17वीं सदी का परसुना क्या है? यह रहस्यमय परसुना

परसुना

बोगदान साल्टानोव। "बड़ी पोशाक" में अलेक्सी मिखाइलोविच (1682, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय)

प्रकार

आज तक, परसुना को उन पर चित्रित व्यक्तित्वों और पेंटिंग तकनीकों के अनुसार निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

• कब्र चित्र, बोर्ड पर स्वभाव(स्कोपिन-शुइस्की, फेडर इवानोविच, फेडर अलेक्सेविच, आदि)
• कैनवास पर पारसुन का तेल:
  • राजाओं का चित्रण(एलेक्सी मिखाइलोविच, फेडर अलेक्सेविच, इवान अलेक्सेविच, आदि)
  • राजकुमारों, प्रबंधकों, रईसों आदि की छवि के साथ।(गैलरी रेपिन, नारीश्किन, ल्युटकिन, आदि)
  • चर्च के पदानुक्रमों का चित्रण(निकोन, जोआचिम)

"परसुन्नया" ("सुरम्य") आइकन

"पारसुनी" ("सुरम्य") को आइकन कहा जाता है, जहां कम से कम रंगीन परतेंतेल पेंट का उपयोग किया गया था, और सुरम्य विवरण बनाने की तकनीक "शास्त्रीय" यूरोपीय तकनीकों में से एक की तकनीक के करीब है।

"पारसुन" ("चित्रकारी") प्रतीकों में संक्रमणकालीन अवधि के प्रतीक शामिल हैं, जिसमें पेंटिंग को शास्त्रीय तेल चित्रकला की दो मुख्य तकनीकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

साहित्य

• XVII-प्रथम की रूसी पेंटिंग में पोर्ट्रेट XIX का आधाशतक। एलबम. / ए. बी. स्टरलिगोव द्वारा संकलित। - एम., गोज़नक, 1985. - 152 पी., बीमार।
• रूसी ऐतिहासिक चित्र. परसुना एम का युग, 2004।
• रूसी ऐतिहासिक चित्र. पार्सिंग का युग. सम्मेलन सामग्री. एम., 2006
• रूसी में ओविचिनिकोवा ई.एस. पोर्ट्रेट कला XVIIशतक। एम., 1955.
• मोर्डविनोवा एस.बी. परसुना, इसकी परंपराएं और उत्पत्ति। डिस. Cand की डिग्री के लिए. कला इतिहास। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री, 1985।
• शिवतुखा ओ.पी. 17वीं सदी के रूसी चित्रों में निरंकुश सत्ता का प्रतिनिधित्व। उम्मीदवार की डिग्री के लिए थीसिस ऐतिहासिक विज्ञान; सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय, 2001
• ग्रैबर आई., उसपेन्स्की ए. "मॉस्को में फोरेई पेंटर्स"// रूसी कला का इतिहास। आई. ई. ग्रैबर द्वारा संपादित। टी.6, -एम., 1913
• कोमाश्को एन.आई.... संदर्भ में चित्रकार बोगदान साल्टानोव कलात्मक जीवनमास्को दूसरे स्थान पर XVII का आधासदी) // प्राचीन रूस'। मध्यकालीन प्रश्न. 2003, क्रमांक 2 (12), पृ. 44-54.
• पैट्रिआर्क निकॉन, एम., 2006 के परसुना का अनुसंधान और पुनर्स्थापन
• ब्रायसोवा वीजी साइमन उशाकोव और उनका समय // जीएमएमके: सामग्री और अनुसंधान। मुद्दा। 7. रूसी कला संस्कृति XVIIशतक। एम., 1991:9-19
• चेर्नया एल.ए. मध्य युग से नए युग तक संक्रमणकालीन अवधि की रूसी संस्कृति। - एम.: भाषाएँ स्लाव संस्कृति, 1999

लिंक

• व्यक्ति से पार्स्यून तक। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में पार्सिंग पेंटिंग की प्रदर्शनी के बारे में।
• . रिपोर्ट का सार.
• परसुना. इलस्ट्रेटेड डिक्शनरी ऑफ आइकॉनोग्राफी।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010 .

बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (अक्षांश से "व्यक्तित्व" शब्द का विरूपण। व्यक्तित्व, व्यक्ति) रूसी का एक काम चित्रांकनसत्रवहीं शताब्दी पहले पी. न तो निष्पादन की तकनीक, न ही आलंकारिक गठनवास्तव में आइकनोग्राफी के कार्यों से भिन्न नहीं है (आइकॉनोग्राफी देखें) (पी. किंग ... ... महान सोवियत विश्वकोश

परसुना- (विकृत व्यक्ति, अव्य. व्यक्तित्व से व्यक्तित्व, व्यक्ति) रूपा. प्रोडक्ट का नाम रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी पोर्ट्रेट पेंटिंग कॉन. 16वीं-17वीं शताब्दी, आइकन पेंटिंग की औपचारिक संरचना के तत्वों को संरक्षित करना। पी. को एस के शस्त्रागार के चित्रकारों द्वारा (कभी-कभी प्रकृति से) चित्रित किया गया था। ... ... रूसी मानवतावादी विश्वकोश शब्दकोश

- ("व्यक्ति" शब्द का विरूपण), 16वीं और 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी चित्रांकन के कार्यों के लिए एक कोड नाम, यथार्थवादी आलंकारिक व्याख्या के साथ आइकन पेंटिंग की तकनीकों का संयोजन। * * * परसुना परसुना (शब्द का विरूपण...) विश्वकोश शब्दकोश

जे. पुराना. 16वीं-17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी चित्रफलक चित्रांकन का एक कार्य। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... आधुनिक शब्दकोषरूसी भाषा एफ़्रेमोवा

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परसुना शब्द का अर्थ

क्रॉसवर्ड डिक्शनरी में परसुना

रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी. एफ. एफ़्रेमोवा।

परसुना

और। अप्रचलित 16वीं-17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी चित्रफलक चित्रांकन का एक कार्य।

विश्वकोश शब्दकोश, 1998

परसुना

परसुना ("व्यक्ति" शब्द का विरूपण) अंत के रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी चित्रांकन के कार्यों का एक पारंपरिक नाम है। 16-17 शताब्दी, यथार्थवादी आलंकारिक व्याख्या के साथ आइकन पेंटिंग की तकनीकों का संयोजन।

परसुना

(लैटिन पर्सोना ≈ व्यक्तित्व, व्यक्ति से "पर्सोना" शब्द का एक विरूपण), 17वीं शताब्दी की रूसी चित्र पेंटिंग का एक काम। पहली प्रतिमा-विज्ञान वास्तव में तकनीक या आलंकारिक संरचना (ज़ार फ्योडोर इवानोविच की प्रतिमा-विज्ञान, 17वीं शताब्दी का पूर्वार्ध) में चिह्न चित्रकला के कार्यों से भिन्न नहीं है। ऐतिहासिक संग्रहालय, मॉस्को)। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। पी. का विकास दो दिशाओं में होता है। पहला वाला भी है अधिक लाभप्रतिष्ठित शुरुआत, विशेषताएं वास्तविक चरित्रमानो वे उसके पवित्र संरक्षक (पी. ज़ार फेडर अलेक्सेविच, 1686, ऐतिहासिक संग्रहालय) के चेहरे की आदर्श योजना पर आरोपित हों। दूसरी दिशा, रूस में काम करने वाले विदेशियों के प्रभाव के बिना नहीं, धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला की तकनीकों को आत्मसात कर रही है, मॉडल की व्यक्तिगत विशेषताओं, रूपों की मात्रा को व्यक्त करने का प्रयास कर रही है, साथ ही साथ पारंपरिक कठोरता को भी बनाए रख रही है। कपड़ों की व्याख्या (जी. पी. गोडुनोव का पार्सुन)। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। पी. कभी-कभी कैनवास पर लिखा जाता है तैलीय रंगकभी-कभी प्रकृति से. एक नियम के रूप में, पेंटिंग आर्मरी के चित्रकारों (एस.एफ. उशाकोव, आई. मक्सिमोव, आई. ए. बेज़मिन, वी. पॉज़्नान्स्की, जी. ओडोलस्की, एम. आई. चोग्लोकोव और अन्य) द्वारा बनाई गई थीं।

लिट.: नोवित्स्की ए., पार्सिंग लेटर इन मॉस्को रस', "ओल्ड इयर्स", 1909, जुलाई ≈ सितंबर; ओविचिनिकोवा ई.एस., 17वीं शताब्दी की रूसी कला में पोर्ट्रेट, एम., 1955।

एल. वी. बेटिन।

विकिपीडिया

परसुना

परसुना- रूसी साम्राज्य में चित्रांकन की प्रारंभिक "आदिम" शैली, अपने सचित्र अर्थ में आइकन पेंटिंग पर निर्भर है।

मूलतः एक पर्यायवाची आधुनिक अवधारणा चित्रलेखन की शैली, छवि तकनीक, स्थान और समय की परवाह किए बिना, "व्यक्ति" शब्द का विरूपण हुआ, जिसे 17वीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष चित्र कहा जाता था।

साहित्य में परसुना शब्द के उपयोग के उदाहरण।

दीवारों पर, सोने के चमड़े से मढ़ा हुआ, लटका हुआ पारसर्स, या - एक नए तरीके से - राजकुमारों गोलित्सिन के चित्र और एक शानदार वेनिस फ्रेम में - अपने पंजे में सोफिया के चित्र को पकड़े हुए दो सिर वाले ईगल की एक छवि।

हाँ, कोई आइकन नहीं, - वास्तुकार ने समझाया, - यह एक विदेशी में है परसुनाबुलाया।

जब दुलार से थके हुए प्रेमी सो जाते हैं, जब अनिद्रा से थके हुए बूढ़े लोग प्रलाप में कराहते हैं, जब राजा अपनी भव्यता के सुनहरे ढाँचे से बाहर निकलते हैं पारसून, और लंबे समय से मृत सुंदरियां अपने हमेशा के लिए खोए हुए आकर्षण की तलाश में हैं, जब एक भी पक्षी नहीं गाता है, जब क्षितिज अभी भी धुंध में टिमटिमाता नहीं है, जब एक आह अंतरिक्ष में घूमती है और दुःख सीढ़ियों पर तैरता है - शायद तभी मुझे इसकी आवश्यकता होती है एक विशाल स्थान के बीच में ऊंचे गोल ढेर वाले पत्थरों से उतरने के लिए कीवस्कया चौकमेरा नाम लेकर, और एक कांस्य घोड़े की सवारी करें, खुरों की कांस्य गड़गड़ाहट के नीचे, खुशी से एक कांस्य गदा घुमाते हुए, उस छोटे बच्चे को डरा दें जो स्मारक के नीचे खेलना इतना पसंद करता है?

वह था परसुना, या एक चित्र, लेकिन यह नहीं पता था कि उसके साथ कैसे व्यवहार किया जाए, और ऐसी कई बातें उसके सामने कही भी नहीं जा सकती थीं।

जब तक महामहिम, - उत्तर दिया, - ने अभी तक रूस की भलाई के लिए कुछ भी सार्थक नहीं किया है, मैं आपको, उप-गवर्नर, लिखने का आदेश देता हूं पारसर्सउसकी छवि के अनुसार नवीनतम चित्रअन्ना इयोनोव्ना.

अब, जब उसने बीरेन के साथ पाप किया, तो दो पारसर्सअलग-अलग कोनों से.

कर सकना पारसर्सलिखो, मानो जीवित मानवीय चेहरे हों, न बूढ़े हो रहे हों और न मर रहे हों, लेकिन आत्मा उनमें हमेशा के लिए रहती है।

नारायण राणे परसुनालाल घुड़सवार सेना के साथ पेंटिंग करने का आदेश दिया, और अब वह खुद, एक कमीने की तरह, अपनी नीली घुड़सवार सेना ले जा रहा है।

टिमोफ़े आर्किपिच से आदेश दिया गया परसुनालिखने के लिए, और अपने शयनकक्ष में पवित्र मूर्ख का चित्र लटका दिया।

मेन्शिकोव बोरिस पेट्रोविच को शाही पेश करने के लिए नोवगोरोड के लिए रवाना हो गए परसुना, या हीरों से जड़ित एक चित्र, और फील्ड मार्शल जनरल का अभूतपूर्व पद भी।

मैं आपके लिए लिखने का ऑर्डर देकर एक कुशल चित्रकार लाया हूँ परसुनाकिसी दयालु व्यक्ति से.

उन्होंने एक बार लिखा था परसुनाव्लादिका अथानासियस, खोल्मोगोरी और वाज़ेस्की के बिशप।

"परसुना": अवधारणा, विशेषताएं

में XVII सदीजब रूस में धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तियाँ तेज़ हो गईं और यूरोपीय स्वाद और आदतों में गहरी रुचि स्पष्ट हो गई, तो कलाकारों ने पश्चिमी यूरोपीय अनुभव की ओर रुख करना शुरू कर दिया। ऐसी स्थिति में, जब चित्रांकन की खोज होती है, तो परसुना की उपस्थिति काफी स्वाभाविक है।

"परसुना" (विकृत "व्यक्ति") का लैटिन से अनुवाद "व्यक्ति" के रूप में किया गया है, न कि "आदमी" (होमो), लेकिन एक निश्चित प्रकार - "राजा", "रईस", "राजदूत" - की अवधारणा पर जोर देने के साथ लिंग। .

पार्सून - इंटीरियर में धर्मनिरपेक्ष औपचारिक चित्र - को प्रतिष्ठा का संकेत माना जाता था। रूसी कुलीन वर्ग को रोजमर्रा की जिंदगी के पारंपरिक रूपों में प्रवेश करने वाले नए सांस्कृतिक रुझानों को अपनाने की जरूरत थी। परसुना राजसी-बोयार वातावरण में विकसित किए गए गंभीर अदालती शिष्टाचार के औपचारिक अनुष्ठानों के लिए उपयुक्त था, प्रदर्शन के लिए उच्च अोहदामॉडल।

पार्सून में, सबसे पहले, उच्च पद पर दर्शाए गए व्यक्ति की संबद्धता पर जोर दिया गया था। नायक शानदार पोशाक, समृद्ध आंतरिक सज्जा में दिखाई देते हैं। उनमें निजी, वैयक्तिक लगभग प्रकट नहीं होता है।

पारसुन में, मुख्य बात हमेशा से रही है - वर्ग मानदंडों का पालन: पात्रों में बहुत महत्व और प्रभावशालीता है। कलाकारों का ध्यान चेहरे पर नहीं, बल्कि चित्रित मुद्रा, समृद्ध विवरण, सहायक उपकरण, हथियारों के कोट की छवियों, शिलालेखों पर केंद्रित है।

17वीं शताब्दी की "परसुना" की कला

पहले से ही 11वीं-13वीं शताब्दी में, कैथेड्रल की दीवारों पर ऐतिहासिक शख्सियतों की छवियां दिखाई दीं - मंदिर निर्माता: प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ अपने परिवार के साथ, प्रिंस यारोस्लाव वसेवलोडोविच, मसीह को मंदिर का एक मॉडल पेश करते हुए। 16वीं शताब्दी के मध्य से, शाही परिवार के जीवित सदस्यों की अभी भी बहुत सशर्त छवियों वाले प्रतीक दिखाई देने लगे।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रतीक में चित्रित छवियां मनुष्य के परमात्मा की ओर आरोहण और परमात्मा के मानव की ओर अवतरण के चौराहे पर थीं। शस्त्रागार के आइकन चित्रकारों ने, अपने स्वयं के सौंदर्य सिद्धांतों पर भरोसा करते हुए, रचना की नया प्रकारउद्धारकर्ता का चेहरा हाथों से नहीं बना, एक मानवीय उपस्थिति की निश्चितता से प्रतिष्ठित। साइमन उशाकोव द्वारा 1670 के दशक की "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स" की छवि को इस प्रवृत्ति का कार्यक्रम माना जा सकता है।

दरबारी चित्रकारों के रूप में, आइकन चित्रकार "पृथ्वी के राजा" की परिचित विशेषताओं को दरकिनार करते हुए, "स्वर्ग के राजा" की उपस्थिति की कल्पना नहीं कर सकते थे। इस दिशा के कई स्वामी जो हमें ज्ञात हैं (साइमन उशाकोव, कार्प ज़ोलोटारेव, इवान रिफ्यूसिट्स्की) शाही दरबार के चित्रकार थे, जिसके बारे में उन्होंने स्वयं अपने ग्रंथों और याचिकाओं में गर्व से बताया था।

निर्माण शाही चित्र, और फिर चर्च पदानुक्रम और अदालती हलकों के प्रतिनिधियों के चित्र रूस की संस्कृति में एक मौलिक रूप से नया कदम बन गए। 1672 में, "टिटुलरी" बनाया गया, जो एक साथ लाया गया पूरी लाइनचित्र लघुचित्र. ये रूसी tsars, कुलपतियों, साथ ही की छवियां हैं विदेशी प्रतिनिधिसर्वोच्च कुलीनता, मृत और जीवित (उन्हें जीवन से चित्रित किया गया था)।

रूसी दर्शकों को पहली बार रूस में लाए गए इवान द टेरिबल के प्रसिद्ध चित्र को देखने का अवसर मिला, जो 17वीं शताब्दी के अंत में डेनमार्क में समाप्त हुआ।

संग्रह में राज्य संग्रहालय ललित कला(कोपेनहेगन) सवारों के चार चित्रों की एक श्रृंखला रखी गई है। दो रूसी राजाओं - मिखाइल फेडोरोविच और एलेक्सी मिखाइलोविच - और दो प्रसिद्ध पूर्वी शासकों का प्रतिनिधित्व करने वाली श्रृंखला, 1696 के बाद डेनमार्क आई; ये चित्र मूल रूप से शाही कुन्स्तकमेरा के थे, जो दुर्लभ वस्तुओं और जिज्ञासाओं का संग्रह था। उनमें से दो - मिखाइल फेडोरोविच और एलेक्सी मिखाइलोविच - प्रदर्शनी में प्रस्तुत किए गए हैं।

17वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे - 1700 के दशक का एक सुरम्य चित्र प्रदर्शनी का मुख्य भाग है। सुरम्य परसुना एक ही समय में रूसी मध्य युग की आध्यात्मिक और चित्रात्मक परंपरा का उत्तराधिकारी और धर्मनिरपेक्ष चित्रांकन का पूर्वज, आधुनिक समय की एक घटना है।

पाठ्यपुस्तक स्मारक उल्लेखनीय हैं, जैसे अलेक्सी मिखाइलोविच की छवि "एक बड़ी पोशाक में" (1670 के अंत में - 1680 के दशक की शुरुआत में, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय), एल.के. नारीश्किन (17वीं सदी के अंत में, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय), वी.एफ. ल्युटकिन (1697, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) और अन्य।

विशेष रुचि पैट्रिआर्क जोआचिम कार्प ज़ोलोटारेव (1678, टोबोल्स्क ऐतिहासिक और वास्तुकला संग्रहालय-रिजर्व) का हाल ही में खोजा गया, व्यापक रूप से शोध किया गया और पुनर्स्थापित किया गया चित्र है। वह उसके ऊपर है इस पलपार्सुनस के बीच सबसे पहला हस्ताक्षरित और दिनांकित कार्य, ज्यादातर गुमनाम।

यद्यपि पार्सुनास एक मौलिक रूप से अद्वितीय सामग्री है, उनके सर्कल में विशेष दुर्लभताएं हैं। उनमें से एक पैट्रिआर्क निकॉन (1682, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) का तफ़ता चित्र है। यह चित्र रेशमी कपड़े और कागज से बना एक पिपली है, और केवल चेहरे और हाथों को चित्रित किया गया है।

चित्र विदेशी कलाकारजिन्होंने रूस के मूल्यों के परिचय के दौरान शाही दरबार में काम किया कलात्मक संस्कृतिनया समय, रूसी मास्टर्स के लिए उन नमूनों के रूप में असाधारण महत्व का था जिनकी वे नकल करना चाहते थे।

सचित्र चित्रों के इस समूह की अपनी दुर्लभता है - प्रसिद्ध चित्रपादरी वर्ग के साथ पैट्रिआर्क निकॉन, 1660 के दशक की शुरुआत में लिखा गया (राज्य ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय"न्यू जेरूसलम")। यह हमें ज्ञात 17वीं शताब्दी का सबसे पहला सचित्र चित्र है, जो रूसी धरती पर बनाया गया था, जो एकमात्र जीवित है आजीवन चित्रपैट्रिआर्क निकॉन और उस युग का एकमात्र समूह चित्र जो हमारे पास आया है। समूह चित्रपादरी के साथ पैट्रिआर्क निकॉन - उस समय के पितृसत्तात्मक और चर्च और मठवासी जीवन का एक संपूर्ण दृश्य विश्वकोश।

प्रीओब्राज़ेंस्काया श्रृंखला के नाम से एकजुट स्मारकों का प्रदर्शित परिसर बहुत रुचिकर है। इसमें एक समूह शामिल है चित्र छवियाँपीटर I द्वारा अपने नए ट्रांसफ़िगरेशन पैलेस के लिए आदेश दिया गया। श्रृंखला के निर्माण का श्रेय 1692-1700 के वर्षों को दिया जाता है, और लेखकत्व का श्रेय शस्त्रागार के अज्ञात रूसी स्वामी को दिया जाता है। श्रृंखला के मुख्य पात्र के पात्र पीटर आई द्वारा बनाई गई एक व्यंग्यात्मक संस्था "मोस्ट ड्रंक एंड एक्स्ट्रावैगेंट कैथेड्रल ऑफ़ द मोस्ट जोकिंग प्रिंस-पापा" में भागीदार हैं। "कैथेड्रल" के सदस्यों में कुलीन परिवारों के लोग शामिल थे ज़ार का आंतरिक घेरा। शुद्ध परसुना की तुलना में, श्रृंखला के चित्र अधिक भावनात्मक और अनुकरणीय ढीलेपन, सुरम्यता और एक अलग आध्यात्मिक आवेश से प्रतिष्ठित हैं। उनमें 17वीं शताब्दी की पश्चिमी यूरोपीय बारोक पेंटिंग में विचित्र धारा के साथ संबंध देखा जा सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि शोधकर्ता अब इस समूह को परसुना नहीं कहते हैं, बल्कि केवल 17वीं शताब्दी के अंत में परसुना की परंपराओं के बारे में बात करते हैं।

आइकन पेंटिंग की परंपरा में बने बड़े परसुना "ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच का चित्र" (1686, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) में एक अजीब द्वंद्व निहित है। युवा राजा का चेहरा तीन आयामों में लिखा गया है, जबकि वस्त्र और कार्टूच सपाट हैं। राजा की दैवीय शक्ति को सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल द्वारा बल दिया गया है, शीर्ष पर हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि है। डरपोक, अयोग्य पार्सरों में एक विशेष आकर्षण होता है, जिनमें हम समय का संकेत देखते हैं।

परसुना- - (लैटिन पर्सोना से - व्यक्तित्व, व्यक्ति) 17वीं शताब्दी के रूसी चित्रांकन के कार्यों का पारंपरिक नाम। पहला पार्सुनास वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों को दर्शाता है, न तो निष्पादन की तकनीक से, न ही आलंकारिक प्रणालीवास्तव में, वे आइकन पेंटिंग (ज़ार फ्योडोर इवानोविच का पोर्ट्रेट, 17वीं शताब्दी का पहला भाग) के कार्यों से भिन्न नहीं थे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, परसुना का विकास 2 दिशाओं में हुआ - आइकन-पेंटिंग की शुरुआत का और भी अधिक सुदृढ़ीकरण (एक वास्तविक चरित्र की विशेषताएं घुलती हुई प्रतीत होती थीं) आदर्श योजनाउनके संरक्षक संत की छवि) और रूस, यूक्रेन, लिथुआनिया में काम करने वाले विदेशी कलाकारों के प्रभाव के बिना नहीं, धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला की तकनीकों में महारत हासिल की, मॉडल की व्यक्तिगत विशेषताओं, रूपों की मात्रा को व्यक्त करने की कोशिश की। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पार्सुनास को कभी-कभी तेल के रंगों से, कभी-कभी प्रकृति से कैनवास पर चित्रित किया जाता था। एक नियम के रूप में, पार्सुना शस्त्रागार के चित्रकारों द्वारा बनाए गए थे - एस. , 17वीं सदी का पहला भाग)।

परसुना

- (लैटिन पर्सोना से - व्यक्तित्व, व्यक्ति) 17वीं शताब्दी के रूसी चित्रांकन के कार्यों का पारंपरिक नाम। वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों को दर्शाने वाले पहले पार्सून वास्तव में आइकन पेंटिंग के कार्यों से न तो निष्पादन की तकनीक में और न ही आलंकारिक प्रणाली (ज़ार फ्योडोर इवानोविच का चित्र, 17 वीं शताब्दी का पहला भाग) में भिन्न नहीं थे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, परसुना का विकास 2 दिशाओं में हुआ - आइकन-पेंटिंग की शुरुआत का और भी अधिक सुदृढ़ीकरण (एक वास्तविक चरित्र की विशेषताएं उसके पवित्र संरक्षक के चेहरे की आदर्श योजना में घुलती हुई प्रतीत होती थीं) ) और, रूस, यूक्रेन, लिथुआनिया में काम करने वाले विदेशी कलाकारों के प्रभाव के बिना, धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला की तकनीकों को आत्मसात किया, मॉडल की व्यक्तिगत विशेषताओं, रूपों की मात्रा को व्यक्त करने की कोशिश की। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पार्सुनास को कभी-कभी तेल के रंगों से, कभी-कभी प्रकृति से कैनवास पर चित्रित किया जाता था। एक नियम के रूप में, पार्सुना शस्त्रागार के चित्रकारों द्वारा बनाए गए थे - एस. , 17वीं सदी का पहला भाग)।

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स्केचबुक - सामान के साथ एक छोटा (लकड़ी का) बॉक्स...
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मैडोना ऑफ़ द रॉक्स - ("मैडोना इन द ग्रोटो")। लियोनार्डो दा विंची, 1508, ...
और सेको - (इतालवी ए सेको - सूखा), एक किस्म ...

प्रिंस इवान बोरिसोविच रेपिन का पारसुन, 17वीं शताब्दी।

"...प्राचीन रूसी चित्रकला में, चित्र ने बहुत ही मामूली स्थान पर कब्जा कर लिया। अकेले धर्मी की छवि को कला के एक योग्य कार्य के रूप में मान्यता दी गई थी। कब काचित्र महान लोगों का विशेषाधिकार बना रहा। पादरी वर्ग ने उसके साथ विशेष रूप से निराशाजनक व्यवहार किया। इस बीच, उपस्थिति में रुचि प्रमुख लोग 16वीं सदी की शुरुआत में ही इसका एहसास हो जाता है...
इवान | वी (कोपेनहेगन, संग्रहालय), ज़ार फेडर और स्कोपिन-शुइस्की के जीवित चित्र ( ट्रीटीकोव गैलरी) छवियों की प्रकृति और निष्पादन की तकनीक दोनों में प्रतीकात्मक प्रकृति के हैं। क्या ये सिर्फ भरोसा करने में ही है खुली आँखेंफेडर और उसके चेहरे की शोकपूर्ण अभिव्यक्ति में आप उसके व्यक्तित्व की विशेषताएं देख सकते हैं..."

ज़ार फेडर इयोनोविच। परसुना 17वीं शताब्दी राज्य। रूसी संग्रहालय.

इवान | वी द टेरिबल। 17वीं सदी की शुरुआत में परसुना राष्ट्रीय संग्रहालयडेनमार्क

प्रिंस एम.वी. स्कोपिन-शुइस्की। परसुना, 17वीं सदी की शुरुआत में।

"... रूस में एक चित्र का कार्य एक व्यक्ति की छवि को वह महिमा और गंभीरता देना था जो आइकन-पेंटिंग छवियों की विशेषता थी ..."

पुनरुत्थान मठ के भाइयों के साथ परसुना पैट्रिआर्क निकॉन। 17वीं सदी का दूसरा भाग.

"... निकॉन के चित्र में, उनके करीबी लोग, जो उनके चारों ओर भीड़ रखते थे, उनके सामने घुटनों के बल गिर जाते हैं, उन्हें एक देवता के रूप में पूजते हैं। आइकन-पेंटिंग परंपरा की निकटता रचना की सपाट प्रकृति और दोनों की व्याख्या करती है कालीन और कपड़ों के समृद्ध चित्रित पैटर्न की महान भूमिका। इस पार्सुन में, इसे सही ढंग से व्यक्त किया गया है उपस्थिति 17वीं शताब्दी के रूसी लोग, जिन्हें सुरिकोव ने अपने ऐतिहासिक कैनवस में बहुत बाद में इतनी गहराई से प्रस्तुत किया ... "

ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल का पारसुना।

परसुना ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच

"... चित्रांकन के क्षेत्र में अपने पहले प्रयोगों में, रूसी स्वामी आमतौर पर लोगों को विवश और चपटे चित्रित करते थे। लेकिन ये विशेषताएं नहीं हैं सचित्र प्रदर्शन 17वीं सदी के रूसी पार्सुना का सार है। इसमें मुख्य बात विशेषता, विशिष्ट विशेषताओं की खोज है, कभी-कभी सीधे व्यक्ति की हानि के लिए।
सभी उद्धरण: एम.वी. अल्पाटोव, कला का सामान्य इतिहास खंड 3 - कला, एम., 1955, पृ. 306,307