Dom › Motor › Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov ". Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov "Esej o djelu na temu: Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov "

Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov ". Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov "Esej o djelu na temu: Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov "

Detalji situacije u "Oblomovu" I. A. Gončarova

Od prvih stranica romana I. A. Gončarova "Oblomov" nalazimo se u atmosferi lijenosti, besposlene zabave i neke vrste usamljenosti. Dakle, Oblomov je imao "tri sobe ... U tim sobama namještaj je bio prekriven pokrivačima, zavjese su bile spuštene." U samoj sobi Oblomova bila je sofa, čiji je naslon utonuo i "lijepljeno drvo je mjestimično zaostajalo".

Posvuda unaokolo bila je paučina natopljena prašinom, “ogledala, umjesto da reflektiraju predmete, radije bi mogla poslužiti kao ploče, da se na njima, u prašini, zapišu neke bilješke za pamćenje”, ironičan je ovdje Gončarov. “Tepisi su bili zamrljani. Na sofi je bio zaboravljeni ručnik; na stolu rijetko jutro nije bilo tanjura sa soljenkom i oglodanom kosti koja nije bila skinuta s jučerašnje večere, a mrvice kruha nisu ležale uokolo... Da nije bilo ovog tanjura, a ne upravo popušenu lulu naslonjenu na krevet, ili ne leži na njoj sam vlasnik, onda bi čovjek pomislio da ovdje nitko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez tragova ljudskog prisustva. Dalje se nižu rasklopljene prašnjave knjige, prošlogodišnje novine i napuštena tintarnica - vrlo zanimljiv detalj.

“Veliki kauč, udoban kućni ogrtač, meke cipele Oblomov ne bi zamijenio ni za što. Od djetinjstva sam uvjeren da je život vječni praznik. Oblomov nema pojma o radu. On doslovno ne zna ništa raditi i sam o tome kaže6 “Tko sam ja? Ono što sam ja? Idi i pitaj Zahara, a on će ti odgovoriti: "gospodaru!" Da, ja sam džentlmen i ne znam ništa da radim.” (Oblomov, Moskva, PROFIZDAT, 1995, uvodni članak "Oblomov i njegovo doba", str. 4, A. V. Zakharkin).

“Gončarov je u Oblomovu dosegao vrhunac umjetničkog majstorstva stvarajući plastično opipljiva platna života. Najsitnije detalje i pojedinosti umjetnik ispunjava određenim značenjem. Gončarovljev stil pisanja karakteriziraju stalni prijelazi s pojedinačnog na opće. A cjelina sadrži veliku generalizaciju.” (Isto, str. 14).

Detalji situacije pojavljuju se više puta na stranicama romana. Prašnjavo ogledalo simbolizira odsutnost odraza Oblomovljevih aktivnosti. Tako i jest: junak se ne vidi izvana prije dolaska Stolza. Sve njegove aktivnosti: ležanje na kauču i vikanje na Zakhara.

Detalji namještaja u Oblomovljevoj kući u ulici Gorokhovaya slični su onima u njegovoj roditeljskoj kući. Ista pustoš, ista nezgrapnost i nevidljivost ljudske prisutnosti: „velika dnevna soba u roditeljskoj kući, sa starinskim foteljama od jasena uvijek prekrivenim navlakama, s golemom, nezgrapnom i tvrdom sofom tapeciranom u izblijedjelu plavu baraku na mrlje. , i jedan kožni naslonjač ... U jednoj lojnoj svijeći slabo gori u sobi, a to je bilo dopušteno samo u zimskim i jesenskim večerima.

Nedostatak štedljivosti, navika Oblomovljevih neugodnosti - samo da ne troši novac, objašnjava da je trijem zapanjujući, da su vrata kriva, da se „kožna stolica Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo nije tako basta, ne to uže: koža - samo je jedan komad ostao na leđima, a ostalo se već pet godina raspalo i odlijepilo..."

Gončarov se majstorski podsmjehuje vanjskom izgledu svog heroja, koji tako odgovara situaciji! “Kako je Oblomovljeva kućna nošnja išla uz njegove mrtve crte lica i njegovo razgaljeno tijelo! Nosio je kućni ogrtač od perzijske tkanine, pravi orijentalni šlafrok, bez imalo europskog nagovještaja, bez resica, bez baršuna, vrlo prostran, da se Oblomov mogao dvaput umotati u njega. Rukavi su, na isti azijski način, išli od prstiju do ramena sve širi. Iako je ovaj kućni ogrtač izgubio izvornu svježinu i ponegdje zamijenio svoj primitivni, prirodni sjaj drugim, stečenim, ipak je zadržao svjetlinu istočnjačkog kolorita i snagu tkanine ...

Oblomov je kući uvijek odlazio bez kravate i bez prsluka, jer je volio prostor i slobodu. Cipele su mu bile dugačke, meke i široke; kad je bez gledanja spustio noge s kreveta na pod sigurno ih je odmah udario.

Situacija u kući Oblomova, sve što ga okružuje, nosi pečat Oblomovke. Ali junak sanja o elegantnom namještaju, knjigama, glazbi, klaviru - nažalost, on samo sanja.

Na njegovom prašnjavom stolu nema čak ni papira, a nema ni tinte u tintarnici. I neće se pojaviti. Oblomov nije uspio "zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, pomesti paučinu sa svojih očiju i vidjeti jasno." Evo ga, motiv prašnjavog ogledala koje se ne reflektira.

Kad je junak upoznao Olgu, kad se u nju zaljubio, postala mu je nepodnošljiva prašina s paučinom. “Naredio je da se iznesu neke ušljive slike koje mu je nametnuo neki pokrovitelj siromašnih umjetnika; on je sam poravnao zavjesu, koja se dugo nije dizala, pozvao Anisyu i naredio da obriše prozore, iščetkao paučinu ... "

„Stvari, svakodnevne detalje, autor Oblomova karakterizira ne samo izgled junaka, već i sukobljenu borbu strasti, priču o rastu i padu, njegova najsuptilnija iskustva. Osvjetljavanje osjećaja, misli, psihologije u njihovoj zbunjenosti s materijalnim stvarima, s pojavama vanjski svijet, koji su, takoreći, slika - ekvivalent unutarnjeg stanja junaka, Gončarov djeluje kao neponovljiv, originalni umjetnik. (N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad, str. 99).

U šestom poglavlju drugog dijela pojavljuju se detalji prirodnog okruženja: đurđice, polja, šumarci - „i jorgovan raste u blizini kuća, grane se penju u prozore, miris je neugodan. Gle, još se nije osušila rosa na đurđicama.

Priroda svjedoči o kratkom buđenju junaka, koje će proći kao što grana jorgovana uvene.

Grana jorgovana detalj je koji karakterizira vrhunac junakova buđenja, kao i halja koju je nakratko odbacio, ali koju će neminovno obući na kraju romana, popravlja Pshenitsyna, što će simbolizirati povratak u bivši, Oblomov život. Ovaj kućni ogrtač simbol je oblomovštine, kao i paučina s prašinom, poput prašnjavih stolova i madraca i posuđa nagomilanog u neredu.

Zanimanje za detalje približava Gončarova Gogolju. Stvari u kući Oblomova opisane su u gogoljevskom stilu.

I Gogolj i Gončarov nemaju domaće okruženje "za pozadinu". Svi predmeti u njihovom likovnom svijetu značajni su i animirani.

Oblomov Gončarov, poput Gogoljevih junaka, stvara oko sebe poseban mikrokozmos, koji ga izdaje glavom. Dovoljno je prisjetiti se Čičikovljeve kutije. Život je ispunjen prisutnošću Ilje Iljiča Oblomova, Oblomovizma. Dakle, okolni svijet u Gogoljevim "Mrtvim dušama" je animiran i aktivan: on na svoj način reže život likova, napada ga. Možemo se prisjetiti Gogoljevog "Portreta", u kojem ima mnogo svakodnevnih detalja, baš kao i kod Gončarova, koji prikazuju duhovni uspon i pad umjetnika Čartkova.

Umjetničke metode Gogolja i Gončarova izgrađene su na sudaru vanjskog i unutarnjeg svijeta, na njihovom međusobnom utjecaju i prožimanju.

Roman I. A. Goncharova čita se s velikim zanimanjem, zahvaljujući ne samo zapletu, ljubavnoj intrigi, već i zbog istine u prikazu detalja situacije, njihovoj visokoj umjetnosti. Osjećaj kada čitate ovaj roman, kao da gledate ogromno, uljem naslikano, vedro, nezaboravno platno, istančanim ukusom majstora, ispisano pojedinostima svakodnevnog života. Sva prljavština, nezgrapnost Oblomovljeva života je upečatljiva.

Ovaj život je gotovo statičan. U trenutku ljubavi junak se transformira da bi se na kraju romana vratio onom bivšem.

„Pisac se služi dvjema glavnim metodama prikazivanja slike: prvo, metodom detaljne skice izgleda, okoline; drugo, tehnika psihološke analize... Već je prvi istraživač Gončarovljeva stvaralaštva, N. Dobroljubov, umjetničku originalnost ovog pisca vidio u jednoličnoj pažnji "na sve sitne pojedinosti tipova koje je reproducirao i cjelokupnog načina života" ... Gončarov je organski kombinirao plastično opipljive slike, koje se odlikuju nevjerojatnim vanjskim detaljima, sa suptilnom analizom psihologije likova. (A.F. Zakharkin, “Roman I.A. Gončarova “Oblomov”, Državna obrazovna i pedagoška izdavačka kuća, Moskva, 1963., str. 123 - 124).

Motiv praha ponovno se pojavljuje na stranicama romana u sedmom poglavlju trećeg dijela. Ovo je prašnjava stranica knjige. Olga od nje razumije da Oblomov nije čitao. Nije napravio baš ništa. I opet motiv pustoši: „prozori su mali, tapete stare... Pogledala je zgužvane, sašivene jastuke, nered, prašnjave prozore, pisaći stol, prešla po nekoliko prašnjavih papira, promiješala pero u suhoj tintarnici..."

U cijelom romanu tinta se nijednom nije pojavila u tintarnici. Oblomov ne piše ništa, što ukazuje na degradaciju junaka. On ne živi - on postoji. Ravnodušan je prema neudobnosti i nedostatku života u svojoj kući. Činilo se da je umro i sam se zamotao u mrtvački pokrov, kada u četvrtom dijelu, u prvom poglavlju, nakon prekida s Olgom, gleda kako pada snijeg i stvara „velike snježne nanose u dvorištu i na ulici, dok je natkrivena drva za ogrjev, kokošinjci, štenara, vrt, grebeni vrta kako su se formirale piramide od stupova ograde, kako je sve umrlo i zamotano u pokrov. Duhovno, Oblomov je umro, što odražava situaciju.

Naprotiv, detalji situacije u kući Stoltsev dokazuju vitalnost njezinih stanovnika. Sve tamo odiše životom u svojim različitim manifestacijama. “Njihova kuća je bila skromna i mala. Njegova unutarnja struktura imala je isti stil kao i vanjska arhitektura, budući da je sva dekoracija nosila pečat misli i osobnog ukusa vlasnika.

Ovdje o životu govore razne sitnice: požutjele knjige, i slike, i stari porculan, i kamenje, i novčići, i kipovi „slomljenih ruku i nogu“, i plašt od mušene tkanine, i antilop rukavice, i plišane ptice, i školjke. ...

“Ljubitelj udobnosti možda bi slegnuo ramenima, bacivši pogled na cijeli asortiman namještaja, oronule slike, kipove slomljenih ruku i nogu, ponekad loše, ali dragocjene gravure iz sjećanja, sitnice. Zar bi oči poznavatelja više puta gorjele vatrom pohlepe pri pogledu na ovu ili onu sliku, na kakvu knjigu požutjelu od vremena, na stari porculan ili kamenje i novčiće.

Ali usred tog stoljetnog namještaja, slika, među onima koje nikome nisu imale nikakvo značenje, ali su za oboje bile obilježene sretnim satom, nezaboravnom minutom sitnica, u oceanu knjiga i zapisa, puhao je topli život, nešto iritira um i estetski osjećaj; posvuda je bila ili nedremana misao ili je sjala ljepota ljudskih djela, kao što je naokolo sjala vječna ljepota prirode.

Ovdje sam našao mjesto i visoki radni stol, koji je bio Andreyev otac, rukavice od antilopa; plašt od uljane tkanine visio je u kutu pokraj ormarića s mineralima, školjkama, plišanim pticama, s uzorcima raznih glina, robe i drugog. Između svega, na počasnom mjestu, blistalo je krilo Erara u zlatu s umetcima.

Mreža od grožđa, bršljana i mirte prekrila je kućicu od vrha do dna. S galerije se vidjelo more, as druge strane cesta prema gradu. (Dok su bili u Oblomovu, s prozora su se vidjeli snježni nanosi i kokošinjac).

Nije li Oblomov sanjao o takvom ukrasu kad je Stolzu govorio o elegantnom namještaju, o klaviru, notama i knjigama? Ali junak to nije postigao, “nije držao korak sa životom” i umjesto toga je slušao “pucketanje mlina za kavu, galopiranje na lancu i lavež psa, čišćenje čizama od strane Zakhara i odmjereno kucanje njihala." U poznatom Oblomovljevom snu, “čini se da je Gončarov jednostavno majstorski opisao plemićko imanje, jedno od tisuća takvih u predreformskoj Rusiji. Detaljni eseji reproduciraju prirodu ovog "kutka", običaje i pojmove stanovnika, ciklus njihovog svakodnevnog života i cjelokupni život općenito. Sve manifestacije Oblomovljeva života (svakodnevne običaje, odgoj i obrazovanje, uvjerenja i “ideale”) pisac odmah spaja u “jednu sliku” kroz “glavni motiv” koji prodire u cijelu sliku. " tišina I nepokretnost ili spavati, pod čijom su "šarmantnom moći" u Oblomovki i baru, i kmetovi, i sluge, i konačno, sama lokalna priroda. “Kako je sve tiho... pospano u selima koja čine ovo mjesto”, primjećuje Gončarov na početku poglavlja, zatim ponavlja: “Ista duboka tišina i mir leže u poljima...”; "... Tišina i nepokolebljivi mir vladaju moralom ljudi u tom kraju." Ovaj motiv doživljava svoju kulminaciju u sceni poslije večere "sveproždirući, nepobjedivi san, pravi privid smrti".

Prožete jednom mišlju, različiti aspekti prikazane “čudesne zemlje” zahvaljujući tome ne samo da su objedinjeni, već i generalizirani, dobivajući već nadsvakodnevno značenje jednog od postojanih nacionalnih i svjetskih. - vrste života. To je patrijarhalno-idiličan život čija su osebujna svojstva usmjerenost na fiziološke potrebe (hrana, spavanje, rađanje) u odsutnosti duhovnih, cikličnost životnog kruga u njegovim glavnim biološkim trenucima „zavičaja, vjenčanja. , sahrane”, vezanost ljudi za jedno mjesto, strah od selidbe, izolacija i ravnodušnost prema ostatku svijeta. Istodobno, Gončarovljeve idilične Oblomovce karakterizira blagost i srdačnost, au tom smislu i ljudskost. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 101).

Oblomovljev život obilježen je redovitošću i sporošću. To je psihologija oblomovizma.

Oblomov nema posao koji bi mu bio životna potreba, ionako će živjeti. Ima Zahara, ima Anisju, ima Agafju Matvejevnu. U njegovoj kući postoji sve što je gospodaru potrebno za njegov odmjereni život.

U kući Oblomova ima mnogo posuđa: okrugle i ovalne posude, umaci, čajnici, šalice, tanjuri, lonci. “Čitavi redovi ogromnih, trbušastih i minijaturnih čajnika i nekoliko redova porculanskih šalica, jednostavnih, s slikama, s pozlatom, s motovima, s plamenim srcima, s kineskim. Velike staklene posude s kavom, cimetom, vanilijom, kristalnim kadicama, posudama s uljem, octom.

Tada su čitave police bile zatrpane paketima, čuturicama, kutijama s domaćim lijekovima, s travama, losionima, flasterima, špiritusima, kamforom, s prašcima, s tamjanom; bilo je sapuna, lijekova za čišćenje šalica, skidanje mrlja, i tako dalje i tako dalje - sve što možete pronaći u bilo kojoj kući bilo koje provincije, kod bilo koje domaćice.

Više detalja o obilju Oblomova: “šunke su bile obješene sa stropa tako da su miševi, sirevi, glave šećera, obješene ribe, vrećice suhih gljiva, orasi kupljeni od djevojčice... Na podu su bile kace maslaca, velike poklopljene limenke s kiselim kajmak, košarice s jajima - a nešto je falilo! Treba vam još jedno Homerovo pero da s punoćom i detaljima izračunate sve što se nagomilalo u kutovima, na svim policama ove male škrinje kućnog života"...

Ali, unatoč svom tom obilju, u Oblomovoj kući nije bilo glavne stvari - nije bilo samog života, nije bilo misli, sve je išlo samo od sebe, bez sudjelovanja vlasnika.

Čak i s dolaskom Pšenicine, prašina nije potpuno nestala iz kuće Oblomova - ostala je u sobi Zahara, koji je na kraju romana postao prosjak.

Oblomovljev stan u ulici Gorokhovaya i Pshenitsyna kuća - sve je nacrtano sočno, šareno, s rijetkom pedantnošću ...

“Gončarov je na glasu kao briljantan pisac svakodnevnog života svog doba. Ovaj umjetnik se obično povezuje s brojnim kućne slike"... (E. Krasnoshchekova, "Oblomov" I. A. Goncharova, izdavačka kuća "Fiction", Moskva, 1970., str. 92)

“U Oblomovu se jasno očitovala Gončarovljeva sposobnost da nacrta ruski život s gotovo slikarskom plastičnošću i opipljivošću. Oblomovka, vyborška strana, peterburški dan Ilje Iljiča nalikuju platnima "malih Flamanaca" ili svakodnevnim skicama ruskog umjetnika P. A. Fedotova. Ne odbacujući hvalospjeve njegovom "slikarstvu", Gončarov je u isto vrijeme bio duboko uznemiren što čitatelji nisu osjetili onu posebnu "glazbu" u njegovom romanu, koja je u konačnici prodrla u slikovne aspekte djela. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 112)

„Kod Oblomova je najvažniji od „poetskih“ i poetskih početaka djela sama „ljupka ljubav“, čija se „pjesma“ i „drama“ u Gončarovljevim očima poklapaju s glavnim trenucima u ljudskim životima. Pa čak i s granicama prirode, čija su glavna stanja u Oblomova usporedna s rađanjem, razvojem, kulminacijom i konačno gašenjem osjećaja Ilje Iljiča i Olge Iljinske. Ljubav junaka rodila se u ozračju proljeća sa osunčanim parkom, đurđicama i poznatom granom jorgovana, procvjetala u vrelom ljetnom popodnevu punom snova i blaženstva, zatim se ugasila s jesenjim kišama, dimećim gradskim dimnjacima, napuštene dače i park s vranama na golim stablima, konačno su prekinuti zajedno s podignutim mostovima preko Neve i svime prekrivenim snijegom. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 111).

Opisujući život, I. A. Gončarov karakterizira stanovnika kuće, Oblomova, - njegovu mentalnu lijenost i nerad. Situacija karakterizira junaka, njegova iskustva.

Detalji situacije u romanu I. A. Gončarova "Oblomov" glavni su svjedoci karaktera domaćina.

Popis korištene literature

I. A. Gončarov, "Oblomov", Moskva, PROFIZDAT, 1995.;

A. F. Zakharkin, “Roman I. A. Gončarova “Oblomov”, Državna prosvjetno-pedagoška naklada, Moskva, 1963.;

E. Krasnoshchekova, "Oblomov" I. A. Goncharova, izdavačka kuća "Fiction", Moskva, 1970.;

N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad;

Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova.

Roman Goncharova "Oblomov" kao vrlo važan javni događaj. Kmetovski lik Oblomovke, duhovni svijet Oblomovci. Neaktivno ležanje, apatija i lijenost Oblomova na kauču. Drama povijesti Oblomovljevog odnosa s Olgom Ilyinskaya.

Ovaj roman dotiče se i života, suvremena pitanja u mjeri u kojoj su ta pitanja od općeg ljudskog interesa; razotkriva i nedostatke društva, ali se oni ne izlažu radi polemike, nego radi vjernosti i cjelovitosti slike.

Značajke domaćeg okruženja kao karakteristika zemljoposjednika iz pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše": Manilov, Korobočki, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin. Značajke ovi posjedi, specifičnost ovisno o karakterima vlasnika koje opisuje Gogolj.

Esej o tome treba li Oblomova i Stolza, glavne likove Gončarovljevog romana Oblomov, preodgajati. Autor dolazi do zaključka da je način života njegova čisto osobna stvar, a preodgajanje Oblomova i Stolza nije samo beskorisno, već i nehumano.

Književna baština Aleksandra Vasiljeviča Družinina. Književni i kritički pogledi Družinina. Odlika Družininova književnokritičkog pogleda na roman Oblomov. Umjetnička vještina Družinina-kritičara. Načela "čiste" umjetnosti.

Tumačenje pojma "karakter" u književnoj kritici. Načini otkrivanja književnog lika u umjetničko djelo. Problem karaktera u Yu.V. Trifonov "Kuća na nasipu". Književna analiza specifičnosti junaka u priči.

Glavna tema Gribojedovljeve komedije "Jao od pameti" je sukob i izmjena dvaju doba ruskog života. Upoznavanje s dramatičnom slikom Sofije Famusove - isprva romantične i sentimentalne, a ubrzo razdražene i osvetoljubive moskovske mlade dame.

Analiza epizoda način je odgoja čitatelja sposobnog za sustvaralaštvo. Određenje epizode, njezina uloga u sižejno-zapletnom sustavu djela. Općenite ideje, motivi, ključne riječi povezujući ovu epizodu sa sljedećom. Osobitost jezičnih sredstava.

Teorija, arhitektonika, zaplet i zaplet književnosti. Kompozicija kao organizacija razvoja radnje. MI. Saltikov-Ščedrin je umjetnik riječi na polju društveno-političke satire. Pitanje patnje čovječuljak"u pričama M.M. Zoščenka.

Pojava negativnog Pozitivna ocjena o "Jadu od pameti" V. Belinskog. Prva tiskana izjava N. Polevoya u prikazu almanaha "Ruska Talija". Izjava Gončarova - prekretnica u razvoju naslijeđa Gribojedova ruska kritika.

Proučavanje Gogoljeve metode karakterizacije junaka i društvene strukture kroz portret i svakodnevne detalje. Umjetnički svijet pjesme "Mrtve duše". Načela razotkrivanja karaktera posjednika. Skrivene karakterne osobine junaka. Osnova zapleta pjesme.

Analiza motiva i slika cvijeća u ruskoj književnosti i slikarstvu 19.-20. stoljeća. Uloga cvijeća u starim kultovima i vjerskim obredima. Folklor i biblijske predaje kao izvor motiva i slika cvijeća u književnosti. Cvijeće u sudbini i stvaralaštvu naroda Rusije.

Gončarov je jedan od tvoraca klasičnog ruskog romana epske širine i dramatičnosti ljudske sudbine. Idealizacija stare istine i njeno suprotstavljanje lažima Famusova i Volohova u trilogiji " obična priča"," Oblomov "i" Break.

Susret s A.P. Kern: "Sjećam se prekrasan trenutak". Pjesme posvećene E.K. Vorontsovoj ("Talisman", "Čuvaj me, moj talisman", "Spaljeno pismo", "Noć"). Početak rada na "Eugene Onegin": slika ruske žene. Pjesme posvećene Gonchu ...

Idealni i praktični svijet ruskog imanja u djelima A.N. Tolstoj "Nikitino djetinjstvo" i "Ana Karenjina". Opis ruskog imanja u "Običnoj povijesti" I.A. Gončarova. " Višnjik"i" Kuća s mezaninom "A.P. Čehova: pad ruskog imanja.

Prikaz ruske stvarnosti u djelima I.A. Gončarova. Način života u predreformskoj Rusiji. Plemićki posjed kao simbol patrijarhalne Rusije. Postreformska Rusija u romanu I.A. Gončarov "Pauza".

Stvaralačka povijest Gogoljeve pjesme "Mrtve duše". Putovanje s Chichikovom po Rusiji izvrstan je način da upoznate život Nikolajevske Rusije: putovanje cestom, gradske znamenitosti, interijere dnevne sobe, poslovne partnere pametnog akvizitera.

Usporedba koncepta "oblomovštine" u kritici ruske književnosti prošlog stoljeća i u moderni svijet. Značajke "oblomovizma" kao društveni fenomen, njegove uzroke i posljedice. Analiza suvremenih jezičnih pojava generiranih ovim pojmom.

Biografija pisca. Roman "Obična povijest" donio je piscu pravo priznanje. Višedimenzionalnost autorova pozicija i sofisticiranost psihološke analize. Oblomov i oblomovizam. Napeta konfliktna pozadina romana "Provalija".

Povijesni put razvoja ruske književnosti u kontekstu društveno-političkog života zemlje 40-80-ih godina. Odraz proturječja između duhovne snage naroda i njegovog ropskog položaja u djelima Turgenjeva. Značajka narativnog načina Goncharova.

Detalji situacije u "Oblomovu" I. A. Gončarova

“Gončarov je u Oblomovu dosegao vrhunac umjetničkog majstorstva stvarajući plastično opipljiva platna života. Najsitniji detalji a pojedini umjetnik ispunjava određeno značenje. Gončarovljev stil pisanja karakteriziraju stalni prijelazi s pojedinačnog na opće. A cjelina sadrži veliku generalizaciju.” (Isto, str. 14).

Detalji situacije u Oblomovoj kući u ulici Gorokhovaya slični su onome što je bilo u njegovoj roditeljski dom. Ista pustoš, ista nezgrapnost i nevidljivost ljudske prisutnosti: „velika dnevna soba u roditeljskoj kući, sa starinskim foteljama od jasena uvijek prekrivenim navlakama, s golemom, nezgrapnom i tvrdom sofom tapeciranom u izblijedjelu plavu baraku na mrlje. , i jedan kožni naslonjač ... U jednoj lojnoj svijeći slabo gori u sobi, a to je bilo dopušteno samo u zimskim i jesenskim večerima.

Nedostatak štedljivosti, navika Oblomovljevih neugodnosti - samo ne trošiti novac objašnjava činjenicu da je trijem teturav, da su vrata kriva, da se „kožna stolica Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo nije tako bahata , ne ono uže: koža - samo je jedan komad ostao na leđima, a ostalo se već raspalo i odlijepilo pet godina ..."

Situacija u kući Oblomova, sve što ga okružuje, nosi pečat Oblomovke. Ali junak sanja o elegantnom namještaju, knjigama, glazbi, klaviru - nažalost, on samo sanja.

“Stvari, svakodnevne detalje, autor Oblomova karakterizira ne samo izgled junaka, ali i kontradiktornu borbu strasti, priču o rastu i padu, njegova najsuptilnija iskustva. Osvjetljavajući osjećaje, misli, psihologiju u njihovoj zbunjenosti s materijalnim stvarima, s fenomenima vanjskog svijeta, koji su, takoreći, slika - ekvivalent unutarnjeg stanja junaka, Gončarov djeluje kao neponovljiv, originalan umjetnik. (N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad, str. 99).

Priroda svjedoči o kratkom buđenju junaka, koje će proći kao što grana jorgovana uvene.

Grana jorgovana detalj je koji karakterizira vrhunac junakova buđenja, kao i halja koju je nakratko odbacio, ali koju će neminovno obući na kraju romana, popravlja Pshenitsyna, što će simbolizirati povratak. nekadašnjem, oblomovskom životu. Ovaj kućni ogrtač simbol je oblomovštine, kao i paučina s prašinom, poput prašnjavih stolova i madraca i posuđa nagomilanog u neredu.

Zanimanje za detalje približava Gončarova Gogolju. Stvari u kući Oblomova opisane su u gogoljevskom stilu.

I Gogolj i Gončarov nemaju domaće okruženje "za pozadinu". Svi predmeti u njihovoj svijet umjetnosti značajan i smislen.

Oblomov Gončarov, poput Gogoljevih junaka, stvara oko sebe poseban mikrokozmos, koji ga izdaje glavom. Dovoljno je prisjetiti se Čičikovljeve kutije. Život je ispunjen prisutnošću Ilje Iljiča Oblomova, Oblomovizma. Dakle i svijet V " Mrtve duše Gogolj je živahan i aktivan: on na svoj način reže život likova, zadire u njega. Možemo se prisjetiti Gogoljevog "Portreta", u kojem ima mnogo svakodnevnih detalja, baš kao i kod Gončarova, koji prikazuju duhovni uspon i pad umjetnika Čartkova.

O srazu vanjskih i unutarnjih svjetova, na njihovom međusobnom utjecaju i prožimanju grade se umjetničke metode Gogolja i Gončarova.

Roman I. A. Goncharova čita se s velikim zanimanjem, zahvaljujući ne samo zapletu, ljubavnoj intrigi, već i zbog istine u prikazu detalja situacije, njihovoj visokoj umjetnosti. Osjećaj kada čitate ovaj roman, kao da gledate ogromno, napisano uljane boje, svijetlo, nezaboravno platno, sa suptilnim ukusom majstora, ispisano detaljima života. Sva prljavština, nezgrapnost Oblomovljeva života je upečatljiva.

Ovaj život je gotovo statičan. U trenutku ljubavi junak se transformira da bi se na kraju romana vratio onom bivšem.

„Pisac se služi dvjema glavnim metodama prikazivanja slike: prvo, metodom detaljne skice izgleda, okoline; drugo, tehnika psihološke analize ... Čak je i prvi istraživač Goncharovljevog djela, N. Dobrolyubov, vidio umjetnička originalnost ovaj pisac s jednakom pažnjom "na sve sitne detalje tipova koje je reproducirao i cijeli način života" ... Goncharov je organski kombinirao plastično opipljive slike, koje se odlikuju nevjerojatnim vanjskim detaljima, sa suptilnom analizom psihologije likova . (A. F. Zakharkin, “Roman I. A. Gončarova “Oblomov”, Državna obrazovna i pedagoška izdavačka kuća, Moskva, 1963., str. 123 - 124).

Motiv praha ponovno se pojavljuje na stranicama romana u sedmom poglavlju trećeg dijela. Ovo je prašnjava stranica knjige. Olga od nje razumije da Oblomov nije čitao. Nije napravio baš ništa. I opet motiv pustoši: „prozori mali, tapete stare ... Gledala je zgužvane, sašivene jastuke, nered, prašnjave prozore, radni stol, sortirao kroz nekoliko prašnjavih papira, miješao pero u suhoj tintarnici ... "

U cijelom romanu tinta se nijednom nije pojavila u tintarnici. Oblomov ne piše ništa, što ukazuje na degradaciju junaka. On ne živi – on postoji. Ravnodušan je prema neudobnosti i nedostatku života u svojoj kući. Činilo se da je umro i sam se zamotao u mrtvački pokrov, kada u četvrtom dijelu, u prvom poglavlju, nakon prekida s Olgom, gleda kako pada snijeg i stvara „velike snježne nanose u dvorištu i na ulici, dok je natkrivena drva za ogrjev, kokošinjci, štenara, vrt, grebeni vrta kako su se formirale piramide od stupova ograde, kako je sve umrlo i zamotano u pokrov. Duhovno, Oblomov je umro, što odražava situaciju.

Ali među tim stoljetnim namještajem, slikama, među onima koje ni za koga ne znače, a obilježene su za oboje Sretan sat, nezaboravan trenutak sitnica, u oceanu knjiga i zapisa, puhao je topao život, nešto što razdražuje um i estetski osjećaj; posvuda je bila ili nedremana misao ili je sjala ljepota ljudskih djela, kao što je naokolo sjala vječna ljepota prirode.

Ovdje sam našao mjesto i visoki radni stol, koji je bio Andreyev otac, rukavice od antilopa; plašt od uljane tkanine visio je u kutu pokraj ormarića s mineralima, školjkama, plišanim pticama, s uzorcima raznih glina, robe i drugog. Između svega na počasno mjesto blistao u zlatu s umetnutim Erarovim krilom.

Mreža od grožđa, bršljana i mirte prekrila je kućicu od vrha do dna. S galerije se vidjelo more, s druge strane - cesta prema gradu. (Dok su bili u Oblomovu, s prozora su se vidjeli snježni nanosi i kokošinjac).

Prožete jednom mišlju, različiti aspekti prikazane "čudesne zemlje" ne samo da se sjedinjuju, nego i poopćavaju, dobivajući već nadsvakodnevno značenje jedne od stabilnih - nacionalnih i svjetskih - vrste života. To je život patrijarhalno-idiličan, razlikovna obilježja koje su usmjerenost na fiziološke potrebe (hrana, spavanje, rađanje) u nedostatku duhovnih, cikličnost životnog kruga u njegovim glavnim biološkim trenucima „zavičaja, vjenčanja, sprovoda“, vezanost ljudi za jedno mjesto, strah selidbe, izolacije i ravnodušnosti prema ostatku svijeta. Istodobno, Gončarovljeve idilične Oblomovce karakterizira blagost i srdačnost, au tom smislu i ljudskost. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 101).

Oblomovljev život obilježen je redovitošću i sporošću. To je psihologija oblomovizma.

Tada su čitave police bile zatrpane paketima, čuturicama, kutijama s domaćim lijekovima, s travama, losionima, flasterima, špiritusima, kamforom, s prašcima, s tamjanom; bilo je tu sapuna, lijekova za čišćenje šalica, skidanje mrlja, i tako dalje i tako dalje - sve što ćete naći u bilo kojoj kući bilo koje provincije, kod bilo koje domaćice.

Ali, unatoč svom tom obilju, u Oblomovoj kući nije bilo glavne stvari - nije bilo samog života, nije bilo misli, sve je išlo samo od sebe, bez sudjelovanja vlasnika.

Čak i s dolaskom Pšenicine, prašina nije potpuno nestala iz kuće Oblomova - ostala je u sobi Zahara, koji je na kraju romana postao prosjak.

Oblomovljev stan u ulici Gorokhovaya i Pshenitsyna kuća - sve je nacrtano sočno, šareno, s rijetkom pedantnošću ...

“Gončarov je na glasu kao briljantan pisac svakodnevnog života svog doba. Brojne svakodnevne slike obično se povezuju s ovim umjetnikom”… (E. Krasnoshchekova, “Oblomov” I. A. Goncharova, izdavačka kuća “ Fikcija“, Moskva, 1970., str. 92)

Opisujući život, I. A. Gončarov karakterizira stanovnika kuće, Oblomova, - njegovu mentalnu lijenost i nerad. Situacija karakterizira junaka, njegova iskustva.

Detalji situacije u romanu I. A. Gončarova "Oblomov" glavni su svjedoci karaktera domaćina.

Spopis korištene literature

1. I. A. Gončarov, Oblomov, Moskva, PROFIZDAT, 1995.;

2. A. F. Zakharkin, “Roman I. A. Gončarova “Oblomov”, Državna prosvjetno-pedagoška naklada, Moskva, 1963.;

3. E. Krasnoščekova, "Oblomov" I. A. Gončarova, izdavačka kuća "Beletristika", Moskva, 1970.;

4. N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962, Lenjingrad;

5. Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak “Oblomov” I. A. Gončarova.

Objektivni svijet u romanu "Oblomov"

U romanu "Oblomov" pratimo kako uvjeti života u kojima je Oblomov odrastao, njegovo odrastanje rađaju u njemu bezvoljnost, apatiju i ravnodušnost. “Pokušao sam pokazati u Oblomovu,” napisao je Gončarov S. A. Nikitenku 25. veljače 1873., “kako i zašto se naši ljudi prije vremena pretvaraju u ... žele - klima, okoliš, protežnost - zabačena šuma, pospani život - i sve je privatna, individualna svaka okolnost." (10) I nije tajna, dodajemo u svoje ime, da na formiranje čovjekove osobnosti ne utječe samo odgoj, društvena sredina – način života, sredina koja čovjeka okružuje kroz cijeli život, podjednako, ako i ne u većoj mjeri utječu na karakter i svjetonazor osobe; a taj se utjecaj posebno snažno osjeća u djetinjstvu. U "Oblomovljevom snu" pisac je stvorio nevjerojatnu sliku života posjednika u svjetlini i dubini. Patrijarhalni moral, egzistencijalno gospodarstvo zemljoposjednika, odsutnost bilo kakvih duhovnih interesa, mir i neaktivnost - vječni mir- to je ono što je okruživalo Ilju Iljiča od djetinjstva, to je ono što je oblomovizam. Ali nije tajna da se u djetinjstvu polažu glavne osobine karaktera osobe. Društvena, ali i svakodnevna okolina imaju ogroman utjecaj na karakter i svjetonazor čovjeka.

Upoznajući nas sa svojim junakom, koji leži u kući u ulici Gorokhovaya, pisac bilježi i atraktivne karakteristike njegov karakter: blagost, jednostavnost, velikodušnost i ljubaznost. Istodobno, od prvih stranica romana Gončarov pokazuje i slabosti Oblomovljeve osobnosti - apatiju, lijenost, "odsutnost bilo kakvog cilja, bilo kakve koncentracije ...". (10) Autor svog junaka okružuje predmetima (cipelama, kućnim ogrtačem, sofom) koji ga prate cijeli život i simboliziraju Oblomovljevu nepokretnost i neaktivnost. Ako krenemo stvarati muzej književni junak, onda u njemu treba stvoriti upravo takvo okruženje:

“Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič na prvi pogled izgledala je lijepo uređena. Bio je tu ormar od mahagonija, dvije sofe presvučene svilom, prekrasni paravani s izvezenim pticama i voćem nepoznatim u prirodi. Bilo je tu svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronce, porculana i mnogo lijepih sitnica.

Ali iskusno oko čovjeka čistog ukusa, pri jednom letimičnom pogledu na sve što je ovdje bilo, pročitalo bi samo želju da se nekako održi dekor neizbježnih dekora, makar samo da ih se riješi. Oblomov se o tome, naravno, brinuo samo kad je čistio svoj ured. Profinjeni ukus ne bi bio zadovoljan ovim teškim, neuglednim stolcima od mahagonija, klimavim policama za knjige. Naslon jedne sofe je utonuo, zalijepljeno drvo je mjestimično zaostajalo.

Upravo su isti karakter nosile i slike, i vaze, i sitnice.

Sam je vlasnik, međutim, tako hladno i odsutno gledao na uređenje svojeg ureda, kao da je očima pitao: "Tko je sve ovo dovukao i uputio ovdje?" Iz tako hladnog pogleda Oblomova na njegovo imanje, a možda čak i iz hladnijeg pogleda na isti predmet njegovog sluge, Zakhara, izgled ureda, ako tamo pogledate sve pomnije, upada u oči nemarom i nemarom koji u njemu prevladao. (10)

Kao što vidite, Oblomovljev stan je prije bio skladište nepotrebnih stvari, gdje čovjekova noga dugo nije kročila, nego životni prostor. Ovom slikom, odnosno predmetnim okruženjem, Gončarov naglašava da se Oblomov, možda i on sam, osjeća kao “osoba višak”, izvučen iz konteksta brzog napretka. Nije slučajno da je Dobrolyubov nazvao Oblomova "suvišnom osobom, smanjenom s prekrasnog pijedestala na meku sofu". (17)

Kućni ogrtač je možda jedna od glavnih karakteristika "oblomovštine" uopće, a posebno Oblomova. Ovo je poprečna slika-simbol romana, ovo nije privatni detalj opisa i karakteristika, već umjetnički detalj koji postaje središte kompozicije slike. Poput gore spomenutog “oblomovizma”, oblomovljev kućni ogrtač postao je uvriježen izraz koji se koristi za označavanje osobnog koncepta “oblomovizma”, genetski povezanog s njim. Međutim, za razliku od "oblomovizma", koji je bio poseban kreativni nalaz Gončarova, slika kućne haljine, koja je postala simbol Oblomovljevog karaktera, ima svoj izvor. Ako je funkcionalna uloga slike Oblomovljeve halje (tipizirajuća, karakterološka itd.) razmatrana mnogo puta u kritici i znanstvenoj literaturi (sjetite se članka A.V. Družinina o Oblomovu, u kojem se divio istinski flamanskoj ekstravaganciji detalja u ovom djelu ), zatim na njegovu književni izvor do sada nitko nije primijetio. Oblomovljev ogrtač je simbol koji odgovara duhovnom stanju heroja. To je "beskonačni znak" koji nastaje odnosom teksta i konteksta i može imati beskonačno mnogo značenja. Simbol je predmet i sredstvo prikazivanja u isto vrijeme, on je jedinstvo značenja i slike. Oblomovljev kućni ogrtač sastavni je dio Oblomovljeve slike-simbola, njegovog genetskog "koda". U tom smislu, slika-simbol halje je istovremeno "konačna i beskonačna".

Oblomov je gotovo uvijek neaktivan. Okoliš, svakodnevni život osmišljen je tako da naglasi neaktivnost i apatiju junaka, da simbolički odražava sve što se dogodilo u stvarnosti. "Izgled ureda", piše Gončarov, "potresao je nemarom i nemarom koji su u njemu prevladavali." (10) Teški, kitnjasti stolci, klimave police za knjige, opušteni nasloni sofe s oguljenim drvetom, izrezana paučina koja visi pored slika, prašnjavo ogledalo, umrljani tepisi, tanjuri s oglodanim kostima koji stoje od jučerašnje večere, dvije-tri knjige prekrivene prašinom, tintarnica u kojem žive muhe - sve to izražajno karakterizira Oblomova, njegov stav prema životu. (10)

Oblomov ni za što ne bi zamijenio veliki kauč, udoban kućni ogrtač, mekane cipele - uostalom, te su stvari sastavni dio njegovog životnog stila, svojevrsni simbol ovog oblomovskog načina života, mirnog načina života, rastati se od kojeg će prestati biti on sam. Svi događaji u romanu, koji na ovaj ili onaj način utječu na tijek života junaka, dani su u usporedbi s njegovim objektivnim okruženjem. Evo kako Gončarov opisuje ulogu ovih predmeta u Oblomovljevu životu:

“Na sofi je doživio osjećaj mirne radosti što može ostati na sofi od devet do tri, od osam do devet i bio je ponosan što ne mora ići s izvještajem, pisati radove, što ima prostora. za njegove osjećaje i maštu.” (10)

Životna autentičnost postiže se time što je lik Oblomova dan u razvoju. S tim u vezi, deveto poglavlje je vrlo važno - "Oblomovljev san", gdje se ponovno stvara slika herojeva djetinjstva, prikazuje se život Oblomovke - uvjeti koji su formirali svjetonazor i karakter junaka. Gončarov ovako opisuje jedan dan u Oblomovki: “U selu je sve tiho i pospano: tihe kolibe širom su otvorene; ni duša se ne vidi; samo muhe lete u oblacima i zuje u zagušljivosti .. ”(10). Na ovoj pozadini prikazani su Oblomovci - ravnodušni ljudi koji ne znaju da negdje postoje gradovi, drugačiji život itd. Vlasnik sela, starac Oblomov, vodi isti trom, besmislen život. Gončarov ironično opisuje Oblomovljev život:

“Sam Oblomov, starac, također nije bez posla. Cijelo jutro sjedi na prozoru i strogo promatra sve što se događa u dvorištu.

Hej Ignashka? O čemu pričaš, budalo jedna? - pitat će čovjeka koji prolazi kroz dvorište.

Nosim noževe naoštriti u ljudsku sobu, - odgovara, ne gledajući gospodara.

Pa donesi, donesi, da, pa gle, naoštri!

Zatim zaustavi ženu:

Hej bako! Žena! Gdje si otišao?

U podrum, oče, - reče ona zastavši i, prekrivši oči rukom, pogleda na prozor - po mlijeko na stol.

Pa idi, idi! - odgovori barin. - Gledaj, nemoj proliti mlijeko. - A ti, Zakharka, strijelac, gdje opet bježiš? - vikao je tada. - Pustit ću te da bježiš! Vidim da trčiš već treći put. Vratio se u hodnik!

I Zakharka se vratio drijemati u hodniku.

Dođu li krave s polja, starac će prvi vidjeti da su napojene; Ako s prozora vidi da kurac lovi kokoš, odmah će poduzeti stroge mjere protiv nereda. (10)

Lijeno puzanje iz dana u dan, neaktivnost, nedostatak životnih ciljeva - to je ono što karakterizira život Oblomovke. Stvarajući zbirnu sliku Oblomovke, Gončarov, kao što je već rečeno, prikazuje okruženje koje ostavlja neizbrisiv trag na svakoga koga dotakne. Dotrajala galerija još se ne popravlja, most preko jarka je istrunuo. A Ilja Ivanovič govori samo o popravku mosta i ograde od pletera. Međutim, ponekad djeluje:

“Ilja Ivanovič proširio je svoju brigu čak do te mjere da je jednoga dana, šetajući vrtom, osobno podigao, stenjući i stenjući, ogradu od pletera i naredio vrtlaru da što prije postavi dva stupa: zahvaljujući toj Oblomovljevoj marljivosti, ograda od pletera stajala je tako cijelo ljeto, a tek je zimi opet padao snijeg.

Napokon je došlo čak do toga da su na mostu postavljene tri nove daske, i to odmah, čim je Antip s njega pao, s konjem i bačvom, u jarak. Još se nije stigao oporaviti od modrice, a most je bio gotovo iznova završen. (10)

U Oblomovki je doslovno sve u raspadu. Lijenost i pohlepa - razlikovna obilježja njegovi stanovnici:

“Neće svatko zapaliti ni dvije svijeće: svijeća se kupovala u gradu novcem i čuvala se, kao i sve kupljene stvari, pod ključem same domaćice. Pepeo se pažljivo brojao i skrivao.

Općenito, tamo nisu voljeli trošiti novac, i, bez obzira koliko je stvar bila potrebna, novac za nju uvijek je izdavan s velikom sućuti, pa čak i ako je trošak bio beznačajan. Značajno trošenje popraćeno je jaucima, plačem i vrijeđanjem.

Oblomovci su pristali bolje podnositi svaku vrstu neugodnosti, čak su se navikli ne smatrati ih neugodnošću nego trošiti novac.

Zbog toga je kauč u dnevnoj sobi odavno sav u mrljama, zbog toga se kožna fotelja Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo to nije ono ličje, niti taj konop: ostao je samo jedan komad kože leđa, a ostalo se već pet godina raspalo i ogulilo; Zato su, možda, vrata sva kriva, a trijem klimav. Ali platiti nešto, čak i najnužnije, odjednom im se dvjesto, tristo, pet stotina rubalja učinilo gotovo samoubojstvom. (10)

U Oblomovki - poljoprivreda za vlastite potrebe i stoga se svaki peni računa. Oblomovci su znali jedini način da sačuvaju kapital - da ga drže u škrinji. (1)

Gončarov pokazuje kako život Oblomovaca teče "kao mrtva rijeka". Vanjske slike manifestacije njihova života prikazane su idilično. Opis Oblomovke. Gončarov je, poput Turgenjeva, izrekao "grobnu riječ" plemićkim gnijezdima. Na oba posjeda dominiraju patrijarhalni poredci koji ostavljaju neizbrisiv trag na njihove stanovnike. Imanje Lavretsky značajno se razlikuje od Oblomovke - tamo je sve poetično, svjedoči o visokoj kulturi. U Oblomovki toga nema.

Oblomov se ispostavlja nesposobnim za najjednostavniju stvar, ne zna poboljšati svoje imanje, nije sposoban ni za kakvu službu, svaki ga lupež može prevariti. Boji se svake promjene u životu. “Ići ili ostati?” – ovo Oblomovljevo pitanje bilo je za njega dublje od Hamletovog “biti ili ne biti?”. a Černiševski "što učiniti?". Ići naprijed znači iznenada zbaciti široku halju ne samo s ramena, nego i iz duše, iz uma; zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, skini paučinu s očiju i progledaj jasno!

Potpuno i potpuno slika brezove šumice u romanu "Oblomov" povezana je sa slikom njegovog glavnog lika. Baveći se "razvojem plana imanja", Ilya Ilyich zamišlja "kako sjedi u ljetnoj večeri na terasi, za stolom za čaj ...". U daljini se "žute polja, sunce zalazi iza poznate brezove šume i rumeni jezerce, glatko kao zrcalo...". Crtajući ideal svog života u selu pred Stolzom, naš sanjar kaže: „Onda, kad padnu vrućine, poslali bi kola sa samovarom, s desertom, u brezov gaj...". Ili evo jedne epizode iz života na strani Vyborga: „Onda su počeli saditi povrće u vrtu; došli su razni praznici, trojstvo, semik, prvi maj; sve je to obilježeno brezama, vijencima: pili su čaj u gaju. Čini se da se o brezi ne govori ništa posebno. Ali sama riječ "breza" smještena je u sintaktički provjeren kontekst, miriše na bilje, diše ugodu, obiteljske principe, uronjena u slatkoću ruskog govora, pa stoga odiše slikovitošću. Pa, kako je dobro rečeno: "kako će vrućina srušiti." Andrei Stolz cijeni u Oblomovu "čist, svijetao i dobar početak", njegovo "vječno povjerljivo srce". Često ga vuče da pobjegne "od svijetle gomile" i smiri svoju "uzbunjenu ili umornu dušu" razgovorom s Oblomovim na njegovoj "širokoj sofi". I pritom doživjeti osjećaj kao da se on, Stolz, vratio „iz ljepota južne prirode u brezov gaj, gdje je šetao kao dijete“. Ali zašto se sve najbolje u Oblomovu uspoređuje upravo s brezovim gajem, zašto pisac njime ukrašava snove Ilje Iljiča? Uostalom, Gončarov nije podnosio ljepotu, a još više otrcane usporedbe i klišeje?

Listajući antologije poezije s kraja XVIII. početkom XIX stoljeća primijetili smo jednu neobičnu osobinu: pjesnici kao da nisu primijetili brezu. U njihovim pjesmama caruju hrastovi, hrastove šume, hrastovi, masline, lovori; lipe šume, vrbe se savijaju, borovi se zeleni; palme, čempresi, mirte - sve je tu, osim breze. U svakom slučaju ona je rijetkost. Breza se sjeća u "Ruskoj pjesmi" N. Ibragimova:

Gončarovljeva breza je viđena kao integralno drvo ruski život, seljački život, obredni obredi, rad i odmor. Sama je riječ još iskonski žarila i imala neko danas zaboravljeno, izgubljeno značenje, povezujući je s domaćim penatima. To se, čini se, može osjetiti čitajući pjesmu "Breza" P. Vjazemskog. Napisana je 1855.

Kao što vidite, i ovdje su predmetni detalji važni za Oblomova - i kućni ogrtač i paučina na zidovima - sve to personificira Oblomovljev životni stil, njegov svjetonazor, a rastati se od ovih atributa svog života za Oblomova znači izgubiti sebe.

Tada se postavlja prirodno pitanje: ako Oblomov nije imao sposobnost za rad, možda je njegov osobni život tekao poput burne rijeke? Ništa se nije dogodilo. Tek u prvim godinama njegova života u Petrogradu “mrtve crte lica češće su mu oživjele, oči su mu dugo sjale vatrom života, iz njih su izbijale zrake svjetla, nade, snage. U tim dalekim vremenima Oblomov je na sebi primijetio strastvene poglede i obećavajuće osmijehe ljepotica. Ali nije se približio ženama, njegujući mir, i ograničio se na ibadet izdaleka na poštovanoj udaljenosti. (10)

Želja za mirom odredila je Oblomovljev životni pogled - svaka aktivnost za njega je dosada. Svojom nesposobnošću za rad, Oblomov je blizak tipu " dodatna osoba"- Onjegin, Pečorin, Rudin, Beltov.

Na kraju prvog dijela Gončarov postavlja pitanje što će pobijediti u Oblomovu: vitalni, aktivni principi ili uspavani “oblomovizam”? U drugom dijelu romana Oblomova je uzdrmao život. Živnuo je. Međutim, čak iu ovom trenutku, u njemu se odvija unutarnja borba. Oblomov se boji gradske vreve, traži mir i tišinu. I opet postaju personifikacija mira i tišine: udoban stan i udobna sofa: Ilya Ilyich priznaje Stolzu da se samo Ivan Gerasimovich, njegov bivši kolega, osjeća mirno:

“Njemu je, znate, nekako slobodno, udobno u kući. Sobe su male, sofe su tako duboke: otići ćeš glavom bez obzira. Prozori su potpuno prekriveni bršljanom i kaktusima, više od desetak kanarinaca, tri psa, tako ljubazno! Zalogaj ne napušta stol. Sve gravure prikazuju obiteljske scene. Dođeš i ne želiš otići. Sjediš bez brige, ne razmišljaš ni o čemu, znaš da je osoba u tvojoj blizini... naravno, nepametno, nemaš što razmišljati o razmjeni ideja s njom, ali jednostavna, ljubazna, gostoljubiva, bez pretenzija i neće ubosti te iza očiju! - Što radiš? - Što? Evo dolazim, sjedim jedno nasuprot drugome na sofama, s nogama; on puši..." (10)

To je Oblomovljev životni program: uživanje u miru, tišini. A predmeti koji okružuju Oblomova dizajnirani su isključivo za tu svrhu: kauč, kućni ogrtač i stan; i, što je karakteristično, predmeti namijenjeni za rad, na primjer, tintarnica, Oblomovu su neaktivni i potpuno nepotrebni.

Što se tiče Oblomovljevih "poslovnih kvaliteta", one se također otkrivaju kroz objektivni svijet. Dakle, u aspektu reorganizacije imanja, kao iu njegovom osobnom životu, pobijedio je oblomovizam - Ilya Ilyich se bojao Stolzova prijedloga da se do Oblomovke dovede autocesta, izgradi pristanište i otvori sajam u gradu. Evo kako autor crta objektivni svijet ovog prestrojavanja:

"- O moj Bože! rekao je Oblomov. - Ovoga još nema! Oblomovka je bila u takvom zatišju, povučena, a sada sajam, velika cesta! Seljaci će se naviknuti na grad, trgovci će se dovući k nama - sve je nestalo! nevolje! …

Kako nije problem? nastavi Oblomov. - Seljaci bili kako-tako, ništa se ne čuje, ni dobro ni zlo, rade svoj posao, ne posežu za ničim; a sada su pokvareni! Bit će čajeva, kava, baršunastih hlača, usne harmonike, nauljenih čizama... ništa od toga!

Da, ako je tako, naravno, malo je koristi, - primijetio je Stolz ... - A vi otvorite školu u selu ...

Nije li prerano? rekao je Oblomov. - Pismenost je štetna za seljaka: nauči ga, pa možda neće orati ... "(10)

Kakav upečatljiv kontrast sa svijetom koji okružuje Oblomova: tišina, udobna sofa, udoban kućni ogrtač i odjednom - nauljene čizme, hlače, harmonika, buka, galama.

Roman I. A. Gončarova “Oblomov” je roman o kretanju i odmoru. Autor je, otkrivajući bit kretanja i odmora, koristio mnogo različitih umjetničke tehnike o čemu se mnogo govorilo i govorit će se. Ali često, govoreći o tehnikama koje Gončarov koristi u svom radu, zaboravljaju na važnost detalja. Ipak, u romanu ima mnogo naizgled beznačajnih elemenata, a oni igraju važnu ulogu.

Otvarajući prve stranice romana, čitatelj saznaje da je u ulici Gorokhovaya u velika kućaživi Ilja Iljič Oblomov.

Ulica Gorokhovaya - jedna od glavnih ulica Sankt Peterburga, u njoj su živjeli predstavnici najviše aristokracije. Saznavši kasnije u kakvoj sredini živi Oblomov, čitatelj može pomisliti da ga je autor želio zavesti naglašavanjem imena ulice u kojoj je živio Oblomov. Ali nije. Autor nije želio zbuniti čitatelja, nego, naprotiv, pokazati da Oblomov ipak može biti nešto drugačiji nego što jest na prvim stranicama romana; da ima osobine čovjeka koji bi se mogao probiti u život. Stoga ne živi nigdje, već u ulici Gorokhovaya.

Još jedan detalj koji se rijetko spominje je cvijeće i biljke u romanu. Svaki cvijet ima svoje značenje, svoju simboliku, pa stoga spominjanje njih nije slučajno. Tako je, na primjer, Volkov, koji je Oblomovu ponudio odlazak u Yekaterinhof, namjeravao kupiti buket kamelija, a Olgina teta joj je savjetovala da kupi šarene vrpce. maćuhice. U šetnji s Oblomovim, Olga je otrgnula granu jorgovana. Za Olgu i Oblomova ova je grana bila simbol početka njihove veze i ujedno je nagovijestila kraj.

Ali dok nisu razmišljali o kraju, bili su puni nade. Olga je pjevala Casta diva, koja je, vjerojatno, konačno osvojila Oblomova. Vidio je u njoj istu besprijekornu božicu. Doista, ove riječi - "bezgrešna božica" - u određenoj mjeri karakteriziraju Olgu u očima Oblomova i Stolza. Za oboje, ona je doista bila boginja djevica. U operi su te riječi upućene Artemidi, koja se naziva božicom mjeseca. Ali utjecaj mjeseca, mjesečeve zrake ima negativan učinak na ljubavnike. Stoga su se Olga i Oblomov rastali. Što je sa Stoltzom? Nije li pod utjecajem mjeseca? Ali ovdje vidimo kako sindikat slabi.

Olga će u njoj prerasti Stolza duhovni razvoj. A ako je za žene ljubav obožavanje, onda je jasno da će ovdje mjesec imati svoje štetno djelovanje. Olga neće moći ostati s osobom koju ne štuje, koju ne uzdiže.

Još jedan vrlo značajan detalj je crtež mostova na Nevi. Upravo tada, kad je u duši Oblomova, koji je živio s Pšenicinom, počela prekretnica u pravcu Agafje Matvejevne, njezine brige, njezina raja; kad je jasno shvatio kakav će biti njegov život s Olgom; kada se uplašio ovog života i počeo tonuti u "san", baš tada su se otvorili mostovi. Komunikacija između Oblomova i Olge bila je prekinuta, nit koja ih je povezivala pukla je, a, kao što znate, nit se može vezati "na silu", ali se ne može prisiliti da sraste, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Olga se udala za Stolza, nastanili su se na Krimu, u skromnoj kući. Ali ova kuća, njezino uređenje "nosilo je otisak razmišljanja i osobnog ukusa vlasnika", što je već važno. Namještaj u njihovoj kući nije bio udoban, ali je bilo puno gravura, kipova, knjiga koje su s vremena na vrijeme požutjele, što ukazuje na obrazovanje, visoku kulturu vlasnika, za koje su dragocjene stare knjige, novčići, gravure, koje stalno u njima pronalaze nešto novo.za sebe.

Dakle, u Gončarovljevom romanu "Oblomov" postoji mnogo detalja, čije tumačenje znači dublje razumjeti roman.

Gončarov I. A.

Sastav temeljen na radu na temu: Uloga umjetničkog detalja u romanu "Oblomov"

Roman I. A. Gončarova “Oblomov” je roman o kretanju i odmoru. Autor je, otkrivajući bit pokreta i odmora, koristio mnogo različitih likovnih tehnika o kojima je bilo i bit će još puno riječi. Ali često, govoreći o tehnikama koje Gončarov koristi u svom radu, zaboravljaju na važnost detalja. Ipak, u romanu ima mnogo naizgled beznačajnih elemenata, a oni igraju važnu ulogu.
Otvarajući prve stranice romana, čitatelj saznaje da Ilya Ilyich Oblomov živi u velikoj kući u ulici Gorokhovaya.
Ulica Gorokhovaya - jedna od glavnih ulica Sankt Peterburga, u njoj su živjeli predstavnici najviše aristokracije. Saznavši kasnije u kakvoj sredini živi Oblomov, čitatelj može pomisliti da ga je autor želio zavesti naglašavanjem imena ulice u kojoj je živio Oblomov. Ali nije. Autor nije želio zbuniti čitatelja, nego, naprotiv, pokazati da Oblomov ipak može biti nešto drugačiji nego što jest na prvim stranicama romana; da ima osobine čovjeka koji bi se mogao probiti u život. Stoga ne živi nigdje, već u ulici Gorokhovaya.
Još jedan detalj koji se rijetko spominje je cvijeće i biljke u romanu. Svaki cvijet ima svoje značenje, svoju simboliku, pa stoga spominjanje njih nije slučajno. Tako je, na primjer, Volkov, koji je Oblomovu ponudio odlazak u Kateringof, namjeravao kupiti buket kamelija, a njezina je teta savjetovala Olgi da kupi vrpce u boji maćuhica. U šetnji s Oblomovim, Olga je otrgnula granu jorgovana. Za Olgu i Oblomova ova je grana bila simbol početka njihove veze i ujedno je nagovijestila kraj.
Ali dok nisu razmišljali o kraju, bili su puni nade. Olga je pjevala Sasla ygua, koja je, vjerojatno, konačno osvojila Oblomova. Vidio je u njoj istu besprijekornu božicu. Doista, ove riječi - "bezgrešna božica" - u određenoj mjeri karakteriziraju Olgu u očima Oblomova i Stolza. Za oboje, ona je doista bila boginja djevica. U operi su te riječi upućene Artemidi, koja se naziva božicom mjeseca. Ali utjecaj mjeseca, mjesečeve zrake ima negativan učinak na ljubavnike. Stoga su se Olga i Oblomov rastali. Što je sa Stoltzom? Nije li pod utjecajem mjeseca? Ali ovdje vidimo kako sindikat slabi.
Olga će u svom duhovnom razvoju prerasti Stolza. A ako je za žene ljubav obožavanje, onda je jasno da će ovdje mjesec imati svoje štetno djelovanje. Olga neće moći ostati s osobom koju ne štuje, koju ne uzdiže.
Još jedan vrlo značajan detalj je crtež mostova na Nevi. Upravo tada, kad je u duši Oblomova, koji je živio s Pšenicinom, počela prekretnica u pravcu Agafje Matvejevne, njezine brige, njezina raja; kad je jasno shvatio kakav će biti njegov život s Olgom; kada se uplašio ovog života i počeo tonuti u "san", baš tada su se otvorili mostovi. Komunikacija između Oblomova i Olge bila je prekinuta, nit koja ih je povezivala pukla je, a, kao što znate, nit se može vezati "na silu", ali se ne može prisiliti da sraste, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Olga se udala za Stolza, nastanili su se na Krimu, u skromnoj kući. Ali ova kuća, njezino uređenje "nosilo je otisak razmišljanja i osobnog ukusa vlasnika", što je već važno. Namještaj u njihovoj kući nije bio udoban, ali je bilo puno gravura, kipova, knjiga koje su s vremena na vrijeme požutjele, što ukazuje na obrazovanje, visoku kulturu vlasnika, za koje su dragocjene stare knjige, novčići, gravure, koje stalno u njima pronalaze nešto novo.za sebe.
Dakle, u Gončarovljevom romanu "Oblomov" postoji mnogo detalja, čije tumačenje znači dublje razumjeti roman.
http://vsekratko.ru/goncharov/oblomov48

Popularno u kategoriji: