Imidž lidera u školi djeluje. Sastav "moderni vođa u školi"

Ako je osoba doživjela 30 godina i nikada nije probala samakao vođa, možda se neće moći nositi s tim kadakuca sat. On može biti savršen organizator, sve dokZasada je dobro. Ali odjednom, bez obzira na njegovu želju,nikada neće doći do situacije u kojoj on jednostavno mora uzeti stvari u svoje ruke. I što onda? Bit će prekasno za početak učenja.

osigurat će mu uspjeh među onima oko njega. Ova vještina je svijetlagovoreći i slušajući druge kako govore.

Umijeće komunikacije u svakom trenutku prepoznao obvezutjelesna osobina vođe. Među svim narodima, a među starim prije svega, smatralo se kako slijedi: osoba koja nastoji nekako napredovatida bi postao vođa, mora imati govorništvovom ne manje od vojne sposobnosti. Samo jedan onkorišten u mirnodopskim uvjetima, a drugi - u ratnim uvjetima. Lideri bi-Jeste li sigurni da moć govora ima isto značenje kao i fizičkačeška sila u ratu.

Govornici su se isticali ponašanjem i stilom govora. Štoviše, intonacija, umjetnost, postavljanje ispravnicenti su često imali veći utjecaj na slušatelje negoznačenje riječi. Najviše su se štovali oni koji su mogli dugo i figurativnogovorite prije nego izrazite svoje mišljenje. dobar ora-tor je imao osjećaj za takt, vješto je uzeo u obzir prirodu svoje Sednikov, poznavao je povijest naroda i njihove odnose. “Veliki ljudi” govorili su na kraju susreta, kada su točkicevid se razjasnio i bilo je potrebno izraziti mišljenje pacijenta shinstvo.

Umijeće javnog nastupa i komunikacijske vještinei danas ga drugi visoko cijene. Mnogi narodni zastupniciunaprijeđen si upravo zbog svoje elokvencije.

Sposobnost komuniciranja s ljudima je vještina koju svimože postupno svladati. Da biste ostavili dobar dojam, morate jasno pisati i govoriti ispravno.

Prilikom sastavljanja izvješća ili sažetka o bilo kojempredmetu, zapamtite da ovo nije esej o književnosti, ovdje su potrebni jednostavnost i jasnoća

Još jedno pravilo. Ne pokušavajte impresionirati učitelja pametommi riječi i izrazi preuzeti iz udžbenika. podučavatiTel će ipak shvatiti da nisu tvoji. Ako se zahtijevasamo prikupljati informacije i prezentirati ih na takav način datko god ovo čita mogao bi steći predodžbu o pre-Mete, bolje je djelovati prema unaprijed zacrtanom planu.

Komunikacija nije jednosmjeran proces u kojem misamo javljanje informacija. Kada komuniciramo, primamo i informacije, a taj proces zahtijeva da znamo slušati.

Slušanje znači više od pukog slušanja.

Mi često Čujemo samo ono što želimo čuti. Kada slušamo, propuštamo kroz sebe riječi, intonaciju i geste sugovornika.Nika. Tome moramo dodati i vlastite reakcije,koji sugovorniku jasno daju do znanja da smo prema njemu pažljiviMi slušamo. Ove reakcije uključuju: izraz lica, osmijeh, klimanje glavom i razne primjedbe.

Po primitku informacija potrebno je u potpunostiobratite pozornost na govornika ne sluteći što vasće prijaviti. Ako je moguće, zapišite što viševrednije informacije. Ovo je posebno važno kod primanjainformacije na telefon kada se što događa na tom mjestuodakle zovu nije vam poznato i lako vas može zbuniti.

Kad slušaš Da:

Učinite to s punom pozornošću;

Nemojte ishitreno nagađati o tome što vam se spremareći sugovorniku;

Ne gubite vrijeme pokušavajući formulirati odgovor dok slušate još;

Gledajući u oči, pokažite da vam je stvarno stalopažljivo ga slušaj;

Slušajući sugovornika na telefonu, ne dopustite da se stvari dogodetko god je u sobi da vas ometa;

Razgovarajući telefonom, razumijemo pozivateljada ga pozorno slušate, s vremena na vrijeme izgovarateXia: "Dakle...", "Da...", "Dobro...", itd.;

Napravite bilješke ako je potrebno.

Slušanje je vještina koju možeteraditi. Sastoji se od točnih odgovora na postavpitanja, u sposobnosti odgovora na trenutza sugovornika teme. Potonji bi trebao steći dojam da ste živo zainteresirani za njega, i da jestepristojan i voljan nastaviti razgovor.

Odgovor na pitanja treba biti miran i kratak;takav da ne ometa tijek misli govornika ilizvučnik. Reakcija može biti manipulativna, pogrešnapodlo i neučinkovito ako nije posve iskreno. Ponovno-djelovanje na smisao onoga što je rečeno najbolje je izraženo u trenutak pauze.

Ponekad se najvrjednije ideje uopće ne mogu pokupiti od poznatih poslovnih ljudi, već iz klasičnih djela.

Kada govorimo o "knjigama o vodstvu", padaju nam na pamet djela vrlo specifičnog žanra, poput poznatog djela Dalea Carnegieja Kako steći prijatelje i utjecati na ljude.

Ali ograničavajući se na priručnike, biografije i studije, propuštamo ogromnu količinu literature. Ponekad se najvrjednije ideje uopće ne mogu pronaći kod poznatih poslovnih ljudi, već kod njih klasična književnost.

Za razliku od tradicionalnih poslovnih knjiga, ovdje vidimo unutarnji život heroji. Predstavljamo popis djela koja tjeraju na razmišljanje o poslu, a istodobno su izvanredna u literarnom smislu.

1. Veliki Gatsby, Francis Scott Fitzgerald

Ovaj bezvremenski roman govori priču o dječaku sa farme sa Srednjeg zapada koji pronalazi uspjeh kroz svoje osjećaje prema izgubljenoj ljubavi.

Što je Gatsbyja činilo velikim, po čemu se razlikovao od ostalih? Njegov idealizam i njegovi snovi. Što možemo naučiti od njega? Činjenica da možete promijeniti svoj život, ne ograničavajući se na dnevne aktivnosti, žudnju za sigurnošću i želju za moći.

Mnogi od nas mogu si priuštiti takav idealizam samo nakratko. No, naravno, Fitzgeraldova knjiga izaziva ovaj Gatsbyjev idealizam pokazujući ograničenja njegovih ideala.

2. „Put mudrosti. Siddhartha, Hermann Hesse

„Put mudrosti. Siddhartha" - još jedan književni primjer održavanje ravnoteže između posla i osobnog života.

Roman govori o čovjeku koji se pokušava pomiriti duhovni razvoj i posao. Postaje bogati trgovac, manje zainteresiran za materijalni uspjeh nego za održavanje etičkog pristupa u ophođenju s klijentima.

Ali kasnije, novac ga ipak zarobljava i on postaje ne samo sposoban za podlost, već se nalazi i na rubu samoubojstva. Na kraju je pronašao duševni mir tako što je postao skelar i prevozio putnike preko rijeke. Pokušava postati njihov duhovni vodič, ali otkriva da oni češće samo žele prijeći na drugu stranu.

3. "Autsajder", Albert Camus

Ovakve knjige vas tjeraju da preispitate svoj život. Gurnuvši nakratko u stranu teme duhovnosti i vjere, postavljaju jednostavnija i dublja pitanja: koji je smisao života i postoji li on uopće?

4. Zuckermanovi romani, trilogija Philipa Rotha

Trilogija govori o Rothovom izmišljenom alter egu, Nathanu Zuckermanu, i tragikomedija je koja zaslužuje najviše pohvale.

5. Ostatak dana, Kazuo Ishiguro

Ishigurova knjiga otkriva prirodu razlika između Istoka i Zapada. Ovo je priča o starijem batleru koji je toliko predan svojoj profesiji da je napustio ostatak svijeta. Ovo se djelo često spominje u diskursima o vodstvu i radnoj etici.

6. Smrt prodavača, Arthur Miller

Ova predstava je lekcija povjerenja, povjerenja u sebe i svijet oko sebe. Willy Lohman, trgovački putnik, mislio je da može kontrolirati ne samo svoju sudbinu, već i sudbinu svoje djece, pokušavajući prisiliti i sebe i djecu na posao koji je protiv njihove prirode.

Kako bi se njegova sudbina odvijala da je mogao vjerovati svijetu i oslanjati se na druge, umjesto da pokušava sve kontrolirati, i prigrliti svoju prirodu umjesto da pokušava postati netko drugi? Vrlo je moguće da bi ona bila mnogo sretnija od njega.

7. Posljednji tajkun, Francis Scott Fitzgerald

Fitzgeraldov najnoviji (nedovršeni) roman postavlja sveprisutno pitanje ravnoteže između poslovnog i privatnog života.

Fitzgerald priča priču o holivudskom mogulu Monroe Staru (temeljeno na stvaran život producenta Irvinga Thalberga), u javnosti prikazujući nevjerojatan uspjeh, a istovremeno duboko nesretnu.

Vidimo primjer nezdrave strasti - osobu koja se ističe na poslu, ali se doslovno tjera u smrt. I pitamo se: što bi postigao da je vodio umjereniji život?

8. Pansion Miramar, Naguib Mahfouz

Ovo je knjiga o seljanki Zohri koja napušta obitelj i zapošljava se u malom hotelu u Aleksandriji. Na temelju materijala iz njezina života razmatraju se pitanja seksualnog uznemiravanja na poslu.

Ali postoji još jedno čitanje teksta iz kojeg se mogu izvući važne poslovne lekcije. Mahfouzova knjiga prikazuje sukob između vječne vrijednosti(pravda, sloboda i hrabrost) i prolazna (npr. opsesivna želja za profitom pod svaku cijenu).

9. Svi moji sinovi Arthura Millera

Dva glumci pokazati nam koliko osoba može biti višestruka i natjerati nas da razmislimo o našim vrijednostima.

Američki biznismen Joe Keller odlučuje otpremiti neispravne glave kupcima blok cilindri koji su doveli do brojnih avionskih nesreća tijekom Drugog svjetskog rata; opasnost prijeti i njegovom sinu, pilotu Larryju. Kaže da to radi za drugog sina, Chrisa, koji će naslijediti njegovu tvrtku.

S vremenom se Joe počinje osjećati odgovornim za cijelu zemlju i ono što joj se događa njegovom krivnjom. On razumije da se ne može ograničiti samo na brigu za Larryja i Chrisa, da su "svi oni njegovi sinovi".

Saznavši za očev zločin, Chris se rastaje od naivnog idealizma, shvaća da se svijet ne može podijeliti na crno i bijelo i pokušava razviti pogled na čovjeka kao kombinaciju mane i vrline.

Epovi o Ilji Muromcu

Heroj Ilya Muromets, sin Ivana Timofeevicha i Efrosinya Yakovlevna, seljaka sela Karacharova u blizini Muroma. Najviše popularni lik bylin, drugi najjači (poslije Svjatogora) ruski junak i prvi domaći nadčovjek.

Ponekad sa epski Ilja Muromets je identificiran pravi muškarac, Prečasni Ilija Pečerski, zvani Čobotok, pokopan u Kijevo-pečerskoj lavri i proglašen svetim 1643. godine.

Godine stvaranja. 12.–16. stoljeća

Koji je smisao. Ilya je do 33. godine ležao paraliziran na peći roditeljski dom, sve dok ga lutalice („prohodno kamenje“) čudesno nisu ozdravile. Dobivši snagu, uredio je očevo kućanstvo i otišao u Kijev, usput uhvativši Slavuja Razbojnika, koji je terorizirao susjedstvo. U Kijevu se Ilya Muromets pridružio odredu kneza Vladimira i pronašao heroja Svyatogora, koji mu je dao mača-rizničara i mističnu "pravu moć". U ovoj epizodi pokazao je ne samo fizičku snagu, već i visoke moralne kvalitete, ne reagirajući na napredovanje Svyatogorove žene. Kasnije je Ilya Muromets porazio "veliku silu" u blizini Chernigova, popločao izravnu cestu od Chernigova do Kijeva, pregledao ceste od Alatyr-kamena, testirao mladog junaka Dobrynya Nikiticha, spasio junaka Mihaila Potyka iz zarobljeništva u saracenskom kraljevstvu, poražen Idolishche, hodao je sa svojom četom do Cargrada, jedan porazio vojsku Kalina Cara.

Ilya Muromets nije bio stran i jednostavan ljudske radosti: u jednoj od epskih epizoda šeta Kijevom s "golovima krčme", a njegov potomak Sokolnik rođen je izvan braka, što kasnije dovodi do svađe između oca i sina.

Kako izgleda. Nadčovjek. Epi opisuju Ilyu Murometsa kao "zabačenog, krupnog dobrog momka", bori se toljagom "od devedeset funti" (1440 kilograma)!

Za što se on bori? Ilya Muromets i njegov odred vrlo jasno formuliraju svrhu svoje službe:

“... sam stani za vjeru za domovinu,

... stati sam za Kijev-grad,

... stajati sam za crkve za katedralu,

... on će spasiti kneza i Vladimira.

Ali Ilya Muromets nije samo državnik - on je i jedan od najdemokratskijih boraca protiv zla, jer je uvijek spreman boriti se "za udovice, za siročad, za siromahe".

Način borbe. Dvoboj s neprijateljem ili bitka s nadmoćnijim neprijateljskim snagama.

S kojim rezultatom. Unatoč poteškoćama izazvanim brojčanom nadmoćnošću neprijatelja ili prezirnim stavom kneza Vladimira i bojara, on uvijek pobjeđuje.

Protiv čega se bori? Protiv unutarnjih i vanjskih neprijatelja Rusije i njihovih saveznika, prekršitelja zakona i reda, ilegalnih migranata, osvajača i agresora.

2. Protopop Avvakum

"Život protojereja Avvakuma"

Junak. Protojerej Avvakum prešao je put od seoskog svećenika do vođe otpora reformi crkve, patrijarha Nikona, i postao jedan od vođa starovjerstva, odnosno raskolnika. Avvakum je prva vjerska ličnost takve veličine, koja ne samo da je stradala za svoje uvjerenje, nego ga je i sam opisao.

Godine stvaranja. Otprilike 1672–1675.

Koji je smisao. Rodom iz sela Volga, Avvakum se od mladosti odlikovao i pobožnošću i nasilnim temperamentom. Preselivši se u Moskvu, aktivno je sudjelovao u crkvenoj i prosvjetnoj djelatnosti, bio je blizak caru Alekseju Mihajloviču, ali se oštro protivio crkvenim reformama koje je provodio patrijarh Nikon. Svojstvenog temperamenta, Avvakum je vodio žestoku borbu protiv Nikona, zagovarajući stari poredak crkvenog obreda. Avvakum, nimalo sramežljiv u izrazima, vodio je javne i novinarske aktivnosti, zbog čega je više puta odlazio u zatvor, bio proklet i lišen činova, prognan u Tobolsk, Transbaikaliju, Mezen i Pustozersk. Iz mjesta posljednjeg progonstva nastavio je pisati apele, zbog čega je zatvoren u "zemljanu jamu". Imao mnogo sljedbenika. Crkveni jerarsi pokušali su uvjeriti Avvakuma da se odrekne svojih "zabluda", ali on je ostao uporan i na kraju je spaljen.

Kako izgleda. Može se samo nagađati: Avvakum se nije opisao. Možda ovako izgleda svećenik na Surikovljevoj slici "Bojarka Morozova" - Feodosia Prokopyevna Morozova bila je vjerna sljedbenica Avvakuma.

Za što se on bori? Za čistoću vjere pravoslavne, za očuvanje tradicije.

Način borbe. Riječ i djelo. Avvakum je pisao optužujuće pamflete, ali je mogao osobno pretući lakrdije koji su ulazili u selo i razbiti ih glazbeni instrumenti. Samospaljivanje smatra oblikom mogućeg otpora.

S kojim rezultatom. Avvakumova strastvena propovijed protiv crkvene reforme učinila je otpor njoj masovnim, ali je on sam, zajedno s trojicom svojih suradnika, pogubljen 1682. u Pustozersku.

Protiv čega se bori? Protiv skrnavljenja Pravoslavlja "jeretičkim novotarijama", protiv svega tuđeg, "vanjske mudrosti", odnosno znanstvenih spoznaja, protiv zabave. Sumnja na skori dolazak Antikrista i vladavinu đavla.

3. Taras Buljba

"Taras Buljba"

Junak.“Taras je bio jedan od domorodačkih, starih pukovnika: sav je bio stvoren za uvredljivu tjeskobu i odlikovao se grubom izravnošću svoje naravi. Tada se već počeo pojavljivati ​​utjecaj Poljske na rusko plemstvo. Mnogi su već usvojili poljske običaje, pokrenuli luksuz, veličanstvene sluge, sokolove, lovce, večere, dvorišta. Tarasu se to nije svidjelo. Volio je jednostavan život Kozaka i svađao se s onim svojim drugovima koji su bili skloni varšavskoj strani, nazivajući ih kmetovima poljskih panova. Vječno nemiran, smatrao se legitimnim braniteljem pravoslavlja. Samovoljno ulazili u sela, gdje su se samo žalili na maltretiranje stanara i povećanje novih davanja na dim. On je sam vršio represalije protiv svojih Kozaka i sebi je postavio pravilo da se u tri slučaja uvijek treba uzeti sablju, naime: kad komesari ni u čemu ne poštuju predstojnike i stoje pred njima u kapama, kad rugao se pravoslavlju i nije poštovao djedovinski zakon, i, napokon, kad su neprijatelji bili Busurmani i Turci, protiv kojih je smatrao barem dopuštenim dignuti se na oružje za slavu kršćanstva.

Godina nastanka. Priča je prvi put objavljena 1835. godine u zbirci Mirgorod. Izdanje iz 1842., u kojem smo, zapravo, svi čitali Tarasa Buljbu, bitno se razlikuje od izvorne verzije.

Koji je smisao. Hrabri kozak Taras Bulba cijeli se život borio za oslobođenje Ukrajine od tlačitelja. On, slavni ataman, ne može podnijeti pomisao da njegova vlastita djeca, meso od njegova mesa, ne slijede njegov primjer. Stoga Taras bez oklijevanja ubija Andrijeva sina, koji je izdao svetu stvar. Kada je drugi sin, Ostap, zarobljen, naš junak namjerno prodire u srce neprijateljskog tabora - ali ne kako bi pokušao spasiti svog sina. Njegov jedini cilj je osigurati da Ostap, pod mučenjem, ne pokaže kukavičluk i ne odrekne se visokih ideala. Sam Taras umire poput Ivane Orleanke, a prethodno je ruskoj kulturi predstavio besmrtnu rečenicu: “Nema veza svetijih od drugarstva!”

Kako izgleda. Izuzetno težak i debeo (20 funti, u smislu - 320 kg), sumornih očiju, crno-bijelih obrva, brkova i pramena.

Za što se on bori? Za oslobođenje Zaporoške Siče, za neovisnost.

Način borbe. Neprijateljstva.

S kojim rezultatom. S žalosnim. Svi su umrli.

Protiv čega se bori? Protiv tlačitelja Poljaka, stranog jarma, policijskog despotizma, starosvjetskih veleposjednika i dvorskih satrapa.

4. Stepan Paramonovič Kalašnjikov

"Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu"

Junak. Stepan Paramonovič Kalašnjikov, trgovačka klasa. Trguje svilom - s različitim stupnjevima uspjeha. Moskvič. pravoslavac. Ima dva mlađa brata. Oženjen je lijepom Alenom Dmitrijevnom, zbog koje je cijela priča izašla u javnost.

Godina nastanka. 1838

Koji je smisao. Ljermontov nije volio temu ruskog junaštva. Pisao je romantične pjesme o plemićima, časnicima, Čečenima i Židovima. No, među prvima je otkrio da je 19. stoljeće bogato samo junacima njegova vremena, ali heroje za sva vremena treba tražiti u dubokoj prošlosti. Tamo, u Moskvi Ivana Groznog, pronađen je (točnije, izmišljen) heroj sa sada govornim prezimenom Kalašnjikov. Mladi opričnik Kiribejevič zaljubljuje se u svoju ženu i napada je noću, nagovarajući je da se preda. Sutradan, uvrijeđeni muž izaziva opričnika na tučnjavu i ubija ga jednim udarcem. Zbog ubojstva svog voljenog opričnika i zbog činjenice da Kalašnjikov odbija navesti razlog svog čina, car Ivan Vasiljevič naređuje smaknuće mladog trgovca, ali ne ostavlja milost i brigu njegovoj udovici i djeci. Takva je kraljevska pravda.

Kako izgleda.

"Oči mu sokolove gore,

Pažljivo gleda opričnika.

Nasuprot njemu, on postaje

Navlači borbene rukavice

Moćna ramena se ispravljaju.

Za što se on bori? Za čast svoje žene i obitelji. Kiribeevichev napad na Alenu Dmitrievnu vidjeli su susjedi, a sada je ne mogu vidjeti pošteni ljudi. Iako, izlazeći u borbu s gardistom, Kalašnjikov svečano izjavljuje da se bori "za svetu istinu-majku". Ali heroji ponekad iskrive.

Način borbe. Tučnjava sa koban. Zapravo ubojstvo usred bijela dana pred tisućama svjedoka.

S kojim rezultatom.

“I pogubili su Stepana Kalašnjikova

Smrt je žestoka, sramotna;

I netalentirana glava

U krvi se valjala po reznici.

Ali s druge strane, Kiribeevich je također bio pokopan.

Protiv čega se bori? Zlo u pjesmi personificira opričnik sa stranim patronimom Kiribeevich, pa čak i rođak Malyute Skuratov, odnosno neprijatelj na kvadrat. Kalašnjikov ga naziva "basurmanovim sinom", aludirajući na nedostatak moskovske registracije njegovog neprijatelja. Da, i ova osoba istočnjačke nacionalnosti nanosi prvi (tj. posljednji) udarac ne u lice trgovca, već u pravoslavni krst s relikvijama iz Kijeva, koja visi na valjanoj škrinji. Kaže Aleni Dmitrijevnoj: "Nisam lopov, šumski ubojica, / ja sam sluga kralja, strašnog kralja ..." - to jest, skriva se iza najveće milosti. Tako junačko djelo Kalašnjikov nije ništa drugo nego namjerno ubojstvo na temelju etničke mržnje. Lermontovu, koji je i sam sudjelovao u kavkaskim kampanjama i mnogo pisao o ratovima s Čečenima, tema "Moskva za Moskovljane" u svom antibasurmanskom dijelu bila je bliska.

5. Danko "Starica Izergil"

Heroj Danko. Biografija nepoznata.

“U stara vremena na svijetu su živjeli samo ljudi, neprohodne šume okruživale su logore tih ljudi s tri strane, a s četvrte je bila stepa. Bili su to veseli, jaki i hrabri ljudi... Danko je jedan od takvih ljudi..."

Godina nastanka. Kratka priča "Starica Izergil" prvi put je objavljena u Samarskoj gazeti 1895. godine.

Koji je smisao. Danko je plod neukrotive mašte vrlo stare žene Izergil, čije je ime Gorkijeva novela. Priča sparna besarabska starica bogate prošlosti prekrasna legenda: u ona doba dolazi do preraspodjele posjeda - dolazi do rastavljanja između dva plemena. Ne želeći ostati na okupiranom području, jedno od plemena otišlo je u šumu, ali tamo je narod patio od velike depresije, jer "ništa - ni posao ni žene ne iscrpljuju tijela i duše ljudi kao iscrpljujuće turobne misli". Danko u kritičnom trenutku nije dopustio svojima da se poklone osvajačima, već se ponudio da ga slijede – u nepoznatom pravcu.

Kako izgleda.“Danko... zgodan mladić. Lijepe su uvijek odvažne.

Za što se on bori? Idi znaj. Što ste izašli iz šume i time osigurali slobodu svom narodu. Gdje su garancije da je sloboda upravo tamo gdje šuma prestaje, nije jasno.

Način borbe. Neugodna fiziološka operacija, koja ukazuje na mazohističnu osobnost. Samorasparčavanje.

S kojim rezultatom. S dvojnim. Izašao je iz šume, ali je odmah umro. Sofisticirano ruganje vlastitom tijelu ne prolazi uzalud. Junak nije dobio zahvalnost za svoj podvig: njegovo srce, vlastitom rukom istrgnuto iz grudi, zgaženo je nečijom bezdušnom petom.

Protiv čega se bori? Protiv kolaboracionizma, pomirljivosti i uvijanja pred osvajačima.

6. Pukovnik Isaev (Stirlitz)

Korpus tekstova, od "Dijamanata za diktaturu proletarijata" do "Bombe za predsednika", najvažniji od romana - "Sedamnaest trenutaka proleća"

Junak. Vsevolod Vladimirovič Vladimirov, zvani Maksim Maksimovič Isajev, zvani Max Otto von Stirlitz, zvani Estilitz, Bolsen, Brunn. Zaposlenik press službe Kolchakove vlade, podzemni čekist, obavještajni časnik, profesor povijesti, razotkriva zavjeru sljedbenika nacizma.

Godine stvaranja. Romani o pukovniku Isaevu nastajali su 24 godine - od 1965. do 1989. godine.

Koji je smisao. Godine 1921. čekist Vladimirov oslobađa Daleki istok od ostataka Bijele armije. Godine 1927. odlučili su ga poslati u Europu - tada je rođena legenda o njemačkom aristokratu Maxu Ottu von Stirlitzu. Godine 1944. spasio je Krakow od uništenja pomažući skupini majora Whirlwinda. Na samom kraju rata povjerena mu je najvažnija misija - prekid separatnih pregovora Njemačke i Zapada. U Berlinu, junak obavlja svoj težak posao, usput spašavajući radiotelegrafistkinju Kat, kraj rata je već blizu, a Treći Reich se ruši uz pjesmu Marike Rekk "Sedamnaest trenutaka travnja". Godine 1945. Stirlitzu je dodijeljena titula Heroja Sovjetskog Saveza.

Kako izgleda. Iz stranačkih karakteristika člana NSDAP-a od 1933. von Stirlitz, SS Standartenführer (VI odjel RSHA): “Pravi Arijevac. Karakter - nordijski, iskusan. Podrška s radnim kolegama dobar odnos. Bez greške ispunjava svoju dužnost. Nemilosrdan prema neprijateljima Reicha. Izvrstan sportaš: prvak Berlina u tenisu. Singl; nije bio zapažen u vezama koje su ga diskreditirale. Obilježen nagradama Fuhrera i zahvalama Reichsfuehrera SS-a ... "

Za što se on bori? Za pobjedu komunizma. Neprijatno je za sebe to priznati, ali u nekim situacijama - za domovinu, za Staljina.

Način borbe. Inteligencija i špijunaža, ponegdje deduktivna metoda, domišljatost, vještina-prerušavanje.

S kojim rezultatom. S jedne strane spašava sve kojima treba i uspješno provodi subverzivnu djelatnost; otkriva tajne obavještajne mreže i pobjeđuje glavnog neprijatelja – šefa Gestapoa Mullera. Međutim, sovjetska zemlja, za čiju se čast i pobjedu on bori, zahvaljuje svom heroju na svoj način: 1947. on, koji je sovjetskim brodom upravo stigao u Uniju, uhićen je, a po nalogu Staljina , njegova žena i sin su strijeljani. Stirlitz je pušten iz zatvora tek nakon smrti Berije.

Protiv čega se bori? Protiv bijelaca, španjolskih fašista, njemačkih nacista i svih neprijatelja SSSR-a.

7. Nikolaj Stepanovič Gumiljov "Pogledaj u oči čudovišta"

Heroj Nikolaj Stepanovič Gumiljov, simbolistički pjesnik, nadčovjek, konkvistador, član Reda Petog Rima, egzekutor sovjetska povijest i neustrašivi ubojica zmajeva.

Godina nastanka. 1997

Koji je smisao. Nikolaj Gumiljov nije strijeljan 1921. godine u tamnicama Čeke. Od pogubljenja ga je spasio Yakov Wilhelmovich (ili James William Bruce), predstavnik tajnog Reda Petog Rima, stvorenog još u 13. stoljeću. Stekavši dar besmrtnosti i moći, Gumiljov korača kroz povijest 20. stoljeća, velikodušno ostavljajući u njoj svoje tragove. Stavlja Marilyn Monroe u krevet, usput gradi kokoši Agathi Christie, daje dragocjene savjete Ianu Flemingu, iz apsurdnosti karaktera započinje dvoboj s Majakovskim i, ostavivši svoj hladni leš u Lubjanskom prolazu, bježi, ostavljajući policiju i literarnu kritičari sastaviti verziju samoubojstva. Sudjeluje na kongresu pisaca i sjeda na xerion - magičnu drogu na bazi zmajeve krvi koja daje besmrtnost članovima reda. Sve bi bilo u redu - problemi počinju kasnije, kada zle zmajeve sile počnu prijetiti ne samo svijetu općenito, već i obitelji Gumilyov: ženi Annushki i sinu Stepi.

Za što se on bori? Najprije za dobrotu i ljepotu, onda mu više nije do visokih ideja – jednostavno spašava ženu i sina.

Način borbe. Gumiljov sudjeluje u nezamislivom broju bitaka i bitaka, posjeduje borbene tehnike prsa u prsa i sve vrste vatreno oružje. Istina, da bi postigao posebnu spretnost, neustrašivost, svemoć, neranjivost, pa čak i besmrtnost, mora baciti xerion.

S kojim rezultatom. Nitko ne zna. Roman “Pogledaj u oči čudovišta” završava ne dajući odgovor na ovo goruće pitanje. Svi nastavci romana (i Hiperborejska kuga i Propovjednikov pohod), prvo, mnogo su manje prepoznati od strane obožavatelja Lazarchuk-Uspenskog, a drugo, što je najvažnije, također čitatelju ne nude natuknice.

Protiv čega se bori? Učenje o stvarni razlozi katastrofama koje su zadesile svijet u 20. stoljeću, on se prije svega bori s tim nedaćama. Drugim riječima, s civilizacijom zlih guštera.

8. Vasilij Terkin

"Vasilij Terkin"

Junak. Vasilij Terkin, pričuvni redov, pješak. Rodom iz Smolenska. Samac, bez djece. Ima nagradu za sveukupnost podviga.

Godine stvaranja. 1941–1945

Koji je smisao. Suprotno uvriježenom mišljenju, potreba za takvim herojem pojavila se i prije Velikog Domovinski rat. Tvardovski je Terkina smislio tijekom finske kampanje, gdje se on, zajedno s Pulkinima, Muškinima, Protirkinsima i drugim likovima novinskih feljtona, borio s Bijelim Fincima za njihovu domovinu. Tako je 1941. Terkin ušao u već iskusnog borca. Do 1943. Tvardovski je bio umoran od svog nepotopivog heroja i želio ga je poslati u mirovinu zbog ozljede, ali pisma čitatelja vratila su Terkina na front, gdje je proveo još dvije godine, tri puta je bio granatiran i okružen, osvojen visoko i niske visine, vodio borbe u močvarama, oslobađao sela, zauzeo Berlin i čak razgovarao sa Smrću. Njegova rustikalna, ali iskričava duhovitost uvijek ga je spašavala od neprijatelja i cenzora, ali definitivno nije privlačio djevojke. Tvardovski se čak obratio čitateljima s apelom da vole svog heroja - baš tako, iz srca. Još uvijek nemam sovjetski heroji spretnost Jamesa Bonda.

Kako izgleda. Ljepotom obdaren Nije bio izvrstan, Ni visok, ni tako malen, Već junak - junak.

Za što se on bori? Za mir radi života na zemlji, odnosno njegova je zadaća, kao i svakog vojnika-osloboditelja, globalna. Sam Terkin je siguran da se bori "za Rusiju, za narod / I za sve na svijetu", ali ponekad, za svaki slučaj, spominje i sovjetsku vlast - što god se dogodilo.

Način borbe. U ratu je, kao što znate, svako sredstvo dobro, pa se koristi sve: tenk, mitraljez, nož, drvena kašika, šake, zubi, votka, moć uvjeravanja, šala, pjesma, harmonika ...

S kojim rezultatom. Nekoliko puta je bio na rubu smrti. Trebao je dobiti medalju, ali zbog tipfelera na popisu nagrada nije pronašla heroja.

Ali imitatori su ga pronašli: do kraja rata gotovo svaka tvrtka već je imala svog "Terkina", a neke i dva.

Protiv čega se bori? Prvo protiv Finaca, zatim protiv nacista, a ponekad i protiv smrti. Zapravo, Terkin je bio pozvan da se bori protiv depresivnih raspoloženja na fronti, što je i učinio s uspjehom.

9. Anastasia Kamenskaya

Serija detektivskih priča o Anastaziji Kamenskoj

Heroina. Nastya Kamenskaya, bojnica MUR-a, najbolja analitičarka Petrovke, briljantna operativka, u maniri Miss Marple i Herculea Poirota istražuje teške zločine.

Godine stvaranja. 1992–2006

Koji je smisao. Posao operativca uključuje tešku svakodnevicu (prvi dokaz tome je televizijska serija "Ulice razbijenih svjetala"). Ali Nastji Kamenskoj teško je juriti po gradu i hvatati razbojnike u mračnim uličicama: lijena je, slabog zdravlja i voli mir više od svega na svijetu. Zbog toga povremeno ima poteškoća u odnosima s upravom. Samo je njezin prvi šef i učitelj, po nadimku Kolobok, bezgranično vjerovao u njezine analitičke sposobnosti; ostali moraju dokazati da ona najbolje zna istraživati ​​krvave zločine, sjediti u uredu, piti kavu i analizirati, analizirati.

Kako izgleda. Visoka, vitka plavuša, bezizražajnih crta lica. Nikada se ne šminka i preferira ležernu, udobnu odjeću.

Za što se on bori? Definitivno ne za skromnu policijsku plaću: znajući pet strani jezici i imajući neke veze, Nastya može napustiti Petrovku u bilo kojem trenutku, ali to ne čini. Ispada da se on bori za trijumf zakona i reda.

Način borbe. Prije svega, analitika. Ali ponekad Nastya mora promijeniti svoje navike i krenuti sama na ratni put. U ovom slučaju koriste se glumačke vještine, umjetnost reinkarnacije i ženski šarm.

S kojim rezultatom. Najčešće - s briljantnim: zločinci su razotkriveni, uhvaćeni, kažnjeni. Ali u rijetkim slučajevima, neki od njih uspiju se sakriti, a tada Nastya ne spava noću, puši cigaretu za cigaretom, luduje i pokušava se pomiriti s nepravdom života. Ipak, sretnih završetaka zasad je očito više.

Protiv čega se bori? Protiv kriminala.

10. Erast Fandorin

Ciklus romana o Erastu Fandorinu

Junak. Erast Petrovič Fandorin, plemić, sin malog zemljoposjednika koji je izgubio obiteljsko bogatstvo na kartama. Karijeru je započeo u detektivskoj policiji kao kolegijalni matičar, uspio je posjetiti rusko-turski rat 1877.-1878., služiti u diplomatskom zboru u Japanu i izazvati nemilost Nikolaja II. Dogurao je do državnog vijećnika i otišao u mirovinu. Privatni detektiv i savjetnik raznih utjecajnih ljudi od 1892. Fenomenalno sretan u svemu, a posebno u kocki. Singl. Ima više djece i drugih potomaka.

Godine stvaranja. 1998–2006

Koji je smisao. Prijelaz XX. u XXI. stoljeće opet se pokazao erom koja heroje traži u prošlosti. Akunjin je u hrabrima našao svog zaštitnika slabih i potlačenih XIX stoljeće, ali u profesionalnom području koje upravo sada postaje posebno popularno - u posebnim službama. Od svih Akunjinovih stilskih pothvata Fandorin je najšarmantniji, a time i najtrajniji. Njegova biografija počinje 1856. godine, radnja posljednjeg romana datira iz 1905. godine, a kraj priče još nije napisan pa od Erasta Petroviča uvijek možete očekivati ​​nova ostvarenja. Iako Akunjin, kao ranije Tvardovski, još od 2000. godine pokušava dokinuti svog junaka i napisati svoj posljednji roman o njemu. Krunidba ima podnaslov Posljednji od romana; “Ljubavnik smrti” i “Gospodarica smrti” napisane po njoj objavljene su kao bonus, no tada je postalo jasno da Fandorinove čitatelji neće tako lako pustiti. Narod treba, treba elegantnog detektiva, lingvista i koristeći divlji uspjeh među ženama. Nisu svi isti "policajci", zapravo!

Kako izgleda.“Bio je to vrlo lijep mladić, crne kose (kojom se potajno ponosio) i plavih (avaj, bolje bi bilo i crnih) očiju, prilično visok, bijele kože i prokletog, neuništivog rumenila na obrazima. ” Nakon iskustva nesreće, njegov izgled dobiva damama intrigantan detalj - sijede sljepoočnice.

Za što se on bori? Za prosvijećenu monarhiju, red i zakon. Fandorin sanja o nova Rusija- oplemenjen na japanski način, sa čvrsto i razumno postavljenim zakonima i njihovim skrupuloznim provođenjem. O Rusiji, koja nije prošla kroz Rusko-japanski i Prvi svjetski rat, revolucija i građanski rat. Odnosno o Rusiji, koja bi mogla biti da smo imali sreće i razuma da je izgradimo.

Način borbe. Kombinacija deduktivne metode, tehnika meditacije i japanskih borilačkih vještina uz gotovo mističnu sreću. Inače, postoji i ženska ljubav, koju Fandorin koristi u svakom smislu.

S kojim rezultatom. Kao što znamo, Rusija o kojoj Fandorin sanja nije se dogodila. Dakle, globalno, on doživljava porazan poraz. Da, i to u malim stvarima: oni koje pokušava spasiti najčešće umiru, a kriminalci nikad ne idu u zatvor (umiru, ili plate sudu, ili jednostavno nestanu). Međutim, sam Fandorin uvijek ostaje živ, kao i nada u konačni trijumf pravde.

Protiv čega se bori? Protiv neprosvijećene monarhije, revolucionarnih bombaša, nihilista i društveno-političkog kaosa, koji u Rusiji može doći svakog trenutka. Usput se mora boriti s birokracijom, korupcijom u najvišim ešalonima vlasti, budalama, cestama i običnim kriminalcima.

Ilustracije: Maria Sosnina

U školskoj praksi učitelji, roditelji i psiholozi često postavljaju pitanje prepoznavanja lidera među učenicima.

Točan odgovor je da u školi, među djecom, nema i ne može biti vođa. Jer vođa je osoba koja vodi druge ljude do zajedničkog cilja za sve. Školska djeca nema zajedničkog cilja. Svatko ima svoj cilj: dobiti svjedodžbu s najboljim ocjenama. Ovaj cilj ne ovisi izravno o drugim studentima: svi će ga dobiti tvoj certifikat co sa svojim procjenama. djeca samo učiti jedan do drugoga a ne kretanje prema zajedničkom cilju.

Nikad nisam ništa radio sam – možda sam samo položio ispite.

Ova izjava rođenog vođe, Billa Gatesa, vrlo dobro ilustrira činjenicu da je škola jedna od rijetkim mjestima gdje nema tla za vodstvo. Puno se tamo radi sam, iako ima puno ljudi u blizini.

Tko je onda u školi ako u njoj nema vođa? Ima djece koja se brkaju s vođama.

Prije svega ovo agresivna djeca. Budući da su opasni i okrutni, druga djeca ih se boje i ponekad im se iz straha pokoravaju. To nema nikakve veze s vodstvom, jer se vođi dobrovoljno pokorava iz poštovanja prema njegovim zaslugama.

Drugo, vođe se često pogrešno smatraju fina djeca. S njima drugi dečki žele biti prijatelji i provoditi vrijeme zajedno. Ovdje se opet ne radi o vodstvu, već o simpatiji.

sociometrija

Postoji dobra metoda za prepoznavanje emocionalnih preferencija u timu, uključujući djecu, - sociometrija. Od učenika se traži da odgovore na sljedeća pitanja:

1. Da se morate prebaciti u drugu školu, u koju biste od sadašnjih kolega otišli nova klasa? Molimo navedite pet osoba.
2. A koga od svojih sadašnjih kolega ne bi poveo u svoj novi razred? Navedite pet imena.

Analiza dobivenih odgovora omogućuje nam da identificiramo popularne (zvijezde) i nepopularne članove grupe (zanemareni, odbačeni, izolirani). Psiholozi obično kažu da su sociometrijske "zvijezde" lideri identificirani profesionalnim alatom.

Međutim, vođe su potrebne za rješavanje teških zadataka na razini cijele grupe, često povezanih s natjecanjem s drugim grupama. Takvih zadataka nema u životu školskog razreda. Prijelaz iz jedne škole u drugu, koji se koristi u sociometriji, je promjena iz jedne neutralne situacije u drugu.

Budući da vođe rješavaju teške, riskantne zadatke, oni imaju osobine kao što su čvrstina, privrženost načelima, volja, odvažnost i sposobnost donošenja nepopularnih odluka. Stoga će u stvarnim situacijama vođa najvjerojatnije biti jedan od nepopularnih, sociometrijski gledano, članova grupe.

Narednik Volkov u priči Aleksandra Beka "Volokolamska autocesta" opisan je kao "vječno tmuran", "šutljiv", "zao u službi iu borbi". Neugodna osoba, međutim, uživao je veliko poštovanje među kolegama i zapovjedništvom: bio je vođa među vojnicima. On je, sigurno, iu djetinjstvu bio "zao", "šutljiv", "tmuran". Tko bi želio ovo ponijeti sa sobom u drugu školu? Zašto nam treba sumorni šutljivi čovjek za susjednim stolom? Izabrat ćemo nekog vedrijeg, druželjubivijeg i pozitivnijeg.

Rat je sasvim druga stvar. Borba je definitivno težak zadatak. Da biste pobijedili opasnog protivnika, potreban vam je vođa. Vojnici su narednika Volkova nazvali "pravom osobom". „Turoban, „zao“, „šutljiv“, ali „ispravan“. Poginuo je iz mitraljeza, pokrivajući odstupnicu svojih suboraca. Kad bi se vojnike pitalo koga će uzeti kada pređu u drugu pukovniju, onda bi narednik Volkov bio jedan od najpopularnijih Zašto nam treba veseo i društven vojnik u bitci?Da bismo preživjeli izabrat ćemo nekoga hrabrog, hladnokrvnog i ispravnog, čiji bijes budi povjerenje u pobjedu.

Dakle, sociometrija se bavi emocionalnom strukturom grupe, sviđanjima i nesviđanjima, ali ne i vodstvom i utjecajem.

situacijski vođa

Stephen Covey. Lider u meni: Kako škole i roditelji diljem svijeta pomažu djeci da postanu sjajni.

Ipak, u školi postoje lideri, ali samo u određenim situacijama. Na primjer, na satu kemije učitelj je podijelio razred u skupine i dao im zadatke: onaj tko je najbolji u kemiji postat će vođa svoje grupe, odnosno vodit će svoj tim u postizanju teškog zajedničkog cilja. svima. Ali s krajem lekcije, voditelj-kemičar prestaje biti vođa. Ista stvar se može dogoditi na satu tjelesnog, kada najsportskiji tip može preuzeti vodstvo u košarkaškoj utakmici.

Osobno vodstvo

OKO osobno vodstvo kažu kad čovjek samo sebe vodi svom cilju. Mnogi ljudi nisu vođe ni za sebe ni za druge; ne vode sebe nikakvom cilju, već jednostavno, posuđivanjem, reagiraju na vanjske podražaje.

S ove točke gledišta, sva djeca u školi mogu biti lideri. Stephen Covey u The Leader in Me opisuje implementaciju

1.2 Mehanizmi za formiranje ideje vođe (lidera) u masovnoj svijesti.

2. Sociološka istraživanja o utjecaju medija na formiranje imidža političkog vođe

2.1. Istraživački program

2.1.1 Metodološki dio

2.1.2. Metodička sekcija

2.2. Analiza rezultata istraživanja

Prijave

1. Teorijska osnova u shvaćanju vođe

1.1 Pojam lidera u sociologiji

U svakoj grupi postoji vođa, vođa. On može biti imenovan službeno, ili ne smije zauzimati nikakvu službenu poziciju, ali zapravo vodi tim na temelju svojih organizacijskih sposobnosti. Poglavar se imenuje službeno, izvana, a vođa se postavlja "odozdo". Vođa ne samo da usmjerava i vodi svoje sljedbenike, nego ih i želi voditi, a sljedbenici ne samo da slijede vođu, već ga žele i slijediti. Studije pokazuju da znanje i sposobnosti vođe ljudi uvijek cijene mnogo više od odgovarajućih kvaliteta ostalih članova grupe. Zašto osoba postaje vođa? Prema konceptu "osobina" - vođa ima određena svojstva, značajke, zahvaljujući kojima se promiče u vođu. Sljedeće psihološke kvalitete svojstvene su vođi: samopouzdanje, oštar i fleksibilan um, kompetentnost kao temeljito poznavanje vlastitog posla, snažna volja, sposobnost razumijevanja osobitosti ljudske psihologije i organizacijske sposobnosti.

Vođa grupe može biti samo osoba koja je sposobna voditi grupu u rješavanje određenih grupnih situacija, problema, zadataka, koja nosi najvažnije osobne osobine za ovu grupu, koja nosi i dijeli vrijednosti koje svojstveno grupi. Vođa je, takoreći, ogledalo grupe, vođa se pojavljuje u ovoj grupi, kakva je grupa - takav je i vođa. Osoba koja je vođa u jednoj grupi neće nužno ponovno postati vođa u drugoj grupi (drugoj grupi, drugačijim vrijednostima, drugačijim očekivanjima i zahtjevima za vođu).

S gledišta opsega zadataka koje treba riješiti, postoje:

Kućanski tip vodstva (u školi, studentskim grupama, udrugama za slobodno vrijeme, u obitelji);

Društveni tip vodstva (u proizvodnji, u sindikalnom pokretu, u razna društva: sportski, kreativni itd.);

Politički tip vodstva (država, javne osobe).

Postoji nedvojbena veza između sudbine voditelja kućanstva, vođe društvenog i vođe političkog. Prvi uvijek ima priliku napredovati do vođa druge vrste.

Liderstvo pretpostavlja određeni karakter neposredne okoline. Treba ga odabrati na poslovnoj, profesionalnoj osnovi. Osobna predanost - važna kvaliteta okoliš, ali nedovoljno u naše vrijeme. Istomišljenje, uzajamno razumijevanje, interes za stvar, uzajamno povjerenje, povjerenje u ispravnost izbora, moralna stabilnost, uvjerenje također daju pravo da zauzmu mjesto u timu koji okružuje vođu. Za okolinu su privlačni prestiž mjesta, mogućnost karijere, prepoznatljivost u kolektivu i izvan njega, u područjima moći i upravljanja, u društvu i državi. Ali važno je da sve to bude na visokoj razini profesionalna kompetencija. Suputnik mora imati jasno razumijevanje opće stanje o poslovima kojima se bavi pod vodstvom voditelja, o njegovoj ulozi, odgovornostima u grupi, imati analitički, kreativnost. Čini se da su kvalitete njegovih sljedbenika koncentrirane u vođi. Stoga bi trebao biti zainteresiran za odabir ljudi koji su mu po nekim osobinama nadmoćniji.Talent za upravljanje ljudima temelji se na cijelom nizu socio-psiholoških kvaliteta i svojstava. Povjerenje i ljubav masa prema njihovom vođi igra važnu ulogu.

Povjerenje u vođu je prepoznavanje njegovih visokih zasluga, zasluga i moći, prepoznavanje nužnosti, ispravnosti i učinkovitosti njegovih postupaka. To je interni dogovor s nositeljem ovlasti, spremnost da se postupa u skladu s njegovim uputama. Uostalom, u nedostatku sredstava prisile, moguće je samo na temelju povjerenja prisiliti sebe slijediti. A to povjerenje znači da su ljudi u unutarnjem skladu i jedinstvu s vođom.

Struktura mehanizama utjecaja vođa na masu ovisi o svojstvima sljedbenika. Vođa je u najjačoj zavisnosti od tima. Grupa, koja ima imidž vođe - uzora, od pravog vođe zahtijeva, s jedne strane, usklađenost s njim, as druge strane, od vođe se traži da može izraziti interese grupe. Samo ako je ovaj uvjet ispunjen, sljedbenici ne samo da slijede svog vođu, već su ga voljni slijediti.

Vješta analiza stvarnosti ovisi o vođi. Na temelju zaključaka dobivenih kao rezultat analize, oblikuje se linija ponašanja - program djelovanja - i donose odluke. Nakon toga počinje mobilizacija snaga i sredstava. Vođa traži potporu cijele grupe ili njezinog većeg dijela za organiziranje egzekucije donesene odluke koji predviđa:

1) izbor i plasman izvođača;

2) donošenje odluka na njih;

3) pojašnjenje i prilagođavanje odluka u odnosu na mjesto izvršenja;

4) stvaranje vanjskih i unutarnjih uvjeta za izvršenje;

5) koordinacija aktivnosti izvođača;

6) zbrajanje i analiza rezultata.

Prvu tipologiju vodstva predložio je M. Weber i još uvijek je utjecajna. Temeljio se na klasifikaciji ovlasti osoba koje obnašaju vlast. M. Weber je razlikovao: 1) tradicionalno vodstvo utemeljeno na vjeri u svetost tradicije; 2) racionalno - legalno, ili birokratsko, vodstvo, utemeljeno na vjeri u zakonitost postojećeg poretka i njegovu "razumnost"; 3) karizmatsko vodstvo, koje se temelji na vjeri u nadnaravne sposobnosti vođe, kult njegove osobnosti. Javlja se u kritičnim situacijama. Stabilizacijom društvenog sustava, on se transformira u tradicionalni, odnosno birokratski, dolazi do "rutinizacije karizme"

Autoritet tradicionalnog vođe, prema M. Weberu, temelji se na dugogodišnjem običaju. Osoba ima "pravo na vodstvo" zbog podrijetla-pripadnosti eliti. Ovakav tip vodstva karakterističan je za "predindustrijsko" društvo.

Racionalno-pravno ili birokratsko vodstvo, prema Weberu, svojstveno je " industrijsko društvo". Ona nastaje kada se postaje vođom ne zbog nekih posebnih osobina ličnosti (iako vođa mora pokazati određenu razinu kompetencije), već uz pomoć "legitimnih" birokratskih procedura. Prema Weberu, vodstvo u "idealnoj" birokraciji je bezlično, ono djeluje kao instrument prava, bezlično.

Značajka karizmatskog vodstva, prema Weberu, jest da tradicionalno i birokratsko vodstvo funkcionira u stabilnim društvenim strukturama i prilagođeno je prvenstveno rješavanju svakodnevnih problema (zato on te dvije vrste naziva rutinom), dok karizmatsko vodstvo nastaje na oštrim zavojima. povijesti. Karizmatični vođa mora na svoju misiju gledati kao na "priznanje odozgo". Ovu vrstu vodstva karakterizira fantastična odanost sljedbenika vođi, svaka sumnja u njegove karizmatične kvalitete smatra se svetogrđem. To je najvažnija razlika između Webera i racionalno-pravnog i tradicionalnog vodstva. Potonji imaju više ili manje objektivne temelje (zakon, tradicija), karizmatsko vodstvo je čisto osobno.

U modernom domaće književnosti Postoje mnoge klasifikacije vodstva. Najzanimljivija je tipologija vodstva koju je predložio profesor B.D. Parygin. Temelji se na tri različita kriterija: prvo, po sadržaju; drugo, u stilu; treće, po prirodi aktivnosti voditelja.

a) inspirativni lideri koji razvijaju i predlažu program ponašanja;

b) voditelji-izvođači, organizatori provedbe već zadanog programa;

c) voditelji koji su i inspiratori i organizatori.

Kao jedan od temelja tipologije vodstva su "stilovi" vodstva.

Stil je:

a) autoritarna. Ovo je vođa koji zahtijeva monopolsku moć. Sam definira i formulira ciljeve i načine za njihovo postizanje. Komunikacija između članova grupe svedena je na minimum i odvija se preko voditelja ili pod njegovom kontrolom. Autoritarni vođa administrativnim metodama pokušava povećati aktivnost podređenih. Njegovo glavno oružje je "željezna zahtjevnost", prijetnja kaznom, osjećaj straha. Nikako nisu svi autoritarni vođe grubi, impulzivni ljudi, ali ih hladnoća i dominacija povezuju. Psihološka klima u skupini u kojoj se prakticira ovaj stil vođenja karakterizirana je nedostatkom dobre volje i međusobnog poštovanja između vođe i sljedbenika koji postaju pasivni izvođači.

b) demokratski. Demokratski stil vođenja, prema većini istraživača, je poželjniji. Takvi su vođe obično taktični, puni poštovanja i objektivni u ophođenju s članovima grupe. Društveno-prostorni položaj vođe je unutar grupe. Takvi voditelji pokreću maksimalno sudjelovanje svih u aktivnostima grupe, ne koncentriraju odgovornost, već je pokušavaju raspodijeliti među svim članovima grupe, stvaraju atmosferu suradnje. Informacije nisu monopolizirane od strane vođe i dostupne su članovima tima.

c) Vođa "nemiješanja". Takvog vođu karakterizira odsustvo pohvala, ukora, sugestija. Pokušava izbjeći odgovornost prebacujući je na svoje podređene. Instalacija takvog lidera je, ako je moguće, neprimjetan boravak po strani. Vođa izbjegava sukobe s ljudima i uklanja se iz analize slučajeva sukoba, prenoseći ih na svoje zamjenike i druge ljude, pokušava se ne miješati u tijek aktivnosti grupe.