बहोर पहनावा। पहनावा "बखोर"

बहोर बहोर

उन्हें "बहोर"। एम. तुर्गुनबायेवा, उज्बेकिस्तान का लोक नृत्य पहनावा। आयोजक व कलात्मक निर्देशक(1957-78) एम. तुर्गुनबायेवा, 1979 से के. मिरकरीमोवा के कलात्मक निदेशक।

विश्वकोश शब्दकोश. 2009 .

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एम. तुर्गुनबायेवा (उज़्बेकिस्तान) के नाम पर लोक नृत्य पहनावा। आयोजक और कलात्मक निर्देशक (1957 78) तुर्गुनबायेवा, 1979 से कलात्मक निर्देशक के। मिरकिमोव ... विश्वकोश शब्दकोश

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- (समाजवादी गणराज्य की उज़्बेकिस्तान परिषद) उज़्बेकिस्तान। I. सामान्य जानकारी उज़्बेक SSR का गठन 27 अक्टूबर, 1924 को हुआ था। यह के मध्य और उत्तरी भागों में स्थित है। मध्य एशिया. यह दक्षिण में कजाख एसएसआर के साथ उत्तर और उत्तर-पश्चिम में स्थित है ... महान सोवियत विश्वकोश

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कलाकारों की टुकड़ी की नृत्य रचनाओं की विशेषताएं

"बहोर"

2013 में, उज़्बेकिस्तान ने मुकर्रम तुर्गुनबायेवा के जन्म की 100वीं वर्षगांठ मनाई। एक महान, सही मायने में लोक नर्तक, कोरियोग्राफर-सुधारक, शिक्षक - मुकर्रम तुर्गुनबायेवा महान रचनात्मक दायरे के कलाकार थे! एम। तुर्गुनबायेवा की गतिविधियों ने कई घटनाओं को समग्र रूप से केंद्रित किया सांस्कृतिक विकासअपने समय का और राष्ट्रीय के विकास में निर्णायक महत्व का था कोरियोग्राफिक कला.

एम। तुर्गुनबायेवा के शिक्षक सच्चे स्वामी थे - उस्तो अलीम कामिलोव, तमारा खानम, युसुप क्य्ज़िक शकर्दज़ानोव। उनके नेतृत्व में, 20 के दशक के अंत में, युवा मुक्काराम ने अपने अभिनय करियर की शुरुआत की। 1935 में, उन्होंने कोरियोग्राफर के रूप में काम करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने नृत्य दृश्यों का मंचन किया ओपेरा प्रदर्शनऔर संगीत नाटक। एक गहन बहु-वर्ष में कलात्मक कार्यधीरे-धीरे लोक मंच नृत्य की एक समग्र कोरियोग्राफिक अवधारणा का गठन किया। 1957 में आयोजित महिलाओं के लिए नृत्य समूह ने प्रतिभाशाली कोरियोग्राफर को वास्तविकता में लंबे समय से पकने की अनुमति दी रचनात्मक परियोजनालोक-मंच सामूहिक नृत्य के एक समूह का निर्माण। बखोर सामूहिक के निर्माण से बहुत पहले, तुर्गुनबायेवा ने "मंच नृत्य बनाने के नियमों को गंभीरता से समझना शुरू किया, विभिन्न नृत्य तत्वों को ठीक करना शुरू किया, वर्णन किया और वेशभूषा का वर्णन किया।"

अतीत में, लोक नृत्य एकल रूपों में मौजूद थे। उज़्बेकिस्तान के किसी भी स्थानीय स्कूल में सामूहिक लोक नृत्य नहीं होते हैं। लेकिन नृत्य खेल, लोक नृत्य प्रदर्शन, सबसे सरल नृत्य डिजाइनों के साथ जुलूस कैलेंडर और श्रम छुट्टियों के दौरान होते थे, जैसे "लोला ज़ोर", "सईल भगवान", "खिरमोन तोई" और अन्य। और मकालिका मुहम्मदजोन, लोक और लोक-पेशेवर नृत्य शुरू होते हैं मंच पर प्रदर्शित किया जाए। लोक मंच नृत्य का विकास नृवंशविज्ञान एनसेंबल (1926-1929) की गतिविधि में हुआ, जिसकी अध्यक्षता मुखिद्दीन कारी-याकूबोव ने की। उस्टो ओलीम कामिलोव, तमारा-खानम, गवखर राखीमोवा, इसहर अकिलोव ने नई शैली के विकास में अपना महान योगदान दिया। स्टेज मास डांस और प्लॉट के दृश्य तुरंत पारंपरिक शास्त्रीय उज़्बेक नृत्य की शैली में विलय हो गए।

एक बड़ा बनाने का विचार नृत्य समूहएक विशाल बहुराष्ट्रीय देश के सांस्कृतिक स्वरूप में कोई नई बात नहीं थी। 1930 के दशक से, कई गणराज्यों और क्षेत्रों में सोवियत संघसंगठित लोकगीत पहनावा। उन क्षेत्रों में सामूहिक नृत्य बनाने का कार्य जहां सामूहिक आंदोलन की परंपराओं ने राष्ट्रीय कोरियोग्राफिक संस्कृति की नींव के रूप में सेवा की, एक अनुकूली चरित्र था। सामूहिक मंच शैली में उज़्बेक नृत्य का पुनर्विचार कहीं अधिक समस्याग्रस्त था, क्योंकि लोक नृत्यों का पारंपरिक अस्तित्व एक एकल कामचलाऊ रूप था। “पारंपरिक नृत्य में कोई गोल नृत्य नहीं था, कोई जंजीर नहीं थी, कोई रेखा नहीं थी, विशेष रूप से जोड़ीदार रचनाएँ। एम। तुर्गुनबायेवा, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, उज़्बेक मंच नृत्यकला के अग्रदूतों ने सोवियत संघ के लोगों के सामूहिक नृत्यों की परंपराओं की ओर रुख किया, जिसमें कई व्यापक रूप से उपयोग किए गए प्रसिद्ध निर्माण"। गोल नृत्य के सार्वभौमिक रूप के अलावा, स्लाव लोक नृत्य में एक आकृति वर्ग नृत्य, जुआ नृत्य और कहानी नृत्य-खेल शामिल हैं। अजरबैजान की संस्कृति में, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों के मामले में हमारे करीब है, एक भी पहनावा कोरियोग्राफी के कई उदाहरण देख सकता है। इनमें महिलाओं का गोल नृत्य "ग्यटग्य्लादा", पुरुषों का नृत्य "जंगी", गीत-खेल "कारावेली", "केस-केसा", "ग्युलशमे" शामिल हैं। मंच पर रोजमर्रा के रूपों का स्थानान्तरण, निश्चित रूप से, कई महत्वपूर्ण परिवर्तनों को निर्धारित करता है जो मुख्य रूप से शैली के नाटकीयकरण में प्रकट होते हैं। मंच के कोण ने इस तरह के मापदंडों को रचना की ललाटता, विषयगत की आलंकारिक राहत, लैपिडरी प्लास्टिक स्पर्श के रूप में निर्धारित किया।

कलाकारों की टुकड़ी के साथ एकल प्रदर्शन की तुलना में, पहले से ही प्रारंभिक पदों से, गहरा अंतर अभिव्यक्ति के साधन. कार्रवाई की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत बयान की विशिष्टता एकल रूपों में कलात्मक छवि की एक ज्वलंत विशेषता को प्राप्त करना संभव बनाती है। एकल प्रदर्शन में निहित सुधार और तात्विक और चंचल शुरुआत बेहतरीन बारीकियों को पकड़ने के साथ-साथ एक क्षणिक स्थिति के संदर्भ से उत्पन्न होने वाली प्रदर्शन की प्रक्रिया में सीधे नए प्रदर्शन करने वाले स्ट्रोक के गठन और जोड़ को संभव बनाती है। व्यक्ति की विजय से वंचित, सामूहिक नृत्य में इसकी कलात्मक संभावनाओं की बहुत बड़ी संभावना होती है। शानदार सचित्र और दृश्य साधन, आकार देने की स्थानिकता, बहुमुखी प्लास्टिक संरचनाओं के टेक्टोनिक्स, एक मोबाइल गतिशील प्रक्रिया में नृत्य आंदोलनों की तैनाती सिमेंटिक पल्स को नई सामग्री से भर देती है और नृत्य रूपों की शैली सीमा का विस्तार करती है।

उज़्बेक लोक नृत्य के सामूहिक मंच नृत्य के अनुकूलन के लिए न केवल अनुकूलन की आवश्यकता थी, बल्कि गुणात्मक पुनर्विचार की भी आवश्यकता थी। "बड़े पैमाने पर रचनाओं में उज़्बेक मंच नृत्य को मंचित करने के लिए, पारंपरिक सामग्री की व्याख्या के लिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता थी, न कि यूरोप में लोक नृत्यों की मंचीय व्याख्या की पद्धति के समान।"

इतिहास में शास्त्रीय नृत्यकलासामूहिक नृत्य ने अपना, स्पष्ट रूप से परिभाषित विकास पथ पार कर लिया है। शुरुआती बैले डे कौर में, "राजा और रानी के चारों ओर समान मुखौटों में कोरियर को शतरंज की बिसात पर टुकड़ों की तरह व्यवस्थित किया गया था।" 16 वीं शताब्दी से शुरू होकर, कोर्ट बैले के पसंदीदा रूपों में से एक फिगर डांस था, जिसमें बड़ी संख्या में कलाकार शामिल थे। वी। क्रासोवस्काया के एक उल्लेखनीय अध्ययन में, कैथरीन डे मेडिसी के दरबार में 1573 में आयोजित एक उत्सव के तमाशे का वर्णन दिया गया है: “महिलाएं रथ से उतर गईं और विचित्र बटालियनों में पंक्तिबद्ध हो गईं। आर्केस्ट्रा की आवाज़ के लिए, वे राजा के पास पहुँचे, ताल का अवलोकन किया और उसे कभी नहीं तोड़ा। फिर उन्होंने एक कलात्मक रूप से कल्पित बैले नृत्य किया जिसमें कई घुमाव और घुमाव थे, रेखाएँ मुड़ी और खुलती थीं, बुनती और मिलाई जाती थीं, आगे बढ़ती और रुकती थीं। लगभग दो शताब्दियों के बाद, कोरियोग्राफी के महान सुधारक, जे जे नोवरे, सामूहिक रचनाओं से समरूपता को दूर करते हैं। इसके बजाय, वह कानूनों के लिए नृत्य कार्रवाई को अधीन करते हुए एक स्वतंत्र पहनावा प्रदान करता है दृश्य कला. पहले से ही उनकी पहली प्रस्तुतियों में, जैसे " चीनी छुट्टी"(1753), "द फाउंटेन ऑफ यूथ" (1754), "फ्लेमिश एम्यूजमेंट्स" (1755), वह बैले डे कोर्ट के शैलीगत मानदंडों से विदा लेता है, जो फिगर डांस के ज्यामितीय पैटर्न की सख्त चौकोरता, ललाटता और समरूपता को तोड़ता है। 19 वीं शताब्दी के अंत में, उत्कृष्ट रूसी कोरियोग्राफर एल। इवानोव ने एक नई मंजूरी दी कोरियोग्राफिक रूपसामूहिक रचनाएँ शास्त्रीय बैले. स्वान लेक के सरल दूसरे अधिनियम में, एल इवानोव के कॉर्प्स डी बैले ने अपने लैकोनिक में व्यक्त किया, लेकिन असीम रूप से अस्पष्ट प्लास्टिक वाक्यांश सामान्य विचारकाम करता है, नृत्य पैटर्न की चरम पारंपरिकता द्वारा त्चैकोव्स्की के बैले के सामान्यीकृत काव्य रूपक का प्रतीक है।

कोरियोग्राफिक टेक्टोनिक्स के स्थिर रूपों का उपयोग करते हुए, विश्व नृत्यकला की उपलब्धियों को रचनात्मक रूप से अपवर्तित करते हुए, तुर्गुनबायेवा अपनी कलात्मक सामग्री बनाती है। सामूहिक नृत्य "बखोरा" के शब्दार्थ प्रशंसक में सूक्ष्म आकृति के नृत्यों का सामंजस्य, "प्रारंभिक" नोवरे का सुरम्य चित्रण और एल। इवानोव की रूपकात्मकता जारी है।

उज़्बेक मास स्टेज डांस ने संगीत की गहराई में अपना गठन शुरू किया नाटक रंगमंच, जहां वह प्रदर्शन के महत्वपूर्ण अभिव्यंजक घटकों में से एक बन गया। नाट्य नृत्य संगीत नाटक के संपूर्ण कलात्मक ताने-बाने के साथ सामग्री और रूप दोनों से जुड़ा था। एक पूर्ण नृत्य रचना की अखंडता में सन्निहित, मुकर्रम तुर्गुनबायेवा के प्रदर्शन ने अपना कलात्मक महत्व प्राप्त किया। अर्थपूर्ण नाट्यशास्त्र, काव्यात्मक रूपकवाद, लोक नृत्य की समृद्ध साहचर्य और आलंकारिक शब्दावली एम। तुर्गुनबायेवा की कोरियोग्राफर की अवधारणा को निर्धारित करती है।

"बहोर" की कई प्रस्तुतियों में से प्रत्येक का अपना है रचना संबंधी विशेषताएं. फ़रगना चक्र "कट्टा यूयिन" कई नृत्यों की शैली और शैलीगत प्रोटोटाइप बन जाता है। प्लास्टिक वाक्यांशों की सख्त आनुपातिकता, निर्माण की समरूपता, एम। तुर्गुनबायेवा की कोरियोग्राफिक रचनाओं "कट्टा उयिन", "मकोम उफोरी", "ज़ंग" में प्लास्टिक विषय-वस्तु की सारगर्भितता उन्हें उज़्बेक सदियों पुरानी संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों के साथ एक ही शब्दार्थ क्षेत्र में रखती है। : काव्य छंद "अरुज" का पैमाना, रेजिस्तान का स्थापत्य सामंजस्य, माकोम का गहरा स्वर।

सबसे चमकीले में से एक कलात्मक खोजेंएम. तुर्गुनबायेवा ने कथानक नृत्यों का मंचन किया। नाटकीय कथानक रचना"पिला" नाटकीय कार्रवाई के कई तरीकों से संपर्क करता है। नृत्य के नाट्यशास्त्र में विकास की एक सुविचारित रेखा है, जो एक तार्किक अनुक्रम खींचती है श्रम प्रक्रियारेशमकीट की खेती. पिला की नृत्य शब्दावली, कई अन्य कहानी नृत्यों की तरह, तीन मुख्य समूहों में विभाजित की जा सकती है। अनेक नृत्य कलाविशेष रूप से श्रम का अनुकरण करें। उनमें से, उदाहरण के लिए: "धागे की मरम्मत", "सुई की चुभन"। आंदोलनों का दूसरा समूह, जो मुख्य भी है, कार्य प्रौद्योगिकी का शैलीकरण है। नृत्य में कई सामान्यीकृत रूपक आंदोलन भी शामिल हैं जो एक पारंपरिक अर्थ रखते हैं और कुल मिलाकर प्रकृति की शक्तियों के जागरण, निषेचन और विकास का प्रतीक हैं।

संतृप्त घटनापूर्णता, कथानक के कथानक के विकास की अस्थायी लंबाई, "पिला" नृत्य के नाट्यशास्त्र में जीवन चक्र का समग्र चित्रण नाटक थियेटर की गुणात्मक विशेषताएं हैं, जो नृत्य को एक नाट्य मंच प्रदर्शन के रूप में स्थान देने का आधार देता है।

एम। तुर्गुनबायेवा की कोरियोग्राफिक रचना में "चोबोन रैक्स" दिया गया है एक प्रमुख उदाहरणलोक-रोजमर्रा के नृत्य "बिलमा" को एक मंच नाट्य रूप में पुनर्जीवित करना। एम। तुर्गुनबायेवा की व्याख्या में, उदाहरण का नृत्य लोक शैली"तक्लिद उफोरी" में तब्दील हो गया था रंगमंच लघुभूखंड के विकास से प्रेरित एक औपचारिक भूखंड के साथ। नृत्य की स्पष्ट रचना संरचना शब्दार्थ और कोरियोग्राफिक शब्दावली के विपरीत द्वारा निर्धारित की जाती है। पहले और तीसरे भाग - कथा और उदाहरण - सक्रिय चेहरे के भावों को शामिल करने के साथ पैंटोमाइम पर बनाए गए हैं। दूसरे भाग की शैली विशुद्ध रूप से कोरियोग्राफिक है। खुशी, युवा उत्साह अत्यधिक तकनीकी, कलाप्रवीण तकनीकों के संयोजन द्वारा व्यक्त किया जाता है। यह चरही पर आधारित है - विभिन्न प्रकार के घुमाव और छलांग। नृत्य के चरमोत्कर्ष को एक सर्कल में चक्करदार आंदोलन द्वारा व्यक्त किया जाता है, साथ ही साथ रैंप की पूरी रेखा ("चार-डु जोन") के साथ घुटनों पर घुमाव होता है। ये नृत्य तत्व नृत्य में प्रमुख हैं। बड़े रूप: "कट्टा उयिन", "मकोम उफोरी"। कलाप्रवीण व्यक्ति एक वृत्त में घूमता है और मौके पर एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लेता है पेशेवर नृत्यबुखारा और फ़रगना समूह। शास्त्रीय परंपराओं के नृत्य से तत्वों को रोजमर्रा की शैली के नृत्य में शामिल करना, तुर्गुनबायेवा की रचनात्मक शैली की नवीन घटनाओं में से एक है। नाटकीय विकास के कुछ बिंदुओं पर, चरित्र कई बार दर्शकों के सीधे संपर्क में आता है। इस तरह की अभिनय तकनीक मंच पर जो हो रहा है उसमें उपस्थित लोगों को शामिल करती है और मंच की स्थिति के भावनात्मक जीवन में योगदान देती है। कलात्मक सशर्त स्थान से वास्तविक अस्तित्व में बिंदु का स्वागत पेशेवर कोरियोग्राफिक प्रस्तुतियों के लिए विशिष्ट नहीं है। यह संगीत समारोह के मंच के शैलीगत शस्त्रागार से उधार लिया गया है, जहां कलाकार अक्सर दर्शक को सीधे संबोधित करता है।

करीमोवा आर। "बखोर एनसेंबल का नृत्य" - टी।, 1979।

खमरेयेवा जी। "नृत्य की राष्ट्रीय छवि" - टी।, 2012।

Krasovskaya V. "पश्चिमी यूरोपीय बैले थियेटर» खंड 2 - "कला", लेनिनग्राद, 1983।

इस वर्ष मुकर्रम तुर्गुनबायेवा के नाम पर राज्य सम्मानित लोक नृत्य पहनावा "बहोर" के निर्माण की 60वीं वर्षगांठ है।

कलाकारों की टुकड़ी के महान संस्थापक के बाद अलग समयकुंदुज़ मिरकारिमोवा, रावशाना शारिपोवा, मामूरा एर्गाशेवा के नेतृत्व में ... 1964 में, टीम को "उज़्बेकिस्तान के सम्मानित पहनावा" की उपाधि से सम्मानित किया गया था, और 1979 में इसका नाम मुकर्रम तुर्गुनबायेवा के नाम पर रखा गया था। कलाकारों की टुकड़ी के प्रदर्शनों में 200 से अधिक एकल और समूह प्रदर्शन शामिल हैं जो उज़्बेक नृत्य की सदियों पुरानी संस्कृति और आधुनिक कोरियोग्राफिक कला की उपलब्धियों को जोड़ती हैं। "बहोर" के काम के वर्षों में कितना कुछ हुआ है! अनगिनत खुशनुमा पल, उज्ज्वल यादें हैं... और ये सभी इसके महान संस्थापक के नाम से जुड़े हुए हैं।

"बहोर" - उज्बेकिस्तान का विजिटिंग कार्ड"

उज़्बेकिस्तान गणराज्य के सम्मानित कलाकार, लोक कलाकारकराकल्पकस्तान गणराज्य जिओदामद्रखिमोवा:

1957 में, मुकर्रम तुर्गुनबायेवा ने बखोर कलाकारों की टुकड़ी की स्थापना की, जिसमें 12 लड़कियां शामिल थीं - ताशकंद कोरियोग्राफिक स्कूल की छात्राएँ, इसमें भाग लेने के लिए विश्व महोत्सवमास्को में युवा और छात्र। बहुत जल्द, टीम में चालीस लड़कियां शामिल थीं, और बखोर खुद उनमें से एक बन गया बिजनेस कार्डसंस्कृति के क्षेत्र में उज्बेकिस्तान

हमें "मुकर्रम और चालीस सुंदरियां" कहा जाता था। अद्वितीय नृत्य कार्यक्रमों के साथ हमने 60 से अधिक देशों की यात्रा की है। और हर बार वे लाए राष्ट्रीय नृत्यवह देश जहां आप रहे हैं। इस तरह कलाकारों की टुकड़ी के प्रदर्शनों का विस्तार हुआ, क्योंकि मुकर्रम-ओपा वास्तव में चाहते थे कि हमारा काम विविध और मौलिक हो।

मैं और मेरी बहन, उज्बेकिस्तान गणराज्य की सम्मानित कलाकार नसीबा मद्रखिमोवा ने बखोर में 20 वर्षों तक काम किया है। और हम बहुत खुश हैं कि हम उज्बेक नृत्य की रानी तुर्गुनबायेवा के साथ काम कर पाए। वह हमारे लिए दूसरी माँ थीं, उन्होंने लड़कियों के साथ विशेष व्यवहार किया। शायद इसलिए कि उसका इकलौता बेटा था, लेकिन वह बेटियां भी चाहती थी। मुकर्रम-ओपा एक बहुत ही विद्वान व्यक्ति थी: वह इतिहास जानती थी, उज़्बेक लोक परंपराएं, हमारे लिए एक रोल मॉडल था, मंच पर और जीवन में हर तरह से एक मानक था।

"मुकर्रम-ओपा ने हममें से प्रत्येक का ख्याल रखा"

उज्बेकिस्तान गणराज्य के सम्मानित कलाकार, कोरियोग्राफी विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर उगिलॉयमुहम्मदोवा:

- बहोर की स्थापना 1957 में हुई थी। मैं इस टीम का हिस्सा बनना चाहता था! और उसने अपने सपने को पूरा किया - 1967 में वह कोरियोग्राफिक स्कूल से स्नातक होने के बाद, पौराणिक कलाकारों की टुकड़ी में शामिल हो गई। मुझे मुकर्रम तुर्गुनबायेवा के साथ पहली मुलाकात याद है - अद्भुत खूबसूरत महिला. उस दिन से, मेरे लिए, सभी लड़कियों की तरह, वह मंच पर और जीवन में व्यवहार की संस्कृति का एक मॉडल बन गई। विनीत रूप से उसने सब कुछ सिखाया: दर्शक के साथ कैसे संवाद करें, उसे बताएं कि आप क्या चाहते हैं, भावनाओं की एक श्रृंखला बताएं, इशारों, चेहरे के भाव, नृत्य आंदोलनों के माध्यम से पूरी कहानी बताएं ...

प्रत्येक यात्रा से पहले, विशेष रूप से विदेश में, उसने शिष्टाचार सिखाया: कैसे बैठना है, किस हाथ में कटलरी पकड़नी है। उसने बताया कि विदेश में कैसे कपड़े पहने जाते हैं और कैसे - सबसे दूरदराज के गांवों में। में ठंडा रूसपतलून पहनने की सलाह दी, और हमारे गर्म क्षेत्र में - साटन के कपड़े जो ठंडक देते हैं। सामान्य तौर पर, उसने जीवन सिखाया, वह दूसरी माँ थी।

मुकर्रम-ओपा ने कलाकारों की टुकड़ी के प्रत्येक सदस्य पर ध्यान दिया, भले ही वह एकल कलाकार थी या नहीं। हमने अक्सर सुना है कि अगर हम में से कोई जगह नहीं है, तो दर्शक इसे जरूर नोटिस करेंगे। मुझे याद है जब एक दुर्भाग्य हुआ - मेरे पति की मृत्यु हो गई, मुकर्रम-ओपा ने तुरंत मेरे लिए एक अलग अपार्टमेंट हासिल कर लिया, हालाँकि उस समय तक मैंने बहोर में केवल पाँच साल काम किया था।

'बहोर' से कई यादें जुड़ी हैं, जो मेरी जिंदगी बन गई हैं। उदाहरण के लिए, जब मैं पहली बार टीम में शामिल हुआ, तो हम रूस के दौरे पर गए। संगीत समारोह में, एक नृत्य के बाद, मुझे अपने पहले प्रदर्शन ("अंदिजन पोल्का") के लिए जल्दी से कपड़े बदलने पड़े। मुझे डर था कि मैं समय पर नहीं पहुँच पाऊँगा और इस बारे में मुकर्रम-ओपे से दो बार बात की। वह जानती थी कि देर से आने के लिए उसे कड़ी सजा दी गई: उसने उसे यात्रा से हटा दिया, उसे बोनस से वंचित कर दिया। हड़बड़ी में, उसने साटन की पोशाक पहन ली और बाहर निकलने के लिए चली गई, जबकि पिछले नृत्य के पूरा होने का समय नहीं था। मुझे पहले स्टेज पर जाना था, उसके बाद पांच और लड़कियों को। और इसलिए, अंतिम संगीत हानि के साथ, मैं आगे बढ़ता हूं, मैं नृत्य करना शुरू करता हूं। मैं चारों ओर देखता हूं, लेकिन कोई भागीदार नहीं है। मैं समझता हूं कि संगीत मेरा नहीं है - यह जल्दी निकल गया। डर के मारे मंच के चारों ओर दौड़ते हुए, वह पीछे की ओर भागी। और फिर से वह पहले बाहर आई, केवल दूसरी तरफ से और इस बार समय पर।

सच कहूं तो मुझे लगा कि मुकर्रम-ओपा मुझे मार डालेगा। वह, इसके विपरीत, गले लगा लिया, चूमा और एक ही समय में आँसू के लिए हँसे। वह कहता है: “तुम एक स्मार्ट लड़की हो, तुमने इतनी जल्दी कपड़े बदल लिए। और तुम क्यों दोहराते रहे कि तुम्हारे पास समय नहीं होगा? इसका मतलब यह है कि जब आप वास्तव में कुछ चाहते हैं, तो सब कुछ काम करता है। और देखने वाले को कुछ समझ नहीं आया। उस समय मुझे बिल्कुल भी हंसी नहीं आई।

और मुकर्रम-ओपा क्षमा करना जानते थे। मैं समझ गया कि हम युवा हैं, चालीस लड़कियों में से प्रत्येक का अपना चरित्र, प्राथमिकताएं, स्वाद है।
और उसने किसी के लिए एक दृष्टिकोण पाया, पूछा कि कैसे मदद की जाए, और उसकी आँखों में पढ़ा जा सकता है: उसका अपने पति से झगड़ा हुआ था, बच्चा बीमार था या कुछ और। उसने सब कुछ महसूस किया और अक्सर कहा: “क्या तुमने अपने पति से झगड़ा किया? तीन दिन आराम करो। घरेलू समस्याओं को सुलझाएं और फिर वापस आएं। कभी-कभी वह खुद लड़कियों के पतियों को बुलाती थी - बात करती थी, कर्तव्यनिष्ठ थी। सभी के लिए, उनकी प्रारंभिक मृत्यु एक बड़ी क्षति थी। मुझे खुशी है कि मैंने उससे बहुत कुछ सीखा। लेकिन वह दूसरी टीम में समाप्त हो सकती थी और इस महान महिला से कभी नहीं मिली होगी!

"आने वाली पीढ़ियों को ज्ञान दें"

उजबेकिस्तान के पीपुल्स आर्टिस्ट, कलाकारों की टुकड़ी के कलात्मक निदेशक ममूराएर्गाशेव:

मेरी माँ, उज्बेकिस्तान गणराज्य की सम्मानित कलाकार तोखताखोन रिस्मेतोवा भी एक नर्तकी थीं - मुकर्रम-ओपा के पहले छात्रों में से एक। वे अक्सर संरक्षक के साथ संवाद करते थे, उनका बहुत करीबी व्यक्तिगत और रचनात्मक संपर्क था। तो, यह कहा जा सकता है कि जन्म से ही मैंने नृत्यकला की कला के इस अद्भुत वातावरण को आत्मसात कर लिया था ... एक बच्चे के रूप में, बखोर कलाकारों की टुकड़ी के सदस्यों के प्रदर्शन को प्रसन्नता के साथ देखकर, मैंने फैसला किया - मैं नृत्य करूँगा! जब मैं बड़ा हुआ, तो मुकर्रम-ओपा मुझे कोरियोग्राफिक स्कूल में शास्त्रीय विभाग में ले गए। और 1969 में वह मुझे अपनी दिग्गज टीम में ले गईं ...

...प्रसिद्ध दृष्टांत याद है? एक बार एक व्यक्ति ने एक बुद्धिमान व्यक्ति से पूछा: “सुंदरता को कुरूपता से कैसे अलग किया जा सकता है? और झूठ से सच? जीवन में आनंद कैसे पाएं? साधु ने सोचा और... उस आदमी को नाचना सिखाया। हमारे ऋषि और गुरु मुकर्रम-ओपा थे। हम सब कुछ उसकी वजह से करते हैं।

"बहोर" ने कई अलग-अलग चेहरे और नियति देखी है। जब हम टीम के इतिहास को याद करना शुरू करते हैं, तो हमारी आंखों के सामने एक धारावाहिक फिल्म चमकती है। मुझे तुर्गुनबेवा के शब्द याद हैं, जिन्हें मैं एक जीवन प्रमाण के रूप में देखता हूं: “मैंने अपनी लड़कियों को सिखाया कि मैं खुद क्या कर सकता हूं, उन्हें अपनी ताकत दी। और अब मेरे छात्र इस ज्ञान को अपने वंशजों तक पहुंचाएंगे।” और अब तक, मैं इस उम्मीद में जी रहा हूं कि हमारा पौराणिक पहनावा फिर से बहाल होगा और एक बार फिर से अंतरराष्ट्रीय मंच पर चमकेगा, दुनिया के सामने हमारे अमीरों को लाएगा। राष्ट्रीय संस्कृति. "बहोर" को पुनर्जीवित करके ही हम गौरवान्वित हो सकते हैं नृत्य कलाउज़्बेकिस्तान।

"बहोर" ने यूरोप के लिए एक खिड़की खोली"

बैले डांसर, थिएटर विशेषज्ञ नूरखोनज़ूलिनोव:

मैं 1969 में बहोर आया था। पहनावे के हिस्से के रूप में लगातार विदेश यात्राओं के लिए धन्यवाद, मुझे अक्सर बहुत सारे दिलचस्प और उत्कृष्ट व्यक्तित्वों के साथ संवाद करना पड़ता था।

मुझे याद है 1975 में हम स्वीडन के दौरे पर थे। तब राजा गुस्ताव सोलहवें ने हमें प्रदर्शन करने के लिए अपना थिएटर दिया। ज़रा सोचिए - शाही मंच हमारे निपटान में है! हमारे लिए यह एक बड़ी घटना और उच्च प्रशंसा थी। अखबारों में हर दिन लिखा जाता था कि बखोर ने उज्बेकिस्तान के लिए यूरोप का रास्ता खोल दिया है।

सामान्य तौर पर, हम जहां भी थे, प्रेस हमेशा हमारे बारे में बहुत अच्छी बातें करता था। और हमने मंच पर उज़्बेकिस्तान का झंडा फहराया, उज़्बेक परंपराओं, नृत्य की राष्ट्रीय कला का प्रदर्शन किया। केवल अंदिजान पोल्का को तालियों की ऐसी गड़गड़ाहट मिली कि ऐसा लगा कि हॉल की तिजोरी ढह जाएगी। और कोई आश्चर्य नहीं: मुकर्रम-ओपा एक बड़े अक्षर वाले मास्टर हैं, सबसे मजबूत कोरियोग्राफर हैं।

पहनावा "बखोर" महिला और बहुराष्ट्रीय था: रूसी, तातार, डंडे, कोरियाई, कज़ाकों ने टीम में नृत्य किया। कोई पुरुष नर्तक नहीं थे, कलाकारों की टुकड़ी का पुरुष हिस्सा केवल विभिन्न के साथ था संगीत वाद्ययंत्र. और सभी एक दूसरे को पूरी तरह से समझते थे, सभी का एक लक्ष्य था, एक पसंदीदा चीज।

अपने अस्तित्व के दौरान, हमारी टीम ने हर देश में उज़्बेक संस्कृति का एक टुकड़ा छोड़कर पूरी दुनिया की यात्रा की है।
और अब हम अपने अनुभव को युवाओं के साथ साझा कर रहे हैं और प्रसिद्ध बखोर कलाकारों की टुकड़ी को फिर से बनाने की योजना बना रहे हैं, जिसके लिए हम महिला नर्तकियों के बीच एक प्रतिस्पर्धी चयन कर रहे हैं।

"मजबूत टीम"

मेरी मां, उज्बेकिस्तान की पीपुल्स आर्टिस्ट रानो निजामोवा ने बखोर कलाकारों की टुकड़ी में काम किया। कम उम्र से ही, मैं समूह के रिहर्सल और प्रदर्शन में लगातार मौजूद रहता था, इसलिए मैं अपने लिए किसी अन्य पेशे की कल्पना नहीं कर सकता था।

हमारी असाधारण टीम ने पूरी दुनिया की यात्रा की, और किसी भी देश में हमारा जोरदार स्वागत किया गया। रोमांच भी थे। एक बार हम सर्दियों में रूस पहुंचे। स्वाभाविक रूप से, यह ठंडा है। सामूहिक खेत पर प्रदर्शन के लिए, उन्होंने एक कमरा आवंटित किया - एक पूर्व सिनेमा, जहाँ वे बिल्कुल भी गर्म नहीं हुए। हम कपड़े बदलते हैं, लेकिन हमारे दांत हमारे दांतों पर नहीं गिरते। और फिर बड़ों में से एक ने कहा: "लड़कियों, मैं गर्म हूँ!" और हमारा मज़ाक उड़ाने लगे, हँसने लगे ... वे तुरंत गुस्से से पिघल गए (हंसते हुए). ऐसी है टीम की भावना की ताकत!

कभी-कभी हमारे पास तथाकथित वैगन यात्राएं होती थीं, जब हम एक ट्रेन कार में रहते थे, जिसे हम इच्छित मार्ग के आधार पर एक ट्रेन से, फिर दूसरी ट्रेन से जोड़ते थे। किसी तरह हम कजाकिस्तान पहुंचे, जहां रात को अचानक जमा देने वाली ठंड पड़ गई। टाइटेनियम ठंढ से फट गया, पानी नीचे गिर गया और जम गया। वे वसंत में बिस्तर पर चले गए, और सर्दियों में जाग गए: फर्श स्केटिंग रिंक में बदल गया।

मुझे विदेश यात्राएं याद हैं। एक बार वे ल्यूडमिला ज़ायकिना के बाद प्रदर्शन करने वाले थे।
और तभी एक समस्या खड़ी हो गई - हमारा कोई सामान नहीं है! कंसर्ट की वेशभूषा के बिना नर्तक मंच पर नहीं जा सकते! ज़ीकिना को कोई नुकसान नहीं हुआ और उन्होंने एक के बाद एक गाने गाए, शायद दो घंटे तक। नतीजतन, सामान कभी नहीं मिला, इसलिए मुझे साटन के कपड़े पहनकर प्रदर्शन करना पड़ा।

"मुकर्रम-ओपे के लिए धन्यवाद, मैं मेजबान बन गया"

- "बखोर", दुर्भाग्य से, मेरी जीवनी का एक बंद पृष्ठ है। हालाँकि, यह कई मायनों में निर्णायक बन गया है। कोरियोग्राफिक स्कूल के बाद, मैंने चार साल तक इस टीम में काम किया और फिर ताशकंद स्टेट इंस्टीट्यूट चला गया नाट्य कलाउन्हें। ए ओस्ट्रोव्स्की (अब राज्य संस्थानउज्बेकिस्तान की कला और संस्कृति - लगभग। ईडी।). फिर एक पूरी तरह से अलग जीवन शुरू हुआ, जिसने एक अलग शुरुआत को चिह्नित किया रचनात्मक जीवनी. लेकिन पहनावा मेरे दिल में बना रहा ...

यहाँ मैंने इस तरह की रचनात्मक दिशा की खोज की बोलचाल की शैली. यह मुकर्रम-ओपा थे जिन्होंने मुझे रूसी में संगीत कार्यक्रम आयोजित करने के लिए नियुक्त किया था, और तीन साल तक मैं मेजबान रहा और नृत्य किया।

मुझे अक्सर याद है कि कैसे गणतंत्र के आसपास का दौरा और विदेशों… यह कठिन था, लेकिन साथ ही इतना दिलचस्प भी। इस सब में, मुकर्रम-ओपा की महान योग्यता। उसने काम और टीम के प्रति अपने रवैये के लिए सार्वभौमिक सम्मान पैदा किया। उसने प्रत्येक नए प्रतिभागी से एक तरह के शब्द के साथ मुलाकात की, टीम में अपना स्थान निर्धारित किया। एक स्पष्ट वृत्ति के साथ, इस अद्भुत महिला ने देखा कि कौन क्या करने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, मुकर्रम ने किसी कारण से मुझे संगीत कार्यक्रमों के मेजबान के रूप में देखा। और ऐसा ही हुआ...

यह भी ध्यान देने योग्य है कि यह एक अंतरराष्ट्रीय टीम थी। उज़्बेकिस्तान गणराज्य के सम्मानित कलाकार डिलियारा केरीमोवा - क्रीमियन तातार, उज़्बेकिस्तान के पीपुल्स आर्टिस्ट वेलेंटीना रोमानोवा - रूसी ... मैं उन सभी को सूचीबद्ध नहीं कर सकता। मुझे खुशी है कि हमारे कलाकारों की टुकड़ी को न केवल उज्बेकिस्तान में बल्कि विदेशों में भी याद किया जाता है और पसंद किया जाता है।

"उसकी परंपराएं बनी रहेंगी"

मैं "बहोर" आया था, जब दुर्भाग्य से, मुकर्रम-ओपा अब वहां नहीं थे। लेकिन उन्होंने टीम के आधार में जो परंपराएं रखीं, वे बनी रहीं, जैसे बड़ों का सम्मान और जिम्मेदारी। मुझे लगता है कि इससे "बहोर" की कई लड़कियों को एक विशेष छवि और जीवन शैली बनाने में मदद मिली। कलाकारों की टुकड़ी के सभी चालीस सदस्य बहुत समान थे, इसलिए दौरे पर हमने अक्सर सुना: "क्या आप बहनें हैं?"। और मैंने हमेशा उत्तर दिया: "हाँ, सभी चालीस" (हंसते हुए).

कलाकारों की टुकड़ी ने हमें जीवन के कई सुखद वर्ष दिए, चारों ओर यात्रा की जन्म का देशऔर विभिन्न देश. मुझे वह प्रशंसा और सम्मान पसंद आया जिसके साथ लोग हमसे मिले। हम उनकी उम्मीदों को धोखा नहीं दे पाए और बुरा डांस किया।

"बहोर" में हम एक पूरे की तरह महसूस करते थे। मैं 24 साल से सदस्य हूं - लगभग एक चौथाई सदी। यह आसान नहीं था, लेकिन एक टीम में काम करना बहुत दिलचस्प था जिसमें मुकर्रम-ओपा ने चालीस लड़कियों को इकट्ठा किया और उन्हें इस तरह से नृत्य करना सिखाया कि यह दर्शकों को जादू जैसा लगे।

ऐसा अनोखा पहनावा जीना चाहिए। और आज मैं ईमानदारी से चाहता हूं कि टीम पुनर्जीवित हो, और कोरियोग्राफी की सुंदरता फिर से लोगों के पास लौट आए।

"एक सपना सच हो गया - एक अकॉर्डियन खिलाड़ी बनने के लिए"

मुहमदज़ोनशकीरोव:

50 से अधिक साल पहले, मैंने टेलीविजन पर बखोर कलाकारों की टुकड़ी का प्रदर्शन देखा और तब से मैंने कलाकारों की टुकड़ी का एक भी संगीत कार्यक्रम नहीं छोड़ा है। मैं इसके प्रतिभागियों की प्रतिभा और करिश्मे से मुग्ध था, विशेष रूप से संगीतकार जिन्होंने बटन अकॉर्डियन बजाया था। इसलिए, मेरी इच्छा एक अकॉर्डियन खिलाड़ी बनने की थी। मैंने प्रवेश किया संगीत विद्यालयसंबंधित विभाग में, फिर 1966 में - अंदिजान में संगीत विद्यालयउन्नत प्रशिक्षण के लिए।

... 1967 में, कलाकारों का एक समूह हमारे गाँव आया, जिसमें महान मुकर्रम तुर्गुनबायेवा भी शामिल थे। मैं उसे कैसे प्रभावित करना चाहता था! मैंने एक तरकीब का सहारा लिया: खाने की मेज से दूर नहीं, मैंने इस उम्मीद में एक प्रमुख स्थान पर एक अकॉर्डियन रखा कि मुकर्रम-ओपा वाद्य यंत्र को नोटिस करेंगे और इसे बजाने के लिए कहेंगे। और ऐसा ही हुआ (मुस्कान). सबसे पहले, मैंने मुकर्रम-ओपा का दिल जीतने वाले "मुनोझत" के सभी तीन भागों का प्रदर्शन किया, फिर मैंने "गोपक" और "रोहट" की भूमिका निभाई। और मेरा सपना सच हो गया! एक समझौतेवादी के रूप में, मुझे "बहोर" में आमंत्रित किया गया था! मैंने 40 वर्षों तक टीम में काम किया है और मैं कह सकता हूं कि मुकर्रम तुर्गुनबायेवा द्वारा मंचित नृत्य वास्तविक कालजयी बन गए हैं!

"दोइरा की ताल पर नृत्य ने तालियों की गड़गड़ाहट को तोड़ा"

उज़्बेकिस्तान गणराज्य के सम्मानित कलाकार मामुर्जन वर्ल्डदादादेव:

मैं 7-8 साल का था जब मुझे एक समारोह में देखा गया था राष्ट्रीय कलाकारउज्बेकिस्तान के खैरुल्ला लुत्फुल्लाएव। मैंने पूछा कि क्या मैं गायक बनना चाहता हूं। मुझे संगीत का शौक था, गायन का नहीं, और जवाब दिया कि मैं एक डायरिस्ट बनने का सपना देखता हूं। फिर खैरुल्ला-उर्फ मुझे मुकर्रम-ओपेरा में ले आए, जिन्होंने मेरे साथ ऐसा व्यवहार किया अपना बेटा. बाद में, 1988 से आखिरी दिन"बहोर" का अस्तित्व मैं इसका निरंतर भागीदार था।

मेरा क्राउन नंबर - "तीन दोराओं पर सोलो" - हमेशा तालियों की झड़ी लगा देता था। श्रोता वाद्य की ध्वनि और गुणी, उच्च गति वाली वादन तकनीक दोनों से मोहित थे। और सामान्य तौर पर, सबसे लोकप्रिय और बड़े पैमाने पर डांस नंबर दोइरा की लय के लिए सटीक रूप से प्रदर्शित किए गए थे, जो कि
चमत्कारिक ढंग सेअपनी आत्माओं को उठा सकते हैं!

ओल्गा फैज़लोवा