Akademik Dmitrij Sergejevič Lihačov napisao je više. Dmitrij Sergejevič Lihačov: Koji je najveći cilj života? “Vrijedi da se događaji, atmosfera prethodnih godina ne zaborave, a što je najvažnije, da ostane trag ljudi kojih se, možda, više nitko neće sjećati.

Ovih studenih dana 2016. prisjećamo se Dmitrija Sergejeviča Lihačova, Sanktpeterburžanina o kojem je teško govoriti a da ne skliznemo u patetiku. Ali Daniil Granin, u svojim esejima o svom suvremeniku, možda je to uspio.

DMITRIJ SERGEJEVIČ LIHAČEV.

Fenomen Lihačova će se budućem vremenu činiti neshvatljivim. Bio jednom jedan znanstvenik, veliki znanstvenik, bavio se staroruskom književnošću, u suštini, fotelja, knjižarstvo. Kako je postao glasnogovornik javne savjesti u ovoj nemirnoj golemoj zemlji, u ovim nemirnim godinama? Zašto se i narod i vlast obračunavaju s njim? Zašto ga, konačno, svo jetko vrijeme nije moglo slomiti, zašto je odolio, usprkos svim nedaćama, gubicima, progonima?..

Daniel GRANIN

Fenomen Lihačova će se budućem vremenu činiti neshvatljivim. Bio jednom jedan znanstvenik, veliki znanstvenik, bavio se staroruskom književnošću, u suštini, fotelja, knjižarstvo. Kako je postao glasnogovornik javne savjesti u ovoj nemirnoj golemoj zemlji, u ovim nemirnim godinama? Zašto se i narod i vlast obračunavaju s njim? Počašćen kao najdostojniji predstavnik ruske inteligencije?

Zašto ga, konačno, sve jetko vrijeme nije moglo satrti, zašto je odolio, unatoč svim nedaćama, gubicima, progonima?

Prvo, formirala ga je obitelj nasljednih ruskih intelektualaca, a drugo, škola. Duhovna snaga koju su donijeli škola i obitelj pomogla je preživjeti u svim uvjetima. I sam se prisjetio: “U našoj školi<…>potaknuti na formiranje vlastitog svjetonazora. Suprotstavlja se postojećim teorijama. Na primjer, napravio sam izvještaj protiv darvinizma. Učitelju se to svidjelo, iako se nije slagao sa mnom. Bio sam karikaturist, crtao sam po školskim učiteljima. Smijali su se zajedno sa svima." Tako je odgojena duhovna neustrašivost.

A bila je i treća – poveznica. Nakon Sveučilišta uhićen je zbog sudjelovanja u studentskom kružoku, a na Solovkima je proveo četiri i pol godine. Ali i tamo se uspio baviti arheologijom, proučavati umjetnost restauracije i proučavati biografije beskućničke djece. Priznali su: "Lažemo vam." A zanimalo ga je kako lažu, koja je to filozofija samoopravdavanja. Nakon toga, Likhachev je napisao djela o govoru lopova, o običajima lopova koji igraju karte.

Za vrijeme blokade uspio je zajedno s M. Tihanovom napisati knjigu “Obrana starih ruskih gradova”, uspio je izdržati iskušenja gladi, sačuvati dostojanstvo, iako sam, radeći na “Knjizi blokade”, bio uvjeren kako je teško, kako glad izobličuje ljude.

Znao je iskoristiti svaku svoju nesreću, definirajući to svojstvo pojmom "otpor" - otpor.

Radio je u Kući Puškin više od 50 godina. To je bio stil njegova života: živjeti u dubinu, a ne u širinu. Volio je sjedilački život. Smatrao je to blagoslovom. Čini se da je nakon svih nesreća okupacija staroruske književnosti idealno utočište, sigurno utočište u kojem bi se mogao sakriti od svih briga svijeta. Međutim, nije išlo. I to iz mnogo razloga. Uvijek iznova izazivao ga je.

Šezdesetih godina pojavila se ideja o obnovi Nevskog prospekta i tada sam prvi put vidio D.S. Lihačov "na djelu". Bilo je to šezdesetih godina. Sazreo još jedan pokušaj ljepotice Nevskog, drugu grupu reformatori su se obvezali preurediti aveniju. Planirano je veliko restrukturiranje. Donje etaže svih kuća trebale su biti objedinjene u jednu zajedničku vitrinu, stvoren je poseban prostor, pretvoren u pješačku zonu, objekti “bez velike vrijednosti” zamijenjeni su novima itd. Projekt je imao čvrste pristaše koji su htjeli nešto "izvanredno" za uspomenu na njihov boravak na čelu. I tako je počela rasprava. Dmitrij Sergejevič održao je govor. Bio je to briljantan govor. Dokazao je da je restrukturiranje Nevskog kobno za cijelu kulturu, Lenjingrad, Rusija, kroz koji prolazi Nevski prospekt. Ovaj sam govor, ako ga mogu pronaći, objesio u Arhitektonskom odjelu. Smireno i vrlo taktično pobijao je argument za argumentom glavnog arhitekta i ostalih planera, pokazujući nedosljednost njihovih argumenata. Nastojao je ne vrijeđati osobno, ne osuđivati ​​povijesne i estetske pogreške, ali iza njegovih se riječi osjećala ta nadmoć znanja koju je postalo nemoguće argumentirati.

U ono doba mnogima je tako odlučan ton prigovora gradskim vlastima bio neobičan. Mnogi su bili zbunjeni - što će ovom "antičkom", znanstveniku, stručnjaku za "Slov o pohodu Igorovu", za što se on bori? Ali problem osobnosti i moći nije samo problem inteligencije. To je problem svih pristojnih ljudi, bez obzira iz kojeg sloja društva dolazili. Pristojni ljudi nisu tolerantni prema vlasti kao takvoj, već prema nepravdi koja proizlazi iz vlasti.

Taj katastrofalni projekt rekonstrukcije Nevskog prospekta je odbijen, a to je velika zasluga Dmitrija Sergejeviča Lihačova. Navikli smo na zasluge stvaranja, zasluge obnove, to je bila druga zasluga, možda ništa manje - zasluga očuvanja. Nije slučajno da je upravo on uveo pojam "ekologija kulture" i taj pojam prožeo brigom za očuvanje kulturnog okoliša, neophodnog za duhovno staloženje čovjeka. Za moralnu samodisciplinu. Kršenje prirodno okruženje još uvijek moguće obnoviti, uništenje spomenika kulture najvećim je dijelom nepopravljivo.

Tako su započeli njegovi govori – u obranu Katarininskog parka u Puškinu, Peterhofskog parka. Od tada je postao prepreka lenjingradskim vlastima, svim neukim, sebičnim projektima. Javnost se okupila oko njega.

Dugi niz godina bio mu je zabranjen put u inozemstvo. Prijetili su mu. U ulazu u kuću su ga pretukli. Zapalili su stan. Ostao je uporan. U biti samo pristojna osoba, nikako disident, ali možda je to bilo još opasnije.

Naravno, publika ga nije percipirala znanstveni radovi, ne znanstveni, već moralni autoritet. Vrlo je neobična situacija kada znanstvenik postaje savjest, vođa javnosti, inteligencije, a možda donekle i nacije. Bez obzira na njihov akademski rad. Nešto slično vidjeli smo u slučaju Saharova. Trebate nekoga kome možete vjerovati. Vjerovali su Lihačovu. Kako se osjeća laž, tako se osjeća i istina, ljudi su shvatili da nema jaza između onoga što on govori, u što vjeruje i onoga što čini.

Ni na što nije pozivao, ništa nije poučavao. A ako je poučavao, onda iskustvom svoga života. Bilo je to nešto što nikada prije nismo vidjeli ni čuli. A danas više ne vidimo, ne čujemo - nakon Lihačova. On je nezamjenjiv.

Lihačov je imao duboku, iskrenu sposobnost da pronađe put do duše modernog čovjeka. Cesta je postala neprohodna, blokirana je. Duša je zatvorena, zakopčana, zaštićena na sve moguće načine od pokušaja raznih nastojanja da se u nju prodre u ime vlastitog interesa, u ime političkih obzira. Teško je danas prići čovjeku. Lihačov je znao kako to učiniti. U čemu je tu tajna, ne razumijem u potpunosti, jest visoka umjetnost koji je uvijek misterij.

Bio je vrlo veliki mislilac. Jednom na raspravi, razgovarajući o budući život Bio sam prilično pesimističan. Na to je primijetio da je pesimizam privilegija marksizma, najpesimističnijeg učenja, jer smatra da je materija primarna, a duh sekundaran, da biće određuje svijest. To je pesimizam - pretpostaviti da sve ovisi o tome materijalni svijet. Zapravo, duh je primaran i svijest određuje biće. To je optimizam osobe - poziv na aktivnost.

Postojala je još jedna značajka koja je danas posebno važna - stil njegovog života. Lihačovljev životni stil izazov je od intelektualca do cjelokupnog društva stjecatelja. Skromni gradski stan u kojem je živio bio je tijesan moderni koncepti za znanstvenika svjetske klase, bio je preplavljen knjigama. U malim sobama u Komarovu primao je strane goste iz cijeloga svijeta.

Često se opravdavamo: “Što mogu učiniti? Što možemo učiniti? Svi to govore, na svim razinama: "Nemoćan sam." A sam Lihačov, nemajući ništa na raspolaganju osim riječi i pera - nije imao ništa drugo - mogao je.

Postao je tihi poziv svakome od nas: možemo mnogo više nego što činimo. Možemo biti mnogo više nego što jesmo. Možemo ako ne tražimo izgovore. Život pokazuje da je teško, ali ne i beznadno.

Mislim da nije slučajno što je D. S. Lihačov povezao svoju sudbinu sa Sankt Peterburgom, on je cijeli život bio vjeran kulturi našeg grada, njegovoj ljepoti, njegovoj inteligenciji, a za grad će ostati i ponos i ljubav.

Na temelju: Granin D.A., Lihačovljevi recepti / Hirovi mog sjećanja, M., OLMA Media Group, 2011., str. 90-93 i 98-100; Granin D. Tajni znak Sankt Peterburga. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Logos, 2000. - S. 339-344.

Dmitrij Sergejevič Lihačov - ruski književnik, povjesničar kulture, tekstualni kritičar, publicist, javna osoba.
Rođen 28. studenog (stari stil - 15. studenog) 1906. u Sankt Peterburgu, u obitelji inženjera. 1923. - završio radnu školu i upisao Petrogradsko sveučilište na Odsjek za lingvistiku i književnost Fakulteta društvenih znanosti. 1928. - diplomirao na Sveučilištu u Lenjingradu, obranivši dvije diplome - iz romano-germanske i slavensko-ruske filologije.
Godine 1928. - 1932. bio je represiran: zbog sudjelovanja u znanstvenom studentskom krugu, Likhachev je uhićen i zatvoren u Soloveckom logoru. U 1931. - 1932. bio je na izgradnji Bijelomorsko-Baltičkog kanala i pušten je kao "bubnjar Belbaltlaga s pravom boravka na cijelom teritoriju SSSR-a."
1934. - 1938. radio je u Lenjingradskom ogranku izdavačke kuće Akademije znanosti SSSR-a. Na sebe je skrenuo pažnju uređujući knjigu A.A. Shakhmatov "Ogled ruskih ljetopisa" i pozvan je da radi u odjelu za starorusku književnost Lenjingradskog instituta za rusku književnost (Puškinov dom), gdje je od 1938. vodio znanstveni rad, od 1954. vodio je sektor za starorusku književnost. 1941. - obranio tezu "Novgorodski ljetopis XII stoljeća".
U Lenjingradu, opkoljenom od strane nacista, Lihačov je u suradnji s arheologom M.A. Tianova, napisao je brošuru "Obrana starih ruskih gradova", koja se pojavila u blokadi 1942.
Godine 1947. obranio je doktorsku disertaciju "Ogledi o povijesti književnih oblika ljetopisnog pisanja u 11.-16. stoljeću". 1946-1953 - profesor na Lenjingradskom državnom sveučilištu. 1953. - dopisni član Akademije znanosti SSSR-a, 1970. - akademik Akademije znanosti SSSR-a, 1991. - akademik Ruske akademije znanosti. Inozemni član akademija znanosti: bugarske (1963), austrijske (1968), srpske (1972), mađarske (1973). Počasni doktor sveučilišta: Torun (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986. - 1991. - predsjednik Upravnog odbora Sovjetskog fonda za kulturu, 1991. - 1993. - predsjednik Upravnog odbora Ruskog fonda međunarodni fond Kultura. Državna nagrada SSSR (1952., 1969.). 1986 - Heroj socijalističkog rada. Odlikovan Ordenom Crvene zastave rada i medaljama. Prvi nositelj obnovljenog Ordena svetog Andrije Prvozvanog (1998.).
Bibliografija
Potpuna bibliografija na autorovoj web stranici.
1945 - "Nacionalni identitet drevna Rusija"
1947. - "Ruske kronike i njihovo kulturno i povijesno značenje"
1950 - "Priča o prošlim godinama"
1952 - "Pojava ruske književnosti"
1955 - "Priča o Igorovom pohodu. Povijesni i književni esej"
1958 - "Čovjek u književnosti drevne Rusije"
1958 - "Neki problemi proučavanja drugog južnoslavenskog utjecaja u Rusiji"
1962 - "Kultura Rusije u doba Andreja Rubljova i Epifanija Mudrog"
1962 - "Tekstologija. Na materijalu ruske književnosti 10. - 17. stoljeća."
1967 - "Poetika stare ruske književnosti"
1971 - "Umjetnička baština Drevna Rusija i modernost" (zajedno s V.D. Likhacheva)
1973 - "Razvoj ruske književnosti X - XVII stoljeća. Epohe i stilovi"
1981 - "Bilješke o ruskom"
1983 - "Rodna zemlja"
1984. - "Književnost - stvarnost - književnost"
1985 - "Prošlost - budućnost"
1986 - "Studije o staroj ruskoj književnosti"
1989 - "O filologiji"
1994 - Pisma o dobroti
2007 - Sjećanja
Ruska kultura
Titule, priznanja i nagrade
* Heroj socijalističkog rada (1986.)
* Orden svetog Andrije Prvozvanog (30. rujna 1998.) - za izniman doprinos razvitku nacionalne kulture (orden je dodijeljen za br. 1)
* Orden zasluga za domovinu II stupnja (28. studenog 1996.) - za izuzetne zasluge državi i veliki osobni doprinos razvoju ruske kulture
* Orden Lenjina
* Orden Crvene zastave rada (1966.)
* Medalja "50 godina pobjede u Velikoj Domovinski rat 1941-1945" (22. ožujka 1995.)
* Medalja Puškina (4. lipnja 1999.) - u znak obilježavanja 200. obljetnice rođenja A. S. Puškina, za zasluge u području kulture, prosvjete, književnosti i umjetnosti
* Medalja "Za radnu hrabrost" (1954.)
* Medalja "Za obranu Lenjingrada" (1942.)
* Medalja "30 godina pobjede u Velikom Domovinskom ratu 1941-1945" (1975)
* Medalja "40 godina pobjede u Velikom Domovinskom ratu 1941-1945" (1985)
* Medalja "Za hrabar rad u Velikom Domovinskom ratu 1941-1945" (1946.)
* Medalja "Veteran rada" (1986.)
* Orden Georgija Dimitrova (NRB, 1986.)
* Dva ordena "Ćirila i Metoda" I. stupnja (NRB, 1963., 1977.)
* Orden Stare planine 1. reda (Bugarska, 1996.)
* Orden "Madarski konjanik" I stepena (Bugarska, 1995.)
* Značka Izvršnog odbora Gradskog vijeća Lenjingrada "Stanovnik opkoljenog Lenjingrada"
Godine 1986. organizirao je Sovjetsku (sada rusku) kulturnu zakladu i bio predsjednik prezidija Zaklade do 1993. godine. Od 1990. član je Međunarodnog odbora za organizaciju Aleksandrijska knjižnica(Egipat). Biran je za zastupnika u Lenjingradskom gradskom vijeću (1961.-1962., 1987.-1989.).
Strani član Akademija nauka Bugarske, Mađarske, Akademije nauka i umetnosti Srbije. Dopisni član Austrijske, Američke, Britanske, Talijanske, Göttingenske akademije, dopisni član najstarijeg Filozofskog društva SAD-a. Član Saveza književnika od 1956. Od 1983. - predsjednik Puškinove komisije Ruske akademije znanosti, od 1974. - predsjednik uredničkog odbora godišnjaka "Spomenici kulture. Nova otkrića". Od 1971. do 1993. vodio je uredništvo serije Književni spomenici, od 1987. član je uredništva časopisa Novi svijet“, a od 1988. – časopis „Naša baština“.
Ruska akademija povijesti umjetnosti i glazbene izvedbe nagrađena je Ordenom umjetnosti Jantarnog križa (1997.). Nagrađen počasnom diplomom Zakonodavne skupštine Sankt Peterburga (1996.). Dobitnik je Velike zlatne medalje M. V. Lomonosova (1993.). Prvi počasni građanin Sankt Peterburga (1993). Počasni građanin talijanskih gradova Milana i Arezza. Dobitnik je nagrade za umjetnost Tsarskoye Selo (1997).
* Godine 2006. Zaklada D. S. Likhachov i Vlada Sankt Peterburga ustanovili su nagradu D. S. Likhachov.
* Godine 2000. D. S. Likhachev posthumno je nagrađen Državnom nagradom Rusije za razvoj umjetnički smjer domaće televizije i stvaranje sveruskog državnog TV kanala "Kultura". Objavljene su knjige “Ruska kultura”; Skyline grada na Nevi. Memoari, članci.
Zanimljivosti
* Ukaz predsjednika Ruska Federacija 2006. je u Rusiji proglašena godinom Dmitrija Sergejeviča Lihačova.
* Ime Likhachev dodijeljeno je malom planetu br. 2877 (1984).
* Godine 1999., na inicijativu Dmitrija Sergejeviča, u Moskvi je stvoren Puškinski licej br. 1500. Akademik nije vidio licej i umro je tri mjeseca nakon izgradnje zgrade.
* Svake godine u čast Dmitrija Sergejeviča Lihačova održavaju se Lihačovljeva čitanja u gimnaziji GOU br. 1503 u Moskvi i Puškinovom liceju br. 1500, koja okupljaju učenike iz raznih gradova i zemalja s nastupima posvećenim sjećanju na velikog građanina Rusije.
* Po nalogu guvernera Sankt Peterburga 2000. godine, ime D. S. Likhachova dodijeljeno je školi br. 47 (Plutalova ulica (Sankt Peterburg), kuća br. 24), gdje se također održavaju Likhachovljeva čitanja.
* Godine 1999. ime Likhachov dodijeljeno je Ruskom istraživačkom institutu za kulturnu i prirodnu baštinu.

„Dmitrij Sergejevič Lihačov je živio, radio punom snagom, radio svakodnevno, puno, unatoč lošem zdravstvenom stanju. Iz Solovkija je dobio čir na želucu, krvarenje.

Zašto se držao sitim do 90. godine? On sam je svoju fizičku izdržljivost objašnjavao "otporom". Nitko od njegovih školskih prijatelja nije preživio.

“Depresija - nisam imao ovo stanje. U našoj školi postojale su revolucionarne tradicije, poticalo se na formiranje vlastitog svjetonazora. Suprotstavlja se postojećim teorijama. Na primjer, napravio sam izvještaj protiv darvinizma. Učitelju se to svidjelo, iako se nije slagao sa mnom.

Bio sam karikaturist, crtao sam po školskim učiteljima. Smijali su se zajedno sa svima. Poticali su smjelost misli, odgajali duhovnu neposlušnost. Sve mi je to pomoglo da se oduprem lošim utjecajima u logoru. Kad su me iznevjerili na Akademiji znanosti, nisam tome pridavao nikakvu važnost, nisam se uvrijedio i nisam klonuo duhom. Tri puta nije uspjelo! Rekao mi je: “Godine 1937. otpušten sam iz izdavačke kuće kao lektor. Svaka mi je nesreća bila dobra. Godine lekture bile su dobre, morao sam puno čitati.

Nisu ga odveli u rat, imao je bijelu kartu zbog čira na želucu.

Osobni progoni počeli su sedamdeset i druge godine, kada sam stao u obranu Katarininog parka u Puškinu. I dan danas su se ljutili što sam bio protiv sječe u Peterhofu, gradnje tamo. Ovo je šezdeset i peta godina. A onda su sedamdeset i druge godine podivljali. Zabranili su da me spominju u tisku i na televiziji.”

Skandal je izbio kada je na televiziji govorio protiv preimenovanja Peterhofa u Petrodvorec, Tvera u Kalinjin. Tver je odigrao kolosalnu ulogu u ruskoj povijesti, kako odbiti! Rekao je da Rusiji puno znače Skandinavci, Grci, Francuzi, Tatari, Židovi.

Godine 1977. nije mu dopušteno prisustvovati kongresu slavista.

Dopisni član dobio je 1953. Godine 1958. pali su na Akademiji, 1969. su odbijeni. Uspio je spasiti Kremlj u Novgorodu od visokih zgrada, spasio je zemljani bedem, zatim u Sankt Peterburgu - Nevski prospekt, trijem Ruske.

"Uništavanje spomenika uvijek počinje samovoljom, kojoj ne treba publicitet." On je uzeo staroruska književnost od izolacije, uključujući ga u strukturu europska kultura. Imao je svoj pristup svemu: prirodoslovci kritiziraju astrološka predviđanja jer je anti-znanstveni. Likhachev - zbog činjenice da lišavaju osobu slobodne volje. Nije stvorio doktrinu, ali je stvorio imidž branitelja kulture.

Ispričao mi je kako je, sjedeći na sastanku u Akademiji znanosti, razgovarao s piscem Leonovim o izvjesnom Kovalevu, zaposleniku Puškinove kuće, autoru knjige o Leonovu. “On je mediokritet”, rekao je Lihačov, “zašto ga podržavate?”

Na što ga je ovaj počeo braniti i ozbiljno rekao: "On je naš vodeći znanstvenik u leonologiji." Slušali su referat o socrealizmu. Leonov je rekao Lihačovu: “Zašto me ne spominju? Socijalistički realizam – to sam ja“.

Problem osobnosti i moći nije samo problem inteligencije. To je problem svih pristojnih ljudi, bez obzira iz kojeg sloja društva dolazili. Pristojni ljudi nisu tolerantni prema vlasti kao takvoj, već prema nepravdi koja proizlazi iz vlasti.

Dmitrij Sergejevič ponašao se tiho sve dok njegovo mišljenje nije postalo posebno važno za društvo i za vlasti. Radio je, trudio se biti neprimjetan i brinuo se za svoju savjest, za svoju dušu, želeći izbjeći svakoga, čak i najmanje sudjelovanje u kontaktima s vlastima, posebno od sudjelovanja u njezinim nedoličnim djelima. Lihačov je počeo raspravljati s vlastima, javno djelovati za dobrobit društva gotovo odmah, čim je dobio dovoljan društveni status, čim je osjetio svoju težinu, shvatio je da su počeli računati s njim.

Prve akcije koje je primijetio u društvu bili su njegovi govori o preimenovanju ulica i gradova, posebno njegov govor na lenjingradskoj televiziji. Perm je bio Molotov, Samara - Kujbišev, Jekaterinburg - Sverdlovsk, Lugansk - Vorošilovgrad itd. Televiziju je u to vrijeme vodio Boris Maksimovič Firsov, po mom mišljenju, vrlo inteligentna i pristojna osoba. Govor Dmitrija Sergejeviča bio je sasvim korektan u formi, ali u biti - smion izazov vlastima. Ispostavilo se da je bilo teško kazniti Lihačova za njega, jer je bilo nezgodno. Kara je zadesila Firsova. Dobio je otkaz, a to je bio veliki gubitak za grad. Tako je problem "djelovati ili ne govoriti" protiv vlasti sasvim neočekivano za Dmitrija Sergejeviča dobio drugu dimenziju. Govoreći u novinama ili na televiziji, izložio je riziku ne samo sebe, već i one ljude koji su mu dali priliku da izrazi svoje stavove, misleći na društvo, na masovnu publiku.

Druga žrtva vlasti u vezi s govorima Lihačova bila je Glavni urednik"Leningradskaya Pravda" Mihail Stepanovič Kurtynin. Otkaz je dobio nakon Lihačovljevog članka u obrani parkova. Kurtynin je, kao i Firsov, bio dobar urednik, a ovaj je događaj također bio gubitak za grad. Je li Lihačov shvaćao da drugi ljudi mogu patiti zbog njegovih govora? Možda je razumio, najvjerojatnije, nije mogao ne razumjeti. Ali nije mogao šutjeti. Naravno, u oba slučaja i sami Firsov i Kurtinjin bili su i te kako svjesni da riskiraju, ali ih je, očito, vodilo isto što i Dmitrija Sergejeviča - savjest, pristojnost, ljubav prema rodni grad, građanski osjećaj.

Šutjeti ili progovoriti, bez obzira na opasne posljedice, teško je pitanje ne samo za Lihačova, teško je pitanje i za mene. Takav izbor se prije ili kasnije nađe pred svakim od nas i tu svatko mora donijeti odluku za sebe.

Bilo kako bilo, ali Lihačov je počeo govoriti. Što mu se zapravo dogodilo kao rezultat? Napustio je sklonište. Na primjer, problem parka Tsarskoye Selo formalno nije bio problem za Lihačova kao stručnjaka. U sukob s vlastima nije došao kao profesionalac, stručnjak za starorusku književnost, nego kao kulturnjak, javna osoba, u ime svojih građanskih uvjerenja. Značajno je da je na tom putu mogao naići ne samo na osobne nevolje, već i na prepreke znanstvenoj djelatnosti. Tako se i dogodilo: zabranjeno mu je putovati u inozemstvo. Ne bih izlazio iz okvira književne kritike – putovao bih u inozemstvo na razne kongrese i sastanke. Njegov rad je rijedak primjer u akademski život. Ljudi češće biraju šutnju u zamjenu za veće profesionalne mogućnosti.

Ali ako se takve stvari uzmu u obzir, onda je potrebno zatvoriti svaku mogućnost izražavanja svojih građanskih osjećaja i graditi odnose s vlastima po principu “što hoćete?” Ovo je drugi problem s kojim se Dmitrij Sergejevič morao suočiti, a također ga je riješio u korist ispunjavanja svoje javne dužnosti.

Granin D.A., Lihačovljevi recepti / Hirovi mog sjećanja, M., OLMA Media Group, 2011, str. 90-93 i 98-100

1989. Akademik Dmitrij Lihačev, Foto: D. Baltermants

Hirovi vremena

Sreća je to u našem kolektivu kulturno pamćenje sovjetsko doba odražava ne samo kao vrijeme hvalospjeva i represije. Sjećamo se njenih heroja. Znamo njihova lica, znamo njihove glasove. Netko je branio zemlju s puškom u ruci, netko s arhivskim dokumentima.

Retki iz knjige Jevgenija Vodolazkina vrlo točno predstavljaju jednog od tih heroja: “Osobi koja nije upoznata sa strukturom ruskog života bilo bi teško objasniti zašto su pokrajinski knjižničari, ravnatelji instituta, došli na čelo Odjela za Stara ruska književnost za podršku, poznati političari, učitelji, liječnici, umjetnici, muzejsko osoblje, vojska, poslovni ljudi i izumitelji. Ponekad dođu ludi ljudi.

Onaj o kome piše Vodolazkin je Dmitrij Sergejevič Lihačov (1906-1999).

Glavnom specijalistu drevna ruska kultura došao kao glavni specijalist za sve dobro.

Ali zašto je već prilično stariji Likhachev pretučen u ulazu, zapalivši stan? Netko je tako agresivno izrazio svoje neslaganje s njegovim tumačenjem "Slova o pohodu Igorovu"?..

Lihačov jednostavno nije sudjelovao u zbornoj osudi Andreja Saharova. Imao je hrabrosti pomoći Aleksandru Solženjicinu u stvaranju Arhipelaga Gulag. Poduzeo je borbu protiv nepismene restauracije, s nepromišljenim rušenjima arhitektonskih spomenika. Ovo je kasnije, desetljećima kasnije, za aktivno građanski položaj bili nagrađeni. A onda se sam Dmitrij Sergejevič pokušao zaštititi od napada i napada. Ne oslanjajući se na zdrav razum drugih i policije.

I evo što je bitno: on to nije doživio kao osobnu uvredu, ponižavanje dostojanstva. Bio je uvrijeđen što mu je užurbanost života oduzimala vrijeme od bavljenja znanošću. Općenito, sudbina je prilično paradoksalno raspolagala osobnim vremenom akademika Lihačova. On je - čini mi se, tužno se smiješeći - napisao: “Vrijeme me zbunilo. Kad sam mogao nešto raditi, sjedio sam kao lektor, a sada, kad se brzo umaram, to me zatrpalo poslom.

A rezultate ovog nevjerojatnog rada koristimo svaki dan. Čak i ako ne čitamo redovito Lihačovljeve članke, gledamo TV kanal Kultura. I nastao je na inicijativu ljudi koji nisu ravnodušni prema kulturi, uključujući Dmitrija Sergejeviča.

Da ne lažem...

Daleko od svega što je napisao Lihačov uspio sam pročitati. I ne samo zato što neke stvari nisu sazrele. Upravo sam iznova čitao njegove memoare beskrajno mnogo puta. Dmitrij Sergejevič, duboko osjećajući riječ i oblike njezinog književnog postojanja, osjetio je svu opasnost memoarskog žanra. Ali iz istog je razloga razumio njegove mogućnosti, stupanj korisnosti. Stoga na pitanje: “Vrijedi li pisati memoare?” samouvjereno odgovara:

“Vrijedno je da se događaji, atmosfera prethodnih godina ne zaborave, i što je najvažnije, da ostane trag o ljudima kojih se možda više nitko neće sjećati, o kojima leže dokumenti.”

Fotografija: hitgid.com

A akademik Lihačov piše – bez samozadovoljstva i moralnog samomučenja. Što je najistaknutije u njegovim memoarima? Činjenica da su napisani u ime Studenta u najvišem smislu te riječi. Postoji vrsta ljudi za koje je učeništvo način života. Dmitrij Sergejevič sa Velika ljubav piše o svojim učiteljima – školi, sveučilištu. O onima s kojima ga je život spojio već izvan općeprihvaćenog “studentskog” doba i izvan učionica. Spreman je svaku situaciju, čak i krajnje nepovoljnu, smatrati lekcijom, prilikom da nešto nauči.

Govoreći o vašem školske godine, on ne samo da dijeli svoje osobne dojmove, već suvremenom čitatelju stvara žive slike slavne škole Karla Maya u svoje vrijeme, izvanredne škole Lentovskaya. I sve to uranja u atmosferu svog rodnog, njemu voljenog Petersburga-Petrograda-Lenjingrada. Sjećanje obitelji Likhachov izravno je povezano s poviješću ovog grada.

Obitelj Lihačov bila je poznata u Petrogradu još u 18. stoljeću. Rad s arhivama omogućio je Dmitriju Sergejeviču da uđe u trag petrogradskoj povijesti obitelji, počevši od svog pra-pradjeda, Pavla Petroviča Lihačova, uspješnog trgovca. Djed znanstvenika, Mikhail Mikhailovich, već se bavio drugom stvari: vodio je artel za poliranje podova. Otac, Sergej Mihajlovič, pokazao je neovisnost. Rano je počeo sam zarađivati, uspješno je završio realku i upisao Elektrotehnički institut. Mladi inženjer oženio je Veru Semyonovnu Konyaevu, predstavnicu trgovačka obitelj s dubokim tradicijama starovjerstva.

1929. godine Lihačov. Dmitrij - u središtu

Roditelji Dmitrija Sergejeviča živjeli su skromno, bez opsega. Ali u ovoj obitelji postojala je prava strast - Marijinsko kazalište. Stan se uvijek iznajmljivao bliže voljenom kazalištu. Kako bi se pretplatili na udobnu kutiju i izgledali pristojno, roditelji su dosta uštedjeli. Desetljećima kasnije, prošavši Solovke, blokadu, teške ideološke "studije", akademik Lihačov će napisati: "Don Kihot", "Spavanje" i "Labud", "Bajadera" i "Korsar" u mojoj su svijesti nerazdvojni. iz plave dvorane Mariinskog, ušavši u koju se i danas osjećam poletno i veselo.”

U međuvremenu, nakon što je završio školu, mladić koji nema ni 17 godina ulazi na Lenjingradsko (već tako!) sveučilište. Postaje student etnološko-lingvističkog odsjeka Fakulteta društvenih znanosti. I gotovo odmah se počinje ozbiljno baviti drevnom ruskom književnošću. Lihačov se s posebnom ljubavlju prisjeća seminara Leva Vladimiroviča Ščerbe. Provedeni su metodom polaganog čitanja. Za godinu uspio proći samo nekoliko redaka ilustracije. Dmitrij Sergejevič se prisjeća: “Tražili smo gramatički jasno, filološki točno razumijevanje teksta.”

U sveučilišne godine(1923-1928) dolazi točno razumijevanje onoga što se događa u zemlji. Uhićenja, pogubljenja, deportacije počinju već 1918. godine. Lihačov vrlo oštro piše o desetljećima crvenog terora:

“Dok su 1920-ih i početkom 1930-ih oficiri, ‘buržuji’, profesori, a posebno svećenici i redovnici strijeljani na tisuće, zajedno s ruskim, ukrajinskim i bjeloruskim seljaštvom, to se činilo ‘prirodnim’.<…>Godine 1936. i 1937. počela su uhićenja istaknutih ličnosti svemoćne partije, a to je, čini mi se, najviše pogađalo maštu suvremenika.

Veljača 1928. postala je prekretnica u životu Lihačova. Pretraga i uhićenje. Za što? Za sudjelovanje u razigranom krugu mladih "Svemirska akademija znanosti"? Za pronašao (na dojavu prijatelja izdajnika) knjigu "Međunarodno židovstvo"? Sam Lihačev ne navodi točan, razumljiv razlog uhićenja. Možda ona nije postojala. Ali ono što se dogodilo, po njegovom mišljenju, bilo je sljedeće: "Monološka kultura 'proleterske diktature' zamijenila je polifoniju intelektualne demokracije."

Solovecki-sovjetski život

Fotografija: pp.vk.me

U sjećanjima na zatvor, kuću istražnog zatvora, čitatelja ne pogađaju pljesnivi zidovi, ne štakori, već ... prezentacije s izvješćima, rasprave o teorijama. Ne mogavši ​​objasniti apsurdnost onoga što se događa, Lihačov, iznenađen i ironičan, piše: “Ipak, čudne su stvari činili naši tamničari. Uhitili su nas da se sastajemo jednom tjedno na samo nekoliko sati radi zajedničkog razmatranja pitanja filozofije, umjetnosti i religije koja su nas zabrinjavala, sjedinili su nas najprije u zajedničkoj zatvorskoj ćeliji, a zatim na duže vrijeme u logorima.

Osvrćući se na godine provedene na Solovkima, Lihačov govori o mnogočemu: o susretima s ljudima svih razina morala, o ušima i "ušivenim" - tinejdžerima koji su izgubili sve svoje stvari i živjeli pod krevetima, bez obroka - o hramovima i ikone. Ali ono što je najimpresivnije je kako su se u ovom paklu sačuvali mentalni život i interes za znanjem. I, naravno, čuda suosjećanja, uzajamne pomoći.

Moglo bi se reći da su 1932. godine, nakon izdavanja dokumenata o puštanju, za Lihačova prestale nevolje. Ali to, nažalost, nije tako. Naprijed - poteškoće sa zapošljavanjem, vješto postavljene prepreke zlonamjernicima za znanstveni rad, testovi blokade gladi ... Iz memoara:

"…Ne! glad je nespojiva s bilo kakvom stvarnošću, s bilo kakvim uhranjenim životom. One ne mogu postojati jedna pored druge. Jedno od to dvoje mora biti fatamorgana: ili glad ili sit život. Mislim da je pravi život glad, sve ostalo je fatamorgana. Tijekom gladi ljudi su se pokazali, razotkrili, oslobodili se svih vrsta šljokica: neki su se pokazali divnim, besprimjernim herojima, drugi - zlikovci, nitkovi, ubojice, kanibali. Nije bilo sredine. Sve je bilo stvarno…”

Hrabro prevladavajući sve to, Likhachev nije dopustio da mu se srce pretvori u oklop. Odolio je i drugoj krajnosti - mekušcu, beskičmenjaštvu.

DMITRIJ SERGEVIČ LIHAČEV

Životni datumi: 28. studenog 1906. - 30. rujna 1999
Mjesto rođenja: grad Sankt Peterburg, Rusija
Sovjetski i ruski filolog, kulturolog, likovni kritičar, doktor filološke znanosti, Profesor.
Predsjednik Upravnog odbora Ruske kulturne zaklade.
Značajna djela: "Pisma o dobru i lijepom", "Čovjek u književnosti Stare Rusije", "Kultura Rusije u doba Andreja Rubljova i Epifanija Mudrog", "Tekstologija", "Poetika staroruske književnosti" , "Epohe i stilovi", "Velika baština"

Dmitrij Sergejevič Lihačov najveći je znanstvenik i branitelj ruske kulture. Živio je vrlo dug život, u kojem je bilo nedaća, progona, kao i grandioznih postignuća na znanstvenom polju, priznanja ne samo u domovini, već iu svijetu. Kad je Dmitrij Sergejevič umro, govorili su u jedan glas: on je bio savjest nacije. I nema rastezanja u ovoj pompoznoj definiciji. Doista, Likhachov je bio primjer nesebičnog i neumoljivog služenja domovini.

Rođen je u Sankt Peterburgu, u obitelji inženjera elektrotehnike Sergeja Mihajloviča Lihačova. Lihačevi su živjeli skromno, ali su nalazili prilike da ne odustanu od svog hobija - redovitih posjeta Marijinski teatar, odnosno točno baletne predstave. A ljeti su iznajmili vikendicu u Kuokkaleu, gdje se Dmitrij pridružio umjetničkoj mladeži.
Godine 1914. ušao je u gimnaziju, nakon čega je promijenio nekoliko škola, jer se obrazovni sustav promijenio u vezi s događajima revolucije i građanski rat.
Godine 1923. Dmitrij je upisao etnološki i lingvistički odsjek Fakulteta društvenih znanosti Sveučilišta u Petrogradu. U nekom trenutku ušao je u studentski krug pod komičnim nazivom "Svemirska akademija znanosti". Članovi ovog kruga redovito su se sastajali, čitali i raspravljali međusobne izvještaje.
U veljači 1928. Dmitrij Lihačov uhićen je zbog sudjelovanja u krugu i osuđen na 5 godina "zbog kontrarevolucionarnih aktivnosti". Istraga je trajala šest mjeseci, nakon čega je Lihačov poslan u logor Solovecki. Lihačov je kasnije iskustvo života u logoru nazvao svojim "drugim i glavnim sveučilištem". Promijenio je nekoliko djelatnosti na Solovkima. Na primjer, radio je kao zaposlenik Kriminološkog kabineta i organizirao radnu koloniju za tinejdžere. " Izašao sam iz svih ovih nevolja s novim spoznajama o životu i s novim stanje uma - rekao je Dmitrij Sergejevič u intervjuu. - Dobro koje sam uspio učiniti stotinama tinejdžera, spasivši njihove živote, ali i mnogim drugim ljudima, dobro koje sam dobio od samih logoraša, iskustvo svega što sam vidio stvorilo je u meni nekakav mir i duševno zdravlje koje je bilo vrlo duboko ukorijenjen u meni.».
Lihačov je pušten prije roka, 1932. godine, i to "sa crvenom trakom" - odnosno s potvrdom da je bio udarni radnik na izgradnji Bijelomorsko-Baltičkog kanala, a ta potvrda mu je davala pravo na život. bilo gdje. Vratio se u Lenjingrad, radio kao lektor u izdavačkoj kući Akademije znanosti (kaznama ga je spriječila da dobije ozbiljniji posao).
Godine 1938., naporima čelnika Akademije znanosti SSSR-a, Likhachov je osuda izbrisana. Tada je Dmitrij Sergejevič otišao raditi u Institut za rusku književnost Akademije znanosti SSSR-a ( Puškinova kuća). U lipnju 1941. obranio je doktorsku disertaciju na temu "Novgorodske kronike XII. stoljeća." Znanstvenik je obranio doktorsku disertaciju nakon rata, 1947. godine.
Rat Lihačevljevih (u to vrijeme Dmitrij Sergejevič je bio oženjen, imao je dvije kćeri) djelomično je iskusio u opkolili Lenjingrad. Nakon strašne zime 1941.-1942., evakuirani su u Kazan. Nakon boravka u logoru, zdravlje Dmitrija Sergejeviča je bilo narušeno i nije bio regrutiran na frontu.

Glavna tema Likhachova znanstvenika bila je drevna ruska književnost. Godine 1950., pod njegovim znanstvenim vodstvom, u seriji Književni spomenici pripremljene su za tisak Povijest minulih godina i Povest o pohodu Igorovu. Oko znanstvenika se okupio tim nadarenih istraživača staroruske književnosti.
Od 1954. do kraja života Dmitrij Sergejevič vodio je sektor staroruske književnosti Puškinove kuće. Godine 1953. Lihačev je izabran za dopisnog člana Akademije znanosti SSSR-a. U to je vrijeme već uživao neupitan autoritet među svim slavistima svijeta.
50-e, 60-e, 70-e godine bile su nevjerojatno bogate događajima za znanstvenika, kada su objavljene njegove najvažnije knjige: “Čovjek u književnosti drevne Rusije”, “Kultura Rusije u vrijeme Andreja Rubljova i Epifanija Mudrog” , “Tekstologija”, “Poetika staroruske književnosti”, “Epohe i stilovi”, “Velika baština”. Lihačov je otkrio štošta širok raspončitatelji staroruske književnosti, učinili sve da ona “oživi”, postane zanimljiva ne samo filolozima.
U drugoj polovici 80-ih i 90-ih godina autoritet Dmitrija Sergejeviča bio je nevjerojatno velik ne samo u akademskim krugovima, poštovali su ga ljudi najuglednijih ljudi. različite profesije, politički pogledi. Djelovao je kao propagator zaštite spomenika – kako materijalnih tako i nematerijalnih. Od 1986. do 1993. akademik Lihačev bio je predsjednik Ruske kulturne zaklade, izabran je za narodni poslanik Vrhovno vijeće.
Dmitrij Sergejevič živio je 92 godine, tijekom svog zemaljskog putovanja u Rusiji nekoliko puta je zamijenjen političkih režima. Rođen je u Sankt Peterburgu i umro u njemu, ali je živio iu Petrogradu i Lenjingradu ... Izvanredni znanstvenik pronio je vjeru kroz sva iskušenja (i roditelji su mu bili iz starovjerskih obitelji) i izdržljivost, uvijek je ostao vjeran svom misija - čuvati sjećanje, povijest, kulturu. Dmitrij Sergejevič je patio od sovjetskog režima, ali nije postao disident, uvijek je nalazio razuman kompromis u odnosima sa svojim nadređenima kako bi mogao raditi svoj posao. Njegova savjest nije bila uprljana nikakvim nedoličnim činom. Jednom je napisao o svom iskustvu služenja kazne u Solovkima: “ Shvatio sam sljedeće: svaki dan je Božji dar. Moram živjeti za dan, biti zadovoljan time da živim još jedan dan. I budite zahvalni za svaki dan. Stoga se ne treba bojati ničega na svijetu". U životu Dmitrija Sergejeviča bilo je mnogo, mnogo dana, od kojih je svaki ispunio radom na povećanju kulturnog bogatstva Rusije.

DMITRIJ LIHAČEV “ŽELIO SAM ČUVATI RUSIJU U SJEĆANJU...”

“Rađanjem čovjeka rađat će se i njegovo vrijeme. U djetinjstvu je mlada i teče na mladenački način - čini se brza na kratkim udaljenostima i duga na velikim udaljenostima. U starosti vrijeme definitivno staje. Tromo je. Prošlost je u starosti vrlo blizu, pogotovo djetinjstvo. Općenito, iz sva tri razdoblja ljudski život(djetinjstvo i mladost, zrele godine, starost) starost je najduži period i najdosadniji.
Sjećanja otvaraju prozor u prošlost. One nam ne daju samo podatke o prošlosti, nego nam daju i gledišta suvremenika događaja, živi osjećaj suvremenika. Naravno, događa se i da sjećanje izda memoariste (memoari bez pojedinačne greške- izuzetna rijetkost) ili se prošlost pokriva previše subjektivno. Ali u vrlo veliki brojevi slučajevima, memoaristi govore ono što se nije niti moglo odraziti u bilo kojem drugom obliku povijesni izvori.
Glavni nedostatak mnogi memoari - samozadovoljstvo memoarista ... Stoga - vrijedi li pisati memoare? Vrijedno je da se događaji, atmosfera prethodnih godina ne zaborave, i što je najvažnije, da ostane trag o ljudima, možda se više nitko neće sjećati o kojima dokumenti leže..."

Ovo je početak nove knjige Dmitrija Sergejeviča Lihačova, istaknutog znanstvenika i branitelja ruske kulture, „SJEĆANJE. Htio sam Rusiju zadržati u svom sjećanju..."
Živio je vrlo dug život, u kojem je bilo nedaća, progona, kao i grandioznih postignuća na znanstvenom polju, priznanja ne samo u domovini, već iu svijetu. Dmitrij Sergejevič Lihačev bio je primjer nesebičnog i neumoljivog služenja domovini.