Dom › Probne vožnje › Neki trendovi u formiranju umjetničkih pravaca na Dalekom istoku. Značajke formiranja kulture, znanosti i obrazovanja u dalekoistočnoj regiji umjetnosti i umjetničkog obrazovanja

Neki trendovi u formiranju umjetničkih pravaca na Dalekom istoku. Značajke formiranja kulture, znanosti i obrazovanja u dalekoistočnoj regiji umjetnosti i umjetničkog obrazovanja

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

1. Značajke formiranja kulture, znanosti i obrazovanja u regiji Dalekog istoka

2. Spomenici kulture Dalekog istoka

Popis korištene literature

1. OsobitostiformiranjeKultura,znanostiIobrazovanjeVDaleki istokregija

Otkriće i gospodarski razvoj Dalekog istoka pratio je kulturni razvoj. Razvoj kulture Dalekog istoka odvijao se pod utjecajem sveruskih čimbenika, u skladu s nacionalnom (ruskom) kulturom. U povijesti razvoja kulture Dalekog istoka suvremeni istraživači kronološki razlikuju nekoliko razdoblja.

Prvi je 17. stoljeće. - do 80-ih godina XIX stoljeća. - ovo je razdoblje rođenja i formiranja ruske kulture na Dalekom istoku i u Ruskoj Americi, uspostavljanje kulturnih i povijesnih kontakata s autohtonim narodima regije.

Drugo razdoblje - 80-te godine XIX - početak XX stoljeća. - karakterizira nastanak i razvoj profesionalne umjetničke kulture, razvoj znanosti i obrazovanja.

Treće razdoblje pada na desetljeća sovjetske vlasti (od 1917. do 1990-ih) i povezano je sa stvaranjem i razvojem sovjetske, socijalističke kulture. Razmotrite neke karakteristike ovim razdobljima.

Otkriće i razvoj ruskog naroda Dalekog istoka u XVII stoljeću. pratilo je širenje ruske kulture u novim zemljama i uspostavljanje kontakata s domorodačkim stanovništvom.

Između 1780-ih i god sredinom devetnaestog st., u vezi s gubitkom Amurske oblasti prema Nerčinskom ugovoru (1689.), kulturni razvoj Dalekoistočne regije odvijao se uglavnom u njenom sjevernom dijelu (Ohotska obala, Kamčatka, Ruska Amerika).

Ruska pravoslavna crkva i njezini službenici imali su vodeću ulogu u širenju ruske kulture u novim zemljama i upoznavanju autohtonog stanovništva s ruskom kulturom.

To se objašnjavalo, prije svega, činjenicom da je pravoslavna vjera ostala glavni moralni stup ruskog naroda.

Drugo, ovdje je profesionalna kultura napravila prve stidljive korake.

Osim toga, temelj pravoslavne vjere bio je humanizam, univerzalni princip. Njegove zapovijedi, njegove zahtjeve vodili su ruski pioniri koji su došli u kontakt s autohtonim stanovništvom Dalekog istoka. Crkveni službenici, kako svjedoče izvori, i obični i visoki činovi, nisu žalili ni snage ni života da ispune svoje visoko poslanje.

Prvo svećenstvo stiglo je na Daleki istok 1639. zajedno s guvernerima novoformiranog okruga Yakutsk. Već 1671. godine svećenik Hermogen osnovao je dva samostana u zatvoru Albazin i Kumar. Godine 1681. stvoreni su Selenginsko Trojstvo i Posolski Spaso-Preobraženski samostani - središta razvoja ruskog pravoslavlja i ruske kulture na istoku zemlje. U 70-ima. 17. stoljeće gotovo je svaki zatvor imao crkvu.

Dolaskom ruskih istraživača na Daleki istok počelo se rađati prosvjetiteljstvo: počele su se stvarati škole i pojavila se pismenost. Škole su postale jedna od karika u razvoju ruske kulture na Dalekom istoku. Izgradnja škola posebno se intenzivno razvija stvaranjem naselja na novim zemljištima, formiranjem gradova i drugih naselja. Karakteristično je da su škole opismenjavanja nastajale ne samo pri crkvama, samostanima, nego i na inicijativu istraživača i moreplovaca. Tu su studirala djeca i ruskog i starosjedilačkog stanovništva.

U XVII - prvoj polovici XIX stoljeća. Na Dalekom istoku nastala je i književnost. Na njegovo formiranje utjecale su knjige koje su na istočne periferije stizale iz Rusije na različite načine: ekspedicijama, doseljenicima, duhovnim misijama i privatnim osobama. Bile su to knjige vjerskog, priručnog, pravnog, umjetničkog sadržaja; rukopisne i tiskane knjige. Već u XVII stoljeću. u zatvorima, samostanima, školama, obrazovne ustanove počele su nastajati knjižnice. Knjižnica Albazinske crkve Uskrsnuća imala je bogatu liturgijsku literaturu. Među stanovnicima Albazina bilo je pismenih ljudi koji su ne samo poznavali knjige, već su ih i izdavali. Među njima su svećenik Maxim Leontiev, guverner Albazina Aleksej Tolbuzin, trgovci Ushakovs i Naritsin-Musatovs.

U XVIII stoljeću. bilješke, memoari, pisma pojavljuju se na dalekoistočnim periferijama, posvećen povijesti regija, njezina priroda i stanovništvo, nova naselja itd. Među njima treba spomenuti bilješke "ruskog trgovca Grigorija Šelihova, koji je lutao od Ohotska duž istočnog oceana do američkih obala od 1783. do 1787. godine" (objavljene 1791.). Knjiga je izazvala veliko zanimanje čitatelja. Pjesnik Gavriil Deržavin nazvao je G. I. Šelihova "Ruskim Kolumbom".

Dekabristi, talentirani pisci N.A. Bestužev, D.I. Zavalishin, V.L.Davydov i drugi, koji su ostavili brojne bilješke i memoare. Djelo dekabrista, njihovo visoko građanstvo, protest protiv ugnjetavanja i ropstva, njihova vjera u svijetlu budućnost, imali su veliki utjecaj na mladu književnost Sibira i Dalekog istoka.

Važna komponenta duhovnog života ruskih istraživača, doseljenika Dalekog istoka bile su pjesme, epovi, legende. Na primjer, među ruskim kozacima u narodnoj predaji, legende "Strašna nesreća" (o teškim kušnjama koje su zadesile Kozake koji su zavladali Transbaikalijom u 17. stoljeću), "O tome kako se nekad živjelo" (o izgradnji prvih zatvora i osvajanje plemena Buryata i Tungusa). Pjesma je zauzimala posebno mjesto u duhovnom životu pionira i doseljenika. U pjesmama koje su se izvodile od Transbaikalije do Ruske Amerike, gdje god je živio ruski narod, odražavala se povijest otkrića i razvoja Dalekog istoka. U tom smislu, povijesne pjesme "U Sibiru, u Ukrajini, u Daurskoj strani" su od velikog interesa.

Opsežan sloj činila su komična djela koja su služila kao pratnja kolu ili plesu.

Karakteristična značajka formiranja kulture na Dalekom istoku bila je interakcija i međusobni utjecaj kultura - ruskog pravoslavlja i poganskih - starosjedilaca. Ruski ljudi, koji su se našli ne samo u specifičnom prirodnom i klimatskom okruženju, već iu neobičnom etničkom okruženju, bili su prisiljeni prilagoditi se novim uvjetima, usvojiti materijalnu i duhovnu kulturu od lokalnog starosjedilačkog stanovništva.

Tijekom razvoja dalekoistočnih zemalja odvijao se aktivan proces interakcije dviju kultura: ruske kulture s poganskom kulturom domorodaca.

Razmatrajući utjecaj ruske kulture na kulturu starosjedilaca, znanstvenici primjećuju da je sfera tradicijske kulture doživjela najveće promjene kao rezultat kulturnih kontakata. materijalna kultura domorodaca, obogaćen je novim elementima.

Autohtoni narodi Dalekog istoka posudili su od Rusa nove poljoprivredne kulture, poljoprivredne tehnike, određene etničke skupine u južnom dijelu regije prešle su na naseljeni život i usvojile seljačka slikaživot. Stočarstvo se počelo razvijati u aboridžinskom gospodarstvu, pojavili su se jahaći i tegleći konji.

Postupno su svi narodi Dalekog istoka savladali tehniku ruske gradnje brvnara, pojavile su se ruske peći, a umjesto limenki počeli su postavljati drvene daske, a kasnije i krevete.

Do početka 20. stoljeća ruska je koliba postala glavna vrsta stanovanja. Utjecaj ruske kulture ogledao se u dodacima nacionalnoj hrani u obliku brašna, žitarica, krumpira, povrća.

Domoroci su od Rusa posudili načine pripreme hrane: soljenje, prženje; počeo koristiti zemljano i metalno posuđe. Vrlo brzo su autohtoni narodi regije počeli usvajati rusku odjeću, obuću, a najuspješniji od njih (Nanai, Negidalci) počeli su nositi kosovorotke košulje, čizme, kaftane, kape, poput ruskih trgovaca. Za krojenje i ukrašavanje odjeće naširoko su se koristili materijali kao što su tkanine, niti i perle.

Pod utjecajem ruske kulture, dekorativna umjetnost svih autohtonih naroda Dalekog istoka postala je u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća. malo bogatiji. Posebno je jak bio utjecaj Rusa u umjetnosti Itelmena i Aleuta. Ovi narodi u dekorativne umjetnosti naširoko su se koristili vez od satena, ruske tvorničke tkanine, ruske perle. Majstorice Evenka i Evena vrlo su vješto koristile rusku obojenu tkaninu i obojene niti za ukrašavanje odjeće, torbi, remena.

Od sredine 19. stoljeća u umjetnosti amurskih i sahalinskih naroda postaje zamjetan ruski utjecaj. Tako su Nanai počeli nositi košulje u ruskom stilu, a na tradicionalnim ženskim haljinama mogao se vidjeti rub od ruske čipkane pletenice. U kućnoj proizvodnji počinju se koristiti tesarski i stolarski alati, što je utjecalo na usavršavanje drvorezbarstva.

U drugoj polovici 19. stoljeća dogodile su se kvalitativne promjene u razvoju kulture dalekoistočne regije, povezane s razinom društveno-ekonomskog razvoja i prirodom formiranja stanovništva regije, kao i njegov geopolitički položaj.

Prvo, promijenila se geografija kulturne izgradnje. Za razliku od početne faze razvoja Dalekog istoka, kada je kulturnih procesa tekla je uglavnom na Kamčatki, obali Ohotskog mora iu Ruskoj Americi, od sredine 19. stoljeća. južni krajevi postali su središta kulture: Amur, Primorsk i Zabajkalski kraj. To se objašnjava činjenicom da su Amurska oblast i Primorje, na temelju mirovnih ugovora sklopljenih s Kinom (Aigun 1858., Peking 1860.), pripojeni Rusiji. Godine 1867. Rusija je prodala Rusku Ameriku (Aljasku) Sjedinjenim Američkim Državama. Zadaci gospodarskog razvoja Dalekog istoka zahtijevali su naseljavanje novih ruskih zemalja i osiguranje njihova društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja.

Drugo, izgradnja Transsibirske željeznice (1891.-1916.) i CER-a (1897.-1903.) bila je od velike važnosti za kulturni razvoj regije. Od 1893. otvoren je morski put od Odese do Vladivostoka. Uspostava željezničke i pomorske veze Dalekog istoka sa Sibirom i europskom Rusijom ubrzala je državnu migraciju stanovništva iz zapadnih pokrajina na Daleki istok te društveno-gospodarski i kulturni razvoj regije.

Treće, osobitosti društveno-ekonomskog razvoja regije također su utjecale na formiranje kulturnog okruženja. Prije svega, ne samo vlada i lokalne vlasti imale su značajnu ulogu u kulturnoj izgradnji, već i brojčano rastuća dalekoistočna inteligencija - jezgra, osnova regionalnog kulturnog okruženja. Upravo je inteligencija bila ta koja je posebno oštro izrazila javnu potrebu za zadovoljenjem kulturnih potreba stanovništva. Zahvaljujući njezinoj inicijativi rađaju se sve vrste profesionalne umjetnosti u regiji.

Značajka kulturnog razvoja Dalekog istoka u drugoj polovici XIX stoljeća - početkom XX stoljeća. došlo je do usporednog razvoja svih područja kulture i umjetnosti: obrazovanja, znanosti, umjetnosti i glazbena kultura, kazališne djelatnosti, odnosno aktivno se formirao sociokulturni prostor ovoga kraja. Treba napomenuti da je jedna od glavnih značajki Dalekog istoka visoka razina pismenost njezina stanovništva u usporedbi sa Sibirom i europskom Rusijom.

Primio razvoj srednje i više Posebna edukacija. Ovdje na Dalekom istoku, kao iu središtu zemlje, stvorene su: Pomorska škola - u Nikolajevsku na Amuru; rijeka - u Blagoveščensku; željeznica - u Habarovsku. Godine 1899. u Vladivostoku je osnovan prvi u cijelom istočnom Sibiru i na Dalekom istoku, Orijentalni institut.

Poteškoće u formiranju javnog obrazovanja bile su povezane s nedostatkom ne samo škola, već i učitelja. Dovoljno je reći da među svim Učiteljsko osoblje regiji, samo 4% imalo je posebno obrazovanje.

Razvoj industrije, željeznička i brodogradnja, masovna migracija stanovništva na Daleki istok od sredine 19. stoljeća. ubrzao razvoj znanosti.

Orijentalni institut, otvoren 1899. u Vladivostoku, pozitivno je utjecao na razvoj dalekoistočne znanosti.

Posebnost Dalekog istoka bio je veliki broj časopisa. Svjedočilo je o društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju kraja, te da se u kraju formirao odred profesionalnih novinara, književnika i pojavila brojna čitateljska publika. Periodični tisak pokrivao je sva najnaseljenija i najrazvijenija područja regije, te odražavao interese svih slojeva stanovništva.

Karakterističan znak formiranja kulture Dalekog istoka u ovom razdoblju je pojava i razvoj profesionalne umjetničke kulture. Međutim, za razliku od umjetničke kulture Rusije, ona je nastala u obliku amaterskih udruga (glazbenih, kazališnih itd.). To se može objasniti, prije svega, kasnim ulaskom Dalekog istoka u Rusiju, u usporedbi s drugim regijama zemlje. Utjecala je i udaljenost regije od europske Rusije, nedostatak sredstava za kulturu i stručnog osoblja.

Rađanje kazališta na Dalekom istoku počelo je 1960-ih. XIX st. s amaterskim predstavama za vojnike i časnike. Dana 24. prosinca 1860., u jednoj od vojarni u Blagoveščensku, niži činovi linijskog bataljuna i topničke ekipe izveli su izvedbu “ Šef stanice"(prema A.S. Puškinu) i vodvilj "Mnogo vike ni oko čega" A.A. Jabločkin. Prvi spomen amaterskih kazališnih predstava u Vladivostoku datira iz ranih 1870-ih. Godine 1873. pričuvni bolničar Bakushev, s činovnicima mornaričke posade i garnizona, kao i zatvorenicama, predstavio je publici predstavu prema drami A.N. Ostrovsky Siromaštvo nije porok. U Khabarovsku je prva amaterska predstava izvedena na Gradskoj javnoj skupštini 1873. Profesionalne kazališne trupe na Dalekom istoku osnovane su početkom 1990-ih. 19. stoljeća Stalna kazališta stvaraju se u gradovima Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Glazbena kultura na Dalekom istoku, kao i kazališna kultura, razvila se od amaterske do profesionalne. Podrijetlo glazbena umjetnost počeo s mornaričkim orkestrima. Godine 1860. u Nikolajevsku na Amuru osnovan je vojni orkestar s osobljem od 51 osobe, a 1862. u Vladivostoku. U 80-ima. U 19. stoljeću pojavljuju se glazbeni krugovi u Blagoveščensku, Vladivostoku, Čiti, Habarovsku, koji počinju igrati značajnu ulogu u zadovoljavanju glazbenih potreba gradskog stanovništva.

Od velike važnosti za nastanak profesionalne glazbene kulture na ovim prostorima, ali i cjelokupne umjetničke kulture, bila je turneja i koncertna djelatnost umjetnika iz Sibira i europske Rusije. Od sredine 90-ih. do po~etka XX. stolje}a turneja je postala sastavni dio kulturni život regija. Sustav turnejske i koncertne prakse utjecao je glazbeni život Dalekoistočni gradovi podigli su kulturnu razinu stanovništva, oblikovali ukuse dalekoistočne javnosti, olakšali prilagodbu pridošlica i potaknuli razvoj regije.

2. SpomeniciKulturaDalekoIstočno

Daleki istok je jedinstvena regija. Bogat je svojim prirodnim resursima, poviješću naroda koji ga nastanjuju; prepuna je raznih spomenika povijesti i kulture. Svi poznati u regiji historijski spomenici su velike vrijednosti, većina ih je od nacionalnog značaja, pod zaštitom države.

Najdivniji spomenici antička umjetnost su uklesane stijene (petroglifi ili petroglifi, kako ih još zovu). Na području Amurske regije i Primorja poznato je nekoliko lokacija kamenih rezbarija koje su stari majstori ostavili na savitljivom kamenu. Ovo je na rijeci Amur u blizini Sikachi-Alyana, na stjenovitoj obali rijeke Ussuri iznad sela Sheremetyevo i u dolini rijeke Kiya na putu od Khabarovska do Vladivostoka.

Najveće središte slika na stijenama je Sikachi-Alyan. U blizini sela, uz stjenovitu obalu Amura, blokovi bazalta nagomilani su u dugim oknima - ostaci uništenih stijena. Imaju drevne crteže.

Crteži u blizini sela Sheremetyevo više nisu smješteni na zasebnim blokovima kamena, već na ravnim i glatkim površinama stijena rijeke Ussuri.

Pegtymel petroglifi jedinstveni su kulturni spomenik dalekog sjeveroistoka Azije. Uklesani su na 12 stijena na desnoj obali rijeke Pegtymel, 50-60 kilometara od njezina ušća u Arktički ocean. Na visini od 20-30 m sačuvane su 104 skupine slika. Ova "galerija slika" nastala je tijekom prvog tisućljeća pr. - prvo tisućljeće nove ere Starije slike djelomično su prekrivene kasnijim crtežima. rock art odražavala je glavna zanimanja drevnih stanovnika sjevera Dalekog istoka - morski lov i lov na divlje jelene.

U različitim gradovima Dalekog istoka podignuti su veličanstveni spomenici palim herojima u teškim godinama građanski rat. Najizrazitiji od njih nalazi se u Khabarovsku, na Trgu Komsomolskaya. Svečano otvorenje spomenika održano je 26. listopada 1956. godine u nazočnosti više od 300 dalekoistočnih partizana, među kojima su bili i bivši zapovjednici partizanskih odreda, aktivni sudionici revolucionarnog pokreta.

Spomenik borcima za sovjetsku vlast na Dalekom istoku 1917-1922 postavljen na središnjem trgu Vladivostoka 28. travnja 1961. godine. Autori: kipar A. Teneta, inženjeri A. Usachev i T. Shulgina. Najveći spomenik u gradu. Sastoji se od tri odvojene kompozicije - dvije skupne i središnje skulpture trubača Crvene armije, koja se uzdiže nad trgom na visini od trideset metara. Upravo je središnja figura "kriva" što su se u domaćoj neformalnoj i boemskoj javnosti pojavili neslužbeni nazivi spomenika: "Trubač u vlastitom soku" i "Vasja Trubačov i drugovi". Desna skulpturalna skupina prikazuje sudionike događaja 1917. u Vladivostoku. Lijevo - vojnici Crvene armije NRA FER, koji su oslobodili Vladivostok 1922.

Živopisan i pokazan primjer kako se u povijesti pomiruje naizgled nepomirljivo je Memorijalni dio Morskog groblja u gradu Vladivostoku. Nastao je 1905. tijekom rusko-japanskog rata 1904.-1905. Memorijalni dio Morskog groblja zoran je i pokazan primjer kako se u povijesti pomiruje naizgled nepomirljivo. Ljudi su ovdje pokopani različite ere, ideologije i religije. Pored veterana "crvenih" partizanski pokret tijekom građanskog rata leže engleski i kanadski vojnici i časnici, češki legionari koji su umrli istih godina, ali su ispovijedali potpuno različite vrijednosti.

U Khabarovsku, na visokoj obali Amura, nalazi se najmlađi trg u gradu - Trg slave, otvoren na 30. godišnjicu pobjede u Velikoj Domovinski rat 1941-1945 U središtu trga uzdiže se 30-metarski obelisk od tri stupa. Memorijalni trg slave pojavio se u Khabarovsku 1985. Na njegovim pločama - imena Dalekog istoka, koji su umrli u Velikom domovinskom ratu. Na granitnim pločama mjesnog spomenika uklesana su imena 47 tisuća ljudi - svih onih koji su pozvani na front iz Habarovskog kraja.

Dana 23. lipnja 1972. u gradu Komsomolsk-on-Amuru, Svečano otvorenje jedinstveni memorijalni spomenik komsomolskim herojima poginulim 1941.-1945.

Monumentalna skulptura postala je specifičan fenomen kulture Dalekog istoka. Spomenici povijesnim osobama postali su znamenitosti gradova. Karakteristično je da su svi skulpturalni spomenici bili objedinjeni jednim velika tema: razvoj i zaštita dalekoistočnih zemalja Rusije. Glavna svrha skulptura je afirmacija pozitivnog, herojskog u svijesti suvremenika, a potom i njihovih potomaka. Svi nastali spomenici rezultat su društvenog djelovanja.

Već 40 godina u gradu Habarovsku postoji spomenik Erofeju Pavloviču Habarovu, podignut na stogodišnjicu grada. Spomenik je otvoren 29. svibnja 1958. godine u svečanom ozračju. Visina skulpturalne figure je 4,5 metara, a ukupna visina spomenika (sa postamentom) je 11,5 metara.

Ne može biti govora o portretnoj sličnosti s Khabarovom, jer ni portreti, pa čak ni opisi izgleda Jerofeja Khabarova nisu sačuvani. Stoga je spomenik koji krasi predvorje grada svojevrsna zbirna slika onih hrabrih ruskih istraživača koji su prvi stigli do ovih udaljenih krajeva.

Godine 1891. na litici u gradskom vrtu Habarovska podignut je spomenik Nikolaju Nikolajeviču Muravjovu-Amurskom s uklesanim imenima sudionika svih legura Amurske ekspedicije: G. Nevelsky, N. Boshnyak, M. Venyukov, K. Budogossky, L. Shrenko, R. Moake, K. Maksimovich i drugi.

Spomenik posvećen istaknutom ruskom časniku, admiralu G. I. Nevelskom, stoji na ugodnom trgu u Svetlanskoj ulici u gradu Vladivostoku. Ime ove osobe je nadaleko poznato i vrlo cijenjeno u Rusiji. Rad Amurske ekspedicije koju je vodio (1851.-1855.) odigrao je odlučujuću ulogu u formiranju ruske državnosti u Primorju.

U gradu Nikolajevsku na Amuru izgrađen je i spomenik posvećen G. I. Nevelskom. Monumentalni obelisk od granita s reljefom i bakrenim pločama s natpisima otvoren je 31. kolovoza 1813. godine.

I u Habarovsku nad Amurom brončani Nevelskoj stoji jednako prirodno kao i u Nikolajevsku. Spomenik ovom poznatom moreplovcu i istraživaču ruskog Dalekog istoka podignut je 1951. Central Park kulture i rekreacije. Nepokrivene glave, s teleskopom u ruci, stoji na visokoj obali i pogledom prati valove Amura koji trče prema prostranstvima Tihog oceana. Autor ove ekspresivne skulpture je A.Bobrovnikov iz Habarovska.

U gradu Arsenjevu, na području brda Uvalnaja, podignut je spomenik V. K. Arsenjevu, poznatom istraživaču, arheologu, etnografu i piscu. Dostiže visinu od oko četiri metra. Na maloj udaljenosti od njega postavljen je ogroman kameni blok. Dio njegove fasade zauzima reljef Dersu-Uzal. Na naličju su uklesani udeški ornamenti. Spomenik je podignut u čast 100. obljetnice rođenja istraživača. Izgrađena je novcem stanovnika grada Arsenjeva i znanstvene inteligencije Rusije.

Među velika raznolikost kulturna baština posebno mjesto zauzimaju arhitektonski spomenici – svojevrsna kronika svijeta. Arhitektonski spomenici, nijemi svjedoci prošlosti, proučavajući ih, ujedno spoznajemo i sebe, jer u spomenicima su djela naših predaka. Arhitektonski spomenici, utjelovljeni u drvu i kamenu, odražavaju društveno i gospodarsko stanje gradova na različitim stupnjevima razvoja, stupnja kulture i obrazovanja. U dalekoistočnim gradovima, unatoč činjenici da su se razvili daleko od kulturnih centara, mnogo lijepih zgrada. U njihovoj izgradnji korišteni su različiti arhitektonski stilovi: klasicizam, eklekticizam ili moderna.

Jednom od najljepših arhitektonskih znamenitosti Habarovska smatra se Dom gradske uprave, poznat kao Palata pionira.

Godine 1868. sagrađena je prva drvena crkva u Khabarovsku, a dvije godine kasnije posvećena je prva drvena crkva, nazvana Innokentievskaya u čast sv.

Od 1899. do 1901. god gradila se lijepa zgrada – Narodna skupština. Zgrada je izgrađena prema projektu irkutskog arhitekte V.A. Rassushina. Zgrada se pokazala doista lijepom i više od stotinu godina krasi Khabarovsk svojom neobičnom arhitekturom.

Značajna i jedinstvena građevina predrevolucionarnog Habarovska je željeznički most dug tri kilometra izgrađen 1916. godine. Prozvan je "čudom 20. stoljeća". Ovo je najduži željeznički most u Starom svijetu. Prije danas Amurski most primjer je inženjerske umjetnosti.

Grad Blagoveshchensk ističe se bogatstvom povijesnih i kulturnih spomenika: na njegovom teritoriju nalaze se osamdeset i tri spomenika koji su pod zaštitom države: pedeset spomenika arhitekture i urbanizma, četiri spomenika arheologije, dvadeset spomenika povijesti i monumentalna umjetnost. Najznačajniji od njih je regionalno kazalište Amur.

Izvanredna zgrada je zgrada željezničke stanice Blagoveshchensk. Sagrađena je 1908.-1912. u tradiciji drevna ruska arhitektura Novgorod i Pskov.

Povijest stvaranja zgrade Blagoveshchensk Regional zavičajni muzej. Ovo je nacionalni spomenik. Zgradu je 1911. sagradilo dalekoistočno trgovačko i industrijsko poduzeće " Trgovačka kuća Kunst & Albers" ugostiti svoju robnu kuću u Blagoveščensku.

Vladivostok, najveće središte Primorja, ima više od dvije stotine spomenika. Arhitektura grada je mješavina starog i novog. zgrada potkraj XIX- početak XX. st. susjedni su objekti izgrađeni krajem XX. st. Arhitektonski vrlo zanimljiv je kolodvorski trg, čije središnje mjesto zauzima zgrada željezničkog kolodvora. Svojim arhitektonskim i umjetnička slika uređena u stilu staroruske arhitekture i podsjeća na palaču-terem ruskih careva iz 17. stoljeća. Zgradu je 1894. sagradio arhitekt A. Bazilevski. Godine 1908. proširio ju je i djelomično rekonstruirao arhitekt N. V. Konovalov.

Tvrđava Vladivostok - jedinstven spomenik vojno-obrambena arhitektura. Ona (tvrđava) je jedna od dvije ruske morske tvrđave izgrađene krajem 19. i početkom 20. stoljeća. u skladu s konceptima utvrđivanja, novim za te godine, koji su se razvili nakon Francusko-pruski rat 1870. godine

spomenik kulture dalekog istoka

Popiskoristi seknjiževnost

1. Ruski Daleki istok: Gospodarski potencijal. Vladivostok: Dalnauka, 2006.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Čimbenici koji utječu na stanje i perspektive obrazovanja na Dalekom istoku // Kultura, znanost i obrazovanje naroda Dalekog istoka Rusije i zemalja Azije i Pacifika. - 2006. - br. 4.

3. Povijest i kultura naroda Dalekog istoka. - Vladivostok, 2005.

4. Ogledi o kulturi malih naroda Dalekog istoka SSSR-a (Povijest, dekorativna umjetnost, glazbeni folklor, narodni sportovi). Habarovsk, 1980.

Objavljeno naSve najbolje. r

Slični dokumenti

Univerzalne vrijednosti i nacionalna kultura. Kultura i njezino shvaćanje na Istoku. Oblikovna originalnost kulture Istoka. Modeli kulture civilizacija starog istoka, Mezopotamije. Specifičnost razvoja kulture Istoka: od antike do danas.

sažetak, dodan 23.11.2008

Oblikovna izvornost Istočna kultura. Specifičnosti i osnovno značenje koje je razlikuju od kulture Zapada. Obilježja modela kulture civilizacija Starog istoka. Specifičnost formiranja kulture Istoka: od antike do danas.

sažetak, dodan 06.04.2011

originalnost i razlikovna obilježja kulturama Istoka. Modeli kulture civilizacija Starog Istoka (Jerihon, Mezopotamija, Stari Egipat). Specifičnosti njihova razvoja od antike do danas. Značajke "istočne" kulture u usporedbi sa "zapadnom".

kontrolni rad, dodano 23.01.2010

Društveno-ideološki temelji kulture starog istoka. Mjesto i uloga čovjeka u sociokulturnom prostoru starih država Istoka. Dostignuća i simboli materijalne i duhovne kulture.

sažetak, dodan 06.04.2007

Analiza kulture Istoka, značajke tipološke vrijednosti Istoka. Otkrivanje suštine kultura Kine, Indije, Japana. Problem modernizacije zemalja Istoka je rast mogućnosti za prijavu Moderna tehnologija V kritična područja materijalna proizvodnja.

kontrolni rad, dodano 14.06.2010

Značajke društveno-ideoloških temelja kulture Starog Istoka, određene metodom kolektivnog preživljavanja. Glavna dostignuća i simboli materijalne i duhovne kulture. Razvoj Poljoprivreda i obrt, znanstvene spoznaje, mitologija.

test, dodan 24.06.2016

Formiranje kulture primarna je uloga komunikacije. drevni dokaz postojanja ljudska kultura. Rane faze formiranja kulture. Koncepti jezika u kulturama starog Bliskog istoka. Antropogeneza i preduvjeti razvoja kulture.

sažetak, dodan 26.10.2008

Pojam, značenje i glavne vrste kulture. Uloga i mjesto kulture u životu čovjeka. Razvoj kulture u sprezi s vjerom, znanošću i umjetnošću. Bit umjetničke kulture. Značenje znanosti i znanstvene djelatnosti. Mit kao poseban oblik kulture.

test, dodan 13.04.2015

Povijest razvoja kulture Istoka - od antike do danas. Njegove specifičnosti, ljepota i originalnost. Formiranje zapadne kulture, njezino podrijetlo, tipologija i obilježja. Zajedničke točke dodir ovih kultura i glavna međusobna razlika.

sažetak, dodan 25.12.2014

Razvoj antička kultura u okvirima povijesti »vječnog Rima« kao tipa europske racionalne kulture. antropocentrizam grčka kultura. Glavne etape u razvoju helenske umjetničke kulture. Plastična umjetnost i arhitektura u starom Rimu.

Članak je posvećen razumijevanju formiranja nekih tendencija umjetničkih trendova na Dalekom istoku, njihovom utjecaju na razvoj jedinstvenih obilježja likovne umjetnosti regije. Stilske značajke Dalekog istoka likovni odgoj, njihove razlike i utjecaj na razvoj sociokulturne pozadine moderno razdoblje. Ovisnost općeg stupnja kulturnog razvoja regije o stilskim strujanjima suvremenog umjetničkog obrazovanja. Izdvajaju se zasebne stilske značajke poučavanja Venijamina Gončarenka i Nikolaja Žogoljeva, koje su prenijele svojim pojedinačnim diplomantima.

stilski pravci umjetničkog stvaralaštva

Primorski kraj

likovni odgoj

1. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Dalekoistočna državna umjetnička akademija. Memoari i građa. - 2007. - br. 2. - str. 54–86.

2. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Dalekoistočna državna umjetnička akademija. Memoari i građa. - 2012. - br. 3. - str. 97–114.

3. Kagan M.S. Društvene značajke umjetnost / M.S. Kagan / Znanje. - 1978. -S. 34.

4. Kandyba V.I. Umjetnici Primorja. - L .: Umjetnik RSFSR-a. - 1990. - S. 126.

5. Moleva N.M. Izvanredni ruski umjetnici-učitelji / N.M. Moleva. – M.: Prosvjeta. - 1991. - S. 147-158.

Relevantnost teme odabrane za ovaj članak proizlazi iz činjenice da je umjetničko obrazovanje važna karika u umjetnički život regija. Opća razina umjetničke pripremljenosti i proizvodnih i potrošačkih krugova umjetničke inteligencije ovisi o stupnju njezina razvoja. Umjetničko obrazovanje, s jedne strane, oblikuje tradiciju u poučavanju umjetničkih vještina, as druge strane pridonosi razvoju jedinstvenih obilježja likovne umjetnosti regije.

Suvremeno umjetničko obrazovanje u Primorju se aktivno razvija, uključujući u svoj lanac sve nove institucije dodatnog obrazovanja, specijalizirane institute, fakultete.

Istodobno se postavlja pitanje o stupnju proučavanosti povijesti razvoja umjetničkih škola na Dalekom istoku, budući da još nema dovoljno radova koji obrađuju tu temu. U U zadnje vrijeme pojavljuju se radovi posvećeni likovnoj umjetnosti Dalekog istoka, brane se disertacije (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). No, cjelovita slika o razvoju likovne umjetnosti na Dalekom istoku još nije formirana.

Moderno Ruska kultura ima nekoliko važne karakteristike karakteristična za nju od početka postojanja države - geografska raspršenost, kao posljedica toga, udaljenost regija jedna od druge, te totalne centripetalne tendencije u razvoju svih političkih institucija. Ove značajke izravno utječu na razjedinjenost zemlje, uzrokujući umjetnu kulturnu izolaciju u nizu regija.

Primorski kraj također se može pripisati sličnim regijama Ruske Federacije. Problem kulturne izolacije Dalekog istoka bilježe i vladine vlasti u usvojenom dokumentu „Strategija društveno-ekonomskog razvoja Dalekog istoka i Bajkala za razdoblje do 2025. godine“.

Razmotrivši probleme prorijeđenog kulturnog sloja izravno u gradu Vladivostoku, možemo izvući objektivne zaključke. Razvijajući se u uvjetima prekogranične, kolosalne udaljenosti od kulturnih središta ruske kulture i spomenika klasične likovne umjetnosti, umjetnička kultura grada Vladivostoka, u kontekstu specifičnosti lučkog grada, teži razvoju imitacije u umjetničke i likovne tehnike stvaralaštva studenata i diplomanata Far Eastern Academy of Arts.

Ovo je razumljivo. Potraga za neovisnim stilom umjetničkog izražavanja složena je i dugotrajna. Autorski stil, koji često zahtijeva apstrakciju od materijalnih aspekata života, teško je ostvariv u uvjetima egzistencije modernog autora.

S tim u vezi, veliki broj regionalnih umjetnika, na putu da postane stilom svog pripovijedanja, bira najlakši način, pozivajući se u svojim iskazima na likovno izražajne metode svojih učitelja, stvarajući pritom originalan stil likovne umjetnosti ovoga kraja.

Institut za umjetničko obrazovanje na Dalekom istoku relativno je mlad, tako da mi, suvremenici njegovih osnivača, možemo lako pratiti njegovu evoluciju na primjerima neposrednih osnivača instituta i njihovih sljedbenika, koji su, primivši dirigentsku palicu u ruke , nastavljaju tradiciju “dalekoistočne slikarske škole”.

Veniamin Goncharenko i Nikolai Zhogolev mogu se nazvati jednima od prvih utemeljitelja dalekoistočne umjetničke i obrazovne škole. Posvetivši značajan dio svoje karijere podučavanju umjetničke discipline prvi studenti Dalekoistočne državne umjetničke akademije, ovi profesionalni umjetnici postao temelj na kojem je u budućnosti izrastao slikovni i pedagoški sustav obrazovanja na Dalekom istoku.

Ogroman doprinos metodologiji podučavanja profilnih disciplina dao je Veniamin Goncharenko - slikar, član Saveza umjetnika Rusije, počasni umjetnik Rusije, diplomant Instituta za slikarstvo i arhitekturu. I. E. Repin, slikarski fakultet, radionica B.V. Ioganson. Od 1974. do 1993. - rektor Dalekoistočnog pedagoškog instituta za umjetnost. Kao rektor Dalekoistočnog pedagoškog instituta za umjetnost, Veniamin Aleksejevič objavio je niz članaka o problemima umjetničkog obrazovanja i odgoja.

Nikolaj Pavlovič Žogoljev imao je jednako važnu ulogu u razvoju likovnog obrazovanja. Počasni umjetnik Ruske Federacije, diplomirao na Umjetničkom koledžu u Vladivostoku i Državni zavod slikarstvo, kiparstvo i arhitektura. tj. Repin, slavni majstor kompozicija figure, portret i mrtva priroda.

S gledišta metodike nastave, majstori posebnih disciplina nisu nadilazili tradiciju ruske realističke škole, čiji su sljedbenici bili. Posebna pažnja posvećena je dubinskom proučavanju osnova kompozicijska izgradnja, akademsko crtanje i slikanje. Od osnutka umjetničkog fakulteta Dalekoistočnog pedagoškog instituta za umjetnost nastava posebnih disciplina izvodi se prema planu standardnih programa.

Istodobno, radionice umjetnika iste peterburške škole postupno su počele formirati nova, autorska obilježja. Dok su se učenici Veniamina Gončarenka aktivno okretali kiparskim mogućnostima impasto slikarstva, često lomeći svjetlozračnu perspektivu, udaljavajući se od klasičnog realizma u čisti impresionizam, učenici radionice Žogoleva usavršavali su svoje majstorstvo kolorističke točke. "Posjetna karta" njihovog rada su hrabra rješenja boja u stabilnim kompozicijama.

Čak i uz površnu analizu platna, povjesničari umjetnosti mogu govoriti o tome da studenti posuđuju slikovnu pripovijest svojih majstora kolegija. Budući da su karakteristične značajke autorovog umjetničkog jezika prilično stabilne i razvijaju se tijekom formiranja autorova figurativno-semantičkog sustava, odražavaju njegovu kreativan način, sasvim su jednostavno iščitavani ikonološkom metodom.

Postupno se u obrazovnom procesu pojavljuje ono što se može nazvati mehanizmom asimilacije utjecaja, usvajanja tradicije izvedbe umjetničkih izražajnih sredstava slikanja, udaljavanja od mehaničkog ponavljanja studija koje neumoljivo vodi u zanat.

Pod vodstvom dvojice majstora iste likovne škole formiraju se dvije likovne linije, dva pravca, od kojih studenti svakoga u svojim radovima operiraju figurativno izražajnim sustavima koji su jasno oblikovani unutar tih pravaca.

Diplomanti radionice Veniamina Goncharenka pokazuju svoju želju za lakonskom paletom, želju za radom s manje boja, fokusirajući se na veću raznolikost nijansi. Tradicija izvođenja slika uključuje emocionalno punjenje boja kroz rad Valerija. U okviru ove škole forma se doživljava kao volumen svjetla i zraka.

Dakle, diplomanti radionice V.A. Gončarenko 1976. Sidor Andrejevič Litvinov i Jurij Valentinovič Sobčenko mnogo su godina predavali na Dalekoistočnoj državnoj umjetničkoj akademiji i proizveli više od jedne generacije. poznati umjetnici. Do danas, pedagoške tradicije radionice Veniamina Goncharenka nastavljaju prakticirati Butusov Ilya Ivanovich.

Na primjer, impresionistička paleta pejzaža Vladivostoka u djelu V.A. Gončarenko ("Svjetla u luci", ulje na platnu, 2008., 840x1040 mm, galerija suvremena umjetnost"Arch") transformiran je u radu učenika Ilye Butusova ("Festival svjetla", ulje na platnu, 2008., 1160x1300 mm, privatna zbirka). Isti obrisi morske obale, brodovi, zgrade skrivene iza magle, reproduciraju samu zračnu perspektivu grada Vladivostoka, zbog čega ga toliko vole njegovi stanovnici.

Ova platna učitelja i učenika vrlo su bliska po boji i sadržaju. Stječe se dojam da je to jedan pravac, jedna linija umjetničkog stvaralaštva.

Diplomanti radionice Nikolaja Zhogoleva pokazuju nešto drugačiji skup umjetničkih izražaja. U njihovim radovima jasno se vidi svrhovito približavanje slikarstva i grafike, gdje je očit spoj lakonske kolorističke mrlje s mekoćom svijetlokolornog okruženja. Problem prenošenja svjetlozračne perspektive rješava se kontrastima boja koji dovode do jedinstvenog zvuka unutar platna. U radovima predstavnika ove radionice uočavaju se tendencije prema dekorativnom slikarstvu.

Kreativni pristup Nikolaja Žogoleva u njegovom radu („Večer u Novorosiji“, platno, ulje, 1995., 1490x1500 mm, privatna zbirka) lako je prepoznati po posebnoj, pojačanoj svjetlini i ekspresivnosti boje. Odsustvo tradicionalnog, za dalekoistočnu slikarsku školu, chiaroscuro modeliranja, izoštreni odnosi boja, motivi posuđeni iz prirode i organizacija prostora samo uz pomoć boje karakteristična su obilježja za maturante radionice Nikolaja Žogoleva, koji intuitivno idu u fauvizam. u svom radu. Sličnu plošnu interpretaciju oblika, naglašavajući dekorativnost slikarstva, pokazuju na svojim platnima diplomanti radionice Zhogolev De Son Yong („Snijeg“, platno, akril, 2012., 110x140 mm, privatna zbirka), Aleksej Fomin („ Surf”, platno, ulje, 2011., 500x700 mm, privatna zbirka), Nikolaj Lagirev („Zaljev Zlatnog roga”, ulje na platnu, 2010., 610x350 mm, privatna zbirka). Važno je napomenuti da je u proteklih 10 godina Fomin A.E. i Lagirev N.N., učitelji su Vladivostoka umjetnička škola, formiranje početnih likovno-stilskih obilježja učenika.

Paralele između stila kreativnosti učitelja i učenika mogu se povući na drugim imenima. Međutim, to nije glavna stvar. Mnogi talentirani učenici, oslanjajući se na stil rada nastavnika, stvorili su vlastitu liniju kreativnosti, stvorili svoj jedinstveni autorski primorski stil. Čini se da je proučavanje ovog primorskog stila važan zadatak.

Riža. 1. Veniamin Goncharenko “Svjetla u luci”, ulje na platnu, 2008., 840x1040 mm, Galerija suvremene umjetnosti Arch

Riža. 2. Ilya Butusov "Festival svjetla", ulje na platnu, 2008., 1160x1300 mm, privatna zbirka

Riža. 3. Nikolai Zhogolev "Večer u Novorosiji", ulje na platnu, 1995., 1490x1500 mm, privatna zbirka

Riža. 4. De Son Yong "Snijeg", akril na platnu, 2012., 110x140 mm, privatna zbirka

Riža. 5. Nikolaj Lagirev "Zaljev Zlatni rog", ulje na platnu, 2010., 610x350 mm, privatna zbirka

Riža. 6. Alexey Fomin "Surf", ulje na platnu, 2011., 500x700 mm, privatna zbirka

Umjetnički trendovi, koji su se oblikovali 60-ih godina, i danas imaju značajan utjecaj na umjetničko obrazovanje i kulturnu razinu Primorskog kraja.

Jučerašnji diplomanti umjetničkog fakulteta Dalekoistočnog državnog zrakoplovnog instituta, napuštajući svoju "alma mater", postaju učitelji, prenoseći slikarsku tradiciju svojih učitelja budućoj generaciji modernih slikara.

Tako su majstori koji su postavili temelje likovnog obrazovanja na Dalekom istoku odredili ne samo njegov razvoj, već i izvorni izgled suvremene umjetnosti Primorja.

Bibliografska poveznica

Katanaeva D.A. NEKI TRENDOVI U FORMIRANJU UMJETNIČKIH TRENDOVA NA DALEKOM ISTOKU // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - br. 8-4. – Str. 639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (pristup 28.10.2019.). Predstavljamo vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Academy of Natural History"

Drugo razdoblje - 80-te godine XIX - početak XX stoljeća. - karakterizira nastanak i razvoj profesionalne umjetničke kulture, razvoj znanosti i obrazovanja.

Treće razdoblje pada na desetljeća sovjetske vlasti (od 1917. do 1990-ih) i povezano je sa stvaranjem i razvojem sovjetske, socijalističke kulture. Razmotrimo neke karakteristične značajke tih razdoblja.

Otkriće i razvoj ruskog naroda Dalekog istoka u XVII stoljeću. pratilo je širenje ruske kulture u novim zemljama i uspostavljanje kontakata s domorodačkim stanovništvom.

U razdoblju od 80-ih godina 17. stoljeća do sredine 19. stoljeća, zbog gubitka Amurske oblasti prema Nerčinskom ugovoru (1689.), kulturni razvoj Dalekoistočne regije odvijao se uglavnom u sjevernom dijelu (Ohotsk obala, Kamčatka, Ruska Amerika).

Ruska pravoslavna crkva i njezini službenici imali su vodeću ulogu u širenju ruske kulture u novim zemljama i upoznavanju autohtonog stanovništva s ruskom kulturom.

To se objašnjavalo, prije svega, činjenicom da je pravoslavna vjera ostala glavni moralni stup ruskog naroda.

Drugo, ovdje je profesionalna kultura napravila prve stidljive korake.

U XVII - prvoj polovici XIX stoljeća. Na Dalekom istoku nastala je i književnost. Na njegovo formiranje utjecale su knjige koje su na istočne periferije stizale iz Rusije na različite načine: ekspedicijama, doseljenicima, duhovnim misijama i privatnim osobama. Bile su to knjige vjerskog, priručnog, pravnog, umjetničkog sadržaja; rukopisne i tiskane knjige. Već u XVII stoljeću. počele su se pojavljivati knjižnice pri zatvorima, samostanima, školama i obrazovnim ustanovama. Knjižnica Albazinske crkve Uskrsnuća imala je bogatu liturgijsku literaturu. Među stanovnicima Albazina bilo je pismenih ljudi koji su ne samo poznavali knjige, već su ih i izdavali. Među njima su svećenik Maxim Leontiev, guverner Albazina Aleksej Tolbuzin, trgovci Ushakovs i Naritsin-Musatovs.

U XVIII stoljeću. na dalekoistočnim periferijama pojavljuju se bilješke, memoari, pisma posvećena povijesti kraja, njegovoj prirodi i stanovništvu, novim naseljima itd. Među njima treba spomenuti bilješke "ruskog trgovca Grigorija Šelihova, koji je lutao od Ohotska duž istočnog oceana do američkih obala od 1783. do 1787. godine" (objavljene 1791.). Knjiga je izazvala veliko zanimanje čitatelja. Pjesnik Gavriil Deržavin nazvao je G. I. Šelihova "Ruskim Kolumbom".

Opsežan sloj činila su komična djela koja su služila kao pratnja kolu ili plesu.

Tijekom razvoja dalekoistočnih zemalja odvijao se aktivan proces interakcije dviju kultura: ruske kulture s poganskom kulturom domorodaca.

Razmatrajući utjecaj ruske kulture na kulturu domorodaca, znanstvenici primjećuju da je sfera tradicijske materijalne kulture domorodaca doživjela najveće promjene kao rezultat kulturnih kontakata, obogaćena je novim elementima.

Autohtoni narodi Dalekog istoka posudili su od Rusa nove poljoprivredne kulture, poljoprivredne tehnike, određene etničke skupine u južnom dijelu regije prešle su na ustaljeni način života i prihvatile seljački način života. Stočarstvo se počelo razvijati u aboridžinskom gospodarstvu, pojavili su se jahaći i tegleći konji.

Postupno su svi narodi Dalekog istoka savladali tehniku ruske gradnje brvnara, pojavile su se ruske peći, a umjesto limenki počeli su postavljati drvene daske, a kasnije i krevete.

Do početka 20. stoljeća ruska je koliba postala glavna vrsta stanovanja. Utjecaj ruske kulture ogledao se u dodacima nacionalnoj hrani u obliku brašna, žitarica, krumpira, povrća.

Pod utjecajem ruske kulture, dekorativna umjetnost svih autohtonih naroda Dalekog istoka postala je u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća. malo bogatiji. Posebno je jak bio utjecaj Rusa u umjetnosti Itelmena i Aleuta. Ove su nacionalnosti naširoko koristile vez satenskim bodovima, ruske tvorničke tkanine i ruske perle u dekorativnoj umjetnosti. Majstorice Evenka i Evena vrlo su vješto koristile rusku obojenu tkaninu i obojene niti za ukrašavanje odjeće, torbi, remena.

Prvo, promijenila se geografija kulturne izgradnje. Za razliku od početne faze razvoja Dalekog istoka, kada su se kulturni procesi odvijali uglavnom na Kamčatki, obali Ohotskog mora i u Ruskoj Americi, od sredine 19.st. južni krajevi postali su središta kulture: Amur, Primorsk i Zabajkalski kraj. To se objašnjava činjenicom da su Amurska oblast i Primorje, na temelju mirovnih ugovora sklopljenih s Kinom (Aigun 1858., Peking 1860.), pripojeni Rusiji. Godine 1867. Rusija je prodala Rusku Ameriku (Aljasku) Sjedinjenim Američkim Državama. Zadaci gospodarskog razvoja Dalekog istoka zahtijevali su naseljavanje novih ruskih zemalja i osiguranje njihova društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja.

Drugo, izgradnja Transsibirske željeznice (1891.-1916.) i CER-a (1897.-1903.) bila je od velike važnosti za kulturni razvoj regije. Od 1893. godine otvoren je pomorski put od Odese do Vladivostoka. Uspostava željezničke i pomorske veze Dalekog istoka sa Sibirom i europskom Rusijom ubrzala je državnu migraciju stanovništva iz zapadnih pokrajina na Daleki istok te društveno-gospodarski i kulturni razvoj regije.

Značajka kulturnog razvoja Dalekog istoka u drugoj polovici XIX stoljeća - početkom XX stoljeća. došlo je do usporednog razvoja svih područja kulture i umjetnosti: obrazovanja, znanosti, likovne i glazbene kulture, kazališne djelatnosti, odnosno aktivnog formiranja sociokulturnog prostora ovoga kraja. Treba napomenuti da je jedna od glavnih značajki Dalekog istoka visoka pismenost stanovništva u usporedbi sa Sibirom i europskom Rusijom.

Razvijeno srednje i više specijalizirano obrazovanje. Ovdje na Dalekom istoku, kao iu središtu zemlje, stvorene su: Pomorska škola - u Nikolajevsku na Amuru; rijeka - u Blagoveščensku; željeznica - u Habarovsku. Godine 1899. u Vladivostoku je osnovan prvi u cijelom istočnom Sibiru i na Dalekom istoku, Orijentalni institut.

Poteškoće u formiranju javnog obrazovanja bile su povezane s nedostatkom ne samo škola, već i učitelja. Dovoljno je reći da je među svim nastavnim kadrom u regiji samo 4% bilo specijalno obrazovanje.

Razvoj industrije, željeznička i brodogradnja, masovna migracija stanovništva na Daleki istok od sredine 19. stoljeća. ubrzao razvoj znanosti.

Orijentalni institut, otvoren 1899. u Vladivostoku, pozitivno je utjecao na razvoj dalekoistočne znanosti.

Rađanje kazališta na Dalekom istoku počelo je 1960-ih. XIX st. s amaterskim predstavama za vojnike i časnike. Dana 24. prosinca 1860., u jednoj od vojarni u Blagoveščensku, niži činovi linijskog bataljuna i topnička ekipa izveli su predstavu "Načelnik postaje" (prema A. S. Puškinu) i vodvilj "Mnogo vike ni oko čega" A. A. Jabločkin. Prvi spomen amaterskih kazališnih predstava u Vladivostoku datira iz ranih 1870-ih. Godine 1873. pričuvni bolničar Bakushev, s činovnicima mornaričke posade i garnizona, kao i zatvorenicama, predstavio je publici predstavu prema drami A.N. Ostrovsky Siromaštvo nije porok. U Khabarovsku je prva amaterska predstava izvedena na Gradskoj javnoj skupštini 1873. Profesionalne kazališne trupe na Dalekom istoku osnovane su početkom 1990-ih. 19. stoljeća Stalna kazališta stvaraju se u gradovima Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Glazbena kultura na Dalekom istoku, kao i kazališna kultura, razvila se od amaterske do profesionalne. Nastanak glazbene umjetnosti započeo je mornaričkim orkestrima. Godine 1860. u Nikolajevsku na Amuru osnovan je vojni orkestar s osobljem od 51 osobe, a 1862. u Vladivostoku. U 80-ima. U 19. stoljeću pojavljuju se glazbeni krugovi u Blagoveščensku, Vladivostoku, Čiti, Habarovsku, koji počinju igrati značajnu ulogu u zadovoljavanju glazbenih potreba gradskog stanovništva.

Od velike važnosti za nastanak profesionalne glazbene kulture na ovim prostorima, ali i cjelokupne umjetničke kulture, bila je turneja i koncertna djelatnost umjetnika iz Sibira i europske Rusije. Od sredine 90-ih. Sve do početka 20. stoljeća turneja postaje sastavni dio kulturnog života regije. Sustav turneja i koncertne prakse utjecao je na glazbeni život dalekoistočnih gradova, podigao kulturnu razinu stanovništva, oblikovao ukuse dalekoistočne publike, olakšao prilagodbu pridošlica i potaknuo razvoj regije.

Mala povijest umjetnosti. Umjetnost zemalja Dalekog istoka. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 str.

Ovaj svezak "Male povijesti umjetnosti" posvećen je umjetnosti zemalja Dalekog istoka. Pripada peru sovjetskih istraživača N. Vinogradova i N. Nikolaeva. Na golemom teritoriju, konvencionalno označenom kao Daleki istok, svijetlo i izvorna kultura, koji je ostavio izvanredna djela ljudskog genija u književnosti, filozofiji i likovnim umjetnostima. Na materijalu arhitekture, kiparstva, slikarstva i ukrasnog obrta Kine, Koreje, Japana i Mongolije, pokrivajući kronološki okvir od antičkih vremena do kraja 19. stoljeća, autori uvjerljivo pokazuju da je umjetnost zemalja Dalekog istoka , ne izolirana od povijesnog i kulturnog procesa, pokoravajući se njegovim najopćenitijim zakonima, istodobno je neovisna pojava u svjetskoj umjetnosti. Knjiga je opremljena znanstvenim aparatom - sinkronističkom tablicom, rječnikom, bibliografijom. Bogato ilustrirano ilustracijama u boji i tonu.

Format: pdf

Veličina: 24 MB

Preuzimanje datoteka: yandex.disk

SADRŽAJ
6 Predgovor Ya. S. Nikolaeva
9 KINA N.A. Vinogradova
10 Uvod
16 Umjetnost antičkog i antičkim razdobljima(IV tisućljeće prije Krista - III stoljeće nove ere)
31 Umjetnost 4.-6.st
47 Umjetnost 7.-13.st
117 Umjetnost kasnog XIII-XIV stoljeća
125 Umjetnost kasnog 14.-19.st
153 KOREJA N. A. Vinogradova
154 Uvod
158 Umjetnost najstarijih i najstarijih razdoblja (3. tisućljeće pr. Kr. - prva stoljeća pr. Kr.)
163 Umjetnost razdoblja tri kraljevstva - Goguryeo, Baekje i Silla (prva stoljeća prije Krista - 7. stoljeće nove ere)
177 Umjetnost VIII-IX stoljeća. Ujedinjeno razdoblje Sille
189 Umjetnost X-XIV stoljeća. Goryeo razdoblje
196 Art XIV - početkom XIX stoljeća
207 JAPAN N. S. Nikolaeva
208 Uvod
211 Umjetnost najstarijih i najstarijih razdoblja (IV tisućljeće prije Krista - VI stoljeće nove ere)
220 Umjetnost 6.-8.st
242 Umjetnost 9.-12
263 Umjetnost XIII-XV stoljeća
289 Čl. XVI - početkom XVII stoljeća
306 Umjetnost druge polovice 17.-19.st
329 MONGOLIJA N.A. Vinogradova
330 Uvod
333 Umjetnost starih i starih razdoblja
337 Umjetnost feudalnog razdoblja (XIII. - početak XX. stoljeća)
353 APLIKACIJE
354 Rječnik pojmova
357 Tablica sinkronizacije
367 Kratka bibliografija
371 Kazalo imena
umjetnici i arhitekti

Ovaj svezak posvećen je povijesti umjetnosti naroda Kine, Koreje, Japana i Mongolije od antike do 19. stoljeća. Tijekom nekoliko tisućljeća, na golemom teritoriju, konvencionalno označenom kao Daleki istok, razvila se živa i originalna kultura, ostavivši izvanredna djela ljudskog genija u književnosti, filozofiji, likovnim umjetnostima i arhitekturi.
Razmatran u knjizi je dug povijesno razdoblje uključuje dva uzastopna tipa kulture – antičku i srednjovjekovnu. Već u antici narodi Dalekog istoka stvaraju značajne spomenike duhovne i materijalne kulture. Ali njihov glavni doprinos kulturi čovječanstva su izvanredna djela slikarstva, kiparstva, arhitekture i dekorativne umjetnosti stvorena u srednjem vijeku.

Popularno u kategoriji: