थंडरस्टॉर्म कार्य का विषय है। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में ओस्ट्रोव्स्की ने कौन से विषय उठाए हैं? रचनात्मक निर्माण की विशेषताएं

नाटक "थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की द्वारा गर्मियों और शरद ऋतु के दौरान लिखा गया था 1859 ., उसी वर्ष मंच पर रखा गया, यह 1860 में छपा थासामाजिक उत्थान का वह दौर, जब दास प्रथा की नींव दरक रही थी। नाज़"तूफान" सिर्फ एक राजसी प्राकृतिक घटना नहीं है, बल्कि एक सामाजिक उथल-पुथल है। नाटक में सामाजिक आंदोलन के उदय को दर्शाया गयाऐसी इमारतें जिनमें 50-60 वर्ष के युग के उन्नत लोग रहते थे।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" संयोग से सेंसरशिप स्लिंगशॉट्स से गुजरने में सक्षम था।ओस्ट्रोव्स्की के दोस्तों के अनुरोध पर, सेंसर आई. नॉर्डस्ट्रॉम, जिन्होंने ड्रा का पक्ष लियामाटुर्गु ने द थंडरस्टॉर्म को एक गैर-सामाजिक आरोप लगाने वाले नाटक, एक व्यंग्य के रूप में प्रस्तुत कियाचेसकी, लेकिन प्रेम-घरेलू, के बारे में अपनी रिपोर्ट में एक शब्द भी उल्लेख नहीं कियाडिकोई, न तो कुलीगिन के बारे में, न ही फ़ेकलूशा के बारे में। "थंडरस्टॉर्म" को नाटकीयता की अनुमति दी गई थी1859 में प्रस्तुत करने के लिए सेंसर किया गया और जनवरी 1860 में मुद्रित किया गया।

सबसे सामान्य सूत्रीकरण में "थंडरस्टॉर्म" के मुख्य विषय की पहचान की जा सकती है नई प्रवृत्तियों और पुरानी परंपराओं के बीच टकराव के रूप में विभाजित करें। उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों के बीच, उत्पीड़ित लोगों की इच्छा के बीच उनके मानवाधिकारों, आध्यात्मिक आवश्यकताओं और सुधार के बाद के रूस में प्रचलित सामाजिक और पारिवारिक व्यवस्थाओं की मुक्त अभिव्यक्ति के लिए, घरेलू व्यवस्था.

"थंडरस्टॉर्म" का विषय इसके संघर्षों से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है। नाटक के कथानक का आधार जो द्वंद्व है, वह पुराने लोगों के बीच का द्वंद्व है स्वयं जीना, अधिनायकवादी सामाजिक सिद्धांतों पर आधारित सामंती भूदास निरंकुशता की संपूर्ण व्यवस्था पर हमला समानता के लिए, मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए प्रगतिशील आकांक्षाएँ नेस."थंडरस्टॉर्म" का संघर्ष, चित्रित जीवन के कथानक को दर्शाता है,मुख्य संघर्ष से एकजुट संघर्षों का एक नोड है -कतेरीना और बोरिस अपने परिवेश के साथ, वह चोर से जुड़ गया हैकुलीगिन और वाइल्ड और कबनिखा के बीच संघर्ष, कर्ली के साथ वाइल्ड, बोरिस के साथ वाइल्ड,कबनिखा के साथ बर्बर, कबनिखा के साथ तिखोन। नाटक सच्चा हैअपने समय के सामाजिक रिश्ते, रुचियाँ और संघर्ष।

"थंडरस्टॉर्म" के सामान्य विषय में कई निजी विषय शामिल हैं:

क) एक कहानी मील कुलिगिन, कुदरीश और बोरिस की प्रतिकृतियां, डिकोय और कबनिखा की हरकतेंओस्ट्रोव्स्की सामग्री और कानूनी स्थिति का विस्तृत विवरण देते हैंउस युग के विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक तबके और कामकाजी लोग दोनोंही;

बी) कुलीगिन के विचारों और सपनों को रेखांकित करते हुए, लेखक हमें विचारों से परिचित कराता है,फिर सांस्कृतिक पूछताछ के स्तर के साथ लोगों के जीवन में हावी होनासार्वजनिक नैतिकता की स्थिति. आरंभ से अंत तक संघर्ष का विषय चलता हैप्रतिक्रियावादी और लोकतांत्रिक ताकतों के बीच। यह संघर्ष एक ओर वाइल्ड, कबनिख और फेकलुशा की छवियों में और दूसरी ओर कुलीगिन और कतेरीना की छवियों में व्यक्त किया गया है;

ग) जीवन, रुचियों, आकर्षणों और कार्यों के अनुभवों को चित्रित करना"थंडरस्टॉर्म" के प्रमुख चेहरे, लेखक विभिन्न पक्षों से तत्कालीन जनरल का पुनरुत्पादन करते हैंव्यापारियों और छोटे पूंजीपति वर्ग की स्थिर और पारिवारिक-घरेलू जीवन शैली। इस प्रकार, मेंनाटक सामाजिक और पारिवारिक संबंधों की समस्या पर प्रकाश डालता है। ओस्टरोव्स्की ने इस समस्या का विस्तार से वर्णन करते हुए इसमें महिला की स्थिति को स्पष्ट रूप से रेखांकित कियामिश्रित-व्यापारी वातावरण;

घ) उस समय के वर्तमान प्रश्नों का उत्तर देनान ही, ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक में जीवन की एक विस्तृत पृष्ठभूमि चित्रित की। नायक अपने समय के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक घटनाओं के बारे में बात करते हैं: पहले के उद्भव के बारे में रेलवे, हैजा की महामारी के बारे में, मॉस्को में वाणिज्यिक और औद्योगिक गतिविधियों के विकास के बारे में, आदि;

ई) सामाजिक-आर्थिक और रोजमर्रा की जिंदगी के साथस्थितियाँ, लेखक ने कुशलतापूर्वक आसपास की प्रकृति को चित्रित किया, विभिन्नइसके प्रति अभिनेताओं का रवैया.

तो, गोंचारोव के शब्दों में, "थंडरस्टॉर्म" में "थम गया बड़ी तस्वीरराष्ट्रीय जीवन एवं रीति-रिवाज। पूर्व-पुनर्प्राप्ति इसमें बदलते रूस का प्रतिनिधित्व उसके सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक दोनों रूप से किया जाता है टूरनो-नैतिक, और परिवार-रोज़मर्रा की उपस्थिति।

क्या विचार है? लेखक ने सामाजिक व्यवस्थाओं के साहसी उजागरकर्ता के रूप में काम किया; वह निर्दयी सत्य जिसके साथ द थंडरस्टॉर्म में महान की नैतिकता का वर्णन किया गया हैउच्च वर्ग और कामकाजी लोगों की स्थिति ने नाटक को अपने युग के दर्पण में बदल दिया। जिस प्रकृति में लोग रहते हैं वह अद्भुत है, उसकी संपदा असीमित है, उसकी सुंदरता अद्भुत है। लेकिन वह सामाजिक व्यवस्था जो जीवन को संचालित करती हैनहीं, बदसूरत. इन आदेशों के साथ, ओस्ट्रोव्स्की अपने नाटक में कहते हैं, दर्दअधिकांश आबादी एक अमीर अल्पसंख्यक के भौतिक बंधन में हैवा. "और किसके पास पैसा है," कुलीगिन ने बोरिस को अपने शहर के रीति-रिवाजों के बारे में बताया, "वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है, ताकि उसके मुफ़्त श्रम को और भी अधिक मिल सकेपैसा - पैसा कमाने के लिए ”(डी 1, यवल 3)। धनवान अल्पसंख्यक हार्नबीम से संतुष्ट नहीं हैंउनके द्वारा गुलाम बनाए गए लोगों का गूदा, रूबल के लिए और आपस में जमकर लड़ रहा है। "और आपस में," कुलीगिन कहते हैं, "वे कैसे रहते हैं! व्यापार मित्रवे एक-दूसरे को कमजोर करते हैं, वे एक-दूसरे से दुश्मनी रखते हैं" (डी.मैं , यवल। 3). पहले की स्थितियों मेंसुधारित तबके में, बहुसंख्यक आबादी न केवल आर्थिक रूप से उत्पीड़ित थीस्की, लेकिन आध्यात्मिक रूप से भी। व्यापारी, आत्मविश्वासी, बड़प्पन की तरह, अपने पूर्ण रूप मेंदण्ड से मुक्ति, केवल अपने हितों और इच्छाओं द्वारा निर्देशित होकर, गुलामों के खिलाफ न्याय और प्रतिशोध किया। "अगर मैं चाहूं," डिका कुलीगिन के सामने दावा करती है, "मुझे दया आएगी, अगर मैं चाहूं, तो मैं कुचल दूंगी" (डी।चतुर्थ , यवल। 2). अपने अधीन लोगों की भीषण चीख और लगातार डराने-धमकाने में, जीवन का मूल नियमरॉयस्टोवो देखता है और कबनिख।

इस नाटक की उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक जैविक हैपुराने की निर्मम आलोचना और नए की पुष्टि का संयोजन। खुलासा"थंडरस्टॉर्म" का विषय और विचार, ओस्ट्रोव्स्की ने सभी पात्रों को दो बुनियादी सिद्धांतों में विभाजित किया हैसमूह: उत्पीड़क और उत्पीड़ित, निरंकुश और प्रोटेस्टेंट। कुचलना-क्या, डोब्रोलीबोव के अनुसार, "अंधेरा साम्राज्य", मुख्य रूप से जंगली और हैकबनिख, पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधि, जो सुधार-पूर्व रूस में तेजी से ताकत हासिल कर रहा था। (कबानिखा - मार्फा इग्नाटिव्ना कबानोवा)। चट्टान की ओरभर्ती किये गये लोगों में अन्य सभी नायक शामिल हैं।

नाटक की रचना

ए) प्रदर्शनी - वोल्गा विस्तार की पेंटिंग और कलिनोव के रीति-रिवाजों की घुटन
(डी।मैं, यावल। 1-4).

बी) कथानक - सास कतेरीना की गरिमा और शांति से बुराई करना
उत्तर: “आप मेरे बारे में बात कर रही हैं, माँ, यह व्यर्थ है। लोगों के बारे में क्या?
कि लोगों के बिना, मैं बिल्कुल अकेला हूं, मैं अपने बारे में कुछ भी साबित नहीं कर सकता। पहली मुलाकातनी (डी.मैं, यावल। 5).

वी) इसके बाद नायकों के बीच संघर्ष का विकास होता है, प्रकृति में दो बार संग्रह होता हैवहाँ एक तूफ़ान है (डी.आई , यवल। 9). कतेरीना ने वरवरा के सामने कबूल किया कि उसे बोरिस से प्यार हो गयाऔर बुढ़िया की भविष्यवाणी, एक दूर की गड़गड़ाहट; अंत डी.चतुर्थ. आंधी तूफान बादल रेंग रहा है, जैसे कोई जीवित, आधी पागल बूढ़ी औरत कतेरीना को मौत की धमकी दे रही होपूल और नरक, और कतेरीना अपना पाप स्वीकार करती है (पहला चरमोत्कर्ष), बेहोश हो जाती है। लेकिन तूफ़ान ने शहर को प्रभावित नहीं किया, केवल तूफ़ान से पहले का तनाव थानहीं.

इ) दूसरा चरमोत्कर्ष - कतेरीना कहती है अंतिम एकालाप, कब
जीवन को अलविदा नहीं कहता, जो पहले से ही असहनीय है, बल्कि प्यार से कहता है: “मेरे दोस्त!
मेरी खुशी! अलविदा!" (डी।वी, यवल। 4).

इ) कतेरीना की आत्महत्या का परिणाम, शहर के निवासियों का सदमा, तिखोन,
जो जीवित रहकर भी ईर्ष्या करता है मृत पत्नी: "तुम्हारे के लिए अच्छा है। केट! और मैं
वह जीने और कष्ट सहने के लिए क्यों रुका! .. ”(डी. \, yavl.7)।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" की शैली मौलिकता।

शैली की सभी विशेषताओं के अनुसार, नाटक "थंडरस्टॉर्म" एक त्रासदी हैपात्रों के बीच संघर्ष के दुखद परिणाम होते हैं। नाटक में है औरकॉमेडी के तत्व (अत्याचारी डिकाया अपने हास्यास्पद, अपमानजनक इंसान के साथ)।आवश्यकताओं के साथ गरिमा, फ़ेकलुशा की कहानियाँ, कलिनोव के तर्कत्सेव), जो रसातल को देखने में मदद करता है, कतेरीना को निगलने के लिए तैयार है और जिसे कूली कारण, दयालुता और दया की रोशनी से रोशन करने की असफल कोशिश करता हैजिन।

ओस्ट्रोव्स्की ने स्वयं नाटक को नाटक कहा, इस प्रकार नाटक के व्यापक संघर्ष, इसमें चित्रित रोजमर्रा की जिंदगी पर जोर दिया।आयोजन।

ओस्ट्रोव्स्की के काम हमेशा ईमानदारी से भरे होते हैं। लेखक उस समय की वास्तविकताओं को पात्रों के जीवन के माध्यम से व्यक्त करता है, उस समाज की तमाम कमियों को दर्शाता है। अनेक समस्याएँ एवं विषय प्रासंगिक हैं आधुनिक समाज, क्योंकि क्लासिक साहित्यऔर इसमें अंतर यह है कि इसकी हर समय मांग रहेगी। लेखकों की प्रतिभा यह है कि वे उत्कृष्ट कृतियाँ बनाने में सक्षम थे जिनकी एक से अधिक पीढ़ी द्वारा प्रशंसा की जाती है और मुझे आशा है कि भविष्य में भी उनकी प्रशंसा की जाएगी।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" की समस्याएँ विविध हैं।

1. पिता और पुत्र (पिता और पुत्रों की समस्या या पीढ़ीगत संघर्ष - एक संघर्ष, जिसका अर्थ एक दूसरे को स्वीकार न करना और दोनों पीढ़ियों की नींव को अस्वीकार करना है)

2. नैतिक विकल्प( इस समस्यामुख्य पात्र - कतेरीना के माध्यम से प्रस्तुत)

3. उस समय के समाज और परिवार में एक महिला की स्थिति (यह समस्या कतेरीना, वरवरा के माध्यम से नाटक में प्रस्तुत की गई है)

4. व्यक्ति की आध्यात्मिक स्वतंत्रता

5. लोगों की आत्मा और सत्ता में अनैतिकता और निरंकुशता (कबनिखा और जंगली जीवन के स्वामी हैं)

कार्य का विषय बहुआयामी है। कार्य में विषयों के तीन क्षेत्र हैं - ये नैतिक विषय, सामाजिक और दार्शनिक हैं। पहली दिशा है प्रेम, किसी व्यक्ति के लिए सच्ची खुशी, परिवार। दूसरा है मानवाधिकारों का उल्लंघन और मनुष्य को गुलाम बनाना। तीसरा है मनुष्य का भाग्य, जीवन और मृत्यु, सत्य और विश्वास, आशा। लेखक अपने अन्य कार्यों में भी इसी तरह के विषयों पर विचार करता है, जिन्हें परीक्षा के लिए एक तर्क के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

अद्यतन: 2017-12-02

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विषय पर उपयोगी सामग्री

कॉमेडी "थंडरस्टॉर्म" सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध कृतियांरूसी नाटककार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। विचार, कार्य के पात्रों को हमेशा के लिए खोजा जा सकता है। "थंडरस्टॉर्म" में पात्रों की छवियां काफी उल्लेखनीय हैं।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" की समस्याएं

सभी पात्रों को 2 समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पुराने के प्रतिनिधि और युवा पीढ़ी. बुजुर्ग सूअर और जंगली का प्रतिनिधित्व करता है। वे प्रतिनिधि हैं पितृसत्तात्मक दुनियाजहां स्वार्थ और गरीबी का राज है. अन्य पात्र सूअर और जंगली के अत्याचार से पीड़ित हैं। सबसे पहले, ये हैं वरवरा, कतेरीना, बोरिस और तिखोन। पात्रों की तुलनात्मक विशेषताओं से पता चलता है कि सभी नायकों ने खुद को अपने भाग्य के हवाले कर दिया, और केवल कतेरीना अपने विवेक और अपनी इच्छाओं के खिलाफ जाने में सक्षम नहीं है।

संपूर्ण कार्य "थंडरस्टॉर्म" इतिहास को समर्पित है मुख्य चरित्रकैथरीन. वह प्रतिभागियों में से एक है। कतेरीना को दो पुरुषों के बीच चयन करना है, और ये पुरुष बोरिस और तिखोन हैं। ये पात्र नाटक में पात्रों के व्यवहार को विस्तार से समझने में मदद करेंगे।

बोरिस का भाग्य

बोरिस के चरित्र का विश्लेषण करने से पहले, आपको उसके इतिहास से परिचित होना होगा।

बोरिस कलिनोव नहीं है। वह अपने माता-पिता के कहने पर वहां जाता है। बोरिस को विरासत मिलनी थी, जो फिलहाल डिकोय के पास है। अच्छे व्यवहार और आज्ञाकारिता के लिए, डिकॉय बोरिस को विरासत देने के लिए बाध्य है, लेकिन पाठक समझते हैं कि डिकॉय के लालच के कारण ऐसा कभी नहीं होगा। इसलिए, बोरिस को कलिनोवो में रहना होगा और डिकी और कबनिखा द्वारा स्थापित नियमों के अनुसार वहां रहना होगा।

तिखोन का भाग्य

सभी पात्रों के बीच, वह दो नायकों, दो पुरुषों को उजागर करता है - ये बोरिस और तिखोन हैं। इन नायकों की तुलनात्मक विशेषताएँ बहुत कुछ कह सकती हैं।

तिखोन अपनी मां कबनिखी पर निर्भर है। उसे उसकी हर बात माननी पड़ती है. सूअर अपने बेटे के निजी जीवन में प्रवेश करने से नहीं हिचकिचाता, यह निर्देशित करता है कि उसे अपनी पत्नी के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। उनकी बहू, कतेरीना कबनिखा, सचमुच दुनिया से ख़त्म हो गई। कतेरीना कबनिखा लगातार गलतियाँ ढूंढती रहती हैं।

एक बार तिखोन को कुछ दिनों के लिए दूसरे शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। पाठक स्पष्ट रूप से देखता है कि अकेले रहने और अपनी स्वतंत्रता दिखाने का अवसर पाकर वह कितना खुश है।

बोरिस और तिखोन के बीच आम

तो, हमारे पास दो पात्र हैं - यह बोरिस और तिखोन है। इन नायकों का तुलनात्मक वर्णन उनकी जीवनशैली के विश्लेषण के बिना असंभव है। इसलिए, दोनों पात्र अत्याचारियों के साथ रहते हैं, दोनों नायक किसी और की इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर हैं। दोनों पात्रों में स्वतंत्रता का अभाव है। दोनों हीरो कतेरीना से प्यार करते हैं।

नाटक के अंत में, कतेरीना की मृत्यु के बाद दोनों को बहुत पीड़ा होती है। तिखोन अपनी माँ के साथ अकेला रह गया है, और बोरिस डिका को कलिनोव को छोड़ने का आदेश देता है। बेशक, कतेरीना के साथ हुई घटना के बाद, वह निश्चित रूप से विरासत नहीं देख पाएंगे।

बोरिस और तिखोन: मतभेद

बोरिस और तिखोन के बीच जितने आम हैं, उससे कहीं अधिक मतभेद हैं। तो, बोरिस और तिखोन - तुलनात्मक विशेषताएँ. नीचे दी गई तालिका इन नायकों के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करने में मदद करेगी।

	बोरिस	टिकोन
कतेरीना के साथ रिश्ता	बोरिस किसी भी चीज़ के लिए तैयार है। वह अपनी प्रतिष्ठा, कतेरीना की प्रतिष्ठा को जोखिम में डालता है - शादीशुदा महिला. उनका प्यार भावुक, खुला और भावनात्मक है।	तिखोन कतेरीना से प्यार करता है, लेकिन पाठक कभी-कभी यह सवाल करता है: यदि वह उससे प्यार करता है, तो वह कबनिखा को हमलों से क्यों नहीं बचाता? उसे उसकी पीड़ा का एहसास क्यों नहीं होता?
नाटक में अन्य पात्रों के साथ संबंध	बोरिस वरवरा की आड़ में काम करता है। रात कलिनोव वह समय है जब सभी युवा गाने और रोमांटिक मूड के साथ सड़कों पर निकलते हैं।	तिखोन के साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है, लेकिन अन्य पात्रों के साथ उसके संबंधों के बारे में बहुत कम कहा जाता है। एकमात्र उल्लेखनीय बात उनकी माँ के साथ उनका रिश्ता है। वह कुछ हद तक उससे प्यार करता है और उसका सम्मान करने की कोशिश करता है, लेकिन दूसरी ओर, वह उसे गलत मानता है।

ऐसे हैं बोरिस और तिखोन। उपरोक्त तालिका में दिए गए पात्रों की तुलनात्मक विशेषताएँ काफी संक्षिप्त और व्यापक हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि पाठक ज्यादातर तिखोन की तुलना में बोरिस के प्रति सहानुभूति रखते हैं।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य विचार

बोरिस और तिखोन के चरित्र-चित्रण से पता चलता है कि दोनों व्यक्ति कतेरीना से प्यार करते थे। हालाँकि, न तो कोई उसे बचा सका और न ही दूसरा। कतेरीना ने खुद को एक चट्टान से नदी में फेंक दिया, किसी ने उसे नहीं रोका। यह बोरिस और तिखोन थे, जिनकी तुलनात्मक विशेषताएँ ऊपर दी गई थीं, जिन्हें उसे बचाना था, जिन्हें कलिनोव के क्षुद्र अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ विद्रोह करना था। हालाँकि, वे सफल नहीं हुए और कतेरीना के निर्जीव शरीर को नदी से बाहर निकाला गया।

कलिनोव एक ऐसा शहर है जो अपने नियमों से रहता है। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा, और यह सच है। कतेरीना अपनी किस्मत तो नहीं बदल सकीं, लेकिन शायद वो पूरे शहर की हैं। उनकी मृत्यु पहली विपत्ति है जिसने परिवार के पितृसत्तात्मक तरीके का उल्लंघन किया है। कबनिखा और डिकोय को लगता है कि युवा उनकी शक्ति से बाहर हो रहे हैं, जिसका मतलब है कि बदलाव आ रहे हैं।

इस प्रकार, ए. ओस्ट्रोव्स्की न केवल दिखाने में सक्षम थे पारिवारिक त्रासदी. हमारे सामने जंगली और सूअर की निरंकुशता में नष्ट हो रहे एक पूरे शहर की त्रासदी है। कलिनोव कोई काल्पनिक शहर नहीं है, लेकिन पूरे रूस में ऐसे बहुत सारे "कलिनोव" हैं।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य पात्र। काम का मुख्य विचार इस लड़की का "के साथ संघर्ष" है अंधेरा साम्राज्य"अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों का साम्राज्य। कतेरीना की आत्मा को देखकर, जीवन के बारे में उसके विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों उत्पन्न हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। और यह नाटककार ओस्ट्रोव्स्की के कौशल की बदौलत किया जा सकता है। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को अच्छी शिक्षा नहीं मिली. वह अपनी माँ के साथ देहात में रहती थी। कतेरीना का बचपन आनंदमय, बादल रहित था। उसकी माँ में "कोई आत्मा नहीं थी", उसने उसे घर का काम करने के लिए मजबूर नहीं किया।

कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, खुद को झरने के पानी से धोती थी, फूलों पर रेंगती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने के लिए बैठ जाती थी और भटकने वालों और प्रार्थना करने वाली महिलाओं की बातें सुनती थी, जो उनके घर में कई थीं। कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ती थी। और यह इतनी शांति से कितना भिन्न है, सुखी जीवनछह साल की बच्ची की हरकत, जब किसी बात से आहत होकर कात्या शाम को अपने घर से वोल्गा की ओर भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का देकर चली गई! ... हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई। वह बहुत पवित्र और पूरी तरह से प्यार करने वाली थी। वह अपने आस-पास की हर चीज़ और हर किसी से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों वाला उसका घर, गरीबों की उसने मदद की। लेकिन कात्या के बारे में सबसे खास बात ये है कि वो बाकी दुनिया से अलग अपने सपनों में जीती थीं. जो कुछ भी अस्तित्व में था, उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव के विपरीत नहीं था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और ध्यान नहीं दिया। इसलिए, लड़की ने स्वर्ग में स्वर्गदूतों को देखा, और उसके लिए चर्च एक दमनकारी और दमनकारी शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहां सब कुछ उज्ज्वल है, जहां आप सपने देख सकते हैं। हम कह सकते हैं कि कतेरीना भोली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना से पली-बढ़ी थी। लेकिन अगर रास्ते में उसे कुछ ऐसा मिलता जो उसके आदर्शों के विपरीत होता, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल जाती और उस बाहरी व्यक्ति से खुद का बचाव करती, एक अजनबी जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान कर दिया। नाव के साथ भी ऐसा ही था. शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें उसने प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस किया, लड़की धोखे, क्रूरता और चूक से भरे जीवन में गिर गई।

उसने स्वतंत्रता और बोरिस के लिए अपनी अंतरात्मा की पवित्रता का बलिदान दिया। मेरी राय में, यह कदम उठाते हुए, कट्या को पहले से ही निकट अंत का एहसास हो गया था और शायद उसने सोचा था: "अभी या कभी नहीं।" वह प्यार से भर जाना चाहती थी, यह जानते हुए कि कोई और मौका नहीं मिलेगा। पहली डेट पर कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" बोरिस उसकी आत्मा को बदनाम करने का कारण है, और कट्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके हृदय पर एक भारी पत्थर की भाँति लटका हुआ है। कतेरीना आने वाले तूफ़ान से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सज़ा मानती है। जब से कतेरीना ने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया तब से उसे तूफ़ान का डर सताने लगा है। उसके लिए शुद्ध आत्माकिसी अजनबी से प्यार करने का सोचना भी पाप है। कात्या अपने पाप के साथ जीवित नहीं रह सकती, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से इससे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिख के सामने सब कुछ कबूल करती है। हमारे समय में ऐसी हरकत बहुत अजीब, भोली लगती है। “मैं धोखा देना नहीं जानता; मैं कुछ भी छिपा नहीं सकता, ''कतेरीना ऐसी ही हैं। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने खुद को माफ कर दिया, वह बहुत धार्मिक थी। कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से पीड़ा होती है: वह घर कैसे लौटेगी और अपने पति की आँखों में कैसे देखेगी, जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे जिएगी।

कतेरीना मृत्यु को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता मानती है: "नहीं, मुझे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह घर में है या कब्र में... यह कब्र में बेहतर है... फिर से जीने के लिए नहीं, नहीं, नहीं ... अच्छा नहीं है।" अपने पाप से प्रेरित होकर, कतेरीना आपकी आत्मा को बचाने के लिए जीवन छोड़ देती है। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना के चरित्र को "दृढ़, संपूर्ण, रूसी" के रूप में परिभाषित किया। दृढ़ निश्चयी क्योंकि उसने ऐसा करने का साहस किया अंतिम चरण, शर्मिंदगी और पश्चाताप से खुद को बचाने की खातिर मौत के घाट उतार दिया। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक है, कुछ भी एक-दूसरे का खंडन नहीं करता है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, ईश्वर के साथ एक है। रूसी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी रूसी क्यों न हो, वह उस तरह से प्यार करने में सक्षम है, इतना त्याग करने में सक्षम है, इतनी विनम्रता से सभी कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम है, खुद को स्वतंत्र रखते हुए, गुलाम नहीं।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की ने 1859 में ऐसे समय में लिखा था जब रूस में किसान सुधार की पूर्व संध्या पर सामाजिक नींव में बदलाव आ रहा था। इसलिए, नाटक को जनता के सहज क्रांतिकारी मूड की अभिव्यक्ति के रूप में देखा गया। यह अकारण नहीं था कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को "थंडरस्टॉर्म" नाम दिया। यह न केवल एक प्राकृतिक घटना के रूप में घटित होती है, क्रिया गड़गड़ाहट की आवाज़ के साथ भी प्रकट होती है, बल्कि इसके रूप में भी आंतरिक घटना- नायकों की पहचान तूफान के प्रति उनके रवैये से होती है। प्रत्येक नायक के लिए, तूफान एक विशेष प्रतीक है, कुछ के लिए यह तूफान का अग्रदूत है, दूसरों के लिए यह शुद्धिकरण है, एक नए जीवन की शुरुआत है, दूसरों के लिए यह "ऊपर से आवाज" है, जो कुछ भविष्यवाणी करता है महत्वपूर्ण घटनाएँया कुछ करने के विरुद्ध चेतावनी देता है।

कतेरीना की आत्मा में, एक अदृश्य तूफान किसी के साथ नहीं हो रहा है, उसके लिए एक तूफान स्वर्ग से एक सजा है, "भगवान का हाथ", जिसे उसे अपने पति को धोखा देने के लिए दंडित करना चाहिए: "यह डरावना नहीं है कि यह तुम्हें मार डालेगा, परन्तु वह मृत्यु अचानक तुम पर आ पड़ेगी, हाँ सभी दुष्ट विचार।" कतेरीना डरी हुई है और तूफान का इंतज़ार कर रही है। वह बोरिस से प्यार करती है, लेकिन इससे वह उदास हो जाती है। उसका मानना ​​है कि वह अपनी पापी भावनाओं के लिए "नरक की आग" में जलेगी।

मैकेनिक कुलीगिन के लिए, तूफान प्राकृतिक शक्तियों की एक अपरिष्कृत अभिव्यक्ति है, जो मानवीय अज्ञानता के अनुरूप है, जिससे लड़ना होगा। कुलिगिन का मानना ​​है कि जीवन में मशीनीकरण और ज्ञानोदय का परिचय देकर, व्यक्ति "वज्र" पर शक्ति प्राप्त कर सकता है, जो अशिष्टता, क्रूरता और अनैतिकता का अर्थ रखता है: "मैं अपने शरीर के साथ धूल में सड़ जाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट को नियंत्रित करता हूं।" कुलीगिन ने लोगों को तूफान के डर से बचाने के लिए बिजली की छड़ बनाने का सपना देखा।

तिखोन के लिए, तूफ़ान माँ की ओर से क्रोध, उत्पीड़न है। वह उससे डरता है, लेकिन एक बेटे के रूप में उसे उसकी बात माननी होगी। व्यवसाय के सिलसिले में घर छोड़ते हुए, तिखोन कहते हैं: "हाँ, जहाँ तक मुझे पता है, दो सप्ताह तक मुझ पर कोई तूफ़ान नहीं आएगा, मेरे पैरों में कोई बेड़ियाँ नहीं हैं।"

डिकॉय का मानना ​​है कि बिजली का विरोध करना असंभव और पापपूर्ण है। उसके लिए तूफ़ान विनम्रता है। अपने जंगली और दुष्ट स्वभाव के बावजूद, वह कर्तव्यनिष्ठा से कबनिखे का पालन करता है।

बोरिस को प्राकृतिक तूफ़ान से ज़्यादा मानवीय तूफ़ान से डर लगता है। इसलिए, वह चला जाता है, लोगों की अफवाहों के कारण कतेरीना को अकेला छोड़ देता है। "यहाँ तो और भी डरावना है!" - पूरे शहर की प्रार्थना स्थल से भागते हुए बोरिस कहते हैं।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में आंधी अज्ञानता और द्वेष, स्वर्गीय दंड और प्रतिशोध, साथ ही शुद्धि, अंतर्दृष्टि, एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है। इसका प्रमाण कलिनोव के दो नगरवासियों की बातचीत से मिलता है, निवासियों के दृष्टिकोण में परिवर्तन होने लगे, जो कुछ भी हो रहा था उसका आकलन बदलने लगा। शायद लोगों में तूफान के डर पर काबू पाने, शहर में व्याप्त क्रोध और अज्ञानता के उत्पीड़न से छुटकारा पाने की इच्छा होगी। गड़गड़ाहट और बिजली की भयानक गड़गड़ाहट के बाद, सूरज फिर से सिर पर चमकेगा।

एन. ए. डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" में कतेरीना की छवि की व्याख्या "अंत तक किया गया एक सहज विरोध" और आत्महत्या को एक स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र की शक्ति के रूप में की है: "ऐसी मुक्ति कड़वी है; " लेकिन जब कोई दूसरा न हो तो क्या करें?

मेरा मानना ​​​​है कि ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" सामयिक था और उसने उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई में योगदान दिया।

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अलेक्जेंडर निकोलाइविच ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" न केवल लेखक के काम का शिखर माना जाता है, बल्कि रूसी नाटक के उत्कृष्ट कार्यों में से एक भी माना जाता है। यह बड़े पैमाने पर सामाजिक-ऐतिहासिक संघर्ष, दो युगों के बीच टकराव, पूरे राज्य के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में संकट का प्रतिनिधित्व करता है। हम आपको इससे परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं साहित्यिक विश्लेषणएक योजना के अनुसार काम करता है जो 10वीं कक्षा के छात्र के लिए साहित्य के पाठ की तैयारी में उपयोगी होगा।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1859.

सृष्टि का इतिहास- नाटक वोल्गा के किनारे एक यात्रा के प्रभाव में लिखा गया था, जिसके दौरान लेखक ने वोल्गा प्रांतीय लोगों के जीवन से दिलचस्प रोजमर्रा के दृश्यों, बातचीत और घटनाओं को रिकॉर्ड किया था।

विषय- यह कार्य दो मौलिक रूप से दो पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्याओं पर प्रकाश डालता है अलग दुनिया. परिवार और विवाह, पाप और पश्चाताप के विषय भी उठाए गए हैं।

संघटन- कार्य की संरचना कंट्रास्ट पर बनी है। प्रदर्शनी मुख्य पात्रों के पात्रों और उनके जीवन के तरीके का वर्णन है, कथानक कबनिखा के साथ कतेरीना का संघर्ष है, कार्यों का विकास कतेरीना का बोरिस के लिए प्यार है, परिणति कतेरीना की आंतरिक पीड़ा है, उसकी मृत्यु है, अंत वरवरा है और तिखोन का अपनी माँ के अत्याचार के ख़िलाफ़ विरोध।

शैली- नाटक, नाटक।

दिशा- यथार्थवाद.

सृष्टि का इतिहास

ओस्ट्रोव्स्की ने जुलाई 1859 में नाटक लिखना शुरू किया, और कुछ महीने बाद यह तैयार हो गया और साहित्यिक आलोचकों द्वारा मूल्यांकन के लिए सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया।

लेखक के लिए प्रेरणा वोल्गा के किनारे एक नृवंशविज्ञान अभियान था, जो रूस की स्वदेशी आबादी के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने के लिए समुद्री मंत्रालय द्वारा आयोजित किया गया था। इस अभियान में भाग लेने वालों में से एक ओस्ट्रोव्स्की थे।

यात्रा के दौरान, अलेक्जेंडर निकोलाइविच ने प्रांतीय जनता के कई रोजमर्रा के दृश्य, संवाद देखे, जिन्हें उन्होंने स्पंज की तरह अवशोषित कर लिया। इसके बाद, उन्होंने नाटक को जन्म देते हुए "थंडरस्टॉर्म" नाटक का आधार बनाया लोक चरित्रऔर सच्चा यथार्थवाद।

नाटक में वर्णित कलिनोव का काल्पनिक शहर अवशोषित हो गया चरित्र लक्षणवोल्गा शहर. उनकी मौलिकता और अवर्णनीय रंग ने ओस्ट्रोव्स्की को प्रसन्न किया, जिन्होंने अपनी डायरी में प्रांतीय शहरों के जीवन के बारे में अपनी सभी टिप्पणियों को ध्यान से दर्ज किया।

लंबे समय तक एक संस्करण था जिसमें लेखक ने अपने काम के लिए कथानक लिया था वास्तविक जीवन. कोस्त्रोमा में नाटक लिखने की पूर्व संध्या पर, ए दुखद कहानी- एलेक्जेंड्रा क्लाइकोवा नाम की एक युवा लड़की अपने पति के घर में दमनकारी माहौल का सामना करने में असमर्थ होने के कारण वोल्गा में डूब गई। दबंग सास अपनी बहू पर हर संभव तरीके से अत्याचार करती थी, जबकि रीढ़विहीन पति अपनी पत्नी को उसकी मां के हमलों से नहीं बचा पाता था। हालात और ख़राब हो गए प्रिम प्यरएलेक्जेंड्रा और डाक क्लर्क के बीच।

सेंसरशिप को सफलतापूर्वक पारित करने के बाद, नाटक का मंचन माली में किया गया अकादमिक रंगमंचमॉस्को और अलेक्जेंड्रिन्स्की में नाटक थियेटरपीटर्सबर्ग में.

विषय

अपने काम में, अलेक्जेंडर निकोलाइविच ने कई लोगों को उभारा महत्वपूर्ण विषय, लेकिन उनमें से प्रमुख था दो युगों के संघर्ष का विषय- पितृसत्तात्मक जीवन शैली और भविष्य के लिए उज्ज्वल आशाओं से भरी एक युवा, मजबूत और साहसी पीढ़ी।

कतेरीना एक नए, प्रगतिशील युग की पहचान बन गई, जिसे अंधेरे परोपकारी बंधनों से मुक्त होने की सख्त जरूरत थी। वह मौजूदा बुनियादों की खातिर पाखंड, दासता और अपमान बर्दाश्त नहीं कर सकती थी। उसकी आत्मा प्रकाश और सुंदरता के लिए प्रयासरत थी, लेकिन घोर अज्ञानता की स्थितियों में, उसके सभी आवेग विफलता के लिए अभिशप्त थे।

कतेरीना और उसके बीच के रिश्ते के चश्मे से नया परिवारलेखक ने पाठक को समाज की वर्तमान स्थिति से अवगत कराने की कोशिश की, जो एक वैश्विक सामाजिक और नैतिक मोड़ के कगार पर थी। यह विचार नाटक के शीर्षक - "थंडरस्टॉर्म" के अर्थ से बिल्कुल मेल खाता है। यह शक्तिशाली प्राकृतिक तत्व अंधविश्वास, पूर्वाग्रह और झूठ में डूबे एक प्रांतीय शहर के स्थिर वातावरण के पतन का प्रतीक बन गया है। तूफान के दौरान कतेरीना की मौत आंतरिक प्रेरणा थी जिसने कलिनोव के कई निवासियों को सबसे निर्णायक कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया।

कार्य का मुख्य विचारकिसी के हितों की दृढ़ रक्षा में निहित है - स्वतंत्रता, सौंदर्य, नए ज्ञान, आध्यात्मिकता की इच्छा। अन्यथा, पवित्र पुराने आदेश द्वारा सभी सुंदर आध्यात्मिक आवेगों को बेरहमी से नष्ट कर दिया जाएगा, जिसके लिए स्थापित नियमों से कोई भी विचलन निश्चित मृत्यु लाता है।

संघटन

द थंडरस्टॉर्म में, विश्लेषण में नाटक की रचनात्मक संरचना का विश्लेषण शामिल है। कृति की रचना की ख़ासियत कलात्मक विरोधाभास में निहित है, जिस पर नाटक की पूरी संरचना, जिसमें पाँच कृत्य शामिल हैं, बनी है।

प्रदर्शन परओस्ट्रोव्स्की की कृतियाँ कलिनिन शहर के निवासियों के जीवन के तरीके को दर्शाती हैं। वह दुनिया की ऐतिहासिक नींव का वर्णन करता है, जो वर्णित घटनाओं के लिए सजावट बनने के लिए नियत है।

के बाद कथानक, जिसमें कतेरीना का अपने नए परिवार के साथ संघर्ष अनियंत्रित रूप से बढ़ जाता है। कतेरीना का कबनिखा के साथ टकराव, दूसरे पक्ष को समझने की कोशिश करने की भी उनकी अनिच्छा, तिखोन की इच्छाशक्ति की कमी से घर में स्थिति और खराब हो गई।

क्रिया विकासनाटक का मुख्य भाग कतेरीना के आंतरिक संघर्ष पर आधारित है, जो निराशा के कारण किसी अन्य व्यक्ति की बाहों में चली जाती है। एक गहरी नैतिक लड़की होने के नाते, वह अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव करती है, यह महसूस करते हुए कि उसने अपने वैध जीवनसाथी के संबंध में विश्वासघात किया है।

उत्कर्षकतेरीना की स्वीकारोक्ति द्वारा दर्शाया गया है, जो आंतरिक पीड़ा और उस महिला के शाप के प्रभाव में की गई है जिसने अपना दिमाग खो दिया है, और जीवन से उसका स्वैच्छिक प्रस्थान। अत्यधिक निराशा में नायिका अपनी सभी समस्याओं का समाधान अपनी मृत्यु में ही देखती है।

उपसंहारनाटक में काबानिख की निरंकुशता के खिलाफ तिखोन और बारबरा के विरोध की अभिव्यक्ति शामिल है।

मुख्य पात्रों

शैली

स्वयं ओस्ट्रोव्स्की के अनुसार, "थंडरस्टॉर्म" है यथार्थवादी नाटक. पसंद साहित्यिक शैलीएक गंभीर, नैतिक रूप से कठिन कथानक को यथासंभव वास्तविकता के करीब परिभाषित करता है। यह हमेशा नायक और पर्यावरण के बीच संघर्ष पर आधारित होता है।

यदि निर्देशन की बात करें तो यह नाटक यथार्थवाद की दिशा के बिल्कुल अनुरूप है। इसका प्रमाण हैं विस्तृत विवरणछोटे वोल्गा कस्बों के निवासियों की नैतिकता और रहने की स्थिति। इस पहलू पर, लेखक देता है बडा महत्व, क्योंकि कार्य का यथार्थवाद उस पर जोर देने का सबसे अच्छा तरीका है मुख्य विचार.

द थंडरस्टॉर्म का प्रीमियर 2 दिसंबर, 1859 को सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में हुआ था। ए.ए. ग्रिगोरिएव, जो प्रदर्शन में उपस्थित थे, ने याद किया: "लोग यही कहेंगे! .. मैंने सोचा, "थंडरस्टॉर्म" के तीसरे अधिनियम के बाद बॉक्स को गलियारे में छोड़ रहा हूं, जो एक विस्फोट में समाप्त हुआ ...

यथार्थवादी दिशा के कार्यों की विशेषता वस्तुओं या घटनाओं को संपन्न करना है प्रतीकात्मक अर्थ. इस तकनीक का उपयोग पहली बार ए.एस. ग्रिबेडोव ने कॉमेडी वू फ्रॉम विट में किया था, और यह यथार्थवाद का एक और सिद्धांत बन गया। ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की जारी है...

प्रियजनों के बीच शत्रुता विशेष रूप से अपूरणीय हो सकती है पी. टैसिटस पागलपन और भ्रम के लिए अपने ही बच्चों को उनकी वजह से पीड़ित देखने से बुरा कोई प्रतिशोध नहीं है डब्ल्यू सुमनेर ए.एन. द्वारा एक नाटक ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" एक प्रांतीय के जीवन के बारे में बताता है ...

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के काम में, "हॉट हार्ट" का विषय बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। लगातार "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करते हुए, लेखक ने उच्च स्थापित करने की मांग की नैतिक सिद्धांतों, अथक रूप से ऐसी ताकतों की खोज की जो निरंकुशता, लूट-पाट का विरोध कर सकें...

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की को व्यापारी परिवेश का गायक, रूसी रोजमर्रा के नाटक, रूसी थिएटर का जनक माना जाता है। लगभग 60 नाटक उनकी कलम के हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं जैसे "दहेज", " देर से प्यार"," वन "," हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए पर्याप्त ...

1845 में, ओस्ट्रोव्स्की ने मॉस्को वाणिज्यिक न्यायालय में "मौखिक हिंसा के मामलों के लिए" डेस्क के लिपिक अधिकारी के रूप में काम किया। उसके सामने नाटकीय संघर्षों की एक पूरी दुनिया खुल गई, जीवित महान रूसी भाषा की सारी असंगत समृद्धि सुनाई देने लगी...

एक। ओस्ट्रोव्स्की। आंधी।

"थंडरस्टॉर्म" का विषय, समस्या, विचार और करुणा।

"आंधी" में विषय- 19वीं सदी के 60 के दशक के रूसी व्यापारियों के जीवन और रीति-रिवाजों की एक छवि।

समस्याएँ - सामाजिक-सांस्कृतिक और शाश्वत।डिकोय और कबानोवा के पात्रों में एक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में अत्याचार का प्रदर्शन। तिखोन, बोरिस और बारबरा की छवियों के माध्यम से नैतिक कमजोरी, स्वार्थ, अवसरवाद की निंदा। कतेरीना की छवि में सन्निहित रूसी राष्ट्रीय वीर चरित्र की समस्या। प्रेम, पाप और पश्चाताप की समस्या .

विचार: ओस्ट्रोव्स्की का तर्क है कि जीवन की दुखद परिस्थितियों के बावजूद, स्वतंत्रता और खुशी की इच्छा स्वाभाविक और अपरिवर्तनीय है, और किसी भी प्रकार का अत्याचार मृत्यु के लिए अभिशप्त है। हर समय स्वतंत्रता, न्याय, सत्य की खोज की ऊंची कीमत होती है। .

नाटक की करुणा- दुखद.इसका आधार उच्च आदर्शों की प्राप्ति और संरक्षण के लिए कतेरीना का संघर्ष है, किसी दिए गए सामाजिक परिवेश में किसी ऐतिहासिक क्षण में आदर्श को प्राप्त करने की असंभवता।

टकराव।

द थंडरस्टॉर्म में हमें दो प्रकार के संघर्ष का सामना करना पड़ता है। एक ओर, शासकों (दिकाया, कबनिखा) और अधीनस्थों (कतेरीना, तिखोन, बोरिस, आदि) के बीच यह विरोधाभास है बाहरी संघर्ष. दूसरी ओर, कतेरीना की आत्मा में आंतरिक - मनोवैज्ञानिक संघर्ष के कारण कार्रवाई चलती है।

संघटन।

"थंडरस्टॉर्म" की शुरुआत एक प्रदर्शनी से होती है। प्रदर्शनी- यह, एक नियम के रूप में, काम का प्रारंभिक भाग है, जो कथानक से पहले होता है, पात्रों, कार्रवाई के स्थान और समय का परिचय देता है। यहां अभी भी कोई संघर्ष नहीं है (1 क्रिया, 1 -4 घटनाएँ)। यहां लेखक दुनिया की एक छवि बनाता है जिसमें पात्र रहते हैं और घटनाएं सामने आती हैं।

फिर आता है क्रिया विकास, अर्थात्, एपिसोड की एक श्रृंखला जिसमें पात्रसंघर्ष को सक्रिय रूप से सुलझाने का प्रयास कर रहे हैं। अंत में, संघर्ष उस क्षण तक पहुँच जाता है जब विरोधाभासों को तत्काल समाधान की आवश्यकता होती है, संघर्ष अपने अधिकतम विकास तक पहुँच जाता है - यही है उत्कर्ष(4 दिन, 6 उपस्थिति)। चूँकि नाटक में दो संघर्ष हैं, प्रत्येक की अपनी परिणति है। उत्कर्ष आन्तरिक मन मुटाव- एक्ट 5 में कतेरीना का आखिरी एकालाप।

उसका अनुसरण करते हुए - विनिमय,जो संघर्ष की अस्थिरता (कैटरीना की मृत्यु) को प्रदर्शित करता है।

कलात्मक विशेषताएंनाटक।

विशेष कलात्मक तकनीक – प्रतीकवाद का प्रयोग.

प्रतीक-विशेष कलात्मक छवि, एक प्रकार का रूपक। वह महत्वपूर्ण है.

शीर्षक में "तूफान" शब्द ही अस्पष्ट है। दीवार पर "उग्र लकड़बग्घे" की छवि भी प्रतीकात्मक है, एक पागल महिला की छवि भी प्रतीकात्मक है। कतेरीना की स्वतंत्रता के लिए प्रयास पक्षी की मुक्त उड़ान का प्रतीक है।

नाटक में प्रयुक्त और "बोलने वाले उपनाम" और नायकों के विशेष चिन्हों का स्वागत।वाइल्ड की बेलगाम मनमानी पूरी तरह से उनके उपनाम से मेल खाती है, और शहर में उन्हें "योद्धा" कहा जाता है - यह एक संकेत है।

कलिनोव शहर अत्याचार और भय का स्थान है।

कार्रवाई के दृश्य के रूप में शहर में परिदृश्य के समान कार्य होते हैं: यह चरित्र और मानस को प्रभावित करता है "थंडरस्टॉर्म" में कार्रवाई का स्थान -वोल्गा के ऊंचे तट पर कलिनोव का काल्पनिक शहर। (तब यह शहर उनके अन्य नाटकों - "फ़ॉरेस्ट", "हॉट हार्ट" के लिए सेटिंग बन जाएगा ».)

कार्रवाई का समय- "हमारे दिन", यानी 1850 के दशक का अंत। कार्रवाई वोल्गा के तट पर होती है, इच्छा, स्वतंत्रता का प्रतीक।यहाँ, कुलीगिन के अनुसार, "सुंदरता"।इस "सुंदरता" का विरोध किया जाता है कलिनोव शहर की छवि

ओस्ट्रोव्स्की की कलम के तहत कलिनोव शहर बदल जाता है आत्म छवि,में से एक बन जाता है नाटक के समान नायक.वह अपना जीवन जीता है, उसका अपना चरित्र है, उसका अपना स्वभाव है। जैसा कि शहर के ऋषि कुलीगिन कहते हैं, "क्रूर नैतिकता, श्रीमान, हमारे शहर में, क्रूर!" इसमें अदृश्य, अश्रव्य आँसू बहते हैं, और सतह पर - मौन और अनुग्रह। यदि कतेरीना उसके साथ नहीं होती जनतापरंपरा के विरुद्ध विद्रोह, इसलिए सब कुछ शांत और सहज होगा, तूफान गुजर जाएगा।

जंगली।

जंगली, "से संपन्न" बोलने वाला उपनाम”, का एक विशेष चिन्ह है: शहर में उसे “योद्धा” कहा जाता है। वह एक छोटा तानाशाह है, वह एक ताकत जानता है - पैसे की ताकत। उन पर अपना गुस्सा निकालने के लिए अप्राप्त लोगों की तलाश कर रहा है। उसका जीवन दूसरों से झगड़े और संग्रह करना है। वह इस खालीपन को महसूस करता है, यह उस पर अत्याचार करता है और उसे और भी अधिक शर्मिंदा करता है।

डिकी की विशेषता वाला विशेषण "दिल से ठंडा" लेटमोटिफ़ है, "दिल" शब्द को उनकी छवि के संबंध में पांच बार दोहराया गया है। उनकी अवधारणा में यह शब्द क्रोध, आक्रोश, क्रोध, द्वेष से जुड़ा है। यहां वह कबनिखा से पूछता है: "मुझसे बात करो ताकि मेरा दिल शांत हो जाए" (= क्रोध)। लेकिन वह खुद की प्रशंसा करता है: "लेकिन जब मेरा दिल ऐसा है तो आप मुझे अपने साथ क्या करने का आदेश देते हैं?" यहाँ हृदय का अर्थ है "चरित्र"। क्या क्रोध सचमुच उसके चरित्र का मूल गुण है? नहीं। काबानोवा ने सीधे उससे कहा: "आप जानबूझकर खुद को अपने दिल में क्यों ला रहे हैं?" इस उद्धरण में एक संकेत है. अत्याचारी स्वयं को मूर्ख बनाता है, "दिल की ओर ले जाता है।" किसलिए? अपनी शक्ति के प्रति आश्वस्त होना। शक्ति क्यों? सत्ता की खातिर. इसका मतलब यह है कि यह किसी की शक्ति के डर से जुड़ा है और इसकी निरंतर पुष्टि की आवश्यकता है। "एक शब्द: योद्धा!" _ शापकिन उसके बारे में कहते हैं। अधिनियम 3 में, वह स्वयं स्वीकार करता है: "... मेरा वहां युद्ध चल रहा है।" और हर कोई "योद्धा" की दया पर निर्भर करता है: यदि वह चाहता है, तो वह श्रमिकों को भुगतान करेगा, बोरिस को विरासत का हिस्सा देगा, यदि वह नहीं चाहता है, तो यह उसकी इच्छा है। लेकिन वह किसी व्यक्ति को दबा नहीं सकता - वह कर्ली की तरह, अपने क्षेत्र में, दृष्टि में रखता है . भाषणयह पूरी तरह से चरित्र के अनुरूप है - असभ्य, आक्रामक, अतिसंतृप्त कम हुई शब्दावलीऔर शाप देते हैं: "परजीवी", "नरक में जाओ", "ओह, तुम शापित हो", "तुम्हें असफल करो", "थोपा गया"।

परीक्षा।

परीक्षा।

ऊँचे तट पर सार्वजनिक उद्यान ________; __________ ग्रामीण लुक के लिए।

मंच पर दो बेंच और कई झाड़ियाँ हैं।

पहली घटना

कुलिगिन एक बेंच पर बैठता है और नदी के पार देखता है। कुदरीश और शापकिन

घूम रहे हैं।

कुलीगिन (गाता है)."समतल घाटी के बीच में, चिकनी ऊंचाई पर..." (रुक जाता है

गाना।)चमत्कार, सचमुच कहना होगा, चमत्कार! घुँघराले! यहाँ आप हैं भाई

मेरा, पचास वर्षों से मैं हर दिन ________ की तलाश कर रहा हूं और मुझे हर चीज पर्याप्त नहीं मिल पाती है।

घुँघराले। और क्या?

कुलीगिन। दृश्य असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनंदित होती है.

घुँघराले। कुछ!

कुलीगिन। आनंद! और आप: "कुछ!" क्या आपने देखा या आपको समझ नहीं आया

प्रकृति में कितना सौंदर्य है.

घुँघराले। खैर, आपके साथ क्या डील है! आप एक प्राचीन, एक रसायनज्ञ हैं!

कुलीगिन। मैकेनिक, स्व-सिखाया मैकेनिक।

घुँघराले। सब एक जैसे।

मौन

कुलीगिन (तरफ की ओर इशारा करते हुए).देखो, भाई कर्ली, वहाँ कौन है

इस तरह अपनी भुजाएँ लहराते हुए?

घुँघराले। यह? यह जंगली भतीजा डाँटता है।

कुलीगिन। एक जगह मिल गयी!

घुँघराले। उसका हर जगह स्थान है. किस चीज़ से डरता है, किससे डरता है! उससे बलिदान दिलवाया

बोरिस ग्रिगोरिविच, इसलिए वह उस पर सवारी करता है।

शापकिन। हमारे बीच सेवेल प्रोकोफिच जैसे ऐसे और ऐसे डांटने वाले की तलाश करें!

किसी व्यक्ति को बिना कुछ लिए काट डालेगा।

घुँघराले। एक मार्मिक आदमी!

शापकिन। अच्छा, भी, और कबनिहा।

घुँघराले। ठीक है, हाँ, वह वाला, कम से कम चरम सीमा पर, धर्मपरायणता की आड़ में है, लेकिन यह वैसा ही है

चेन बंद करो!

शापकिन। उसे खुश करने वाला कोई नहीं है, इसलिए वह लड़ रहा है!

घुँघराले। हमारे पास मेरे जैसे बहुत से लोग नहीं हैं, अन्यथा हम शरारती होते

शापकिन। आप क्या करेंगे?

घुँघराले। उन्होंने अच्छा किया होगा.

शापकिन। इस कदर?

घुँघराले। हम में से चार, हम में से पांच गली में कहीं बात करेंगे

उसे आमने-सामने, तो वह रेशम बन जाता। लेकिन हमारे विज्ञान के बारे में, और नहीं

मैं किसी को भी झाँक लेता, काश मैं चलकर इधर-उधर देख लेता।

शापकिन। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वह तुम्हें सैनिकों को देना चाहता था।

घुँघराले। मैं चाहता था, लेकिन मैंने इसे नहीं दिया, इसलिए यह सब एक बात है। वह मुझे नहीं देगा

वह अपनी नाक से सूँघता है कि मैं अपना सिर सस्ते में नहीं बेचूँगा। यह आपके लिए है

डरावना, लेकिन मैं उससे बात कर सकता हूँ।

शापकिन। ओए!

घुँघराले। यहाँ क्या है: ओह! मुझे पशु समझा जाता है; वह मुझे क्यों पकड़ रहा है?

तो, उसे मेरी जरूरत है. खैर, इसका मतलब है कि मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे जाने दो

शापकिन। जैसे वह तुम्हें डाँटता नहीं?

घुँघराले। कैसे न डांटें! वह इसके बिना सांस नहीं ले सकता. हाँ, मैं भी नीचे नहीं जाता:

वह शब्द है, और मैं दस हूं; थूको, और जाओ. नहीं, मैं उसके सामने हूं

मैं गुलाम नहीं बनूंगा.

कुलीगिन। उसके साथ, वह एह, लेने के लिए एक उदाहरण है! धैर्य रखना बेहतर है.

दूसरी घटना

वही, डिकोय और बोरिस।

जंगली। बकव्हीट, तुम यहाँ मारने आए हो! परजीवी! फक यू

भाड़ में जाओ!

बोरिस. छुट्टी; घर पर क्या करें!

जंगली। अपनी इच्छित नौकरी ढूंढें. एक बार मैंने तुमसे कहा था, दो बार मैंने तुमसे कहा था: "मत करो

मुझसे मिलने की हिम्मत करो"; तुम्हें यह सब मिल गया! क्या आपके लिए पर्याप्त जगह है? कहाँ

बिलकुल नहीं, आप यहाँ हैं! पाह, तुम शापित हो! खम्भे की तरह क्यों खड़े हो! क्या आपको अल नहीं कहा जा रहा है?

बोरिस. मैं सुन रहा हूं, मैं और क्या कर सकता हूं!

जंगली (बोरिस को देखते हुए). आप हार गये! मैं तुम्हारे साथ हूं और बात नहीं करता

मैं एक जेसुइट के साथ चाहता हूँ. (जाना।)यहाँ यह लगाया गया है! (थूकता है और निकल जाता है।)

अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।

बी1."थंडरस्टॉर्म" नाटक साहित्य की तीन विधाओं में से किस विधा से संबंधित है (उत्तर)

में लिखना कर्ताकारक मामले)?

बी2.पाठ में अंतराल के स्थान पर नदी का नाम डालें, जिसके बारे में प्रश्न में

(नाममात्र मामले में)।

बी3.जंगली, सूअर (और उनके प्रकार के अन्य नायकों) के लिए यह शब्द तय किया गया था,

ओस्ट्रोव्स्की द्वारा मंच पर लाया गया और उनके नाटकों के बाद बनाया गया

आमतौर पर इस्तेमाल हुआ। इनका प्रयोग आमतौर पर "एक शक्तिशाली व्यक्ति,

जो व्यक्तिगत रूप से लोगों के साथ संबंधों में निर्देशित होता है

मनमानी करना।" ओस्ट्रोव्स्की के नायकों में से एक ने इस शब्द की व्याख्या इस प्रकार की:

“इसे कहते हैं, कोई इंसान किसी की नहीं सुनता, कम से कम आपकी तो नहीं सुनता

तुम्हारे सिर पर काठ है, और वह सब उसका अपना है। वह पैर पटकता है, वह कहता है: मैं कौन हूं?

इस समय, सभी घरों को उसके पैरों पर मारना चाहिए, और वे वहीं पड़े रहेंगे, अन्यथा

मुश्किल..."इस शब्द को लिखो.

बी 4।तीव्र टकराव, पात्रों के टकराव आदि का नाम क्या है?

अंतर्निहित परिस्थितियाँ मंचीय कार्रवाई(शुरू

हम उपरोक्त अंश में ऐसा टकराव देखते हैं)?

बी5.दो या दो से अधिक व्यक्तियों के मौखिक संचार को किस नाम से जाना जाता है?

बातचीत में अपने बयानों को बदलना?

बी6.किसी पात्र के संक्षिप्त कथन, वाक्यांश का क्या नाम है?

क्या वह किसी अन्य पात्र के शब्दों के जवाब में बोलता है?

पात्रों की घोषणाएँ, इटैलिक में टाइप की गईं। कौन सा शब्द

अर्थ?

स्पष्ट एवं सुपाठ्य.

5-10 वाक्यों की मात्रा वाले एक प्रश्न के लिए। उत्तर लिखें

स्पष्ट एवं सुपाठ्य.

सी 1यदि आप किसी नाटक के निर्देशक होते, तो क्या

क्या आप उपरोक्त प्रकरण में शामिल अभिनेताओं को टिप्पणियाँ देंगे?

(एक या दो भूमिकाओं के उदाहरण पर)?

उपरोक्त अंश "थंडरस्टॉर्म" के पहले अंक से लिया गया है। इसमें ओस्ट्रोव्स्की

दर्शकों को उनसे परिचित कराने के लिए सभी पात्रों को मंच पर छोड़ता है। पहले

हमें काबानोव परिवार की पहली उपस्थिति (पहला निकास, पहला शब्द

नाटक में नायक हमेशा अपनी समझ के लिए बहुत महत्वपूर्ण होता है)। अभी हम

कुलीगिन से सुना कि कबनिखा एक पाखंडी है, कि वह "गरीबों को कपड़े पहनाती है, और।"

पूरा घर पर खाया. अब हम इसे अपनी आँखों से देखते हैं।

सूअर का किरदार निभाने वाली अभिनेत्री को अलग-अलग स्वरों में महारत हासिल करने की जरूरत है। नायिका

घरेलू सैन्य अभियानों में उनका उदारतापूर्वक उपयोग करता है। फिर वह

शिकायत करता है और विनम्र होने का दिखावा करता है, अब धमकी देता है और आरोप लगाता है, अब बोलता है

"गर्म", फिर "पूरी तरह से ठंडे खून वाला"। सूअर बाहरी तौर पर अच्छे उद्देश्य के लिए लोगों को भ्रमित करने और उन्हें धोखा देने में माहिर है। उसके चरित्र के केंद्र में वही अत्याचार है जो वाइल्ड, केवल धर्मपरायणता से ढका हुआ है। अंश का मुख्य क्षण कानून और भय के बारे में कबनिख की विस्तृत टिप्पणी है। वह उस चिंता को उजागर करती है जो नायिका महसूस करती है (नया, "आखिरी" समय आ गया है, अस्थिर नींव हिल रही है)।

इसके विपरीत, कतेरीना यह नहीं जानती कि कैसे दिखावा किया जाए, जैसा कि कबनिखे सीधे तौर पर घोषित करता है।

कतेरीना का किरदार निभाने वाली अभिनेत्री को अपनी यह स्पष्टता और खुलापन दिखाने की जरूरत है

चरित्र, कलिनोव के "अंधेरे साम्राज्य" में जीवन के लिए अनुकूलित नहीं। यहाँ

वरवरा जानती है कि कैसे जीना है (यह कोई संयोग नहीं है कि उसकी सभी टिप्पणियाँ एक तरफ हैं, वह जानती है कि कैसे जीना है

बाहरी तौर पर नियमों का पालन करें, और अपनी आंतरिक ऊर्जा से बाहर निकलने का रास्ता खोजें - "यदि केवल सब कुछ कवर किया गया होता")।

तिखोन अपनी माँ का एक दलित और आज्ञाकारी पुत्र है, जो आत्म-ह्रास में हास्यास्पद है। आइए उनके भाषण के शब्द-शब्दों पर ध्यान दें: नौकर मालिकों से बात करते हैं, निचले रैंक वाले उच्च रैंक वाले से बात करते हैं। तिखोन नाटक के ऐसे नायकों के समूह से संबंधित है, जो अत्याचारियों (बोरिस, कुलीगिन) की आड़ में अपने जीवन को त्याग देते हैं।

सार्वजनिक विरोध उतना ही दिलचस्प होगा, जिसे तिखोन ने तय किया है

यह भी ध्यान रखना ज़रूरी है कि पूरा दृश्य एक सैर जैसा दिखता है

शहर में परिवार. आस-पास मौजूद किसी को भी संदेह नहीं होगा कि शालीनता से चलने वाले इस परिवार के अंदर एक युद्ध चल रहा है। यह कलिनोव के जीवन की संरचना के बारे में कुलीगिन की कहानियों के समान है - बंद द्वार, ऊंची बाड़ेंजिसके लिए वे घर का खाना खाते हैं और आंसू बहाते हैं।

इस सीन के बाद कतेरीना के मनमुटाव की वजहें सामने आईं

"अँधेरा क्षेत्र"

सी2रूसी साहित्य की अन्य कृतियाँ किस विषय को उठाती हैं

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध और रोल कॉल क्या उत्पन्न होते हैं

उनके और नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बीच?

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों का विषय कई बार उठाया जाता है

रूसी साहित्य के कार्य। छात्र आवेदन कर सकते हैं, उदाहरण के लिए,

फॉनविज़िन द्वारा "अंडरग्रोथ", ग्रिबॉयडोव द्वारा "आई एम बर्निंग विद विट", " कैप्टन की बेटी» पुश्किन, « मृत आत्माएं"गोगोल (चिचिकोव का बचपन), "ओब्लोमोव"

गोंचारोव, तुर्गनेव द्वारा "फादर्स एंड संस", टॉल्स्टॉय द्वारा "वॉर एंड पीस", आदि।

परीक्षा।

भाग ---- पहला

बोर्स (कतेरीना को नहीं देख रहा हूँ)। हे भगवान! आख़िरकार, यह उसकी आवाज़ है! वह कहाँ है? (चारों ओर देखता है।)कतेरीना (उसके पास दौड़ती है और उसकी गर्दन पर गिर जाती है)। मैंने तुम्हें देखा! (सीने पर सिर रखकर रोते हुए।) मौन। बी ओ आर और एस. खैर, यहां हम एक साथ रोए, भगवान लाए। के ए टी ई आर आई एन ए। क्या आप मुझे भूल गए हैं? बी ओ आर और एस. तुम्हें कैसे भूलूँ! के ए टी ई आर आई एन ए। ओह, नहीं, वह नहीं, वह नहीं! आप मुझ पर गुस्सा कर रहे हैं? बी ओ आर और एस. मुझे गुस्सा क्यों आना चाहिए? कतेरीना, अच्छा, मुझे माफ कर दो! मैं तुम्हें हानि नहीं पहुँचाना चाहता था; हाँ, वह आज़ाद नहीं थी. उसने क्या कहा, क्या किया, उसे खुद याद नहीं। बी ओ आर और एस. पूरी तरह से आप! आप क्या! के ए टी ई आर आई एन ए। खैर आप कैसे हैं? अब आप कैसे हैं? बी ओ आर और एस. मैं जा रहा हूं। के ए टी ई आर आई एन ए। आप कहां जा रहे हैं? बी ओ आर और एस. बहुत दूर, कात्या, साइबेरिया तक। के ए टी ई आर आई एन ए। मुझे यहां से दूर ले चलो! बी ओ आर और एस. मैं नहीं कर सकता, कात्या। मैं अपनी इच्छा से नहीं जा रहा हूं: मेरे चाचा ने भेजा है, और घोड़े पहले से ही तैयार हैं; मैंने बस अपने चाचा से एक मिनट के लिए पूछा, मैं कम से कम उस जगह को अलविदा कहना चाहता था जहां हम मिले थे। के ए टी ई आर आई एन ए। भगवान के साथ चलो! मेरी चिंता मत करो. सबसे पहले, केवल अगर यह आपके लिए, गरीबों के लिए उबाऊ होगा, और फिर आप भूल जाएंगे। बी ओ आर और एस. मेरे बारे में कहने को क्या है! मैं एक आज़ाद पंछी हूँ. आप कैसे हैं? सास क्या है? के ए टी ई आर आई एन ए। मुझे सताता है, मुझे बंद कर देता है। वह सबको बताती है और अपने पति से कहती है: "उस पर भरोसा मत करो, वह चालाक है।" हर कोई पूरे दिन मेरा पीछा करता है और मेरी आंखों के सामने हंसता है। बात-बात पर सब लोग तुम्हारी निन्दा करते हैं। बी ओ आर और एस. पति के बारे में क्या? के ए टी ई आर आई एन ए। अब स्नेही, फिर क्रोधी, लेकिन सब कुछ पी जाने वाली। हां, वह मुझसे नफरत करता है, मुझसे नफरत करता है, उसका दुलार मेरे लिए पिटाई से भी बदतर है। बी ओ आर और एस. क्या यह तुम्हारे लिए कठिन है, कात्या? के ए टी ई आर आई एन ए। यह इतना कठिन है, इतना कठिन कि मरना आसान है! बी ओ आर और एस. कौन जानता था कि तुम्हारे साथ इतना कष्ट सहना हमारे प्यार का क्या मतलब था! तो बेहतर होगा कि मैं दौड़ जाऊं! के ए टी ई आर आई एन ए। दुर्भाग्य से, मैंने तुम्हें देखा। मैंने थोड़ी खुशी देखी, लेकिन दुःख, दुःख, क्या! हाँ, अभी भी बहुत कुछ आना बाकी है! खैर, क्या होगा इसके बारे में क्या सोचना! अब मैंने तुम्हें देख लिया है, वे मुझसे यह बात नहीं छीनेंगे; और मुझे किसी और चीज की जरूरत नहीं है. मुझे बस तुम्हें देखना था. अब यह मेरे लिए बहुत आसान हो गया है; जैसे मेरे कंधों से पहाड़ उतर गया हो। और मैं सोचता रहा कि तुम मुझसे नाराज़ हो, मुझे कोस रहे हो... बी ओ आर एंड एस। तुम क्या हो, तुम क्या हो! के ए टी ई आर आई एन ए। नहीं, सब कुछ वैसा नहीं है जैसा मैं कहता हूँ; यह वह नहीं है जो मैं कहना चाहता था! मैं तुमसे ऊब गया था, यही तो, ठीक है, मैंने तुम्हें देखा ... बी ओ आर एंड एस। वे हमें यहाँ नहीं पाते! के ए टी ई आर आई एन ए। बंद करो बंद करो! मैं तुम्हें कुछ बताना चाहता था... मैं भूल गया! कुछ तो कहना ही था! मेरे दिमाग में सब कुछ उलझा हुआ है, मुझे कुछ भी याद नहीं है। बी ओ आर और एस. मेरे लिए समय आ गया है, कात्या! कतेरीना। रुको! बोरिस. अच्छा, आप क्या कहना चाहते थे? के ए टी ई आर आई एन ए। मैं तुम्हें अभी बताता हूँ. (सोचते हुए) हाँ! तुम अपने रास्ते जाओ, एक भी भिखारी को ऐसे न जाने दो, सबको दे दो और उन्हें मेरी पापी आत्मा के लिए प्रार्थना करने का आदेश दो। बी ओ आर और एस. ओह, काश ये लोग जानते कि आपको अलविदा कहना कैसा लगता है! हे भगवान! ईश्वर करे कि किसी दिन यह उनके लिए भी उतना ही मधुर होगा जितना कि अब मेरे लिए है। अलविदा, कात्या! (गले लगाता है और जाना चाहता है।) तुम खलनायक हो! शैतान! ओह, क्या ताकत है! एक। ओस्ट्रोव्स्की, "थंडरस्टॉर्म"।
बी 1	उल्लिखित करना साहित्यिक लिंगकार्य किसका है.
	उत्तर:
बी2	चित्रित घटनाओं के तुरंत बाद कतेरीना का कौन सा कार्य होगा?
	उत्तर:
वीजेड
	उत्तर:
बी 4
	उत्तर:
बी5	उत्तर पुस्तिका में, वह वाक्यांश लिखें जो पूरे नाटक में कतेरीना की छवि का काव्यात्मक रूपक था, और इस दृश्य में बोरिस ने जो कहा वह उसकी जिद को उजागर करता है ("भगवान के साथ सवारी करें!" शब्दों का एक अंश)।
	उत्तर:
बी -6	तिखोन की टिप्पणी पर कतेरीना की प्रतिक्रिया ("कौन जानता था कि हमें आपके प्यार के लिए आपके साथ इतना कष्ट सहना पड़ेगा! ..") एक पूर्ण विस्तृत बयान है। नाटक में इस प्रकार के कथन को क्या कहते हैं?
	उत्तर:
बी 7	अंतिम शब्दबोरिस में श्रोताओं का ध्यान आकर्षित करने के उद्देश्य से विस्मयादिबोधक शामिल हैं। ये विस्मयादिबोधक क्या कहलाते हैं?
	उत्तर:
बी 1		नाटक
बी2		आत्मघाती
बी 3
बी 4
बी5		मुक्त पक्षी
बी -6		स्वगत भाषण
बी 7		शब्दाडंबरपूर्ण

सी1. बोरिस और तिखोन एक जैसे कैसे हैं? अपनी स्थिति का विस्तार करें.

तिखोन और बोरिस। तुलनात्मक विशेषताएँ (ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" पर आधारित)

नाटकीय सेंसरशिप द्वारा नाटक "थंडरस्टॉर्म" को 1859 में प्रस्तुत करने की अनुमति दी गई थी। सेंसर आई. नॉर्डस्ट्रेम, जिनके ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के साथ अच्छे संबंध थे, ने नाटककार के दोस्तों के अनुरोध पर द थंडरस्टॉर्म को प्यार के रूप में प्रस्तुत किया, न कि सामाजिक रूप से आरोप लगाने वाले, व्यंग्यपूर्ण, और अपनी रिपोर्ट में कबनिख या डिकी का उल्लेख नहीं किया। लेकिन प्रेम संघर्ष सार्वजनिक हो जाता है और पारिवारिक, सामाजिक सभी को एक कर देता है। कतेरीना और बोरिस और उनके आसपास के लोगों के बीच संघर्ष में कुलीगिन और वाइल्ड और कबनिखा, कुद्रीश के साथ वाइल्ड, बोरिस के साथ वाइल्ड, वरवरा के साथ कबनिखा, तिखोन और कबनिखा के बीच संघर्ष शामिल हो गया है।

दो पुरुष छवियाँकतेरीना के चरित्र को समझने में हमारी मदद करें। नम्र, एकतरफा तिखोन, कतेरीना का पति, जो उससे प्यार करता है, लेकिन उसकी रक्षा नहीं कर सकता, और बोरिस, डिकी का भतीजा, जो मॉस्को से कलिनोव आया था।

बोरिस अनजाने में कलिनोव के पास आया: " हमारे माता-पिता ने हमें मास्को में अच्छे से पाला, उन्होंने हमारे लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। मुझे कमर्शियल अकादमी में भेजा गया, और मेरी बहन को बोर्डिंग स्कूल में भेजा गया, लेकिन दोनों की अचानक हैजा से मृत्यु हो गई; मैं और मेरी बहन अनाथ हो गये। फिर हम सुनते हैं कि मेरी दादी की भी यहीं मृत्यु हो गई और उन्होंने एक वसीयत छोड़ दी ताकि हमारे चाचा हमें उस हिस्से का भुगतान करें जो हमारे वयस्क होने पर होना चाहिए, केवल इस शर्त के साथ". बोरिस शहर में असहज है, वह स्थानीय व्यवस्था का आदी नहीं हो सकता: " एह, कुलीगिन, बिना आदत के मेरे लिए यहाँ बहुत मुश्किल है! हर कोई मुझे किसी न किसी तरह बेतहाशा देखता है, जैसे कि मैं यहाँ अनावश्यक था, जैसे कि मैं उन्हें परेशान कर रहा हूँ। मैं रीति-रिवाज नहीं जानता. मैं समझता हूं कि यह सब हमारा रूसी है, मूल निवासी है, लेकिन फिर भी मुझे इसकी आदत नहीं है।.»

दोनों नायक बंधन, निर्भरता से एकजुट हैं: तिखोन - अपनी मां से, बोरिस - वाइल्ड से। तिखोन बचपन से ही एक निरंकुश माँ की शक्ति में है, उसकी हर बात से सहमत है, विरोधाभास करने की हिम्मत नहीं करता। उसने उसकी इच्छा को इतना दबा दिया कि, कतेरीना से शादी करने के बाद भी, तिखोन अपनी माँ के आदेशों के अनुसार रहना जारी रखता है:

काबानोवा: यदि तुम अपनी माँ की बात सुनना चाहते हो, तो जब तुम वहाँ पहुँचोगे तो जैसा मैंने तुम्हें आदेश दिया है वैसा ही करना।

कबानोव: हाँ, मैं, माँ, आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!

एन. ए. डोब्रोलीबोव, तिखोन की छवि पर विचार करते हुए कहते हैं कि वह “स्वयं अपनी पत्नी से प्यार करता था और उसके लिए सब कुछ करने को तैयार रहता था; लेकिन जिस उत्पीड़न के तहत वह बड़ा हुआ, उसने उसे इतना विकृत कर दिया कि उसमें कोई मजबूत भावना नहीं रही..."।

तिखोन नहीं जानता कि अपनी माँ को कैसे खुश किया जाए ("... केवल मैं नहीं जानता कि मैं इस संसार में किस प्रकार का अभागा व्यक्ति पैदा हुआ हूँ कि मैं तुम्हें किसी भी चीज़ से प्रसन्न नहीं कर सकता"), और यहां तक ​​कि मासूम कतेरीना पर भी टूट पड़ता है (" आप देखिए, मैं इसे हमेशा अपनी माँ से आपके लिए लाता हूँ! यहाँ मेरा जीवन है!"). और कुलीगिन सही थे जब उन्होंने कहा कि परिवारों में बंद दरवाजों के पीछे "अंधेरे और नशे की लत!" तिखोन निराशा से पीता है, इससे अपने जीवन को रोशन करने की कोशिश करता है। वह कम से कम कुछ समय के लिए मातृ अत्याचार से बचने के लिए एक यात्रा की प्रतीक्षा कर रहा है। वरवरा अपने भाई की सच्ची इच्छाओं को अच्छी तरह समझती है:

वरवरा: वे अपनी मां के साथ खुद को बंद करके बैठे हैं। वह इसे अब जंग लगे लोहे की तरह तेज़ कर देती है।

कतेरीना: किस लिए?

बारबरा: बिलकुल नहीं, तो, वह मन को सिखाता है। सड़क पर दो सप्ताह लगेंगे, एक गुप्त मामला! अपने लिए जज करें! उसका दिल दुख रहा है कि वह अपनी मर्जी से चल रहा है। अब वह उसे आदेश दे रही है, एक से बढ़कर एक खतरनाक, और फिर वह उसे छवि के पास ले जाएगी, उसे शपथ दिलाएगी कि वह सबकुछ बिल्कुल वैसा ही करेगा जैसा आदेश दिया गया है।

कतेरीना: और जंगल में, वह बंधा हुआ लगता है।

बारबरा: हाँ, बिल्कुल, जुड़ा हुआ! उसके जाते ही वह पी लेगा. वह अब सुन रहा है, और वह स्वयं सोच रहा है कि जल्द से जल्द कैसे छुटकारा पाया जाए।

तिखोन अपनी मां का खंडन नहीं कर सकता है, और यह उसके दिमाग में भी नहीं आता है, वह कतेरीना को हमलों से नहीं बचा सकता है, हालांकि उसे उस पर दया आती है। बिदाई के दृश्य में, हम देखते हैं कि कैसे तिखोन को पीड़ा होती है, यह महसूस करते हुए कि वह अपनी पत्नी को नाराज करता है, अपनी माँ के दबाव में आदेश देता है:

काबानोवा: आप वहां क्यों खड़े हैं, क्या आपको आदेश नहीं पता? अपनी पत्नी को बताएं कि आपके बिना कैसे रहना है।

कबानोव: हाँ, चाय, वह खुद जानती है।

कबानोवा: और बात करो! अच्छा, अच्छा, ऑर्डर करो! मैं सुनना चाहता हूँ कि आप उसे क्या आदेश देते हैं! और फिर आप आकर पूछें कि क्या सब कुछ ठीक से हो गया है।

कबानोव: अपनी माँ की बात सुनो, कात्या!

कबानोवा: उससे कहो कि वह अपनी सास के प्रति असभ्य न हो।

कबानोव: असभ्य मत बनो!

कबानोवा: सास का सम्मान करने के लिए, जैसे मां!

काबानोव: सम्मान, कात्या, माँ, अपनी माँ के रूप में!

काबानोवा: ताकि वह एक महिला की तरह खाली न बैठे!

कबानोव: मेरे बिना कुछ करो!वगैरह।

तिखोन "गैर-प्रतिरोध" को प्राथमिकता देता है, घरेलू अत्याचार को अपने तरीके से अपनाता है। वह कतेरीना को सांत्वना देता है, सुधार करने की कोशिश करता है: " हर चीज़ को दिल से लें, ताकि आप जल्द ही उपभोग में पड़ जाएँ। उसकी बात क्यों सुनें! उसे कुछ कहना है! ठीक है, उसे बात करने दो, और तुम अपने कानों के पास से गुजरो..."

बोरिस भी एक आश्रित स्थिति में है, क्योंकि विरासत प्राप्त करने की मुख्य शर्त अपने चाचा डिकी के प्रति सम्मान दिखाना है। वह कबूल करता है कि वह पद छोड़ देगा सब लोग चले गए. और क्षमा करें बहन».

बोरिस शहर में एक नया चेहरा है, लेकिन कलिनोव की "क्रूर नैतिकता" के आगे भी झुक जाता है। वह कतेरीना के प्यार का हकदार कैसे हुआ? शायद कतेरीना बोरिस पर ध्यान देती है क्योंकि वह एक आगंतुक है, स्थानीय लोगों में से नहीं; या, जैसा कि एन डोब्रोलीबोव ने लिखा है, "वह बोरिस के प्रति न केवल इस तथ्य से आकर्षित है कि वह उसे पसंद करती है, कि वह दिखने और बोलने में दूसरों की तरह नहीं दिखता है..." वह प्रेम की आवश्यकता से उसकी ओर आकर्षित होती है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर पीड़ा, और स्वतंत्रता, स्थान, गर्म की इच्छा, अप्रतिबंधित स्वतंत्रता.

कतेरीना का दावा है कि वह अपने पति से प्यार करती है, "प्यार" की अवधारणा को दया से बदल देती है। वरवरा के अनुसार, "अगर यह अफ़सोस की बात है, तो आपको यह पसंद नहीं है। हाँ, और बिना कुछ लिए, हमें सच बोलना ही होगा!

मुझे लगता है कि बोरिस से प्यार करने लायक भी कुछ नहीं है। वह जानता था कि इस निषिद्ध, पापपूर्ण रिश्ते के उसके लिए और विशेष रूप से कतेरीना के लिए बहुत गंभीर परिणाम हो सकते हैं। और कर्ली चेतावनी देते हैं: " केवल तुम देखो, अपने लिए मुसीबत मत खड़ी करो, और उसे मुसीबत में मत डालो! मान लीजिए, भले ही उसका पति मूर्ख हो, लेकिन उसकी सास बेहद क्रूर है". लेकिन बोरिस कतेरीना के साथ अपनी भावनाओं या तर्क का विरोध करने की कोशिश भी नहीं करता। लेकिन यह सबसे बुरा नहीं है. कतेरीना द्वारा अपनी सास और पति को धोखा देने की बात कबूल करने के बाद बोरिस का व्यवहार चौंकाने वाला है। बोरिस भी कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। लेकिन वह इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता सुझाती है - वह उसे साइबेरिया ले जाने के लिए कहती है, वह अपने प्रिय के साथ दुनिया के अंत तक भी जाने के लिए तैयार है। लेकिन बोरिस कायरतापूर्वक उत्तर देता है: " मैं नहीं कर सकता, कात्या। मैं अपनी मर्जी से नहीं जा रहा हूं: मेरे चाचा भेजते हैं, और घोड़े तैयार हैं..."। बोरिस एक खुले विद्रोह के लिए तैयार नहीं है, और ठीक इसी तरह से कलिनोवियों ने एक ऐसे कार्य को माना होगा जिसे नायक ने करने की हिम्मत नहीं की थी। इससे पता चलता है कि विरासत उसके लिए अब भी अधिक कीमती है। वह केवल कतेरीना के साथ उसके और उसके दुर्भाग्यपूर्ण शेयरों पर रोने के लिए तैयार है। और आख़िरकार, वह समझता है कि वह उस महिला को मरने के लिए छोड़ देता है जिसे वह प्यार करता है (" केवल एक ही चीज़ है जो हमें भगवान से माँगनी चाहिए, ताकि वह जल्द से जल्द मर जाए, ताकि वह लंबे समय तक पीड़ित न रहे!"). एन ए डोब्रोलीबोव के दृष्टिकोण से कोई भी सहमत नहीं हो सकता है कि "बोरिस एक नायक नहीं है, वह कतेरीना के लायक होने से बहुत दूर है, उसे लोगों की अनुपस्थिति में उससे अधिक प्यार हो गया ... वह उन परिस्थितियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है जो एक घातक अंत को आवश्यक बनाएं... » नाटक।

लेकिन तिखोन, इसके विपरीत, बोरिस से अधिक मानवीय, ऊँचा और मजबूत निकला! इस तथ्य के बावजूद कि कतेरीना ने उसे धोखा दिया और अपमानित किया, वह उसके और उसके प्रतिद्वंद्वी के प्रति सहानुभूति रखने में सक्षम था: " यह इधर-उधर भी दौड़ता है; रोता है. अभी-अभी हम उसके चाचा के साथ उस पर झपटे, उन्होंने पहले ही उसे डाँटा, डाँटा - वह चुप था। बस क्या जंगली हो गया है. मेरे साथ, वह कहती है कि तुम्हें जो करना है करो, बस उसे प्रताड़ित मत करो! और उसे उस पर दया भी आती है.».

कतेरीना के लिए तिखोन का प्यार उसकी मृत्यु के बाद पूरी तरह से प्रकट हुआ:

« माँ, मुझे जाने दो, मेरी मौत! मैं इसे बाहर खींच लूँगा, नहीं तो मैं इसे स्वयं कर लूँगा... मैं इसके बिना क्या कर सकता हूँ!"और उस क्षण, तिखोन अपनी पत्नी की मृत्यु का आरोप लगाते हुए अपनी माँ को सच्चाई बताने में सक्षम था:" माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया! तुम तुम तुम...»

ये शब्द इस तथ्य की बात करते हैं कि नया समय आ गया है, जहां निरंकुशता, अत्याचार और उत्पीड़न के लिए कोई जगह नहीं है।

सी2. नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना के विरोध का कारण क्या था और रूसी के किन कार्यों में साहित्य XIXसदियों से विद्रोही नायकों को दर्शाया गया है?

परीक्षा।

भाग ---- पहला

नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें और कार्य B1-B7 करें; C1-C2.

डी आई के ओ वाई. देखो, तुमने सब कुछ भिगो दिया है। (कुलीगिन।) मुझसे दूर हो जाओ! मुझे अकेला छोड़ दो! (दिल से) मूर्ख आदमी! के यू एल आई जी और एन. सेवेल प्रोकोफिच, आख़िरकार, यह, आपकी डिग्री, सामान्य रूप से सभी शहरवासियों के लिए लाभकारी है। डी आई के ओ वाई. दूर जाओ! क्या फायदा! इस लाभ की आवश्यकता किसे है? के यू एल आई जी और एन. हाँ, कम से कम आपके लिए, आपकी डिग्री, सेवेल प्रोकोफिच। वह होगा, श्रीमान, बुलेवार्ड पर, एक साफ जगह पर, और इसे रख दो। और खर्चा क्या है? ख़र्च खाली है: एक पत्थर का स्तंभ (इशारे से प्रत्येक चीज़ का आकार दिखाता है), एक तांबे की प्लेट, इतना गोल, और एक हेयरपिन, यहाँ एक सीधा हेयरपिन है (इशारे से दिखाता है), सबसे सरल। मैं यह सब एक साथ रखूंगा और संख्याएं स्वयं काट दूंगा। अब आप, आपकी डिग्री, जब आप चलने के लिए तैयार हों या अन्य जो चल रहे हों, अब ऊपर आएं और देखें कि क्या समय हो गया है। और उस तरह की जगह सुंदर है, और दृश्य, और सब कुछ, लेकिन यह खाली लगता है। हमारे साथ भी, आपकी डिग्री, और राहगीर हैं, वे हमारे विचारों को देखने के लिए वहां जाते हैं, आखिरकार, एक आभूषण - यह आंखों के लिए अधिक सुखद है। डी आई के ओ वाई. आप हर तरह की बकवास करके मेरे साथ क्या कर रहे हैं! शायद मैं तुमसे बात नहीं करना चाहता. तुम्हें पहले यह जान लेना चाहिए था कि मूर्ख, मैं तुम्हारी बात सुनने के मूड में हूं या नहीं। मैं तुम्हारे लिए क्या हूँ - यहाँ तक कि, या कुछ और! देखो, तुम्हें कितना महत्त्वपूर्ण मामला मिला है! तो ठीक थूथन के साथ कुछ और बात करने के लिए चढ़ जाता है। के यू एल आई जी और एन. यदि मैं अपने व्यवसाय के साथ आगे बढ़ा, तो यह मेरी गलती होगी। और फिर मैं आम भलाई के लिए हूं, आपकी डिग्री। खैर, समाज के लिए दस रूबल का क्या मतलब है! इससे अधिक की जरूरत नहीं है श्रीमान. डी आई के ओ वाई. या शायद तुम चोरी करना चाहते हो; तुम्हें कौन जानता है. के यू एल आई जी और एन. यदि मैं अपना परिश्रम मुफ़्त में देना चाहूँ तो मैं क्या चुरा सकता हूँ, आपकी डिग्री? हाँ, यहाँ हर कोई मुझे जानता है, कोई भी मेरे बारे में बुरा नहीं कहेगा। डी आई के ओ वाई. खैर, उन्हें बताएं, लेकिन मैं आपको जानना नहीं चाहता। के यू एल आई जी और एन. क्यों, सर सेवेल प्रोकोफिच, एक ईमानदार आदमीक्या आप अपमान करना चाहते हैं? डी आई के ओ वाई. रिपोर्ट, या कुछ और, मैं तुम्हें दूँगा! मैं आपसे अधिक महत्वपूर्ण किसी को रिपोर्ट नहीं करता। मैं आपके बारे में इसी तरह सोचना चाहता हूं और मैं ऐसा सोचता हूं। दूसरों के लिए आप निष्पक्ष आदमीऔर मुझे लगता है कि तुम डाकू हो, बस इतना ही। क्या आप इसे मुझसे सुनना चाहेंगे? तो सुनिए! मैं कहता हूं कि डाकू, और अंत! आप क्या मुकदमा करने जा रहे हैं, या क्या, क्या आप मेरे साथ रहेंगे? तो तुम जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहूं - मैं दया करूंगा, अगर मैं चाहूं - मैं कुचल दूंगा। के यू एल आई जी और एन. भगवान आपके साथ रहें, सेवेल प्रोकोफिच! मैं, श्रीमान, छोटा आदमी, मुझे थोड़े समय के लिए अपमानित करें। और मैं आपको यह बताऊंगा, आपकी डिग्री: "सद्गुण का सम्मान चिथड़ों में किया जाता है!" डी आई के ओ वाई. तुम मेरे प्रति असभ्य होने का साहस मत करो! क्या आप सुनते हेँ! के यू एल आई जी और एन. मैं आपके साथ कोई अशिष्टता नहीं कर रहा हूँ, श्रीमान; लेकिन मैं आपको इसलिए बता रहा हूं क्योंकि, शायद, आप कभी-कभी शहर के लिए कुछ करने का विचार अपने मन में रखेंगे। तुम्हारे पास बहुत ताकत है, तुम्हारी डिग्री है; केवल अच्छे कार्य की इच्छा होगी। आइए अभी इसे लें: हमारे यहां बार-बार तूफान आते हैं, और हम बिजली की छड़ें शुरू नहीं करेंगे। डी एंड सी (गर्व से)। सब व्यर्थ है! के यू एल आई जी और एन. लेकिन जब प्रयोग हुए तो हंगामा किस बात का? डी आई के ओ वाई. आपके पास वहां किस प्रकार की बिजली की छड़ें हैं? के यू एल आई जी और एन. इस्पात। डी और को वाई के बारे में (क्रोध के साथ)। अच्छा, और क्या? के यू एल आई जी और एन. स्टील के खंभे. डिकोय (अधिक से अधिक क्रोधित)। मैंने सुना है कि डंडे, तुम एएसपी की तरह हो; हाँ, और क्या? समायोजित: डंडे! अच्छा, और क्या? के यू एल आई जी और एन. और अधिक कुछ नहीं। डी आई के ओ वाई. हाँ, तूफ़ान, आप क्या सोचते हैं, हुह? अच्छा, बोलो. के यू एल आई जी और एन. बिजली. डिकोय (पैर थपथपाते हुए)। वहाँ और क्या elestrichestvo! अच्छा, तुम डाकू कैसे नहीं हो! एक तूफ़ान हमें सज़ा के रूप में भेजा जाता है ताकि हम महसूस करें, और आप डंडे और किसी प्रकार के बकरों से अपना बचाव करना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दें। आप क्या हैं, तातार, या क्या? क्या आप तातार हैं? आह, बोलो! तातार? के यू एल आई जी और एन. सेवेल प्रोकोफिच, आपकी डिग्री, डेरझाविन ने कहा: मैं अपने शरीर के साथ धूल में सड़ जाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट को आदेश देता हूं। डी आई के ओ वाई. और इन शब्दों के लिए, तुम्हें मेयर के पास भेजो, ताकि वह तुमसे पूछे! हे आदरणीय, सुनो वह क्या कहता है! के यू एल आई जी और एन. कुछ नहीं करना है, समर्पण करना होगा! लेकिन जब मेरे पास दस लाख होंगे, तब मैं बात करूंगा। (हाथ लहराते हुए वह चला जाता है।) डिकोय। तुम क्या हो, चोरी करो, या कुछ, किसी से! इसे पकड़ो! कितना नकली आदमी है! इन लोगों के साथ कैसा व्यक्ति होना चाहिए? मुझें नहीं पता। (लोगों की ओर मुड़ते हुए)। हाँ, हे शापित लोगों, तुम किसी को भी पाप की ओर ले जाओगे! मैं आज क्रोधित नहीं होना चाहता था, लेकिन उसने, मानो जानबूझकर, मुझे क्रोधित कर दिया। उसके असफल होने के लिए! (गुस्से से)। क्या बारिश रुक गई? पहला. ऐसा लगता है कि यह रुक गया है. डी आई के ओ वाई. प्रतीत होना! और तुम, मूर्ख, जाओ और देखो। और फिर - ऐसा लगता है! पहला (तिजोरियों के नीचे से बाहर आना)। रोका हुआ! तीसरी घटना बारबरा और फिर बोरिस।वी ए आर वी ए आर ए. ऐसा लगता है वह है! बोर्स (मंच के पीछे से गुजरता है)। स्स्स्स! बोर्स (चारों ओर देखता है)। यहाँ आओ। (अपने हाथ से इशारा करते हुए) बोरिस (प्रवेश करता है)। हमें कैथरीन के साथ क्या करना है? दया कहो! बी ओ आर और एस. और क्या? वी ए आर वी ए आर ए. परेशानी सिर्फ और सिर्फ यही है. मेरे पति आ गए हैं, क्या तुम्हें पता है? और उन्होंने उसकी प्रतीक्षा नहीं की, परन्तु वह आ गया। बी ओ आर और एस. नहीं, मुझे नहीं पता था. वी ए आर वी ए आर ए. उसने खुद को नहीं बनाया! बी ओ आर और एस. यह देखा जा सकता है कि केवल मैं ही एक दर्जन दिन जीवित रहा, अलविदा! वह अनुपस्थित था. अब आप उसे नहीं देख पाएंगे! एक। ओस्ट्रोव्स्की, "थंडरस्टॉर्म"।
कार्य B1-B7 पूरा करते समय, अपना उत्तर उत्तर पुस्तिका संख्या 1 में पहले सेल से शुरू करते हुए, संबंधित कार्य की संख्या के दाईं ओर लिखें। उत्तर एक शब्द या शब्दों के संयोजन के रूप में दिया जाना चाहिए। प्रत्येक अक्षर को अलग-अलग सेल में स्पष्ट रूप से लिखें। रिक्त स्थान, विराम चिह्न और उद्धरण चिह्नों के बिना शब्द लिखें।
बी 1	जिस कार्य से अंश लिया गया है उसकी शैली क्या है?
	उत्तर:
बी2	ओस्ट्रोव्स्की द्वारा दर्शाया गया डिकाया किस वर्ग का प्रतिनिधि है?
	उत्तर:
वीजेड	(उल्लेखित) दिखाई देने वाले तीन पात्रों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें यह टुकड़ाऔर उनके अंतर्निहित व्यक्तित्व लक्षण। पहले कॉलम में प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।
	उत्तर:
बी 4	इस अंश में दिखाई देने वाले तीन मुख्य पात्रों और उनके भविष्य के भाग्य के बीच एक पत्राचार स्थापित करें। पहले कॉलम में प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।
	उत्तर:
	&

". काम का मुख्य विचार इस लड़की का "अंधेरे साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों के साम्राज्य के साथ संघर्ष है। कतेरीना की आत्मा को देखकर, जीवन के बारे में उसके विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों उत्पन्न हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। और यह नाटककार ओस्ट्रोव्स्की के कौशल की बदौलत किया जा सकता है। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को अच्छी शिक्षा नहीं मिली. वह अपनी माँ के साथ देहात में रहती थी। कतेरीना का बचपन आनंदमय, बादल रहित था। उसकी माँ में "कोई आत्मा नहीं थी", उसने उसे घर का काम करने के लिए मजबूर नहीं किया।

कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, खुद को झरने के पानी से धोती थी, फूलों पर रेंगती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने के लिए बैठ जाती थी और भटकने वालों और प्रार्थना करने वाली महिलाओं की बातें सुनती थी, जो उनके घर में कई थीं। कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ती थी। और छह साल की लड़की का कृत्य ऐसे शांत, सुखी जीवन से कितना विपरीत है, जब कट्या, किसी बात से आहत होकर, शाम को घर से वोल्गा की ओर भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का दे दिया! ... हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई। वह बहुत पवित्र और पूरी तरह से प्यार करने वाली थी। वह अपने आस-पास की हर चीज़ और हर किसी से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों वाला उसका घर, गरीबों की उसने मदद की। लेकिन कात्या के बारे में सबसे खास बात ये है कि वो बाकी दुनिया से अलग अपने सपनों में जीती थीं. जो कुछ भी अस्तित्व में था, उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव के विपरीत नहीं था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और ध्यान नहीं दिया। इसलिए, लड़की ने स्वर्ग में स्वर्गदूतों को देखा, और उसके लिए चर्च एक दमनकारी और दमनकारी शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहां सब कुछ उज्ज्वल है, जहां आप सपने देख सकते हैं। हम कह सकते हैं कि कतेरीना भोली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना से पली-बढ़ी थी। लेकिन अगर रास्ते में उसे कुछ ऐसा मिलता जो उसके आदर्शों के विपरीत होता, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल जाती और उस बाहरी व्यक्ति से खुद का बचाव करती, एक अजनबी जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान कर दिया। नाव के साथ भी ऐसा ही था. शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें उसने प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस किया, लड़की धोखे, क्रूरता और चूक से भरे जीवन में गिर गई।

ऐसा भी नहीं है कि कतेरीना ने अपनी इच्छा के विरुद्ध तिखोन से शादी की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे इस बात की परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की है। तथ्य यह है कि लड़की से उसका पूर्व जीवन छीन लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना को अब चर्च जाने में उतनी खुशी महसूस नहीं होती, वह अपना सामान्य व्यवसाय नहीं कर पाती। दुखद, परेशान करने वाले विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कट्या केवल सहन कर सकती है, जबकि वह धैर्यवान है, और सपने देखती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे वापस धरती पर लाती है, जहां अपमान और पीड़ा है। कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी से नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियाँ कबनिखा द्वारा दबा दी जाती हैं: "तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रही हो, बेशर्म औरत, तुम अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहती।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की प्रबल भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रिय पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। तिखोन स्वयं, अपनी माँ के अत्याचार के कारण, अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह कुछ समय के लिए कट्या को खूब काम करने के लिए छोड़ देता है, तो लड़की (पहले से ही एक महिला) पूरी तरह से अकेली हो जाती है। आख़िर क्यों कतेरीना को बोरिस से प्यार हो गया, उसने परातोव की तरह अपने मर्दाना गुणों का प्रदर्शन नहीं किया, उसने उससे बात भी नहीं की। शायद इसका कारण यह था कि कबनिख के घर के घुटन भरे माहौल में उसके पास कुछ शुद्ध चीज़ की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार इतना शुद्ध था, उसने कतेरीना को पूरी तरह से ख़त्म नहीं होने दिया, किसी तरह उसका साथ दिया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि उसे ऐसा महसूस हुआ कि वह गौरवान्वित, प्राथमिक अधिकारों से संपन्न व्यक्ति है। यह भाग्य को त्यागने के विरुद्ध, अराजकता के विरुद्ध विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि जीवित रहना अभी भी असंभव है।

उसने स्वतंत्रता और बोरिस के लिए अपनी अंतरात्मा की पवित्रता का बलिदान दिया। मेरी राय में, यह कदम उठाते हुए, कट्या को पहले से ही निकट अंत का एहसास हो गया था और शायद उसने सोचा था: "अभी या कभी नहीं।" वह प्यार से भर जाना चाहती थी, यह जानते हुए कि कोई और मौका नहीं मिलेगा। पहली डेट पर कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" बोरिस उसकी आत्मा को बदनाम करने का कारण है, और कट्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके हृदय पर एक भारी पत्थर की भाँति लटका हुआ है। कतेरीना आने वाले तूफ़ान से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सज़ा मानती है। जब से कतेरीना ने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया तब से उसे तूफ़ान का डर सताने लगा है। उसकी पवित्र आत्मा के लिए किसी अजनबी से प्रेम करने का विचार भी पाप है। कात्या अपने पाप के साथ जीवित नहीं रह सकती, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से इससे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिख के सामने सब कुछ कबूल करती है। हमारे समय में ऐसी हरकत बहुत अजीब, भोली लगती है। “मैं धोखा देना नहीं जानता; मैं कुछ भी छिपा नहीं सकता'' - ऐसी ही कतेरीना है। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने खुद को माफ कर दिया, वह बहुत धार्मिक थी। कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से पीड़ा होती है: वह घर कैसे लौटेगी और अपने पति की आँखों में कैसे देखेगी, जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे जिएगी।

कतेरीना मृत्यु को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता मानती है: "नहीं, मेरे लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह घर में है या कब्र में... यह कब्र में बेहतर है... फिर से जीना नहीं, नहीं, नहीं।" .. यह अच्छा नहीं है” अपने पाप से परेशान होकर, कतेरीना अपनी आत्मा को बचाने के लिए मर जाती है। कतेरीना के चरित्र को "दृढ़, अभिन्न, रूसी" के रूप में परिभाषित किया गया। निर्णायक, क्योंकि उसने खुद को शर्म और पश्चाताप से बचाने के लिए मरने का आखिरी कदम उठाने का फैसला किया। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक है, कुछ भी एक-दूसरे का खंडन नहीं करता है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, ईश्वर के साथ एक है। रूसी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी रूसी क्यों न हो, वह उस तरह से प्यार करने में सक्षम है, इतना त्याग करने में सक्षम है, इतनी विनम्रता से सभी कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम है, खुद को स्वतंत्र रखते हुए, गुलाम नहीं।

1859 में और उसी समय राजधानी के मंचों पर इसका सफल मंचन किया गया। नाटककार का नाटक, अपनी प्रासंगिकता खोए बिना, कई में खेला जाता है आधुनिक थिएटरपूरी दुनिया में। इसका मतलब यह है कि ये रचनाएँ अभी भी दर्शकों और पाठकों के बीच रुचि जगाने में सक्षम हैं। इसका मतलब यह है कि ओस्ट्रोव्स्की ने जो विषय उठाए वे आज भी समाज को उत्साहित करते हैं।
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नाटक की कार्रवाई महत्वपूर्ण मोड़ की पूर्व संध्या पर होती है, वस्तुतः 1861 के प्रसिद्ध किसान सुधार से डेढ़ साल पहले, जिसके कारण दास प्रथा का उन्मूलन हुआ। समाज के भीतर, एक भविष्य में महत्वपूर्ण मोड़ पहले से ही महसूस किया जा रहा है, जीवन के सामान्य पितृसत्तात्मक तरीके, व्यापारियों और जमींदारों की शक्ति के खिलाफ आबादी के गुलाम हिस्से का एक मूक विरोध। इस बढ़ते संकट की तुलना तूफान से पहले के माहौल से की जा सकती है. ­
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तूफ़ान इकट्ठा हो रहा है. पुराने तरीके के लोग, अज्ञानी और असभ्य प्रतिनिधि, जैसा कि आलोचक डोब्रोलीबोव ने कहा, "अंधेरे साम्राज्य" के लोग आसन्न आपदा को उन लोगों के लिए सजा के रूप में देखते हैं जिन्होंने "दास-मालिक" कानूनों की अवज्ञा करने का फैसला किया, जिसके अनुसार अधिकांश देश का समाज अभी भी जीवित है। प्रगतिशील लोग, जिनमें ओस्ट्रोव्स्की और डोब्रोलीबोव दोनों शामिल हैं, तूफान को एक सकारात्मक संकेत के रूप में देखते हैं, उनका मानना ​​है कि इस घटना को पुरानी दुनिया के सबसे छिपे हुए कोनों को रोशन करना चाहिए। एक आंधी से देश के घुटन भरे माहौल को ताज़ा कर देना चाहिए।
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तो, काम का एक केंद्रीय विषय "अंधेरे साम्राज्य" और गुलाम और इस स्थिति से असंतुष्ट लोगों के बीच टकराव है। प्रतिनिधित्व करने वाले मुख्य पात्र पुरानी दुनिया, व्यापारी कबनिखा और व्यापारी वाइल्ड हैं। कबनिख के चरित्र के परिभाषित लक्षण क्रूरता, छल, पाखंड, पाखंड हैं। अपनी शक्ति का दावा करने के लिए, यह विभिन्न तकनीकों का उपयोग कर सकता है। उसके लिए मुख्य बात दूसरों की विनम्रता को महसूस करना है। इसके अलावा, बाहरी लोगों के लिए, यह धर्मपरायणता और दयालुता का एक उदाहरण लग सकता है। इसके विपरीत, डिकी में अत्याचार की क्रूर शक्ति पूरी तरह से दिखाई गई है। धन और शक्ति ने उसे व्यावहारिक रूप से शहर का राजा बना दिया। वह उन लोगों के साथ सब कुछ करता है जिन्हें वह उचित समझता है, और अक्सर सामान्य सनक उसके कार्यों का मार्गदर्शन करती है। युवा लोग पुराने आदेश के खिलाफ विद्रोह करते हैं: कतेरीना, तिखोन, कुदरीश, बोरिस, कुलीगिन, वरवरा। लेकिन वे इसे एक-एक करके करते हैं, इसलिए उनमें से प्रत्येक के लिए ऐसा विरोध दुखद रूप से समाप्त होता है।

"अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ संघर्ष के अलावा, नाटक में एक और विषय लगता है - प्रेम का विषय।

बोरिस के प्रति कतेरीना के प्यार का मकसद पूरे काम में चलता है। यह प्यार मुख्य किरदार की पहली वास्तविक अनुभूति बन जाता है। कतेरीना के पास प्रशंसकों की कभी कमी नहीं थी, लेकिन उन्हें उनमें कोई दिलचस्पी नहीं थी। जैसा कि नायिका ने खुद वरवरा के साथ बातचीत में कहा था, वह केवल उन पर हँसी थी। कतेरीना ने अपने माता-पिता की सहमति से और अपनी मर्जी से तिखोन से शादी की - कबनिख के बेटे ने उसकी अस्वीकृति का कारण नहीं बनाया। एक मेहमान युवक बोरिस से उसकी मुलाकात से सब कुछ उलट-पुलट हो गया, जिसकी शक्ल-सूरत, जिसमें राजधानी की शिक्षा और संवारने का अहसास होता था, स्थानीय समाज की पृष्ठभूमि से अनुकूल रूप से भिन्न थी। लेकिन उसकी आहों का उद्देश्य एक कमजोर इरादों वाला और डरपोक व्यक्ति निकला जो लगातार इस सोच से भयभीत रहता था कि किसी को उनके रोमांस के बारे में पता चल जाएगा। अंततः, उसने कतेरीना को साइबेरिया ले जाने से इंकार करके धोखा दिया, जहाँ उसके चाचा डिकॉय ने उसे भेजा था। और इस कृत्य ने मुख्य पात्र की मृत्यु को पूर्व निर्धारित कर दिया। विश्वासघात के बावजूद, कतेरीना अंत तक उससे प्यार करती रही।

अगर हम प्यार की बात करें तो हम वरवरा और कुदरीश के रिश्ते के बारे में कह सकते हैं। एक-दूसरे के लिए उनके मन में जो भावनाएँ हैं, उन्हें शायद ही भावुक कहा जा सकता है। बल्कि, वे पितृसत्तात्मक शहरी जीवनशैली के खिलाफ एक छिपे हुए विरोध, "अंधेरे साम्राज्य" से बचने की इच्छा से एकजुट थे। परिणामस्वरूप, वे अपना सपना पूरा करते हैं और शहर से भाग जाते हैं।

पुरानी दुनिया के साथ संघर्ष और प्रेम के विषय के अलावा, नाटकों में अन्य समस्याएं भी सामने आती हैं: पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या, झूठ और सच की समस्या, पाप और पश्चाताप, आदि।