होता है, अर्थात् 20वीं सदी के जीवन में निकटता और भागीदारी। कुछ समायोजन करता है, हालाँकि वे मूलतः भिन्न हैं। इसलिए, जी.के. का आकलन करते समय। ज़ुकोव, अपने कार्यों की आलोचना के बावजूद, कई प्रकाशनों में व्यक्त किए गए संदेह के बावजूद, उनका व्यक्तित्व अधिक से अधिक महिमामंडित हो रहा है, राष्ट्रीय स्तर की विशेषताएं प्राप्त कर रहा है, राष्ट्रीय गौरव और अचूकता (पवित्रता, जैसा कि) का प्रतीक बन गया है पिछली शताब्दियों में कहा गया होगा)।
20वीं सदी के ऐसे आंकड़ों का मूल्यांकन करते समय जैसे वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन, इन आंकड़ों के सभी महत्व के लिए (उनकी भूमिका आबादी के बहुमत द्वारा मान्यता प्राप्त है), उनकी गतिविधियों का मूल्यांकन सकारात्मक और नकारात्मक दोनों में आता है। यह भावनात्मक मूल्य राजनेताओंव्यक्तिगत अनुभव, व्यक्तिगत धारणा और व्यक्तिगत स्वीकृति या अस्वीकृति के साथ घनिष्ठ रूप से संबंधित है। यह कितना महत्वपूर्ण है, देखिये तालिका 2(वीसीआईओएम पोल, जनवरी 2000)।
तालिका 2
XX सदी में रूस की राजनीतिक हस्तियों का आकलन।
- यह या वह आंकड़ा क्या लाया - अधिक सकारात्मक या अधिक नकारात्मक
(उत्तरदाताओं की संख्या के % में)
| सकारात्मक | नकारात्मक | |
| निकोलस द्वितीय | 18 | 12 |
| स्टालिन | 26 | 48 |
| ख्रुश्चेव | 30 | 14 |
| ब्रेजनेव | 51 | 10 |
| गोर्बाचेव | 9 | 61 |
| येल्तसिन (मार्च 1999) | 5 | 72 |
| येल्तसिन (जनवरी 2000) | 15 | 67 |
जाहिर है, ऐसे आकलन, जैसे कि ऐतिहासिक घटनाओं के आकलन में, सीधे तौर पर उन समकालीनों के व्यक्तिगत विचार से प्रभावित होते हैं जो सत्ता के शीर्ष पर थे, या ऐसी जानकारी जो अल्पकालिक स्मृति से जुड़ी होती है, जो एक महत्वपूर्ण हिस्से में बनती है। पर्यावरण के प्रभाव में जनसंख्या। और अगर पहले से काम कर रहे व्यक्तित्वों का आकलन यादों के करीब है (सत्ता के पर्दे के पीछे के तंत्र की अज्ञानता के लिए जनता की राय को दोष नहीं दिया जा सकता है), तो रूस अब जिन कठिनाइयों का सामना कर रहा है, उनकी सारी जिम्मेदारी समकालीनों को हस्तांतरित कर दी जाती है। और तथ्य यह है कि जनवरी 2000 में येल्तसिन के संबंध में जनता की राय कुछ हद तक बदल गई (साथ ही कुछ अन्य डेटा का विश्लेषण) हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि येल्तसिन के जाने को लोगों द्वारा चेहरों में बदलाव (संक्षिप्त या जल्दी - यह) के रूप में नहीं माना जाता है इतना महत्वपूर्ण नहीं), लेकिन उन लोगों के लिए एक निश्चित निराशाजनक और विरोधाभासी युग के अंत के संकेत के रूप में जो किसी चीज़ को माफ कर देते हैं जैसे वे एक पूर्ण, लेकिन पहले से ही लाइलाज क्षति को माफ कर देते हैं। वहीं, इस अध्ययन के आंकड़ों के अनुसार, 46% उत्तरदाताओं का मानना है कि दिवंगत राष्ट्रपति को सुरक्षा गारंटी प्रदान करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि उन्हें अवैध कार्यों और सत्ता के दुरुपयोग के लिए जिम्मेदार होना चाहिए।
और फिर भी, अतीत के ऐतिहासिक आंकड़ों के ये और इसी तरह के आकलन, कुछ प्रतीत होने वाली यादृच्छिकता के बावजूद, बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक चेतना के स्तर पर, सबसे अधिक की भूमिका और महत्व को पकड़ते हैं प्रख्यात हस्तियाँभूतकाल का। इस चेतना के स्तर पर समाज में प्रसारित होने वाली जानकारी, सिद्धांत रूप में, ऐतिहासिक विज्ञान और विश्वविद्यालयों, माध्यमिक विशिष्ट और सामान्य शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षण की प्रक्रिया में अपनाई जाने वाली जानकारी से मेल खाती है। और यही उनकी सबसे बड़ी खूबी है. ऐतिहासिक ज्ञान के क्षेत्र में मीडिया के प्रयासों का चरित्र-चित्रण कुछ हद तक अलग है। अधिकांश भाग में, वे स्थापित अवधारणाओं का पालन करते हैं, और यदि वे प्रस्तुति की प्रक्रिया में कुछ ऐतिहासिक तथ्यों या घटनाओं को विकृत करते हैं, तो ज्यादातर मामलों में वे नहीं बदलते हैं समग्र प्राप्तांकऐतिहासिक अतीत. व्यक्तिगत मामलेइतिहास का सबसे घिनौना तरीक़ा, पाठकों की तमाम स्पष्ट रुचि के साथ, स्मृति की गहरी परतों को प्रभावित किए बिना, लगभग बिना किसी निशान के गुजर जाता है।
20वीं सदी की प्रमुख हस्तियों का मूल्यांकन करते समय लोगों की ऐतिहासिक प्राथमिकताएँ अधिक वास्तविक और दृश्यात्मक लगती हैं। कुछ मापदंडों के अनुसार, सार्वजनिक जीवन के उन क्षेत्रों के अनुसार जिनमें उन्होंने कार्य किया। इस प्रकार, 1999 में, रशियन इंडिपेंडेंट इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंड एथनिक प्रॉब्लम्स ने एक सर्वेक्षण किया कि रूसी सैन्य नेताओं और वैज्ञानिकों के बीच निवर्तमान सदी में किसे "सर्वश्रेष्ठ" मानते हैं।
जहां तक सेना की बात है तो जी.के. पहले स्थान पर थे। ज़ुकोव, दूसरे पर - के.के. रोकोसोव्स्की, तीसरे पर - एस.एम. बुडायनी (21%)। XX सदी के रूस के दस सबसे प्रमुख सैन्य शख्सियतों में। एम.एन. में प्रवेश किया तुखचेव्स्की (17%), के.ई. वोरोशिलोव (15%), एम.वी. फ्रुंज़े (15%), आई.एस. कोनेव (13%) और वी.के. ब्लूचर (8%)। उल्लेखनीय है कि व्हाइट गार्ड एडमिरल ए.वी. कोल्चक (12%) और प्रथम विश्व युद्ध के नायक जनरल ए.ए. ब्रुसिलोव (7%)।
जहां तक वैज्ञानिकों की बात है, सर्वेक्षण में सबसे प्रमुख प्रतिभागियों ने "सोवियत कॉस्मोनॉटिक्स के जनक" एस.पी. को मान्यता दी। रानी (51%). दूसरे स्थान पर अंतरिक्ष नेविगेशन के महान रूसी सिद्धांतकार के.ई. हैं। त्सोल्कोव्स्की (39%)। शीर्ष दस में परमाणु बम के रचनाकारों में से एक, आई.वी. भी शामिल थे। कुरचटोव (28%), प्रसिद्ध एम.टी. के आविष्कारक। कलाश्निकोव (25%), जीवविज्ञानी और ब्रीडर आई.वी. मिचुरिन (17%), फिजियोलॉजिस्ट आई.पी. पावलोव (16%), आनुवंशिकीविद् एन.आई. वाविलोव (15%), विमान डिजाइनर ए.एन. टुपोलेव (13%), भौतिक विज्ञानी पी.एल. कपित्सा (13%) और साहित्यिक आलोचक डी.एस. लिकचेव (14%) .
इन मतों का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह जानकारी वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशनों में निहित आकलन को स्पष्ट रूप से दिखाती है, हालांकि ऐतिहासिक पात्रों की रेटिंग निर्धारित करने का कोई कार्य नहीं है।
1990 के दशक के अंत में ऐतिहासिक चेतना की एक विशिष्ट विशेषता वैचारिक आकलन से हटना और किसी विशेष व्यक्ति की गतिविधियों की भूमिका और महत्व को बिना किसी विशेष वर्ग या राजनीतिक ताकतों के हितों के साथ सहसंबंधित किए पहचानना था। इस संबंध में, 1999 की शरद ऋतु में आयोजित स्टालिन के व्यक्तित्व पर वीटीएसआईओएम सर्वेक्षण के आंकड़े सांकेतिक हैं।
32% रूसी नागरिकों का मानना है कि वह एक क्रूर, अमानवीय अत्याचारी, लाखों निर्दोष लोगों के विनाश का दोषी था।
बिल्कुल वही संख्या यह मानती है कि चाहे उन्हें कितनी भी गलतियाँ और बुराइयाँ क्यों न दी जाएँ, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके नेतृत्व में सोवियत लोगमहान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में विजयी हुए।
"हम अभी भी स्टालिन और उसके कार्यों के बारे में पूरी सच्चाई नहीं जानते हैं," सर्वेक्षण में शामिल 30% लोग आश्वस्त हैं।
हमारी राय में, ऐसा लक्षण वर्णन विशिष्ट ऐतिहासिक शख्सियतों की गतिविधियों के आकलन की असंगति, अस्पष्टता और कभी-कभी विरोधाभास को दर्शाता है। लेकिन यह ऐसे आकलन हैं जो कुछ शोध "कार्यों" की तुलना में सबसे प्रभावी और उद्देश्यपूर्ण हैं जिनमें लेखक एक या दूसरे संस्करण को साबित करने के लिए पूर्व निर्धारित लक्ष्य निर्धारित करते हैं। उसकी खातिर, वे केवल उस सामग्री का चयन करते हैं जो उनके विचारों की पुष्टि करती है और उन सभी सूचनाओं को बाहर कर देती है जिन पर सवाल उठाया जा सकता है। और अब हम लेनिन, स्टालिन, निकोलस द्वितीय, अन्य ऐतिहासिक पात्रों के बारे में प्रकाशन देख रहे हैं, जिसमें उनके जीवन को 20-50 साल पहले लिखी गई बातों के ठीक विपरीत स्थितियों से "अन्वेषित" किया गया है। लेकिन अगर पहले ऐसे "कार्यों" के लेखकों ने महिमामंडन (या बदनाम करने), उचित बनावट का चयन करने और सकारात्मक (नकारात्मक) जानकारी का खंडन करने वाली हर चीज को नजरअंदाज करने का कार्य निर्धारित किया था, तो 90 के दशक में सीधे विपरीत प्रकृति के तथ्यों और सूचनाओं का चयन किया जाता है। उसी उत्साह और समर्पण के साथ। अन्य प्रावधानों, अन्य स्थापनाओं को सिद्ध करने के लिए। इस स्थिति में, जनमत के आंकड़े बहुत उत्सुक हो जाते हैं, जो कई ऐतिहासिक शख्सियतों के जीवन और कार्य की असंगति को अधिक पूर्ण, व्यापक और वस्तुनिष्ठ रूप से चित्रित करते हैं।
व्यक्तिगत ऐतिहासिक स्मृति
ऐतिहासिक चेतना की एक विशाल परत को उस जानकारी द्वारा दर्शाया जाता है जो व्यक्ति के जीवन, उसके तात्कालिक वातावरण से जुड़ी चीज़ों की धारणा से संबंधित होती है। चेहरों का प्रतिनिधित्व राष्ट्रीय नायक, प्रतिभाएँ, प्रतिभाएँ और उनकी गतिविधियाँ कुल ऐतिहासिक स्मृति में संग्रहीत हैं, जैसे कि एक प्रकार के संग्रहालय में - वे पाठ्यपुस्तकों से, वैज्ञानिक और कथा साहित्य से जाने जाते हैं। लेकिन ये कम हैं.
इस संग्रहालय के भंडारगृहों में लाखों-करोड़ों अन्य लोगों की स्मृतियाँ, केवल रिश्तेदारों, रिश्तेदारों और मित्रों की स्मृतियाँ संग्रहीत हैं। लेकिन ये हमारी ऐतिहासिक स्मृति की नींव में लाखों ईंटें, नामहीन कार्यकर्ता और गवाह हैं, जिनके बिना इतिहास और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें हमारी भागीदारी, अकल्पनीय है। मुझे गहरा विश्वास है कि कोई व्यक्ति पूरी तरह से देश के नागरिक की तरह महसूस नहीं कर सकता, अगर वह न केवल जानता हो प्रमुख ईवेंट, उसके इतिहास में मील के पत्थर, बल्कि उसके परिवार की वंशावली, उसके शहर, गांव, उसके क्षेत्र का इतिहास, जिसमें वह पैदा हुआ था या रहता है।
दुर्भाग्य से, अधिकांश सोवियत लोगों (रूसियों) को अपने वंशावली वृक्ष के बारे में बहुत अनुमानित ज्ञान है, अक्सर तीसरी पीढ़ी से अधिक नहीं, यानी। उसके दादा। इसका प्रमाण 1990 में एक समाजशास्त्रीय अध्ययन में प्राप्त आंकड़ों से मिलता है। "क्या आपके परिवार में कोई वंशावली संकलित की गई है?" प्रश्न का उत्तर देते हुए। केवल 7% ने सकारात्मक उत्तर दिया। इस प्रश्न पर कि "आप अपने परिवार के इतिहास के कम ज्ञान के क्या कारण देखते हैं?" 38% ने कहा कि इसके बारे में बताने वाला कोई नहीं था और 48% ने दावा किया कि यह मुद्दा परिवार के लिए उदासीन था, उन्होंने इसके प्रति उदासीन व्यवहार किया।
इतिहास में व्यक्तिगत भागीदारी से यह अलगाव, अपनी जड़ों के प्रति उपेक्षा, इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि केवल 14% ने कहा कि वे अपने उपनाम की उत्पत्ति का इतिहास जानते हैं (20% ने आंशिक रूप से जानने का दावा किया है)। पारिवारिक विरासत के प्रति निम्न संस्कृति और रवैया। अब तक, यह ऐसे भौतिक मीडिया के भंडारण तक ही सीमित है जिनका इतिहास छोटा है: 73% ने दावा किया कि उनके पास दादा-दादी की तस्वीरें हैं (ध्यान दें कि 27% ने यह बताना भी शुरू नहीं किया), 38% - कि ऐसी यादगार वस्तुएं हैं आदेश, पदक, सम्मान प्रमाण पत्र, पुरस्कार चिह्न के रूप में। सामने के पत्रों और अन्य पारिवारिक अवशेषों का उल्लेख 15% द्वारा किया गया था, जबकि डायरी, पांडुलिपियों और पत्राचार का उल्लेख केवल 4% उत्तरदाताओं द्वारा किया गया था।
ऐतिहासिक चेतना, ऐतिहासिक स्मृति के इस व्यक्तिगत खंड को कैसे चित्रित किया जाए? हमारी राय में, हम इसके खराब विकास के बारे में बात कर सकते हैं, कि यह निम्न गुणवत्ता का है, और मैं यह कहने का साहस करता हूं कि यह उच्च भावनाओं की नींव को कमजोर करता है - देशभक्ति, किसी के देश पर गर्व, इसकी रक्षा करने की तत्परता और इसके हितों की रक्षा करना।
इस संबंध में, मैं अपने आप को एक व्यक्तिगत स्मरण की इजाजत दूंगा। 1959 में अपनी पहली विदेशी पर्यटक यात्रा पर होने के नाते - और यह जीडीआर था, कार्यक्रम के अनुसार, मैं दो दिनों के लिए सैक्सन स्विट्जरलैंड में जर्मन किसानों के एक परिवार में बस गया था। मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ जब शाम को परिवार के मुखिया (नोट - एक किसान) ने मुझे अभिलेखों की एक पुस्तक दिखाई जिसमें इस किसान परिवार की 17वीं शताब्दी की वंशावली रखी हुई थी। इन अभिलेखों को देखते हुए, यह एक किसान परिवार का निर्बाध कालक्रम था जो 20वीं शताब्दी तक सफलतापूर्वक जीवित रहा। और, इस किसान के बेटे और बेटियों के पेशे को देखते हुए, वह इस प्रभावशाली परंपरा को आगे भी जारी रखने जा रहे थे।
दुर्भाग्य से, हमारे देश में ऐसी परंपराएँ या तो लुप्त हो गईं (कुलीन और व्यापारी परिवारों के लिए) या विकसित नहीं की गईं (किसान और बुर्जुआ परिवारों के लिए)। ऐसा क्यों हुआ यह एक अलग चर्चा का विषय है, हालाँकि समाजशास्त्रीय साहित्य में हमारे पास पहले से ही कई पीढ़ियों में कई परिवारों के इतिहास के विस्तृत विश्लेषण के पहले प्रयोग (जीवनी पद्धति पर आधारित) हैं, जो एक आलंकारिक, परिवार के इतिहास के माध्यम से देश का जीवंत, रंगीन इतिहास।
पारिवारिक वंशावली का ज्ञान किसी के लोगों के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय आत्म-पहचान ने हमेशा लोगों के व्यक्तिगत व्यवहार में एक बड़ी भूमिका निभाई है, लेकिन संक्रमण काल में इसका महत्व विशेष रूप से बढ़ गया है। वी. आई. मर्कुशिन के एक अध्ययन में, इस प्रश्न पर कि "क्या आप अपनी मातृभूमि, अपने लोगों, अपने शहर, अपनी टीम के लिए गर्व महसूस करेंगे?" पहला स्थान उनकी जातीयता के आकलन द्वारा लिया गया - 62% उत्तरदाताओं ने यह कहा।
परिवार के इतिहास के बारे में प्रश्न के साथ उनके शहर (गांव) के इतिहास के बारे में जानकारी भी शामिल है, जो उनकी वंशावली के बारे में ज्ञान के संकेतकों से बहुत अधिक नहीं है: 17% लोगों ने कहा कि वे इस इतिहास को जानते हैं। सच है, अन्य 58% ने शहर (गांव) के इतिहास के बारे में कुछ जानने का दावा किया, लेकिन यह, सबसे पहले, शहरवासियों के बारे में अधिक था, और दूसरी बात, उपस्थिति के प्रभाव ने यहां काम किया - कुछ जानने का मतलब इस ज्ञान की संतुष्टि नहीं है .
यह तथ्य भी सांकेतिक है कि इसमें इतिहास के प्रति न केवल चिंतनशील दृष्टिकोण, बल्कि उसके मूल्यों, उसकी वस्तुओं और प्रतीकों के संरक्षण में योगदान देने की इच्छा भी दर्ज होती है। उपलब्ध जानकारी के अनुसार, केवल 4% लोग ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के जीर्णोद्धार में सीधे तौर पर शामिल हैं। अन्य 33% ने कहा कि वे इस प्रक्रिया में योगदान करते हैं, विशेष रूप से, उनकी बहाली में कुछ धनराशि का योगदान करके। दूसरे शब्दों में, अपने ऐतिहासिक अतीत के संबंध में लोगों की नागरिक गतिविधि अभी भी छोटी है।
लोक भावना में रुचि का पुनर्जागरण, सांस्कृतिक के प्रति लालसा आदि आध्यात्मिक विरासतभूतकाल का। अवांछनीय रूप से भूले हुए नामों की स्मृति की बहाली को सकारात्मक रूप से माना जाता है (58% की राय)। 85-91% सक्रिय रूप से लोक शिल्प, लोक चिकित्सा, लोक त्योहारों, मेलों के पुनरुद्धार का समर्थन करते हैं।
ऐतिहासिक ज्ञान - यह क्या है?
मैं वी.आई. द्वारा पहले से उल्लिखित अध्ययन के आंकड़ों से शुरुआत करूंगा। मर्कुशिन। इस प्रश्न पर "क्या आप स्कूल में ऐतिहासिक शिक्षा की गुणवत्ता से संतुष्ट हैं?" केवल 4% उत्तरदाताओं ने सकारात्मक उत्तर दिया। यहां तक कि हर दूसरे शिक्षक (48%) ने स्वीकार किया कि स्कूल में इतिहास पढ़ाने का स्तर निम्न है। लेकिन ऐतिहासिक चेतना, ऐतिहासिक स्मृति, देश के विकास में कम से कम मुख्य मील के पत्थर को प्रतिबिंबित करते हुए, लोगों को ऐतिहासिक जानकारी को व्यवस्थित रूप से, पूरी तरह से प्रस्तुत किए बिना, भावनाओं की प्रबलता और मिथ्याकरण के प्रयासों के बिना, जब ऐतिहासिक तथ्यों को प्रतिस्थापित किया जाता है, के बिना नहीं बनाया जा सकता है। सभी प्रकार के संस्करणों द्वारा और अधिक कल्पनाओं और मनमाने झूठ से उत्पन्न।
इस बीच, ऐतिहासिक ज्ञान की लालसा महत्वपूर्ण है। अतीत में रुचि अतीत के बारे में सच्चाई जानने की इच्छा (41% उत्तरदाताओं की राय), अपने क्षितिज को व्यापक बनाने की इच्छा (30%), अपने देश, अपने लोगों की जड़ों को समझने और सीखने की आवश्यकता से तय होती है। (28%), इतिहास के सबक जानने की इच्छा, पिछली पीढ़ियों का अनुभव (17%), इतिहास में सामयिक प्रश्नों के उत्तर खोजने की इच्छा (14%)। जैसा कि आप देख सकते हैं, उद्देश्य काफी ठोस, बिल्कुल स्पष्ट और एक निश्चित अर्थ में नेक हैं, क्योंकि वे शब्द के पूर्ण अर्थ में लोगों की अपने देश के नागरिक होने की जरूरतों को पूरा करते हैं। इसमें पहचान के उद्देश्य (अपने देश, अपने लोगों के साथ मिलकर रहना) और वस्तुनिष्ठ ज्ञान की इच्छा शामिल है, क्योंकि, 44% उत्तरदाताओं के अनुसार, यह आधुनिकता की बेहतर समझ की अनुमति देता है, और अन्य 20% के अनुसार, यह मदद करता है सही निर्णय लेने में. 28% आबादी ऐतिहासिक ज्ञान में बच्चों के पालन-पोषण की कुंजी देखती है, और 39% का मानना है कि इतिहास के ज्ञान के बिना एक सुसंस्कृत व्यक्ति बनना असंभव है। इतिहास के बारे में लोगों द्वारा अपने ज्ञान का आत्म-मूल्यांकन उल्लेखनीय है (सीएफ)। टेबल तीन).
टेबल तीन
ऐतिहासिक ज्ञान के मूल्यांकन की डिग्री (उत्तरदाताओं की संख्या के % में)टिप्पणी:लुप्त प्रतिशत (प्रति पंक्ति) उन लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने किसी भी उत्तर से परहेज किया है
आइए अब इन आंकड़ों की तुलना विशेषज्ञों की राय से करें - इतिहास के शिक्षक, विश्वविद्यालयों और तकनीकी स्कूलों में ऐतिहासिक विषयों के शिक्षक, जिन्होंने इस अध्ययन में समान सवालों के जवाब दिए। उनमें से 44% ने रूस के इतिहास में जनसंख्या के ज्ञान के स्तर को मध्यम या निम्न माना। उनके लोगों के इतिहास के अनुसार, क्रमशः औसत और निम्न 25 और 63%, सामान्य इतिहास के अनुसार - 20 और 69%। यह उल्लेखनीय है कि, हमारी राय में, ऐसे डेटा "मुख्य" कहानियों के साथ वास्तविक स्थिति को काफी सटीक रूप से दर्शाते हैं।
यह भी पहचानने योग्य है कि किसी के देश, उसके लोगों का इतिहास हमेशा लोगों के दिल, भावनाओं, सामाजिक मूल्यों और मनोदशा के "करीब" रहेगा। इसके अलावा, जीवन में विभिन्न युगों (चरणों) में रुचि समान नहीं है (देखें)। तालिका 4).
तालिका 4
रूस के इतिहास में सबसे दिलचस्प विषय (उत्तरदाताओं की संख्या के % में)।
| जनसंख्या | छात्र | |
| उत्कृष्ट वैज्ञानिकों, सैन्य नेताओं, सांस्कृतिक हस्तियों का जीवन | 48 | 51 |
| प्राचीन रूस का इतिहास, एक केंद्रीकृत राज्य का गठन | 37 | 33 |
| राजाओं, खानों, राजकुमारों का जीवन और कार्य | 29 | 32 |
| जीवन, जीवनशैली, रीति-रिवाज, परंपराएँ, मौखिक लोक कलाएँ | 27 | 40 |
| हमारे देश के लोगों का इतिहास | 22 | 13 |
| कहानी सोवियत समाज | 20 | 6 |
| धार्मिक आंदोलनों और शिक्षाओं का इतिहास | 17 | 12 |
| मुक्ति का इतिहास और क्रांतिकारी आंदोलन | 10 | 1 |
प्रत्येक व्यक्ति को इन आवश्यकताओं का उत्तर देने के लिए कहा जाता है - शिक्षा प्रणाली, परिवार, जनसंचार माध्यम, कथा साहित्य और विज्ञान। यह एक महत्वपूर्ण कार्य है, क्योंकि 80% शिक्षकों-इतिहासकारों के अनुसार, सबसे भयानक दुर्भाग्य इतना बुरा, अपर्याप्त या एकतरफा ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है, बल्कि इस ज्ञान की विकृति, पुरानी हठधर्मिता का प्रभुत्व है। "अभिनव" खोजों से भी काफी नुकसान होता है, उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् ए.टी. के कार्य। फ़ोमेंको और उनके अनुयायियों और सह-लेखकों के बीच, जिसमें इतिहासकारों की कई पीढ़ियों द्वारा विकसित वैज्ञानिक ज्ञान की पूरी प्रणाली पर सवाल उठाया गया है। वैज्ञानिक ऐतिहासिक कार्यों की अल्प मात्रा की तुलना में सैकड़ों हजारों प्रतियों में प्रकाशित, ये कार्य पिछले ऐतिहासिक ज्ञान को मनमाने संस्करणों और अनुमानों से बदलने का दावा करते हैं। एक बात अब बचती है - और यह, शायद, ऐतिहासिक चेतना की उल्लिखित स्थिरता को प्रभावित करती है - कि, जैसा कि परीक्षण सर्वेक्षणों से पता चलता है, इस जानकारी को पाठकों द्वारा माना जाता है विशेष प्रकारजासूसी कहानियों के बराबर कल्पना और रोमांच और किताब की दुकानों की अलमारियों में चमकदार आवरणों से भरी विज्ञान कथाएं किसी भी तरह से नहीं।
अंत में, मैं एक उल्लेखनीय तथ्य पर ध्यान देना चाहूंगा: वर्तमान में, एक बहुत ही दिलचस्प वैज्ञानिक अनुशासन बन रहा है - ऐतिहासिक समाजशास्त्र। इस उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता से आगे बढ़ते हुए, पत्रिका "सोशियोलॉजिकल रिसर्च" ने अतीत की कई घटनाओं को जनता के सामने पेश किया जो आज भी लोगों को परेशान करती हैं। यह बी.एन. की सामग्रियों में परिलक्षित होता था। श्रमिक वर्ग के जीवन स्तर के "अज्ञात" आँकड़ों पर (1993, संख्या 4) और 1960 के दशक के मध्य में शहरी आबादी के रोजगार की समस्याओं पर काज़न्त्सेव (1996, संख्या 5); ए.ए. 1939 की ऑल-यूनियन जनगणना और युद्ध के बाद स्वदेश वापसी के "रहस्य" (1993, नंबर 5 और नंबर 8) और पीपुल्स डेमोक्रेसीज़ को सोवियत खाद्य सहायता (1996, नंबर 8) पर शेव्याकोव; वी.पी. 1940 के दशक में और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूस में जनसांख्यिकीय स्थिति पर पोपोव (1994, संख्या 10; 1995, संख्या 3-); यूएसएसआर में पासपोर्ट प्रणाली पर (1995, संख्या 8-9); वी.एन. 30 के दशक में कैदियों (1996, संख्या 7) और सोवियत नागरिकों के प्रत्यावर्तन और उनके आगे के भाग्य (1995, संख्या 5-6) के बारे में ज़ेम्सकोव। 1998 के बाद से, पत्रिका ने एक विशेष खंड "ऐतिहासिक समाजशास्त्र" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां सामग्री प्रकाशित की गई जिसमें सामूहिक ऐतिहासिक चेतना (अधिकारियों को पत्र, करियर इतिहास, 20 की घटनाएं) की विशेषता वाले दस्तावेजों के आधार पर कई ऐतिहासिक घटनाओं को फिर से बनाने का प्रयास किया गया। -40 के दशक, मौद्रिक सुधार, समकालीनों की नज़र से विरोध आंदोलन, आदि)। इतिहास और समाजशास्त्र के चौराहे पर मौजूद समस्याओं का जटिल पहलू ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति के चरित्र-चित्रण को उनके सभी विरोधाभासी विकासों में सामाजिक चेतना के हिस्से के रूप में देखना संभव बनाता है, और साथ ही इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता को भी ध्यान में रखता है। घटना और उसके विशिष्ट रूप। वैज्ञानिक ज्ञान.
यह सब हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि, जैसा कि इस विश्लेषण से पता चलता है, यह स्पष्ट हो जाता है कि ऐतिहासिक अतीत के लिए एक निश्चित स्तर के ज्ञान, समझ और सम्मान के बिना, न केवल नागरिक बनना असंभव है, बल्कि एक नया रूसी राज्य बनाना भी असंभव है। , एक रूसी नागरिक समाज।
साहित्य
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