U čemu je pozitivna patetika priče o ogrozdu. Problemi Čehovljevog djela "Goseberry"
Djelo Antona Pavloviča Čehova velikim je dijelom posvećeno "slučaj" život i mali ljudi, a mnoge njegove pripovijetke i romani prokazuju društvo i ljude u prostakluku, bezdušnosti i filistarstvu.
Ove priče uključuju "Goseberry", napisano 1898. godine. Važno je napomenuti u koje je vrijeme nastalo ovo djelo - bilo je to razdoblje vladavine Nikole II., koji je bio sljedbenik očeve politike i nije želio uvesti liberalne reforme potrebne u to vrijeme.
Priča Antona Pavloviča Čehova "Ogrozd" prvi put je objavljena u časopisu "Ruska misao" 1898. godine.
Zajedno s pričom "O ljubavi" nastavio je "mala trilogija", koja uključuje i priču „Čovjek u slučaju“.
Osnova rada bila je priča o peterburškom službeniku, koju su autoru prema različitim verzijama ispričali poznati odvjetnik Anatolij Koni ili Lav Nikolajevič Tolstoj. Ovaj službenik dugo vremena sanjao o izvezenoj zlatnoj odori, a kad je konačno dostavljen, nije mogao obući odjeću, jer se u bliskoj budućnosti nisu očekivali svečani prijemi. S vremenom je pozlata na uniformi izblijedjela, a šest mjeseci kasnije službenik je umro. U priči "Ogrozd" Čehov upoznaje čitatelje s slična priča ali zaplet je drugačiji.
Napisano je "ogrozd". žanr priče i smatra se jednom od najboljih kreacija klasična proza potkraj XIX stoljeća. Mali obim djela nije nikakva mana, jer gotovo svaki redak priče krije značajno semantičko bogatstvo.
Tema potrebe za ostvarenjem svojih snova u Ogrozdu dobiva poseban oblik, a likom glavnog lika Čehov pokazuje da postizanje cilja ne treba povezivati sa sredstvima koja su razorna za druge ljude.
Zemljište Priča se temelji na priči koju je ispričao Ivan Ivanych o svom bratu Nikolaju, koji je učinio sve moguće i nemoguće kako bi ostvario svoj stari san - kupio imanje s grmovima ogrozda. Da bi to učinio, cijeli je život štedio novac, pa čak i pothranjen kako bi uštedio što je više moguće. Zatim se oženio bogatom udovicom i nastavio je izgladnjivati sve dok nije predala dušu Bogu. A Nikolaj Ivanovič je za života svoje supruge uložio novac u banku na svoje ime. Napokon se san ostvario i imanje je kupljeno. Ali kojim sredstvima?
Glavnom liku priče, Nikolaja Ivanoviča karakteriziraju osobine poput pohlepe i ponosa, jer zbog ideje da postane bogat zemljoposjednik, on odbija obiteljska sreća, i iz kruga prijatelja.
Nikolajev brat Ivan Ivanovič ispriča ovu priču svom prijatelju zemljoposjedniku, kojem on i njegov prijatelj dolaze u posjet. Tako je, ova bi priča trebala biti upozorenje svim bogatašima.
Priča "Ogrozd" nastala je pod utjecajem realizam u književnosti i primjer je korištenja realističnih komponenti, zapleta i detalja.
Čehov je svojstven minimalistički stil. Autor je štedljivo koristio jezik, a čak iu malim količinama teksta uspio je staviti posebno značenje, zahvaljujući dobrim izražajnim sredstvima. Čehov je pisao tako da je čitav život junaka odmah postao jasan čitatelju.
Kompozicija djela izgrađena je na uspješnoj tehnici “priče u priči”.“, koji se vodi u ime jednog od heroja.
Anton Pavlovič Čehov u priči "Goseberry" napravio naglasak na potrebi da se "čini dobro". Autor smatra da bi svaki uspješan čovjek iza vrata trebao imati “čovjeka s čekićem” koji bi ga neprestano podsjećao na potrebu činjenja dobrih djela – pomaganja udovicama, siročadi, sirotinji. Uostalom, prije ili kasnije, čak i najbogatija osoba može biti u nevolji.
Odgovornost heroja za izbor životna filozofija
Brat glavnog junaka zadivljen je njegovom duhovnom ograničenošću, užasnut je zasićenošću i besposličarenjem brata, a čini mu se i sam njegov san i njegovo ispunjenje. najviši stupanj sebičnost i lijenost.
Doista, tijekom života na imanju Nikolaj Ivanovič stari i otupljuje, ponosi se što pripada plemstvu, ne shvaćajući da to imanje već odumire i da ga zamjenjuje slobodniji i pošteniji oblik života, temelji društva postupno se mijenjaju.
Ali najviše od svega, samog pripovjedača je pogodio trenutak kada je Chimshe-Himalayan poslužen prvim ogrozdom, a on odjednom zaboravi na važnost plemstva i na moderne stvari to vrijeme.
U slasti ogrozda koje je posadio, Nikolaj Ivanovič nalazi iluziju sreće, izmišlja sebi razlog za radost i divljenje, a to zadivljuje njegova brata.
Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako većina ljudi radije obmanjuje samu sebe da bi se uvjerila u vlastitu sreću. Štoviše, kritizira sam sebe, pronalazeći u sebi takve nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge pouči o životu.
Kriza ličnosti i društva u priči
Ivan Ivanovič promišlja moralnu i moralnu krizu društva i pojedinca u cjelini, brine ga moralno stanje u kojem se nalazi suvremeno društvo.
I sam nam se Čehov obraća svojim riječima, priča kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži da ubuduće čini samo dobro, a pokušava ispraviti zlo.
Ivan Ivanovič obraća se svom slušatelju - mladom zemljoposjedniku Alehovu, a Anton Pavlovič ovom pričom i posljednje riječi njegov junak obraća se svim ljudima.
Čehov je pokušao pokazati da zapravo cilj života uopće nije besposlen i varljiv osjećaj sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već radi života samog.
Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o značenju ljudski život- ne, najvjerojatnije, on pokušava prenijeti ljudima da oni sami trebaju odgovoriti na ovo pitanje koje potvrđuje život - svakom za sebe.
prepričavanje
Priča počinje s pjesnički opis prirode, jutarnja kiša. Pritom se stapaju glasovi pripovjedača i autora u ljubavi prema zavičajnim beskrajnim prostranstvima: „A znali su i jedni i drugi da je ovo obala, tu su livade, zelene vrbe, imanja, a ako staneš na jedno brda, vidi se odande isto golemo polje, telegraf i vlak koji izdaleka izgleda kao gusjenica koja gmiže, a za vedrog vremena odande se vidi i grad. Sada, u mirnom vremenu, kada je sva priroda izgledala krotka i zamišljena, Ivan Ivanovič i Burkin bili su prožeti ljubavlju prema ovom polju i obojica su razmišljali o tome kako je velika, kako je lijepa ova zemlja.
Takav značajno mjesto krajolik u priči dat je s razlogom. Zemlja je široka i nevjerojatna, ali čovjek sa svojim sitnim ciljevima, praznim postojanjem, ne odgovara njenoj veličini. Pred nama se odvija "obična" priča o duhovnom osiromašenju čovjeka. Od svoje devetnaeste godine Nikolaj Ivanovič Čimša-Gimalajski radio je kao mali službenik, kopirao papire. Oba brata odrasla su u divljini, na selu. Najmlađi od njih odlikovao se "krotkim, ljubaznim" raspoloženjem. Možda je zato toliko čeznuo za prostorom. Postupno je njegova čežnja prerasla u maniju za kupnjom malog imanja na obali rijeke ili jezera. Sanjao je da će jesti čorbu od kupusa svježi zrak, satima sjediti uz ogradu i gledati u teren. Samo u tim filistarskim, beznačajnim snovima nalazio je jedinu utjehu.
U svom imanju, junak je stvarno želio posaditi ogrozd. Taj je cilj učinio smislom cijelog svog života. Nije jeo, nije spavao, oblačio se kao prosjak. Štedio je i stavljao novac u banku. Nikolaju Ivanoviču postala je navika čitati dnevne novinske oglase za prodaju imanja. Uz nečuvena odricanja i nagodbe sa savješću oženio se starom, ružnom udovicom koja je imala novca. Zapravo, heroj ju je doveo u grob, izgladnjujući je do smrti.
Nasljedstvo je omogućilo Chimshe-Himalayan da kupi dugo očekivano imanje s ogrozdom. Nikolaj Ivanovič nije ni razmišljao o činjenici da je kriv za smrt osobe. “Novac, kao i votka, čini osobu ekscentričnom”, kaže Ivan Ivanovič. S tim u vezi prisjetio se dva strašna, tragična događaja. Bio je u gradu jedan trgovac koji je sav svoj novac pojeo s medom, dobitne karte da ih nitko ne dobije. Sokolara na postaji brine samo to da u čizmi njegove odsječene noge ostane dvadeset pet rubalja.
ove pojedinačni slučajevi ukazuju na gubitak dostojanstva. Ljudski život izgubio je na značaju. U prvi plan dolaze sebični interesi, novac, pohlepa. Ova strašna bolest pogodila je dušu Nikolaja Ivanoviča, pretvorila je u kamen. Kupio si je imanje, ali pokazalo se da to nije ono što je zamišljao u svojim snovima. Nije bilo ni voćnjaka, ni ogrozda, ni ribnjaka s patkama. S obje strane njegove zemlje bile su dvije tvornice, "cigla i kost". Ali Nikolaj Ivanovič nije obraćao pažnju na prljavu okolinu. Zasadio je dvadeset grmova ogrozda i živio kao posjednik.
Junak je svoju akviziciju svečano nazvao u njegovu čast - "Himalajski identitet". Ovo imanje ostavilo je neugodan dojam na pripovjedača. Posvuda jarci, ograde. Bilo je nemoguće proći.
Čehov se služi preciznim svakodnevnim i psihološkim detaljima. Ivan Ivanovič je upoznao " crveni pas kao svinja." Bila je previše lijena da čak i zalaje. Iz kuhinje je izašao golonogi "debeli golonogi kuhar, također kao svinja". Napokon je i sam gospodar "postao krupan, mlohav, - a vidi ga kako grca u pokrivaču."
Glavni lik ocrtan groteskno. Više ne sliči čovjeku. Brat priča o svom životu. Na dan imendana služio je molitvu u selu, a zatim je seljacima dao pola kante votke. Tu su njegovi blagoslovi završili. “Ah, te strašne polukante!” uzvikuje pripovjedač Ivan Ivanovič. „Danas debeli veleposjednik odvuče seljake u travu, a sutra, na svečan dan, dade im pola kante, pa oni piju i viču ura, a pijanci mu se klanjaju pred nogama.
Ako se prije njegov brat nije usuđivao izraziti svoje mišljenje, sada baca riječi desno i lijevo, govori o tjelesnom kažnjavanju, obrazovanju. Autor je u pravu: "Promjena života na bolje, zasićenost, besposlica razvijaju samoumišljenost kod Rusa, najarogantnijeg."
Chimsha-Himalayan počeo se smatrati domaćim plemićem, hvalio se time. Povrh sve te veličine-neznatnosti, daje okus ogrozda kojega je uzgojio. S "trijumfom djeteta", junak je pohlepno jeo bobice i ponavljao: "Kako je ukusno!". Ali zapravo je ovaj ogrozd bio viskozan, kisel. Ispostavilo se da je A.S. Puškin je u pravu: "draža nam je tama istina od uzdižuće obmane." Do tog zaključka dolazi pripovjedač. Ali ovaj slučaj za njega je važan ne samo kao trenutak života, zabavna priča. To je mjera junakova shvaćanja stvarnosti.
Ivan Ivanovič mijenja svoj stav prema životu nakon susreta s bratom, pravi duboke generalizacije: “Kako, u biti, postoji mnogo sretni ljudi! Kakva je to neodoljiva sila!” Ono što je strašno nije želja za stjecanjem vlastitog imanja, već samozadovoljstvo, izolacija u tom posjedu. Dok njegov brat uživa u svojoj neizmjernoj sreći, vlada “nemoguća bijeda, mrak, degeneracija, pijanstvo, licemjerje, laž... Za to vrijeme u svim kućama i na ulicama vlada tišina, spokoj; od pedeset tisuća koji žive u gradu, niti jedan koji bi zavapio, glasno negodovao.
Ljudi su navikli na potpunu bespravnost i ravnodušnost: "Ne vidimo i ne čujemo one koji pate, a ono što je strašno u životu događa se negdje iza kulisa." Prema Čehovu, jedan čovjek ne može biti sretan sam usred zajedničkih nevolja i patnji, na tri aršina zemlje: “Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne dvorac, nego cijela kugla zemaljska, sva priroda, gdje u otvoren mogao pokazati sva svojstva i značajke svoga slobodnog duha.
– Ovako se ne može živjeti!- Ivan Ivanovič dolazi do tako važnog rezultata. Ovu ideju podržava i autor. On prepričava bratovo iskustvo, nadajući se da će uvjeriti svoje slušatelje da je "šutnja" opasna. Osoba koja razmišlja je nedostojna smirenosti, zadovoljstva egoističnom srećom, nemiješanja u tijek javni život. Ivan Ivanovič nastoji u svojim slušateljima pobuditi tjeskobu i žeđ za pravdom. "Koliko dugo možete gledati u ogroman jarak?" - pita slušatelje Ivan Ivanovič. Vrijeme je da promijenite svoj život, mislite ne samo na sadašnjost, već i na budućnost.
Autor priču o junaku okružuje raznim opisima širokog prostora i dosadne, neudobne svakodnevice, opisom udobnog hotela na Aljehinovom imanju. Od tih kontrasta do disharmonije cjeline protežu se niti modernog života, čovjekova privlačnost prema lijepom i njegova uska ideja o slobodi i sreći: "Nemoj se smiriti, ne daj se uspavati!.. Čini dobro." Ove bi riječi mogle biti glavni moto svake vrijedne osobe.
Jeste li čitali Čehovljev "Ogrozd"? Zaplet je ovakav. Veterinar Ivan Ivanovich govori o svom bratu Nikolaju. Služio je cijeli život u nekakvom uredu. Ali cijelo je vrijeme sanjao o tome da postane zemljoposjednik - da kupi dvorac, vodi kućanstvo, jede iz svog vrta, pije čaj navečer i divi se prirodi. Štedio je za ovaj san, uskratio si sve. Čak se i oženio ne iz ljubavi - s udovicom koja je imala novca. Ubrzo je otišla u drugi svijet, a njen novac je također otišao na ostvarenje sna Nikolaja Ivanoviča. Postojao je mali detalj u ovom snu, koji je dao ime Čehovljevom djelu. Na imanju grmovi ogrozda moraju nužno rasti i donositi plodove. I sad se san ostvario. Istina, ne baš - nije bilo ribnjaka s ribom, ali Nikolaj je sam posadio ogrozd. Bio je kiseo i tvrd. Ali sam Nikolaj je uživao - i na imanju i u ogrozdu, sretan je. Ovo je tekstura djela. A smisao...
A smisao je u sljedećim riječima brata Nikolaja, Ivana:
Vidio sam sretnog čovjeka, čiji se san ostvario, koji je bio zadovoljan svojom sudbinom. Ali obuzeo me težak osjećaj. Pogledajte ovaj život: besposlica jakih, neznanje slabih, svuda okolo siromaštvo, prenapučenost, degeneracija, pijanstvo, licemjerje. U međuvremenu, u svim kućama i na ulicama vlada tišina i spokoj. Danju jedu, noću spavaju, pričaju gluposti, žene se, stare, vuku svoje mrtve na groblje, ali one koji pate ne vidimo i ne čujemo, ono što je strašno u životu događa se negdje iza kulisa. Sve je tiho, mirno, samo se statistika buni: toliko je poludjelo, toliko se kanti popilo, toliko djece umrlo od neuhranjenosti. Sretni se osjećaju dobro jer nesretni svoj teret nose u tišini. Ovo je opća hipnoza. Potrebno je da iza vrata svakog zadovoljnog, sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i neprestano kucanjem podsjeća da postoje nesretni ljudi, da koliko god on bio sretan, prije ili kasnije život će mu pokazati kandže, nevolja će štrajk - bolest, siromaštvo, gubitak, i nitko ga neće vidjeti ni čuti, kao što sada ni on sam ne vidi i ne čuje druge. Ali nema čovjeka s čekićem.
Postalo mi je jasno - nastavlja Ivan Ivanovič - da sam i ja zadovoljan i sretan. Učio sam i kako živjeti, kako vjerovati, kako vladati ljudima. Rekao sam i da je učenje lagano, da je obrazovanje potrebno, ali običnim ljudima zasad je dovoljno jedno slovo. Sloboda je blagodat, rekoh, bez nje se ne može, kao bez zraka, ali treba čekati. Da, rekao sam, a sada pitam: u ime čega čekati? Kažu mi da se ne događa sve odjednom, svaka se ideja u životu ostvaruje postupno, u svoje vrijeme. Vi govorite o prirodnom poretku stvari, ali ima li reda i zakonitosti u tome da ja, živa, misleća osoba, stojim nad jarkom i čekam da zaraste sam od sebe ili da ga se napuni muljem, a možda bih mogao preskočiti ga ili izgraditi most preko njega? I opet, u ime čega čekati? Čekaj kada nema snage za život, ali u međuvremenu treba živjeti i željeti živjeti!
Bojim se pogledati u prozore, - kaže Ivan - jer za mene sada nema težeg prizora od sretne obitelji koja sjedi za stolom i pije čaj. Ja sam već star i nisam sposoban za borbu, nisam sposoban čak ni mrziti. Samo iskreno tugujem, živciram se, nerviram, noću mi glava gori od navale misli, ne mogu spavati. Ah, da sam samo mlad! Ne smiri se, ne daj se uljuljkati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Ako postoji smisao i svrha života, onda oni uopće nisu u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem ==.
Takav recept za sreću od dr. Čehova - čini dobro (apstraktno), smisao života je u razumnom i velikom, a također apstraktno, daleko od ogrozda i stvarnih snova.
Što mislite o ovom receptu?
Kraj 19. stoljeća u povijesti Rusije obilježio je period stagnacije, budući da je novi car Nikolaj 2. liberalno orijentiranim krugovima jasno dao do znanja da će nastaviti politiku koju je započeo njegov otac. To je značilo da se reforme mogu zaboraviti.
Djela pisca A. P. Čehova, već tada prilično poznatog, postala su odgovor na odnose koji su se razvili u društveno-političkoj sferi. Pa je pokušao doći misleći ljudi sposoban ometati trenutni tijek događaja. To vrijedi i za trilogiju objavljenu 1898. godine, koja je uključivala manja djela "Čovjek u futroli", "O ljubavi" i "Ogrozd".
Čehovljeva priča (to mu je bio omiljeni žanr) pokušaj je da se kratki oblik okarakterizirati pojave koje su se događale u društvu te obratiti pozornost na ljudske poroke i inherentno krive ideje o smislu života.
Povijest pisanja djela "Goseberry"
Jednom je piscu rečeno o nekom peterburškom službeniku koji je sanjao o uniformi izvezenoj zlatom. Kad ga je konačno dobio, pokazalo se da nema kamo ići u novom ruhu: u bliskoj budućnosti nisu predviđeni svečani prijemi. Kao rezultat toga, odora se nije mogla obući: pozlata na njoj je s vremenom izblijedjela, a sam dužnosnik je umro šest mjeseci kasnije. Ova priča je poslužila kao osnova za stvaranje priče, samo san malog službenika postaje ogrozd. Čehovljeva priča čitatelju skreće pažnju koliko sitan i besmislen može postati čovjekov život u potrazi za sebičnom srećom.
Kompozicija i radnja djela
“Goseberry” je građen po principu “priča u priči”. Priči o glavnom junaku prethodi ekspozicija koja sadrži opis prirode – bogate, darežljive, veličanstvene. Pejzaž naglašava duhovnu osiromašenost malog službenika, o čemu će još biti riječi. 
Zatim čitatelj vidi likove poznate iz prvog dijela trilogije: zemljoposjednika radoholičara Alekhina, učitelja Burkina i veterinara Ivana Ivanycha. A onda mi pada na pamet tema života “slučaja” - Čehov ju je ocrtao u prvoj priči. "Goseberry" - njegov sadržaj je prilično nekompliciran - razvija ga, pokazujući koliko destruktivno može biti uobičajeno postojanje.
Glavnog junaka, N. I. Čimša-Gimalajskog, svojim sugovornicima i čitateljima predstavlja njegov brat Ivan Ivanovič. On također daje ocjenu što se događa s osobom koja živi samo radi zadovoljenja vlastitih želja.
Nikolaj Ivanovič je odrastao u selu gdje mu se sve činilo lijepim i nevjerojatnim. Jednom u gradu nije prestao razmišljati o tome kako će sigurno steći imanje i tamo živjeti mirnim životom (što Ivan Ivanovič nikad nije odobravao). Ubrzo je njegovom snu dodana strastvena želja da na svom imanju uzgaja - to naglašava A. P. Čehov - ogrozd. Chimsha-Himalaisky je neumoljivo slijedio svoj cilj: redovito je pregledavao novine s oglasima za prodaju imanja, sve se više ograničavao u svemu i štedio novac u banci, a zatim se oženio - bez ljubavi - starom, ali bogatom udovicom. Napokon je imao priliku kupiti malo imanje: prljavo, nenamješteno, ali svoje. Istina, nije bilo ogrozda, ali je odmah posadio nekoliko grmova. I živio je mirnim životom, sretan i zadovoljan sam sa sobom.
Degradacija glavnog lika
Analiza Čehovljevog "Ogrozda" pokušaj je da se shvati zašto je duša Nikolaja Ivanoviča postupno, usporedno s postizanjem cilja, postala ustajala. Uopće ga nije mučila grižnja savjesti zbog smrti njegove žene - praktički ju je izgladnjivao do smrti. Junak je živio zatvorenim, beskorisnim životom i bio je vrlo ponosan na svoj plemićki rang - na primjer, bio je vrlo uvrijeđen kada su seljaci, obraćajući se njemu, propustili "vašu čast". Ukazujući svoju gospodsku milost, jednom godišnje, na svoj imendan, naredio je "da se iznese pola kante" i bio siguran da je tako moralo biti. Nije primijetio da sve okolo trči, pas je više ličio na svinju. Da, i sam Chimsha-Himalayan postao je čvrst, mlohav, ostario i, čini se, izgubio svoj ljudski izgled.
Evo ga - željena bobica
Analiza Čehovljevog "Ogrozda" je razmišljanje o tome kako osoba samozavaravanjem pokušava pridati poseban značaj onome što je zapravo prazno.
Ivan Ivanovič, koji je posjetio brata i zatekao ga u tako neprivlačnom stanju, bio je krajnje tužan. Nije mogao vjerovati da čovjek u svojoj egoističnoj težnji može doći u takvo stanje. Posebno mu je bilo neugodno kad su Nikolaju Ivanoviču donijeli tanjur s prvom berbom. Chimsha-Himalayan je uzeo jednu bobicu i sa zadovoljstvom je pojeo, unatoč činjenici da je bila "tvrda i kisela". Njegova je sreća bila tolika da noću nije mogao spavati i stalno je dolazio do željenog tanjura. Analiza Čehovljevog "Ogrozda" također donosi mnogo razočaravajućih zaključaka, od kojih je glavni: Nikolaj Ivanovič je zaboravio na vlastito dostojanstvo, a imanje i dugo očekivana bobica postali su za njega onaj "slučaj" kojim se ogradio. od problema i briga vanjskog svijeta.
Što je čovjeku potrebno za sretan život?
Susret s bratom natjerao je Ivana Ivaniča da ponovno pogleda kako živi i ljude oko sebe. I također priznati da je ponekad imao slične želje koje su razarale dušu. Na to A. P. Čehov usredotočuje svoju pozornost. 
Ogrozd u njegovoj priči dobiva novo značenje – postaje simbol ograničenog postojanja. I dok jedan uživa u sreći, mnogi ljudi oko njega pate i umiru u siromaštvu i bezdušnosti. Ivan Ivanovič, a s njim i autor, spas od univerzalne duhovne smrti vidi u određenoj sili, koja u pravo vrijemeće poput čekića podsjetiti sretnu osobu da nije sve tako lijepo na svijetu i da u svakom trenutku može doći trenutak kada je potrebna pomoć. Ali nećete ga imati kome dati i morat ćete kriviti samo sebe. Takvima ne baš veselo, ali sasvim važne misličitateljima donosi A.P.Čehov.
"Goseberry": heroji i njihov odnos prema svijetu
Analizirana priča jedna je s druge dvije uključene u trilogiju. I ujedinjuju ih ne samo Aljehin, Burkin i Ivan Ivanovič, koji naizmjenično djeluju kao pripovjedači i slušatelji. Glavna stvar je drugačija - predmet slike u djelima je moć, vlasništvo i obitelj, naime, oni drže cijeli društveno-politički život zemlje. Junaci djela, nažalost, još nisu dovoljno spremni da potpuno promijene svoje živote, da pobjegnu od "slučaja". Ipak, analiza Čehovljevog "Ogrozda" tjera napredne ljude, poput Ivana Ivanoviča, da razmišljaju o tome za što vrijedi živjeti.
Priča "Ogrozd" Čehova: sažetak. Analiza priče "Goseberries" Čehova
U ovom članku ćemo vam predstaviti Čehovljev ogrozd. Anton Pavlovič, kao što vjerojatno već znate, ruski je pisac i dramatičar. Godine njegova života su 1860-1904. Opisat ćemo kratak sadržaj ove priče, izvršit ćemo njegovu analizu. "Ogrozd" Čehov je napisao 1898. godine, odnosno već u kasno razdoblje vaše kreativnosti.
Burkin i Ivan Ivanovič Čimša-Himalajan hodaju poljem. U daljini se vidi selo Mironositskoye. Iznenada počinje padati kiša, pa odlučuju otići Pavelu Konstantinichu Alekhinu, prijatelju zemljoposjedniku čije se imanje nalazi u obližnjem selu Sofyino. Aljehine je opisan kao visok čovjek od oko 40 godina, krupan, koji više liči na umjetnika ili profesora nego na zemljoposjednika, s duga kosa. U staji susreće putnike. Lice ovog čovjeka crno je od prašine, odjeća mu je prljava. Drago mu je neočekivanim gostima, poziva ih na kupanje. Nakon što su se presvukli i oprali, Burkin, Ivan Ivanovič Čimša-Gimalajski i Aljehin odlaze u kuću gdje Ivan Ivanovič uz čaj s pekmezom priča priču o svom bratu Nikolaju Ivanoviču.
Ivan Ivanovič počinje svoju priču
Braća su djetinjstvo provela na očevom imanju, u divljini. Sam njihov roditelj bio je iz kantonista, ali je djeci ostavio nasljedno plemstvo, služeći časnički čin. Nakon njegove smrti, imanje je tuženo od obitelji za dugove. Od svoje devetnaeste godine Nikolaj je sjedio za papirima u državnoj komori, ali mu je tamo jako nedostajalo i sanjao je o stjecanju malog imanja. Ivan Ivanovič, s druge strane, nikada nije suosjećao sa željom svog rođaka da se do kraja života zatvori na imanju. A Nikolaj nije mogao misliti ni na što drugo, cijelo je vrijeme maštao veliko imanje, gdje su morali rasti ogrozdi.
Nikolaj Ivanovič ostvaruje svoj san
Brat Ivana Ivanycha štedio je novac, bio je neuhranjen i na kraju se oženio ne iz ljubavi za bogatu, ružnu udovicu. Svoju je ženu čuvao od usta do usta, a njezin novac stavio je na svoje ime u banku. Supruga nije mogla podnijeti ovaj život i ubrzo je umrla, a Nikolaj je, bez ikakvog kajanja, stekao željeno imanje, posadio 20 grmova ogrozda i živio za svoje zadovoljstvo kao zemljoposjednik.
Ivan Ivanovič posjećuje brata
Nastavljamo opisivati priču koju je Čehov stvorio - "Goseberry". Sažetak daljnji događaji su sljedeći. Kad je Ivan Ivanovič došao posjetiti Nikolaja, bio je zapanjen koliko je njegov brat potonuo, mlohav i ostario. Gospodar se pretvorio u pravog tiranina, mnogo je jeo, stalno se tužio tvornicama i govorio tonom ministra. Nikolaj je Ivana Ivanoviča počastio ogrozdom i po njemu se vidjelo da je zadovoljan svojom sudbinom koliko i samim sobom.
Ivan Ivanovič promišlja o sreći i smislu života
Sljedeći daljnji razvoj događaja daje nam priču "Ogrozd" (Čehov). Brata Nikolaja, ugledavši svog rođaka, obuzeo je osjećaj blizak očaju. Razmišljao je, nakon što je proveo noć na imanju, o tome koliko ljudi na svijetu luduje, pati, pije, koliko djece umire od pothranjenosti. A drugi za to vrijeme žive sretno, spavaju noću, jedu danju, pričaju gluposti. Ivanu Ivanychu je palo na pamet da iza vrata sretne osobe sigurno mora biti netko "s čekićem" i kucati da ga podsjeti da na zemlji ima nesretnih ljudi, da će mu se jednom dogoditi katastrofa, a nitko neće čuti ili vidi ga, baš kao što sada ne čuje i ne primjećuje druge.
Završavajući priču, Ivan Ivanovič kaže da nema sreće, a ako postoji smisao života, onda nije u njemu, već u činjenju dobra na zemlji.
Kako su Aljehin i Burkin doživjeli priču?
Ovom pričom nisu zadovoljni ni Aljehin ni Burkin. Aljehin se ne upušta u to jesu li riječi Ivana Ivanoviča istinite, jer se nije radilo o sijenu, ne o žitaricama, već o nečemu što nema izravne veze s njegovim životom. No, jako mu je drago zbog gostiju i želi da nastave razgovor. Ali vrijeme je već kasno, gosti i vlasnik idu spavati.
"Ogrozd" u djelu Čehova
Djelo Antona Pavloviča u velikoj je mjeri posvećeno "malim ljudima" i životu slučaja. Priča koju je Čehov stvorio, "Ogrozd", ne govori o ljubavi. U njemu, kao iu mnogim drugim djelima ovog autora, ljudi i društvo prokazuju se kao filistarstvo, bezdušnost i vulgarnost.
Godine 1898. rođena je priča Čehova "Ogrozd". Valja napomenuti da je vrijeme nastanka djela bilo razdoblje vladavine Nikole II., koji je nastavio politiku svog oca, ne želeći provesti liberalne reforme potrebne u to vrijeme.
Karakteristike Nikolaja Ivanoviča
Čehov nam opisuje Chimsha-Gimalayskyja, službenika koji služi u jednoj komori i sanja o vlastitom imanju. Njegovana želja ove osobe je da postane zemljoposjednik.
Čehov naglašava koliko je ovaj lik daleko iza svog vremena, jer u opisanom vremenu ljudi više nisu jurili za besmislenom titulom, mnogi su plemići sanjali o tome da postanu kapitalisti, to se smatralo pomodnim, naprednim.
Junak Antona Pavloviča povoljno se ženi, nakon čega uzima novac koji mu je potreban od svoje žene i konačno stječe željeno imanje. Heroj ispunjava još jedan svoj san posadivši ogrozd na imanju. U međuvremenu, njegova žena umire od gladi.
Čehovljev "Ogrozd" izgrađen je pomoću "priče u priči" - posebnog književnog sredstva. Priču o opisanom zemljoposjedniku saznajemo iz usta njegova brata. Međutim, oči Ivana Ivanoviča su oči samog autora, na taj način on čitatelju pokazuje svoj odnos prema ljudima poput Chimsha-Himalayana.
Stav prema bratu Ivana Ivanoviča
Brat glavnog junaka Čehovljeve priče "Ogrozd" zadivljen je duhovnom oskudicom Nikolaja Ivanoviča, užasnut je besposličarenjem i sitošću svog rođaka, a san kao takav i njegovo ispunjenje ovoj osobi čine se vrhuncem lijenosti i sebičnosti.
Tijekom vremena provedenog na imanju, Nikolaj Ivanovič tupi i stari, ponosi se svojom pripadnošću plemstvu, ne shvaćajući da ovaj stalež već odumire, a na njegovo mjesto dolazi pravedniji i slobodniji oblik života, postupno se mijenjaju društveni principi.
No, pripovjedača je najviše pogodio trenutak kada Nikolaju Ivanoviču serviraju prvu berbu ogrozda. Odmah zaboravlja na modne stvari tog vremena i važnost plemstva. Ovaj vlastelin u slasti ogrozda stječe privid sreće, nalazi razloga za divljenje i veselje, a ta okolnost zadivljuje Ivana Ivanoviča koji smatra da se ljudi radije varaju da bi vjerovali u svoje blagostanje. Istovremeno, kritizira sebe, pronalazeći takve nedostatke kao što su želja za poučavanjem i samozadovoljstvo.
Ivan Ivanovič promišlja o moralnoj i etičkoj krizi pojedinca i društva, brine ga moralno stanje suvremenog društva.
Čehovljeva misao
Ivan Ivanovič govori o tome kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži od njega da ubuduće čini samo dobro i pokuša iskorijeniti zlo. Ali zapravo kroz svoj lik progovara sam Čehov. Osoba ("Goseberry" se obraća svakome od nas!) Treba shvatiti da su cilj u životu dobra djela, a ne osjećaj sreće. Prema autorovim riječima, svatko tko je postigao uspjeh trebao bi iza vrata imati "čovjeka s čekićem", koji ga podsjeća da je potrebno činiti dobro - pomagati siročadi, udovicama, siromašnima. Uostalom, jednog dana nevolja se može dogoditi i najbogatijoj osobi.
Analiza Čehovljeve priče Gooseberry sastav 10. razred
Protagonist N. I. Chimsha-himalajske priče "Goseberry" je sitni činovnik koji je odrastao na selu, ali se preselio u grad. Iz djetinjstva ga vežu najsvjetlije uspomene pa mu kupnja vlastitog imanja postaje životni cilj. Za njega je posebno važno prisustvo grmova ogrozda pored buduće kuće. Mnogo se žrtvuje, vrijeđa se u malim stvarima, ženi se bogatom udovicom bez ljubavi. Kao rezultat toga, on dobiva imanje u derutnom stanju. On sadi ogrozd da slijedeće godine s užitkom postoje kisele bobice, ne primjećujući da uopće nisu ukusne.
Priča prikazuje degradaciju jedne osobe koja je na putu do cilja zaboravila na sve. Sam san na početku izgleda romantično i dirljivo: čovjek u njemu želi pronaći sreću vlastita kuća uživanje u ogrozdu na terasi. Međutim, metode i metode kojima se junak služi kako bi postigao svoj cilj zaboravljaju na elementarnu ljudskost, savjest, sućut prema bližnjemu. Zbog neuglednog imanja on zapravo ubija svoju ženu.
Je li ijedan cilj vrijedan takvih žrtava? Tijekom vremena koje je Nikolaj Ivanovič proveo u potrazi za svojim snom, ostario je, mlitav, postao bezosjećajan, beskrupulozan čovjek koji nije primijetio opću pustoš imanja, zaboravivši na smrt svoje žene. Brat, vidjevši ga u takvom stanju, uzruja se što se pretvorio u tako jadnika. Za protagonista njegov san postaje „čahura“, „slučaj“, u kojem se ograđuje od cijelog svijeta. U njegovom malom svijetu najvažnije je zadovoljenje osobnih, sebičnih potreba.
Priča uči, prije svega, ne zaboraviti na čovječanstvo, procijeniti svoje postupke ne samo sa strane vlastite koristi. Također, ne zaboravite da svrha života nije u materijalnom bogatstvu. Nikolaj Ivanovič, kušajući kisele i tvrde bobice, ne primjećuje njihov okus. Za njega je važna vanjska manifestacija njegovih postignuća, a ne unutarnje, duhovno punjenje od prijeđenog puta.
Čudesni i jedinstveni Anton Pavlovič Čehov poznat je po svojim nenadmašnim pričama koje diraju do dubine duše. duboko značenje nije uskraćeno ni djelo “Ogrozd”, gdje je pisac odlučio pokrenuti važan problem u moderni svijet: problem razumijevanja sreće.
Misao koja je potaknula Antona Pavloviča da napiše priču je zanimljiv slučaj, ispričala je spisateljici jedna osoba. Čehovu su o službeniku rekli da je cijeli život sanjao o šik uniformi, čim ju je nabavio, nije imao što poželjeti. I nije bilo kamo ići u odjeći, jer nitko nije organizirao svečane prijeme. Kao rezultat toga, odijelo je ležalo dok pozlata na njemu nije izblijedila s vremenom. Dakle, takva je priča potaknula pisca na stvaranje neobičan rad, u kojem čitatelja tjera na razmišljanje o tome koliko je sreća besmislena, a posebno potraga za njom.
Koja je posebnost ovog rada? To je priča u priči. Čehov nas upoznaje s likom koji je daleko od pojmova o smislu života. Nikolaj Ivanovič - obična osoba, koji ne zahtijeva posebno visoke želje, jedino što ga zanima: ogrozd. Lik je pretraživao mnoge novine o tome gdje pronaći dobru farmu za uzgoj ogrozda. Čak se i oženio ne zbog ljubavi, jer je novac koji je Nikolaj Ivanovič dobio za brak bio tako pristojan iznos da je bilo moguće ispuniti njegove namjere udobnog imanja. U vrtu žudi da iznikne ova prekrasna kreacija.
Takve aktivnosti postale su smisao njegova života. Junak se potpuno predao svojoj omiljenoj zabavi. S jedne strane, ovo je prekrasno: posvetiti se uzbudljivom poslu, ući u njega svojom glavom. Ali s druge strane: vrlo je tužno shvatiti do čega vode vaši hobiji, jer obraćajući pažnju na hobije, udaljavajući se od ljudi, apstrahirate se od svijeta oko sebe. A takvo pozivanje na život ne vodi ničemu pozitivnom, jer, poput heroja, ostavljajući misli u svom niskom cilju, nakon što ga postignete, više ne težite nečemu vrijednom.
Nikolaj Ivanovič, smatrajući da je ogrozd njegovo glavno postignuće, bio je toliko sretan i radostan zbog toga da više nije postavljao nikakve ciljeve. Vrlo tragično. Tako je i u našem životu: često imamo krive ideje o sreći, o pravi smisaoživot. I to se mora ispraviti čitanjem Čehovljevih priča i njihovom analizom!
Tako je Čehov čitateljima pokazao degradaciju lika. Bilo je očito kako je u procesu postizanja zacrtanog cilja duša Nikolaja Ivanoviča bila ustajala. Bio je tako ravnodušan okolni život da je živio usamljen, zatvoren, provodeći vrijeme beskorisno. Gledajući duhovni pad heroja, vrijedi izvući prave zaključke! Sreća mora biti uzvišena! Nitko ne bi trebao biti samozadovoljan!
Analiza Čehovljeve priče Ogrozd
Nekoliko zanimljivih eseja
Među glavnim pitanjima koja zabrinjavaju pisce ruske književnosti u svakom trenutku, tema ljubavi zauzima jedno od prvih mjesta. Ovaj osjećaj u svojim različitim manifestacijama prožet je pričama A.I. Kuprin.
U poznata pjesma"Mrtve duše" N. V. Gogolja zorno prikazuje karaktere ljudi na primjeru zemljoposjednika. Njihove osobine pokazuju sve slabosti koje osoba može imati.
Pozdrav, dragi veteran, sudionik bitaka Velikog Domovinskog rata! Apeliram na vas da prenesete riječi velike zahvalnosti za ono što ste učinili za nas – buduće generacije.
Jako volim zimu, puna je misterije i nekog šarma. Jednog zimskog jutra htio sam otići u šumu. Volim biti u njemu zimi, mami svojom ljepotom
Umjetnik Isaac Levitan naslikao je svoju proljetnu sliku "Ožujak" 1895. godine i s pravom se može smatrati jednom od njegovih najboljih kreacija.
"Ogrozd", Čehov. Sažetak. Analiza
Priča "Ogrozd" Čehova nastala je u srpnju 1898. u Melihovu, a iste godine objavila ju je izdavačka kuća Ruska misao. Ovo djelo dio je trilogije kratke priče: "Čovjek u slučaju", "O ljubavi" i "Ogrozd". U eseju na temu "Goseberry" (Čehov): sažetak, govorit ćemo o osobi koja se podredila materijalnoj komponenti života. Sanjao je o posjedu dvorca u kojem će uzgajati svoje omiljene ogrozde.
Čehovljeva trilogija. "Ogrozd"
Zaplet priče počinje činjenicom da dva prijatelja hodaju poljem, daleko od kojeg se vidi selo Mironositskoye. Odjednom se nebo namrštilo, a odjednom je počela padati kiša. Tada su odlučili posjetiti svog prijatelja Pavla Konstantinoviča, siromašnog gospodina Aljehina, čija se kuća nalazila vrlo blizu, u selu Sofyino. Ispostavilo se da je Aljehine muškarac četrdesetih godina, visok, uhranjen i duge kose. Nije izgledao kao veleposjednik, nego više kao umjetnik. Bilo mu je drago vidjeti goste, pozvao ih je da se operu i presvuku. Nakon toga su domaćin i gosti otišli piti čaj s pekmezom. Za stolom je Ivan Ivanovič počeo pričati o svom bratu Nikolaju Ivanoviču.
San života
I ovdje Čehov vrlo primamljivo otkriva radnju djela "Goseberry". Sažetak dalje govori da su kao djeca živjeli na imanju svog oca, kantista, koji je dobio časnički čin i ostavio djeci titulu nasljednog plemstva. Kad im je otac umro, imanje je prodano za dugove. Od svoje devetnaeste godine Nikolaj je, radeći u državnoj komori, samo sanjao o vlastitom malom imanju na kojem su morali rasti grmovi ogrozda. Nije mogao smisliti ništa drugo.
Nikolaj je počeo mahnito štedjeti novac, bio je neuhranjen i nije si dopuštao ništa dodatno. Oženio se ružnom bogatom udovicom, čiji je novac stavio u banku, dok je sam gladovao. Naravno, ona nije mogla izdržati takav život i ubrzo je umrla. I Nikolaj je, bez ikakvog oklijevanja i bez kajanja, ubrzo kupio sebi željeno imanje i posadio ogrozd. Da, živio je kao posjednik.
Bratov dolazak
Ali to nije bio kraj radnje Čehovljevog djela "Ogrozd". Sažetak se nastavlja činjenicom da mu je jednog dana došao brat Ivan Ivanovič, koji je vidio da je Nikolaj Ivanovič ostario i postao debeo. Stalno je tužio i govorio u frazama ministra nešto poput činjenice da je obrazovanje potrebno ljudima, ali samo da je preuranjeno. Brat Nikolaj počastio je Ivana ogrozdom, a po njemu se vidjelo da je zadovoljan životom. I samog Ivana Ivanoviča uhvatilo je nezadovoljstvo, pa čak i očaj. Te noći nije spavao i stalno je razmišljao o tome koliko nesretnih ljudi koji previše popiju, polude, djeca im umiru od pothranjenosti. A koliko je drugih koji žive “sretno”: spavaju, jedu, govore kojekakve prazne govore, žene se, stare i samozadovoljno pokapaju svoje mrtve. Došao je do zaključka da bi iza vrata svakog takvog “sretnog čovjeka” trebao stajati čovječuljak s čekićem, koji će ih svojim kucanjem podsjetiti da postoje nesretni ljudi, te da će prije ili kasnije nevolja zadesiti one koji sada su dobro, a onda ih nitko neće čuti ni vidjeti.
Ovako Čehov sažima svoje djelo "Ogrozdi". Sažetak zapleta završava, kao i sama priča, činjenicom da Ivan Ivanovič, sažimajući svoju priču, kaže da život ne može biti sretan bez dobrih djela. Ali ni Aljehine ni Burkin nisu ulazili u samu bit priče, jer ih to nije posebno zanimalo, jer se nije radilo o nečem životnom. I sve to, kako su vjerovali, nema nikakve veze s njihovim životima. Međutim, Alekhine je i dalje rado komunicirao s gostima. Ali vrijeme je već bilo kasno i svi su morali u krevet.
Čehov, "Goseberry": analiza kreativnih ideja
Valja napomenuti da se pokazalo vrlo originalnim i pametnim radom s vrlo dobre misli, što je adekvatno cijenio kritičar Nemirovich-Danchenko.
Čehov je dugo pisao Ogrozd. Analiza radnje oduzela mu je dosta vremena. Imao je mnogo ideja za pisanje, i sve su bile različite po zapletu, ali iste po značenju. Prvo je htio pisati o čovjeku koji je imao san uštedjeti za kuću, ali je škrt i čak se ne ženi, ali onda do svoje 60. godine ipak stekne željeno imanje i sadi ogrozd, ali onda, čim ogrozd sazri, dijagnosticira mu se rak želuca .
Druga priča, koju je on smislio: jedan dužnosnik htio je kupiti novu svečanu odoru sa zlatnim vezom, pa je i štedio na svemu, na kraju ju je sašio, ali je nekako nije uspio obući za prijem ili bal. Kao rezultat toga, uniforma je odložena u ormar, au jesen se pokazalo da je naftalin učinio zlato dosadnim i neuglednim. Kao rezultat toga, šest mjeseci kasnije, službenik je umro, pokopan je samo u ovoj uniformi.
Na ovome možete završiti esej na temu "Goseberry". Čehov (ideja ove priče je dobro osmišljena) tjera vas da razmišljate o vrlo važnim stvarima koje su vrlo korisne za odgoj moralnosti svake osobe.
Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd"
Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd"
Priču "Ogrozd" napisao je A.P. Čehov 1898. godine. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast 1894. novi je car jasno dao do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će on nastaviti politički kurs svoga oca, koji mu je bio jedini autoritet.
A u priči "Ogrozd" Čehov "istinito crta život" ovog doba. Primjenjujući metodu priče u priči, autorica govori o zemljoposjedniku Chimshe-Himalayanu. Dok služi u komori, Chimsha-Himalayan sanja o svom imanju u kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Tako dolazi u sukob s vremenom, jer su krajem 19. stoljeća vremena veleposjednika već prošla. Sada nesretni trgovci žele dobiti naslov plemstva, već naprotiv, plemići pokušavaju postati kapitalisti.
Dakle, Chimsha-Himalayan, protivno zdravom razumu, svim silama pokušava ući u umiruće imanje. On se isplativo ženi, uzima ženi novac za sebe, drži je gladnom, od čega ona umire. Nakon što je uštedio novac, dužnosnik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - svoj davni san.
Tijekom života na imanju Chimsha-Gimalayan, "ostario je, mlohav" i postao "pravi" zemljoposjednik. O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao stalež već zastarjelo. U razgovoru sa svojim bratom Chimsha-Himalayan govori pametne stvari, ali ih govori samo kako bi pokazao svoju svijest o aktualnim temama vremena.
Ali u trenutku kada mu je poslužen prvi ogrozd, zaboravio je na otmjenost i pomodarstvo tog vremena i potpuno se prepustio sreći jedenja ovog ogrozda. Brat, vidjevši bratovu sreću, shvati da sreća nije ono "najrazumnije i veliko", nego nešto drugo. Razmišlja i ne razumije što priječi sretnu osobu da vidi nesretnu. Zašto nesretnik nije ogorčen? Zemljoposjednik Chimsha-Himalayan stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. Vara se za vlastitu sreću. Isto tako, veliki dio društva stvorio je sebi iluziju skrivajući se iza Pametne riječi od akcije. Sva njihova razmišljanja ne potiču na djelovanje. Motiviraju to činjenicom da još nije vrijeme. Ali ne možete to odgađati unedogled. Treba to učiniti! Činiti dobro. I to ne radi sreće, nego radi samog života, radi aktivnosti.
Kompozicija ove priče izgrađena je na recepciji priče u priči. A osim zemljoposjednika Chimshi-Himalayan, u njemu rade njegov brat, veterinar, učitelj Burkin i zemljoposjednik Alekhin. Prva dva su zauzeta snažna aktivnost po zanimanju. Veleposjednik, prema Čehovljevom opisu, ne izgleda kao zemljoposjednik. On također radi i odjeća mu je prekrivena prašinom i prljavštinom. A liječnik mu se obraća apelom "da se ne uspavljuje" i "čini dobro".
U svojoj priči A.P. Čehov kaže da sreća nije cilj života. Ali, kao pisac s kraja XIX - početka XX stoljeća, on ne odgovara konkretno na pitanje: koja je svrha života, nudeći čitatelju da na to odgovori.
Analiza priče A. P. Čehova "Goseberry"
Priča "Ogrozd" uključena je u "malu trilogiju" A. P. Čehova, koja je posvećena "ljudima slučaja". Svaki od heroja - Belikov, Nikolaj Ivanovič Chimshi-Gimalaysky, Alekhin - ima svoj slučaj. Zatvoreni su za njih od proturječnosti svijeta oko njih.
0 ljudi su pregledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već prepisalo ovaj esej.
/ Djela / Čehov A.P. / Razno / Analiza priče A. P. Čehova "Ogrozd"
Vidi također na razna djelaČehov:
Napisat ćemo izvrstan esej prema vašoj narudžbi u samo 24 sata. Unikat u jednom primjerku.
"Ogrozd", analiza Čehovljeve priče, kompozicija
Priča Antona Pavloviča Čehova "Ogrozd" prvi put je objavljena u časopisu "Ruska misao" 1898. godine. Zajedno s pričom "O ljubavi" nastavio je "malu trilogiju". Osnova djela bila je priča o službeniku iz Sankt Peterburga, koju su autoru prema različitim verzijama ispričali poznati odvjetnik Anatolij Koni ili Lav Tolstoj. Ovaj dužnosnik dugo je sanjao o izvezenoj zlatnoj odori, a kada je konačno isporučen, nije se mogao obući jer se u bliskoj budućnosti nisu očekivali svečani prijemi. S vremenom je pozlata na uniformi izblijedjela, a šest mjeseci kasnije službenik je umro. U priči "Ogrozd" Čehov čitatelje upoznaje sa sličnom pričom, ali je radnja djela drugačija.
Ogrozd je napisan u žanru priče i smatra se jednim od najboljih ostvarenja klasične proze s kraja 19. stoljeća. Mali obim djela nije nikakav nedostatak, jer gotovo svaki redak priče krije značajno semantičko bogatstvo. Tema potrebe za ostvarenjem snova u Gooseberryju poprima poseban oblik, au liku glavnog lika Čehov pokazuje da se postizanje cilja ne smije povezivati sa sredstvima koja štete drugim ljudima.
Zaplet priče temelji se na priči Ivana Ivanoviča o njegovom bratu Nikolaju, koji je učinio sve moguće i nemoguće kako bi ostvario svoj davni san - kupio imanje s grmovima ogrozda. Da bi to učinio, cijeli je život štedio novac, pa čak i pothranjen kako bi uštedio što je više moguće. Zatim se oženio bogatom udovicom i nastavio je izgladnjivati sve dok nije predala dušu Bogu. A Nikolaj Ivanovič je za života svoje supruge uložio novac u banku na svoje ime. Napokon se san ostvario i imanje je kupljeno. Ali kojim sredstvima?
Glavnom liku priče, Nikolaja Ivanoviča karakteriziraju takve osobine kao što su pohlepa i ponos, jer radi ideje da postane bogat zemljoposjednik, on odbija i obiteljsku sreću i krug prijatelja.
Nikolajev brat Ivan Ivanovič ispriča ovu priču svom prijatelju zemljoposjedniku, kojem on i njegov prijatelj dolaze u posjet. Tako je, ova bi priča trebala biti upozorenje svim bogatašima.
Priča "Ogrozd" nastala je pod utjecajem realizam u književnosti i primjer je korištenja realističnih komponenti, zapleta i detalja.
Čehov je svojstven minimalizam u stilu. Autor je štedljivo koristio jezik, a čak iu malim količinama teksta uspio je staviti posebno značenje, zahvaljujući dobrim izražajnim sredstvima. Čehov je pisao tako da je čitav život junaka odmah postao jasan čitatelju.
Sastav Rad je izgrađen na uspješnoj tehnici "priče u priči", koja se vodi u ime jednog od likova.
Anton Pavlovič Čehov u priči "Ogrozd" isticao je potrebu "činiti dobro". Autor smatra da bi svaki uspješan čovjek iza vrata trebao imati “čovjeka s čekićem” koji bi ga neprestano podsjećao na potrebu činjenja dobrih djela – pomaganja udovicama, siročadi, sirotinji. Uostalom, prije ili kasnije, čak i najbogatija osoba može biti u nevolji.
- Detaljan opis sorte trešnje Vladimirskaya Mnogi vrtlari uzgajaju razne voćke na svojim parcelama. Najpopularnije su jabuke, kruške i, naravno, trešnje. Postoji mnogo sorti trešanja, a najčešća od njih je Vladimirovskaya. Povijest sorte Gdje i tko […]
- Irina Klimova Irina Klimova – ruska glumica kazalište i kino, scenaristica, pjevačica, TV voditeljica. Najpoznatiji po filmovima Zimska trešnja 2”, “Rudolfino”, TV serija “Peterburške tajne”, “Poljubi nevjestu”. Počasni umjetnik Rusije. Glavni filmovi glumice Irine Klimove Kratak […]
- Lunarni sjetveni kalendar vrtlara vrtlara za 2018. Sada svake godine astrolozi sastavljaju lunarni kalendari za sve prilike. Lunarni kalendar sjetve 2018. pomoći će vam da kompetentno planirate rad u vrtu i vrtu kako biste dobili bogate i kvalitetne usjeve. Kojim danima […]
- Sve za davanje Uzgoj domaćih pataka je isplativ posao. U proljetno-ljetnom razdoblju, od jedne patke u ljetnoj kućici, možete dobiti do stotinu jaja i iz njih uzgojiti do pedeset pačića, svaka ptica teška oko dva kg. Sljedeće pasmine domaćih pataka su najčešće za uzgoj: […]
- Crni ribiz rezidba video Za postizanje visokog redovitog i kvalitetnijeg uroda važna mjera je rezidba biljaka ribiza. Usmjeren je na stvaranje i održavanje najveće količine plodonosnog drva u grmu, odnosno osiguravanje […]
Prezentacija na temu: » A.P. Chekhov Gooseberry. Priča "Ogrozdi", koja je dio "male trilogije", nastala je u srpnju 1898. godine, odmah nakon "Čovjeka u koferu". Ima nekoliko unosa." - Prijepis:
3 Priča "Ogrozd", koja je dio "male trilogije", nastala je u srpnju 1898. godine, odmah nakon "Čovjeka u koferu". Postoji nekoliko zapisa za ovu priču u piščevom dnevniku. San: oženiti se, kupiti imanje, spavati na suncu, piti na zelenoj travi, jesti njegovu juhu od kupusa. Prošlo je 25, 40, 45 godina. Već je odbio brak, sanja o imanju. Napokon 60. Čita obećavajuće, primamljive najave o stotinama, desetinama, lugovima, rijekama, barama, mlinovima. Ostavka. Preko komisionara kupuje malo imanje na ribnjaku. Hoda po svom vrtu i osjeća da nešto nedostaje. Zastaje na pomisao da nedostaje ogrozda, šalje ga u rasadnik.
4 Nakon 23 godine, kada ima rak želuca i bliži se smrt, serviraju mu ogrozd na tanjuru. Izgledao je ravnodušno." I drugo: "Ogrozdi su bili kiseli: Kako glupo, rekao je službenik i umro." Za ovu priču vezan je i sljedeći zapis u kojem vide jednu od glavnih misli djela: “Netko s čekićem trebao bi stajati iza vrata sretnog čovjeka, neprestano kucati i podsjećati da postoje nesretni ljudi i da nakon kratka sreća, nesreća će sigurno doći.”
6 O čemu govori priča „Ogrozd“? Čehov govori o Chimshe-Himalayanu, koji služi u odjelu i više od svega sanja o vlastitom imanju. Njegovo njegovana želja- postati zemljoposjednik. Autor ističe koliko je njegov lik zaostao za vremenom, jer se u to doba više nije jurilo za besmislenim naslovom, a mnogi su plemići pokušavali postati kapitalisti kako bi išli u korak s vremenom. I izvodi drugu njegovani san, na imanju sadi ogrozd. A žena mu umire, jer ju je Chimsha-Himalayan u potrazi za novcem izgladnjivao. U priči “Ogrozd” Čehov se služi vještom književnom tehnikom – priča u priči, priču o Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalajskom saznajemo od njegova brata. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, na taj način on čitatelju pokazuje svoj odnos prema ljudima poput novopečenog veleposjednika.
7 Novac, poput votke, čini osobu čudnom. U našem gradu umirao je trgovac. Prije smrti naredio je da mu se posluži tanjur meda i pojeo sav svoj novac i dobitne listiće zajedno s medom kako nitko ne bi dobio. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo paziti na svoje imanje. Naravno, pripazite barem pet godina, ali na kraju ćete pogriješiti i kupiti nešto sasvim drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjena života na bolje, sitost, besposlica, razvijaju samouvjerenost u ruskoj osobi, najarogantnijoj. Ne smiri se, ne daj se uljuljkati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog sretnog, sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i neprestano kucanjem podsjeća da postoje nesretni ljudi, da će mu, ma koliko sretan bio, život prije ili kasnije pokazati svoje. pandže, udarit će nevolja - bolest, neimaština, gubitak, a nitko ga neće vidjeti ni čuti, kao što ni sada ne vidi i ne čuje druge. Ne smiri se, ne daj se uljuljkati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič)
8 Junakova odgovornost za odabir životne filozofije Brat glavnoga junaka začuđen je svojom duhovnom ograničenošću, užasnut je bratovom zasićenošću i besposličarenjem, a sam san i njegovo ostvarenje čine mu se najvišim stupnjem sebičnosti i lijenosti. Doista, tijekom života na imanju Nikolaj Ivanovič stari i otupljuje, ponosi se što pripada plemstvu, ne shvaćajući da to imanje već odumire i da ga zamjenjuje slobodniji i pošteniji oblik života, temelji društva postupno se mijenjaju. Ali najviše od svega, samoga pripovjedača pogodi trenutak kada Chimshe-Himalayan servira prvi ogrozd, a on odjednom zaboravi na važnost plemstva i pomodnih stvari tog vremena. U slasti ogrozda koje je posadio, Nikolaj Ivanovič nalazi iluziju sreće, izmišlja sebi razlog za radost i divljenje, a to zadivljuje njegova brata. Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako većina ljudi radije obmanjuje samu sebe da bi se uvjerila u vlastitu sreću. Štoviše, kritizira sam sebe, pronalazeći u sebi takve nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge pouči o životu. Kriza pojedinca i društva u priči Ivan Ivanovič promišlja moralnu i moralnu krizu društva i pojedinca u cjelini, brine ga moralno stanje u kojem se nalazi suvremeno društvo. I sam nam se Čehov obraća svojim riječima, priča kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži da ubuduće čini samo dobro, a pokušava ispraviti zlo. Ivan Ivanovič obraća se svom slušatelju - mladom zemljoposjedniku Alehovu, a Anton Pavlovič ovom pričom i posljednjim riječima svog junaka obraća se svim ljudima. Čehov je pokušao pokazati da zapravo cilj života uopće nije besposlen i varljiv osjećaj sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već radi života samog. Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o smislu ljudskog života - ne, najvjerojatnije, on pokušava prenijeti ljudima da oni sami trebaju odgovoriti na ovo pitanje koje potvrđuje život - svatko za sebe.
9 U čemu je sukob priče A. P. Čehova "Ogrozd"? Čini mi se da pisac nije slučajno odabrao ogrozd - ovu kiselu, izgledom i okusom neuglednu bobicu - za personifikaciju junakovog sna. Ogrozd naglašava Čehovljev odnos prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema sklonosti mislećih ljudi da pobjegnu od života, da se od njega sakriju. Takvo "slučajno" postojanje, pokazuje pisac, vodi, prije svega, degradaciji ličnosti. Takvo "slučajno" postojanje, pokazuje pisac, vodi, prije svega, degradaciji ličnosti.
10 Idejnoumjetnička analiza djela Idejnoumjetnička analiza djela U svom imanju junak je silno želio posaditi ogrozd. Taj je cilj učinio smislom cijelog svog života. Nije jeo, nije spavao, oblačio se kao prosjak. Štedio je i stavljao novac u banku. Nikolaju Ivanoviču postala je navika čitati dnevne novinske oglase za prodaju imanja. Uz nečuvena odricanja i nagodbe sa savješću oženio se starom, ružnom udovicom koja je imala novca.
Sastav temeljen na priči Ogrozd Čehovljevo razmišljanje
U svojoj priči "Goseberry" A.P. Čehov u liku jedne osobe, Nikolaja Ivanoviča, opisuje život filistarskog filistarskog sloja stanovništva.
Ovo djelo postavlja pitanje degradacije osobnosti osobe koja se, kako bi postigla svoj osnovni cilj, poduzima na kojekakve trikove, ne obazirući se na potrebe i želje ljudi oko sebe.
Cilj života Nikolaja Ivanoviča bio je imati svoje imanje i da tamo mora biti ogrozda. Cilj je sitan i beskoristan kao i sam Nikolaj Ivanovič. Dok je služio u uredu, bio je samo sivi miš, koji se bojao svih i svega.
Ali konačno, postigao je svoj cilj, stekao je, ogrozd posadio imanje. Ali po koju cijenu je taj cilj postignut! Postao je bešćutan i bez duše, živio je na usta, oblačio se kao prosjak, žena mu je umrla od takvog života, a on sam se pretvorio u staru, oronulu ruševinu.
Pa ipak, to je za Nikolaja Ivanoviča postalo sreća. Postavši vlasnikom imanja, postao je bahat i važan, počeo druge učiti životu, ne sluteći da je cijeli njegov život već prošao, u nedaćama i nedaćama koje je sam sebi priredio. Da, postigao je svoj cilj, ali koji je to cilj? Život je za njega gotov.
Tako svi građani žive u svom malom malom svijetu, debelim zidovima i zatvorenim vratima ograđeni od svih problema i briga.
Čehov sanja da iza svakih takvih vrata stoji čovjek s čekićem i s vremena na vrijeme pokuca na ta vrata. Da ne bi zaspali osjećaji kao što su dobrota i samilost, ljubav i sažaljenje prema bližnjemu. Da se duše ljudi ne bi pretvorile u bešćutne i bezdušne.
Anton Pavlovič Čehov poziva da se ne rasipa na sitnice, da se živi kad se hoće, da svrha i smisao života budu uzvišeniji i da se tu ne zaustavlja, već da se ide sve dalje i dalje, da se ide ka još višim ciljevima i uz to duhovno raste. s tim. On poziva da činiš dobro dok si mlad i pun energije i sposoban za mnogo toga da poboljšaš svoj život.
“Težnja prema naprijed cilj je života”, rekao je Maksim Gorki.
Sastav Ogrozd Čehov
Priča Antona Pavloviča Čehova “Ogrozd” dio je trilogije koju čine i priče “O ljubavi” i “Čovjek u koferu”. Priče su međusobno povezane kroz junake djela, koji jedni drugima pričaju priče iz vlastiti život. Troje ljudi, među kojima su veterinar, veleposjednik i profesorica gimnazije. Dijele vlastita promišljanja želeći shvatiti što je sreća i kako je postići.
Priča "Ogrozd" posvećena je bratu Ivana Ivanoviča, čije je ime Nikolaj Ivanovič Čimša-Gimalajan. Ova osoba ima cilj - kupiti sebi malu parcelu (čime dobiva status zemljoposjednika), posaditi grmlje ogrozda i živjeti ostatak dana za svoje zadovoljstvo. Pod riječima "zadovoljstvo" i "sreća" Nikolaj Ivanovič razumije - jesti juhu od kupusa, ležati na suncu i gledati u daljinu. Ali glavna komponenta sreće za njega je još uvijek ogrozd uzgojen u vlastitom vrtu.
U priči se odmah osjeti negativan stav autora prema takvom životu. Čehov pokazuje kako takav život dovodi do raspada osobnosti. Čak se i izvana Chimsha-Himalayan promijenio: postao je deblji, počeo se polako kretati. Nos, obrazi i usne ispružene prema naprijed, čime autor naglašava sličnost sa svinjom.
Ali najgore od svega je njegovo unutarnje restrukturiranje. Chimsha-Himalayan postao je samouvjeren, čak i arogantan. O bilo kojoj temi, on ima svoje gledište i nameće ga drugim ljudima. Anton Pavlovich, ne bez ironije, naglašava brigu protagonista za dušu, koja se sastojala u "gospodskom", solidnom liječenju seljaka od svih bolesti sodom i ricinusovim uljem. Na dan svog imendana, Nikolaj Ivanovič je pozvao svećenika da služi službu zahvalnosti, a zatim je stavio pola kante seljacima, misleći da čini dobro djelo.
Na ovom su "podvizi" protagonista završili. Ovaj čovjek je, prema priči, bio zadovoljan samim sobom i bilo je jasno da će život završiti potpuno zadovoljan.
Čehov se cijeli život bunio protiv takvog načina života. Osoba koja se zatvori od svijeta je izdajica. Prije svega izdaje sebe, tu Božju sliku i priliku, koja mu je dana od rođenja. Ovaj čovjek ne zna voljeti, uništava svoju mladost i život one nesretne žene kojom se oženio, samo u nadi da će steći neko bogatstvo. Nakon što ju je izgladnjivao do smrti, konačno kupuje imanje i uzgaja ogrozd.
Anton Pavlovič Čehov na kraju se pita: ima li smisla života u tako sitnoj, beznačajnoj egzistenciji?
Također pročitajte:
Slika za sastavak Rasuđivanje prema priči Čehovljev ogrozd
Popularne teme danas
Slika Ilya Ilyich Oblomova vrlo je izvanredna, on je lijena osoba i odrastao je u patrijarhalnoj obitelji. Oblomov je navikao da se na njega stalno pazi i on sam ne može ništa učiniti.
Dakle, slika prikazuje planete. Ali pažnju privlači upravo ona koja se upravo pojavljuje. Diže se s horizonta i trenutno zaslijepi sve ljude. Jarko narančaste zrake šire se uokolo
U modernom svijetu tehnologija se vrlo brzo razvija i zamjenjuje sve što je nekada bilo tako skupo ili potrebno. Sada nikoga nećete iznenaditi činjenicom da obitelj ima računalo, a još više TV
Baba Yaga je jedan od glavnih likova u Rusiji Narodne priče. U teoriji, Baba Yaga personificira zle sile, krade djecu, prži ih u pećnici i jede
Isaac Ilyich Levitan je poznati ruski umjetnik kasnog 19. stoljeća koji je radio u žanru pejzaža. U to je vrijeme njegov rad bio vrlo tražen u društvu.
“Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd"
Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd" Priču "Ogrozd" napisao je A.P. Čehov 1898. godine. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast u Godine 1894. novi je car jasno dao do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će on nastaviti politički kurs svoga oca, koji mu je jedini autoritet. A u priči "Ogrozd" Čehov "istinito crta život" ovog doba.
Primjenjujući metodu priče u priči, autorica govori o zemljoposjedniku Chimshe-Himalayanu. Dok služi u komori, Chimsha-Himalayan sanja o svom imanju u kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Tako dolazi u sukob s vremenom, jer su krajem 19. stoljeća vremena veleposjednika već prošla. Sada više nisu uspješni trgovci ti koji žele steći plemićku titulu, već, naprotiv, plemići pokušavaju postati kapitalisti. Tako,
Chimsha-Himalayan, protivno zdravom razumu, bori se da uđe u umiruće imanje. On se isplativo ženi, uzima ženi novac za sebe, drži je gladnom, od čega ona umire. Nakon što je uštedio novac, dužnosnik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - svoj davni san. Tijekom života na imanju Chimsha-Gimalayan, "ostario je, mlohav" i postao "pravi" zemljoposjednik.
O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao stalež već zastarjelo. U razgovoru sa svojim bratom Chimsha-Himalayan govori pametne stvari, ali ih govori samo kako bi pokazao svoju svijest o aktualnim temama vremena. Ali u trenutku kada mu je poslužen prvi ogrozd, zaboravio je na otmjenost i pomodarstvo tog vremena i potpuno se prepustio sreći jedenja ovog ogrozda.
Brat, vidjevši bratovu sreću, shvati da sreća nije ono "najrazumnije i veliko", nego nešto drugo. Razmišlja i ne razumije što priječi sretnu osobu da vidi nesretnu. Zašto nesretnik nije ogorčen? Zemljoposjednik Chimsha-Himalayan stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. Vara se za vlastitu sreću. Također, veliki dio društva sebi je stvorio iluziju, skrivajući se iza pametnih riječi od djela. Sva njihova razmišljanja ne potiču na djelovanje.
Prezentacija na temu: A.P. Čehov "Goseberry"
O čemu govori priča "Ogrozd"? Čehov govori o Chimshe-Himalayanu, koji služi u odjelu i više od svega sanja o vlastitom imanju. Njegova žarka želja je postati zemljoposjednik.Autor naglašava koliko je njegov lik zaostao za vremenom, jer u to doba više se nije jurilo za besmislenom titulom, a mnogi su plemići pokušavali postati kapitalisti kako bi išli u korak s vremenom.Čehov heroj se isplati oženiti, uzima novac koji mu je potreban od žene i konačno stječe željeni posjed. I ostvaruje još jedan od svojih najljepših snova, na imanju sadi ogrozd. A žena mu umire, jer ju je u potjeri za novcem Čimša-Gimalajan izgladnjivao.U priči „Ogrozd“ Čehov se služi vještim književnim sredstvom – pričom u priči, priču o Nikolaju Ivanoviču Čimša-Gimalajanu saznajemo iz njegove brat. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, na taj način on čitatelju pokazuje svoj odnos prema ljudima poput novopečenog veleposjednika.
Citati iz djela „Ogrozd Novac, poput votke, čini osobu ekscentričnom. U našem gradu umirao je trgovac. Prije smrti naredio je da mu se posluži tanjur meda i pojeo sav svoj novac i dobitne listiće zajedno s medom kako nitko ne bi dobio. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo paziti na svoje imanje. Naravno, pripazite barem pet godina, ali na kraju ćete pogriješiti i kupiti nešto sasvim drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjena života na bolje, zasićenost, besposlica, razvijanje samouvjerenosti u Rusa, najbezobraznijeg Ne smiri se, ne daj se uspavati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog sretnog, sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i neprestano kucanjem podsjeća da postoje nesretni ljudi, da će mu, ma koliko sretan bio, život prije ili kasnije pokazati svoje. pandže, nevolja će udariti - bolest, siromaštvo, gubitak, a nitko ga neće vidjeti ni čuti, kao što ni sada ne vidi ni ne čuje druge.Ne smiri se, ne daj se uspavati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič)
Junakova odgovornost za izbor životne filozofije Brat glavnog junaka začuđen je svojom duhovnom ograničenošću, užasnut je zasićenošću i besposličarenjem brata, a sam san i njegovo ostvarenje čine mu se najvišim stupnjem sebičnosti i lijenosti. .koji pripada plemstvu, ne shvaćajući da taj stalež već izumire i da ga zamjenjuje slobodniji i pravedniji oblik života, postupno se mijenjaju temelji društva., i on odjednom zaboravlja na važnost plemstva i na pomodnim stvarima tog vremena.U slasti ogrozda koje je posadio Nikolaj Ivanovič pronalazi iluziju sreće, izmišlja sebi razlog za radost i divljenje, a to zadivljuje njegova brata.Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako je većinski narod radije obmanjuju sami sebe kako bi se uvjerili u vlastitu sreću. Štoviše, on također kritizira samog sebe, pronalazeći u sebi takve nedostatke kao što su samodopadnost i želja da druge pouči životu.Kriza ličnosti i društva u priči Ivan Ivanovič promišlja o moralnoj i moralnoj krizi društva i ličnosti u cjelini, on zabrinut je za moralno stanje u kojem se nalazi suvremeno društvo.A tim riječima obraća nam se i sam Čehov, govori kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži od njega da ubuduće čini samo dobro, a pokuša ispraviti zlo.Ivan Ivanovič se obraća svom slušatelju, mladom zemljoposjedniku Alehovu, a ovom pričom i posljednjim riječima svog junaka, Anton Pavlovič se obraća svim ljudima.Čehov je nastojao pokazati da zapravo cilj života uopće nije besposlen i varljiv osjećaj sreće. . Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već radi samog života.Teško se može reći da autor daje odgovor na pitanje o značenju ljudski život - ne, najvjerojatnije, on pokušava prenijeti ljudima da oni sami trebaju odgovoriti na ovo pitanje koje potvrđuje život - svakom za sebe.
U čemu je sukob priče A. P. Čehova "Ogrozd"? Čini mi se da pisac nije slučajno odabrao ogrozd - ovu kiselu, izgledom i okusom neuglednu bobicu - za personifikaciju junakovog sna. Ogrozd naglašava Čehovljev odnos prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema sklonosti mislećih ljudi da pobjegnu od života, da se od njega sakriju. Takvo "slučajno" postojanje, pokazuje pisac, vodi, prije svega, degradaciji ličnosti.
Idejno-umjetnička analiza djela Na svom imanju junak je silno želio posaditi ogrozd. Taj je cilj učinio smislom cijelog svog života. Nije jeo, nije spavao, oblačio se kao prosjak. Štedio je i stavljao novac u banku. Nikolaju Ivanoviču postala je navika čitati dnevne novinske oglase za prodaju imanja. Uz nečuvena odricanja i nagodbe sa savješću oženio se starom, ružnom udovicom koja je imala novca.
Teme, zapleti i problemi priča A. P. Čehova
Anton Pavlovič Čehov bio je divan majstor pripovijetka i izvanredan dramatičar. Nazivali su ga "inteligentnim domorodcem iz naroda". Nije se libio svog porijekla i uvijek je govorio da u njemu “teče seljačka krv”. Čehov je živio u doba kada je, nakon atentata na cara Aleksandra II od strane Narodne volje, počeo progon književnosti. Ovo razdoblje ruske povijesti, koje je trajalo do sredine 90-ih, nazvano je "sumrak i tmurno".
U književnim djelima Čehov je, kao liječnik po struci, cijenio pouzdanost i točnost. Smatrao je da književnost treba biti usko povezana sa životom. Njegove priče su realistične, a iako na prvi pogled jednostavne, imaju duboko filozofsko značenje.
Sve do 1880. Čehov je smatran humoristom, na stranicama njegovih književna djela pisac se borio s "vulgarnošću vulgarne osobe", s njezinim pokvarenim utjecajem na duše ljudi i ruski život uopće. Glavne teme njegovih priča bile su problem degradacije ličnosti i filozofska tema značenje života.
Do 1890-ih Čehov je postao pisac europskog glasa. Stvara priče kao što su "Ionych", "Skakač", "Odjel br. 6", "Čovjek u kutiji", "Gooseberries", "Dama sa psom", predstave "Ujak Vanja", "The Galeb" i mnogi drugi.
U priči "Čovjek u futroli" Čehov protestira protiv duhovnog
divljaštvo, filistarstvo i filistarstvo. Postavlja pitanje omjera obrazovanja i opće kulture u jednoj osobi, suprotstavlja se skučenosti i gluposti. Mnogi ruski pisci pokrenuli su pitanje nedopustivosti rada u školi s djecom ljudi s niskim moralnim kvalitetama i mentalnim sposobnostima.
Slika učitelja grčki Belikov je pisac dao na groteskan, pretjeran način. Ova osoba se ne razvija. Čehov tvrdi da nedostatak duhovnog razvoja, ideala povlači za sobom smrt pojedinca. Belikov je odavno duhovni mrtvac, teži samo mrtvom obliku, nerviraju ga i ljute žive manifestacije ljudski um i osjećaje. Da je njegova volja, sve bi živo stavio u kofer. Belikov je, piše Čehov, “bio izvanredan po tome što je uvijek, čak i za vrlo lijepog vremena, izlazio u galošama i s kišobranom, a svakako u toplom kaputu s vatom. I imao bi kišobran u futroli, i sat u futroli od sivog antilopa...”. Omiljeni izraz junak “Ma što se dogodilo” zorno ga karakterizira.
Sve novo neprijateljski je prema Belikovu. Uvijek je hvalio prošlost, ali novo ga je plašilo. Uši je začepio vatom, nosio je tamne naočale, trenirku, a bio je zaštićen s nekoliko slojeva odjeće od vanjski svijet kojega se najviše bojao. Simbolično je da u gimnaziji Belikov predaje mrtvi jezik, gdje se ništa neće promijeniti. Kao i svi uskogrudni ljudi, junak je patološki sumnjičav, očito uživa u zastrašivanju učenika i njihovih roditelja. Svi ga se u gradu boje. Smrt Belikova postaje dostojno finale "egzistencije slučaja". Lijes je kutija u kojoj je "ležao, gotovo sretan". Belikovljevo ime postalo je poznato ime, označava želju osobe da se sakrije od života. Tako je Čehov ismijavao ponašanje plašljive inteligencije 90-ih.
Priča "Ionych" još je jedan primjer "života slučaja". Junak ove priče je Dmitry Ionovich Startsev, mladi liječnik koji je došao raditi u zemaljsku bolnicu. Radi, "nemajući slobodnog vremena". Njegova duša teži visokim idealima. Startsev upoznaje stanovnike grada i vidi da vode vulgaran, pospan, bezdušan život. Građani su svi “kockari, alkoholičari, hripavci”, živciraju ga “svojim razgovorima, pogledima na život, pa i izgledom”. S njima je nemoguće razgovarati o politici ili znanosti. Doktor nailazi na potpuno nesporazum. Kao odgovor, građani "izmišljaju takvu filozofiju, glupu i zlu, da ostaje samo odmahnuti rukom i maknuti se."
Startsev upoznaje obitelj Turkin, “najobrazovaniju i najtalentiraniju u gradu”, i zaljubljuje se u njihovu kćer Ekaterinu Ivanovnu, koju u obitelji od milja zovu Kotik. Život mladi doktor ispunjen smislom, ali se pokazalo da mu je to bila “jedina radost i... posljednja”. Mačka, vidjevši liječnikovo zanimanje za nju, u šali mu zakazuje sastanak noću na groblju. Starcev dolazi i, uzalud čekajući djevojku, vraća se kući, razdražen i umoran. Sljedećeg dana, on priznaje svoju ljubav Kitty, ali biva odbijen. Od tog trenutka prestale su odlučne akcije Startseva. Osjeća olakšanje: “srce je prestalo nemirno kucati”, život mu je ušao u uobičajeni tok. Kad je Kotik otišao na konzervatorij, patio je tri dana.
Do 35. godine Startsev se pretvorio u Ionycha. Više ga nisu živcirali lokalni stanovnici, za njih je postao svoj. S njima igra karte i ne osjeća nikakvu želju da se duhovno razvija. Potpuno zaboravi na svoju ljubav, tone, deblja se, navečer se prepušta omiljenoj zabavi - broji novac dobiven od bolesnika. Vrativši se u grad, Kotik ne prepoznaje bivšeg Starceva. Ogradio se od cijelog svijeta i ne želi ništa znati o tome.
Čehov je stvorio novu vrstu priče, u kojoj je pokrenuo teme važne za sadašnjost. Svojim djelom pisac je u društvu usadio odbojnost prema "uspavanom, polumrtvom životu".
Prezentacija na temu "Goseberry" A.P. Čehov"
Napomena uz prezentaciju
Prezentacija za školarce na temu "Ogrozd" A.P. Čehov" u književnosti. pptcloud.com - zgodan katalog s mogućnošću preuzimanja PowerPoint prezentacija besplatno.
Priča "Ogrozdi", koja je dio "male trilogije", nastala je u srpnju 1898. godine, odmah nakon "Čovjeka u koferu". Postoji nekoliko zapisa za ovu priču u piščevom dnevniku. San: oženiti se, kupiti imanje, spavati na suncu, piti na zelenoj travi, jesti njegovu juhu od kupusa. Prošlo je 25, 40, 45 godina. Već je odbio brak, sanja o imanju. Napokon 60. Čita obećavajuće, primamljive najave o stotinama, desetinama, lugovima, rijekama, barama, mlinovima. Ostavka. Preko komisionara kupuje malo imanje na ribnjaku. Hoda po svom vrtu i osjeća da nešto nedostaje. Zastaje na pomisao da nedostaje ogrozda, šalje ga u rasadnik.
Nakon 2-3 godine, kada oboli od raka želuca i bliži se smrt, serviraju mu ogrozd na tanjur. Izgledao je ravnodušno." I drugo: "Ogrozdi su bili kiseli:" Kako glupo ", rekao je službenik i umro." Za ovu priču vezan je i sljedeći zapis u kojem vide jednu od glavnih misli djela: “Netko s čekićem trebao bi stajati iza vrata sretnog čovjeka, neprestano kucati i podsjećati da postoje nesretni ljudi i da nakon kratka sreća, nesreća će sigurno doći.”
O čemu govori priča "Ogrozd"?
Čehov govori o Chimshe-Himalayanu, koji služi u odjelu i više od svega sanja o vlastitom imanju. Njegova želja je postati zemljoposjednik. Autor ističe koliko je njegov lik zaostao za vremenom, jer se u to doba više nije jurilo za besmislenim naslovom, a mnogi su plemići pokušavali postati kapitalisti kako bi išli u korak s vremenom. I ostvaruje još jedan od svojih najljepših snova, na imanju sadi ogrozd. A žena mu umire, jer ju je Chimsha-Himalayan u potrazi za novcem izgladnjivao. U priči “Ogrozd” Čehov se služi vještom književnom tehnikom – priča u priči, priču o Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalajskom saznajemo od njegova brata. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, na taj način on čitatelju pokazuje svoj odnos prema ljudima poput novopečenog veleposjednika.
Citati iz djela „Ogrozd Novac, poput votke, čini osobu ekscentričnom. U našem gradu umirao je trgovac. Prije smrti naredio je da mu se posluži tanjur meda i pojeo sav svoj novac i dobitne listiće zajedno s medom kako nitko ne bi dobio. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo paziti na svoje imanje. Naravno, pripazite barem pet godina, ali na kraju ćete pogriješiti i kupiti nešto sasvim drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjena života na bolje, sitost, besposlica, razvijaju samouvjerenost u ruskoj osobi, najarogantnijoj. Ne smiri se, ne daj se uljuljkati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog sretnog, sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i neprestano kucanjem podsjeća da postoje nesretni ljudi, da će mu, ma koliko sretan bio, život prije ili kasnije pokazati svoje. pandže, udarit će nevolja - bolest, neimaština, gubitak, a nitko ga neće vidjeti ni čuti, kao što ni sada ne vidi i ne čuje druge. Ne smiri se, ne daj se uljuljkati! Dok si mlad, jak, veseo, ne umori se činiti dobro! Sreća ne postoji i ne bi trebala postojati, a ako postoji smisao i svrha života, onda taj smisao i svrha uopće nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Čini dobro! (Ivan Ivanovič)
Junakova odgovornost za izbor životne filozofije Brat glavnog junaka začuđen je njegovom duhovnom ograničenošću, užasnut je bratovom zasićenošću i besposličarenjem, a sam san i njegovo ostvarenje čine mu se najvišim stupnjem sebičnosti i lijenosti. Doista, tijekom života na imanju Nikolaj Ivanovič stari i otupljuje, ponosi se što pripada plemstvu, ne shvaćajući da to imanje već odumire i da ga zamjenjuje slobodniji i pošteniji oblik života, temelji društva postupno se mijenjaju. Ali najviše od svega, samoga pripovjedača pogodi trenutak kada Chimshe-Gimalayskyju poslužuju njegov prvi ogrozd, a on odjednom zaboravi na važnost plemstva i pomodnih stvari tog vremena. U slasti ogrozda koje je posadio, Nikolaj Ivanovič nalazi iluziju sreće, izmišlja sebi razlog za radost i divljenje, a to zadivljuje njegova brata. Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako većina ljudi radije obmanjuje samu sebe da bi se uvjerila u vlastitu sreću. Štoviše, kritizira sam sebe, pronalazeći u sebi takve nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge pouči o životu. Kriza pojedinca i društva u priči Ivan Ivanovič promišlja moralnu i moralnu krizu društva i pojedinca u cjelini, brine ga moralno stanje u kojem se nalazi suvremeno društvo. I sam nam se Čehov obraća svojim riječima, priča kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži da ubuduće čini samo dobro, a pokušava ispraviti zlo. Ivan Ivanovič obraća se svom slušatelju - mladom zemljoposjedniku Alehovu, a Anton Pavlovič ovom pričom i posljednjim riječima svog junaka obraća se svim ljudima. Čehov je pokušao pokazati da zapravo cilj života uopće nije besposlen i varljiv osjećaj sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već radi života samog. Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o smislu ljudskog života - ne, najvjerojatnije, on pokušava prenijeti ljudima da oni sami trebaju odgovoriti na ovo pitanje koje potvrđuje život - svatko za sebe.
U čemu je sukob priče A. P. Čehova "Ogrozd"?
Čini mi se da pisac nije slučajno odabrao ogrozd - ovu kiselu, izgledom i okusom neuglednu bobicu - za personifikaciju junakovog sna. Ogrozd naglašava Čehovljev odnos prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema sklonosti mislećih ljudi da pobjegnu od života, da se od njega sakriju. Takvo "slučajno" postojanje, pokazuje pisac, vodi, prije svega, degradaciji ličnosti.
Idejno-umjetnička analiza djela
U svom imanju, junak je stvarno želio posaditi ogrozd. Taj je cilj učinio smislom cijelog svog života. Nije jeo, nije spavao, oblačio se kao prosjak. Štedio je i stavljao novac u banku. Nikolaju Ivanoviču postala je navika čitati dnevne novinske oglase za prodaju imanja. Uz nečuvena odricanja i nagodbe sa savješću oženio se starom, ružnom udovicom koja je imala novca.
Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd"
Analiza priče A.P. Čehov "Ogrozd"
Priču "Ogrozd" napisao je A.P. Čehov 1898. godine. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast 1894. novi je car jasno dao do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će on nastaviti politički kurs svoga oca, koji mu je bio jedini autoritet.
A u priči "Ogrozd" Čehov "istinito crta život" ovog doba. Primjenjujući metodu priče u priči, autorica govori o zemljoposjedniku Chimshe-Himalayanu. Dok služi u komori, Chimsha-Himalayan sanja o svom imanju u kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Tako dolazi u sukob s vremenom, jer su krajem 19. stoljeća vremena veleposjednika već prošla. Sada više nisu uspješni trgovci ti koji žele steći plemićku titulu, već, naprotiv, plemići pokušavaju postati kapitalisti.
Dakle, Chimsha-Himalayan, protivno zdravom razumu, svim silama pokušava ući u umiruće imanje. On se isplativo ženi, uzima ženi novac za sebe, drži je gladnom, od čega ona umire. Nakon što je uštedio novac, dužnosnik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - svoj davni san.
Tijekom života na imanju Chimsha-Gimalayan, "ostario je, mlohav" i postao "pravi" zemljoposjednik. O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao stalež već zastarjelo. U razgovoru sa svojim bratom Chimsha-Himalayan govori pametne stvari, ali ih govori samo kako bi pokazao svoju svijest o aktualnim temama vremena.
Ali u trenutku kada mu je poslužen prvi ogrozd, zaboravio je na otmjenost i pomodarstvo tog vremena i potpuno se prepustio sreći jedenja ovog ogrozda. Brat, vidjevši bratovu sreću, shvati da sreća nije ono "najrazumnije i veliko", nego nešto drugo. Razmišlja i ne razumije što priječi sretnu osobu da vidi nesretnu. Zašto nesretnik nije ogorčen? Zemljoposjednik Chimsha-Himalayan stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. Vara se za vlastitu sreću. Također, veliki dio društva sebi je stvorio iluziju, skrivajući se iza pametnih riječi od djela. Sva njihova razmišljanja ne potiču na djelovanje. Motiviraju to činjenicom da još nije vrijeme. Ali ne možete to odgađati unedogled. Treba to učiniti! Činiti dobro. I to ne radi sreće, nego radi samog života, radi aktivnosti.
Kompozicija ove priče izgrađena je na recepciji priče u priči. A osim zemljoposjednika Chimshi-Himalayan, u njemu rade njegov brat, veterinar, učitelj Burkin i zemljoposjednik Alekhin. Prva dvojica aktivni su u svojoj struci. Veleposjednik, prema Čehovljevom opisu, ne izgleda kao zemljoposjednik. On također radi i odjeća mu je prekrivena prašinom i prljavštinom. A liječnik mu se obraća apelom "da se ne uspavljuje" i "čini dobro".
U svojoj priči A.P. Čehov kaže da sreća nije cilj života. Ali, kao pisac s kraja XIX - početka XX stoljeća, on ne odgovara konkretno na pitanje: koja je svrha života, nudeći čitatelju da na to odgovori.
- Sorta krastavca travanj (F1) travanj je hibrid krastavca ranog sazrijevanja, koji počinje rađati 40-45 dana od nicanja. Dobiven je u Pokusnoj stanici za povrće. U I. Edelstein (Moskva). Originalno sjeme proizvodi uzgojno-sjemenska kuća Manul, […]
- Video rezidbe crnog ribiza Za postizanje visokog redovitog i kvalitetnijeg uroda važna mjera je rezidba biljaka ribiza. Usmjeren je na stvaranje i održavanje najveće količine plodonosnog drva u grmu, odnosno osiguravanje […]
- Skloništa za grožđe za zimu Legendarno sklonište za grožđe "Winter House" od proizvođača po najpovoljnijoj cijeni. Dostava u bilo koju regiju Ruske Federacije. Kod nas možete kupiti i pokrovni materijal Agrotex i vrtnu letvu zahvaljujući kojima će vaše grožđe i drugi usjevi preživjeti svaki […]
- Stranica o vrtu, ljetnoj rezidenciji i sobnim biljkama. Sadnja i uzgoj povrća i voća, briga o vrtu, izgradnja i popravak vikendica - sve vlastitim rukama. Vrtne borovnice - uzgoj i njega Uzgoj vrtnih borovnica. Prednosti Kreveti s borovnicama ispod prozora dobivaju na popularnosti, unatoč činjenici da […]
- Korijenski potomak reproducira malinu UGLJEN. Grm srednje snage, visine 2,2? 2,5m, ne stvara obraslo. Dvogodišnje stabljike su plavkasto-smeđe, s jakim premazom od voska, vodoravno usmjerene. Kralježnica je slaba. Trnovi po cijeloj stabljici, srednje dužine, tvrdi, […]
Sastav
Priču "Ogrozd" napisao je A.P. Čehov 1898. godine. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast 1894. novi je car jasno dao do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će on nastaviti politički kurs svoga oca, koji mu je bio jedini autoritet.
A u priči "Ogrozd" Čehov "istinito crta život" ovog doba. Primjenjujući metodu priče u priči, autorica govori o zemljoposjedniku Chimshe-Himalayanu. Dok služi u komori, Chimsha-Himalayan sanja o svom imanju u kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Tako dolazi u sukob s vremenom, jer su krajem 19. stoljeća vremena veleposjednika već prošla. Sada više nisu uspješni trgovci ti koji žele steći plemićku titulu, već, naprotiv, plemići pokušavaju postati kapitalisti.
Dakle, Chimsha-Himalayan, protivno zdravom razumu, svim silama pokušava ući u umiruće imanje. On se isplativo ženi, uzima ženi novac za sebe, drži je gladnom, od čega ona umire. Nakon što je uštedio novac, dužnosnik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - svoj davni san.
Tijekom života na imanju Chimsha-Gimalayan, "ostario je, mlohav" i postao "pravi" zemljoposjednik. O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao stalež već zastarjelo. U razgovoru sa svojim bratom Chimsha-Himalayan govori pametne stvari, ali ih govori samo kako bi pokazao svoju svijest o aktualnim temama vremena.
Ali u trenutku kada mu je poslužen prvi ogrozd, zaboravio je na otmjenost i pomodarstvo tog vremena i potpuno se prepustio sreći jedenja ovog ogrozda. Brat, vidjevši bratovu sreću, shvati da sreća nije ono "najrazumnije i veliko", nego nešto drugo. Razmišlja i ne razumije što priječi sretnu osobu da vidi nesretnu. Zašto nesretnik nije ogorčen? Zemljoposjednik Chimsha-Himalayan stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. Vara se za vlastitu sreću. Također, veliki dio društva sebi je stvorio iluziju, skrivajući se iza pametnih riječi od djela. Sva njihova razmišljanja ne potiču na djelovanje. Motiviraju to činjenicom da još nije vrijeme. Ali ne možete to odgađati unedogled. Treba to učiniti! Činiti dobro. I to ne radi sreće, nego radi samog života, radi aktivnosti.
Kompozicija ove priče izgrađena je na recepciji priče u priči. A osim zemljoposjednika Chimshi-Himalayan, u njemu rade njegov brat, veterinar, učitelj Burkin i zemljoposjednik Alekhin. Prva dvojica aktivni su u svojoj struci. Veleposjednik, prema Čehovljevom opisu, ne izgleda kao zemljoposjednik. On također radi i odjeća mu je prekrivena prašinom i prljavštinom. A liječnik mu se obraća apelom "da se ne uspavljuje" i "čini dobro".
U svojoj priči A.P. Čehov kaže da sreća nije cilj života. Ali, kao pisac s kraja XIX - početka XX stoljeća, on ne odgovara konkretno na pitanje: koja je svrha života, nudeći čitatelju da na to odgovori.
