Nikolaj Stankevič. Značenje Stankeviča Nikolaja Vladimiroviča u kratkoj biografskoj enciklopediji
Nikolaj Vladimirovič Stankevič (1813-1840), slavni Rus kulturnjak rođen je u obitelji bogatog zemljoposjednika u pokrajini Voronjež. Stankevič je prve godine djetinjstva proveo u potpunoj gospodskoj volji, usred sela. U dobi od 10 godina poslan je u školu Ostrogozhsk, a zatim u Voronješki plemićki internat. Godine 1830. Nikolaj Stankevič stupio je na moskovsko sveučilište i ubrzo postao središte čitavog kruga mladih ljudi, koje je privukao svojom ženstvenom, nježnom i bolno osjetljivom prirodom te svojim živahnim i prijemčivim umom. Popularni profesori Moskovsko sveučilište u to vrijeme Nadeždin i Pavlov, najjače su utjecali na Stankevicha, usadivši mu svojim predavanjima ljubav prema estetici i njemačkoj filozofiji.
Po završetku sveučilišnog studija Stankevich je otišao na selo, ali ni osobno ni u javni život nije nalazio dovoljno poticaja da snažna aktivnost. Vrativši se 1835. godine u Moskvu, Nikolaj Vladimirovič je nastavio svoja dotadašnja teorijska proučavanja i potpuno im se posvetio. Marljivo je proučavao njemačku filozofiju, kovao planove književna djela, ali ga je razvijena potrošnja natjerala da napusti svoje znanstvene aktivnosti i ode najprije na Kavkaz, a zatim u inozemstvo. U inozemstvu je Stankevich nastavio studij filozofije; u Berlinu je slušao predavanja Werdera, Rennea i drugih, a ovdje se zbližio s Granovski. Godine 1839. preselio se u Italiju, gdje je umro u 27. godini života.
Nikolaj Vladimirovič Stankevič
Stankevič nije ostavio gotovo nikakvog traga u ruskoj književnosti. Cijeli njegov značaj određen je intelektualnim i moralnim utjecajem koji je uživao u krugu mladih ljudi koji su se oko njega okupljali u Moskvi. Stankevičev krug kasnije je izdvojio nekoliko pojedinaca koji su igrali istaknutu ulogu u ruskoj književnosti, znanosti i politici. Među sudionicima ovog kruga bili su pjesnik Belinsky Kolcov, književnica Ivan Turgenjev, slavenofil Konstantin Aksakov, povjesničar Granovski, utemeljitelj anarhizma Mihail Bakunjin. Koliko je Stankevič blagotvorno djelovao na okolinu pokazuje prikaz Granovskog. “Nikome na svijetu,” napisao je nakon smrti svog prijatelja, “nisam dugovao toliko: njegov (Stankevichev) utjecaj na mene bio je beskrajan i blagotvoran.” Pjesnik Koltsov dobio je prvu gorljivu podršku od Stankeviča.
Nikolaj Vladimirovič bio je najtipičniji i istaknuti predstavnik ona skupina ruske inteligencije, iza koje se ustalio naziv »idealisti 1830-ih«. Prema Herzen, "Bolesljiv i tih pjesnik i sanjar, Stankevich je prirodno morao voljeti kontemplaciju i apstraktno razmišljanje više od životnih i čisto praktičnih pitanja." Njegove su težnje bile uzvišene i idealne. Odrekavši se života, predajući se s oduševljenjem filozofiji i umjetnosti, Stankevich je bio odnesen u takve visine spekulacije, gdje nije dopirala buka iz svijeta stvarnosti. Osobno prijateljstvo, ali prije svega solidarnost simpatija u pjesništvu i filozofiji, stvorila je vezu između članova kružoka; zbog apstraktnih pitanja, nakon očajničkih svađa koje su ponekad trajale cijele noći bez prekida, ljudi koji su se voljeli razilazili su se na cijele tjedne. U isto vrijeme, sam Stankevič je zadržao onu za njega uobičajenu jasnoću, vedrinu i cjelovitost prirode, koja je nadahnjivala njegove prijatelje tako dubokim poštovanjem i tako žarkom ljubavlju prema njemu.
Moralni šarm njegove osobnosti ne zasjenjuje pozitivne zasluge Nikolaja Vladimiroviča Stankeviča. Upravo je njegovim autoritativnim uputama krug zahvalio što je mogao uočiti sve novo u filozofiji, znanosti i književnosti toga doba. Mentalna komunikacija kružoka bila je nastavak sveučilišnog druženja, koje je povezivalo mlade ljude s jednom strašću prema Schellingovoj filozofiji i estetici, koja se otkrivala još u studentskim klupama. Stankevič je u svom stanu čitao prijateljima svoje omiljene njemačke pisce i pjesnike. Schiller, Goethe , Hoffmanna, a od Rusa - Puškina, Žukovski, a zatim Ljermontov i Gogolj. U filozofiji, počevši od Schellinga, Stankevich je zatim prešao na dosljedno proučavanje svih njemačkih filozofa, počevši od Kanta. S Hegelom se pobliže upoznao 1835. i, postavši jedan od prvih ruskih sljedbenika slavnog njemačkog mislioca, svojim je oduševljenjem privukao simpatije mnogih svojih prijatelja.
Na temelju tog omiljenog filozofskog sustava razvio se pomirljiv, olimpijski veličanstven odnos prema životu sa svim njegovim sjenovitim stranama i potpuna ravnodušnost prema svemu što je bilo izvan okvira čiste estetike i apstraktne filozofije. U tom su pogledu Stankevich i njegov krug bili vrlo različiti od ostalih. poznata šalica taj put, Herzen i Ogaryova, koja je za razliku od prve imala dosta izražen društveno-politički trend. Kao pretežno kontemplativna priroda, Nikolaj Stankevič je bio daleko od takvih tendencija. Međutim, u posljednjih godina njegov kratkog vijeka dijelom pod utjecajem situacije u inozemstvu, dijelom pod utjecajem zbližavanja s Granovskim, a dijelom pod utjecajem određenih osobnih razočarenja, počinje osjećati zamor apstraktnih skolastičkih studija. filozofska pitanja; zanimanje za njih postupno se povlači pred glasno deklariranim zahtjevima pozitivnog života.
Stankevich je, očito, već bio blizu spoznaje važnosti žive društvene stvari za osobu; u svojim pismima više puta izražava ideju o potrebi pripreme za takav slučaj kroz moralno iskustvo i znanstvena istraživanja. “Ne smatram filozofiju svojim pozivom”, napisao je Stankevich. "Ona je možda faza kroz koju ću prijeći na druge aktivnosti, ali prije svega moram zadovoljiti ovu potrebu." I što se više približavao kobni kraj, sve je bolnija postajala spoznaja da proživljeni život nije ostavio trajan trag; sve je ustrajnije deklarirala potrebu uključivanja u svijet stvarnosti, koja je na kraju snažno podsjetila na sebe i na najviših vrhovačista poezija i filozofski idealizam, a bez dodira s kojim sreća čovjeka ne može biti potpuna. Stankevich počinje osuđivati daljnji osobni interes i grešnu ljubav prema miru. Ali prije nego što se ovo novo raspoloženje moglo oblikovati u bilo kojoj vanjski oblici, nastupila je smrt.
Sve što je osobno napisao Nikolaj Vladimirovič Stankevič gotovo da nema književna vrijednost. Tragedija "Vasilij Šujski" (1830), "Nekoliko trenutaka iz života grofa T." ("Teleskop", 1834), nekoliko pjesama ("Teleskop", 1831-35, "Molva", 1832-34) - to je sve njegovo oskudno književna baština. Najvrednije što je ostalo od Stankeviča su njegova pisma.
Literatura o Nikolaju Vladimiroviču Stankeviču
P. V. Annenkov, “N. V. Stankevich ”(M .. 1857 i u III tomu„ Memoari i eseji ”, St. Petersburg, 1881.)
Skabichevsky, A. M., “Četrdeset godina ruske kritike” (op. sv. 1)
Pypin, A. N., “Karakteristika književna mišljenja od 1820-ih do 1850-ih"
Yarmerstedt, "Svjetonazor Stankevičeva kruga i Koltsovljeva poezija" ("Pitanja filozofije i psihologije", 1893.)
Maikov L., "Turgenjevljeva sjećanja na N. V. Stankevicha" ("Bulletin of Europe", 1891.)
Herzen, "Prošlost i misli"
Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije
OBRAZOVNA USTANOVA "DRŽAVNO SVEUČILIŠTE GRODNO"
NAZVAN PO JANKU KUPALI"
N.G. STANKEVICH
TRGOVAČKO PRAVO
Tekstovi predavanja na specijalnom kolegiju "Trgovačko pravo"
za studente specijalnosti
G 09.01.00 "Pravosudna praksa";
E 01.03.00 « komercijalna djelatnost»
Grodno 2002
UDK 347.7 BBK 67.404 S77
Recenzenti: zav. odjelu Međunarodni zakon GrSU, kandidat pravnih znanosti, izvanredni profesor O.N.Tolochko;
glava Odjel za ekonomiku i organizaciju komerc
aktivnosti GrSU, kandidat ekonomskih znanosti,
Stankevich N.G.
Trgovačko pravo: tekstovi predavanja / N.G. Stankevich. - C77 Grodno: GrGU, 2002. - 147 str.
ISBN 985-417-393-3.
Navedene su glavne teme specijalnog kolegija "Trgovačko pravo". Sadržana je analiza zakonodavstva u području trgovačkog prometa i dan je njegov znanstveni komentar. Razmatra se pravni status sudionika u trgovačkoj djelatnosti, predmeti trgovačkog prometa i načini njihove individualizacije, pitanja organiziranja trgovačkog prometa, glavni poslovi i ugovori, uključujući obilježja maloprodajnih i veleprodajnih kupoprodajnih, nabavnih i drugih ugovora u trgovačkom prometu. .
UDK 347.7 BBK 67.404
UVOD
Trgovačko pravo je samostalna i nova akademska disciplina. Ono je jedna od grana građanskog prava i stoga spada u privatnopravna područja pravnog uređenja.
Oživljavanje trgovačkog prava nakon gotovo jednog stoljeća prekida uglavnom je posljedica proširenja opsega trgovine kako unutar Republike Bjelorusije, tako i njenog ulaska na globalno tržište. U tržišnoj ekonomiji značajnu ulogu ima zakonska regulativa odnosi u oblasti trgovine (trgovine). Zakonska osnova za takvo uređenje je zamjetno proširena. Istodobno, kao što praksa pokazuje, općenito se organizacija trgovinskog prometa u Republici Bjelorusiji još uvijek razlikuje od zemalja s razvijenim tržišnim gospodarstvima. Tek smo na pragu transformacija u ovoj sferi.
Međunarodna praksa razvila je niz odredbi koje vode države u provedbi trgovinskih operacija. Republika Bjelorusija, koja kreće putem tržišnih transformacija i usredotočuje se na izgradnju pravne države, u trgovačkim pravnim odnosima treba uzeti u obzir pozitivna iskustva niza država u ovoj oblasti.
Trenutačno je trgovačko zakonodavstvo složen skup regulatornih pravnih akata. Razumijevanje njihove strukture i sadržaja nije jednostavno. Cilj ovo izdanje– upoznati studente s glavnim odredbama zakona koji reguliraju trgovinski promet. Ocrtavaju se problemi povezani s pojmom i sustavom trgovačkog prava, zakonska potpora trgovačkim djelatnostima. Posebne teme kolegija posvećene su organizaciji trgovačkog prometa, krugu njegovih sudionika i objektima. Velika pozornost posvećena je stanju pravne regulative trgovačkih ugovora.
Studij trgovačkog prava podrazumijeva samostalno svladavanje skupa znanja i vještina.
Čini se da trgovačko pravo ima svijetlu budućnost.
TEMA 1. POJAM TRGOVAČKOG PRAVA
1. Razlozi za izdvajanje trgovačkog prava kao samostalnog podsektora građansko pravo.
2. Funkcije trgovačkog prava.
3. Pravni alati trgovačkog prava. sustav trgovačkog prava.
4. Razlozi oživljavanja trgovačkog prava.
1. Pojam "trgovačko pravo" pojavio se u suvremenoj pravnoj upotrebi nedavno. Razlog tome je činjenica da u prijašnjem pravnom poretku, koji se temeljio na državnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju, nije bilo mjesta trgovačkoj djelatnosti. Osim toga, povijesno se privatno pravo razvilo u Bjelorusiji kao jedinstveno građansko pravo.
Pojam "trgovačko pravo" usko je povezan s pojmovima "trgovac", "trgovina" (latinski commercium - trgovina). U širem smislu, aktivnost usmjerena na stjecanje dobiti. Objašnjavajući rječnik V.I.
Trgovac (fr. - commercant) - osoba koja se bavi privatnom trgovinom, trgovinom 1.
Trgovina je vrsta trgovačke djelatnosti koja se sastoji u razmjeni robe putem kupoprodaje i pružanju trgovačkih usluga povezanih s tim procesom 2 .
U ekonomskoj znanosti postoji pojam trgovine kao jedne od djelatnosti u kojoj se roba prodaje prodajom. Po svom gospodarskom sadržaju trgovinska (trgovačko-posrednička, trgovačko-nabavna) djelatnost ubraja se u stadij razmjene proizvoda. Trgovačka djelatnost sastoji se u promicanju robe od proizvođača do potrošača prodajom robe za novac. Trgovina je djelatnost preprodavača koja je postala samostalna gospodarska grana.
1 Vidi: Rječnik strane riječi. – 18. izd. – M.: Rus. jezik,
1989. - S. 245.
2 Vidi: Naredba Ministarstva trgovine Republike Bjelorusije od 14. prosinca 1995. br. 80 “O standardizaciji terminologije u području trgovine”, s izmjenama i dopunama. Naredba Ministarstva trgovine od 5. studenog 1998. br. 145 i Rješenje Ministarstva trgovine od 10. srpnja 2001. br. 28.
ki. Funkcija trgovine je promicanje robe od proizvođača do potrošača kupnjom i prodajom robe1.
Pravo trgovačkog prometa formiralo se postupno. Taj je proces bio uzrokovan potrebom spajanja trgovačkih običaja i staleških pravila u poseban »trgovački zakon«2. Trgovačko pravo nastalo je u uvjetima feudalne države, razvojem i usložnjavanjem trgovačke djelatnosti. Pravo trgovačkog prometa prvobitno je bilo prošireno na osobe trgovačkog ranga u smislu podanika i zvalo se pravo trgovaca (jus mercaturae). Tada su se trgovački običaji počeli koristiti za reguliranje odnosa ne samo između osoba trgovačkog staleža, već i drugih osoba, a pravo trgovaca postupno se transformiralo u trgovačko pravo3.
Pojava trgovačkog prava bila je preduvjet da se u nizu zemalja kontinentalnog pravnog sustava privatno pravo podijeli na dva dijela: građansko i trgovačko. Istovremeno, trgovačko pravo može biti i samostalna pravna grana, kao što je to slučaj u Francuskoj, Njemačkoj, Španjolskoj, Portugalu, Japanu i nizu drugih zemalja. U SAD-u i Engleskoj trgovačko pravo nije se razlikovalo od privatnog prava kao njegove samostalne grane. Međutim, radi objedinjavanja trgovinskog prometa, u tim je državama donesen niz zakona, au Sjedinjenim Državama - Jedinstveni trgovački zakonik. Postoji i tendencija prodora normi trgovačkog prava u sferu građanskog prava. Često pod utjecajem trgovačke prakse, trgovačkog prava, dolazi do promjene pojedinih normi građanskog prava. Taj se proces u jurisprudenciji naziva "komercijalizacija" građanskog prava 4 .
Suvremeni koncept "trgovačkog prava" je nov i diskutabilan. Najtradicionalniji pogled na trgovačko pravo kao samostalnu podgranu građanskog prava. U tom smislu trgovačko pravo treba shvatiti kao skup pravnih pravila koja uređuju privatno
1 Vidi: Abryutina M.S. Ekonomska analiza trgovačka djelatnost: Proc. džeparac. - M .: Izdavačka kuća "Poslovanje i usluge", 2000. - S. 32.
2 Vidi: Građansko pravo: Udžbenik B 2 svezaka T. 1. / Odg. izd. prof. E.A. Suhanov. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - M.: Izdavačka kuća BEK, 2000. - S. 15.
3 Vidi: Građansko i trgovačko pravo kapitalističkih država. - M.: Međunarodni odnosi, 1993. - S. 17.
4 Ibid. – Str.20.
odnosi (imovinski i osobni neimovinski) nastali u vezi s obavljanjem trgovačke djelatnosti.
Kao podgrana građanskog prava, trgovačko pravo ima svoj predmet, metodu, načela, sadržaj i sustav. Na temelju stavka 1. čl. 1 Građanskog zakonika Republike Bjelorusije, građansko zakonodavstvo određuje pravni status sudionika u građanskim transakcijama, osnove za nastanak i postupak ostvarivanja prava vlasništva i drugih imovinskih prava, prava na rezultate intelektualne djelatnosti. Njime se uređuju odnosi između osoba koje obavljaju poduzetničku djelatnost, ili uz njihovo sudjelovanje, ugovorne i druge obveze, kao i druga imovinska i povezana osobna neimovinskih odnosa.
Predmet trgovačkog prava je odnosi s javnošću u oblasti trgovine.
Treba imati na umu da građansko pravo uređuje imovinske i s njima povezane osobne neimovinske odnose koji se temelje na ravnopravnosti, autonomiji volje i imovinskoj samostalnosti sudionika.
Trgovačko pravo je, kao i građansko, privatno pravo. Komercijalne odnose kao privatne odnose karakterizira isto obilježja isto kao i civili. Njihova je posebnost u tome što se sudionici trgovačkih odnosa bave komercijalnom (trgovačkom) djelatnošću kao vrstom poduzetničke djelatnosti. Štoviše, trgovačka djelatnost je uži pojam od pojma poduzetništva.
Poduzetnička djelatnost- samostalne djelatnosti pravnih i fizičkih osoba koje obavljaju u građanskom prometu u svoje ime, na vlastiti rizik i pod vlastitom imovinskom odgovornošću, a usmjerene su na sustavno stjecanje dobiti od korištenja imovine, prodaje proizvedenih, prerađenih ili stečenih stvari te osobe radi prodaje, kao i od obavljanja poslova ili pružanja usluga, ako su ti radovi ili usluge namijenjeni prodaji drugih osoba, a ne koriste se za vlastitu potrošnju (2. dio, točka 1., članak 1. građanski zakonik).
Istodobno, ističemo da Građanski zakonik Republike Bjelorusije razlikuje poduzetništvo kao bilo koju vrstu djelatnosti usmjerene na stjecanje dobiti i komercijalnu djelatnost kao djelatnost u sferi trgovačkog prometa.
Trgovina je vrsta trgovačkog poduzeća ili posla, ali plemenitog posla, posla koji je temelj svakog istinski civiliziranog tržišnog gospodarstva1.
Ako uzmemo u obzir korelaciju pojmova "gospodarska djelatnost", "poduzetnička djelatnost", "komercijalna (trgovačka) djelatnost", tada će pojam gospodarske djelatnosti biti sadržajno najširi. Poduzetnička djelatnost ima uži sadržaj od gospodarske djelatnosti. Trgovačka djelatnost povezana je s poduzetništvom od prodaje robe. Kao što je poduzetništvo šire od trgovine, tako je i trgovačka djelatnost samo dio poduzetničke djelatnosti. Istovremeno, poduzetnička i trgovačka djelatnost dio su gospodarske djelatnosti. S druge strane, industrijske i komercijalne aktivnosti su varijante ekonomske aktivnosti.
Kao podgrana građanskog prava, trgovačko pravo regulira trgovačke aktivnosti pojedinaca i pravne osobe u oblasti robnog prometa. Ispod robe
majka je proces kretanja robe od proizvođača do potrošača kroz prodaju robe.
Pravila trgovačkog prava posebna su u odnosu na pravila građanskog prava.
U pravnoj literaturi susrećemo još jedan pojam trgovačke djelatnosti. Dakle, prema N. Yu Kruglova, komercijalna djelatnost (trgovina) je djelatnost kupnje i prodaje imovine u svrhu stjecanja dobiti ili druge koristi. Uključuje komercijalne aktivnosti poduzeća na različitim tržištima: domaćem i inozemnom, tržištu roba, tržištu inovacija, tržištu faktora proizvodnje, tržištu ulaganja i tržištu vrijedni papiri a usmjerena na ostvarivanje dobiti 2 . Slijedom toga, predmet trgovačkog prava, po njezinu mišljenju, jesu stvarni trgovački odnosi, odnosno odnosi kupoprodaje predmeta trgovačke opreme.
1 Vidi: Pankratov F.G., Seregina T.K. Komercijalna djelatnost: Udžbenik za visoka učilišta. – 4. izd., revidirano. i dodatni - M .: Informacijski i implementacijski centar "Marketing", 2000. - S. 15.
2 Vidi: Kruglova N.Yu. Trgovačko pravo: Udžbenik. – M.: ruski Poslovna literatura, 1999. - S. 8–9.
trgovačko društvo (uključujući prava korištenja imovine) formirano između poslovnih subjekata i izravno usmjereno na stjecanje dobiti ili druge koristi. Osim toga, u predmet trgovačko pravo uključuje i netrgovačke odnose u gospodarskom poslovanju između subjekata gospodarske djelatnosti,
S s jedne strane, te vlasti i uprave s druge strane 1 .
U U literaturi o trgovačkom pravu susrećemo pojam trgovačkog, trgovačkog prava kao poduzetničkog prava, tj. građansko pravo poduzetnika koji teži sustavnom profitu 2. Mnogi autori ne izjednačavaju gospodarsko (poduzetničko) pravo i trgovačko pravo, već trgovačko pravo smatraju pravom u kojem su trgovačke organizacije subjekti pravnih odnosa.
Poznati ruski odvjetnik G. F. Šeršenevič definirao je trgovinu kao djelatnost koja ima za cilj posredovanje između proizvođača i potrošača u prometu gospodarskih dobara. Zadaću trgovine vidio je u dostavi robe na mjesto i u vrijeme gdje i kada se pojavi potražnja potrošača. Trgovačko pravo definirao je kao skup normi privatnog prava koje su u najtješnjoj vezi s trgovačkim prometom 3 .
U u pravnoj literaturi pojmovi "trgovačko pravo", "poslovno pravo" često se smatraju sinonimima. Neki znanstvenici ih dijele samo kao akademske discipline. Teško da se netko može složiti s takvim izjavama. Treba imati na umu da je trgovačko pravo privatne prirode, dok je poslovno pravo pravo državno regulirano i socijalno usmjereno tržišno gospodarstvo 4 . Ako
1 Vidi: Kruglova N.Yu. Trgovačko pravo: Udžbenik. - M .: Ruska poslovna literatura, 1999. - S. 104.
2 Vidi: Trgovačko pravo: udžbenik / A. Yu. Bushuev, O. A. Gorodov, M. S. Kovalevskaya i drugi / Ed. V.F. Popondupolo, V.F. Yakovleva. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Sveučilišta u St. Petersburgu, 1997. - S. 9.
3 Shershenevich G.F. Udžbenik trgovačkog prava (prema izdanju iz 1914
G.). - M.: Spark, 1994. - S. 24.
4 Vidi: Bykov A.G. Poduzetničko pravo: problemi formiranja i razvoja // Bilten Moskovskog sveučilišta. - 1993. -
№ 6. - Ser. 11: Točno. - str.4–6.
trgovačko pravo spaja norme istog reda, razmatra se u kontekstu dualizma privatnog prava, zatim je poslovno (gospodarsko) pravo složena cjelina koja spaja javnopravna i privatnopravna načela1. Za razliku od trgovačkih odnosa, ekonomski odnosi uključuju više širok krug odnosa. Sastav objekata gospodarskog prava također je širi od onog u trgovačkom pravu. Razlike postoje i u subjektnom sastavu ovih pravnih odnosa. Privredni odnosi imaju različite osnove nastanka, promjene i prestanka od poduzetničkih (gospodarskih) odnosa. Među ovim osnovama posebno mjesto zauzimaju trgovački poslovi i ugovori.
Pritom treba istaknuti da poduzetničko (gospodarsko) i trgovačko pravo imaju mnogo toga zajedničkog. Dakle, raspon subjekata ovih pravnih tvorevina vrlo je blizak. Zajedničke su im norme o certificiranju robe i niz drugih.
Prema profesoru B. I. Puginskom, proučavanje robnog prometa trebalo bi započeti radnjama proizvodnih organizacija koje prodaju stvorenu robu. U sastav trgovačke djelatnosti trebaju biti uključene radnje stjecanja dobara od strane potrošača koji ih koriste u svoje poslovne i gospodarske svrhe. Osim toga, robni promet uključuje obračun nabavke materijala i robe, nabavu robe i materijalna sredstva. Komercijalna djelatnost, dakle, nije ograničena na aktivnosti posredničkih organizacija. Po njegovom mišljenju, kao samostalna područja trgovačkog prometa treba prihvatiti: 1) prodaju proizvođača svoje robe; 2) djelatnosti posredničkih i trgovačkih veza na veliko; 3) akcije subjekata za kupnju robe, osigurati sebi potrebne resurse. Oni čine sadržaj trgovačke djelatnosti i predmet uređenja trgovačkog prava 2 .
G. F. Šeršenevič je istaknuo da raspon odnosa na koje se primjenjuje trgovačko pravo daleko nadilazi granice ekonomskih ideja o trgovini. U početku se doista trgovačko pravo podudaralo s trgovačkim pravom
1 Vidi: Belykh V.S. Poduzetničko pravo u pravnom sustavu Rusije // Jurisprudencija. - 2001. - Broj 1. - Str.129.
2 Vidi: Puginsky B.I. Trgovačko pravo Rusije. – M.: Yurayt, 2000. – S. 15–16.
ali se postupno opseg trgovačkog prava počeo širiti i prelaziti u područje gospodarskog prometa 1 .
Funkcija trgovine je premještanje robe od proizvođača do potrošača kupnjom i prodajom robe. Kao što znate, proces prodaje robe odvija se putem veleprodaje i maloprodaja, Ugostiteljstvo, Inozemna trgovina. Treba li trgovinu robom na malo uvrstiti u trgovačko pravo? Ne postoji jedinstveno mišljenje o ovom pitanju. Dakle, B. I. Puginsky vjeruje u to maloprodaja roba nije obuhvaćena predmetom trgovačkog prava. Ono je dovoljno cjelovito uređeno građanskim pravom te stoga ne zahtijeva posebno uređenje u trgovačkom pravu 2 . Drugi autori kupnju i prodaju na malo ubrajaju u trgovačko pravo 3 . Sve to ukazuje da je trgovačko pravo u povojima.
Trgovačko pravo se može promatrati kao znanost i kao akademska disciplina.
Trgovačko pravo kao pravna znanost ima svoj predmet i specifičnosti. Istražuje glavne faze formiranja i razvoja trgovačkog prava kao podgrane građanskog prava, njegov predmet i metodu, sustav i glavne institucije. Izravni predmet proučavanja trgovačkog prava kao znanosti je trgovački promet, trgovački procesi koji se odvijaju u veleprodajnom i maloprodajnom području robnog prometa.
Trgovačko pravo također je akademska disciplina. To je sustavan prikaz glavnih odredbi trgovačkog prava. Trgovačko pravo kao akademska disciplina osmišljena je kao pomoć studentima u proučavanju znanstvenih dostignuća trgovačkog prava. Tijekom studija trgovačkog prava studenti se upoznaju sa zaključcima znanosti, stječu vještine primjene normi trgovačkog prava u praksi.
2. Trgovačko pravo kao znanost i kao akademska disciplina obavlja niz funkcija.
1 Vidi: Shershenevich G.F. Dekret. Posao. – Str.25.
2 Vidi: Puginsky B. I. Dekret. Posao. - Str. 16.
3 Vidi: V. B. Korolev Trgovačko pravo: pitanja i odgovori / Ed. dr.sc. I.V. Esshova. – M.: Jurisprudence, 2000.
Stankevič (Nikolaj Vladimirovič) - vođa kruga Stankevič, poznat u povijesti moderne ruske književnosti. Rođen 1813. u selu. Uderevka, okrug Ostrogozhsky, pokrajina Voronjež, u bogatoj obitelji zemljoposjednika. Diplomirao je na verbalnom fakultetu Moskovskog sveučilišta. Vrijeme njegova studiranja (1831. - 1834.) poklapa se s revolucijom u unutarnji život moskovskog sveučilišta, kada su s profesorske katedre, umjesto dotadašnjeg monotonog čitanja starih bilježnica, čuli živa riječ nastojeći zadovoljiti novonastale životne potrebe. I kod moskovskih studenata događala se velika promjena: student iz grmlja postao je Mladić konzumiran višim težnjama. Nekadašnji patrijarhalni običaji, kada su se moskovski studenti najviše bavili opijanjem, neredima, maltretiranjem prolaznika, povlače se u sferu legendi. Počelo je formiranje usko ujedinjenih krugova među moskovskim studentima koji su željeli sami sebi razjasniti moralna, filozofska i politička pitanja. Studenti novog tipa grupirani su prvenstveno u dva kruga - Stankevich i Herzen. Oba kruga, premda nadahnuta istim žarom uzvišenih i čistih težnji, nisu imala gotovo nikakvog dodira jedan s drugim, a djelomice su čak bila i neprijateljska. Bili su iz dva smjera. Stankevičev krug bio je prvenstveno zainteresiran za apstraktna pitanja - filozofiju, estetiku, književnost - i bio je ravnodušan prema političkim i društvenim pitanjima. Hercenov krug, koji se također mnogo bavio filozofijom, svoju je pozornost posvetio ne toliko književnosti koliko pitanjima socijalna struktura. Krug Stankeviča, izvorno čisto studentski, ali je nastavio živjeti u najužem duhovnom zajedništvu i nakon što su njegovi članovi 1834.-1835. napustio sveučilište, uključivao: talentiranog povjesničara Sergeja Stroeva, pjesnike Krasova i Klyuchnikova, kasnije poznatog povjerenika Kavkaski okrug Neverova, sam Stankevič je prije svega obavijestio krug, zatim Konstantina Aksakova i Belinskog. Od onih koji nisu bili studenti, Stankevichu je bio vrlo blizak njegov zemljak Koltsov, čiji je talent Stankevich prvi cijenio; objavio je i prvu zbirku Kolcovljevih pjesama. Nešto kasnije, Mihail Bakunjin, Katkov, Vasilij Botkin i Granovski usko se pridružuju krugu. Bili su to ljudi različitih temperamenata i duhovnih organizacija, ali sve ih je ujedinio šarm neobično svijetle, doista idealne osobnosti voditelja kruga. Stankevič je iznimno rijedak primjer književne ličnosti koja nema značaj kao pisac, a ipak je ostavila traga u cijelom razdoblju ruske književnosti. Stankevič - autor vrlo loše kvazipovijesne drame ("Skopin-Šujski"), slabe priče, dva-tri tuceta pjesama sekundarne važnosti i nekoliko odlomaka filozofske prirode, prilično zanimljiv, ali pronađen tek nakon Stankevicheve smrti u njegovim novinama i tiskan čak 20 godina kasnije. Njegova korespondencija s prijateljima vrlo je značajna, puna briljantnih misli, dobro ciljanih definicija i predstavlja kroniku njegove duboko iskrene želje da sazna istinu; ali je ta korespondencija skupljena u jedinstvenu cjelinu tek 20 godina nakon njegove smrti. Sva ta književna prtljaga, zajedno s prijevodima i korespondencijom, zauzela je mali svezak (M., 1857; 2. izd., bez korespondencije, M., 1890), i nije u njoj izvor Stankevičeve prvorazredne važnosti. Bez velikog književnog talenta, bio je vrlo talentirana osoba samo kao osoba. Obdaren istančanim osjećajem za estetiku, strastvenom ljubavlju za umjetnost, širokim i bistrim umom sposobnim razumjeti najapstraktnija pitanja i duboko proniknuti u njihovu bit, Stankevich je onima oko sebe davao snažne duhovne poticaje i budio najbolje snage uma i osjećaja. Njegov živahan, često duhovit razgovor bio je izvanredno plodan. Znao je priopćiti visoko usmjerenje svakom sporu; sve sitno i nedostojno nekako je samo po sebi otpadalo u njegovoj prisutnosti. Stankevich je bio iznenađujuće skladna kombinacija moralnih i mentalnih vrlina. U Stankevichevom idealizmu nije bilo ničeg razmetljivog ili umjetno uzvišenog; idealizam je organski prožimao cijelo njegovo biće, mogao je lako i slobodno disati samo na planinskim visinama duha. Ovaj uzvišeni duhovni poredak Stankevicha i njegova kruga ogledao se prije svega u oduševljenom shvaćanju Schellingizma, koji je u Stankevichevom krugu poprimio boju religioznog nazora, a ne suhoparne sheme, tim više što je Schellingov panteizam u sebi sadržavao više estetskih elemenata nego čisto filozofske. Što se tiče umjetnosti, raspoloženje Stankevicha i njegova kruga ogledalo se u neobično visokim zahtjevima koji su se postavljali suvremena književnost I moderno kazalište, i u mržnji koja je uslijedila prema svemu lažnom i vulgarnom. Unatoč samoj Stankevičovoj odbojnosti prema novinarstvu, pa i prema književnoj djelatnosti općenito, u aktualnoj književnosti nije on, nego Belinski, glasnogovornik duhovnog života kruga. Paralelno proučavanje Stankevičeve korespondencije i prvih svezaka djela Belinskog, koji obuhvaćaju 1834.-1837., pokazuje da veliki tragač za istinom posjeduje neusporedivu briljantnost svojih nadahnutih članaka, ali sam sadržaj novih ideja u ime kojih je govorio prethodno je formulirao Stankevich u pismima prijateljima i grupnim raspravama. Godine 1837. početak potrošnje i žeđ za štovanjem samog izvora filozofskog znanja naveli su Stankevicha da ode u inozemstvo. Dugo je živio u Berlinu, gdje je stupio u blizak kontakt s profesorom filozofije, koji ga je iskreno volio, hegelovcem Werderom. U to je vrijeme Turgenjev pao u sferu njegova šarma. Godine 1840. 27-godišnji Stankevich umire u talijanskom gradu Novi. Njegova rana smrt ostavila je užasan dojam na njegove prijatelje, ali je ujedno upotpunila ljepotu njegove slike na neobično skladan način. "Et rose, elle a vecu ce que vit une rose - l" espace d "un matin", rekao je francuski pjesnik o djevojci koja je umrla u najboljim godinama. Duhovna ljepota Stankevicha također je bila neka vrsta mirisnog cvijeta, koji je mogao ugasiti i pod prozaičnijim uvjetima, kao što je kasnije ugasnuo idealizam drugih članova njegova kruga. Sada, zahvaljujući tragediji Stankevicheve sudbine i cjelovitosti dojma koji je ostavio, njegovo je ime postalo talisman za cijelu generaciju 1840-ih. i stvorio želju da mu se približi u moralnoj ljepoti. oženiti se Herzen "Prošlost i misli"; Annenkov "Nikolaj Vladimirovič Stankevič i njegova prepiska" (Moskva, 1857.); Dobroljubov "Op." (v.2); A. Stankevich "T.N. Granovski"; K. Aksakov "Uspomene učenika", u "Dan", 1862, ¦ 33 i 40; Turgenjev "Prva zbirka pisama"; Barsukov "Život i djela Pogodina"; Pypin "Belinsky"; " Kompletna zbirka Djela Belinskog" uredio S.A. Vengerov, bilješke za I. i III. sv. S. Vengerov.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je STANKEVICH NIKOLAY VLADIMIROVICH na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- STANKEVIČ NIKOLAJ VLADIMIROVIČ u Najnovijem filozofskom rječniku:
(1813-1840) - ruski filozof. Godine 1830.-1834. studirao je na verbalnom odjelu Moskovskog sveučilišta, živio je u kući poznatog ruskog profesora Schellingija M.G. … - STANKEVIČ NIKOLAJ VLADIMIROVIČ u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
Nikolaj Vladimirovič, Rus javna osoba, filozof, pjesnik. Diplomirao… -
šef "kružoka Stankevič" poznatog u povijesti moderne ruske književnosti. Rod. 1813. u selu Uderevka, okrug Ostrogozhsky, gubernija Voronjež, ... - STANKEVIČ, NIKOLAJ VLADIMIROvič u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
? šef "kružoka Stankevič" poznatog u povijesti moderne ruske književnosti. Rod. 1813. u selu Uderevka, okrug Ostrogozhsky, Voronjež ... - STANKEVIČ NIKOLAJ VLADIMIROVIČ
(1813-40) ruski javni djelatnik, filozof, pjesnik. glavna snaga Vidio sam povijesni napredak u prosvjetiteljstvu, smatrao sam propagandu ideja glavnom zadaćom ruske inteligencije ... - STANKEVIČ NIKOLAJ VLADIMIROVIČ
- STANKEVIČ NIKOLAJ VLADIMIROVIČ
(1813. - 40.), javna osoba, filozof, pjesnik. Glavnu snagu povijesnog napretka vidio je u prosvjetiteljstvu, propagandu je smatrao glavnom zadaćom ruske inteligencije... - NIKOLAJ u biblijskoj enciklopediji Nicefora:
(pobjeda naroda; Dj 6,5) - podrijetlom iz Antiohije, vjerojatno prešao s poganstva na kršćansku vjeru, jedan od đakona Apostolske crkve, ... - NIKOLAJ u 1000 biografija slavnih ljudi:
Nikolajeviču, veliki vojvoda(1856-?). - Završio vojnu akademiju 1876. Kao časnik sudjelovao u rusko-turskom ratu. Između 1895. - NIKOLAJ Ukratko biografska enciklopedija:
Nikola - nadbiskup Murliky, svetac, vrlo štovan na Istoku i Zapadu, ponekad čak i od muslimana i pogana. Njegovo ime je okruženo masom narodnih ... - STANKEVICH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(Stankievicz) Richard (1922-83) američki kipar i slikar. Studirao je na H. Hoffman School u New Yorku, zatim u Parizu na F. ... - NIKOLAJ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(4. st.) Nadbiskup Mirlikija (Mir u Likiji, M. Azija), kršćanski svetac čudotvorac, vrlo štovan u Istočnim i Zapadnim crkvama. U… - STANKEVICH u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Nikolaj Vladimirovič) - vođa "kruga Stankevič" poznatog u povijesti moderne ruske književnosti. Rod. 1813. u selu. Uderevka, Ostrogozhsky ... - NIKOLE IME 5 PAP u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
ime 5 papa. N. I. (858.-867.), Rimljanin plemićke obitelji, izabran je pod utjecajem cara Ludovika II. Snažnom voljom i... - NIKOLE BISKUP NOVOMIRGORODSKI u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Ivan Grigoryevich Zarkevich) - Novomirgorodski biskup, duhovni pisac (1827-885). Studirao u Petrogradu. duhovna akademija; Prije nego što se zamonašio, bio je svećenik... - NIKOLA BISKUP ALEUTSKI I ALJASKI u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
Ja (u svijetu Mikhail Zakharovich Ziorov, rođen 1850.) - biskup aleutski i aljaski (od 1891.); stekla obrazovanje... - NIKOLAJ DUHOVN. PISAC u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(u svijetu Pyotr Stepanovich Adoratsky) - duhovni pisac (1849-96). Diplomant Kazanske teološke akademije, N., nakon što je postao monah, ostao je 4 godine ... - NIKOLA GRČ. RETORIČAR u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Nikolaos) - grčki. retoričar iz Mir-Likije, živio krajem 5. stoljeća. prema R. Chr., autoru "Progymnasmata" - uvod u stilsku ... - NIKOLAJ NALIMOV u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(u svijetu Nikolaj Aleksandrovič Nalimov, rođen 1852.) - egzarh Gruzije, nadbiskup Kartalya i Kakheti, diplomirao u St. Petersburgu. duhovna akademija. … - NIKOLAJ u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
Nikola je nadbiskup Mire (grad Mir u Likiji), veliki kršćanski svetac, poznat po čudima za života i nakon smrti, "pravilu vjere i slike ... - NIKOLAJ u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- NIKOLAJ u Enciklopedijskom rječniku:
I (1796. - 1855.), ruski car (od 1825.), treći sin cara Pavla I. Na prijestolje je stupio nakon iznenadne smrti cara ... - STANKEVICH
STANIEVIC Nik. Vl. (1813.-40.), društv. lik, filozof, pjesnik. CH. sila ist. Vidio sam napredak u obrazovanju, DOS. ruski zadatak. mislili su intelektualci... - STANKEVICH u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
STANIEVICH Vl. Benediktovich (1884-1964), polit. lik. Dep. 1. država Duma (Trudovik), od poč. 1. svijet. rata jedan je od ideologa "obrane". … - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLAJ SALOS, Pskov budala. Godine 1570., tijekom pohoda Ivana IV na Pskov, susreo je cara na vratima grada, osuđujući ga ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (Stariji) (1831.-1891.), vel. princ, treći carev sin. Nikola I., general Feldm. (1878.), post. h. Petersburgu. AN (1855). SA... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (mlađi) (1856.-1929.), vel. knez, sin Nikolaja Nikolajeviča (Starijeg), generala konjice (1901). Godine 1895.-1905. generalni inspektor konjice, s ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLAJ MIHAJLOVIČ (1859.-1919.), vel. knez, unuk imp. Nikola I., general pješaštva (1913.), povjesničar, post. h. Petersburgu. AN (1898). Monografije… - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA KUZANSKI (Nicolaus Cusanus) (Nicholas Krebs, Krebs) (1401.-64.), filozof, teolog, znanstvenik, crkv. i polit. lik. Najbliži savjetnik pape Pija II., ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA IZ DAMAZA (64. pr. Kr. - rano 1. st. po Kr.), dr. grč. povjesničar. Iz op. došao u fragmentima: "Povijest" (u 144 knjige), ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA II (1868.-1918.), posljednji odrastao. car (1894-1917), najstariji sin imp. Aleksandar III, post. h. Petersburgu. AN (1876). Njegova se vladavina poklopila... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA I. (1796.-1855.), rastao. car od 1825, treći sin imp. Pavao I., post. h. Petersburgu. AN (1826). Popeo se na prijestolje... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA I. (?-867.), papa od 858.; pod njim je došlo do prekida s Istokom. … - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA iz Otrekura (Nicolas d "Autrecourt) (oko 1300. - iza 1350.), francuski filozof, predstavnik nominalizma. Predavao je u Parizu. Kritizirao je skolastički aristotelizam, ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLAJ (u svijetu Bor. Dorofeevich Yarushevich) (1892-1961), crkv. lik. Godine 1922-24 u emigraciji. Godine 1942-43 zamenio je mestonastojnika patrijaršijskog trona mitropolita ... - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLE (u svijetu Iv. Dm. Kasatkin) (1836.-1912.), crkv. aktivist, od 1870 glavar rus. pravoslavni misije u Japanu, utemeljitelj Japana. … - NIKOLAJ u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NIKOLA (4. st.), nadbiskup Mire (grad Mira u Likiji, M. Azija), Krist. svetac, široko štovan u Vostu. i Zap. … - NIKOLAJ
Baskov, Rybnikov, ... - NIKOLAJ u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skandera:
Posljednji kralj... - NIKOLAJ u rječniku sinonima ruskog jezika:
Ime, … - NIKOLAJ u Potpunom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Nikolaj, (Nikolajevič, ... - STANKEVICH u Modernom rječniku objašnjenja, TSB:
Nikolaj Vladimirovič (1813-40), ruski javni djelatnik, filozof, pjesnik. Glavnu snagu povijesnog napretka vidio sam u prosvjetiteljstvu, glavnoj zadaći ruske inteligencije...
Stankevič Nikolaj Vladimirovič- (1813-1840) - javna osoba, filozof, pjesnik. Rođen u sadašnjosti i potječe iz bogate zemljoposjedničke obitelji. Djetinjstvo je proveo u selu Uderevka, obiteljskom plemićkom imanju smještenom na visokoj obali (selo nije sačuvano, nalazilo se nedaleko od Srednjeg Češnjaka). Studirao je u Ostrogoškoj područnoj školi, u Voronješkom plemićkom internatu i na Moskovskom sveučilištu (1830.-1834.) N.V. Stankevich odrastao je u velikoj i prijateljskoj obitelji, završio Ostrogozhsku područnu školu i proveo pet godina u privatnom internatu u Voronježu. Godine 1830 Nikolaj Stankevič upisao je Moskovsko sveučilište na verbalni odsjek, gdje se razvio njegov interes za rusku povijest, formirala su se njegova uvjerenja. Već 1831. okupio je oko sebe grupu istomišljenika, među kojima su bili Neverov, Bodjanski, Aksakov, Keller i drugi, s njima N.V. Stankevich je strastveno raspravljao o pitanjima "o Bogu, o istini, o poeziji". Krug se bavio problemima filozofije, povijesti; branio ideju slobode ljudska osobnost, nije zaobišla njihovu pažnju i umjetnost.
Godine 1834 N.V. Stankevich diplomirao je na sveučilištu i vratio se u Voronješku guberniju, gdje je radio kao počasni domar. Tamo je uveo niz inovacija, ali ga je želja da se potpuno ostvari natjerala da se vrati u Moskvu (1835.). Do tog vremena krug se napunio novim ljudima: povjesničar Granovski, kritičar Belinsky, kojeg je N.V. Stankevich nadimak "Bijesni Vissarion". U ljeto 1835. započinju obrazovne aktivnosti u časopisu Teleskop. Nikolaj Stankevič nije uspio u potpunosti ostvariti svoje planove - napredovala je bolest koja ga je dugo mučila - tuberkuloza, u to vrijeme zvana konzumacija. Putovanje na Kavkaz nije donijelo poboljšanje, a već 1837. Nikolaj Vladimirovič odlazi na liječenje u Karlove Vari. Nakon 3 tjedna liječenja, pacijent je napustio odmaralište. Međutim, bolest nije usporila svoj tijek, te je u ljeto 1840. god N.V. Stankevich umro je u Italiji, u snu, praktički na rukama sestre Michela Bakunina Varvare.
Iako stihovi N.V. Stankevich nisu objavljene u velikim nakladama, a Nikolaj Vladimirovič morao je sam otkupiti nakladu svoje drame "Vasilije Šujski", utjecaj N.V. Stankeviča o razvoju ruske misli teško se može precijeniti. Ujedinio se oko sebe eminentni mislioci tadašnjih – tako različitih po svojim pogledima, po svom duhovnom ustrojstvu. Idealizam N.V. Stankevich, sposobnost da usmjeri razgovor u pravom smjeru, sposobnost da uđe u samu bit spora, uz zadivljujući šarm, učinili su ga neslućenim vođom. Njegov je krug bio u središtu pažnje kulturni život to vrijeme. Nikolaj Stankevič nastojao je osvojiti svoje prijatelje njemačkom filozofijom (u čemu je dosta uspio), koja je afirmirala sposobnost ljudskog uma da spozna istinu, pokaže ljudima njihovu sudbinu, budi plemenitost i poziva na dobro. Istodobno je ustrajno tražio načine praktične primjene svojih teorija. I što Stankevich nije imao vremena oživjeti, to su učinili njegovi prijatelji - generacija koja je svojim djelovanjem pripremala reforme 60-ih godina XIX.
Voditelj "kruga Stankevič" poznatog u povijesti moderne ruske književnosti. Rođen 1813. u selu. Uderevka, okrug Ostrogozhsky, pokrajina Voronjež, u bogatoj obitelji zemljoposjednika. Diplomirao je na verbalnom fakultetu Moskovskog sveučilišta. Vrijeme njegova studiranja (1831. - 1834.) poklapa se s revolucijom u unutarnjem životu Moskovskog sveučilišta, kada se s profesorske katedre, umjesto dotadašnjeg monotonog čitanja starih bilježnica, čula živa riječ koja je težila zadovoljenju novonastalih potreba. života. I u moskovskim studentima događala se velika promjena: student iz bure pretvorio se u mladića, obuzet višim težnjama. Nekadašnji patrijarhalni običaji, kada su se moskovski studenti najviše bavili opijanjem, neredima, maltretiranjem prolaznika, povlače se u sferu legendi. Počelo je formiranje usko ujedinjenih krugova među moskovskim studentima koji su željeli sami sebi razjasniti moralna, filozofska i politička pitanja. Studenti novog tipa grupirani su prvenstveno u dva kruga - Stankevich i Herzen. Oba kruga, premda nadahnuta istim žarom uzvišenih i čistih težnji, nisu imala gotovo nikakvog dodira jedan s drugim, a djelomice su čak bila i neprijateljska. Bili su iz dva smjera. Stankevičev krug bio je prvenstveno zainteresiran za apstraktna pitanja - filozofiju, estetiku, književnost - i bio je ravnodušan prema političkim i društvenim pitanjima. Hercenov krug, koji se također mnogo bavio filozofijom, svoju je pozornost posvetio ne toliko književnosti koliko pitanjima društvenog uređenja. Krug Stankeviča, izvorno čisto studentski, ali je nastavio živjeti u najužem duhovnom zajedništvu i nakon što su njegovi članovi 1834.-1835. napustio sveučilište, uključivao: talentiranog povjesničara Sergeja Strojeva, pjesnike Krasova i Ključnikova, kasnije poznatog povjerenika kavkaskog okruga Neverova, boju je krugu priopćio prvenstveno sam Stankevič, zatim Konstantin Aksakov i Belinski. Od onih koji nisu bili studenti, Stankevichu je bio vrlo blizak njegov zemljak Koltsov, čiji je talent Stankevich prvi cijenio; objavio je i prvu zbirku Kolcovljevih pjesama. Nešto kasnije, najbliže krugu su Mihail Bakunjin, Katkov, Vasilij Botkin i Granovski. Bili su to ljudi različitih temperamenata i duhovnih organizacija, ali sve ih je ujedinio šarm neobično svijetle, doista idealne osobnosti voditelja kruga. Stankevič je iznimno rijedak primjer književne ličnosti koja nema značaj kao pisac, a ipak je ostavila traga u cijelom razdoblju ruske književnosti. Stankevich je autor vrlo loše kvazipovijesne drame ("Skopin-Shuisky"), slabe priče, dva ili tri tuceta pjesama sekundarne važnosti i nekoliko odlomaka filozofske prirode, prilično zanimljivih, ali pronađenih tek nakon Stankevicheve smrti u svoje radove i tiskao 20 godina kasnije. Njegova korespondencija s prijateljima vrlo je značajna, puna briljantnih misli, dobro ciljanih definicija i predstavlja kroniku njegove duboko iskrene želje da sazna istinu; ali je ta korespondencija skupljena u jedinstvenu cjelinu tek 20 godina nakon njegove smrti. Sva ta književna prtljaga, zajedno s prijevodima i korespondencijom, zauzela je mali svezak (M., 1857; 2. izd., bez korespondencije, M., 1890), i nije u njoj izvor Stankevičeve prvorazredne važnosti. Bez velikog književnog talenta, bio je vrlo talentirana osoba samo kao osoba. Obdaren istančanim osjećajem za estetiku, strastvenom ljubavlju prema umjetnosti, širokim i bistrim umom sposobnim da razumije i najapstraktnija pitanja i duboko prodire u njihovu bit, Stankevič je davao okolini snažne duhovne poticaje i budio najbolje snage uma i osjećaja. Njegov živahan, često duhovit razgovor bio je izvanredno plodan. Znao je priopćiti visoko usmjerenje svakom sporu; sve sitno i nedostojno nekako je samo po sebi otpadalo u njegovoj prisutnosti. Stankevich je bio iznenađujuće skladna kombinacija moralnih i mentalnih vrlina. U Stankevichevom idealizmu nije bilo ničeg razmetljivog ili umjetno uzvišenog; idealizam je organski prožimao cijelo njegovo biće, mogao je lako i slobodno disati samo na planinskim visinama duha. Ovaj uzvišeni duhovni poredak Stankevicha i njegova kruga ogledao se prije svega u oduševljenom shvaćanju Schellingizma, koji je u Stankevichevom krugu poprimio boju religioznog nazora, a ne suhoparne sheme, tim više što je Schellingov panteizam u sebi sadržavao više estetskih elemenata nego čisto filozofske. U pitanjima umjetnosti raspoloženje Stankeviča i njegova kruga ogledalo se u neobično visokim zahtjevima koji su se postavljali pred suvremenu književnost i moderno kazalište, te u mržnji prema svemu lažnom i vulgarnom koja je iz toga proizašla. Uz Stankevičovu vlastitu odbojnost prema novinarstvu, pa i prema književnoj djelatnosti općenito, u aktualnoj književnosti nije on govorio o duhovnom životu kruga nego Belinski. Paralelno proučavanje Stankevičeve korespondencije i prvih tomova djela Belinskog, koji obuhvaćaju 1834. - 1837., pokazuje da veliki tragač za istinom posjeduje neusporedivu briljantnost svojih nadahnutih članaka, ali sam sadržaj novih ideja u čije je ime govorio bio je ranije formulirao Stankevich u pismima prijateljima i grupnim raspravama. Godine 1837. početak potrošnje i žeđ za štovanjem samog izvora filozofskog znanja naveli su Stankevicha da ode u inozemstvo. Dugo je živio u Berlinu, gdje je stupio u blizak kontakt s profesorom filozofije, koji ga je iskreno volio, hegelovcem Werderom. U to je vrijeme Turgenjev pao u sferu njegova šarma. Godine 1840. 27-godišnji Stankevich umire u talijanskom gradu Novi. Njegova rana smrt ostavila je užasan dojam na njegove prijatelje, ali je ujedno upotpunila ljepotu njegove slike na neobično skladan način. "Et rose, elle a vecu ce que vit une rose - l" espace d "un matin", rekao je francuski pjesnik o djevojci koja je umrla u najboljim godinama. Duhovna ljepota Stankevicha također je bila neka vrsta mirisnog cvijeta, koji je mogao ugasiti i pod prozaičnijim uvjetima, kao što je kasnije ugasnuo idealizam drugih članova njegova kruga. Sada, zahvaljujući tragediji Stankevicheve sudbine i cjelovitosti dojma koji je ostavio, njegovo je ime postalo talisman za cijelu generaciju 1840-ih. i stvorio želju da mu se približi u moralnoj ljepoti. oženiti se
