Apa definisi kekristenan menurut sejarah. Apa itu Kekristenan

Di segala zaman, umat manusia memiliki agama yang berbeda, menganut kepercayaan yang berbeda. Ilmu studi agama membagi agama menjadi agama, sekte, denominasi, arus, dan hanya kepercayaan pribadi. Iman secara ilmiah tidak dapat dibuktikan. Nyatanya, setiap orang memiliki keyakinan pada sesuatu yang Lebih Tinggi, bahkan ateis, yang yakin bahwa tidak ada Tuhan, tidak dapat membuktikannya.

Agama dunia - Kristen, Islam, Budha - ini adalah empat agama yang paling umum di Bumi, sedangkan Kristen secara historis melekat di tanah Rus', Slavia. Namun, itu juga memiliki pembagian menjadi denominasi - arus dalam agama. Di wilayah Rusia, Belarusia, Ukraina, Polandia, Moldova, Ortodoksi, dan Katolik tersebar luas; banyak keluarga secara historis menganut kepercayaan yang berbeda, jadi hari ini kita akan membicarakan perbedaan mereka.

Kekristenan - secara singkat tentang agama

Dogma terpenting dalam agama Kristen adalah Yesus Kristus, Putra Allah Yang Mahakuasa, yang menjelma dari Perawan Maria dan secara sukarela menerima kematian untuk menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. Pentingnya kematian, penguburan dan Kebangkitan Kristus yang Dia sendiri tunjukkan kepada orang-orang. Kata-kata dan tindakannya tetap ada dalam Injil.

Setelah dihukum mati, Tuhan Yesus disalibkan di Kayu Salib, seperti pencuri terakhir, dengan pencuri biasa di sisinya. Para rasul meninggalkan Dia, takut mati, dan hanya Bunda Maria dengan Rasul Yohanes sang Teolog tetap berada di Salib.

Ketika Tuhan menyerahkan rohnya, para murid - bukan para rasul, tetapi hanya para murid Kristus Joseph dan Nikodemus - meminta untuk memberi mereka Tubuh Tuhan untuk dikuburkan. Mereka meninggalkannya di taman, tempat Nikodemus sendiri membeli tempat untuk penguburannya di masa depan. Namun, Kristus bangkit sehari kemudian, menampakkan diri kepada para wanita suci pembawa mur.

Hanya setelah Kebangkitan para rasul percaya pada kehendak Ilahi tentang Penyaliban, kematian dan Kerajaan Tuhan, mereka memahami ini sampai akhir.

Pada hari ke-40 setelah Kebangkitan, Kristus memanggil para rasul ke Bukit Zaitun, memberkati mereka dan naik ke surga di atas awan, yaitu, dia mulai naik semakin tinggi sampai dia menghilang dari pandangan. Pada Kenaikan, para rasul menerima berkat dari Tuhan untuk pergi dan mengajarkan Injil kepada semua bangsa, membaptis mereka atas nama Tritunggal Mahakudus.

Kristus adalah salah satu Pribadi dari Tritunggal Mahakudus. Tritunggal Mahakudus — Allah Bapa, Allah Putra (Yesus Kristus) dan Allah Roh Kudus — adalah satu-satunya Allah yang disembah oleh orang Kristen di seluruh dunia. Dogma Persatuan-Nya dalam Tiga Pribadi adalah yang paling penting bagi orang Kristen, terlepas dari denominasinya.

Dogma Trinitas paling lengkap dan jelas diekspresikan oleh ikon-Nya dalam bentuk tiga malaikat. Hanya di Gereja Ortodoks gambar ini ada: di antara umat Katolik dan Protestan, plot ini disebut "Keramahan Abraham" dan hanya merupakan ilustrasi dari sebuah episode dari Perjanjian Lama.

Kristen, Ortodoksi dan Katolik

Kekristenan secara tradisional dibagi menjadi tiga cabang:

Katolik, yaitu, Satu Gereja Katolik Roma dengan satu kepala - Paus (pada saat yang sama, ada dogma doktrinal khusus tentang kesempurnaan Paus, yaitu, dia tidak dapat melakukan kesalahan apa pun dan memiliki kekuatan absolut). Gereja dibagi menjadi "ritus", yaitu tradisi daerah, tetapi semuanya berada di bawah kepemimpinan yang sama.




Ortodoksi, yang terbagi menjadi Gereja Patriarkat yang independen dan terpisah (misalnya, Moskow, Konstantinopel) dan di dalamnya - Gereja Eksarkat dan Otonom (Serbia, Yunani, Georgia, Ukraina - berdasarkan wilayah) dengan berbagai tingkat kemerdekaan. Pada saat yang sama, baik Patriark maupun Uskup Gereja dapat disingkirkan dari pemerintahan jika mereka melakukan dosa serius. Tidak ada satu pun kepala Gereja Ortodoks, meskipun Patriark Konstantinopel menyandang gelar sejarah Ekumenis. Gereja Ortodoks memiliki kesamaan dalam doa, kemungkinan perayaan bersama Sakramen Ekaristi (Komuni) dan lain-lain.




Protestantisme adalah denominasi yang paling sulit, bergerak dan hancur. Gereja-gereja di sini juga dibagi berdasarkan wilayah, ada uskup, tetapi ada banyak sekte - yaitu, mereka yang mengklasifikasikan diri mereka sendiri atau oleh para ulama dikaitkan dengan Protestantisme ajaran individu.

Yesus Kristus dalam sejarah

Hari ini ada sejumlah dokumenter tentang kehidupan duniawi Kristus. Melalui mereka, mitos ilmiah tentang keberadaan makam Kristus dan pencariannya dipopulerkan. Faktanya, pencarian semacam itu hanya ada untuk pembuatan film komersial. Arkeolog sejati, peneliti serius tidak melakukan hal seperti itu.

Sudah lama terbukti bahwa Kristus pria sejati ada di bumi. Di antara orang Yahudi pada masanya, tempat penguburannya dikenal luas. Selain itu, setelah Kebangkitan-Nya, Dia menampakkan diri kepada banyak orang lebih dari satu kali, seperti yang dikatakan para penginjil. Ya, dan para rasul sendiri - orang-orang suci menurut kesaksian banyak orang - tidak dapat berbohong, dengan suara bulat menyatakan bahwa Dia naik ke Surga dan menunjukkan tempat Gereja Makam Suci sekarang berada, sebagai tempat pemakaman-Nya.

Semoga Tuhan Yesus Kristus menjaga Anda dengan kasih karunia-Nya!

Munculnya Ortodoksi Secara historis, kebetulan di wilayah Rusia, sebagian besar, beberapa agama besar dunia telah menemukan tempatnya dan hidup berdampingan dengan damai sejak dahulu kala. Sebagai penghormatan kepada Agama lain, saya ingin menarik perhatian Anda pada Ortodoksi sebagai agama utama Rusia.
Kekristenan(berasal dari Palestina pada abad ke-1 M dari Yudaisme dan menerima perkembangan baru setelah putusnya Yudaisme pada abad ke-2) - salah satu dari tiga agama utama dunia (bersama dengan Buddhisme Dan Islam).

Selama pembentukan Kekristenan putus menjadi tiga cabang utama :
- Katolik ,
- ortodoksi ,
- Protestantisme ,
di mana masing-masing pembentukannya sendiri, praktis tidak bertepatan dengan cabang lain, ideologi dimulai.

ORTODOKS(yang artinya - memuji Tuhan dengan benar) - salah satu arahan agama Kristen, terisolasi dan dibentuk secara organisasional pada abad XI sebagai akibat dari perpecahan gereja. Perpecahan terjadi pada periode tahun 60-an. abad ke-9 sampai tahun 50-an. abad ke 11 Akibat perpecahan di bagian timur bekas Kekaisaran Romawi, muncul pengakuan, yang dalam bahasa Yunani mulai disebut ortodoksi (dari kata "orthos" - "lurus", "benar" dan "doxos" - "pendapat ”, “penghakiman”, “pengajaran”) , dan dalam teologi berbahasa Rusia - Ortodoksi, dan di bagian barat - sebuah pengakuan, yang oleh para pengikutnya disebut Katolik (dari bahasa Yunani "catholikos" - "universal", "universal") . Ortodoksi muncul di wilayah itu Kekaisaran Bizantium. Awalnya tidak memiliki pusat gereja, karena kekuatan gereja Bizantium terkonsentrasi di tangan empat patriark: Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem. Saat Kekaisaran Bizantium runtuh, masing-masing patriark yang berkuasa memimpin Gereja Ortodoks (autocephalous) yang independen. Selanjutnya, gereja autocephalous dan otonom muncul di negara lain, terutama di Timur Tengah dan di Eropa Timur.

Ortodoksi dicirikan oleh kultus yang kompleks dan rumit. Postulat terpenting dari doktrin Ortodoks adalah dogma trinitas Allah, inkarnasi, penebusan, kebangkitan, dan kenaikan Yesus Kristus. Dipercayai bahwa dogma tidak dapat diubah dan diklarifikasi, tidak hanya dalam konten, tetapi juga dalam bentuk.
Dasar agama Ortodoksi adalah Kitab Suci (Alkitab) Dan tradisi suci .

Klerus dalam Ortodoksi terbagi menjadi putih (pendeta paroki yang sudah menikah) dan hitam (biarawan yang bersumpah selibat). Ada biara pria dan wanita. Hanya seorang biarawan yang bisa menjadi uskup. Saat ini dalam ortodoksi disorot

• Gereja Lokal
• Konstantinopel
• Aleksandria
• Antiokhia
• Yerusalem
• Georgia
• Orang Serbia
• Rumania
• Bulgaria
• Siprus
• Yunani
• bahasa Albania
• Polandia
• Ceko-Slowakia
• Amerika
• Jepang
• Cina

Gereja Ortodoks Rusia adalah bagian dari Gereja Ortodoksi Ekumenis.

Ortodoksi di Rus'

Sejarah Gereja Ortodoks di Rusia masih menjadi salah satu bidang historiografi Rusia yang paling tidak berkembang.

Sejarah Gereja Ortodoks Rusia tidak ambigu: kontradiktif, penuh dengan konflik internal, mencerminkan kontradiksi sosial di sepanjang jalurnya.

Masuknya agama Kristen di Rus' merupakan fenomena alam karena pada abad VIII - IX. sistem kelas feodal awal mulai muncul.

Peristiwa besar dalam sejarah Ortodoksi Rusia. Dalam sejarah Ortodoksi Rusia, sembilan peristiwa utama, sembilan tonggak sejarah utama dapat dibedakan. Inilah tampilannya dalam urutan kronologis.

Peletakan batu pertama - 988. Acara tahun ini disebut: "Pembaptisan Rus". Tapi ini ekspresi figuratif. Tapi nyatanya ada proses berikut: proklamasi agama Kristen sebagai agama negara Kievan Rus dan pendidikan Rusia Gereja Kristen(di abad mendatang akan disebut Gereja Ortodoks Rusia). Tindakan simbolis yang menunjukkan bahwa agama Kristen telah menjadi agama negara adalah pembaptisan massal masyarakat Kiev di Dnieper.

Tonggak kedua - 1448. Tahun ini Gereja Ortodoks Rusia (ROC) menjadi autocephalous. Sampai tahun ini, ROC adalah bagian yang tidak terpisahkan Patriarkat Konstantinopel. Autocephaly (dari kata-kata Yunani"otomatis" - "diri" dan "mullet" - "kepala") berarti kemerdekaan penuh. tahun ini adipati Vasily Vasilyevich, yang dijuluki Sang Kegelapan (pada 1446 ia dibutakan oleh saingannya dalam perjuangan interfeodal), memerintahkan untuk tidak menerima metropolitan dari Yunani, tetapi untuk memilih metropolitannya di dewan lokal. Di sebuah dewan gereja di Moskow pada tahun 1448, Uskup Ryazan Jonah terpilih sebagai metropolitan pertama dari gereja autocephalous. Patriark Konstantinopel mengakui autocephaly Gereja Ortodoks Rusia. Setelah jatuhnya Kekaisaran Bizantium (1553), setelah Konstantinopel direbut oleh Turki, Gereja Ortodoks Rusia, yang terbesar dan terpenting di antara Gereja Ortodoks, menjadi benteng alami Ortodoksi Universal. Dan hingga hari ini Gereja Ortodoks Rusia mengklaim sebagai "Roma Ketiga".

Tonggak ketiga - 1589. Sampai tahun 1589, Gereja Ortodoks Rusia dikepalai oleh seorang metropolitan, oleh karena itu disebut kota metropolitan. Pada tahun 1589, patriark mulai mengepalainya, dan Gereja Ortodoks Rusia menjadi patriarki. Patriark adalah pangkat tertinggi dalam Ortodoksi. Pendirian patriarkat meningkatkan peran Gereja Ortodoks Rusia baik di kehidupan batin negara dan dalam hubungan internasional. Pada saat yang sama, pentingnya kekuasaan kerajaan, yang tidak lagi mengandalkan metropolis, tetapi pada patriarki. Dimungkinkan untuk mendirikan patriarkat di bawah Tsar Fyodor Ivanovich, dan jasa utama dalam meningkatkan level organisasi gereja di Rus adalah milik menteri pertama Tsar, Boris Godunov. Dialah yang mengundang Patriark Konstantinopel Yeremia ke Rusia dan memperoleh persetujuannya untuk mendirikan patriarkat di Rus'.

Tonggak keempat - 1656. Tahun ini, Katedral Lokal Moskow mencela Orang-Orang Percaya Lama. Keputusan dewan ini mengungkapkan adanya perpecahan di dalam gereja. Denominasi tersebut terpisah dari gereja dan dikenal sebagai Old Believers. Dalam miliknya pengembangan lebih lanjut Old Believers telah menjadi kumpulan pengakuan. alasan utama Perpecahan tersebut, menurut sejarawan, merupakan kontradiksi sosial di Rusia saat itu. The Old Believers adalah perwakilan dari strata sosial penduduk yang tidak puas dengan posisi mereka. Pertama, banyak petani menjadi Old Believers, yang akhirnya menjadi budak pada akhir abad ke-16, menghapuskan hak untuk pindah ke tuan feodal lain pada apa yang disebut "Hari St. George". Kedua, sebagian dari kelas pedagang bergabung dengan gerakan Percaya Lama, karena tsar dan tuan feodal, dengan kebijakan ekonomi yang mendukung pedagang asing, mencegah perkembangan perdagangan untuk kelas pedagang Rusia mereka sendiri. Dan akhirnya, beberapa bangsawan terlahir, tidak puas dengan hilangnya sejumlah hak istimewa mereka, bergabung dengan Old Believers Alasan perpecahan adalah reformasi gereja, yang dilakukan oleh pendeta yang lebih tinggi di bawah kepemimpinan Patriark Nikon. Secara khusus, reformasi mengatur penggantian beberapa ritus lama dengan yang baru: alih-alih dua jari, tiga jari, alih-alih membungkuk ke tanah saat beribadah, pinggang, alih-alih prosesi mengelilingi kuil di bawah sinar matahari prosesi melawan matahari, dll. Gerakan keagamaan yang memisahkan diri menganjurkan pelestarian ritus lama, dan ini menjelaskan namanya.

Tonggak kelima - 1667. Dewan Lokal Moskow tahun 1667 menemukan Patriark Nikon bersalah karena menghujat Tsar Alexei Mikhailovich, merampas pangkatnya (memproklamasikan seorang biarawan sederhana) dan menghukumnya ke pengasingan di sebuah biara. Pada saat yang sama, katedral untuk kedua kalinya mengutuk Orang-Orang Percaya Lama. Konsili diadakan dengan partisipasi para Patriark Aleksandria dan Antiokhia.

Tonggak keenam - 1721. Peter I mendirikan badan gereja tertinggi, yang disebut Sinode Suci. Tindakan pemerintah ini menyelesaikan reformasi gereja yang dilakukan oleh Peter I. Ketika Patriark Adrian meninggal pada tahun 1700, tsar "sementara" melarang pemilihan patriark baru. Istilah "sementara" untuk penghapusan pemilihan patriark ini berlangsung selama 217 tahun (hingga 1917)! Awalnya, gereja dipimpin oleh Theological College yang didirikan oleh tsar. Pada 1721, Sinode Suci menggantikan Sekolah Tinggi Teologi. Semua anggota Sinode (ada 11 orang) diangkat dan diberhentikan oleh tsar. Di kepala Sinode, sebagai menteri, ditempatkan seorang pejabat pemerintah yang diangkat dan diberhentikan oleh tsar, yang posisinya disebut "kepala jaksa". Sinode Suci". Jika semua anggota Sinode diharuskan menjadi imam, maka itu opsional bagi kepala jaksa. Jadi, pada abad ke-18, lebih dari separuh kepala jaksa penuntut adalah orang militer. Reformasi gereja Peter I menjadikan Gereja Ortodoks Rusia bagian dari aparatur negara.

Tonggak ketujuh - 1917. Tahun ini patriarkat dipulihkan di Rusia. Pada tanggal 15 Agustus 1917, untuk pertama kalinya setelah jeda lebih dari dua ratus tahun, sebuah dewan diadakan di Moskow untuk memilih seorang patriark. Pada tanggal 31 Oktober (13 November, menurut gaya baru), katedral memilih tiga calon patriark. Pada tanggal 5 (18) November di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, biksu tua Alexy menarik undian dari peti mati. Lot jatuh pada Metropolitan Tikhon dari Moskow. Pada saat yang sama, Gereja mengalami penganiayaan berat dari otoritas Soviet dan mengalami serangkaian perpecahan. Pada tanggal 20 Januari 1918, Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi Keputusan tentang kebebasan hati nurani, yang "memisahkan gereja dari negara." Setiap orang menerima hak untuk "mengaku agama apa pun atau tidak menganut agama apa pun." Setiap pelanggaran hak atas dasar keyakinan dilarang. Keputusan tersebut juga "memisahkan sekolah dari gereja". Pengajaran Hukum Tuhan dilarang di sekolah-sekolah. Setelah Oktober, Patriark Tikhon pada awalnya berbicara dengan kecaman tajam terhadap kekuasaan Soviet, tetapi pada tahun 1919 ia mengambil posisi yang lebih terkendali, mendesak para pendeta untuk tidak berpartisipasi dalam perjuangan politik. Meski demikian, sekitar 10 ribu perwakilan pendeta Ortodoks termasuk di antara para korban. perang sipil. Kaum Bolshevik menembak para pendeta yang melayani kebaktian syukur setelah jatuhnya kekuasaan Soviet setempat. Beberapa pendeta menerima kekuasaan Soviet dan pada tahun 1921-1922. memulai gerakan pembaharuan. Bagian yang tidak menerima gerakan ini dan tidak punya waktu atau tidak ingin beremigrasi pergi ke bawah tanah dan membentuk apa yang disebut "gereja katakombe". Pada tahun 1923, di dewan lokal komunitas Renovasionis, program pembaruan radikal Gereja Ortodoks Rusia dipertimbangkan. Di dewan tersebut, Patriark Tikhon digulingkan dan dukungan penuh untuk pemerintah Soviet diumumkan. Patriark Tikhon mengutuk kaum Renovasi. Pada tahun 1924, Dewan Tertinggi Gereja diubah menjadi Sinode Renovasi yang dipimpin oleh Metropolitan. Bagian dari pendeta dan orang percaya yang berada di pengasingan membentuk apa yang disebut "Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri". Hingga tahun 1928, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri mempertahankan kontak dekat dengan Rusia Gereja ortodok Namun, kontak ini kemudian dihentikan. Pada tahun 1930-an, gereja tersebut berada di ambang kepunahan. Baru sejak 1943 kebangkitannya yang lambat sebagai Patriarkat dimulai. Secara total, selama tahun-tahun perang, gereja mengumpulkan lebih dari 300 juta rubel untuk keperluan militer. Banyak pendeta bertempur detasemen partisan dan tentara, diberikan perintah militer. Selama blokade panjang Leningrad, delapan gereja Ortodoks tidak berhenti beroperasi di kota. Sepeninggal I. Stalin, kebijakan penguasa terhadap gereja kembali diperketat. Pada musim panas 1954, keputusan Komite Sentral partai untuk mengintensifkan propaganda anti-agama muncul. Pada saat yang sama, Nikita Khrushchev berpidato tajam menentang agama dan gereja.

Yang paling kuat, berpengaruh, dan banyak dari semua yang utama yang ada saat ini, di depan agama Buddha dan Islam, adalah agama Kristen. Inti dari agama, yang terpecah menjadi apa yang disebut gereja (Katolik, Ortodoks, Protestan, dan lainnya), serta banyak sekte, adalah pemujaan dan pemujaan terhadap satu makhluk ilahi, dengan kata lain, Tuhan-manusia, yang namanya Yesus Kristus. Orang Kristen percaya bahwa dia adalah anak Tuhan yang sejati, adalah Mesias, bahwa dia diturunkan ke Bumi untuk keselamatan dunia dan seluruh umat manusia.

Agama Kristen lahir jauh di Palestina pada abad pertama Masehi. e. Sudah di tahun-tahun pertama keberadaannya, ia memiliki banyak penganut. Alasan utama munculnya agama Kristen, menurut pendeta, adalah kegiatan pengabaran Yesus Kristus tertentu, yang pada dasarnya setengah dewa, datang kepada kita di bentuk manusia, untuk membawa kebenaran kepada orang-orang, dan keberadaannya sebenarnya tidak disangkal bahkan oleh para ilmuwan. Tentang kedatangan Kristus yang pertama (Kekristenan kedua hanya menunggu) empat ditulis kitab suci, yang disebut Injil Tulisan suci yang ditulis oleh para rasulnya (Matius, Yohanes, serta Markus dan Lukas, murid dari dua lainnya dan Petrus) menceritakan tentang kelahiran ajaib anak laki-laki Yesus di kota Betlehem yang mulia, tentang bagaimana dia tumbuh dewasa, bagaimana dia mulai berkhotbah.

Gagasan utama dari ajaran agama barunya adalah sebagai berikut: keyakinan bahwa dia, Yesus, memang Mesias, bahwa dia adalah anak Allah, bahwa akan ada kedatangannya yang kedua kali, akan ada akhir dunia dan akhir zaman. kebangkitan dari kematian. Dengan khotbahnya, dia terpanggil untuk mencintai tetangga dan membantu mereka yang membutuhkan. Asal ketuhanannya dibuktikan dengan keajaiban yang menyertai ajarannya. Banyak orang sakit disembuhkan dengan perkataan atau sentuhannya, tiga kali dia membangkitkan orang mati, berjalan di atas air, mengubahnya menjadi anggur dan memberi makan sekitar lima ribu orang hanya dengan dua ikan dan lima kue.

Dia mengusir semua pedagang dari kuil Yerusalem, dengan demikian menunjukkan bahwa orang-orang yang tidak terhormat tidak memiliki tempat di antara orang-orang kudus dan perbuatan mulia. Lalu ada pengkhianatan terhadap Yudas Iskariot, tuduhan penistaan ​​​​agama yang disengaja dan perambahan yang kurang ajar di atas takhta kerajaan dan hukuman mati. Dia mati, disalibkan di kayu salib, menanggung siksaan atas semua dosa manusia. Tiga hari kemudian, Yesus Kristus bangkit dan kemudian naik ke surga.Kekristenan mengatakan hal berikut tentang agama: ada dua tempat, dua ruang khusus yang tidak dapat diakses manusia selama kehidupan duniawi. dan surga. Neraka adalah tempat siksaan yang mengerikan, terletak di suatu tempat di perut bumi, dan surga adalah tempat kebahagiaan universal, dan hanya Tuhan sendiri yang akan memutuskan siapa yang akan dikirim kemana.

Agama Kristen didasarkan pada beberapa dogma. Yang pertama adalah bahwa Yang Kedua adalah trinitas (Bapa, Anak dan Roh Kudus). Kelahiran Yesus terjadi atas dorongan Roh Kudus, Tuhan menjelma dalam Perawan Maria. Yesus disalibkan dan kemudian mati, menebus dosa-dosa manusia, setelah itu dia dibangkitkan. Pada akhir zaman, Kristus akan datang untuk menghakimi dunia, dan orang mati akan bangkit. Sifat ilahi dan manusia terkait erat dalam citra Yesus Kristus.

Semua agama di dunia memiliki kanon dan perintah tertentu, tetapi agama Kristen berkhotbah untuk mencintai Tuhan dengan sepenuh hati, dan juga untuk mencintai sesamamu seperti dirimu sendiri. Jika Anda tidak mencintai sesama Anda, Anda tidak akan bisa mencintai Tuhan.

Agama Kristen memiliki penganutnya di hampir setiap negara, setengah dari semua orang Kristen terkonsentrasi di Eropa, termasuk Rusia, seperempat - di Amerika Utara, seperenam - di Selatan, dan secara signifikan lebih sedikit orang percaya di Afrika, Australia dan

Apa itu Kekristenan?

Ada beberapa agama dunia: Kristen, Budha, Islam. Kekristenan adalah yang paling tersebar luas di antara mereka. Pertimbangkan apa itu Kekristenan, bagaimana kredo ini muncul dan apa ciri-cirinya.

Kekristenan - agama dunia, yang didasarkan pada kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru Alkitab. Yesus bertindak sebagai Mesias, Anak Allah dan Juruselamat manusia. Kekristenan dibagi menjadi tiga cabang utama: Katolik, Ortodoksi, dan Protestan. Penganut kepercayaan ini disebut orang Kristen - jumlahnya sekitar 2,3 miliar di dunia.

Kekristenan: kemunculan dan penyebaran

Agama ini muncul di Palestina pada abad ke-1. N. e. di antara orang-orang Yahudi pada masa pemerintahan Perjanjian Lama. Kemudian agama ini muncul sebagai kredo yang ditujukan kepada semua orang yang dipermalukan yang menginginkan keadilan.

Sejarah Yesus Kristus

Dasar agama adalah mesianisme - harapan penyelamat dunia dari segala hal buruk di dunia. Diyakini bahwa dia harus dipilih dan diturunkan ke Bumi oleh Tuhan. Yesus Kristus menjadi penyelamat seperti itu. Penampakan Yesus Kristus dikaitkan dengan tradisi dari Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias ke Israel, membebaskan orang dari segala hal buruk dan membangun tatanan kehidupan baru yang benar.

Ada berbagai data tentang silsilah Yesus Kristus, ada berbagai perselisihan tentang keberadaannya. Orang Kristen yang percaya menganut posisi berikut: Yesus dilahirkan oleh Perawan Maria yang tak bernoda dari Roh Kudus di kota Betlehem. Pada hari kelahirannya, tiga orang bijak membungkuk kepada Yesus sebagai calon raja orang Yahudi. Kemudian orang tuanya membawa Yesus ke Mesir, dan setelah kematian Herodes, keluarganya pindah kembali ke Nazaret. Pada usia 12 tahun, selama Paskah, dia tinggal di bait suci selama tiga hari, berbicara dengan para ahli Taurat. Pada usia 30 tahun dia dibaptis di sungai Yordan. Sebelum mulai melayani masyarakat, Yesus berpuasa selama 40 hari.

Pelayanan itu sendiri dimulai dengan pemilihan para Rasul. Kemudian Yesus mulai melakukan mukjizat, yang pertama dianggap sebagai transformasi air menjadi anggur pada pesta pernikahan. Kemudian dia terlibat dalam kegiatan pengabaran di Israel untuk waktu yang lama, di mana dia melakukan banyak mukjizat, di antaranya menyembuhkan banyak orang sakit. Yesus Kristus berkhotbah selama tiga tahun, sampai Yudas Iskariot, salah satu murid, mengkhianatinya untuk tiga puluh keping perak, menyerahkannya kepada otoritas Yahudi.

Sanhedrin mengutuk Yesus, memilih penyaliban sebagai hukuman. Yesus mati dan dikuburkan di Yerusalem. Namun, setelah kematiannya pada hari ketiga, dia dibangkitkan, dan setelah 40 hari berlalu, dia naik ke surga. Di Bumi, Yesus meninggalkan murid-muridnya, yang menyebarkan agama Kristen ke seluruh dunia.

Perkembangan Kekristenan

Awalnya, agama Kristen menyebar di Palestina dan Mediterania, tetapi sejak dekade pertama, berkat aktivitas Rasul Paulus, agama itu mulai dipopulerkan di provinsi-provinsi di antara berbagai bangsa.

Sebagai agama negara, agama Kristen pertama kali diadopsi oleh Armenia Besar pada tahun 301, di Kekaisaran Romawi hal itu terjadi pada tahun 313.

Hingga abad ke-5, agama Kristen menyebar di negara-negara berikut: Kekaisaran Romawi, Armenia, Ethiopia, Suriah. Pada paruh kedua milenium pertama, agama Kristen mulai menyebar di antara bangsa Slavia dan Jerman, pada abad XIII-XIV. - Finlandia dan Baltik. Belakangan, misionaris dan ekspansi kolonial terlibat dalam mempopulerkan agama Kristen.

Fitur Kekristenan

Untuk lebih memahami apa itu Kekristenan, kita harus melihat lebih dekat beberapa poin yang terkait dengannya.

Memahami Tuhan

Orang Kristen menghormati satu Tuhan yang menciptakan manusia dan alam semesta. Kekristenan adalah agama monoteistik, tetapi Tuhan menggabungkan tiga (Tritunggal Mahakudus): mereka adalah Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Tritunggal adalah satu.

Tuhan Kristen adalah Roh, pikiran, cinta, dan kebaikan yang sempurna.

Pengertian manusia dalam kekristenan

Jiwa manusia tidak berkematian, dia sendiri diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Target kehidupan manusia- kesempurnaan spiritual, hidup sesuai dengan perintah Tuhan.

Orang pertama - Adam dan Hawa - tidak berdosa, tetapi Iblis merayu Hawa, dan dia memakan sebuah apel dari pohon pengetahuan tentang Baik dan Jahat. Demikianlah laki-laki jatuh, dan setelah itu laki-laki bekerja tanpa lelah, dan perempuan melahirkan anak dalam siksaan. Orang-orang mulai mati, dan setelah kematian jiwa mereka pergi ke Neraka. Kemudian Tuhan mengorbankan putranya, Yesus Kristus, untuk menyelamatkan orang-orang benar. Sejak itu, jiwa mereka setelah kematian tidak pergi ke Neraka, tetapi ke Surga.

Bagi Tuhan, semua orang adalah sama. Bergantung pada bagaimana seseorang menjalani hidupnya, dia pergi ke Firdaus (untuk orang benar), Neraka (untuk orang berdosa) atau Api Penyucian, di mana jiwa-jiwa yang berdosa dibersihkan.

Roh mendominasi materi. Manusia tinggal di dunia material sekaligus mencapai tujuan yang ideal. Penting untuk mengusahakan keharmonisan materi dan spiritual.

Alkitab dan sakramen

Buku utama bagi orang Kristen adalah Alkitab. Itu terdiri dari Perjanjian Lama, yang diwarisi dari orang Yahudi, dan Perjanjian Baru, yang dibuat oleh orang Kristen sendiri. Orang percaya harus hidup sesuai dengan apa yang Alkitab ajarkan.

Sakramen juga digunakan dalam agama Kristen. Ini termasuk baptisan - inisiasi, sebagai hasilnya jiwa manusia terhubung dengan Tuhan. Sakramen lainnya adalah persekutuan, ketika seseorang perlu mencicipi roti dan anggur, yang melambangkan tubuh dan darah Yesus Kristus. Ini diperlukan agar Yesus "hidup" di dalam manusia. Dalam Ortodoksi dan Katolik, lima sakramen lagi digunakan: krisma, penahbisan, pernikahan gereja, dan pengurapan.

Dosa dalam Kekristenan

Seluruh iman Kristen didasarkan pada 10 perintah. Melanggarnya, seseorang melakukan dosa berat, yang menghancurkan dirinya sendiri. Dosa berat adalah dosa yang mengeraskan seseorang, menjauh dari Tuhan, dan tidak menimbulkan keinginan untuk bertobat. Dalam tradisi Ortodoks, jenis pertama dari dosa berat adalah dosa yang dilakukan orang lain. Ini adalah 7 dosa mematikan yang terkenal: percabulan, keserakahan, kerakusan, kesombongan, kemarahan, keputusasaan, iri hati. Kemalasan spiritual juga dapat dikaitkan dengan kelompok dosa ini.

Tipe kedua adalah dosa terhadap Roh Kudus. Ini adalah dosa yang dilakukan bertentangan dengan Allah. Misalnya berharap kebaikan Tuhan dengan tidak adanya keinginan untuk mengikuti kehidupan yang benar, kurang pertobatan, pergumulan dengan Tuhan, amarah, iri hati terhadap spiritualitas orang lain, dll. Ini juga termasuk penghujatan terhadap Roh Kudus.

Kelompok ketiga adalah dosa yang "menangis ke surga". Ini adalah "dosa Sodom", pembunuhan, penghinaan terhadap orang tua, penindasan terhadap orang miskin, janda dan yatim piatu, dll.

Diyakini bahwa Anda dapat diselamatkan dengan pertobatan, jadi orang percaya pergi ke gereja, di mana mereka mengakui dosa mereka dan berjanji untuk tidak mengulanginya. Metode pemurnian, misalnya, adalah. Doa juga digunakan. Apa itu doa dalam agama Kristen? Ini adalah cara untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Ada banyak doa untuk berbagai kesempatan, yang masing-masing cocok untuk situasi tertentu. Anda dapat berdoa dalam bentuk apa pun, meminta sesuatu yang rahasia kepada Tuhan. Sebelum berdoa, Anda perlu bertobat dari dosa-dosa Anda.

Jika Anda tertarik dengan agama Kristen dan juga agama lain, Anda mungkin tertarik dengan artikel ini.

dari bahasa Yunani Christos (Kristus) - Yang Diurapi, Mesias) - sebuah kredo yang berasal dari Yesus Kristus, terkait dengan iman kepada-Nya sebagai Anak Allah, yang datang ke dunia dalam daging, mati untuk kemanusiaan yang jatuh di kayu Salib dan dibangkitkan pada yang ketiga hari setelah kematian.

Umat ​​​​Kristen percaya bahwa kematian Tuhan-manusia adalah pengorbanan yang dilakukan Kristus demi umat manusia, dirusak oleh dosa, jatuh dan terdistorsi oleh murtad dari Tuhan Pencipta, yang menimpa Adam, dan kemudian semua keturunannya di surga (lebih lanjut tentang ini di kitab Kejadian).

Kekristenan pada dasarnya tidak dapat direduksi menjadi dogma, moralitas, tradisi, karena pada intinya iman itu awalnya bukan pada doktrin, tetapi pada Pribadi, pada Pribadi Tuhan-manusia yang unik dari Tuhan Yesus Kristus.

Perbedaan utama antara agama Kristen dan agama lain, termasuk agama monoteistik, adalah bahwa di semua agama lain, pendirinya tidak memiliki makna eksklusif yang dimiliki Tuhan Yesus Kristus dalam agama Kristen. Di sana, sang pendiri adalah seorang guru, pewarta Tuhan, yang mewartakan jalan keselamatan, yang selalu di latar belakang dalam kaitannya dengan ajaran yang diwartakannya, agama yang didirikannya. Dalam agama Kristen, hal utama adalah iman kepada Kristus, kematian-Nya di kayu Salib dan Kebangkitan-Nya, yang melaluinya umat manusia akhirnya menerima kesempatan untuk kelahiran baru, kesempatan untuk memulihkan citra Allah yang telah jatuh, di mana manusia adalah pembawanya.

Umat ​​\u200b\u200bKristen percaya bahwa karena pada dasarnya manusia tidak mampu bersatu dengan Tuhan, karena tidak ada kerusakan yang dapat terjadi pada Tuhan, maka untuk persatuan dengan Tuhan, untuk realisasi ketuhanan-kemanusiaan, diperlukan penciptaan kembali kodrat manusia yang sesuai. Kristus memulihkannya dalam diri-Nya dan memberikan kesempatan untuk melakukan hal yang sama kepada setiap orang.

Itulah sebabnya Kekristenan memiliki kekhususan konteks sejarah dari kejadiannya. Ini terkait dengan peristiwa yang terjadi di Yerusalem pada tanggal 25 Maret 5539 sejak penciptaan dunia - pada hari inilah Yesus Kristus dikhianati oleh para tetua Yahudi dan Sanhedrin kepada gubernur Romawi Pontius Pilatus menuntut eksekusi. penjahat.

Menurut hukum Yahudi, siapa pun yang menyebut dirinya Tuhan harus dibunuh. Namun, orang Yahudi sendiri, di bawah pemerintahan Romawi, tidak berhak melaksanakan hukuman mati. Itulah mengapa tuduhan palsu dibuat, yang menurutnya Kristus harus disalibkan. Setelah dipukuli dengan cambuk, manusia-Tuhan dihukum mati secara memalukan - penyaliban di kayu Salib. Pada malam yang sama, jenazahnya ditempatkan di sebuah gua kosong untuk dimakamkan. Namun, ketika pada hari ketiga pagi-pagi sekali para murid Kristus datang ke kuburan guru mereka, mereka melihat sebuah gua kosong, dan seorang malaikat duduk di dalamnya mengumumkan kepada mereka bahwa Kristus telah bangkit.

Kristus sendiri, setelah kebangkitannya, juga menampakkan diri kepada murid-muridnya. Pada hari ke-40, setelah memberkati mereka, dia naik ke surga, kepada Allah Bapa, berjanji untuk mengirim mereka sebagai imbalan untuk diri-Nya sendiri - Penghibur, Roh Kudus. Pada hari ke-50 setelah kematian Kristus di kayu Salib, Roh Kudus turun ke atas para murid - para rasul dan memenuhi mereka dengan rahmat, kuasa dan pengetahuan untuk memberitakan kabar baik kepada umat manusia - Kebangkitan Kristus dan untuk membaptis semua orang yang percaya kepada-Nya. Hari inilah - Pentakosta - yang dianggap sebagai hari lahir gereja Kristen. Ini terjadi pada awal abad ke-1. N. e. di timur Kekaisaran Romawi yang luas, di Palestina.

Awalnya, pengabaran murid terdekat Yesus Kristus - para rasul dilakukan terutama di kalangan orang Yahudi. Penyebaran massal agama Kristen di kalangan non-Yahudi - Yunani, Romawi, orang-orang di Asia Kecil dikaitkan dengan nama Paulus, satu-satunya rasul yang tidak mengenal Yesus dalam kehidupan duniawinya. Seorang Yahudi, seorang warga negara Romawi, penduduk asli kota Tarsus, Saulus adalah seorang penganiaya yang kejam terhadap orang-orang Kristen, tetapi, menurut Kisah Para Rasul, suatu hari Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya, dan mantan penyembah berhala itu, setelah mendapatkan kembali penglihatannya. , menjadi seorang Kristen, yang, lebih dari murid Yesus lainnya, berkontribusi pada penyebaran agama baru di wilayah kekaisaran Roma. Paulus disebut "rasul untuk bangsa-bangsa lain".

Banyak sejarawan, yang menekankan peran khusus Paulus dalam pembentukan dan penyebaran agama Kristen, bahkan menyebut ajaran agama ini sebagai Paulinisme. Dari 27 teks Perjanjian Baru, bersama dengan yang Lama, yang merupakan Kitab Suci orang Kristen, 14 adalah milik Paulus - pesannya kepada komunitas dan rekan seagama. Kanon Perjanjian Baru sendiri terdiri dari 4 Injil - dari Matius, Markus, Lukas (disebut sinoptik) dan Yohanes, "Kisah Para Rasul", yang penulisnya adalah Lukas, surat para rasul - Yakobus, Petrus (2), Yohanes (3), Yudas dan Paulus , serta Kiamat (Wahyu Rasul Yohanes sang Teolog).

Di belakang waktu singkat iman kepada Kristus, Anak Allah, berubah menjadi arus spiritual yang kuat yang menjadi faktor yang paling penting sejarah dunia. Sampai abad ke-5 menyebar terutama dalam batas geografis Kekaisaran Romawi dan wilayah pengaruhnya (Armenia, Suriah timur, Ethiopia). Setelah kemurtadan Nestorianisme (431) dan Monofisitisme (451), Kekristenan Asiatik dan Mesir secara organisasional memisahkan diri dari gereja-gereja berbahasa Yunani dan Latin di Eropa.

Di Eropa, Kekristenan menyebar dengan cepat ke luar Mediterania: pada abad IV. orang Goth bertobat, pada awal abad ke-8. - Jerman, pada abad IX-X. - Slavia. Menjelang abad XIII. seluruh Eropa ternyata Kristen.

Saat ini, agama ini memiliki dampak besar pada spiritual, sosial, kehidupan politik masyarakat, menentukan pedoman ideologis untuk pengembangan peradaban Barat dan Rusia.

Alasan keberhasilan kekristenan yang begitu jelas adalah universalisme. Tidak seperti agama etnosentris - Yudaisme atau, misalnya, Shintoisme di Jepang, agama Kristen bebas dari batasan nasional dan geografis.

Kekristenan praktis tidak berubah mempertahankan gagasan tentang penciptaan dunia, flora dan fauna, dan manusia, yang tercermin dalam Perjanjian Lama. Kitab-kitab Perjanjian Lama diakui oleh orang Kristen dan termasuk dalam korpus Alkitab. Teolog Kristen menafsirkan peristiwa Perjanjian Lama dalam terang peristiwa Perjanjian Baru.

Sejak awal, Kekristenan belum menjadi tren tunggal. Menyebar ke seluruh wilayah Kekaisaran Romawi yang luas, itu diserap tradisi lokal termasuk praktik keagamaan yang sudah mapan. Tidak mudah membentuk dogmatis Kristen. Kanon utamanya baru terbentuk pada abad ke-4, 300 tahun setelah munculnya agama. Pada saat ini, agama Kristen telah menjadi agama negara Kekaisaran Romawi.

Pada Konsili Ekumenis Pertama, yang diadakan di Nicea pada tahun 325 dengan partisipasi aktif Kaisar Konstantin Agung, Pengakuan Iman Nicea dirumuskan dan ajaran sesat Arian dikutuk. Selama enam dewan ekumenis berikutnya, ajaran sesat lainnya juga dikutuk - Monofisit, Monotelit, Nestorian, dan lainnya.

Perjuangan keras kepala terungkap seputar kemungkinan menggambarkan Kristus, Bunda Allah, para rasul, orang-orang kudus. Pada akhirnya, ikonoklasme juga diakui sebagai bid'ah. Keputusan tujuh Konsili Ekumenis menjadi dasar pembentukan teologi Ortodoks dan Katolik modern. Bersama dengan karya para bapa suci, mereka membentuk Tradisi Suci, yang bersama dengan Kitab Suci - Alkitab, menentukan ajaran gereja Ortodoks dan Katolik.

Sudah pada awal Kekristenan, peran penting dalam pembentukannya dimainkan oleh karya para pemikir, yang biasa disebut bapak atau apologis, yaitu pembela. Dalam perang melawan kultus dan filosofi pagan, ajaran sesat di antara pengikut pertama Kristus, penulis Kristen pertama mengembangkan prinsip dasar yang menjadi dasar dogma, teologi, dan kanon liturgi. Salah satu yang pertama adalah Justin Martyr (Martyr) (100-166), yang bahkan disebut "Kristus dalam jubah filosofis". Muridnya, Tatian, mengkritik tajam budaya kuno. Quintus Septimius Tertullian (160-230) membela tesis ketidakcocokan filsafat dan keyakinan agama. Dia adalah pemikir Kristen pertama yang menulis dalam bahasa Latin. Mempertimbangkan Injil sebagai satu-satunya sumber pengetahuan tentang Tuhan yang otoritatif, Tertullian curiga terhadap filsafat sebagai sumber potensial bid'ah. Tertullian-lah yang merumuskan posisi bahwa iman, dan bukan akal, adalah sumber pengetahuan tentang kebenaran. Ini menentukan perkembangan teologi Kristen selama berabad-abad.

Peran besar dalam pembentukannya dimainkan oleh Clement dari Aleksandria (150–219), yang mendirikan sekolah teologi di kota utama Mesir, dan penggantinya sebagai pemimpinnya, Origen (184–254). Origen mencoba mengisi teologi Kristen dengan unsur-unsur ajaran Neoplatonis dan menghadapi penolakan pandangannya oleh para teolog Kristen. Pandangannya dianggap sesat, namun tetap memiliki pengaruh yang signifikan terhadap ajaran "bapak gereja".

Peran penting dalam perkembangan Ortodoksi dan Katolik dimainkan oleh kontroversi Athanasius, Patriark Aleksandria di Konsili Nicea melawan Arius dan bid'ahnya. Hanya setelah kematiannya, katedral mengkonfirmasi tesis kesatuan Tritunggal Mahakudus - Allah Bapa, Allah Putra (Yesus Kristus) dan Allah Roh Kudus.

Di abad IV. melalui upaya para bapa gereja dari Cappadocia (Asia Kecil), dilakukan sistematisasi pandangan Kristen memesan ibadah. Di antara "Bapa Gereja Timur" yang paling terkenal adalah Gregory dari Nazianin (330-390), Basil Agung (330-379), Gregory dari Nyssa (335-394).

Dampak besar pada pembangunan Filsafat Kristen dan teologi, khususnya cabang Kekristenan Barat, yang darinya teologi Katolik, dan kemudian Protestantisme, kemudian muncul, disediakan oleh Ambrosius dari Milan, Agustinus, Uskup Hippo, disebut Yang Terberkati (354-430), Jerome, yang membuat terjemahan pertama dari Alkitab ke dalam bahasa Latin ("Vulgate" ). Satu dari perwakilan terbesar Teologi Kristen adalah John dari Damaskus, yang hidup pada abad VIII.

Setelah perpecahan agama Kristen menjadi cabang barat dan timur (1054) sebagai akibat dari persaingan selama berabad-abad di gereja Kristen antara paus Roma dan para patriark Konstantinopel, Katolik dan Ortodoksi mulai berkembang secara mandiri. Setelah Reformasi dimulai oleh Martin Luther dan para pengikutnya pada paruh pertama abad ke-16. di Jerman, sejumlah besar orang Kristen Eropa Barat dipisahkan dari Roma dan kemudian membentuk banyak gereja Protestan.

Sampai saat ini, Kekristenan ada dalam bentuk tiga aliran utama - Ortodoksi, Katolik, dan Protestan. Jika dua yang pertama adalah struktur yang dibangun secara hierarkis, maka tidak demikian halnya dalam Protestantisme. Istilah ini digunakan untuk merujuk pada seluruh ragam struktur pengakuan, mulai dari yang tradisional - Lutheran, Anglikan, Presbiterian, Calvinis, hingga Baptis dan komunitas yang sudah muncul di paruh kedua abad ke-20.

Katolikisme memperoleh pijakan di negara-negara Romawi (kecuali Rumania) dan di Irlandia, Ortodoksi - di negara Slavia(kecuali Polandia dan Kroasia, di mana Katolik didirikan), di Yunani dan Rumania, Protestantisme - di negara-negara Jerman-Skandinavia (kecuali Katolik Austria dan Bavaria).

Saat ini, ada penganut agama Kristen di seluruh belahan dunia yang berpenghuni; milik mereka jumlah total kira-kira ditentukan oleh statistik 1,3 miliar orang, termasuk penganut Katolik - sekitar 700 juta, Ortodoksi - sekitar 200 juta, berbagai macam Protestan - 350 juta orang.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap ↓