Monumen Naskah Rus Kuno Desain ArsitekturLukisan. Kievan Rus: di mana menemukan monumen tertua di masa lalu di Ukraina Monumen arsitektur paling terkenal dari Rus kuno '

Terlepas dari kemajuan di zaman kita dan penemuan yang terus berlanjut, sangat sedikit fakta yang sampai kepada kita tentang arsitektur Slavia kuno. Semua ini karena pada masa itu, pada dasarnya semua struktur dibangun dari kayu, dan karena bahan ini berumur pendek, yang utama Monumen bersejarah belum dilestarikan.

Slavia kuno memiliki kemampuan membangun yang baik. Dan dengan berdirinya agama Kristen di Rus', banyak bangunan batu mulai dibangun, seperti kuil dan gereja. Pembangunan katedral berkubah silang kemudian sangat berkembang. Semua ini disebabkan oleh fakta bahwa agama Kristen datang kepada kita dari Bizantium, dan karenanya, pembangunan kuil dilakukan berdasarkan skema bangunan Bizantium.

Cerita arsitektur Rus kuno dimulai dengan pembentukan negara Kievan dan mengakhiri tahap ini hanya dengan munculnya Kekaisaran Rusia. Kuil pertama adalah Novgorod, Kyiv, dan Vladimir. Masa kejayaan arsitektur arsitektur dianggap sebagai masa pemerintahan Yaroslav the Wise (abad XII). Pada abad XIII, perkembangan arsitektur gereja di Rus melambat, hal ini disebabkan munculnya kuk Tatar-Mongol. Dan pada abad XV, pada masa pemerintahan Ivan III, perkembangan pesat arsitektur arsitektur kembali dimulai.

Hagia Sophia di Novgorod

Sejarah katedral ini sangat menarik. Itu dibangun untuk menghormati Novgorodian, yang pernah membantu Yaroslav the Wise untuk duduk di singgasana Adipati Agung. Itu dibangun selama tujuh tahun dan kuil itu sudah ditahbiskan pada tahun 1052. Putra Adipati Agung Yaroslav, Vladimir, yang meninggal pada tanggal 4 Oktober 1052, dimakamkan di gereja Kyiv St. Sophia.

Perlu dicatat bahwa katedral dibangun dari bahan campuran - batu dan bata. Desainnya sangat simetris, dan juga tidak memiliki galeri. Awalnya, dinding katedral ini tidak dikapur. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa arsitek Slavia terutama berfokus pada struktur Bizantium, yang lebih disukai kelongsong mozaik dan marmer. Beberapa saat kemudian, mozaik diganti dengan lukisan dinding, dan marmer dengan batu kapur.

Bingkai komposisinya terlihat seperti candi berkubah silang dengan lima bagian tengah. Jenis konstruksi ini hanya melekat pada candi yang dibangun pada abad ke-11.

Lukisan katedral pertama dibuat pada tahun 1109, tetapi sebagian besar lukisan dinding belum bertahan hingga zaman kita, kecuali Konstantin dan Elena. Banyak lukisan dinding hilang selama Perang Patriotik Hebat.

Di Hagia Sophia, beberapa ikonostasis dibangun, atau lebih tepatnya, ada tiga. Ikon utama di katedral: ikon Bunda Allah "The Sign", Euthymius the Great, Anthony the Great, Savva the Sanctified, Ikon Tikhvin Bunda Tuhan. Dimungkinkan untuk menyelamatkan sisa-sisa kitab suci, yang paling banyak bertahan adalah enam buku: Putri Irina, Pangeran Vladimir, Pangeran Mstislav dan Fedor, Uskup Agung Nikita dan John.

Sosok berbentuk burung merpati ini dihiasi salib kubah tengah yang merupakan lambang Roh Kudus.

Hagia Sophia di Kyiv

Sejarah katedral ini dimulai pada tahun 1037, saat didirikan pangeran Kyiv Yaroslav yang Bijaksana. Sophia dari Kiev telah terpelihara dengan sangat baik hingga hari ini, bahkan dekorasi yang indah, seperti lukisan dinding dan mozaik, masih bertahan. Ini adalah dua jenis lukisan yang digabungkan tidak hanya di Hagia Sophia, tetapi juga di hampir semua monumen arsitektur Rus Kuno. Sekarang gereja memiliki 260 meter persegi mosaik dan hampir tiga ribu meter persegi lukisan dinding.

Kuil ini memiliki banyak sekali mozaik dengan gambar orang suci utama. Karya semacam itu dibuat dengan latar belakang emas, yang membantu menekankan kekayaan mahakarya ini. Mosaik mencakup lebih dari 177 warna. Tapi namanya master kreatif siapa yang menciptakan keindahan seperti itu, dan sampai hari ini tetap tidak diketahui.

Mosaik katedral utama: Bunda Allah "Tembok yang Tidak Bisa Dihancurkan", Kabar Sukacita, John Chrysostom, St. Basil Agung.
Selain lukisan fresco dan mozaik, sejumlah besar gambar grafik (grafiti) telah dilestarikan. Ada lebih dari tujuh ribu grafiti di dinding katedral.

Lima pangeran dimakamkan di Gereja Sophia: Yaroslav the Wise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich.

Gereja Syafaat di Nerl

Salah satu monumen arsitektur Rus Kuno yang luar biasa. Gereja seluruhnya terbuat dari batu dan dianggap sebagai puncak arsitektur batu putih. Itu dibangun pada 1165, atas perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky, untuk menghormatinya. anak mati yang dibunuh oleh orang Bulgaria. Kuil itu didirikan di wilayah Vladimir, di persimpangan sungai Nerl dan Klyazma.

Ini adalah monumen pertama dalam sejarah arsitektur Rus Kuno, yang didedikasikan untuk pesta Perantaraan Theotokos Mahakudus.
Struktur gereja cukup sederhana. Ini terdiri dari empat pilar, kubah salib dan tiga apses. Ini adalah gereja berkubah satu dengan proporsi yang sangat indah, sehingga dari jauh kuil tampak seolah-olah melayang di udara.
Gereja Syafaat di Nerl termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Katedral Demetrius di Vladimir

Tanggal pendirian katedral dianggap 1197. Kuil ini terkenal di antara monumen arsitektur Rus Kuno lainnya karena teknik pelaksanaannya - ukiran batu putih.

Kuil itu didirikan secara pribadi untuk Pangeran Vsevolod the Big Nest dan keluarganya. Belakangan, gereja ditahbiskan untuk menghormati pelindung surgawi - Dmitry Thessalonica.

Komposisinya didasarkan pada struktur khas kuil Bizantium (empat pilar dan tiga apse). Kubah gereja disepuh dan dimahkotai dengan salib yang rapi, yang penunjuk arah anginnya digambarkan dalam bentuk burung merpati. Pembangunan kuil dilakukan secara eksklusif oleh arsitek Rusia, tetapi dekorasinya dilakukan oleh pengrajin Yunani, itulah sebabnya di katedral Anda dapat menemukan ciri khas basilika Barat. Elemen arsitektur Romanesque diekspresikan dengan jelas dalam teknik pasangan bata, serta dalam dekorasinya.

Dinding katedral dihiasi dengan berbagai gambar mitos, penunggang kuda, pemazmur, dan orang suci. Di kuil ada patung David the Musician. Miniaturnya melambangkan gagasan dewa negara yang dilindungi. Juga di gereja ada gambar Vsevolod the Big Nest dan putra-putranya.

Meskipun Katedral Dmitrievsky tidak memiliki keindahan luar, interiornya cukup kaya. Sayangnya, dari lukisan dinding tersebut, hanya Penghakiman Terakhir yang bertahan hingga hari ini.

Gerbang emas kota Vladimir

Komposisi itu didirikan di Vladimir, yang dasar pembangunannya adalah perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164. Secara total, 5 gerbang dibangun, hanya yang Emas yang bertahan hingga hari ini. Mereka berfungsi sebagai pintu masuk ke bagian kota pangeran, yang dianggap terkaya. Pembangunan gerbang dilakukan oleh pengrajin Vladimir.

Ada desas-desus bahwa pada akhir pekerjaan konstruksi, mereka jatuh pada dua belas orang yang terlibat dalam pembangunan tersebut. Penduduk kota mengira tuannya telah meninggal, dan kemudian Bogolyubsky memutuskan untuk beralih ke ikon itu dengan doa. Bunda Tuhan. Saat reruntuhan dibersihkan, orang-orang yang berserakan dengan sisa-sisa gerbang ditarik keluar dengan selamat. Setelah kejadian ini, sebuah kapel batu putih dibangun di atas gerbang tersebut.

Tinggi gapura kemenangan Gerbang Emas mencapai empat belas meter. Tugas utama bangunan itu adalah melindungi kota Vladimir dari penggerebekan. Desainnya didasarkan pada platform tempur tempat musuh ditembakkan. Sisa-sisa situs masih di pintu gerbang. Dimungkinkan untuk masuk dan keluar dari situs dengan bantuan tangga batu yang berdampingan.

Gerbang Emas adalah gambar simbolik kekuasaan dan keagungan pangeran.

Selama invasi Mongol-Tatar, banyak monumen dari Gerbang Emas disembunyikan oleh penduduk kota. Kebanyakan dari mereka masuk dalam daftar UNESCO dan diakui sebagai monumen yang hancur. Pada tahun 1970, sekelompok arkeolog Jepang datang ke Uni Soviet untuk membersihkan dasar Sungai Klyazma. Di akhir ekspedisi, banyak barang yang dianggap hilang oleh para arkeolog ditemukan. Di antara mereka ada pintu-pintu berharga yang diambil dari Gerbang Emas Vladimir. Meski versi ini masih lebih dianggap sebagai legenda. Karena fakta sejarah menunjukkan bahwa penduduk Vladimir tidak punya cukup waktu untuk menyembunyikan relik, terlebih lagi untuk membawanya keluar kota. Jika selempang itu ditemukan, maka lokasi lempengan emas tersebut hingga saat ini tidak diketahui.

gereja persepuluhan

Ini adalah gereja Rusia pertama yang dibangun dari batu, ditahbiskan pada tahun 996. Gereja dinyalakan dengan nama Santa Perawan Maria. Namanya karena Grand Duke Vladimir mengalokasikan persepuluhan dari anggaran negara, yaitu sepersepuluh, untuk pembangunan gereja.

Sejarah gereja berhubungan langsung dengan pembaptisan Rus'. Faktanya adalah bahwa itu didirikan di lokasi di mana terjadi pertempuran kecil antara penyembah berhala dan Kristen. Bangunan itu sendiri merupakan semacam simbol perselisihan agama.

Kiev-Pechersk Lavra

Monumen arsitektur unik Rus Kuno lainnya adalah Kiev-Pechersk Lavra. Biara ini termasuk dalam daftar biara Rusia kuno pertama. Pembangunannya dilakukan pada 1051, pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise. Pendirinya dianggap sebagai biksu Anthony, yang akarnya berasal dari Lyubech.

Lokasi biara adalah kota Kyiv (Ukraina). Terletak di pantai Dnieper, di dua bukit. Pada awalnya, ada sebuah gua biasa di lokasi biara, tempat pendeta Hilarion datang, tetapi ketika dia diangkat menjadi Metropolitan Kyiv, gua itu ditinggalkan. Sekitar waktu yang sama, biksu Anthony tiba di Kyiv, dia menemukan gua Hilarion dan tinggal di dalamnya. Beberapa saat kemudian, sebuah gereja didirikan di atas gua, dan sudah pada tahun 1073 selesai dengan batu. Pada 1089 itu ditahbiskan.

Lukisan dinding dan mozaik yang menghiasi gereja dibuat oleh ahli Bizantium.

Gereja St. Cyril

Ini dianggap sebagai monumen tertua dalam sejarah arsitektur Rus Kuno. Tanggal pendiriannya dianggap 1139. Nama gereja dikaitkan dengan nama Santo Athanasius dan Cyril. Gereja adalah salah satu komponen utama komposisi Biara St. Cyril, yang terletak di dekat Chernigov, di desa Dorohozhychi. Gereja St. Cyril dibangun di bawah Pangeran Vsevolod Olgovich dan kemudian menjadi makam keluarga Olgovich. Istri Vsevolod, Maria, putri Mstislav Agung, dimakamkan di sana. Juga di gereja ini, Pangeran Svyatoslav dimakamkan pada tahun 1194.

Pada 1786, tanah disita dari gereja untuk kepentingan negara, dan ini adalah akhir dari sejarah Biara St. Cyril. Gereja diubah menjadi kuil rumah sakit.

Gereja Juruselamat di Sungai Nereditsa

Katedral ini dibangun di kota Novgorod dan tanggal pembangunannya adalah tahun 1198. Gaya bangunannya menonjol karena konstruksinya yang sederhana dan motif yang ketat, perlu dicatat bahwa semua bangunan Novgorod dibuat dengan gaya ini. Gereja sangat selaras dengan lanskap karena kesederhanaan komposisinya. Katedral Juru Selamat di Sungai Nereditsa, seperti kebanyakan bangunan pada masa itu, terbuat dari batu putih. Bagian dalam gereja sepenuhnya konsisten dengan gaya luar.

Pengerjaan lukisan bersifat sangat ketat, dominasi bentuk yang jelas. Pada gambar orang suci, pemandangan terbuka dapat ditelusuri, tampaknya gambar tersebut tidak hanya tergambar di dinding candi, tetapi seolah-olah dipapan di dalamnya. Secara umum, katedral merupakan simbol kekuasaan dan kekuatan.

Kremlin Novgorod

Dasar dari setiap kota Rusia kuno dianggap sebagai Kremlin yang kuat, yang dapat melindungi penduduk kota dan bertahan selama pertahanan melawan musuh. Novgorod Kremlin adalah salah satu yang tertua. Selama abad kesepuluh, dia telah mendekorasi dan melindungi kotanya. Perlu dicatat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa Kremlin kota Novgorod adalah sebuah bangunan tua, tampilan aslinya masih dipertahankan. Kremlin terbuat dari bata merah. Di wilayah Kremlin terdapat Katedral Novgorod Sophia, yang juga termasuk dalam daftar mahakarya arsitektur Rus Kuno. Miliknya penampilan dan interiornya dibuat dengan gaya yang canggih. Lantainya dihiasi dengan mozaik, tempat para master terbaik saat itu bekerja.

Kremlin Novgorod adalah ansambel monumen arsitektur terbaik yang dapat dibanggakan oleh penduduk kota bahkan hingga hari ini.

Bangunan bertingkat Penobatan bangunan dengan menara dan menara Kehadiran bangunan luar Ukiran kayu artistik Kubah silang Di dasarnya adalah bujur sangkar yang dibagi empat kolom Sel persegi panjang yang berdekatan dengan ruang di bawah kubah membentuk salib arsitektur Arsitektur kayu Pagan Rusia Arsitektur batu Kristen ARSITEKTUR GEREJA RUS' RUS' KUNO

Orang Eropa menyebut Rus '"Gradariki" - negara kota. Kota abad pertengahan adalah pusat budaya, yang terbesar di Eropa adalah Kyiv, Novgorod, Galich. Di belakang tembok benteng, kerajinan tangan yang jumlahnya sekitar 70 dikembangkan. Banyak barang yang dijual. 1. Pengembangan kota. Torzhok Ukiran abad ke-16.

Di dalam Kremlin terdapat biara, gereja, rumah pangeran... Seringkali benteng dipisahkan oleh tembok bagian dalam. 1. Pengembangan kota. Penduduk kota adalah orang yang terpelajar, memiliki wawasan yang lebih luas daripada penduduk desa, mereka bepergian ke negara lain dan menerima pedagang. Rencana Kyiv di ser. abad ke-12.

Pintu masuk ke kota melambangkan kekuatannya. Biasanya, Gerbang Emas dibangun di pintu masuk. Pendidikan penduduk kota membantu mereka membangun struktur arsitektur yang kompleks. Di dinding, di atas kulit kayu birch, para ilmuwan menemukan banyak prasasti. 1. Pengembangan kota. Gerbang Emas di Vladimir. Rekonstruksi.

Pada abad ke-11, rumah-rumah batu para pangeran muncul di kota-kota besar. Kamar-kamar kecil terletak di lantai 1, dan aula yang luas menempati lantai dua. Di luar, bangunan itu dihiasi dengan lengkungan, ukiran batu, dan barisan tiang. 2.Arsitektur.Lukisan. Rumah-rumah bangsawan di Chernihiv. Rekonstruksi.

ADOPSI KEKRISTENAN - Periode pagan dalam sejarah Slavia kuno bukanlah contohnya peradaban yang sangat maju dan tidak meninggalkan sampel monumen budaya yang luar biasa. - Adopsi agama Kristen adalah langkah yang diperlukan untuk masuknya Slavia ke dalam komunitas negara-negara Eropa Barat, berdiri pada tahap perkembangan yang lebih tinggi - Monumen arsitektur Rus Kuno mencerminkan perkembangan ide-ide keagamaan, dan tahapan sejarah utama dalam pembentukan satu negara Rusia. Katedral batu dibangun untuk menghormati peristiwa terpenting dalam sejarah Rus Kuno. Legenda tentang pilihan agama Kristen oleh Vladimir diceritakan dalam The Tale of Bygone Years

Di bait suci, tidak hanya kebaktian dan sakramen (baptisan, komuni, dll.) Yang dilakukan, tetapi juga upacara sekuler, misalnya, aksesi pangeran ke tahta yang khusyuk. Bangunan candi tersebut merupakan kediaman metropolitan (kepala Gereja Ortodoks). Katedral Sophia di Kyiv memiliki perpustakaan, arsip, dan sekolah pertama di Rus'. Pangeran dan metropolitan dimakamkan di sini. Yaroslav the Wise sendiri dimakamkan di kuil ini pada tahun 1054. Kuil di Kyiv ini bertahan hingga hari ini. PERTANYAAN: Bangunan apa yang sekaligus merupakan arsip, perpustakaan, sekolah, aula untuk upacara sekuler, dan kuburan?

STRUKTUR CANDI ORTODOKS DAN PEMBANGUNAN DALAM Bersama dengan agama Kristen, Rus' mengadopsi struktur candi berkubah silang dari Bizantium. Jenis gereja ini berbentuk bujur sangkar. Ruang interiornya dibagi oleh empat pilar menjadi tiga bagian tengah (dari kapal Latin): tengah dan lateral. Kedua kubah itu berpotongan di sudut kanan, membentuk salib di ruang bawah kubah, simbol terpenting agama Kristen. Di persimpangan kubah ada drum ringan dengan kubah di atasnya. Itu bertumpu pada pilar yang dihubungkan oleh lengkungan (disebut lengkungan lingkar). Bagian atas tembok candi dilengkapi dengan zakomara (dari lemari besi nyamuk Rusia lainnya). Mereka berbentuk setengah lingkaran, karena mengulangi bentuk kubah.

Kubah pertama di Rus rendah, berbentuk setengah lingkaran. Mereka mengulangi bentuk kubah gereja Bizantium. Kemudian kubah berbentuk helm muncul (helm, hiasan kepala logam militer tua), dan bahkan kemudian yang bulat. Jumlah kubah memiliki makna simbolis. Dua kubah berarti asal usul Kristus yang ilahi dan duniawi, tiga kubah melambangkan Tritunggal Mahakudus (Allah Bapa, Allah Putra, Allah Roh Kudus), lima Kristus dan empat penginjil, tiga belas Kristus dan 12 murid rasul. Setiap kubah selesai Salib ortodoks, selalu menghadap ke timur.

Biasanya candi memiliki tiga pintu masuk: utama (barat) dan dua sisi (utara dan selatan). Di Rus Kuno, galeri, atau jalan-jalan (dari kata "berjalan") dibangun di sekitar gereja. Mereka didirikan di tiga sisi - utara, barat dan selatan. Beberapa kuil memiliki paviliun, yang masing-masing memiliki altarnya sendiri dan dapat melakukan kebaktian. Perpanjangan di sisi barat candi (tempat pintu masuk utama berada) disebut ruang depan.

Di bawah lantai gereja ada ruang bawah tanah tempat orang-orang bangsawan dan pendeta dimakamkan. Bagian timur candi memiliki tepian berbentuk setengah lingkaran apses (dari bahasa Yunani apse arc). Bergantung pada ukuran candi, mungkin ada satu atau lima kera. Masing-masing ditutupi dengan semi kubah. Di apses ada altar ("altar"). Hanya pria yang bisa memasuki altar.

Di tengah altar terdapat meja batu persegi, lambang Makam Suci. Menurut kepercayaan Ortodoks, selama kebaktian, Tuhan secara tidak terlihat berdiam di atas takhta. Di bagian selatan altar terdapat sakristi (diakonnik) - sebuah ruangan tempat menyimpan peralatan gereja dan jubah (jubah) para pendeta. Di sebelah kiri singgasana, di bagian utara atau timur laut altar, terdapat meja altar khusus. Selama kebaktian, roti dan anggur yang dikuduskan diletakkan di atasnya untuk persekutuan. Altar dipisahkan dari bagian gereja lainnya oleh iconostasis (partisi dengan ikon). Di depannya ada ketinggian garam. Di sisi garam ada paduan suara untuk paduan suara. Tonjolan di tengah garam, di seberang Pintu Kerajaan, disebut mimbar (dari bahasa Yunani. "Naik"). Khotbah disampaikan dari ambo, Injil dibacakan.

Gereja Persepuluhan Menurut sejarah, adipati Vladimir Krasnoe Solnyshko "berpikir untuk membuat gereja Theotokos Mahakudus dan mengirim master dari Yunani untuk mengemudi." Gereja batu bata didirikan di Kiev di sebelah istana pangeran pada tahun 989. Pangeran Vladimir memberinya persepuluhan dari penghasilannya, sehingga gereja itu disebut Persepuluhan. Ini adalah bangunan monumental tertua yang kita kenal di Rus'. Gereja Desyatinnaya berkubah banyak terdiri dari tiga bagian tengah, dipisahkan oleh tiga pasang pilar; Itu memiliki tiga kera. Dimensinya 27,2 x 18,2 m, dikelilingi oleh galeri di tiga sisi. Di dalam candi terdapat balkon untuk pangeran dan rombongannya. Bangunan gereja dibangun dari alas. Plinth adalah bata datar berukuran 30 x 40 x 5 cm Di Kyiv, alasnya istimewa, tipis, tebal hanya 2,5-3 cm. Pengrajin Yunani membawa banyak detail marmer untuk dekorasi interior (Rus belum mengenal marmer). Patung piala dari Korsun ditempatkan di alun-alun di depan candi. Gereja tersebut runtuh saat Kyiv direbut oleh bangsa Mongol pada tahun 1240, ketika penduduk kota yang masih hidup berlindung di sana. Hanya sisa-sisa yayasan yang diawetkan.

Gereja Persepuluhan Baru (arsitek Stasov)

Selama masa Yaroslav the Wise (), negara Rusia Kuno dengan pusat di Kyiv mencapai perkembangan khusus. Metropolitan Hilarion menulis: “Lihatlah kota yang bersinar dengan keagungan, pemimpin gereja yang berkembang, pemimpin Kekristenan yang tumbuh, pemimpin kota dengan ikon orang-orang kudus ... dan dengan pujian dan nyanyian ilahi kami mengumumkan orang-orang kudus. Dan melihat semua ini, bersukacitalah, dan bergembiralah, dan mereka memanggil ... kepada mereka semua sang pembangun. Arsitektur Kievan Rus

Hagia Sophia di Kyiv “Dia, seperti helm, menarik kepala “Dia, seperti helm, menarik kepala Dan memasang dinding seperti perisai. Dan mengekspos dinding seperti perisai. Dia sangat - proporsi yang ketat, Dia adalah proporsi yang sangat ketat, Rasio ketinggian, Rasio ketinggian, Asimetri, berat, kesetiaan Asimetri, berat, kesetiaan Dan lengkungan penerbangan lambat. Dan kubah penerbangan lambat. V. A. Rozhdestvensky (“Novgorodskaya Sofia”) V. A. Rozhdestvensky (“Novgorodskaya Sofia”)

Katedral St. Sophia di Kyiv Pada 1019, Yaroslav, yang dijuluki Sang Bijaksana (), menjadi satu-satunya penguasa tanah Rusia. Pada 1037, pembangunan kuil utama ibu kota yang megah, Katedral St. Sophia, dimulai. Jadi, Yaroslav the Wise memproklamirkan Kyiv sama dengan Konstantinopel, di mana katedral utamanya juga didedikasikan untuk St. Sofia.

Kubah tengah (simbol Yesus Kristus) dikelilingi oleh empat kubah yang lebih kecil (simbol dari empat penginjil: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes), dan delapan kubah lainnya berdampingan. Jumlahnya ada 13, sesuai dengan jumlah siswa dan gurunya. Empat kubah mengelilingi kubah utama.

Katedral dibangun oleh master Rusia di bawah bimbingan arsitek dari Byzantium. Bahan bangunannya adalah alas berwarna merah muda. Kolomnya terbuat dari batu bata. Cornice, pagar, lantai terbuat dari batu tulis lokal, yang disebut batu tulis merah, yang memiliki warna raspberry yang indah. ungu. Lantainya ditutupi dengan mozaik. Di luar, katedral dihiasi dengan relung dan jendela, salib dan liku-liku yang ditata dari alas - ornamen geometris, pasangan bata dengan barisan tersembunyi dan garis-garis dari batu kasar yang belum dikerjakan. Pada abad ХVП-ХVШ. Katedral telah direnovasi. Saat ini, batu kuno hanya terlihat di area di mana plester dilepas secara khusus.

Paduan suara yang ringan dan lebar dari “kamar-kamar katedral terbuka ke tengah, ruang salib dalam denah dengan bantuan serangkaian lengkungan. Lengkungan ini terletak dalam dua tingkatan dalam bentuk arcade dan bertumpu pada pilar. Luas paduan suara adalah 260 sq.

Interior megah Katedral St. Sophia sebagian besar telah dilestarikan. Ini adalah mozaik dan lukisan dinding. Potongan-potongan smalt (kaca buram berwarna), dari mana mozaik dibuat, memiliki kemiringan yang berbeda dan karenanya berkilau dalam cahaya, menciptakan kesan "lukisan yang berkilauan".

Di kubah utama, Christ the Pantocrator digambarkan dengan Injil di tangan kirinya, dalam medali berbingkai bundar. Dikelilingi oleh malaikat agung (gambar mozaik salah satunya telah diawetkan, sisanya dicat dengan minyak). Di gendang kubah tengah, di dermaga di antara jendela, ada sosok rasul-murid Kristus, seolah melayang di udara. Di pilar yang menopang kubah terdapat gambar keempat penginjil.

Kristus, malaikat agung, rasul melambangkan Gereja surgawi. Gambar Bunda Allah sang perantara adalah simbol Gereja duniawi. Sosok Bunda Allah ditempatkan di apse tengah dengan latar belakang emas. Tingginya mencapai lima meter. Dia digambarkan dengan tangan terangkat dalam doa kepada Juruselamat. Gambar Bunda Allah seperti itu disebut Oranta (dari Lat. berdoa). Sangat besar; kekuatan batin dari citra perantara mengarah pada fakta bahwa selama tahun-tahun pencobaan, orang-orang mulai memanggilnya Tembok yang Tidak Bisa Dihancurkan.

Gereja berkubah silang adalah sejenis gereja Kristen yang muncul di Byzantium dan digunakan dalam pembangunan kuil Kievan Rus. Empat, enam atau lebih pilar membentuk salib dalam denah, di mana sebuah kubah menjulang tinggi. Bagian timur memiliki tepian - apsis yang membentuk altar candi, di bagian barat terdapat balkon - paduan suara, tempat pangeran dan keluarganya selama kebaktian. Altar dipisahkan dari aula oleh sekat dengan ikon (ikonostasis).

Sekolah arsitektur Rus abad XII-XIII Selatan (Kiev, Chernigov) Novgorod Vladimir-Suzdal Batu bata ordinal, alas Bertingkat, banyak jendela melengkung memanjang Tradisi arsitek Bizantium Masonry terbuat dari batu abu-abu batu ubin Kesederhanaan dan bentuk geometris, kuil -benteng Versi asli arsitektur Ortodoks Masonry dari lempengan batu kapur putih Sabuk melengkung semi-kolom, ukiran batu Seni mengukir bangunan ke lanskap

Sophia dari Novgorod Monumen arsitektur batu paling kuno di utara Rus', Sophia dari Novgorod hanya beberapa tahun lebih muda dari Sophia dari Kyiv. Dibangun pada tahun-tahun oleh Pangeran Vladimir Yaroslavich, putra Yaroslav the Wise, Katedral St. Sophia sudah dari tahun 30-an abad XII menjadi kuil utama Republik Veche Novgorod: "Di mana St. Sophia berada, inilah kotanya! " 57

Sekolah Vladimir Sekolah Novgorod Kuil sekolah Novgorod lebih jongkok, seolah tumbuh menjadi tanah. Gereja-gereja Vladimir, sebaliknya, cenderung ke langit. Gereja Novgorod memiliki kubah, gendang, dan apse yang lebih rendah. Gereja Novgorod tidak didekorasi, sedangkan gereja Vladimir didekorasi dengan sabuk kolom-arcade, mereka telah mengukir zakomaras, sebuah portal.

Kuil sekolah Novgorod lebih jongkok, seolah tumbuh menjadi tanah. Gereja-gereja Vladimir, sebaliknya, cenderung ke langit. Gereja Novgorod memiliki kubah, gendang, dan apse yang lebih rendah. Gereja Novgorod tidak didekorasi, sedangkan gereja Vladimir didekorasi dengan sabuk kolom-arcade, mereka telah mengukir zakomaras, sebuah portal. Sekolah Vladimir Katedral Dmitrovsky di Gereja Juru Selamat Sekolah Vladimir Novgorod di Nereditsa di Novgorod

Katedral Georgievsky dari Biara Yuriev di Novgorod Kuil ini dicirikan oleh pembagian bentuk, pembebasan ruang internal

Bentuk candi yang baru adalah penyelesaian tiga lobus. Fasad dihiasi dengan banyak jendela dengan bingkai - alisnya. Jendela Lancet juga menciptakan rasa gerakan ke atas. Keinginan ini juga ditekankan dengan penyelesaian segitiga tiga lapisan dinding bangunan. Kuil Novgorod dari Gereja Transfigurasi abad ke-14 di Novgorod Gereja Fyodor Stratilat di Novgorod. 1361

Sekolah Vladimir Sekolah ini berkembang pada abad ke-12, ketika kerajaan Vladimir-Suzdal menjadi salah satu yang terkemuka. Kuil dibangun dari batu putih. Mereka dicirikan oleh proporsi memanjang, aspirasi ke atas. Gereja-gereja Vladimir didekorasi dengan mewah. Katedral Assumption berkubah lima di Gerbang Emas Vladimir di Vladimir

Abad kesebelas hingga keduabelas ada peningkatan dalam perkembangan budaya negara Kyiv. Kota-kota besar menjadi pusat budaya, yang memperoleh status pusat Eropa karena reformasi (Kyiv, Galich, Novgorod).

Penggalian yang dilakukan di negeri-negeri ini telah menunjukkan kepada para ilmuwan bahwa orang-orang yang hidup pada masa itu sebagian besar melek huruf (setidaknya pada tingkat dasar). Ini disimpulkan berdasarkan kuitansi bisnis yang diawetkan, petisi, perintah urusan bisnis dan dokumen lainnya.

Selain itu, diketahui secara pasti bahwa bahkan sebelum agama Kristen diadopsi, Rus sudah mengenal tulisan. Buku tulisan tangan pertama yang bertahan sejak saat itu adalah karya seni yang unik. Biasanya ditulis di atas perkamen yang sangat mahal, yang terbuat dari olahan kulit kambing, sapi atau domba jantan, dan dihiasi dengan miniatur berwarna yang sangat bagus.

Sebagian besar buku yang telah sampai kepada kita, yang mengacu pada periode ini, memiliki muatan religi(dari seratus tiga puluh buku, sekitar delapan puluh berisi pengetahuan dasar tentang moralitas dan dogma Kristen). Namun, seiring dengan itu, kemudian ada juga literatur keagamaan untuk dibaca.

"Fisiolog" yang diawetkan dengan sempurna- kumpulan cerita pendek tentang batu, pohon, dan burung legendaris dan kehidupan nyata (di akhir setiap cerita ada perumpamaan religius yang terkait dengan makhluk atau benda ini). Pada saat yang sama, para peneliti juga mengaitkan monumen gereja sastra yang luar biasa seperti "Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia", yang dikaitkan dengan pena Metropolitan Hilarion, serta khotbah Cyril dari Turov. Ada juga "apocrypha" (dari kata Yunani"tersembunyi") - cerita yang menafsirkan cerita alkitabiah secara tidak konvensional. Yang paling populer dari mereka dianggap sebagai "Berjalan dari Perawan melalui siksaan".

Luar biasa monumen sastra"Instruksi" Vladimir Monomakh juga dipertimbangkan, yang merupakan instruksi untuk anak-anak pangeran dan berisi instruksi tentang bagaimana keturunan para pejuang harus berperilaku di dunia.

Dan terakhir, yang paling raksasa yang signifikan dari sastra Rusia kuno adalah "The Tale of Igor's Campaign", yang dasarnya adalah kampanye yang dilakukan oleh Igor Svyatoslavich melawan Polovtsy. Kerugian besar adalah bahwa satu-satunya manuskrip teks ini terbakar di Moskow selama kebakaran (1812).

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya menjadi subjek ulasan ini, adalah periode terpenting dalam sejarah Rusia, karena pada saat itulah fondasi struktur kenegaraan, sosial, politik, ekonomi dan sosial diletakkan, yang menemukan ekspresi dalam sumber tertulis, arkeologi dan arsitektur.

Ciri-ciri umum zaman itu

Fondasi administrasi negara dibentuk pada zaman Rus Kuno. Monumen budaya pada zaman ini menarik karena mencerminkan fondasi ideologis masyarakat muda Rusia, yang baru saja beralih ke Ortodoksi. Peran penting dalam kreasi mereka dimainkan oleh inisiatif para pangeran, yang sangat sering berkontribusi pada konstruksi batu, penulisan kronik, dan pembangunan bangunan sipil dan pertahanan. Selanjutnya, inisiatif berpindah ke penduduk, terutama penduduk kota, yang sangat sering membangun gereja dan kuil dengan biaya sendiri. Sangat penting dalam hal ini proses budaya dimainkan oleh pengaruh Yunani. Ahli Bizantium menjadi pembangun banyak monumen, dan juga mengajar banyak orang Rusia, yang, setelah mengadopsi aturan dan tradisi mereka, segera mulai membuat struktur unik mereka sendiri.

Jenis candi

Zaman Rus Kuno, yang monumen budayanya sebagian besar diwakili oleh pembangunan gereja, secara tradisional bertanggal periode pra-Mongolia, dari abad ke-9 hingga awal abad ke-13, tetapi dalam arti yang lebih luas, hingga konsep ini berlaku untuk abad-abad selanjutnya. Arsitektur Rusia mengadopsi tradisi Bizantium, sehingga gereja-gereja berkubah silang Rus Kuno, pada prinsipnya, mengulangi ciri-cirinya. Namun, di negara kita, pembangunan gereja persegi panjang dari batu putih tersebar luas, dan kubah setengah lingkaran diganti dengan kubah berbentuk helm. Para master sangat sering membuat mozaik dan lukisan dinding. Kuil dengan empat pilar sangat umum, lebih jarang ditemukan dengan enam dan delapan kolom. Paling sering mereka memiliki tiga bagian tengah.

gereja mula-mula

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya terkait erat dengan baptisan dan adopsi Ortodoksi, menjadi masa kejayaan pembangunan candi batu. Dalam daftar bangunan ini, yang paling dasar harus dipilih, yang konstruksinya menjadi peristiwa penting dalam sejarah dan menjadi awal dari pembangunan selanjutnya. Salah satu gereja terbesar dan terpenting pertama adalah Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, yang juga populer disebut Gereja Persepuluhan, karena sang pangeran secara khusus mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk itu. Itu dibangun di bawah Vladimir Svyatoslavich the Holy, yang membaptis tanah Rusia.

Keanehan

Sulit bagi para arkeolog untuk mengembalikan tampilan aslinya, namun beberapa data yang bertahan, seperti stempel Yunani pada batu bata, dekorasi marmer, dan lantai mozaik, menunjukkan bahwa konstruksi tersebut dilakukan oleh pengrajin Yunani. Pada saat yang sama, prasasti yang diawetkan dalam ubin Cyrillic dan keramik memungkinkan kita untuk berbicara tentang partisipasi orang Slavia dalam konstruksi tersebut. Gereja dibangun sebagai struktur berkubah silang menurut kanon Bizantium tradisional.

Kuil abad ke-11

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya membuktikan penyebaran dan pembentukan Ortodoksi yang cepat di negara kita, menjadi periode aktifnya pembangunan gereja, berbeda dalam ukuran, komposisi, dan struktur. Kuil terpenting kedua dalam daftar ini adalah Katedral St. Sophia di Kyiv. Itu didirikan pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise dan akan menjadi pusat keagamaan utama negara baru. Fiturnya adalah adanya paduan suara besar. Ini memiliki tiga belas kubah dengan jendela. Di tengah adalah yang utama, di bawah - empat yang lebih kecil, dan bahkan ada delapan kubah yang lebih kecil. Katedral ini memiliki dua menara tangga, galeri dua tingkat dan satu tingkat. Di dalamnya ada mozaik dan lukisan dinding.

Gereja-gereja lintas-kubah Rus Kuno telah tersebar luas di negara kita. Bangunan penting lainnya adalah Gereja Assumption of the Kiev-Pechersk Lavra. Itu memiliki tiga bagian tengah, interior yang luas dan satu kubah. Itu diledakkan selama Perang Dunia Kedua dan kemudian dipulihkan dalam tradisi Barok Ukraina.

Arsitektur Novgorod

Monumen budaya Rusia memiliki gaya dan struktur yang beragam. Kuil dan gereja Novgorod memiliki keunikan tersendiri yang membuat tradisi ini menonjol sebagai tradisi khusus dalam sejarah arsitektur Rusia. Secara terpisah, dalam daftar bangunan kuno Rusia, Katedral St. Sophia harus dipilih, yang mana untuk waktu yang lama tetap menjadi pusat keagamaan utama republik. Ini memiliki lima kubah dan menara tangga. Kubahnya berbentuk seperti helm. Dindingnya dibangun dari batu kapur, interiornya mirip dengan gereja Kyiv, lengkungannya memanjang, tetapi beberapa detail telah mengalami sedikit penyederhanaan, yang kemudian menjadi ciri khas arsitektur kota.

Pada awalnya, para master meniru model Kyiv, tetapi kemudian arsitektur Novgorod menerima tampilan aslinya karena fitur yang unik dan mudah dikenali. Kuil mereka kecil, jongkok, dan berdesain sederhana. Salah satu gereja paling terkenal di gaya ini- Ini adalah Gereja Transfigurasi di Nereditsa. Ini sangat sederhana, tetapi memiliki penampilan yang sangat megah. Ukurannya kecil, tidak memiliki dekorasi luar, garis-garisnya sangat sederhana. Fitur-fitur ini khas untuk gereja Novgorod, penampilan yang bahkan berbeda dalam beberapa disproporsi, yang membuatnya unik.

Bangunan di kota lain

monumen di Nizhny Novgorod juga termasuk dalam daftar bangunan Rusia kuno paling terkenal. Salah satu gereja didedikasikan untuk nabi suci Elia. Itu didirikan pada abad ke-16 untuk mengenang pembebasan kota dari invasi Tatar dan Nogais. Awalnya terbuat dari kayu, tetapi kemudian, pada pertengahan abad ke-17, dibangun kembali dengan batu. Pada abad ke-19, gereja tersebut dibangun kembali dari gereja berkubah tunggal menjadi gereja berkubah lima, yang memberi nama pada sebuah jalan di kota.

Monumen di Nizhny Novgorod menempati tempat yang menonjol dalam sejarah arsitektur Rusia. Salah satu yang paling terkenal adalah Katedral Mikhailo-Arkhangelsky, yang dibangun pada abad ke-13. Itu adalah gereja batu putih dengan 4 pilar dan 3 apses.

Jadi, kota-kota di negeri lain dan kerajaan tertentu juga menjadi pusat konstruksi arsitektur aktif. Tradisi mereka dibedakan oleh fitur asli dan unik mereka. Gereja Nikola Nadein di Yaroslavl adalah kuil unik abad ke-17. Itu didirikan di tepi Volga dan menjadi kuil batu pertama di pinggiran kota.

Pemrakarsanya adalah pedagang Nadia Sveteshnikov, setelah itu banyak pedagang dan pengrajin juga mulai membangun gereja. Pangkal candi ditinggikan di atas alas yang tinggi, di puncaknya terdapat lima kubah dengan leher gendang yang tipis. Gereja St. Nicholas Nadein memiliki ikonostasis yang unik. Itu dibuat dengan gaya Baroque dan menggantikan yang lebih tua di abad ke-18.

Arti

Dengan demikian, arsitektur Rusia kuno unik dalam fitur, gaya, dan interiornya. Oleh karena itu, ia menempati tempat yang menonjol tidak hanya dalam budaya nasional, tetapi juga dalam seni dunia pada umumnya. Dalam hal ini, perlindungan monumen sejarah dan budaya menjadi sangat penting saat ini. Banyak dari mereka tidak bertahan hingga zaman kita, beberapa dihancurkan selama perang, sehingga arkeolog dan pemulih modern melampirkan sangat penting rekonstruksi dan renovasi mereka.

Dengan keputusan Andrei Bogolyubsky pada tahun 1165, antara sungai Klyazma dan Nerl di wilayah Vladimir, sebuah gereja didirikan untuk mengenang putra pangeran yang meninggal di tangan orang-orang Bulgaria. Gereja itu berkubah tunggal, tetapi dibangun dari batu putih, yang merupakan hal baru pada waktu itu. Pada masa itu, bahan bangunan utamanya adalah kayu. Tetapi bangunan kayu sering dihancurkan oleh api, tidak stabil sebelum serangan musuh.

Meskipun mereka membangun sebuah kuil untuk mengenang putra Andrei Bogolyubsky, itu didedikasikan untuk hari raya gereja Perantaraan Theotokos Mahakudus. Ini adalah monumen pertama dan sangat penting, karena Ortodoksi di Rus baru saja ditegaskan.

Desain candi tampak sangat sederhana. Komponen utamanya adalah empat pilar, tiga apses, dan kubah berbentuk salib. Gereja memiliki satu kepala. Tapi itu diciptakan sedemikian rupa sehingga dari kejauhan tampak melayang di atas bumi. Gereja ini berhak masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO.

gereja persepuluhan

Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di Kyiv, yang disebut Persepuluhan, dikaitkan dengan pembaptisan Rus'. Itu adalah bangunan batu pertama. Gereja dibangun selama lima tahun, dari 991 hingga 996, di lokasi pertempuran antara orang Kristen dan penyembah berhala. Meski dalam Tale of Bygone Years, tahun 989 disebut sebagai awal pembangunan candi.

Di sini jalan duniawi para martir pertama Theodore, serta putranya John, telah selesai. Pangeran Vladimir Svyatoslavich, dengan dekritnya, mengalokasikan persepuluhan dari kas negara, saat ini, dari anggaran pembangunan gereja. Itulah sebabnya gereja mendapatkan namanya.

Pada suatu waktu itu adalah kuil terbesar. Pada 1240, pasukan Tatar-Mongol Khanate menghancurkan kuil tersebut. Menurut sumber lain, gereja tersebut runtuh karena beban orang-orang yang berkumpul di sana dengan harapan bersembunyi dari penjajah. Dari ini situs arkeologi hanya fondasinya yang dipertahankan.

Gerbang Emas

Gerbang Emas dianggap sebagai simbol kekuatan dan kebesaran Rus Kuno. Pada tahun 1158, Andrei Bogolyubsky menginstruksikan untuk mengepung kota Vladimir dengan sebuah benteng. Setelah 6 tahun, ia memerintahkan pembangunan lima gerbang masuk. Sejauh ini, hanya Gerbang Emas yang merupakan monumen arsitektur yang bertahan.

Gerbang ini terbuat dari kayu ek. Selanjutnya, mereka diikat dengan lembaran tembaga yang dilapisi dengan penyepuhan. Tapi tidak hanya untuk itu gerbang itu mendapatkan namanya. Ikat pinggang berlapis emas adalah karya seni yang nyata. Penduduk kota memindahkan mereka sebelum invasi tentara Mongol-Tatar. Ikat pinggang ini termasuk dalam daftar UNESCO sebagai mahakarya yang hilang oleh umat manusia.

Benar, pada tahun 1970 ada pesan bahwa sayap itu ditemukan oleh arkeolog Jepang yang ikut membersihkan Sungai Klyazma. Saat itulah banyak artefak ditemukan, termasuk ikat pinggang. Tapi inilah yang paling berharga di dalamnya - lempengan emas belum ditemukan sejauh ini.

Menurut legenda, lengkungan gerbang runtuh selama penyelesaian konstruksi, menghancurkan 12 pembangun. Saksi mata mengira mereka semua sudah mati. Andrei Bogolyubsky memerintahkan untuk membawa ikon Bunda Allah dan mulai berdoa untuk orang-orang yang bermasalah. Ketika gerbang dibebaskan dari penyumbatan dan diangkat, para pekerja di sana masih hidup. Mereka bahkan tidak mendapatkan kerusakan apapun.

Butuh tujuh tahun untuk membangun katedral ini. Itu didirikan untuk menghormati penduduk Novgorod, dengan bantuan Yaroslav the Wise menjadi Adipati Agung. Pembangunan katedral selesai pada 1052. Bagi Yaroslav the Wise, tahun ini telah menjadi tonggak penting. Dia menguburkan putranya Vladimir di Kyiv.

Katedral dibangun dari bahan yang berbeda. Yang utama adalah batu bata dan batu. Dinding katedral dihadapkan dengan marmer, pola mozaik dan lukisan dibuat di dalamnya. Ini adalah tren para master Bizantium yang berusaha mengadopsi arsitek Slavia. Belakangan, marmer diganti dengan batu kapur, dan lukisan dinding disisipkan sebagai pengganti mozaik.

Lukisan pertama bertanggal 1109. Tapi lukisan dinding itu juga hancur seiring waktu. Terutama banyak yang hilang selama Perang Patriotik Hebat. Hanya lukisan dinding "Konstantin dan Elena" yang bertahan hingga abad ke-21.

Tidak ada galeri di katedral, dari luar tampak seperti kuil berkubah silang dengan lima bagian tengah. Saat itu, gaya ini melekat di sebagian besar candi. Ada tiga ikonostasis yang dibuat di masa lalu. Di antara ikon-ikon utama di katedral adalah ikon Tikhvin Bunda Allah, Euthymius Agung, Savva yang Terang, Anthony Agung, ikon Bunda Allah "Tanda".

Ada juga buku-buku tua. Ada banyak karya yang tersebar sebagian, meski ada yang selamat. Ini adalah buku Pangeran Vladimir, Putri Irina, Uskup Agung John dan Nikita, Pangeran Fedor dan Mstislav. Patung burung merpati yang melambangkan Roh Kudus menghiasi salib kubah yang terletak di tengah.

Keunikan candi ini bukan hanya karena dibuat dengan gaya romantisme. Katedral mengesankan dengan unsur-unsur yang mengingatkan pada basilika Barat. Yang paling penting adalah ukiran batu putih. Semuanya terjadi karena fakta bahwa pembangunan katedral hanya berada di pundak arsitek Rusia. Pekerjaan finishing dilakukan oleh pengrajin Yunani. Setiap orang berusaha melakukan pekerjaannya sedemikian rupa agar tidak mempermalukan keadaannya.

Pengrajin terbaik berkumpul di sini, karena katedral dibangun untuk Pangeran Vsevolod sebuah sarang besar. Katedral kemudian menampung keluarganya. Sejarah katedral tanggal kembali ke 1197. Belakangan, katedral ditahbiskan untuk mengenang Demetrius dari Tesalonika, yang dianggap sebagai pelindung surgawi.

Konstruksi komposisi katedral didasarkan pada fitur desain gereja Bizantium. Biasanya, ini adalah 4 pilar dan 3 apsis. Kubah gereja berlapis emas memahkotai salib. Sosok burung merpati berfungsi sebagai penunjuk arah angin. Dinding kuil menarik gambar yang bersifat mitos, orang suci, pemazmur. Miniatur musisi David adalah simbol negara yang dilindungi oleh Tuhan.

Tidak mungkin ada gambar Vsevolod the Big Nest di sini. Dia dipahat bersama dengan putra-putranya. Dekorasi dalam ruangan kuil ini luar biasa. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak lukisan dinding telah hilang, di sini masih indah dan khusyuk.

Gereja Juru Selamat dibangun di Gunung Nereditsa hanya dalam satu musim pada tahun 1198. Kuil itu didirikan atas keputusan Pangeran Yaroslav Vladimirovich, yang saat itu memerintah di Veliky Novgorod. Kuil itu tumbuh di tepi sungai Maly Volkhovets yang ditinggikan, tidak jauh dari Pemukiman Rurik.

Gereja itu dibangun untuk mengenang dua putra Yaroslav Vladimirovich yang tewas dalam pertempuran. Secara lahiriah, gereja tidak dibedakan oleh bangunan atas yang megah. Namun, itu adalah monumen arsitektur. Gereja dibangun menurut desain tradisional pada masa itu. Satu kubah kubik, kemudian, seperti dalam proyek lain, versi empat pilar dan tiga apse.

Interior gerejanya luar biasa. Dindingnya dicat penuh dan mewakili galeri seni Rusia, salah satu yang paling kuno dan unik. Lukisan-lukisan ini dipelajari secara aktif oleh para ilmuwan pada sepertiga pertama abad terakhir. Diawetkan deskripsi rinci lukisan yang menjelaskan sejarah saat gereja dibangun, tentang cara hidup penduduk Novgorod. Artis N.Martynov pada tahun 1862 membuat salinan cat air dari lukisan dinding Nereditsa. Mereka didemonstrasikan dengan sukses besar di Paris, di Pameran Dunia. Sketsa dianugerahi medali perunggu.

Lukisan dinding ini adalah contoh lukisan monumental Novgorod yang sangat berharga. Dibuat pada abad XII, mereka masih memiliki nilai seni yang tinggi, terutama nilai sejarahnya.

Banyak yang menganggap Kremlin Novgorod sebagai monumen arsitektur paling unik. Itu milik salah satu monumen tertua. Setiap kota di Rus mendirikan Kremlinnya sendiri. Itu adalah benteng yang membantu melindungi penduduk dari serangan musuh.

Beberapa tembok Kremlin selamat. Kremlin Novgorod dengan setia melayani penduduknya selama abad kesepuluh. Bangunan ini adalah yang tertua. Tapi dia mempertahankan penampilan aslinya.

Itulah mengapa monumen arsitektur ini sangat berharga. Kremlin ditata dari bata merah, pada saat itu di Rus bahan bangunannya aneh dan mahal. Namun tidak sia-sia para pembuat Novgorod menggunakannya. Tembok kota tidak goyah di hadapan serangan banyak pasukan musuh.

Katedral St. Sophia berdiri di wilayah Kremlin Novgorod. Ini adalah salah satu monumen arsitektur besar Rus Kuno. Lantai katedral dilapisi dengan mozaik. Seluruh interior adalah contoh dari keahlian arsitek yang halus. Setiap detail, sentuhan terkecil, telah dikerjakan.

Penduduk tanah Novgorod bangga dengan Kremlin mereka, percaya bahwa itu berisi ansambel monumen arsitektur yang harus menginspirasi setiap orang Rusia.

Trinity-Sergius Lavra adalah yang terbesar biara laki-laki di Rusia, yang terletak di kota Sergiev Posad di wilayah Moskow. Pendiri biara adalah Sergei Radonezhsky. Sejak didirikan, biara menjadi pusat kehidupan spiritual di tanah Moskow. Di sini pasukan Pangeran Dmitry Donskoy mendapat berkah atas pertempuran dengan Mamai.

Selain itu, Sergius dari Radonezh mengirim biksu Oslyabya dan Peresvet ke tentara, yang dibedakan oleh semangat dalam doa dan kekuatan heroik, yang menunjukkan diri mereka secara heroik selama pertempuran pada tanggal 8 September 1830. Biara ini telah menjadi pusat pendidikan agama bagi orang Rusia selama berabad-abad, sekaligus jantung pencerahan budaya.

Banyak ikon dilukis di biara. Ini dilakukan oleh Andrey Rublev dan Daniil Cherny - pelukis ikon yang luar biasa. Di sinilah ikon terkenal "Trinity" dilukis. Dia menjadi bagian yang tidak terpisahkan ikonostasis biara. Sejarawan menyebut pengepungan biara oleh penjajah Polandia-Lituania sebagai ujian. Itu adalah waktu yang sulit. Pengepungan berlangsung selama 16 bulan. Yang terkepung bertahan dan menang.

Tidak semua monumen arsitektur Rus Kuno bertahan dan bertahan. Banyak yang tidak meninggalkan jejak. Tetapi deskripsi telah disimpan dalam buku-buku kuno. Para ilmuwan menguraikannya, menemukannya. Patriot menemukan kekuatan dan sarana dan mulai memulihkan bangunan kuno. Semakin giat pekerjaan ini dilakukan, kebesaran Rusia akan semakin meningkat.

Menulis dan pendidikan[sunting | sunting | sunting kode]

Keberadaan tulisan di kalangan Slavia Timur pada masa pra-Kristen dibuktikan dengan banyaknya sumber tertulis dan temuan arkeologis. Penciptaan Alfabet Slavia terkait dengan nama biarawan Bizantium Cyril dan Methodius. Cyril pada paruh kedua abad ke-9 menciptakan alfabet Glagolitik (Glagolitik), di mana terjemahan pertama buku-buku gereja ditulis untuk populasi Slavia di Moravia dan Pannonia. Pada pergantian abad ke-9 hingga ke-10, di wilayah Kerajaan Bulgaria Pertama, sebagai hasil sintesis aksara Yunani, yang telah lama tersebar luas di sini, dan unsur-unsur alfabet Glagolitik yang berhasil menyampaikan ciri-ciri tersebut bahasa Slavik, sebuah alfabet muncul, yang kemudian disebut alfabet Cyrillic. Di masa depan, alfabet yang lebih mudah dan nyaman ini menggantikan alfabet Glagolitik dan menjadi satu-satunya di antara orang Slavia selatan dan timur.

Pembaptisan Rus berkontribusi pada perkembangan tulisan dan budaya tulis yang meluas dan cepat. Sangatlah penting bahwa Kekristenan diadopsi dalam versi Timurnya, Ortodoks, yang, tidak seperti Katolik, mengizinkan ibadah dalam bahasa nasional. Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan penulisan bahasa pertama.

Perkembangan penulisan dalam bahasa asli mengarah pada fakta bahwa Gereja Rusia sejak awal tidak menjadi monopoli di bidang literasi dan pendidikan. Penyebaran melek huruf di antara sebagian penduduk perkotaan dibuktikan dengan huruf kulit kayu birch, ditemukan selama penggalian arkeologi di Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhka, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan, dll. Ini adalah surat, memo, latihan, dll. Oleh karena itu, surat itu digunakan tidak hanya untuk membuat buku, negara dan tindakan hukum, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Seringkali ada prasasti pada produk kerajinan tangan. Warga biasa meninggalkan banyak catatan di dinding gereja di Kyiv, Novgorod, Smolensk, Vladimir, dan kota-kota lain. Buku tertua yang masih ada di Rus adalah yang disebut. "Novgorod Psalter" dari kuartal pertama abad ke-11: tablet kayu berlapis lilin dengan teks 75 dan 76 mazmur.

Sebagian besar monumen tertulis dari periode pra-Mongolia musnah selama banyak kebakaran dan invasi asing. Hanya sebagian kecil dari mereka yang selamat. Yang tertua adalah Injil Ostromir, yang ditulis oleh diaken Gregory untuk posadnik Novgorod Ostromir pada tahun 1057, dan dua Izbornik oleh Pangeran Svyatoslav Yaroslavich pada tahun 1073 dan 1076. Level tinggi Keterampilan profesional pembuatan buku-buku ini membuktikan produksi buku tulisan tangan yang mapan pada paruh pertama abad ke-11, serta keterampilan "konstruksi buku" yang telah ditetapkan pada saat itu.

Korespondensi buku dilakukan terutama di biara-biara. Situasi berubah pada abad ke-12, ketika keahlian "penjelas buku" juga muncul di kota-kota besar. Ini berbicara tentang meningkatnya melek huruf penduduk dan meningkatnya kebutuhan akan buku, yang tidak dapat dipenuhi oleh juru tulis biara. Banyak pangeran menyimpan penyalin buku, dan beberapa dari mereka menyalin buku sendiri.

Pada saat yang sama, pusat utama literasi tetap menjadi biara dan gereja katedral, di mana terdapat bengkel khusus dengan tim juru tulis permanen. Mereka tidak hanya terlibat dalam korespondensi buku, tetapi juga menyimpan kronik, membuat karya sastra asli, dan menerjemahkan buku asing. Salah satu pusat terkemuka dari kegiatan ini adalah Biara Gua Kiev, yang mengembangkan tren sastra khusus yang memiliki pengaruh besar pada sastra dan budaya Rus Kuno. Seperti yang disaksikan oleh kronik-kronik, pada abad ke-11 di Rus, perpustakaan dengan beberapa ratus buku dibuat di biara dan gereja katedral.

Membutuhkan orang terpelajar, Pangeran Vladimir Svyatoslavich menyelenggarakan sekolah pertama. Melek huruf bukan hanya hak istimewa kelas penguasa, tetapi juga merambah ke lingkungan warga kota. Surat-surat yang ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Novgorod, ditulis di atas kulit kayu birch (dari abad ke-11), berisi korespondensi warga biasa; prasasti juga dibuat pada kerajinan tangan.

Pendidikan sangat dihargai dalam masyarakat Rusia kuno. Dalam literatur masa itu, banyak ditemukan panegyrics tentang buku, pernyataan tentang manfaat buku dan “buku pengajaran”.

Dengan adopsi agama Kristen, Rus Kuno melekat pada budaya buku. Perkembangan tulisan Rusia lambat laun menjadi dasar munculnya sastra dan terkait erat dengan agama Kristen. Terlepas dari kenyataan bahwa tulisan telah dikenal di tanah Rusia sebelumnya, hanya setelah pembaptisan Rus barulah tulisan itu tersebar luas. Itu juga menerima dasar dalam bentuk yang dikembangkan tradisi budaya Kekristenan Timur. Literatur terjemahan yang luas menjadi dasar pembentukan tradisi non-milik sendiri.

Sastra asli Rus Kuno dicirikan oleh kekayaan ideologis yang luar biasa dan kesempurnaan artistik yang tinggi. Perwakilan utamanya adalah Metropolitan Hilarion, penulis "Sermon on Law and Grace" yang terkenal, yang berasal dari pertengahan abad ke-11. Dalam karya ini, gagasan tentang perlunya persatuan Rus terlihat jelas. Menggunakan bentuk khotbah gereja, Hilarion membuat risalah politik yang mencerminkan masalah mendesak dari realitas Rusia. Membandingkan "rahmat" (Kekristenan) dengan "hukum" (Yudaisme), Hilarion menolak konsep umat pilihan Tuhan yang melekat dalam Yudaisme dan menegaskan gagasan untuk mengalihkan perhatian dan watak surgawi dari satu umat pilihan ke seluruh umat manusia, kesetaraan semua orang-orang.

Seorang penulis dan sejarawan terkemuka adalah biksu Nestor biara Kiev-Pechersk. "Bacaannya" tentang pangeran Boris dan Gleb dan "Kehidupan Theodosius", yang berharga untuk sejarah kehidupan, telah dilestarikan. "Membaca" ditulis dengan gaya yang agak abstrak, unsur instruktif dan gerejawi diperkuat di dalamnya. Kira-kira tahun 1113 adalah monumen luar biasa dari kronik Rusia kuno - "The Tale of Bygone Years", yang disimpan dalam komposisi kronik selanjutnya dari abad XIV-XV. Karya ini disusun berdasarkan kronik sebelumnya - karya sejarah didedikasikan untuk masa lalu tanah Rusia. Penulis Tale, biksu Nestor, berhasil menceritakan secara gamblang dan kiasan tentang kemunculan Rus' dan menghubungkan sejarahnya dengan sejarah negara lain. Perhatian utama dalam "Tale" diberikan pada peristiwa sejarah politik, perbuatan pangeran dan perwakilan bangsawan lainnya. kehidupan ekonomi dan kehidupan orang-orang dijelaskan secara kurang rinci. Pandangan dunia religius penyusunnya dengan jelas terwujud dalam catatan sejarah: dia melihat penyebab utama dari semua peristiwa dan tindakan orang dalam tindakan kekuatan ilahi, "penyelenggaraan". Namun, perbedaan agama dan rujukan pada kehendak Tuhan seringkali menyembunyikan pendekatan praktis terhadap realitas, keinginan untuk mengidentifikasi hubungan sebab akibat yang nyata antar peristiwa.

Pada gilirannya, Theodosius, hegumen dari Biara Pechersk, yang juga ditulis oleh Nestor, menulis beberapa ajaran dan surat kepada Pangeran Izyaslav.

Vladimir Monomakh adalah seorang penulis yang luar biasa. "Instruksi" -nya melukiskan citra ideal seorang pangeran - seorang penguasa feodal yang adil, menyentuh masalah mendesak di zaman kita: kebutuhan akan kekuatan pangeran yang kuat, persatuan dalam menangkis serangan nomaden, dll. "Instruksi" adalah karya sekuler alam. Itu dijiwai dengan kesegeraan pengalaman manusia, asing bagi abstraksi dan penuh dengan gambar nyata dan contoh yang diambil dari kehidupan nyata.

Persoalan kekuasaan pangeran dalam kehidupan bernegara, tugas dan cara pelaksanaannya menjadi salah satu yang sentral dalam sastra. Muncul gagasan tentang perlunya kekuatan yang kuat sebagai syarat untuk keberhasilan perjuangan melawan musuh eksternal dan mengatasi kontradiksi internal. Refleksi ini diwujudkan dalam salah satu karya paling berbakat dari abad 12-13, yang sampai kepada kita dalam dua edisi utama "Kata" dan "Doa" oleh Daniil Zatochnik. Seorang pendukung setia kekuatan pangeran yang kuat, Daniel menulis dengan humor dan sarkasme tentang kenyataan menyedihkan yang mengelilinginya.

Tempat khusus dalam literatur Rus Kuno ditempati oleh "Kisah Kampanye Igor", yang berasal dari akhir abad ke-12. Ini menceritakan tentang kampanye yang gagal melawan Polovtsians pada tahun 1185 oleh pangeran Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich. Deskripsi kampanye ini hanya berfungsi sebagai kesempatan bagi penulis untuk merenungkan nasib tanah Rusia. Penulis melihat alasan kekalahan dalam perjuangan melawan pengembara, alasan bencana Rus dalam perselisihan sipil pangeran, dalam kebijakan egois para pangeran, haus akan kemuliaan pribadi. Inti dari "Kata" adalah citra tanah Rusia. Penulis milik lingkungan. Dia terus-menerus menggunakan konsep "kehormatan" dan "kemuliaan" yang menjadi ciri khasnya, tetapi mengisinya dengan konten patriotik yang lebih luas. Kampanye The Tale of Igor diwujudkan sifat karakter sastra Rusia kuno pada masa itu: hubungan yang hidup dengan realitas sejarah, kewarganegaraan, dan patriotisme.

Invasi Batu memiliki pengaruh besar pada budaya Rusia. Karya pertama yang dikhususkan untuk invasi - "Firman tentang penghancuran tanah Rusia." Kata ini belum sampai kepada kita sepenuhnya. Invasi Batu juga didedikasikan untuk "Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu" - komponen siklus cerita tentang ikon "pekerja keajaiban" St. Nicholas dari Zaraisk.

Arsitektur[sunting | sunting kode]

Hingga akhir abad kesepuluh, tidak ada arsitektur batu monumental di Rus', tetapi terdapat tradisi konstruksi kayu yang kaya, beberapa bentuk di antaranya kemudian memengaruhi arsitektur batu. Keterampilan yang signifikan di bidang arsitektur kayu menyebabkan pesatnya perkembangan arsitektur batu dan orisinalitasnya. Setelah adopsi agama Kristen, pembangunan kuil batu dimulai, yang prinsip-prinsip konstruksinya dipinjam dari Byzantium. Arsitek Bizantium yang dipanggil ke Kyiv menyampaikan kepada para master Rusia pengalaman luas tentang budaya bangunan Bizantium.

Gereja besar Kievan Rus, dibangun setelah adopsi agama Kristen pada tahun 988, adalah contoh pertama arsitektur monumental di tanah Slavia Timur. Gaya arsitektur Kievan Rus memantapkan dirinya di bawah pengaruh Bizantium. Gereja Ortodoks awal sebagian besar terbuat dari kayu.

Gereja batu pertama Kievan Rus adalah Gereja Persepuluhan di Kyiv, yang dibangun pada tahun 989. Gereja itu dibangun sebagai katedral tidak jauh dari menara pangeran. Di paruh pertama abad XII. Gereja telah mengalami renovasi yang signifikan. Pada saat ini, sudut barat daya candi telah sepenuhnya dibangun kembali, tiang yang kuat muncul di depan fasad barat, menopang tembok. Peristiwa tersebut kemungkinan besar merupakan pemugaran candi setelah runtuh sebagian akibat gempa bumi.

Katedral Sophia di Kyiv, dibangun pada abad ke-11, adalah salah satu yang terpenting struktur arsitektur periode ini. Awalnya, Katedral St. Sophia adalah gereja berkubah silang lima nave dengan 13 kubah. Di tiga sisi, dikelilingi oleh galeri dua tingkat, dan dari luar - galeri satu tingkat yang lebih luas. Katedral ini dibangun oleh para pembangun Konstantinopel, dengan partisipasi para master Kyiv. Pada pergantian abad 17-18, secara eksternal dibangun kembali dengan gaya barok Ukraina. Kuil ini termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Lukisan[sunting | sunting kode]

Setelah pembaptisan Rus', jenis lukisan monumental baru datang dari Byzantium - mozaik dan lukisan dinding, serta lukisan kuda-kuda (lukisan ikon). Juga, kanon ikonografi diadopsi dari Byzantium, yang kekekalannya dijaga ketat oleh gereja. Ini menentukan pengaruh Bizantium yang lebih lama dan lebih stabil dalam seni lukis daripada dalam arsitektur.

Karya lukisan Rusia kuno yang paling awal dibuat di Kyiv. Menurut kronik, kuil pertama didekorasi oleh para master Yunani yang berkunjung, yang menambahkan sistem ikonografi yang ada untuk mengatur plot di bagian dalam kuil, serta cara melukis planar. Mosaik dan lukisan dinding Katedral St. Sophia dikenal karena keindahannya yang istimewa. Mereka dibuat dengan cara yang ketat dan khusyuk, ciri khas lukisan monumental Bizantium. Pencipta mereka dengan terampil menggunakan berbagai corak smalt, dengan terampil menggabungkan mozaik dengan lukisan dinding. Dari karya mozaik, gambar Kristus Yang Mahakuasa di kubah tengah sangat penting. Semua gambar dijiwai dengan gagasan tentang kebesaran, kemenangan, dan tidak dapat diganggu gugat Gereja Ortodoks dan kekuatan duniawi.

Monumen unik lain dari lukisan sekuler Rus Kuno adalah lukisan dinding dari dua menara Kyiv Sophia. Mereka menggambarkan adegan perburuan pangeran, kompetisi sirkus, musisi, badut, akrobat, binatang dan burung yang fantastis, yang agak membedakannya dari lukisan gereja biasa. Di antara lukisan dinding di Sofia terdapat dua potret kelompok keluarga Yaroslav the Wise.

Pada abad XII-XIII, ciri-ciri lokal mulai tampak pada lukisan masing-masing pusat budaya. Ini tipikal untuk tanah Novgorod dan kerajaan Vladimir-Suzdal. Sejak abad XII, gaya lukisan monumental spesifik Novgorod telah terbentuk, yang mencapai ekspresi yang lebih lengkap dalam lukisan gereja St. George di Staraya Ladoga, Kabar Sukacita di Arkazhy, dan terutama Juruselamat-Nereditsa. Dalam siklus fresco ini, berbeda dengan siklus Kyiv, ada keinginan nyata untuk menyederhanakan teknik artistik, hingga interpretasi ekspresif dari jenis ikonografi. Dalam lukisan kuda-kuda, ciri-ciri Novgorod kurang menonjol.

Di Rus Vladimir-Suzdal pada periode pra-Mongolia, fragmen lukisan dinding Dmitrievsky dan Katedral Assumption di Vladimir dan Gereja Boris dan Gleb di Kideksha, serta beberapa ikon, telah dilestarikan. Berdasarkan materi ini, para peneliti menganggap mungkin untuk berbicara tentang pembentukan bertahap aliran seni lukis Vladimir-Suzdal. Lukisan dinding terbaik dari Katedral Dmitrievsky yang menggambarkan Penghakiman Terakhir. Itu dibuat oleh dua tuan - seorang Yunani dan seorang Rusia. Sekolah Vladimir-Suzdal mencakup beberapa ikon besar XII - awal XII saya berabad-abad. Yang paling awal adalah "Bunda Tuhan Bogolyubskaya", yang berasal dari pertengahan abad XII, secara gaya mirip dengan "Bunda Tuhan Vladimir" yang terkenal, yang berasal dari Bizantium.

Cerita Rakyat[sunting | sunting kode]

Sumber tertulis membuktikan kekayaan dan keragaman cerita rakyat Rus Kuno. tempat yang signifikan itu ditempati oleh puisi ritual kalender: mantra, mantra, lagu, yang merupakan bagian integral dari kultus agraria. Cerita rakyat ritual juga termasuk lagu pranikah, ratapan pemakaman, lagu di pesta dan pesta. Dongeng mitologis, yang mencerminkan gagasan pagan Slavia kuno, juga tersebar luas. Selama bertahun-tahun, gereja, dalam upaya untuk membasmi sisa-sisa paganisme, melakukan perjuangan keras kepala melawan adat istiadat yang "keji", "permainan setan", dan "penghujat". Namun, jenis cerita rakyat ini tetap bertahan kehidupan rakyat hingga abad ke-19 hingga ke-20, setelah kehilangan makna religius awalnya seiring waktu, ritus tersebut berubah menjadi permainan rakyat.

Ada juga bentuk cerita rakyat yang tidak terkait dengan kultus pagan. Ini termasuk peribahasa, ucapan, teka-teki, dongeng, lagu buruh. Para penulis karya sastra banyak menggunakannya dalam karya mereka. Monumen tertulis telah melestarikan banyak tradisi dan legenda tentang pendiri suku dan dinasti pangeran, tentang pendiri kota, tentang perjuangan melawan orang asing. Jadi, cerita rakyat tentang peristiwa abad II-VI tercermin dalam "Tale of Igor's Campaign".

Pada abad kesembilan baru bergenre epik- epik kepahlawanan yang menjadi puncak kesenian rakyat lisan dan hasil dari tumbuhnya kesadaran berbangsa. Epik - karya puisi lisan tentang masa lalu. Epik didasarkan pada nyata kejadian bersejarah, prototipe beberapa pahlawan epik adalah orang sungguhan. Jadi, prototipe epik Dobrynya Nikitich adalah paman dari Vladimir Svyatoslavich - gubernur Dobrynya, yang namanya berulang kali disebutkan dalam kronik Rusia kuno.

Pada gilirannya, di kawasan militer, di lingkungan pengiring pangeran, ada puisi lisan mereka sendiri. Dalam lagu-lagu pasukan, para pangeran dan perbuatan mereka dimuliakan. Pasukan pangeran memiliki "penulis lagu" mereka sendiri - para profesional yang menggubah lagu "kemuliaan" untuk menghormati para pangeran dan pejuang mereka.

Cerita rakyat terus berkembang bahkan setelah penyebaran sastra tertulis, tetap menjadi elemen penting dari budaya Rusia kuno. Pada abad-abad berikutnya, banyak penulis dan penyair menggunakan plot puisi lisan dan gudang sarana dan teknik artistiknya.Seni memainkan harpa juga tersebar luas di Rus', yang merupakan tanah airnya.

Seni dan kerajinan[sunting | sunting kode]

Kievan Rus terkenal dengan masternya di bidang terapan, seni dekoratif yang fasih dalam berbagai teknik: kerawang, enamel, granulasi, niello, terbukti dengan perhiasan. Bukan kebetulan bahwa kekaguman orang asing sangat besar kreativitas artistik pengrajin kami. L. Lyubimov dalam bukunya “The Art of Ancient Rus'” memberikan gambaran tentang kolt perak berbentuk bintang dari harta karun Tver abad 11-12: “Enam kerucut perak dengan bola disolder ke sebuah cincin dengan perisai setengah lingkaran. 5000 cincin kecil dengan diameter 0,06 cm dari kawat setebal 0,02 cm disolder ke setiap kerucut! Hanya mikrofotografi yang memungkinkan untuk menetapkan dimensi ini. Tapi itu belum semuanya. Cincin tersebut hanya berfungsi sebagai tumpuan biji-bijian, sehingga masing-masing memiliki butiran perak lainnya dengan diameter 0,04 cm! Perhiasan dihiasi dengan enamel cloisonné. Para master menggunakan warna-warna cerah, warna-warna yang dipilih dengan terampil. Dalam gambar-gambar itu, plot dan gambar pagan mitologis dilacak, yang terutama sering digunakan dalam seni terapan. Mereka dapat dilihat pada furnitur kayu berukir, peralatan rumah tangga, kain bersulam emas, pada produk tulang berukir, yang dikenal di Eropa Barat dengan nama "ukiran Taurus", "ukiran Rus".

Pakaian[sunting | sunting kode]

Peneliti modern memiliki banyak bukti tentang bagaimana para pangeran dan bangsawan berpakaian. Deskripsi verbal, gambar pada ikon, lukisan dinding dan miniatur, serta potongan kain dari sarkofagus telah diawetkan. Berbagai peneliti membandingkan bahan-bahan ini dalam karya mereka dengan referensi pakaian dalam sumber dokumenter dan naratif tertulis - kronik, kehidupan, dan berbagai tindakan.

Lihat juga[sunting | sunting kode]

• Daftar struktur arsitektur Rusia kuno pada periode pra-Mongolia
• Gereja-gereja berkubah silang di Rus Kuno
• Lukisan ikon Rusia
• Menjahit wajah Rusia kuno

Sastra[sunting | sunting kode]

• V. V. Bychkov Estetika abad pertengahan Rusia abad XI-XVII. - M., 1995.
• Vladyshevskaya T.F. budaya musik Rus Kuno'. - M. : Tanda tangan, 2006. - 472 hal. - 800 eksemplar. - ISBN 5-9551-0115-2.
• Sejarah kebudayaan Rus Kuno' / Ed. ed. acad. B.D. Grekova dan prof. M.I. Artamonova. - L., 1951.
• Pusat Buku Rus Kuno ': Ahli Tulis dan Naskah Biara Solovetsky / Ros. acad. Ilmu. Di-t rus. menyala. (Pushk.Dom); Reputasi. ed. S.A.Semyachko. - St.Petersburg. , 2004.
• Kolesov V.V. Sumber budaya Rusia kuno dan asal mula mentalitas Rusia // Rus Kuno. Pertanyaan studi abad pertengahan. - 2001. - No. 1 (3). - S.1–9.
• Budaya Rus Kuno' // Budaya: Buku Teks / Komp. resp. ed. A.A. Radugin. - M. : Tengah, 2001. - 304 hal. (menyalin)
• Budaya Kievan Rus // Sejarah Dunia dalam sepuluh volume / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Institut Sejarah. Institut Rakyat Asia. Institut Afrika. Institut Studi Slavia. Ed. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya.Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T.3. - S. 261-265. - 896 hal. (menyalin)
• Lyubimov L. Seni Rus Kuno'. - 1981. - 336 hal.
• Ostroumov N.I. Kebiasaan pernikahan di Rus kuno. - Percetakan I. D. Fortunatov, 1905. - 70 hal.
• Prokhorov G.M. Rus Kuno 'sebagai fenomena sejarah dan budaya. - St.Petersburg. , 2010.
• Rabinovich E.G. Pakaian Rusia kuno dari abad ke-9 hingga ke-13. // Pakaian kuno masyarakat Eropa Timur: Bahan untuk atlas sejarah dan etnografi / Rabinovich M. G. (pemimpin redaksi). - M.: Nauka, 1986. - S.40–111. - 273 hal.
• Romanov B.A. Orang dan adat istiadat Rus Kuno: Esai sejarah dan rumah tangga abad XI-XIII - M.: Territory, 200. - 256 hal. - (Monumen pemikiran sejarah Rusia). - 1000 eksemplar. - ISBN 5-900829-19-7.
• Rybakov B.A. Seni dekoratif dan terapan dari abad X-XIII Rus. - Aurora, 1971. - 118 hal.
• Rybakov B.A. Rus Kuno: Legenda. Epik. Kronik. - M. : Proyek akademik, 2016. - 495 hal. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• Skurat K.E. Fondasi budaya ortodoks dalam monumen sastra Rusia Kuno. - M. : Lembaga Keahlian NOU Program edukasi dan hubungan pengakuan negara, 2006. - 128 hal. - 5000 eksemplar. - ISBN 5-94790-010-6.
• Starikova I.V., biarawati Elena (Khilovskaya). Sejarah nyanyian gereja Rusia di awal abad ke-12 - akhir abad ke-17. dalam penelitian 2000–2010: Daftar pustaka // Buletin Sejarah Gereja. - 2011. - No. 3-4. - S.311-336.
• Fedorov G.B. Mengikuti jejak budaya kuno. Rus Kuno'. - M.: Rumah penerbitan sastra budaya dan pendidikan negara, 1953. - 403 hal.
• Chernaya L.A. Sejarah budaya Rus Kuno '. - M. : Logos, 2007. - 288 hal. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Katedral Spaso-Preobrazhensky dari Biara Spassky di Yaroslavl

Katedral Transfigurasi Biara Spassky adalah gereja batu tertua di Yaroslavl yang telah turun kepada kita. Didirikan kembali pada masa pra-Mongolia, di bawah Pangeran Konstantin Vsevolodovich, dibangun kembali pada 1515-1516. Katedral Baru menggabungkan bentuk tradisional arsitektur Rusia kuno dengan pengaruh Italia, ciri khas arsitektur Rusia pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Nama-nama Metropolitan Macarius yang suci, Tsar Ivan IV yang tangguh, pembebas Rusia Kozma Minin dan Dmitry Pozharsky, tsar pertama dari dinasti Romanov Mikhail dan Patriark Nikon yang dipermalukan terhubung dengan sejarah katedral. Perolehan karya puisi terkenal sastra Rusia "The Tale of Igor's Campaign" juga dikaitkan oleh banyak peneliti dengan katedral ini. Mural katedral adalah salah satu dari sedikit ansambel fresco dari zaman Ivan yang Mengerikan yang bertahan hingga zaman kita tanpa kehilangan yang signifikan.