उपन्यास का अर्थ है क्या करें. क्या करें? होना चेतना को निर्धारित करता है

"क्या करें?" उपन्यास का प्रकाशन 1863 में सोव्रेमेनिक के तीसरे, चौथे और पांचवें अंक में रूस को सचमुच पढ़कर चौंका दिया गया। प्रत्यक्ष और छिपे हुए सर्फ़-मालिकों के शिविर, प्रतिक्रियावादी और उदार प्रेस ने उपन्यास को बेहद अमित्र रूप से लिया। प्रतिक्रियावादी सेवरनाया पचेला, मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती, डोमाशनाया कन्वर्सेशन, द स्लावोफाइल डेन, साथ ही अन्य सुरक्षात्मक प्रकाशन, विभिन्न तरीके, लेकिन उसी स्तर की अस्वीकृति और घृणा उपन्यास और उसके लेखक पर पड़ी।

प्रगतिशील विचारधारा वाले वर्ग, विशेष रूप से युवा लोग, उपन्यास को गहन ध्यान और आनंद के साथ पढ़ते हैं।

निंदनीय हमलों के विरुद्ध क्या किया जाना चाहिए? वी. कुरोच्किन, डी. पिसारेव, एम. साल्टीकोव-शेड्रिन, ए. हर्ज़ेन और रूसी साहित्य की अन्य प्रमुख हस्तियों ने बात की। डी. पिसारेव ने कहा, "चेर्नीशेव्स्की ने एक बेहद मौलिक और बेहद उल्लेखनीय काम बनाया।" एम. साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा: "..." क्या करें? - एक गंभीर उपन्यास, नए की आवश्यकता के विचार को आगे बढ़ाता है महत्वपूर्ण बुनियाद» .

यहां तक ​​कि दुश्मनों को भी उपन्यास को एक असाधारण घटना के रूप में पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा। सेंसर बेकेटोव, जिन्हें इस तरह की अभद्र दृष्टि के लिए उनके पद से हटा दिया गया था, ने गवाही दी: "जब उन्होंने देखा कि इस काम के प्रभाव में दोनों लिंगों के युवा लोगों के बीच कुछ असाधारण हो रहा था, तो उन्हें अपने यौन संबंधों के बारे में पता चला।"

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के साथ सोव्रेमेनिक के अंक सरकार द्वारा सख्ती से प्रतिबंधित थे। लेकिन प्रचलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले ही पूरे देश में वितरित किया जा चुका है। क्या किया जाना चाहिए? की सैकड़ों प्रतियां हाथ से दोबारा लिखा गया. कोई नहीं कला का टुकड़ावी रूस XIXसदी में इतनी सार्वजनिक प्रतिध्वनि नहीं थी, क्रांतिकारी पीढ़ियों के गठन पर इतना सीधा प्रभाव नहीं पड़ा। इस पर प्रमुख नारोडनिक पी. क्रोपोटकिन और पी. तकाचेव ने जोर दिया था। जी. प्लेखानोव ने इसके बारे में भावनात्मक और उत्साहित होकर लिखा: “इसे किसने नहीं पढ़ा और दोबारा नहीं पढ़ा प्रसिद्ध कार्य? कौन उनसे प्रभावित नहीं हुआ, कौन उनके लाभकारी प्रभाव से स्वच्छ, बेहतर, अधिक प्रसन्न और साहसी नहीं बन गया? मुख्य की नैतिक शुद्धता से कौन प्रभावित नहीं हुआ अभिनेताओं? इस उपन्यास को पढ़ने के बाद किसने नहीं सोचा होगा स्वजीवन, उनकी अपनी आकांक्षाओं और झुकावों का कठोर परीक्षण नहीं किया गया? हम सभी ने उनसे बेहतर भविष्य के लिए नैतिक शक्ति और विश्वास दोनों प्राप्त किया।

रूस में शानदार सफलता के तुरंत बाद, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास का अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, इतालवी और दुनिया की कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया, व्यापक रूप से प्रकाशित और पढ़ा गया, जिससे रूस से दूर क्रांतिकारी कारण के लिए अधिक से अधिक स्वयंसेवकों की भर्ती हुई।

चेर्नशेव्स्की और उनके उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन का प्रभाव? ऐसे पहचाना प्रसिद्ध हस्तियाँअंतर्राष्ट्रीय मुक्ति और श्रमिक आंदोलन, जैसे ए. बेबेल, एक्स. बोटेव, जे. गेड, जी. दिमित्रोव, वी. कोलारोव, के. ज़ेटकिन। वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापक, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने निकोलाई गवरिलोविच के क्रांतिकारी और साहित्यिक पराक्रम को बहुत महत्व दिया, उन्हें महान रूसी लेखक, सोशलिस्ट लेसिंग कहा।

एन. जी. चेर्नशेव्स्की की पुस्तक की अमर दीर्घायु का रहस्य क्या है? समाजवादियों और क्रांतिकारियों की प्रत्येक नई पीढ़ी उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में बार-बार क्यों देखती है? "एक पुराना लेकिन दुर्जेय हथियार"? हम, 20वीं सदी के अंत के लोग, विकसित समाजवाद के काल, इसे इतने उत्साह से क्यों पढ़ते हैं?

शायद, सबसे पहले, क्योंकि एन. जी. चेर्नशेव्स्की विश्व साहित्य के इतिहास में यह दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे कि समाजवाद के ऊंचे विचार और भविष्य के स्वर्ण युग की प्रबुद्ध नैतिकता स्वर्गीय और सुपरमैन की नियति नहीं है, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगीकाफी समझने योग्य, मूर्त "सामान्य नए लोग", जिन्हें उन्होंने जीवन में देखा और जिनके पात्रों को उन्होंने कलात्मक शोध का विषय बनाया।

लेखक की निर्विवाद योग्यता मानवीय भावना और कर्म की ऊंचाइयों तक उस चढ़ाई की स्वाभाविकता है - "पुराने लोगों" की परोपकारी दुनिया की गंदगी और गतिहीनता से - जिसे वह पाठक-मित्र को अपनी नायिका वेरा रोज़ल्स्काया - वेरा पावलोवना लोपुखोवा-किरसानोवा के साथ कदम दर कदम आगे बढ़ाता है।

आइए हम उनके अप्रत्याशित "प्रस्तावना" की शुरुआत को याद करें, जिसने साहसपूर्वक उपन्यास की अर्ध-जासूसी शुरुआत पर आक्रमण किया: "कहानी की सामग्री प्रेम है, मुख्य व्यक्ति एक महिला है ...

I. यह सच है, मैं कहता हूं, ”लेखक का दावा है।

हाँ, यह सच है! उपन्यास "क्या करें?" लोगों के प्यार के बारे में और लोगों के प्यार के बारे में एक किताब, जो अनिवार्य रूप से आती है, जिसे पृथ्वी पर स्थापित किया जाना चाहिए।

"नए आदमी" लोपुखोव के लिए वेरा पावलोवना के प्यार ने धीरे-धीरे उन्हें इस विचार की ओर प्रेरित किया कि "सभी लोगों को खुश रहने की जरूरत है, और इसे जल्द से जल्द लाने में मदद करना आवश्यक है ... यह एक और प्राकृतिक, एक और मानवीय है ..." एन जी चेर्नशेव्स्की को गहरा विश्वास था कि "नए लोगों" के बीच, जिनकी मुख्य विशेषताएं वे गतिविधि, मानवीय शालीनता, साहस और एक बार चुने जाने के बाद एक ऊंचे लक्ष्य को प्राप्त करने में आत्मविश्वास मानते थे, समाजवाद और क्रांति की नैतिकता परिवार में प्यार के रिश्तों से विकसित हो सकती है और होनी चाहिए। सहयोगियों, समान विचारधारा वाले लोगों के घेरे में।

उन्होंने न केवल उपन्यास में हमारे लिए इस दृढ़ विश्वास का सबूत छोड़ा, बल्कि इसमें वेरा पावलोवना की जीवित भावना के विकास और संवर्धन (विशेष से सामान्य तक) को दिखाया। कई वर्षों बाद, सुदूर साइबेरिया से अपने बेटों को लिखे अपने एक पत्र में, उन्होंने लिखा: “कोई भी लाखों, दसियों, करोड़ों लोगों के बारे में उतना अच्छा नहीं सोच सकता जितना उन्हें सोचना चाहिए। और आप नहीं कर सकते. लेकिन फिर भी, आपके पिता के प्रति आपके प्यार से प्रेरित तर्कसंगत विचारों का हिस्सा अनिवार्य रूप से कई अन्य लोगों तक फैलता है। और कम से कम थोड़ा सा ये विचार "मनुष्य" की अवधारणा में स्थानांतरित हो जाते हैं - सभी के लिए, सभी लोगों के लिए।

उपन्यास के कई पन्ने "नए लोगों" के प्यार का सच्चा भजन हैं, जो मानव जाति के नैतिक विकास का परिणाम और ताज है। केवल प्रेमियों की वास्तविक समानता, एक सुंदर लक्ष्य के लिए उनकी संयुक्त सेवा ही "उज्ज्वल सौंदर्य" के दायरे में प्रवेश करने में मदद करेगी - अर्थात, ऐसे प्रेम का क्षेत्र, जो एस्टार्ट, एफ़्रोडाइट, बेदागता की रानी के समय के प्रेम से सौ गुना अधिक है।

इन पन्नों को रूस और विदेशों में कई लोगों ने पढ़ा। उदाहरण के लिए, आई. ई. रेपिन ने अपने संस्मरणों की पुस्तक "फ़ार क्लोज़" में उत्साह के साथ उनके बारे में लिखा। ऑगस्ट बेबेल द्वारा उन्हें पूरे उपन्यास से अलग कर दिया गया था, "... मुझे सभी प्रसंगों में सबसे मोती लगता है तुलनात्मक विशेषताएँअलग-अलग प्यार ऐतिहासिक युग...यह तुलना शायद 19वीं सदी में अब तक प्यार के बारे में कही गई सबसे अच्छी तुलना है,'' उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया।

यह भी सच है कि, एक प्रेम कहानी होने के नाते, क्या करना है? - क्रांति के बारे में, उसके नैतिक सिद्धांतों के बारे में, मानवता के लिए बेहतर भविष्य प्राप्त करने के तरीकों के बारे में एक किताब। अपने काम की पूरी संरचना, अपने विशिष्ट नायकों के ठोस जीवन के साथ, चेर्नशेव्स्की ने दिखाया कि एक अद्भुत भविष्य अपने आप नहीं आ सकता है, इसके लिए एक जिद्दी और लंबे संघर्ष की आवश्यकता है। अंधेरी ताकतेंवे बुराइयाँ जो "बूढ़े लोगों" के चरित्रों में इतनी ठोस "मानवीकृत" हैं - मरिया अलेक्सेवना, स्टोरेशनिकोव और "बोधगम्य पाठक" से लेकर वेरा पावलोवना की कार्यशाला के बमुश्किल चिह्नित उत्पीड़कों तक, जो अपनी वीभत्स अश्लीलता में बहु-पक्षीय हैं, जिनके पीछे पुलिस रैंक, निषेध, जेल और सदियों से जमा हुई हिंसा का पूरा शस्त्रागार स्वेच्छा से भविष्य के लिए रास्ता देने वाला नहीं है।

सच्ची नैतिकता और प्रेम के प्रति शत्रुतापूर्ण विश्व को क्रांतिकारी नवीनीकरण की वसंत बाढ़ में बहा देना चाहिए, जिसकी उम्मीद की जानी चाहिए, लेकिन जिसके लिए सक्रिय रूप से तैयार रहना चाहिए। यह ठीक इसके लिए है कि चेर्नशेव्स्की जीवन को आगे बढ़ाता है और खुद को पाठक के सामने एक "विशेष व्यक्ति" के रूप में प्रकट करता है। राखमेतोव की छवि बनाना - एक पेशेवर क्रांतिकारी, साजिशकर्ता, अग्रदूत और संभवतः भविष्य के लोकप्रिय विद्रोह के नेता - निकोलाई गवरिलोविच की एक साहित्यिक उपलब्धि है। उपन्यासकार की कला और लेखक की "ईसपियन संभावनाओं" की ऊंचाई, जो सेंसर की गई परिस्थितियों में भी "वास्तविक क्रांतिकारियों को शिक्षित" करने में सक्षम थे, ने उन्हें राखमेतोव के बारे में "एक विशेष व्यक्ति" शीर्षक में कही गई तुलना से कहीं अधिक कहने की अनुमति दी।

एक बार किरसानोव द्वारा एक नए जीवन को पाए जाने और जागृत होने के बाद, राखमेतोव सक्रिय रूप से प्रभावित होता है भीतर की दुनियासभी मुख्य पात्र: लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, उनके दोस्त। वह उनके कार्यों का उत्प्रेरक और आंतरिक झरना है, वास्तव में, उपन्यास का भी आंतरिक झरना है। इसे "चतुर पाठक" द्वारा नहीं देखा जा सकता है और न ही देखा जा सकता है। लेकिन लेखक उपन्यास की इस गैर-कथानक पंक्ति में भाग लेने के लिए समान विचारधारा वाले पाठक को लगातार आमंत्रित करता है।

राखमेतोव वास्तव में एक विशेष व्यक्ति हैं, उन कुछ लोगों में से एक, जो लेखक के अनुसार, "पृथ्वी के नमक का नमक", "इंजन की मोटरें" हैं। वह उस चीज़ का शूरवीर है जिसकी कल्पना की गई थी, उस उज्ज्वल सौंदर्य का शूरवीर जो वेरा पावलोवना के सुंदर सपनों में दिखाई देता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक राखमेतोव अपने अन्य पसंदीदा नायकों से कैसे भिन्न हैं, फिर भी वह उन्हें अभेद्य रसातल से अलग नहीं करते हैं। और कभी-कभी वह यह स्पष्ट करते हैं कि कुछ परिस्थितियों में, "साधारण सभ्य लोगों" को "विशेष" लोगों में पिघलाया जा सकता है। यह चेर्नशेव्स्की के समय में हुआ था, और हमें बाद के इतिहास में और भी उदाहरण मिलते हैं, जब क्रांति के मामूली सैनिक इसके सच्चे शूरवीर बन गए, लाखों मिसाइलों के नेता।

उपन्यास के अस्तित्व के दौरान वेरा पावलोवना के प्रसिद्ध सपनों, पूर्वव्यापी रूपक और उनमें भविष्य की अंतर्दृष्टि के बारे में कई खंड लिखे गए हैं। इसकी शायद ही और अधिक व्याख्या की आवश्यकता है। निःसंदेह, सुदूर समाजवादी की ठोस तस्वीरें, व्हाट इज़ टू बी डन के लेखक के बोल्ड ब्रश से चित्रित एक प्रकार का यूटोपिया, आज हमें भोली लगती हैं, लेकिन उन्होंने पिछली शताब्दी के पाठक पर एक मजबूत प्रभाव डाला है। वैसे, एन. जी. चेर्नशेव्स्की स्वयं "दूसरों के लिए स्पष्ट रूप से वर्णन करने, या कम से कम अपने लिए एक अलग सामाजिक संरचना की कल्पना करने की संभावना के बारे में संशय में थे, जिसका आधार एक उच्च आदर्श होगा।"

लेकिन उपन्यास का आज का पाठक भी उस कांपते विश्वास, उस अपरिहार्य दृढ़ विश्वास, उस ऐतिहासिक आशावाद से मोहित हो सकता है जिसके साथ एक सौ बीस साल से भी अधिक पहले पीटर और पॉल किले के "ग्यारहवें नंबर" के एक कैदी ने अपने लोगों और मानवता के भविष्य को देखा था। फैसले की प्रतीक्षा किए बिना कि निरंकुशता और दासता की दुनिया, "पुराने लोगों" की दुनिया जो पहले से ही इतिहास द्वारा बर्बाद हो चुकी थी, उसके लिए तैयारी कर रही थी, एन जी चेर्नशेव्स्की ने खुद इस दुनिया पर अपना फैसला सुनाया, भविष्यवाणी करते हुए समाजवाद और श्रम की दुनिया की शुरुआत की अनिवार्यता की घोषणा की।

चेर्नशेव्स्की ने "क्या किया जाना है?" समाप्त किया। अपने 35वें जन्मदिन से कुछ समय पहले. वह साहित्य में सर्वांगीण विद्वता, दृढ़ भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण और गंभीर व्यक्ति के रूप में आये जीवनानुभवऔर भाषाशास्त्र के क्षेत्र में लगभग अविश्वसनीय ज्ञान। निकोलाई गवरिलोविच को स्वयं इसकी जानकारी थी। "व्हाट इज़ टू बी डन?" के प्रकाशन के तुरंत बाद लिखे गए उपन्यास "टेल्स इन द स्टोरी" की प्रस्तावना के एक संस्करण में, वह कहते हैं: "मैंने जीवन के बारे में इतना सोचा है, इतना पढ़ा है और जो मैंने पढ़ा है उस पर विचार किया है, कि एक अद्भुत कवि बनने के लिए एक छोटी सी काव्य प्रतिभा भी मेरे लिए पर्याप्त है।" एक उपन्यासकार के रूप में साहित्य में उनके संभावित स्थान के बारे में यहां अन्य तर्क देना शायद ही आवश्यक है। व्हाट इज़ टू बी डन के पाठक के रूप में वे अच्छी तरह से याद करते हैं, वे व्यंग्यपूर्ण आत्म-आलोचना से भरे हुए हैं, लेकिन, बड़े पैमाने पर, वे आत्म-अपमान के बिना, अपनी क्षमताओं का एक संयमित मूल्यांकन करते हैं।

बेशक, एक कथा लेखक के रूप में चेर्नशेव्स्की की विशाल प्रतिभा को पूरी ताकत से उजागर नहीं किया जा सका। 1863 से लगभग 1905 की क्रांति तक सेंसरशिप का भारी दबाव और यहां तक ​​कि उनके नाम पर भी प्रतिबंध रूसी लोगों और विश्व साहित्य के खिलाफ जारशाही के सबसे जघन्य अपराधों में से एक है। 19वीं सदी के पाठक व्यावहारिक रूप से जिंदा दफनाए गए लेखक के एक भी नए काम को नहीं पहचानते थे। हालाँकि, "क्या करें?", अतुलनीय साहित्यिक भाग्यएन. जी. चेर्नशेव्स्की का पहला उपन्यास, उनकी कथा प्रतिभा के दायरे और गहराई का एक ठोस विचार देता है।

सोवियत साहित्यिक आलोचना में आम तौर पर यह माना जाता है कि चेर्नशेव्स्की के उपन्यास का उल्लेखनीय प्रभाव था आगे भाग्यरूसी साहित्य. ऐसे के कार्यों में भी इसका पता लगाया जा सकता है उत्कृष्ट कलाकारजी की तरह. टॉल्स्टॉय, एफ़.

चेर्नशेव्स्की की पुस्तक "क्या करें?" न केवल विचारों का, बल्कि विचारों का एक विशाल संसार साहित्य में लाया नई शैलीबौद्धिक उपन्यास. साहित्यिक शस्त्रागार के असंख्य खजानों से बहुत कुछ ग्रहण करने के बाद, लेखक ने उन्हें समृद्ध किया, अपनी प्रतिभा की शक्ति से उन्हें फिर से तैयार किया, और कभी-कभी उन्होंने स्वयं सामग्री के क्षेत्र में और साहित्यिक उपकरणों, कथानक चालों, कपड़े में लेखक की दृश्यमान भागीदारी की शिथिलता, काम की वास्तुकला के साथ उपकरणों के संदर्भ में खोज की।

उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने ठीक ही बताया है कि वेरा पावलोवना के सपनों जैसे साहित्यिक उपकरण की उत्पत्ति को प्रसिद्ध "जर्नी ..." के अध्याय "स्पैस्काया कैविटी" से रेडिशचेव के प्राव्ज़ोर में देखा जाना चाहिए। "उसकी बहनों की बहन और उसके चाहने वालों की दुल्हन" उस व्यक्ति की छवि की एक प्रतिभाशाली निरंतरता है, जिसने अलेक्जेंडर रेडिशचेव के आदेश पर, सच्चे जीवन की वास्तविकता को देखते हुए, आंखों में कांटा हटा दिया। बेशक, चेर्नशेव्स्की ने "यूजीन वनगिन" और "डेड सोल्स" के अनुभव को ध्यान में रखा, जब उन्होंने साहसपूर्वक उपन्यास में न केवल व्यक्तिगत लेखक के विषयांतर, गीतात्मक प्रतिबिंब, बल्कि स्वयं लेखक, बल्कि मांस, चरित्र, व्यंग्य की ताकत या कई-पक्षीय पाठक के लिए सम्मान का परिचय दिया, जो खुद अक्सर कहानी में नायक और भागीदार बन जाता है।

और चेरनिशेव्स्की की "बूढ़े लोगों" के दृश्यमान, "सांस्कृतिक रूप से मूर्त प्रकार" बनाने की क्षमता - जैसे कि वेरोचका के माता-पिता, या बेवकूफ मामन के साथ निराशाजनक रूप से बेवकूफ स्टॉरेशनिकोव, वर्ग जाल में फंस गए, या प्रस्तावना से राक्षसी रूप से फूला हुआ महान मकड़ी चैपलिन - क्या हम शेड्रिन या स्विफ्ट की ताकत का उपहार नहीं देखते हैं?

जो कहा गया है उसके प्रकाश में, यह वास्तव में बेतुका लगता है, अब जीवन की एक सदी से भी अधिक समय से इसका खंडन किया गया है, "क्या किया जाना है?", जो उपन्यास के इर्द-गिर्द पहली लड़ाई में भी उठा, तर्क

उसकी अयोग्यता के बारे में. दुर्भाग्य से, यह वीभत्स संस्करण दृढ़ साबित हुआ। जाहिर है, यह व्यर्थ नहीं है कि क्रांतिकारी साहित्य के दुश्मनों ने इतने लंबे समय तक इसके इर्द-गिर्द इतनी मेहनत की है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जो विवाद एक समय एन. जी. चेर्नशेव्स्की के काम को लेकर, उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन को लेकर उठे थे? अभिलेखीय साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में पीछे नहीं हटे। पहले कम होते हुए, फिर भड़कते हुए, वे न तो महान अक्टूबर क्रांति से पहले के वर्षों में रुके, न बीसवीं सदी के मध्य में, न ही आज। उजागर होने का डर क्रांतिकारी उपन्यासपढ़ने वाली जनता के खिलाफ, हर कीमत पर अपने लेखक के मानवीय पराक्रम को कम करने की इच्छा रखते हुए, सभी धारियों के बुर्जुआ विचारकों, रूसी सफेद प्रवासियों से लेकर उनके वर्तमान वैचारिक अनुयायियों - साहित्यिक आलोचकों-सोवियतविदों तक, और आज तक, जैसे कि जीवित, चेर्नशेव्स्की से लड़ना जारी रखते हैं।

इस अर्थ में, संयुक्त राज्य अमेरिका में चेर्नशेव्स्की के काम के "अध्ययन" की तस्वीर काफी दिलचस्प है। कुछ पुनरुत्थान जो द्वितीय विश्व युद्ध और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान रूसी क्रांतिकारी विचार के अध्ययन में उभरे युद्ध के बाद के वर्ष, का स्थान शांति ने ले लिया। कब काचेर्नशेव्स्की का नाम कभी-कभार ही अमेरिकी साहित्यिक प्रकाशनों के पन्नों पर छपता था। 1960 और 1970 के दशक में, कई कारणों से: सामाजिक अंतर्विरोधों का बढ़ना, अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाएं, संयुक्त राज्य अमेरिका में युद्ध-विरोधी भावना का बढ़ना, यूएसएसआर की शांति पहल की सफलता, अंतरराष्ट्रीय हिरासत की ओर रुख, हमारे देश और उसके इतिहास में रुचि बढ़ने लगी। संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ बौद्धिक हलकों ने "रूसी प्रश्न" और इसकी उत्पत्ति पर एक अलग नज़र डालने की मांग की। यही वह समय था जब अमेरिकी शोधकर्ताओं का ध्यान रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों और विशेष रूप से चेर्नशेव्स्की की ओर बढ़ा।

उन वर्षों के सामाजिक-राजनीतिक और बौद्धिक माहौल में नई प्रक्रियाएं काफी हद तक प्रकट हुईं, उदाहरण के लिए, एफ.बी. रान्डेल के गंभीर काम में - चेर्नशेव्स्की पर पहला अमेरिकी मोनोग्राफ, जो 1967 में प्रकाशित हुआ था। लेखक के अपने कथन के अनुसार, उन्होंने पश्चिमी पाठक के लिए रूसी में एक नया नाम खोलने का कार्य निर्धारित किया साहित्य XIXशतक। उनका मानना ​​है, और इससे असहमत होना कठिन है, कि उनके सहयोगियों के पिछले कार्यों ने रूस में साहित्य और सामाजिक विचार के इतिहास में चेर्नशेव्स्की के वास्तविक दायरे और महत्व का एक अनुमानित विचार भी नहीं दिया।

रान्डेल बहुत ही स्पष्टता से पाठक को रूढ़िवादिता-"मिथक" दिखाते हैं जो सामान्य रूप से चेर्नशेव्स्की के बारे में अमेरिकी और पश्चिमी साहित्य में विकसित हुए हैं। उनमें से एक सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता के क्षेत्र में एक आदिम उपयोगितावादी के रूप में चेर्नशेव्स्की के बारे में "मिथक" है। एक और "मिथक" रूसी विचारक के बारे में है जो पश्चिम से उधार लिए गए असभ्य अश्लील भौतिकवादी सिद्धांतों को बिना सोचे-समझे लोकप्रिय बनाता है। तीसरा "मिथक" -

चेर्नशेव्स्की के बारे में एक उबाऊ, भारी लेखक के रूप में, कथित तौर पर आधुनिक पाठक के लिए कोई दिलचस्पी नहीं है। रान्डेल इन सभी "मिथकों" को वैज्ञानिक विशेषज्ञों की अक्षमता, वैज्ञानिक बेईमानी और यहां तक ​​कि अज्ञानता का परिणाम मानते हैं, जिनमें से, उनकी राय में, केवल दो में से एक पढ़ता है "क्या किया जाना है?" और अधिक से अधिक बीस में से एक ने रूसी लेखक के अन्य कार्यों से परिचित होने का कष्ट उठाया।

खैर, आकलन कठोर है, लेकिन, शायद, बिना कारण के नहीं। रान्डेल ने न केवल एन. जी. चेर्नशेव्स्की के कार्यों के साथ, बल्कि इन मुद्दों पर विश्व (सोवियत सहित) साहित्य के साथ भी गहरी परिचितता दिखाई। उनके लिए, चेर्नशेव्स्की को पढ़ना - उपन्यास "क्या किया जाना है?" और अन्य कार्य - बिल्कुल उबाऊ नहीं। यह "खुशी और वास्तविक आनंद" देता है। उनकी राय में, चेर्नशेव्स्की एक मजाकिया नीतिशास्त्री हैं, जिनके पास शैली, अखंडता, रूप और सामग्री की एकता के असाधारण गुण हैं। अमेरिकी खोजकर्ता की विजय उच्च डिग्रीचेर्नशेव्स्की के कार्यों की प्रेरकता, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य में उनका विश्वास, उनके विचारों की शुद्धता में। साथ ही, वह स्पष्ट दुख और अफसोस के साथ स्वीकार करते हैं कि आधुनिक पश्चिमी दुनिया के विचारकों में ऐसे गुण अनुपस्थित हैं।

रान्डेल की निस्संदेह खूबियों और व्यक्तिगत साहस को ध्यान में रखते हुए, जिन्होंने अमेरिकी पाठक के सामने चेर्नशेव्स्की को "पुनर्वास" करने का भारी बोझ उठाया, यह कहा जाना चाहिए कि यह भूमिका हमेशा उनके द्वारा बनाए नहीं रखी जाती है। बुर्जुआ "मिथकों" का बोझ बहुत भारी पड़ रहा है। लेखक स्वयं कभी-कभी सोवियत शोधकर्ताओं या चेर्नशेव्स्की पर विभिन्न प्रकार के पापों का आरोप लगाते हुए मिथक-निर्माण में लगा रहता है। पुस्तक में विरोधाभासी तर्कों की कोई कमी नहीं है, पश्चिमी प्रचार और बुर्जुआ सोच की रूढ़िवादिता के प्रभाव का प्रमाण है, लेकिन फिर भी इस तरह के मोनोग्राफ की उपस्थिति एक अमेरिकी वैज्ञानिक द्वारा रचनात्मकता और वैज्ञानिक कर्तव्यनिष्ठा के मार्ग पर सच्चे चेर्नशेव्स्की को समझने के मार्ग पर एक निस्संदेह कदम है।

अमेरिकी में चेर्नशेव्स्की के जीवन और कार्य में गंभीर रुचि की उभरती प्रवृत्ति की निरंतरता वैज्ञानिक साहित्य 1971 में हेल एंड हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में प्रकाशित प्रोफेसर विलियम वॉर्लिन का मोनोग्राफ "चेर्नशेव्स्की - एक आदमी और एक पत्रकार" माना जाना चाहिए। और यह लेखक स्वयं चेर्नशेव्स्की के कार्यों, और पश्चिम में उनके पूर्ववर्तियों के उनके बारे में साहित्य और सोवियत शोधकर्ताओं के नामों की एक विस्तृत श्रृंखला का स्वतंत्र रूप से उपयोग करता है। पुस्तक में चेर्नशेव्स्की के व्यक्तित्व, दार्शनिक, आर्थिक विचारों के बारे में कई सही निष्कर्ष और टिप्पणियाँ शामिल हैं। अपने सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक पदों का आकलन करने में, वॉर्लिन सामान्य बुर्जुआ विचारों के जाल में रहता है। वह द्वन्द्वात्मक गहराई को समझने में असफल रहे सौंदर्य संबंधी विचारमहान लोकतंत्रवादी, वह उपन्यास "क्या किया जाना है?" का आकलन भी काफी आदिम ढंग से करते हैं। वॉर्लिन के अनुसार, चेर्नशेव्स्की ने "अपने उपन्यास को उन नायकों से सराबोर कर दिया जो अमूर्त बुराइयों और गुणों को मूर्त रूप देते हैं।" लेकिन लेखक उपन्यास की व्यापक लोकप्रियता और इस तथ्य से इनकार नहीं करता है कि "नए लोगों" को रूसी युवाओं द्वारा अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में माना जाता था, और राखमेतोव लंबे साल"एक पेशेवर क्रांतिकारी का एक मॉडल" बन गया।

हालाँकि, रूसी साहित्य और सामाजिक विचार के इतिहास के अध्ययन के मामलों में सच्चाई और निष्पक्षता के प्रति डरपोक झुकाव ने भी विज्ञान से "रूढ़िवादी" बुर्जुआ रीति-रिवाजों के अभिभावकों को चिंतित कर दिया। सभी धारियों के सोवियत वैज्ञानिकों ने "वापस खेलने" की कोशिश की। रान्डेल की असामान्य पुस्तक पर किसी का ध्यान नहीं गया। एक निश्चित सी. ए. मोजर द्वारा पहली समीक्षा में, "आम तौर पर स्वीकृत" अवधारणाओं को तोड़ने के लिए इसकी आलोचना की गई थी। एन जी परेरा ने, पहले लेखों में, और फिर एक विशेष मोनोग्राफ में, न केवल पुराने "मिथकों" को बहाल करने की जल्दबाजी की, बल्कि चेर्नशेव्स्की के खिलाफ अपने निंदनीय आरोपों में दूसरों की तुलना में आगे बढ़ने की भी जल्दबाजी की।

1975 में, चेर्नशेव्स्की के खिलाफ युद्ध में नए नाम शामिल हुए। उनमें से, कोलंबिया (न्यूयॉर्क) विश्वविद्यालय के प्रोफेसर रूफस मैथ्यूसन ने विशेष रूप से "खुद को प्रतिष्ठित किया"। उन्होंने "द गुड हीरो इन रशियन लिटरेचर"2 नामक एक अपमानजनक पुस्तक प्रकाशित की। कई अध्यायों में से एक, जिसका शीर्षक है "पृथ्वी के नमक का नमक", विशेष रूप से चेर्नशेव्स्की, उनके सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक अभ्यास के लिए समर्पित है। निकोलाई गवरिलोविच पर सीधे तौर पर आरोप लगाया गया है (जो किसी कारण से एक सौंदर्यशास्त्र प्रोफेसर के लिए भयानक लगता है) कि "उन्होंने समाज की सेवा के लिए साहित्य का एक सुसंगत और अभिन्न सिद्धांत बनाया" और इस तरह मैथ्यूसन द्वारा नफरत किए जाने वाले सैद्धांतिक अग्रदूत बन गए। सोवियत साहित्य. "सोवियत विचार पर उनके (चेर्नशेव्स्की - यू.एम.) प्रभाव की पूरी सीमा का अभी तक आकलन नहीं किया गया है," जुझारू प्रोफेसर ने खतरनाक ढंग से चेतावनी दी। आख़िरकार, सोवियत साहित्य का सकारात्मक नायक "इतिहास का एक साधन, चेर्नशेव्स्की में राख्मेतोव की तरह बनने के लिए अपनी महत्वपूर्ण ज़रूरतों पर सभी प्रकार के प्रतिबंधों से सहमत है।"

एक बुर्जुआ शोधकर्ता के लिए, यह विचार ही कि कला जीवन की वास्तविकता का प्रतिबिंब है, निंदनीय लगता है। यह बुर्जुआ बुर्जुआ चेर्नशेव्स्की को क्या नहीं बताता: दोनों तथ्य यह है कि वह "कलाकार के रचनात्मक कार्यों को पूरी तरह से नकारता है", और यह कि उसने लिखा है "क्या किया जाना है?" एक "कट्टरपंथी उपयोगितावादी स्थिति" से, और जो "कलात्मक कल्पना को नकारता है", और, अंततः, यहां तक ​​कि सोवियत पंचवर्षीय योजनाओं ने भी क्या अनुमान लगाया था।

"क्या करें?" वास्तव में मैथ्यूसन के प्रति पैथोलॉजिकल नफरत का कारण बनता है, क्योंकि उपन्यास चेर्नशेव्स्की द्वारा अपने शोध प्रबंध में विकसित सौंदर्य सिद्धांतों का एहसास है। वह उपन्यास में कई पाप देखता है और लेखक की अनुभवहीनता और कथित उदासीनता दोनों को माफ करने के लिए भी तैयार है। साहित्यिक परंपराएँ, लेकिन उसके लिए सबसे भयानक बात को माफ नहीं कर सकता - "कट्टरपंथी साहित्य के बुनियादी सिद्धांतों से उत्पन्न गलतियाँ, जो तब तैयार की गईं और अब भी मान्य हैं।" मैथ्यूसन ने अपने भविष्य के लिए मेहनतकश लोगों के संगठित संघर्ष की संभावना से भयभीत होकर एक बुर्जुआ की स्थिति से चेर्नशेव्स्की की "आलोचना" की। वह स्पष्ट रूप से लेखक के आह्वान "क्या करें?" से संतुष्ट नहीं हैं। पाठक के लिए - एक बेहतर भविष्य देखना और उसके लिए लड़ना। वह अद्भुत उपन्यास को अस्वीकार करने की कोशिश करता है, इसकी प्रभावशीलता के लिए, इसके क्रांतिकारी अर्थ के लिए इसकी निंदा करता है।

आज इसके बारे में पढ़ते और सोचते हुए, कोई भी आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सकता कि चेर्नशेव्स्की कितने दूरदर्शी थे, जब 14 दिसंबर, 1862 को उन्होंने एक ऐसे काम की कल्पना की, जिसमें ऐसी विस्फोटक शक्ति का बौद्धिक आरोप था, जिसके खिलाफ आज तक "पुराने लोगों" की निवर्तमान दुनिया के वैचारिक रक्षक इतनी असफलता से हाथ हिलाते हैं।

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन पर एक सदी से अधिक का सक्रिय कार्य? समाजवाद के लिए संघर्ष के उज्ज्वल क्षेत्र में, वह और भी अधिक स्पष्ट रूप से वी. आई. लेनिन की निस्संदेह शुद्धता को दर्शाता है, जिन्होंने खुद चेर्नशेव्स्की को अपने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन की कलात्मक और वैचारिक और राजनीतिक खूबियों से इतना ऊपर रखा था? पहले से ही युद्ध के बाद के वर्षों में, पूर्व मेन्शेविक एन. वैलेंटाइनोव के संस्मरणों की पुस्तक "लेनिन के साथ बैठकें" ज्ञात हो गई अतिरिक्त सामग्रीइसके बारे में। ऐसा स्ट्रोक विशेषता है. जब 1904 में, लेनिन और वोरोव्स्की और वैलेंटाइनोव के बीच बातचीत के दौरान, बाद वाले ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन की निंदा करना शुरू कर दिया?, व्लादिमीर इलिच गर्मजोशी से चेर्नशेव्स्की के लिए खड़े हुए। “क्या तुम्हें पता है कि तुम क्या कह रहे हो? - उसने मुझ पर हमला किया। - मार्क्स से पहले समाजवाद के सबसे महान और प्रतिभाशाली प्रतिनिधि, चेर्नशेव्स्की के काम को आदिम, औसत दर्जे का कहने का एक राक्षसी, बेतुका विचार मन में कैसे आ सकता है? .. मैं घोषणा करता हूं: "क्या किया जाना है?" को आदिम और औसत दर्जे का कहना अस्वीकार्य है। उनके प्रभाव में सैकड़ों लोग क्रांतिकारी बन गये। क्या ऐसा हो सकता था यदि चेर्नशेव्स्की ने औसत दर्जे का और आदिम लिखा होता? उदाहरण के लिए, उसने मेरे भाई को मोहित कर लिया, उसने मुझे भी मोहित कर लिया। उसने मुझे गहराई तक जोता। आपने "क्या करें?" कब पढ़ा? अगर होठों का दूध न सूख गया हो तो इसे पढ़ना बेकार है। चेर्नशेव्स्की का उपन्यास इतना जटिल और विचारों से भरा है कि उसे कम उम्र में ही समझा और सराहा जा सकता है। मुझे लगता है कि मैंने खुद इसे 14 साल की उम्र में पढ़ने की कोशिश की थी। यह एक बेकार, सतही पाठ था। लेकिन मेरे भाई की फाँसी के बाद, यह जानते हुए कि चेर्नशेव्स्की का उपन्यास उनके सबसे प्रिय कार्यों में से एक था, मैंने वास्तविक पढ़ना शुरू किया और कई दिनों तक नहीं, बल्कि हफ्तों तक उस पर बैठा रहा। तब जाकर मुझे गहराई समझ में आई। यह एक ऐसी चीज़ है जो जीवन भर के लिए जोश देती है।”

1928 में, चेर्नशेव्स्की के जन्म की 100वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान, ए. वी. लुनाचार्स्की ने काफी विडंबना के साथ कहा: “चेर्नशेव्स्की के प्रति निम्नलिखित रवैया स्थापित किया गया था: वह, निश्चित रूप से, एक कमजोर कलाकार है; उनकी काल्पनिक रचनाएँ एक कहानी की तरह हैं, उनमें नैतिकता महत्वपूर्ण है ... ”लुनाचार्स्की ने इस तरह के तर्क का उपहास किया, उनकी सतहीपन और पूर्ण विफलता को दिखाया, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि युवा लोगों को शिक्षित करने के लिए, उन्हें चेर्नशेव्स्की के उपन्यासों से परिचित कराना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। उन्होंने साहित्यिक विज्ञान से इन कार्यों का अधिक गहराई से अध्ययन करने का आह्वान किया और सही माना कि महान लोकतंत्र के अनुभव का अध्ययन करने से युवा सोवियत साहित्य के विकास में मदद मिल सकती है। तब से आधी शताब्दी से अधिक समय बीत चुका है। चेर्नशेव्स्की के बारे में हमारे विचारों में बहुत कुछ बदल गया है, हमने उनके और उनके काम के बारे में बहुत कुछ सीखा है। लेकिन मानवीय और साहित्यिक उपलब्धि II के महत्व पर लुनाचारस्की के निष्कर्ष और सलाह। हमारे जीवन और साहित्य के लिए उनकी पुस्तकों के वितरण के महत्व के बारे में जी. चेर्नशेव्स्की आज बहुत प्रासंगिक प्रतीत होते हैं।

अक्टूबर 1862 में, "क्या किया जाना है?" विचार के जन्म के दौरान, निकोलाई गवरिलोविच ने ओल्गा सोकराटोवना को ऐसी गर्व और भविष्यसूचक पंक्तियाँ लिखीं: "... हमारा जीवन इतिहास से संबंधित है; सैकड़ों वर्ष बीत जायेंगे, और हमारे नाम अभी भी लोगों को प्रिय रहेंगे; और वे हमें कृतज्ञता के साथ याद करेंगे जब वे पहले ही लगभग उन सभी को भूल चुके होंगे जो हमारे साथ एक ही समय में रहते थे। इसलिए हमारे लिए यह जरूरी है कि हम अपने जीवन का अध्ययन करने वाले लोगों के सामने चरित्र की प्रसन्नता के पक्ष से खुद को कम न करें।

और चेर्नशेव्स्की ने खुद को नागरिक निष्पादन के दौरान, या नेरचिन्स्क खदानों में, या राक्षसी विलुई निर्वासन में नहीं गिराया। तीन साल से अधिक की किलेबंदी, दंडात्मक दासता, सोव्रेमेनिक में काम के प्रत्येक वर्ष के लिए निर्वासन के साथ, tsarism ने अपने खतरनाक दुश्मन से बदला लिया। लेकिन उनकी इच्छा अटल थी. जब 1874 में, करीबी आज़ादी के वादे के साथ, अधिकारियों ने थके हुए कैदी को "सर्वोच्च नाम" के समक्ष क्षमा का अनुरोध प्रस्तुत करने के लिए मनाने की कोशिश की, तो एक संक्षिप्त और दृढ़ उत्तर आया: "मैंने इसे पढ़ा। मैं आवेदन करने से इनकार करता हूं. निकोले चेर्नशेव्स्की।

"राहत" केवल 1883 में हुई, जब, लगभग आर्कटिक सर्कल के तहत, चेर्नशेव्स्की को गुप्त रूप से तत्कालीन अस्त्रखान के अर्ध-रेगिस्तान नरक में स्थानांतरित कर दिया गया था। जून 1889 के अंत में, परिवार की लंबी परेशानियों के बाद, चेर्नशेव्स्की सेराटोव चले गए। रिश्तेदारों के साथ एक अद्भुत लेकिन संक्षिप्त मुलाक़ात। महान सेनानी और शहीद का स्वास्थ्य ख़राब हो गया था। 29 अक्टूबर, 1889 को चेर्नशेव्स्की की मृत्यु हो गई।

उस दिन से डेढ़ सदी बीत चुकी है जब महान लोकतंत्रवादी और लेखक का जन्म वोल्गा के ऊंचे तट पर एक मामूली सेराटोव घर में हुआ था। उनकी प्रिय नदी के तट पर जीवन बदल गया है, जिस क्रांतिकारी तूफान की उन्होंने भविष्यवाणी की थी, उसकी हवा ने रूस के इतिहास को तेजी से बदल दिया है। पहले से ही एक तिहाई से अधिक मानवता और पिलबॉक्स एक नई, समाजवादी दुनिया के निर्माण की राह पर हैं। व्लादिमीर इलिच लेनिन की सच्चाई से प्रेरित होकर, दुनिया के प्रगतिशील लोग आज जानते हैं कि पृथ्वी ग्रह को बचाने और सुंदर बनाने के लिए क्या करना है। और इस सब में - निकोलाई चेर्नशेव्स्की के काम, प्रतिभा, साहस और छिद्रों का एक बड़ा हिस्सा, जो लोगों से प्यार करते थे और चाहते थे कि वे खुश रहें।

उपयोगी सामग्रीइस टॉपिक पर

इस प्रश्न पर कि एन. जी. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" के शीर्षक का क्या अर्थ है, लेखक ने पूछा अनिद्रासबसे अच्छा उत्तर यह है कि यदि दुनिया में "पंख वाले" वाक्यांश हैं, तो "पंख वाले" प्रश्न भी अवश्य होंगे। वे उस हवा में हमेशा के लिए उड़ते हैं जिसमें एक समझदार व्यक्ति सांस लेता है। मुझे ऐसा लगता है कि प्रश्न को सही ढंग से प्रस्तुत करने की क्षमता उतनी ही महत्वपूर्ण है जितना उसका उत्तर। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी साहित्य में रुचि थी: “होना या न होना? ” सामान्य तौर पर, और उन्नीसवीं सदी के मध्य के रूसी साहित्य ने विशेष रूप से पूछा: “किसे दोष देना है? " और क्या कर? ” दुनिया अनुचित है: अमीर और गरीब, अच्छा और बुरा, खुश और दुखी ... रूसी लेखक, प्रचारक ने क्या किया, लेकिन सबसे बढ़कर सार्वजनिक आंकड़ाडिवाइस बनाने के लिए निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की मनुष्य समाजगोरा हो गया. क्या पृथ्वी को गरीबी, दुर्भाग्य और खलनायकी से छुटकारा दिलाना संभव है? मुझे ऐसा लगता है कि अगर कोई व्यक्ति बुरी तरह और गलत तरीके से जीवन जीता है, तो सबसे पहले उसे इस बात का एहसास होना चाहिए। ऐसे लोग सभी में मिले ऐतिहासिक समयऔर सभी देशों में. उन्नीसवीं सदी के रूसी साहित्य में, वे पहली बार "अनावश्यक" लोगों के नाम से प्रकट हुए, सर्वोत्तम गुणजिनका उपयोग नहीं किया जाता है आधुनिक जीवन. वनगिन, और पेचोरिन, और चैट्स्की इससे पीड़ित थे। तब "शून्यवादी" बज़ारोव पुरानी दुनिया के सभी मूल्यों के पूर्ण खंडन के साथ प्रकट हुए, लेकिन कुछ भी रचनात्मक पेश करने की इच्छा के बिना। और पचास के दशक के अंत में, "विशेष व्यक्ति" राखमेतोव और एन. जी. चेर्नशेव्स्की द्वारा वर्णित "नए लोग" ने साहित्य में प्रवेश किया। वे कौन हैं और वे कहां से हैं? उन्नीसवीं सदी के रूस में, एक नई संपत्ति ने आकार लेना शुरू किया। इन लोगों को "रज़्नोचिन्त्सी" कहा जाता था, जाहिरा तौर पर क्योंकि वे विभिन्न रैंकों और रैंकों के बच्चे थे: काउंटी डॉक्टरों और पुजारियों से लेकर न्यायिक और प्रथम इंजीनियरों तक। चेर्नशेव्स्की ने उनमें न केवल शिक्षित और काम करने में सक्षम लोगों को देखा। उनमें से कई ऐसे थे जो रूसी लोगों के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं थे। इन्हीं लोगों के लिए है पुस्तक “क्या करें? "कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक माना जाता था। लेखक का मानना ​​है कि पहली बात रूसी लोगों की आत्मा और दिमाग को शिक्षित करना है। आत्मा को स्वतंत्रता दी जानी चाहिए और यह एहसास होना चाहिए कि ईमानदारी और नेक कार्य करना धोखा देने और कायरता की तुलना में कहीं अधिक लाभदायक है: "आपका मानव स्वभाव आपकी हर एक आकांक्षा से अधिक मजबूत, आपके लिए अधिक महत्वपूर्ण है ... ईमानदार हो.. । यह कानूनों का पूरा सेट है सुखी जीवन". मस्तिष्क को ज्ञान का एक विस्तृत क्षेत्र दिया जाना चाहिए ताकि वह भी अपनी पसंद में स्वतंत्र हो: "बेशक, गलती करने वाले व्यक्ति के विचार कितने भी दृढ़ क्यों न हों, लेकिन यदि कोई अन्य व्यक्ति, अधिक विकसित, अधिक जानकार, मामले को बेहतर ढंग से समझने वाला, उसे त्रुटि से बाहर निकालने के लिए लगातार काम करता है, तो त्रुटि टिक नहीं पाएगी।" डॉ. किरसानोव अपने मरीज से यही कहते हैं, लेकिन पाठक समझता है कि लेखक उसे संबोधित कर रहा है। एक नए समाज की ओर बढ़ने में अगला आवश्यक कदम निस्संदेह, स्वतंत्र और उचित पारिश्रमिक वाला श्रम है: "जीवन का मुख्य तत्व श्रम है..." और वास्तविकता का निश्चित तत्व दक्षता है।'' उपन्यास में एन. जी. चेर्नशेव्स्की के आर्थिक कार्यक्रम का पर्याप्त विस्तार से वर्णन किया गया है। इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन की अग्रणी वेरा पावलोवना हैं, जो एक सिलाई कार्यशाला खोलती हैं और अपने व्यक्तिगत उदाहरण से, अपने श्रमिकों को एक खुशहाल जीवन के लिए जागृत करती हैं। इस प्रकार "नए" लोगों की संख्या धीरे-धीरे बढ़नी चाहिए जब तक कि पृथ्वी पर कोई दुष्ट, बेईमान और आलसी लोग न बचे। वेरा पावलोवना के चौथे स्वप्न में लेखक हमारे लिए भावी समाज का चित्र खींचता है। दुर्भाग्य से, इस तस्वीर में बहुत कुछ, बाद के ऐतिहासिक अनुभव की ऊंचाई से, यूटोपियन दिखता है। लेकिन नरोदनाया वोल्या के शिक्षकों ने रूस के भाग्य में अपनी सकारात्मक भूमिका निभाई, हालाँकि वे वांछित परिणाम प्राप्त नहीं कर सके। उपन्यास में प्रश्न के उत्तर का एक और, अधिक मौलिक संस्करण है: “क्या करें? सेंसरशिप कारणों से, निकोलाई गवरिलोविच इस पथ का अधिक वर्णन नहीं कर सके। विचार का सार एक ही है - एक न्यायपूर्ण मानव समाज का संगठन, लेकिन इसका रास्ता पुरानी व्यवस्था के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष से होकर गुजरता है।

उत्तर से 2 उत्तर[गुरु]

नमस्ते! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन दिया गया है: एन. जी. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" के शीर्षक का क्या अर्थ है?

रूस के मुख्य नायक शास्त्रीय साहित्यचेर्नशेव्स्की से पहले - "अनावश्यक लोग"। वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव, अपने सभी मतभेदों के लिए, एक चीज में समान हैं: हर्ज़ेन के अनुसार, वे सभी "स्मार्ट बेकार चीजें", "शब्द के टाइटन्स और कर्म के बौने", द्विभाजित स्वभाव, चेतना और इच्छा, विचार और कर्म के बीच शाश्वत कलह से पीड़ित हैं - नैतिक थकावट से। चेर्नशेव्स्की के नायक ऐसे नहीं हैं। उनके "नए लोग" जानते हैं कि उन्हें क्या करने की ज़रूरत है और अपनी योजनाओं को कैसे पूरा करना है, उनका विचार कार्य से अविभाज्य है, वे चेतना और इच्छा के बीच की विसंगति को नहीं जानते हैं। चेर्नशेव्स्की के नायक लोगों के बीच नए संबंधों के निर्माता, नई नैतिकता के वाहक हैं। ये नये लोग लेखक का ध्यान केन्द्रित हैं, ये उपन्यास के मुख्य पात्र हैं; इसलिए, उपन्यास के दूसरे अध्याय के अंत तक, पुरानी दुनिया के ऐसे प्रतिनिधि जैसे मरिया अलेक्सेवना, स्टोरेशनिकोव, जूली, सर्ज और अन्य "मंच छोड़ रहे हैं"।

उपन्यास को छह अध्यायों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक, अंतिम को छोड़कर, बारी-बारी से अध्यायों में विभाजित है। अंतिम घटनाओं के असाधारण महत्व पर जोर देने के प्रयास में, चेर्नशेव्स्की ने "दृश्यों का परिवर्तन" नामक एक विशेष रूप से हाइलाइट किए गए एक पृष्ठ अध्याय में उनके बारे में बात की है।

वेरा पावलोवना के चौथे सपने का महत्व विशेष रूप से महान है। इसमें रूपक रूप में, चित्रों के परिवर्तन में मानव जाति का अतीत, वर्तमान और भविष्य चित्रित किया जाता है। वेरा पावलोवना के चौथे सपने में, क्रांति फिर से प्रकट होती है, "उसकी बहनों की बहन, उसके चाहने वालों की दुल्हन।" वह समानता, भाईचारे, स्वतंत्रता के बारे में बात करती है, कि "पुरुष से बढ़कर कुछ नहीं है, महिला से बढ़कर कुछ नहीं है," वह इस बारे में बात करती है कि लोगों के जीवन की व्यवस्था कैसे की जाएगी और समाजवाद के तहत एक व्यक्ति क्या बनेगा।

उपन्यास की एक विशिष्ट विशेषता लेखक की बार-बार विषयांतर, पात्रों से अपील, एक अंतर्दृष्टिपूर्ण पाठक के साथ बातचीत है। उपन्यास में इस काल्पनिक पात्र का महत्व बहुत बड़ा है। उनके व्यक्तित्व में, जनता का परोपकारी हिस्सा उपहास और उजागर, निष्क्रिय और मूर्ख है, उपन्यासों में तीखे दृश्यों और तीखी स्थितियों की तलाश में है, लगातार "कलावाद" के बारे में बात करता है और सच्ची कला में कुछ भी नहीं समझता है। एक चतुर पाठक वह होता है जो "साहित्यिक या सीखी हुई चीजों के बारे में आत्मसंतुष्टता से बात करता है, जिसमें उसे एक भी बात समझ में नहीं आती है, और बात इसलिए नहीं करता है कि वह वास्तव में उनमें रुचि रखता है, बल्कि अपने दिमाग को प्रदर्शित करने के लिए (जो उसे प्रकृति से प्राप्त नहीं हुआ था), अपनी ऊंची आकांक्षाएं (जिनमें से कई उसके अंदर हैं जितनी उस कुर्सी पर हैं जिस पर वह बैठता है) और अपनी शिक्षा (जो उसमें उतनी ही हैं जितनी एक तोते में होती हैं)।"

इस चरित्र का मजाक उड़ाते हुए, चेर्नशेव्स्की ने पाठक-मित्र की ओर रुख किया, जिसके लिए उनके मन में बहुत सम्मान था, और उनसे "नए लोगों" की कहानी के लिए एक विचारशील, करीबी, वास्तव में मर्मज्ञ दृष्टिकोण की मांग की।

उपन्यास में एक अंतर्दृष्टिपूर्ण पाठक की छवि का परिचय पढ़ने वाले लोगों का ध्यान इस ओर आकर्षित करने की आवश्यकता से समझाया गया था कि सेंसरशिप की शर्तों के तहत, चेर्नशेव्स्की खुलकर और सीधे बात नहीं कर सकते थे।

प्रश्न का उत्तर देने के लिए "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की एक क्रांतिकारी और समाजवादी स्थिति से निम्नलिखित ज्वलंत समस्याओं को उठाते और हल करते हैं:

1. क्रांतिकारी तरीके से, यानी दो दुनियाओं के भौतिक टकराव के माध्यम से समाज के पुनर्गठन की सामाजिक-राजनीतिक समस्या। इस समस्या का संकेत राखमेतोव के जीवन की कहानी और अंतिम, छठे अध्याय, "दृश्यों का परिवर्तन" में दिया गया है। सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की इस समस्या को विस्तार से विकसित करने में असमर्थ थे।

2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक. यह एक व्यक्ति के आंतरिक पुनर्गठन के बारे में एक प्रश्न है, जो पुराने से लड़ने की प्रक्रिया में, अपने मन की शक्ति से, अपने आप में नए नैतिक गुणों को विकसित कर सकता है। लेखक इस प्रक्रिया को इसके शुरुआती रूपों (पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष) से ​​लेकर परिदृश्य में बदलाव, यानी क्रांति की तैयारी तक का पता लगाता है। यह समस्या लोपुखोव और किरसानोव के संबंध में, तर्कसंगत अहंकारवाद के सिद्धांत के साथ-साथ पाठकों और पात्रों के साथ लेखक की बातचीत में भी सामने आती है। इस समस्या में सिलाई कार्यशालाओं, यानी लोगों के जीवन में श्रम के महत्व के बारे में एक विस्तृत कहानी भी शामिल है।

3. महिलाओं की मुक्ति की समस्या, साथ ही नई पारिवारिक नैतिकता के मानदंड। यह नैतिक समस्या वेरा पावलोवना की जीवन कहानी में, प्रेम त्रिकोण (लोपुखोव, वेरा पावलोवना, किरसानोव) में प्रतिभागियों के रिश्ते के साथ-साथ वेरा पावलोवना के पहले 3 सपनों में भी सामने आती है।

4. सामाजिक-यूटोपियन। भावी समाजवादी समाज की समस्या. इसे वेरा पावलोवना के चौथे सपने में एक सुंदर और के सपने के रूप में विकसित किया गया है उज्जवल जीवन. इसमें श्रम यानी उत्पादन की तकनीकी मशीनरी की मुक्ति का विषय भी शामिल है।

पुस्तक का मुख्य मार्ग दुनिया के क्रांतिकारी परिवर्तन के विचार का उत्साही उत्साही प्रचार है।

लेखक की मुख्य इच्छा पाठक को यह समझाने की इच्छा थी कि हर कोई, खुद पर काम करने के अधीन, एक "नया व्यक्ति" बन सकता है, अपने समान विचारधारा वाले लोगों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा। मुख्य कार्य विकास करना था नई पद्धतिक्रांतिकारी चेतना और "ईमानदार भावनाओं" की शिक्षा। उपन्यास का उद्देश्य सभी के लिए जीवन की पाठ्यपुस्तक बनना था। विचारशील व्यक्ति. पुस्तक की मुख्य मनोदशा एक क्रांतिकारी उथल-पुथल की तीव्र आनंदमय उम्मीद और उसमें भाग लेने की प्यास है।

उपन्यास किस पाठक को संबोधित है?

चेर्नशेव्स्की एक शिक्षक थे जो स्वयं जनता के संघर्ष में विश्वास करते थे, इसलिए उपन्यास रज़्नोचिंट्सी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के व्यापक तबके को संबोधित है, जो 60 के दशक में रूस में मुक्ति आंदोलन में अग्रणी शक्ति बन गया।

कलात्मक तकनीक, जिसकी सहायता से लेखक अपने विचार पाठक तक पहुँचाता है:

1 तकनीक: प्रत्येक अध्याय के शीर्षक में प्रेम प्रसंग में प्रमुख रुचि वाला एक पारिवारिक चरित्र दिया गया है, जो कथानक को काफी सटीक रूप से बताता है, लेकिन छिपा देता है सच्ची सामग्री. उदाहरण के लिए, अध्याय एक "माता-पिता परिवार में वेरा पावलोवना का जीवन", अध्याय दो "पहला प्यार और कानूनी विवाह", अध्याय तीन "विवाह और दूसरा प्यार", अध्याय चार "दूसरा विवाह", आदि। इन नामों से यह परंपरा और अदृश्य रूप से सांस लेता है जो वास्तव में नया है, अर्थात् नया चरित्रलोगों के रिश्ते.

दूसरी तकनीक: कथानक व्युत्क्रम का उपयोग - पुस्तक के केंद्र से शुरुआत तक 2 परिचयात्मक अध्यायों की गति। लोपुखोव के रहस्यमय, लगभग जासूसी गायब होने के दृश्य ने सेंसर का ध्यान उपन्यास के वास्तविक वैचारिक अभिविन्यास से हटा दिया, अर्थात, लेखक का मुख्य ध्यान बाद में किस ओर गया था।

तीसरी तकनीक: कई संकेतों और रूपकों का उपयोग, जिसे ईसोपियन भाषण कहा जाता है।

उदाहरण: "स्वर्ण युग", "नई व्यवस्था" - यह समाजवाद है; "कार्य" क्रांतिकारी कार्य है; एक "विशेष व्यक्ति" क्रांतिकारी प्रतिबद्धता वाला व्यक्ति होता है; "दृश्य" ही जीवन है; "दृश्यों का परिवर्तन" - क्रांति की जीत के बाद एक नया जीवन; "दुल्हन" एक क्रांति है; "उज्ज्वल सौंदर्य" स्वतंत्रता है. ये सभी तकनीकें पाठक के अंतर्ज्ञान और बुद्धिमत्ता के लिए डिज़ाइन की गई हैं।

सृष्टि का इतिहास

चेर्नशेव्स्की ने स्वयं इन लोगों को एक प्रकार कहा है जो "हाल ही में अस्तित्व में आया है और तेजी से बढ़ रहा है", एक उत्पाद और समय का संकेत है।

इन नायकों में एक विशेष क्रांतिकारी नैतिकता है, जो 18वीं शताब्दी के ज्ञानोदय सिद्धांत, तथाकथित "तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांत" पर आधारित है। यह सिद्धांत यह है कि एक व्यक्ति खुश रह सकता है यदि उसके व्यक्तिगत हित जनता के साथ मेल खाते हों।

वेरा पावलोवना उपन्यास की मुख्य पात्र हैं। उनके प्रोटोटाइप चेर्नशेव्स्की की पत्नी ओल्गा सोक्राटोव्ना और मरिया अलेक्जेंड्रोवना बोकोवा-सेचेनोवा हैं, जिन्होंने काल्पनिक रूप से अपने शिक्षक से शादी की, और फिर फिजियोलॉजिस्ट सेचेनोव की पत्नी बन गईं।

वेरा पावलोवना उन परिस्थितियों से भागने में सफल रहीं जिन्होंने उन्हें बचपन से ही घेर रखा था। उसका चरित्र एक ऐसे परिवार में था जहाँ उसके पिता उसके प्रति उदासीन थे, और उसकी माँ के लिए वह सिर्फ एक लाभदायक वस्तु थी।

वेरा अपनी माँ की तरह ही उद्यमशील है, जिसकी बदौलत वह सिलाई कार्यशालाएँ बनाने में सफल होती है जो अच्छा लाभ देती हैं। वेरा पावलोवना स्मार्ट और शिक्षित, संतुलित और अपने पति और लड़कियों दोनों के प्रति दयालु हैं। वह अक्खड़, पाखंडी और चतुर नहीं है। चेर्नशेव्स्की पुराने नैतिक सिद्धांतों को तोड़ने की वेरा पावलोवना की इच्छा की प्रशंसा करते हैं।

चेर्नशेव्स्की लोपुखोव और किरसानोव के बीच समानता पर जोर देते हैं। विज्ञान से जुड़े दोनों डॉक्टर गरीब परिवारों से हैं और उन्होंने सब कुछ हासिल किया है कड़ी मेहनत. एक अपरिचित लड़की की मदद के लिए लोपुखोव ने अपना वैज्ञानिक करियर छोड़ दिया। वह किरसानोव से अधिक तर्कसंगत है। यह काल्पनिक आत्महत्या के इरादे से प्रमाणित होता है। लेकिन किर्सानोव दोस्ती और प्यार की खातिर किसी भी बलिदान के लिए सक्षम है, उसे भूलने के लिए एक दोस्त और प्रेमी के साथ संवाद करने से बचता है। किरसानोव अधिक संवेदनशील और करिश्माई हैं। राख्मेतोव ने उस पर विश्वास किया और सुधार की राह पर आगे बढ़े।

लेकिन मुख्य चरित्रउपन्यास (कथानक के अनुसार नहीं, बल्कि विचार के अनुसार) - न केवल एक "नया व्यक्ति", बल्कि एक "विशेष व्यक्ति" क्रांतिकारी राखमेतोव। वह आम तौर पर अपने लिए खुशी से लेकर अहंकार तक को नकार देता है। एक क्रांतिकारी को अपना बलिदान देना चाहिए, उन लोगों के लिए अपना जीवन देना चाहिए जिनसे वह प्यार करता है, बाकी लोगों की तरह जीना चाहिए।

मूल रूप से वह एक कुलीन व्यक्ति है, लेकिन उसने अतीत से नाता तोड़ लिया। राखमेतोव ने एक साधारण बढ़ई, बजरा ढोने वाले के रूप में कमाई की। बजरा ढोने वाले नायक की तरह उनका उपनाम "निकितुष्का लोमोव" था। राख्मेतोव ने अपना सारा धन क्रांति के लिए निवेश कर दिया। उन्होंने अत्यंत तपस्वी जीवन व्यतीत किया। यदि नए लोगों को चेर्नशेव्स्की को पृथ्वी का नमक कहा जाता है, तो राख्मेतोव जैसे क्रांतिकारियों को "का रंग" कहा जाता है सबसे अच्छा लोगों, इंजन इंजन, पृथ्वी के नमक का नमक"। राखमेतोव की छवि रहस्य और सहज ज्ञान के प्रभामंडल से ढकी हुई है, क्योंकि चेर्नशेव्स्की सब कुछ सीधे तौर पर नहीं कह सकते थे।

राखमेतोव के पास कई प्रोटोटाइप थे। उनमें से एक जमींदार बख्मेतेव हैं, जिन्होंने रूसी प्रचार के लिए अपनी लगभग सारी संपत्ति लंदन में हर्ज़ेन को हस्तांतरित कर दी थी। राख्मेतोव की छवि सामूहिक है।

राख्मेतोव की छवि आदर्श से बहुत दूर है। चेर्नशेव्स्की ने पाठकों को ऐसे नायकों की प्रशंसा करने के प्रति आगाह किया है, क्योंकि उनकी सेवा अप्राप्य है।

शैलीगत विशेषताएँ

चेर्नशेव्स्की कलात्मक अभिव्यक्ति के दो साधनों का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं - रूपक और मौन। वेरा पावलोवना के सपने रूपकों से भरे हुए हैं। पहले सपने में अंधेरा तहखाना महिलाओं की स्वतंत्रता की कमी का एक रूपक है। लोपुखोव की दुल्हन है महान प्यारलोगों के लिए, दूसरे सपने से गंदगी वास्तविक और शानदार है - वे परिस्थितियाँ जिनमें गरीब और अमीर रहते हैं। आखिरी सपने में विशाल कांच का घर साम्यवादी सुखद भविष्य का एक रूपक है, जो चेर्नशेव्स्की के अनुसार, निश्चित रूप से आएगा और बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुशी लाएगा। मौन सेंसरशिप निषेधों से जुड़ा है। लेकिन छवियों या कथानकों का कुछ रहस्य पढ़ने के आनंद को खराब नहीं करता है: "मैं राखमेतोव के बारे में जितना कहता हूं उससे अधिक जानता हूं।" उपन्यास के समापन का अर्थ, जिसकी अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की गई है, शोक में डूबी एक महिला की छवि अस्पष्ट बनी हुई है। एक आनंदमय पिकनिक के सभी गाने और टोस्ट प्रतीकात्मक हैं।

अंतिम छोटे अध्याय में, दृश्यों का परिवर्तन, महिला अब शोक में नहीं है, बल्कि स्मार्ट कपड़ों में है। लगभग 30 वर्ष के एक युवक में, रिहा किए गए राखमेतोव का अनुमान लगाया गया है। यह अध्याय भविष्य को दर्शाता है, यद्यपि बहुत दूर नहीं।

11 जुलाई, 1856 को सेंट पीटर्सबर्ग के एक बड़े होटल के कमरे में एक अजीब मेहमान द्वारा छोड़ा गया एक नोट मिला है। नोट में कहा गया है कि इसके लेखक को जल्द ही लाइटनी ब्रिज पर सुना जाएगा और किसी को भी संदेह नहीं किया जाना चाहिए। परिस्थितियाँ बहुत जल्द स्पष्ट हो जाती हैं: रात में, एक आदमी लाइटिनी ब्रिज पर शूटिंग कर रहा है। उसकी शॉट कैप को पानी से बाहर निकाला गया है।

उसी सुबह, एक युवा महिला कामनी द्वीप पर एक झोपड़ी में बैठती है और सिलाई करती है, और कामकाजी लोगों के बारे में एक जीवंत और बोल्ड फ्रांसीसी गीत गाती है जो ज्ञान से मुक्त हो जाएंगे। उसका नाम वेरा पावलोवना है। नौकरानी उसके लिए एक पत्र लाती है, जिसे पढ़ने के बाद वेरा पावलोवना अपने हाथों से अपना चेहरा ढँककर सिसकने लगती है। प्रवेश करने वाला युवक उसे शांत करने की कोशिश करता है, लेकिन वेरा पावलोवना असंगत है। वह प्रतिकार करती है नव युवकइन शब्दों के साथ: “तुम खून में हो! तुम पर उसका खून है! यह आपकी गलती नहीं है - मैं अकेला हूँ ... "वेरा पावलोवना को प्राप्त पत्र में कहा गया है कि इसे लिखने वाला व्यक्ति मंच छोड़ देता है क्योंकि वह" आप दोनों "से बहुत प्यार करता है ...

दुखद अंत वेरा पावलोवना की जीवन कहानी से पहले का है। उन्होंने अपना बचपन सेंट पीटर्सबर्ग में, सदोवैया और सेमेनोव्स्की पुलों के बीच, गोरोखोवाया पर एक बहुमंजिला इमारत में बिताया। उसके पिता, पावेल कोन्स्टेंटिनोविच रोज़ाल्स्की, घर के प्रबंधक हैं, उसकी माँ जमानत पर पैसे देती है। वेरोचका के संबंध में मां, मरिया अलेक्सेवना की एकमात्र चिंता: जितनी जल्दी हो सके उसकी शादी एक अमीर आदमी से करना। निकट और दुष्ट औरतइसके लिए वह हर संभव प्रयास करता है: वह अपनी बेटी के लिए एक संगीत शिक्षक को आमंत्रित करता है, उसे कपड़े पहनाता है और यहां तक ​​​​कि उसे थिएटर में भी ले जाता है। जल्द ही खूबसूरत सांवली लड़की पर मालिक के बेटे, अधिकारी स्टोरेशनिकोव की नज़र पड़ती है, और वह तुरंत उसे बहकाने का फैसला करता है। स्टोरेशनिकोव को शादी के लिए मजबूर करने की उम्मीद करते हुए, मरिया अलेक्सेवना मांग करती है कि उसकी बेटी उसके अनुकूल हो, जबकि वेरोचका महिलावादी के असली इरादों को समझते हुए, हर संभव तरीके से इससे इनकार करती है। वह किसी तरह अपनी मां को धोखा देने में सफल हो जाती है, यह दिखावा करके कि वह अपने प्रेमी को लुभा रही है, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चल सकता। घर में वेरा की स्थिति पूरी तरह असहनीय हो जाती है। इसका समाधान अप्रत्याशित तरीके से किया गया है.

एक शिक्षक, एक स्नातक मेडिकल छात्र, दिमित्री सर्गेइविच लोपुखोव को वेरोचका के भाई फेड्या को आमंत्रित किया गया था। सबसे पहले, युवा लोग एक-दूसरे से सावधान रहते हैं, लेकिन फिर वे किताबों के बारे में, संगीत के बारे में, निष्पक्ष सोच के बारे में बात करना शुरू करते हैं और जल्द ही वे एक-दूसरे के प्रति स्नेह महसूस करते हैं। लड़की की दुर्दशा के बारे में जानने के बाद, लोपुखोव उसकी मदद करने की कोशिश करता है। वह उसके लिए एक गवर्नेस पद की तलाश में है, जिससे वेरोचका को अपने माता-पिता से अलग रहने का अवसर मिले। लेकिन तलाश असफल हो जाती है: अगर लड़की घर से भाग जाती है तो कोई भी उसके भाग्य की ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहता। फिर प्यार में पड़ा छात्र एक और रास्ता खोजता है: पाठ्यक्रम के अंत से कुछ समय पहले, पर्याप्त पैसा पाने के लिए, वह अपनी पढ़ाई छोड़ देता है और, निजी पाठ लेता है और भूगोल की पाठ्यपुस्तक का अनुवाद करता है, वेरोचका को एक प्रस्ताव देता है। इस समय, वेरोचका का पहला सपना है: वह खुद को एक नम और अंधेरे तहखाने से मुक्त होकर एक अद्भुत सुंदरता से बात करते हुए देखती है जो खुद को लोगों के लिए प्यार कहती है। वेरोचका ने सुंदरता से वादा किया कि वह हमेशा अन्य लड़कियों को तहखानों से बाहर आने देगी, जैसे उसे बंद किया गया था।

युवा लोग एक अपार्टमेंट किराए पर लेते हैं और उनका जीवन अच्छा चल रहा है। सच है, उनका रिश्ता मकान मालकिन को अजीब लगता है: "प्यारा" और "प्यारा" अलग-अलग कमरों में सोते हैं, दस्तक देने के बाद ही एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, एक-दूसरे को नंगा नहीं दिखाते हैं, आदि। वेरोचका शायद ही परिचारिका को यह समझा पाती है कि यदि पति-पत्नी एक-दूसरे को परेशान नहीं करना चाहते हैं तो उनके बीच संबंध ऐसे ही होने चाहिए।

वेरा पावलोवना किताबें पढ़ती हैं, निजी शिक्षा देती हैं और घर चलाती हैं। जल्द ही उसने अपना खुद का उद्यम शुरू किया - एक सिलाई कार्यशाला। लड़कियाँ कार्यशाला में स्व-रोज़गार के रूप में काम करती हैं, लेकिन वे इसकी सह-मालिक हैं और वेरा पावलोवना की तरह आय का अपना हिस्सा प्राप्त करती हैं। वे न केवल एक साथ काम करते हैं, बल्कि एक साथ खर्च भी करते हैं खाली समय: पिकनिक पर जाएं, बातें करें। अपने दूसरे सपने में, वेरा पावलोवना एक खेत देखती है जिस पर मकई की बालियाँ उगती हैं। वह इस मैदान पर गंदगी भी देखती है - या यूं कहें कि दो गंदगी: शानदार और वास्तविक। असली गंदगी सबसे जरूरी चीजों की देखभाल करना है (जैसे कि वेरा पावलोवना की मां पर हमेशा बोझ रहता था), और इससे मकई के कान निकल सकते हैं। शानदार गंदगी - फालतू और अनावश्यक की देखभाल; इससे कुछ भी सार्थक नहीं निकलता।

लोपुखोव पति-पत्नी अक्सर होते हैं सबसे अच्छा दोस्तदिमित्री सर्गेइविच, उनके पूर्व सहपाठी और आध्यात्मिक रूप से उनके करीबी व्यक्ति - अलेक्जेंडर मतवेयेविच किरसानोव। उन दोनों ने "छाती, बिना कनेक्शन के, बिना परिचितों के, अपना रास्ता बना लिया।" किरसानोव एक मजबूत इरादों वाला, साहसी व्यक्ति है, जो निर्णायक कार्य और सूक्ष्म भावना दोनों में सक्षम है। वह बातचीत से वेरा पावलोवना के अकेलेपन को उजागर करता है, जब लोपुखोव व्यस्त होता है, तो वह उसे ओपेरा में ले जाता है, जिसे वे दोनों पसंद करते हैं। हालाँकि, जल्द ही, कारण बताए बिना, किरसानोव अपने दोस्त से मिलने जाना बंद कर देता है, जिससे वह और वेरा पावलोवना दोनों बहुत आहत होते हैं। वो नहीं जानते सच्चा कारणउसका "कूलिंग": किरसानोव एक दोस्त की पत्नी से प्यार करता है। वह घर में तभी प्रकट होता है जब लोपुखोव बीमार पड़ जाता है: किरसानोव एक डॉक्टर है, वह लोपुखोव का इलाज करता है और वेरा पावलोवना को उसकी देखभाल करने में मदद करता है। वेरा पावलोवना पूरी तरह से उथल-पुथल में है: उसे लगता है कि वह अपने पति के दोस्त से प्यार करती है। उसका तीसरा सपना है. इस सपने में, वेरा पावलोवना, किसी अज्ञात महिला की मदद से, अपनी ही डायरी के पन्ने पढ़ती है, जिसमें कहा गया है कि वह अपने पति के प्रति कृतज्ञता महसूस करती है, न कि उस शांत, कोमल भावना की, जिसकी उसे बहुत अधिक आवश्यकता है।

वह स्थिति जिसमें तीन स्मार्ट और सभ्य "नए लोग" फंस गए हैं, अघुलनशील लगती है। अंत में, लोपुखोव को एक रास्ता मिल गया - लाइटनी ब्रिज पर एक शॉट। जिस दिन यह समाचार प्राप्त हुआ, किरसानोव और लोपुखोव का एक पुराना परिचित, राखमेतोव, "एक विशेष व्यक्ति" वेरा पावलोवना के पास आता है। किरसानोव द्वारा एक समय में उनमें "उच्च प्रकृति" जागृत की गई थी, जिन्होंने छात्र राखमेतोव को "जिन्हें पढ़ने की आवश्यकता है" पुस्तकों से परिचित कराया था। एक धनी परिवार से आने वाले राख्मेतोव ने संपत्ति बेच दी, अपने साथियों को पैसे बांटे और अब एक कठोर जीवन शैली जीते हैं: आंशिक रूप से क्योंकि वह अपने लिए वह पाना असंभव मानते हैं जो एक साधारण व्यक्ति के पास नहीं है, आंशिक रूप से अपने चरित्र को शिक्षित करने की इच्छा से। इसलिए, एक दिन उसने अपनी शारीरिक क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए कीलों पर सोने का फैसला किया। वह शराब नहीं पीता, वह महिलाओं को नहीं छूता। राखमेतोव को अक्सर निकितुष्का लोमोव कहा जाता है - इस तथ्य के लिए कि वह लोगों के करीब आने और प्यार और सम्मान पाने के लिए वोल्गा के साथ बजरा ढोने वालों के साथ चला। आम लोग. राख्मेतोव का जीवन स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी अनुनय के रहस्य के पर्दे में छिपा हुआ है। उसके पास करने के लिए बहुत कुछ है, लेकिन इसमें से कोई भी उसका निजी व्यवसाय नहीं है। वह यूरोप भर में यात्रा करता है, तीन साल में रूस लौटने का इरादा रखता है, जब उसे वहां रहने की "ज़रूरत" होती है। यह "बहुत ही दुर्लभ नमूना" सिर्फ "ईमानदार और" से अलग है अच्छे लोग"क्या है" इंजनों का इंजन, पृथ्वी के नमक का नमक।

राख्मेतोव वेरा पावलोवना को लोपुखोव से एक नोट लाता है, जिसे पढ़ने के बाद वह शांत और हंसमुख भी हो जाती है। इसके अलावा, राख्मेतोव ने वेरा पावलोवना को समझाया कि लोपुखोव के चरित्र के साथ उसके चरित्र की असमानता बहुत अधिक थी, यही वजह है कि वह किरसानोव के पास पहुंची। राख्मेतोव के साथ बातचीत के बाद शांत होकर, वेरा पावलोवना नोवगोरोड के लिए रवाना हो जाती है, जहां वह कुछ हफ्ते बाद किरसानोव से शादी करती है।

लोपुखोव और वेरा पावलोवना के पात्रों के बीच असमानता का उल्लेख एक पत्र में भी किया गया है जो उसे जल्द ही बर्लिन से प्राप्त हुआ था। एक निश्चित मेडिकल छात्र, माना जाता है कि लोपुखोव का एक अच्छा दोस्त, वेरा पावलोवना को अपने सटीक शब्दों से बताता है कि वह उससे अलग होने के बाद बेहतर महसूस करने लगा था, क्योंकि उसकी एकांत की प्रवृत्ति थी, जो कि मिलनसार वेरा पावलोवना के साथ उसके जीवन के दौरान किसी भी तरह से संभव नहीं थी। इस प्रकार, प्रेम संबंधों को सामान्य आनंद के लिए व्यवस्थित किया जाता है। किरसानोव परिवार की जीवनशैली लगभग लोपुखोव परिवार जैसी ही है। अलेक्जेंडर मतवेयेविच कड़ी मेहनत करते हैं, वेरा पावलोवना क्रीम खाती हैं, स्नान करती हैं और सिलाई कार्यशालाओं में लगी हुई हैं: अब उनके पास उनमें से दो हैं। इसी तरह, घर में तटस्थ और गैर-तटस्थ कमरे होते हैं, और पति-पत्नी केवल खटखटाने के बाद ही गैर-तटस्थ कमरों में प्रवेश कर सकते हैं। लेकिन वेरा पावलोवना ने नोटिस किया कि किरसानोव न केवल उसे अपनी पसंद की जीवनशैली जीने की अनुमति देता है, और न ही अपना कंधा उधार देने के लिए तैयार है कठिन समय, लेकिन उसके जीवन में भी गहरी दिलचस्पी है। वह कुछ व्यवसाय में संलग्न होने की उसकी इच्छा को समझता है, "जिसे स्थगित नहीं किया जा सकता है।" किरसानोव की मदद से वेरा पावलोवना ने चिकित्सा का अध्ययन शुरू किया।

जल्द ही उसे चौथा सपना आता है। इस सपने में प्रकृति "सुगंध और गीत, प्रेम और आनंद को सीने में डालती है।" कवि, जिसका माथा और विचार प्रेरणा से प्रकाशित हैं, इतिहास के अर्थ के बारे में एक गीत गाता है। वेरा पावलोवना के सामने विभिन्न सहस्राब्दियों में महिलाओं के जीवन की तस्वीरें हैं। सबसे पहले, खानाबदोशों के तंबुओं के बीच दासी अपने मालिक की आज्ञा का पालन करती है, फिर एथेनियाई लोग उस महिला की पूजा करते हैं, फिर भी उसे अपने बराबर नहीं पहचानते। फिर एक खूबसूरत महिला की छवि उभरती है, जिसके लिए एक शूरवीर एक टूर्नामेंट में लड़ता है। लेकिन वह उससे तभी तक प्यार करता है जब तक वह उसकी पत्नी यानी गुलाम नहीं बन जाती। तब वेरा पावलोवना को देवी के चेहरे के बजाय अपना चेहरा दिखाई देता है। इसकी विशेषताएं परिपूर्ण से बहुत दूर हैं, लेकिन यह प्रेम की चमक से प्रकाशित है। अपने पहले सपने से परिचित महान महिला, वेरा पावलोवना को समझाती है कि महिलाओं की समानता और स्वतंत्रता का अर्थ क्या है। यह महिला वेरा पावलोवना को भविष्य की तस्वीरें भी दिखाती है: नागरिक नया रूसकच्चे लोहे, क्रिस्टल और एल्यूमीनियम से बने एक सुंदर घर में रहें। सुबह वे काम करते हैं, शाम को वे मौज-मस्ती करते हैं, और "जिसने पर्याप्त परिश्रम नहीं किया है, उसने मौज-मस्ती की परिपूर्णता को महसूस करने के लिए साहस तैयार नहीं किया है।" गाइडबुक वेरा पावलोवना को समझाती है कि इस भविष्य से प्यार किया जाना चाहिए, किसी को इसके लिए काम करना चाहिए और इससे वह सब कुछ वर्तमान में स्थानांतरित करना चाहिए जिसे स्थानांतरित किया जा सकता है।

किरसानोव्स में बहुत सारे युवा, समान विचारधारा वाले लोग हैं: "यह प्रकार हाल ही में सामने आया है और तेजी से फैल रहा है।" ये सभी लोग सभ्य, मेहनती, अटल स्वभाव वाले होते हैं जीवन सिद्धांतऔर "बेरहम व्यावहारिकता" रखते हैं। ब्यूमोंट परिवार जल्द ही उनके बीच प्रकट होता है। एकातेरिना वासिलिवेना ब्यूमोंट, नी पोलोज़ोवा, सेंट पीटर्सबर्ग की सबसे अमीर दुल्हनों में से एक थी। किरसानोव ने एक बार स्मार्ट सलाह से उसकी मदद की: उसकी मदद से पोलोज़ोवा को पता चला कि जिस व्यक्ति से वह प्यार करती थी वह उसके लायक नहीं था। फिर एकातेरिना वासिलिवेना ने एक ऐसे व्यक्ति से शादी की जो खुद को एक अंग्रेजी फर्म, चार्ल्स ब्यूमोंट का एजेंट बताता है। वह उत्कृष्ट रूसी बोलता है - क्योंकि वह कथित तौर पर बीस साल की उम्र तक रूस में रहा था। पोलोज़ोवा के साथ उनका रोमांस शांति से विकसित होता है: वे दोनों ऐसे लोग हैं जो "बिना किसी कारण के क्रोध नहीं करते।" जब ब्यूमोंट किरसानोव से मिलता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यह व्यक्ति लोपुखोव है। किरसानोव और ब्यूमोंट परिवार इतनी आध्यात्मिक निकटता महसूस करते हैं कि वे जल्द ही एक ही घर में बस जाते हैं, मेहमानों का एक साथ स्वागत करते हैं। एकातेरिना वासिलिवेना एक सिलाई कार्यशाला की भी व्यवस्था करती हैं, और इस प्रकार "नए लोगों" का दायरा व्यापक और व्यापक होता जा रहा है।

रीटोल्ड