Children of the Arbat: novel dan serial. Tinjauan karya sastra Rusia modern

Menemukan kesalahan? Sorot dan tekan CTRL+ENTER

Litvinova V.I. Pedoman pelaksanaan pelajaran membaca ekstrakurikuler: Kebenaran hidup dalam novel A. Rybakov "Children of the Arbat"

Kementerian Pendidikan Institut Pedagogi Negeri RSFSR Abakan
Abakan, 1988

Diterbitkan berdasarkan keputusan Dewan Akademik Institut Pedagogi Negeri Abakan tanggal 26 Desember 1987.

Masalah ini mencakup pengembangan pelajaran membaca ekstrakurikuler berdasarkan novel A. Rybakov "Children of the Arbat", yang menggunakan artikel kritis, surat dari pembaca untuk penulis novel, studi sastra.

Penyusun - guru departemen sastra Litvinova V.I. - menawarkan metode paling produktif untuk menganalisis karya, materi tentang biografi A. Rybakov, menguraikan sejarah penciptaan novel, memberikan rencana pelajaran, mengungkapkan pertanyaan-pertanyaan yang terutama sulit bagi siswa untuk memahami, menunjukkan literatur untuk membantu guru.

Masalah ini ditujukan untuk guru sekolah menengah atas, guru dan siswa fakultas filologi dari lembaga pendidikan tinggi.

Peninjau:

1. Toropova L.S. - kandidat ilmu filologi, Guru Besar Madya, Departemen Sastra.
2. Yakimchuk N.I. - guru sastra di sekolah N 8 kota Abakan.

Dalam novel A. Rybakov "Heavy Sand" salah satu tokohnya membaca tulisan di kuburan: "Semuanya dimaafkan, mereka yang menumpahkan darah tak berdosa tidak akan pernah dimaafkan." Anatoly Naumovich mengklaim bahwa semua bukunya telah ditulis tentang ini: "Ya, itulah yang menjadi dasar semua literatur Rusia" 1 .

Pada musim panas 1946 dari entri buku harian pasca-perang pertama, cerita "Kortik" berkembang, dua tahun kemudian "Drivers" muncul, berkat itu Rybakov diterima di Writers 'Union. "Drivers" pada tahun 1951 menerima Hadiah Stalin. Ada juga "The Bronze Bird", "Shot", "Summer in the Sosnyaki", "Heavy Sand", trilogi tentang Krosh, "Unknown Soldier" Dan sekarang "Children of the Arbat". Nasib novel ini sangat indikatif, secara simbolis menyampaikan restrukturisasi kesadaran kita.Penampilan karya ini membangkitkan minat yang besar dan diskusi yang hidup di antara masyarakat yang paling beragam dan kelompok umur masyarakat. Setiap hari A. N. Rybakov menerima puluhan surat dari pembaca (lihat "Literary Review" tahun 1987 N 9). Novel ini dibaca oleh siswa dan orang tua mereka. Oleh karena itu, pembahasan masalah utama "Anak Arbat" harus dilakukan di kelas senior.

Untuk membantu guru, ditawarkan varian pelajaran membaca ekstrakurikuler berdasarkan karya A. Rybakov, yang menggunakan surat dari pembaca untuk penulis "Children of the Arbat", wawancaranya, ulasan kritikus yang diterbitkan di surat kabar dan majalah . Untuk membahas novel, lebih nyaman digunakan metode analisis kolektif.

Tugas guru- untuk membantu siswa dalam menguasai pemikiran penulis tentang prinsip-prinsip sosialisme humanistik.

Tujuan pelajaran dapat dirumuskan dengan cara ini untuk mengungkapkan kekuatan dan sisi lemah konflik tragis dalam tatanan sosial tahun 30-an: pembentukan sistem sosialis paling manusiawi dan penghancuran biadab para pembangun terbaik masa depan.

Rencana pelajaran yang disarankan.

I. Sejarah penciptaan novel.

II. Konflik utama waktu adalah konfrontasi antara dua kepribadian dan lingkungannya.

1. Filsafat kekuasaan:

• peran Stalin dalam periode perkembangan masyarakat sebelum perang;
• penetrasi ke dalam esensi psikologis orang ini;
• penjelasan tentang alasan penyimpangan dari norma partai politik Leninis.

2. Sasha Pankratov - simbol pemuda negara:

• Nasib Sasha adalah nasib jutaan korban Stalinisme yang tidak bersalah;
• peran hubungan antara penulis dan pahlawan dalam pengungkapan konten ideologis novel;
• keberanian para pahlawan dan kesetiaan mereka pada tugas adalah bukti kekuatan moral rakyat.

AKU AKU AKU. Orisinalitas artistik novel.

Bahan untuk pelajaran(Masalah untuk analisis disorot dalam petite).

Daftar Riwayat Hidup A. N. Rybakov dilaporkan oleh seorang guru atau siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya.

A. Rybakov tumbuh dalam keluarga yang cerdas, ibunya menyukai musik, dia bernyanyi dengan baik. Ayah - seorang insinyur besar, memiliki perpustakaan rumah yang sangat baik. Di Arbat, di rumah N 51 (salon video pertama di Moskow sekarang terletak di sana, dan pada saat itu ada bioskop Ars) penulis menghabiskan masa kanak-kanak perintisnya. Ia belajar di Komune Sekolah Eksperimental Moskow yang dinamai Lepeshinsky (MOPShKa). Kontingen utamanya terdiri dari orang-orang yang kembali dari garis depan perang saudara. Penulis mengenang bahwa sekolah tersebut mengajarkan seni kolektivisme, persahabatan sejati, ketulusan hubungan. Seperti Sasha Pankratov, penulisnya sendiri, seorang siswa berusia dua puluh dua tahun di Institut Insinyur Transportasi Moskow, ditekan dan menghabiskan tiga tahun di Siberia. Pada hari-hari pertama perang, A. Rybakov maju ke depan, bertempur di Pasukan Pengawal ke-8 Jenderal Chuikov sebagai seorang prajurit. Dia menyelesaikan perang dengan pangkat mayor, kepala dinas otomotif tentara. Sepanjang tahun-tahun perang, dia menyimpan catatan: "Sesuatu seperti buku harian: darinya (di kota Reichenbach, di Jerman, tempat dia bertugas selama satu tahun lagi setelah Kemenangan), garis besar bagian pertama" Kortik "tumbuh ( hal 42).

A. Rybakov mulai menulis pada usia 37 tahun (A. S. Pushkin dan V. V. Mayakovsky telah meninggal pada usia ini). Sekarang A. N. Rybakov berusia 76 tahun, tapi dia sudah kenyang rencana kreatif: dia ingin membuat novel epik tentang semua orang yang pernah hidup dan masih hidup, untuk memberikan jawaban pribadinya atas pertanyaan: mengapa Kemenangan dibayar dengan harga yang begitu tinggi? Dari mana asal muasal tragedi 1941?

"Children of the Arbat" adalah bagian pertama dari trilogi, penulis sedang mempersiapkan untuk menerbitkan bagian kedua dengan nama kode "1935 dan Lainnya" dan yang ketiga - "Empat Puluh Empat Tahun". Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini membutuhkan pengetahuan yang mendalam tentang era tersebut, pengungkapan hubungannya kejadian bersejarah kualitas manusia tertentu.

A. Rybakov tanpa rasa takut dan berani berusaha memecahkan masalah penting. Segala sesuatu yang telah terjadi dalam sejarah kita dan sedang terjadi sekarang tidak bisa tidak menggairahkan, karena apa yang dikandung oleh V. I. Lenin diselewengkan dan didistorsi. Kebenaran yang dijelaskan di karya seni("Dokter Zhivago" oleh B. Pasternak, "Janji baru" oleh A. Beck, "Pakaian putih" oleh V. Dudintsev, "Bison" oleh D. Granin, "Penghilangan" oleh Y. Trifonov, "Setiap jam akan dibenarkan " oleh V. Amlinsky, " A cloud emas menghabiskan malam" oleh A. Pristavkin) berjalan dengan susah payah, terkadang selama lebih dari dua puluh tahun jalurnya ke pembaca dihitung.

Bagaimana sejarah penciptaan "Children of the Arbat"?(Materi dapat dilaporkan oleh salah satu siswa).

Novel ini ditujukan untuk kaum muda tahun 60-an. A. Rybakov berkata dalam salah satu wawancaranya: "Ketika saya sedang menulis Dirk, saya masih tidak dapat mengambil hal epik yang begitu rumit sebagai novel tentang generasi saya. Waktu ketika kekuatan untuk novel semacam itu meningkat bertepatan dengan sosial seperti itu." peristiwa penting, seperti Kongres Partai ke-20, di mana kultus kepribadian Stalin pertama kali dibahas. Garis besar novel tersebut muncul pada tahun 1940-an dan 1950-an. Selesai dua puluh tahun yang lalu." Majalah " Dunia baru"Pada tahun 1966, dia berjanji untuk segera menerbitkan karya A. Rybakov, tetapi bahkan A. Tvardovsky gagal melaksanakan acara ini. "Upaya kedua" dari majalah "Oktober" yang sekarang pada tahun 1978 juga gagal.

Jika kebenaran buku V. Dudintsev, D. Granin, A. Pristavkin dan penulis lain sampai kepada orang-orang pada waktunya, mungkin sekarang akan ada lebih sedikit orang dengan "titik kosong" dalam kehidupan spiritual sesama warga. "Children of the Arbat" diterbitkan pada tahun 1987 dan sangat bertepatan dengan waktunya: saat ini novel tersebut dipahami secara mendalam dan penuh minat. A. Rybakov sendiri, dalam wawancara yang disebutkan di atas, menyatakan: "Tentu saja, penerbitan Children of the Arbat adalah pertanda zaman. Jika bukan karena Maret 1985, pembaca novel ini tidak akan melakukannya" (" Spark", 1987, N 27). Di luar suasana glasnost, Children of the Arbat akan dibicarakan di antara mereka sendiri, dengan nada rendah, tetapi sekarang otoritas dalam filosofi, sosiologi, ekonomi, dan sejarah kita terus terang berdiskusi di berbagai audiens, mengeksplorasi penyebab masalah saat ini, menerbitkan artikel menarik 2 .

Novel tersebut memiliki beberapa versi dengan alur cerita baru, dengan karakter baru, dengan informasi sejarah dan psikologis baru, tetapi tidak ada satupun yang keluar. Beberapa tahun lalu, Anatoly Naumovich, dalam sebuah wawancara di halaman jurnal Voprosy Literature, mencatat bahwa rencana awal buku tersebut mencakup tujuh novel, disatukan oleh kisah protagonis, yang menunjukkan lapisan sosial masyarakat yang berbeda. Itu seharusnya memimpin para pahlawan selama 30 tahun sebelum perang, perang, yang pertama tahun-tahun pasca perang, di mana juga banyak aspek kehidupan masyarakat yang sulit dan suram. Tahun-tahun terakhir adalah tahun 50-an, menghubungkan masa lalu dengan Kongres XX CPSU.

"Anak-anak Arbat" pemahaman artistik dialami oleh rakyat, ini adalah novel tentang kebenaran hidup, ini adalah kisah tujuh dari generasi muda pasca revolusi dan sebelum perang. Mulai mengerjakan novel, A. Rybakov menetapkan tujuh aktor ah (Sasha Pankratov, Yura Sharok, Nina dan Varya Ivanov, Lena Budyagina, Maxim Kostin, Vadim Marasevich). Mereka semua tinggal di lingkungan itu, berteman, berbagi pemikiran terdalam mereka. Sepertinya para pahlawan harus pergi sendiri jalan hidup. Namun tahun 1934, yang berakhir dramatis dengan pembunuhan S. M. Kirov, menyoroti hal utama dalam karakter karakter. Pemuda yang tenang berakhir dan kenyataan yang tidak adil mengelilingi anak-anak Arbat. Masing-masing dari mereka harus membuat pilihan...

Apa nilai moral dipandu oleh para pahlawan membuat pilihan mereka?

Kaum muda memandang kehidupan menurut buku teks dan slogan politik. Di penghujung tahun dua puluhan, menurut penulisnya, Stalin sama sekali tidak tampak bagi anak-anak Arbat sebagai otoritas yang tak terbantahkan. Pemuda tahun 1920-an dibentuk tidak mampu menyetujui kompromi dalam kondisi apa pun, tidak mampu membuat idola untuk diri mereka sendiri secara artifisial. Dan inilah awal dari nasib tragis mereka.

Mereka tidak memperhatikan bagaimana pengabdian buta kepada satu orang dibentuk dan diperkuat. Perjuangan untuk cita-cita mulai menutupi kekejaman. Orang lain yang sebelumnya paling egois merasakan perubahan dramatis yang akan datang dan mencoba menyesuaikan diri.

Era itu sendiri memberi para pahlawan hak untuk memilih. Di kalangan tertinggi ada perjuangan yang tidak bisa diabaikan. Nasib tragis menimpa penjaga Leninis tua (Ordzhonikidze, Dzerzhinsky, Lunacharsky, Pokrovsky), dan tanpa mereka, pelaksana Will (Yagoda, Beria, Yezhov) memerintah dalam aura permisif.

Sedangkan waktu menciptakan nilai-nilai universal: kehormatan, persahabatan, kebangsawanan, tidak toleran terhadap rasa sakit. Guru metropolitan terbaik mengajar di MOPSHK, siswanya sendiri merasa selangkah lebih maju dari rekan-rekannya. Semuanya dianggap nyata dan tulus - perselisihan, diskusi tajam topik politik, penghargaan militer untuk prestasi dalam perang saudara. Kemampuan berpikir, bertanggung jawab atas tindakannya, memikirkan pilihan keputusan para pahlawan diajarkan oleh lingkungan sosial, yang memunculkan prinsip moral dalam diri mereka.

Hidup menguji masing-masing dari tujuh pahlawan dewasa dengan sebuah pilihan. Sasha bisa saja menelepon Krivoruchko, menyelamatkan kariernya, tetapi tidak; Vika bebas untuk membenci "pelapor", tetapi menjadi seorang informan; Yuri Sharok seharusnya bekerja sebagai penasihat hukum di pabrik tersebut, tetapi dia memilih pekerjaan yang lebih bergengsi. Mereka memilih berdasarkan esensi karakter mereka: Sasha - berkemauan keras, Vika memiliki cengkeraman predator, kekuatan hidup Sharoq didasarkan pada rasa takut pada diktator (hlm. 40).

Setiap orang membuat pilihan. Pankratov yang jujur ​​\u200b\u200bdan berprinsip memilih kesetiaan pada tugas, kemanusiaan - dan menjadi fokus kekuatan moral. Sharok memilih kekuatan kekuasaan, yang menentukan keberadaannya, membebaskannya dari tanggung jawab apa pun. Rybakov menunjukkan bagaimana perbedaan antara moralitas manusia dan sosial melewati jiwa setiap pahlawan.

Saat mengerjakan novel, A. Rybakov menyadari bahwa Stalin mulai semakin otoritatif masuk ke dalam garis besar novel: "Saya semakin menyadari dengan jelas bahwa tanpa dia - tokoh utama - gambaran zaman tidak akan tercipta kembali secara keseluruhan."

Dan memang. J. V. Stalin memimpin partai dan negara kita selama hampir tiga puluh tahun: Selama waktu ini, negara mengatasi banyak kesulitan: menekan kontra-revolusi, melakukan kolektivisasi, menciptakan industri, melewati Great Perang patriotik menuju kemenangan. Orang terbiasa mengasosiasikan kejayaan tanah airnya dengan nama Stalin. Dan, mungkin, kebiasaan ini mendorong orang untuk beralih ke penulis "Children of the Arbat" dengan surat-surat semacam ini: "Yang paling memberontak bagi saya adalah bahwa tidak hanya Stalin yang ditampilkan sebagai orang yang berpikiran sempit dan mencurigakan. Di sana bukan musuh kekuatan Soviet, menurut novel, Stalin menciptakan mereka, yang kemudian membunuh orang-orang terbaik negara? Pada tahun 1939, di Ordzhonikidze, berapa banyak orang yang meninggal karena permen, apa yang dilakukan Stalin? Bagaimana kita membangun sosialisme, bagaimana kita mengalahkan Nazi? Memang, dalam novel, orang-orang kami ditampilkan terbelakang, dan orang Siberia bahkan bodoh (Anda tidak bisa mengatakan sebaliknya). Biarkan A. Rybakov menunjukkan Stalin sebagai orang yang kejam, yang melakukan kesalahan, tetapi cerdas, yang dianggap oleh kepala negara "3. Ada lebih banyak surat kategoris: "... orang Rusia beruntung - Kamerad Stalin ditemukan di Politbiro , yang berhasil menggigit sayap kiri Kamenev - L.V.) kepala anjing mereka dan menjadikan pragmatisme relatif sebagai garis resmi partai.

Pernyataan seperti itu dimungkinkan (mari kita ingat siaran program "Vglyad" tertanggal 24 April 1988) karena untuk waktu yang lama sejarah negara kita disajikan dalam bentuk yang tidak terucapkan: petunjuk, alegori dalam liputan masalah sosial dan politik yang akut dianggap sebagai norma. Kita tahu kisah menyedihkan dari lakon "Naga" oleh E. Schwartz, dan di sana penulis hanya berani mengatakan bahwa "satu-satunya cara untuk menyingkirkan naga adalah dengan memiliki naga sendiri" (hlm. 42). Sebuah alegori brilian digunakan oleh T. Abuladze, yang menciptakan topeng seorang tiran dalam "Repentance". tentang banyak pemerintah dan politisi kami tidak tahu apa-apa, dan baru sekarang kami hampir tidak punya waktu untuk mengikuti arus informasi yang menyadarkan.

Setelah mengenal beberapa dokumen masa lalu, misalnya ingatan saudara laki-laki I. T. Tvardovsky ("Pemuda", 1988, N 4), refleksi E. Nosov "Apa yang kita bangun kembali?" ("Literaturnaya Gazeta" tertanggal 24 April tahun ini), dalam sepucuk surat dari diplomat F. Raskolnikov: "Daftar kejahatan Anda tidak ada habisnya. Daftar korban Anda tidak ada habisnya, tidak ada cara untuk mencantumkannya. Dalam sejarah palsu partai, ditulis di bawah kepemimpinan Anda, Anda merampok orang mati, orang-orang dibunuh dan dipermalukan oleh Anda dan mengambil alih perbuatan dan jasa mereka." ("Spark", 1987, N 26), Anda mulai memahami betapa besar harga yang dibayarkan kepada otoritas Stalin.

Di dalam negeri fiksi Stalin diperkenalkan dan bagaimana caranya tokoh sejarah, Dan bagaimana karakter sastra untuk pertama kalinya dalam "Children of the Arbat". Ini dibuktikan dengan surat pembaca, kami akan mengutip salah satu dari sekian banyak: "... pemuda, setelah membaca tabloid novel sejarah, lebih menyadari manfaat dari favorit Catherine II daripada HIM, Stalin, rekan dan perbuatan "disesalkan" dari rekan dari berbagai kaliber dan semangat ini. Pembaca yang lebih tua, yang dibesarkan oleh film seperti "Kejatuhan Berlin", juga gelisah. (Dari surat majalah "Friendship of Peoples", hal. 260).

Penulis pemberani, yang tidak kehilangan kepercayaan, berhasil menunjukkan secara akurat peristiwa tahun 30-an secara historis, mengungkap esensi orang-orang yang memimpin negara, dan menyanggah cobaan yang terjadi terhadap orang-orang jujur. Dalam "Children of the Arbat", tindakan para karakter dan pemikiran mereka dibuktikan secara psikologis. Penulis berbicara tentang era di mana depresiasi kehidupan manusia ketika mereka ditembak tanpa pengadilan, tetapi diadili setelah eksekusi, ketika pendapat pribadi dianggap sebagai pengkhianatan. Kepala negara beralasan: "Kematian menyelesaikan semua masalah. Tidak ada orang dan tidak ada masalah."

Apa tujuan A. Rybakov dalam studi psikologi kekuasaan yang begitu mendetail dan konsisten?

D. Granin menulis dalam artikelnya "Gema jauh dan dekat": "Psikologi historis dari kejahatan sosial ini belum dipelajari dengan baik: lagipula, kami tidak memiliki pengadilan terbuka atas para pelaku represi ... Kami tidak menghakimi mereka yang menggunakan sarana ilegal, memenjarakan orang yang tidak bersalah. Proses-proses itu ketika kedok penjahat sejati, kejahatan jiwa mereka, bisa* muncul (hlm. 40).

A. Rybakov, menggunakan bahan arsip, fakta sejarah dan fiksi mencoba memperkenalkan pembaca pada Stalin yang "hidup dan berakting",

Untuk menunjukkan bagaimana keyakinan pada kesempurnaannya sendiri membawanya menjauh dari norma Leninis tentang partai dan kebijakan negara,

Untuk membantu mengevaluasi tindakan seorang negarawan untuk generasi mendatang, untuk mengajar mengidentifikasi oportunis dan biasa-biasa saja,

Untuk tidak hanya mengkonfirmasi, mengikuti A. Tvardovsky dan Y. Trifonov, apa itu, tetapi juga untuk menjelaskan BAGAIMANA ITU.

Hingga saat ini, masih ada orang yang mendambakan tipe kepemimpinan Stalinis yang solid, mereka yakin menjadi kuat adalah nasib elit.

Dalam pekerjaan apa bahasa Rusia sastra XIX abad ini, tema "Penguasa yang sebenarnya, kepada siapa segala sesuatu diizinkan" sudah terdengar?

FM Dostoevsky dalam "Kejahatan dan Hukuman" menyanggah gagasan "Napoleonisme", membuktikan bahwa kebesaran orang lain tidak dapat terwujud dengan mengorbankan jiwa seseorang yang diremehkan. Stalin adalah seorang jenius jahat dengan kekuatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, dia menyatakan bahwa orang yang aman secara finansial tidak mampu antusias dan berubah menjadi orang awam. Stalin membenarkan penderitaan, tetap kejam dan sinis bahkan dalam pikirannya: "Hanya penderitaan yang menyebabkan energi nasional terbesar. Itu dapat dihabiskan untuk kehancuran dan penciptaan. Penderitaan manusia berasal dari Tuhan - orang telah dibesarkan dengan dalil utama ini selama berabad-abad. Ini harus digunakan Sosialisme surga duniawi, lebih menarik daripada mitos, meskipun untuk ini Anda juga harus melalui penderitaan. Tetapi orang-orang harus yakin bahwa penderitaan mereka bersifat sementara, melayani pencapaian tujuan yang besar, kekuatan tertinggi adalah SEMUA - TAHU, MAHA TAHU dan MAHA KUAT."

Kebijakan ini telah merambah ke semua bidang kehidupan manusia, jiwa orang diselimuti karat pemujaan buta terhadap berhala.

Mengapa tidak ada kekuatan yang mampu mengungkap kekejaman Stalin yang tidak adil?

Pada tahun 1934, hanya ada 17 otoritas Soviet, masih banyak musuh nyata yang mengeras dalam kampanye perampasan dan kolektivisasi, tidak menyisakan harapan untuk mengembalikan waktu pra-Oktober kepada Sosialis-Revolusioner; kehidupan dan kondisi kerja para pembangun kehidupan baru sangat memprihatinkan. Kami belajar tentang ini dari novel N. Ostrovsky "How the Steel Was Tempered". Kecemasan sadar rakyat tercermin dalam cerita A.P. Gaidar "Rahasia Militer", "Timur dan Timnya", "Nasib Drummer" - sabotase, sabotase, spionase. Ini harus dilawan.

Bolshevik tua berusaha dengan sia-sia untuk memulihkan prinsip-prinsip kepemimpinan partai Leninis, mereka segera dinyatakan sebagai musuh rakyat dan menghilang tanpa jejak dari arena perjuangan.

Tetap berkuasa adalah mereka yang konsep "tidak jujur", "buruk", "tercela" telah membusuk. Mereka dipandu oleh kategori "kekuatan", "manfaat", "kekuatan", berdiri di samping yang kuat, melupakan hati nurani, persahabatan, kehormatan. Solts memberi tahu mereka: "Saya melihat bagaimana Anda menghancurkan kehidupan muda. Saya melihat bagaimana Anda menyiksa dan menyiksa. Tentang mereka itulah Ilyich berkata:" Anda hidup di bawah komunisme. "Komunisme macam apa yang Anda perlihatkan kepada mereka?"

Tragedi negara berdiri telanjang dan jelas: melawan Stalin berarti melawan persatuan partai (begitu juga pemikiran Kirov). Hanya mereka yang dekat dengan Stalin yang bisa bertindak. Apakah itu untuk kebaikan Ibu Pertiwi? Seberapa putus asa situasinya? Pertanyaan-pertanyaan ini menyiksa Sasha Pankratov, protagonis dari karya tersebut, seorang anggota Komsomol yang bersemangat, yang ingin mengambil tempatnya dalam pembangunan kehidupan baru.

Dituduh tidak berhasil menerbitkan koran dinding.

Dia dicela karena tidak bijaksana ketika dia mengkritik "kuliah mati".

Mereka melihat kesepakatan dengan "oposisi", meskipun pekerja NKVD yang jujur ​​\u200b\u200bBerezin sangat memahami bahwa tidak ada bawah tanah di institut, Sasha Pankratov tidak ada hubungannya dengan Krivoruko, sama seperti Krivoruko tidak ada hubungannya dengan kasus Glinsky, Glinsky sendiri tidak ada hubungannya dengan Lominadze dan tidak ada Lominadze Internasional yang tidak akan dibuat. Tetapi Yagoda secara pribadi mengkritik kasus Lominadze, dan kasus ini, seperti yang dipahami Berezin, membentang lebih jauh dan lebih tinggi, di mana, Berezin hanya bisa menebak. Yagoda menyadari hal ini , dan Berezin tahu harganya dengan baik ... Rantai yang mengerikan dan tidak menyenangkan. Pelepasan Pankratov dapat diartikan sebagai penghapusan tautan, meskipun kecil, dari rantai. Yagoda tidak akan mengizinkan ini. Dan Vyshinsky akan melakukannya tidak mengizinkannya."

Bagaimana Sasha memandang tuduhan yang diajukan terhadapnya?

Pankratov dekat dengan penulis; tumbuh di Arbat, belajar di MOPSHK. Lingkungan membentuk karakter yang kuat langsung dan seorang pria yang jujur, tidak mampu mengkhianati ide, cita-cita, atau teman apa pun. Dia adalah salah satu dari orang-orang yang tidak membungkuk, tetapi patah. Sasha tidak dapat memahami bagaimana kemalangan seperti itu dapat menimpanya di negara bebas, tetapi dia menemukan keberanian dalam dirinya baik di penjara maupun di pengasingan untuk tetap menjadi seorang pria tanpa melepaskan cita-citanya: "... dia ingin keluar dari di sini - ya, tapi dia ingin keluar dengan bersih dan sebelum pesta dan sebelum hati nurani".

Mungkinkah Stalin yang Mahakuasa tahu tentang keberadaan mahasiswa Pankratov?

Sasha menemukan dirinya dalam sistem kompleks mesin negara. Paman Mark menerapkan rencana ekonomi Stalin yang hampir tidak terpikirkan, dan keponakannya "kotor dalam politik". Nasib Pankratov dijalin menjadi simpul kompleks hubungan antarmanusia: Sofya Alexandrovna, Varya, pustakawan penjara - awal yang baik dari masyarakat; perjuangan antara yang baik dan yang jahat dapat ditelusuri dalam hubungan antara Lena dan Sharok, Berezin dan Dyakov. Para pahlawan mewakili bagian dari orang-orang di antaranya Sasha dan orang-orang seperti dia benar-benar dapat melawan Despot.

Mengapa Sasha tidak menjadi sakit hati, tidak menjadi acuh tak acuh setelah apa yang dia alami?

Cita-cita yang membentuk pandangan Pankratov tetap tak tergoyahkan bagi negara Soviet, dan apa pun yang terjadi pada sang pahlawan, itu tidak berubah. Vsevolod Sergeevich berkata kepada Sasha: "... dari pecahan keyakinan Anda, Anda mencoba membentuk bejana lain. Tapi itu tidak akan berhasil: pecahan itu hanya digabungkan dalam bentuk sebelumnya. Entah Anda kembali ke keyakinan Anda, atau menolaknya selamanya." Lawan tidak memahami hal utama, "wadah" hukum moral tidak dilanggar untuk Pankratov, oleh karena itu dia keluar dari pencobaan hidup dengan hormat. Dia mengambil tempat di barisan di sebelah F. Dezhkin Dudintsev, Bison Granin, para pahlawan Penghilangan Trifon.

Orang-orang sezaman Sasha Pankratov, yang berbagi nasibnya di tahun 1930-an, menulis surat kepada penulis berterima kasih kepadanya atas penggambaran zaman yang sebenarnya: "Terima kasih atas kebenarannya, meskipun pahit membacanya, saya menangis, membayangkan bagaimana ayah saya tersiksa Dan dia telah menjadi anggota CPSU sejak 1905 11 tahun bertugas di Alexander Central Irkutsk sebagai tahanan politik N. Volokhova. (Dari surat "Friendship of Peoples", hal. 263). “Sejak 1935, ayah kami menjadi sasaran intimidasi yang tak henti-hentinya, diskors dari pekerjaannya, pensiunnya dicabut, dan sejak 1937 dia dengan polosnya menghilang dalam ketidakjelasan dan dilupakan selama bertahun-tahun. Dia direhabilitasi secara anumerta pada tahun 1955. Keluarga Kasyan mengalami semua itu konsekuensi penganiayaan, penganiayaan , kelaparan, kekurangan, intimidasi moral... Bahkan seorang anak sekolah, anggota Komsomol, dipaksa untuk menjawab "dosa" ayahnya yang tidak ada. putri sulung, seorang pekerja Komsomol, dikeluarkan dari partai, dikeluarkan dari tahun kelima institut dan ditindas dengan polos. Terima kasih atas pekerjaan Anda yang luar biasa. Kasyan R. S. "(Dari surat "Persahabatan Rakyat", hal. 264).

Dalam interaksi dengan karakter utama, proses waktu yang dalam dan karakter dari karakter lain terungkap. Mari kita perhatikan beberapa di antaranya. Menurut Anda bagaimana nasib Yu.Sharok nantinya? Dia pada dasarnya tidak bermoral: dia menolak teman sekolahnya, tidak mendefinisikan mereka dengan cara lain; seperti "Nina histeris", "Pepatah bodoh", pembicara Vadim". Bertindak egois dengan Lena, dia sudah membangun masa depannya: "Stalin tidak puas dengan Budyagin, dan dia tahu betul apa" Stalin tidak puas "bagaimana akhirnya. House of the Soviets, apartemen mewah - semua ini adalah penampilan. "Sharok menarik Vika ke jaringan agennya, menggunakan pemerasan untuk menggunakannya untuk tujuan karir, oleh karena itu dia menolak untuk belajar di sekolah tinggi NKVD, berjuang untuk Leningrad , di mana pembantaian baru sedang dipersiapkan dan ada peluang untuk unggul dalam pertunjukan Akhir hidupnya memalukan. Hal ini ditegaskan oleh penulis sendiri: "Dalam buku berikutnya Sharok ini dengan marah menaiki tangga, yang anak tangganya berlumuran darah jutaan orang tak berdosa. Dan -secara bertahap menghancurkan diri sendiri: ia terkorosi, terurai dan menyebabkan bencana oleh amoralitasnya sendiri" (hlm. 40).

Kalimat apa yang penulis sampaikan kepada Mark Ryazanov?

Ini adalah karakter yang kuat, spesialis yang luar biasa, komandan industri, dan penyelenggara yang terampil. Ryazanov adalah pemain yang disiplin, dia sangat percaya pada pikiran dan keadilan kepala negara, dalam hal ini dia sangat mirip dengan Onisimov dari novel A. Beck "The New Appointment". Mark melihat apa yang terjadi di semua jalan negara, tetapi dia yakin bahwa “begitulah hukum sejarah yang tanpa ampun, begitulah hukum industrialisasi. cerita baru. Dan segala sesuatu yang lama runtuh dengan rasa sakit dan kerugian. "Dia jujur ​​\u200b\u200bdalam menyelesaikan masalah produksi, dia berperang ketika energi dibutuhkan untuk bisnisnya, ingat bagaimana dia mengeluarkan komisi Pyatakov dari lokasi konstruksi. Tapi Ryazanov disukai oleh Stalin:" Ketika seseorang diperkenalkan ke Komite Sentral, mungkin tidak tahu bahwa keponakannya telah ditangkap. Keponakan yang ditangkap akan menjadi kelemahan Ryazanov, akan memaksanya untuk setia melayani pria yang mengabaikan keadaan seperti itu. " Novelis itu menjatuhkan hukuman padanya: "... dia tidak membela Sasha. Dia menyingkir, sebenarnya, ke samping" (hlm. 43).

Apa arti masa lalu Zida yang misterius?

Dalam cerita awal A. Rybakov, unsur misteri dan misteri ditempati tempat terakhir V sistem seni. Zida dalam "Children of the Arbat" lebih cenderung bukan penghargaan untuk "cerita petualangan", tetapi penekanan pada serius fenomena sosial tahun-tahun sebelum perang. Ada banyak orang yang hidup "di bawah diri mereka sendiri tanpa merasakan negara", bersembunyi dari penangkapan, mengembara dari tunawisma (lihat cerita Antonov "Vaska"). Orang-orang seperti itu telah merusak takdir, filosofi menyedihkan dari "tumbleweeds". Semua ini terkonsentrasi pada "silsilah" Zida.

Bisakah Budyagin termasuk di antara penjaga Bolshevik dari pengerasan Leninis?

Ini adalah orang yang memiliki kebenaran kristal, bukan kebetulan bahwa Mark Aleksandrovich menebak dalam dirinya penentangan terhadap Stalin: “Budyagin mengambil alih segalanya: dia menganggap setiap tindakan revolusioner sebagai tindakannya, kesalahan apa pun sebagai kesalahannya, setiap ketidakadilan sebagai ketidakadilannya sendiri, dia memiliki keberanian tertinggi seorang revolusioner: mengambil tanggung jawab atas nasib orang-orang yang terjerumus ke dalam wadah pergolakan sosial Orang-orang jatuh berdampingan, bersalah, tidak bersalah, tetapi dia percaya bahwa dia sedang membuka jalan bagi generasi baru, revolusi sejati adalah hebat bukan oleh APA yang dihancurkannya, tetapi oleh mereka yang diciptakannya. "

Ketika Budyagin memberi tahu Ryazanov tentang Sasha: “Kami memenjarakan anggota Komsomol!”, Dia pada dasarnya merumuskan tragedi masyarakat, Sasha utuh dan pria tangguh- dianggap sebagai simbol pemuda negara. Ini tentang penghancuran masa depan sendiri. Budyagin mengerti bahwa intervensinya tidak berguna, tetapi dia memanggil petugas keamanan yang sebenarnya, menjamin dan meminta untuk menyelidiki kasus Sasha.

Menyelesaikan analisis kolektif novel, kita dapat memikirkan pertanyaan penutup:

Tema novel apa yang diungkapkan paling mengesankan?

Sejarah dan filosofi kekuasaan.

Peran komunitas sekolah dalam kehidupan manusia.

Keberanian orang Soviet, kedalaman keyakinan mereka, kesetiaan pada tugas.

Cinta ibu (bisa dihabiskan paralel sastra dengan pahlawan wanita dari novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" Katerina Ivanovna, yang, seperti Sofya Alexandrovna, mencoba dengan martabat seorang wanita yang bangga untuk menanggung ketidakadilan, penghinaan, takut menyebabkan

Orang-orang memiliki kasih sayang palsu. Untuk saat ini, untuk saat ini, penderitaan mereka diam. Kita membaca dari Rybakov: “Mati, tertekan oleh kesadaran akan impotensinya, dia pulang ke kamar kosong, dan di sana, sendirian dan menderita, dia berdoa kepada Tuhan, yang telah lama dia tinggalkan, dan sekarang dia berdoa agar semangat kebaikan dan belas kasihan; hadir di mana-mana dan menembus segalanya, melembutkan hati mereka yang akan menentukan nasib Sasha" dan baris-baris novel Dostoevsky yang menceritakan tentang nasib Katerina Ivanovna muncul di benak (lihat Kejahatan dan Hukuman, kumpulan karya di 12 jilid, jilid 5, hal.367). Sama seperti pahlawan wanita Dostoevsky, Sofya Alexandrovna pernah menerobos bendungan kesabaran yang telah lama menderita, dia berhenti hidup dengan harapan akan yang "kuat". Protesnya tidak didasarkan pada emosi, tetapi pada kesadaran akan kebenaran hidup: "Ini masalahnya, Mark ... Saya meminta Anda untuk tidak pernah mengetuk meja dengan tangan Anda di rumah saya. Itu tidak menyenangkan bagi saya ... Jika Anda benar-benar ingin mengetuk, ketuk Kabinet Anda terhadap bawahan Anda. Tolong ingat. Mengenai kamp, ​​\u200b\u200bjangan mengancam saya, saya tidak takut pada apa pun, cukup, saya takut, cukup! Anda tidak tidak memenjarakan semua orang, tidak ada cukup penjara ... Mereka mengangkat pedang melawan yang tidak bersalah, yang tidak berdaya, dan mati karena pedang itu sendiri Dan, ketika waktumu tiba, Mark, maka kamu akan mengingat Sasha, pikirkan, tapi itu akan terlambat. Anda tidak melindungi yang tidak bersalah. Tidak akan ada yang melindungi Anda juga").

Apakah layak hari ini untuk menghidupkan kembali masa lalu, untuk menulis tentang masa lalu?

Jawaban atas pertanyaan ini terkandung dalam surat pembaca, di mana satu pemikiran terkonsentrasi: "Anak-anak Arbat" adalah manifestasi nyata dari momen kebenaran yang telah lewat waktu. Setelah membacanya, kami memahami dengan lebih jelas dan lebih lengkap mengapa dan bagaimana ini peristiwa tragis, lebih memahami bahwa Stalin sendiri memimpin dan mengarahkan kesewenang-wenangan, penghancuran banyak orang tak bersalah. Kami memahami lebih dalam motif apa yang membimbingnya, betapa mengerikannya itu.

Kisah nyata tentang hari-hari sulit itu sangat penting. Hal ini diperlukan "agar hal seperti ini tidak akan pernah terjadi lagi, dan anak cucu kita dapat dengan tenang, dengan bangga menyandang nama ayah mereka. Bagaimanapun, baru-baru ini, Rashidisme di Uzbekistan perlu dilikuidasi, kesewenang-wenangan" pangeran tertentu "di beberapa republik lain dan wilayah negara." (Dari surat "Friendship of Peoples", hal. 268).

A. Rybakov sendiri percaya bahwa "tidak ada kata terlambat untuk menyatakan dan menemukan kebenaran. Kebenaran dalam kehidupan dan seni dapat menyembuhkan masyarakat" (hlm. 42).

"Children of the Arbat" adalah novel tidak hanya tentang masa lalu, tetapi juga tentang masa kini. Saat ini, masyarakat menghabiskan banyak uang untuk menciptakan kembali belas kasihan, untuk menghancurkan kekejaman dan ketidakpedulian. Makna moral perestroika adalah menetapkan prinsip hidup menurut hukum hati nurani. Penulis sendiri tetap setia pada prinsip-prinsip ini. Ada saat dalam hidupnya: dia ditawari untuk menerbitkan "Children of the Arbat" di luar negeri, tetapi dia menyatakan bahwa novel itu pertama-tama dibutuhkan oleh rakyatnya. Pembaca yang berterima kasih sangat menghargai perwujudan kewarganegaraan A. N. Rybakov ini.

Di kelas-kelas di mana jumlah siswa "humaniora" mendominasi, seseorang dapat terus mencari tahu orisinalitas artistik novel.

Materi teoritis:

Subjek- kebenaran sejarah dan artistik tentang periode tragis dalam perkembangan masyarakat kita.

Masalah- untuk menciptakan kembali lapisan-lapisan sejarah hidup baru-baru ini - sebagai bagian integral dari ekologi spiritual dan sosial.

Untuk mengungkapkan hubungan antara politik dan moralitas - konflik utama waktu.

Ide- melalui sejarah tujuh orang yang sangat berbeda dalam karakter dan status sosial yang bertahan selama 34 tahun, "untuk menunjuk lingkaran tahun-tahun fatal yang mengencangkan tenggorokan kita takdir bersama"(hlm. 42).

Merencanakan- intinya - kehidupan para pahlawan dengan latar belakang pembangunan sosialisme dalam dua rencana: sesuka hati dan di penangkaran. Alur cerita ada secara paralel, tidak berpotongan. "Bentrokan pandangan dunia yang kejam sedang terjadi di kedua bidang. Perselisihan sikap etis kutub terjadi antara orang-orang yang secara lahiriah tidak berhubungan satu sama lain" (hlm. 42).

Mengelompokkan gambar- kami membantu mengungkap ide karya: karakter terpecah menjadi dua oposisi yang berlawanan, dipimpin oleh Stalin dan Pankratov.

intonasi naratif- "Esai, penting bagi penulis untuk menata presentasi sebagai kronik dokumenter waktu. Oleh karena itu, garis besar narasi mencakup tanda-tanda kemunculan Moskow yang diperbarui (mereka melepas trem di Arbat, Hotel Moskva adalah sedang dibangun") dan elemen karakter, di mana ambisi telah memperoleh bentuk yang mengerikan: "Dia mempertahankan "Moskow adalah apa yang diketahui dan dibayangkan oleh setiap orang Rusia. Bukan para intelektual kelas atas yang duduk di aula, peduli dengan budaya Rusia, tapi DIA, DIA dan hanya DIA yang memuaskan perasaan cinta Rusia yang dalam untuk Moskow dan penghormatan untuk Moskow. Dan oleh karena itu Moskow sekarang adalah kotaNYA, monumen Moskow-HIM di masa depan".

Keinginan akan sketsa memungkinkan penulis untuk menggabungkan lapisan gaya yang kompleks: Moskow dan Mozgov, sebuah kantor di Kremlin, dan hutan belantara. Hal ini memungkinkan V. Caverin untuk mencatat bahwa "penulis adalah penulis sejarah yang teliti yang tidak merasakan kegembiraan, kesedihan, atau kemarahan." Mungkin pernyataan V. Kaverin seperti itu tidak bisa diterima sepenuhnya. Rupanya, Rybakov sengaja memilih nada netral untuk menunjukkan kenyataan dengan lebih jelas agar tidak dicela karena bias.

"Semakin banyak emosi yang dimiliki seorang penulis, semakin sedikit pembaca yang memilikinya," yakin A. Rybakov. Dan dalam hal ini dia dekat dengan cara kreatif A.P. Chekhov: mengkritik salah satu novel karya Shchepkina-Kugternik, dia menulis: "Kamu berkata:" Dan dia siap berterima kasih pada takdir, gadis malang. pembaca, setelah membaca , saya sendiri akan mengatakan gadis malang "4 Seiring dengan gaya prosa dokumenter, aksen otobiografi, penulis juga menggunakan fiksi. Termasuk, misalnya, episode sakit gigi pemimpin, A. Rybakov menembus lebih dalam ke psikologi, membantu memahami alur pemikiran. seorang pria yang "mengetahui rahasia kekuasaan". Penulis memiliki kesempatan untuk berbicara dengan seorang dokter yang merawat Stalin, dan tidak akan sulit untuk secara kasar memulihkan esensi percakapan dengan seorang pasien. Tapi ada hal lain yang penting bagi Rybakov - mengapa mereka mengambil Lippmann? Karena dia sedang berbicara dengan Kirov di pantai. Melalui episode kecil ini, penulis menyampaikan kecurigaan dan kekejaman karakter Stalinis.

Kesimpulan umum:"Children of the Arbat" - sebuah karya yang mengungkap konflik utama tahun 30-an, meyakinkan, membuat Anda berpikir, memahami beberapa fakta dan fenomena dengan cara baru. Tokoh-tokoh tokoh digambarkan dengan pengetahuan tentang kehidupan dan situasi-situasi yang terjadi dalam novel.

Mari berharap "Children of the Arbat" akan menjadi awal dari sebuah novel epik.

Sastra untuk membantu guru:

1. Ionin L. Ketika "Anak-anak Arbat" menjadi kakek.//Waktu baru - 1987. - 24.VII.
2. Kuchkina O. Apapun itu.//Komsomolskaya Pravda. - 1987. - 14.VII.
3. Latsis A. Dari sudut pandang kontemporer.//Izvestia. - 1987. - 17. VIII.
4. Rishina I. Takik di hati.//Koran sastra. - 1987. - 19.VIII.
5. Turkov A. Untuk berlayar lebih jauh menuju revolusi.//Literaturnaya gazeta. - 1987. - 8.VII.
6. A.Rybakov, N.Zheleznova. Ini, Anda lihat, adalah sebuah tindakan // Tinjauan Sastra. - 1987. - N 9, hlm. 38-43.
7. Surat dari pembaca kepada A. Rybakov tentang novel "Children of the Arbat".//Persahabatan Rakyat. - 1988. - N 2, hlm. 256-269.

literatur

1. Rybakov A., Zheleznova N. Ini, Anda lihat, adalah sebuah akting. // Lit. Tinjauan. - 1987. - N 9, hlm. 43) selanjutnya dikutip dari edisi ini dengan nomor halaman dalam tanda kurung dalam teks).
2. I. Tvardovsky. Halaman pengalaman//Remaja. - 1988. - N 3, hlm. 10-32.
   N. Rapoport. Memori juga obat.//Remaja. - 1988. - N 4, hlm. 76-81.
   K.Simonov. Pelajaran kebenaran.//Remaja. - 1988. - N 4, hlm. 16-24.
   G.Popov. Sistem dan bison.//Sains dan kehidupan - 1988. - N 3, hal. 56-64.
3. Surat dari pembaca kepada A. Rybakov tentang novel "Children of the Arbat".//Persahabatan Rakyat. - 1988. - N 2, hlm. 257 (selanjutnya dikutip dari edisi ini dengan indikasi "Dari surat majalah" Persahabatan Rakyat "dengan indikasi halaman dalam tanda kurung).
4. A.P. Chekhov dalam memoar orang-orang sezamannya. - M. - 1954, hlm. 321.

Pemindaian dan pengenalan oleh Studio KF, saat menggunakan tautan ke situs diperlukan!

DI DALAM sastra kontemporer negara kita, hubungan dengan tradisi sastra dekade sebelumnya terwujud dengan jelas. Dalam pandangan penulis terdapat masalah-masalah seperti individu dan kolektif, pembentukan seseorang, pemahaman tentang "hubungan waktu" - masa kini dan masa lalu, serta sejumlah masalah lainnya. Di pers telah muncul dan terus muncul karya-karya pahit pada esensinya tentang represi massal yang terkait dengan nama Stalin. Mengapa tahun tiga puluhan, yang paling sulit, paling dramatis dalam sejarah masyarakat kita, masih menjadi pusat perhatian? Saya pikir ini bukan kebetulan: kami tidak ingin mengulangi halaman-halaman sejarah kami yang suram, dan juga karena masalah-masalah pada masa itu kami dalam banyak hal merasa memiliki relevansi paling langsung dengan hari ini.

Setelah "perestroika", novel Rybakov "Children of the Arbat" membangkitkan minat yang besar. Meningkatnya minat pada karya ini dijelaskan oleh fakta bahwa penulis untuk pertama kalinya dalam literatur kami menjelaskan secara rinci dan jujur ​​\u200b\u200bpsikologi Stalin sebagai negarawan, orang yang menggabungkan gagasan tentang kebaikan rakyat dan kebaikannya. memiliki. Yang dimaksud dengan kekuatan tak terbatas, yang tanpa ampun menyingkirkan dari jalannya semua orang yang tidak setuju dengan rezim. "Children of the Arbat" adalah novel tentang pemuda ibu kota tahun tiga puluhan, yang masa mudanya berlalu dalam suasana kultus kepribadian Stalin. Penulis berbicara tentang bagaimana orang memanifestasikan diri mereka dalam pencobaan yang sulit dengan cara yang berbeda. Dalam novel kita melihat gambaran tentang kekejaman dan ketakutan; setiap kata yang ditentang dapat menentukan nasib seseorang, jadi semua orang takut untuk mengungkapkan pendapatnya, untuk mendukung seorang kawan dalam sebuah pertemuan. Hari ini mudah bagi kita untuk menilai orang-orang pada masa itu, sekarang kita tahu banyak tentang Stalin, dan seperti apa mereka yang hidup di masa pemujaan total terhadap pemimpin, karena mayoritas Stalin pada waktu itu. lebih dari sebuah ikon.

Stalin adalah sosok yang mengerikan. Korbannya tak terhitung banyaknya. Dia sendiri secara pribadi mengetahui bagian yang sangat kecil, tetapi seluruh kesalahannya terletak pada kenyataan bahwa dia terobsesi dengan gagasan tentang kekuatan yang tak terukur. Orang baginya hanyalah bahan untuk mencapai tujuan. Stalin percaya bahwa hanya penderitaan yang membangkitkan energi terbesar. Kami dengan jelas melihat penjelasan dan pembenaran yang memungkinkan dia menghukum jutaan orang untuk menderita dan mati dengan jiwa yang ringan. Menurutnya, rakyat harus dipaksa berkorban demi masa depan, dan ini membutuhkan pemerintahan yang kuat yang bisa menimbulkan ketakutan. Teori kanibalistik ini hanya menutupi hal utama - keinginan akan kekuasaan yang tidak terbatas.

Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat teori Raskolnikov dari novel Dostoevsky "Crime and Punishment" tentang "kekuatan yang ada" dan "makhluk yang gemetar". Di Rusia, seluruh galaksi algojo bermunculan, di mana penyelidik menjadi tokoh utamanya. Dalam Children of the Arbat, penyelidik Dyakov percaya "bukan pada rasa bersalah yang sebenarnya, tetapi pada versi umum dari rasa bersalah." Dia membingungkan Sasha Pankratov, entah mempermainkan kejujurannya, atau mengintimidasi, atau berjanji akan dibebaskan. Lagipula, penyelidik itu "baik" yang, dengan bujukan, siksaan, ancaman pembalasan terhadap orang yang dicintai, dengan apapun, akan memaksanya untuk menandatangani pengakuan atas kejahatan yang tidak ada. Dengan Rybakov, menggunakan contoh teman sekelas Sasha, Yuri Sharok, kita melihat bagaimana orang menjadi algojo seperti itu.

Karya lain yang bertema Stalinisme adalah novel Zamyatin "We", yang dibuat pada tahun 1921. Tema utama buku ini adalah takdir yang dramatis kepribadian dalam kondisi tatanan sosial totaliter. Novel ini ditulis dalam genre distopia. Zamyatin, seorang insinyur pembuatan kapal yang berprofesi, tahu lebih baik dari siapa pun bagaimana mekanisme dibuat di mana roda penggerak diperlukan untuk membuat satu kesatuan. Tetapi manusia, masyarakat bukan hanya “roda penggerak” dalam mesin negara yang kompleks, tetapi makhluk hidup yang memiliki kehidupannya sendiri, satu-satunya. Ketika seseorang berubah menjadi "roda gigi", dia kehilangan kepribadiannya yang cerah dan unik dan merendahkan diri sebagai pribadi.

Dalam novel "We" muncul di hadapan kita varian yang mungkin masyarakat masa depan, di mana mimpi itu ditunjukkan " yang perkasa di dunia ini" tentang robot manusia. "Kehidupan yang sempurna secara matematis" di Amerika Serikat terbentang di hadapan kita. Ini adalah dunia tanpa cinta, tanpa jiwa, tanpa puisi. Orang yang "dinomori", tanpa nama, diilhami bahwa "kurangnya kebebasan kita" adalah "kebahagiaan kita", dan "kebahagiaan" ini ada dalam penolakan terhadap "aku" dan pembubaran dalam "kita" yang impersonal. Kehidupan intim juga dianggap sebagai tugas negara, dilakukan sesuai dengan "rapor hari-hari seksual".

Novel Zamyatin adalah peringatan tentang bahaya besar yang mengancam umat manusia: kekuatan mesin dan kekuatan negara. Penulis meramalkan banyak peristiwa dalam sejarah negara kita. Tetapi dalam masyarakat di mana segala sesuatu ditujukan untuk menekan individu, di mana "aku" manusia diabaikan, di mana satu-satunya kekuatan tidak terbatas, pemberontakan mungkin terjadi. Kemampuan dan keinginan untuk merasakan, mencintai, bebas dalam pikiran dan tindakan mendorong orang untuk berperang. Tetapi dalam diri seseorang, dengan bantuan operasi, fantasi dihilangkan - hal terakhir yang memungkinkan untuk merasa seperti manusia. Namun, masih ada harapan bahwa martabat manusia tidak akan mati di bawah rezim mana pun. Zamyatin berpendapat bahwa membangun masyarakat yang ideal itu tidak mungkin dan tidak perlu. Hidup adalah mengejar kesempurnaan. Dan jika cita-cita ini terwujud, akan terjadi stagnasi total.

Rakyat kami selamat dari pelajaran pahit kolektivisasi, dan Stalinisme, dan represi, dan ketakutan umum, dan stagnasi, dan kejahatan yang merajalela, yang berlanjut sekarang. Karya-karya seperti novel karya A. Rybakov dan E. Zamyatin, yang telah sampai kepada kita dari ketiadaan, akan memungkinkan kita untuk melihat kembali peristiwa-peristiwa sejarah, untuk memahami peran manusia di dalamnya. Karya-karya ini adalah peringatan untuk tidak menolak jika ingin mengubah masyarakat manusia menjadi "roda penggerak". Buku-buku seperti ini membawa terang bagi kehidupan kita.

Saya ingin menulis esai berdasarkan buku "Children of the Arbat" oleh Anatoly Rybakov - karya sastra Rusia modern favorit saya. Novel ini bersifat otobiografi, dalam penggambaran tokoh utama Sasha Pankratov banyak dari nasib penulisnya sendiri. Di suatu tempat Rybakov menyebutkan bahwa jalan Sasha adalah jalannya, jalan Rybakov, hanya Sasha yang lebih baik daripada prototipe-nya. Saya prihatin dengan peristiwa yang terjadi di negara kita pada periode sebelum perang - "titik hitam" dalam sejarah kita. Dan inilah peran besar sastra dan penulis Anatoly Rybakov, khususnya.

Jelas sekali,

Bahwa salah satu tugas utama novel "Children of the Arbat" adalah menunjukkan bagaimana kultus Stalin didirikan. Aksi novel dimulai pada tahun 1934, ketika kultus ini mulai berubah menjadi sesuatu yang megah dan luar biasa. Stalin dalam novel adalah tokoh sejarah yang mampu menaklukkan jutaan orang sesuai keinginannya, menentukan jalur pembangunan sebuah negara besar. Penulis berusaha untuk memahami logika kontradiktif dari tindakan tiran itu. Di sini, misalnya, episode dengan dokter gigi adalah salah satu adegan Stalin yang paling hidup. Seorang spesialis yang sangat baik menunjukkan kebanggaan profesional, setelah memutuskan untuk membuat prostesis pipih untuk Stalin, terlepas dari kenyataan bahwa pasien yang tinggi bersikeras menggunakan prostesis jepit. Stalin setuju untuk menguji prostesis baru, menjelekkannya hanya untuk satu hari, seperti yang diminta dokter, dan mengakui bahwa dokter itu benar. Recognition mengakui dan bahkan memberikan contoh sikap bisnis yang patut dicontoh, tetapi tetap memerintahkan dokter gigi untuk diganti dengan yang lain dan diberhentikan dari rumah sakit Kremlin. Mengapa? Tidak ada rasa takut yang tepat, ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Dia berani menolak, tetapi di lingkungan dibutuhkan orang lain, yang tidak keberatan, tidak bernalar, mengabdi secara membabi buta. Stalin dalam novel Rybakov sangat kesepian. Ia sengaja menempatkan dirinya di luar hubungan antarmanusia, ia tidak membutuhkan teman dan kerabat, melainkan hanya pelaksana kehendaknya. Pelaku yang pada akhirnya akan digantikan oleh orang lain ketika mereka menolak untuk mengikuti instruksinya atau terlalu memikirkan diri mereka sendiri.

Setelah membaca novel "Children of the Arbat", saya mengerti mengapa dan bagaimana peristiwa tragis terjadi di tahun tiga puluhan, saya lebih mengerti bahwa Stalin sendiri yang memimpin dan mengarahkan kesewenang-wenangan, kehancuran banyak orang yang tidak bersalah, saya mengerti motif apa yang membimbingnya. , betapa mengerikannya itu. Dia membuatku berpikir. "Anak-anak Arbat", saya pikir semua orang harus membaca. Lagipula, buku ini tidak hanya membuka mata Anda terhadap kenyataan menyakitkan dari sejarah kita baru-baru ini, tetapi juga menceritakan kebenaran tentang masa itu. Rybakov menulis novel tentang Stalin dan Sasha Pankratov, karena dia melihat konflik utama saat itu dalam konfrontasi antara dua kepribadian ini. Pankratov - salah satu karakter non-historis utama novel - sangat bagus dan orang yang adil yang tidak pernah bertindak melawan hati nurani, ia selalu didorong oleh rasa keadilan. Sasha adalah orang dengan temperamen sosial yang menonjol. Dengan sendirinya, temperamen ini bisa berbahaya. Sharok mengenang bagaimana, ketika dia diterima di Komsomol, Sasha menolak untuk memilihnya, dengan singkat mengatakan: "Saya tidak percaya." Sangat mudah untuk membayangkan bagaimana orang-orang seperti itu, dalam suasana tahun tiga puluhan, melontarkan "Saya tidak percaya" tidak hanya kepada orang-orang seperti Sharok.

Namun Sasha memiliki satu kualitas yang membuatnya rentan. Moralitas baginya adalah nilai kemanusiaan yang berdiri di atas segalanya. Dia tidak bisa, misalnya, memberikan bukti palsu terhadap wakil direktur institut, Krivoruchko, dia tidak ingin menipu, bermanuver, berpura-pura, menyembunyikan pikiran dan perasaan. Bisnis Sasha muncul sebagai hasil dari kemandirian pribadinya, yang kemudian tumbuh seperti bola salju. Koran dinding sudah menjadi selebaran anti partai, sabotase politik, diselenggarakan oleh kelompok, bercokol di institut, dipimpin oleh Krivoruchko. Akibatnya, penggeledahan, penangkapan, kengerian ibu yang terkejut, penjara, interogasi, pengasingan, dan waktu yang lama jalan salib di sepanjang jalan Siberia. Jalan pembentukan spiritual kepribadian, jalan penghapusan ilusi terakhir dan upaya untuk mendapatkan keyakinan baru. Gagasan Sasha tentang persatuan sebagai dasar masyarakat, mitos tentang keadilan kekerasan mayoritas atas minoritas tersebar. Sasha Pankratov sendiri, atas kehendak takdir, jatuh ke dalam minoritas. Nina Ivanova, mantan teman sekelas Sasha, awalnya terkejut dengan penangkapannya. Pemimpin kelas yang tidak diragukan lagi, sekolah, jujur, percaya pada cita-cita yang mereka semua jalani - bagaimana dia bisa menjadi musuh? Kesalahpahaman, tentu saja, akan segera diselesaikan. Tapi mereka tidak "mengerti". Dan perubahan sedang terjadi di benak Nina, dan sekarang dia sudah memberi tahu ibu Sasha bahwa, kata mereka, intensifikasi perjuangan kelas membutuhkan “posisi yang sangat jelas, dan Sasha, sayangnya, terkadang menempatkan pemahamannya sendiri tentang berbagai hal dan peristiwa di atas. sudut pandang tim.” Selalu mungkin untuk menemukan penjelasan mengapa pedang yang menghukum itu menimpa yang lain, dan menyimpan harapan bahwa pedang itu akan melewati Anda. “Dia kuat di antara yang kuat, mereka menariknya keluar dari lingkungan biasanya, mencabutnya dari lingkungan tempat dia berada, dan segera menjadi jelas bahwa dia tidak memiliki apa pun untuk diandalkan, dia bukan siapa-siapa,” Sasha Pankratov adalah tersiksa di Mozgov. Tapi dia bertahan karena dia tahu - "bahkan dalam hal ini lingkungan liar menegaskan nilai-nilai kemanusiaan yang tertinggi. Kasih sayang adalah salah satunya." "Manusia di dalam manusia belum terbunuh dan tidak akan pernah terbunuh." Sasha memenuhi kesadaran ini pada bulan Desember 1934, ketika surat yang telah lama ditunggu tiba, di mana di salah satu surat ibunya dia menemukan catatan tambahan Varia. Catatan tambahan, yang telah dilalui Varya begitu lama dan yang juga bisa dipahami Sasha hanya setelah perjalanan panjangnya: “Masih di depan, sial, masih di depan! Dia memiliki Varya, sekarang dia tahu pasti. Ada Varya, ada ibu, ada orang di sekitar, ada pikirannya, pikirannya. Segala sesuatu yang membuat seorang pria menjadi pria.

Sasha Pankratov, dengan nasibnya yang berbelit-belit, membuat saya merasakan sakit bagi seluruh generasi muda, yang nasibnya juga dihancurkan oleh represi Stalin. Novel A. Rybakov memberi saya bahan pemikiran tentang waktu, sejarah, psikologi masyarakat, nasib generasi yang menjadi pusat perhatian penulis. Penulis mengajari kami dua pelajaran ini - pelajaran sejarah dan pelajaran moralitas. Gagasan utama novel ini adalah untuk hidup sedemikian rupa sehingga sejarah dan moralitas tidak dapat dipisahkan.

Setelah membaca novel Anatoly Rybakov "Children of the Arbat", saya menyadari bahwa hanya kebenaran yang memunculkan orang-orang yang berani, setia, dan jujur. Dan ini adalah pelajaran moral utama yang mengikuti saya dari buku Anatoly Rybakov.

| Cetak |

Novel "Children of the Arbat" adalah refleksi Anatoly Rybakov tentang nasib generasinya. Novel itu ditulis di masa "gelap", tetapi tiba pada waktunya untuk "terang".

Novel ini bersifat otobiografi, dalam gambaran tokoh utama Sasha Pankratov terdapat banyak realitas nasib penulisnya sendiri. Suatu kali Rybakov menyebutkan bahwa jalur Sasha adalah jalurnya, jalur Rybakov, hanya Sasha yang lebih baik daripada prototipenya.

Penulis dengan berani, tanpa rasa takut mengajukan pertanyaan: apa peran I. V. Stalin dalam segala hal yang terjadi di negara kita.

Jelas, salah satu tugas utama novel "Children of the Arbat" adalah menunjukkan bagaimana kultus Stalin didirikan. Dan kesuksesan novel ini terletak pada kenyataan bahwa tugas ini sendiri ditetapkan oleh penulis dengan benar, karena sejak tahun 1934, ketika aksi "Children of the Arbat" terungkap, kultus ini mulai berubah menjadi sesuatu yang megah dan luar biasa. .

Stalin dalam novel adalah tokoh sejarah yang mampu menaklukkan jutaan orang sesuai keinginannya, menentukan jalur pembangunan sebuah negara besar. Penulis berusaha untuk memahami logika kontradiktif dari tindakan tiran itu. Di sini, misalnya, episode dengan dokter gigi adalah salah satu adegan Stalin yang paling hidup. Seorang spesialis yang sangat baik menunjukkan profesionalisme, dia menawarkan untuk membuat prostesis pipih untuk Stalin, terlepas dari kenyataan bahwa pasien jangkung itu bersikeras pada hal lain. Stalin setuju untuk menguji prostesis baru, memakainya hanya untuk satu hari, seperti yang diminta dokter, dan mengakui bahwa dokter itu benar. Dia mengenalinya dan bahkan menjadikannya sebagai contoh sikap teladan terhadap bisnis, namun tetap memerintahkan dokter gigi tersebut untuk diganti dengan yang lain dan diberhentikan dari rumah sakit Kremlin.

Mengapa? Tidak ada rasa takut, tidak ada kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Saya berani menolak, tetapi di lingkungan kita membutuhkan orang lain yang tidak keberatan, tidak bernalar, mengabdi secara membabi buta.

Stalin dalam novel Rybakov sangat kesepian. Dia secara sadar menempatkan dirinya di luar hubungan manusia. Stalin tidak membutuhkan teman dan kerabat. Kami membutuhkan pelaksana kehendaknya. Pelaku yang pada akhirnya akan digantikan oleh orang lain ketika mereka menolak untuk mengikuti instruksinya atau terlalu memikirkan diri mereka sendiri.

Novel "Children of the Arbat" menunjukkan bagaimana peristiwa tragis terjadi di tahun tiga puluhan; memungkinkan untuk menyadari bahwa Stalin sendiri yang memimpin dan mengarahkan kesewenang-wenangan, penghancuran banyak orang yang tidak bersalah. Menunjukkan betapa menakutkannya itu.

Buku ini tidak hanya membuka mata mereka pada kenyataan menyakitkan dari sejarah kita baru-baru ini - tetapi juga tidak memungkinkan mereka untuk dialihkan dari kenyataan ini lebih lama lagi; menggugah jiwa, mengatakan kebenaran tentang era Stalin. Orang-orang harus mengetahui keadaan sebenarnya di usia tiga puluhan itu.

Dan terkadang Anda mendengar ucapan: "Stalin akan menjadi sekarang ...", "Tapi di bawah Stalin ..." Tapi apakah mereka ingin diasingkan dan ditembak?

Rybakov menulis novel tentang dua karakter utama: tentang Stalin dan tentang Sasha Pankratov, karena dia melihat konflik utama saat itu dalam konfrontasi antara dua kepribadian ini.

Orang-orang muda yang tumbuh di jalur Arbat Moskow dan memasuki usia tanggung jawab pada pertengahan tiga puluhan dibesarkan dengan ide yang sama - dengan harapan yang menggembirakan mereka memasuki dunia. Pemuda ditampilkan dengan hangat, tulus: Sasha Pankratov dan rombongannya. Pankratov adalah salah satu karakter non-historis utama novel - orang yang benar-benar baik dan jujur ​​\u200b\u200byang tidak pernah bertindak melawan hati nuraninya, dia selalu didorong oleh rasa keadilan.

Sasha adalah orang dengan temperamen sosial yang menonjol. Dengan sendirinya, temperamen ini bisa berbahaya. Sharok mengenang bagaimana Sasha menolak untuk memilihnya ketika dia diterima di Komsomol, dengan singkat mengatakan: "Saya tidak percaya." Sangat mudah untuk membayangkan bagaimana orang-orang seperti itu dalam suasana tahun tiga puluhan menyerahkan "Saya tidak percaya" tidak hanya kepada orang-orang seperti Sharok. Namun Sasha memiliki satu kualitas yang membuatnya rentan. Moralitas baginya adalah nilai kemanusiaan yang berdiri di atas segalanya. Dia tidak bisa, misalnya, memberikan kesaksian palsu terhadap wakil direktur institut, Krivoruchko. Dia punya pilihan: Sasha bisa mengkhianati Krivoruchko, mengatakan apa yang mereka tuntut darinya, dan dengan demikian menyelamatkan nasibnya. Tapi dia tidak mau menipu, bermanuver, berpura-pura, menyembunyikan pikiran dan perasaan.

Bagaimanapun, Sasha adalah orang yang berkemauan keras, bermoral tinggi, seorang intelektual Rusia sejati. Ini Perbuatan mulia Sasha bisa disebut suatu prestasi.

Bisnis Sasha muncul sebagai hasil dari kemandirian pribadinya, yang kemudian tumbuh seperti bola salju. Koran dinding sudah menjadi selebaran anti-partai, sabotase politik yang diorganisir oleh kelompok yang bercokol di institut tersebut, dipimpin oleh Krivoruchko. Akibatnya - pencarian, penangkapan, kengerian ibu yang terkejut, penjara, interogasi, pengasingan, dan jalan salib yang jauh di sepanjang jalan Siberia.

semangat jalan
pembentukan awal kepribadian, jalan menuju penghapusan ilusi terakhir dan upaya untuk mendapatkan keyakinan baru. Gagasan Sasha tentang pendapat tunggal sebagai dasar masyarakat tersebar. Mitos keadilan kekerasan mayoritas atas minoritas tersebar. Sasha Pankratov sendiri, atas kehendak takdir, jatuh ke dalam minoritas.

Dalam "Children of the Arbat", Nina Ivanova, mantan teman sekelas Sasha Pankratov, awalnya terkejut dengan penangkapan Sasha. Pemimpin kelas yang tidak diragukan lagi, sekolah, jujur, percaya pada cita-cita yang mereka semua jalani - bagaimana dia bisa menjadi musuh? Kesalahpahaman, tentu saja, akan segera diselesaikan. Tapi mereka tidak "mengerti". Dan perubahan sedang terjadi di benak Nina, dan sekarang dia sudah memberi tahu ibu Sasha bahwa, kata mereka, intensifikasi perjuangan kelas membutuhkan "kejelasan posisi khusus, dan Sasha, sayangnya, terkadang menempatkan pemahamannya sendiri tentang berbagai hal dan peristiwa di atas. sudut pandang kolektif." Anda selalu dapat menemukan penjelasan mengapa pedang penghukum jatuh ke tangan orang lain, dan hargai harapan bahwa pedang itu tidak akan menyentuh Anda.

“Dia kuat di antara yang kuat, mereka menariknya keluar dari lingkungan biasanya, mencabutnya dari lingkungan tempat dia berada, dan segera menjadi jelas bahwa dia tidak memiliki apa pun untuk diandalkan, dia bukan siapa-siapa,” Sasha Pankratov, sangat kuat dan tetap, terlepas dari segalanya, sampai akhir novel orang yang kuat.

Di akhir novel, kita tahu satu hal - Sasha selamat, dan paling tidak karena dia tahu - "bahkan dalam kondisi liar ini, nilai-nilai kemanusiaan tertinggi ditegaskan. Kasih sayang adalah salah satunya." "Manusia di dalam manusia belum terbunuh dan tidak akan pernah terbunuh." Sasha memenuhi kesadaran ini pada bulan Desember 1934, ketika surat yang telah lama ditunggu tiba, di mana di salah satu surat ibunya dia menemukan catatan tambahan Varia. Catatan tambahan yang telah dilalui Varya begitu lama dan yang juga bisa dipahami Sasha hanya setelah perjalanan panjangnya: "Semuanya masih di depan, sial, semuanya masih di depan! Dia memiliki Varya, sekarang dia tahu pasti. Ada Varya, ada seorang ibu, orang-orang di sekitar, ada pikirannya, pikirannya Segala sesuatu yang membuat seorang pria menjadi seorang Pria.

Sasha Pankratov, dengan nasibnya yang hancur, menimbulkan simpati yang dalam dan bahkan rasa sakit bagi seluruh generasi muda, yang nasibnya juga dihancurkan oleh represi Stalin. Ada dua pelajaran dalam novel - pelajaran sejarah dan pelajaran moralitas. Itu sebabnya ide utama novel - seseorang harus hidup sedemikian rupa sehingga sejarah dan moralitas tidak dapat dipisahkan. Tidak, bukan itu narasi sejarah yang dibaca dengan ketenangan pikiran. Dan rasa sakit dan gairah buku itu tidak hanya di masa lalu, tapi juga di masa sekarang. Penulis menceritakan kebenaran tentang masa mudanya, kebenaran yang harus kita ketahui agar ketidakjelasan masa itu tidak terulang kembali.

). Dia mengambil jeda yang lama agar tidak langsung mengambil kesimpulan.

Di satu sisi, jelas sulit membuat film Children of the Arbat. Bahasa Rybakov "longgar" dan wacananya panjang, bahkan tidak dalam halaman, tetapi dalam bab.

Tapi disisi lain...

Rybakov berusaha menciptakan kembali suasana ketakutan dan keputusasaan yang terjadi pada tahun 1930-an dan 1940-an. Dan dia berhasil: novel "Children of the Arbat" itu sulit, dan peristiwa yang dijelaskan di dalamnya mengerikan. Saat ini, jika Anda memfilmkannya "kata demi kata", akan sulit untuk menontonnya: setiap malam (serial biasanya ditonton di malam hari), suasana hati pemirsa akan manja dan, setelah menonton beberapa episode, ia akan beralih saluran. Anda tidak dapat menembak seperti itu - "tidak akan berhasil". Bukan sinematik. Oleh karena itu, sutradara menghadapi tugas yang berlawanan: untuk "menghibur" serial tersebut, mengisinya dengan hal-hal kecil yang lucu dan menyenangkan, memberikan aksen agar penonton tidak terlalu takut dan tidak lari. Dan - yang penting - untuk menarik minat penonton wanita, karena novel ini, meskipun ditulis secara terpisah, tetap berbicara dalam bahasa pria.

Banyak adegan yang tidak menyenangkan dihilangkan atau diperhalus, difilmkan dari sudut yang tidak biasa, lelucon ditambahkan ke dialog, dan refleksi yang tidak pantas dalam film dihilangkan. Banyak episode dan seluruh peristiwa ditemukan dari awal (pecahan meteorit Tunguska melewati seluruh seri dan pertemuan Sasha dengan Varya, terutama tidak ada dalam novel). Mulai dari titik tertentu, film ini begitu dibanjiri dengan gagasan-gagasan tersebut sehingga seolah-olah bukan sebuah adaptasi, melainkan sebuah karya independen. Banyak dari mereka yang benar-benar ditemukan oleh sutradara (fragmen yang sama). Tapi ada juga yang aneh.

Singkatnya, pencipta mencoba yang terbaik untuk mendiversifikasi dan mendramatisasi plot. Tapi ternyata terlalu "terlalu".

Peran Stalin terlalu terdistorsi dan terkadang berkurang. Dalam novel, hampir sepertiga dari teks dikhususkan untuknya, ini adalah karakter penuh, jika bukan karakter utamanya: seluruh bab dikhususkan untuk refleksinya, dia adalah penyebab dari semua kemalangan yang dialami oleh sisa karakter melewati penggiling daging. Dalam novel, Dia (benar, dengan huruf kapital) adalah pemimpin, berpikir dalam masyarakat dan generasi, Dia di atas semua orang, siapa pun dengan penampilannya, kulit merinding karena ngeri. Ini tercermin bahkan dalam judul salah satu bagian dari trilogi - "Ketakutan": ini adalah ketakutan yang sama di mana Stalin menahan seluruh negeri dan yang menentukan nasib para pahlawan. Dalam serial tersebut, Stalin adalah orang biasa, tetapi sangat kuat: dia (dengan huruf kecil) terus-menerus berbicara dengan makanan di mulutnya (dan ini bahkan mengganggu: entah bagaimana mengunyah ini disajikan terlalu sengaja), dia terlibat dalam “ urusan manusia”. Saya sangat terkesan dengan adegan di mana Stalin menggoda Valya: menggoda seorang gadis yang menyajikan makanan untuknya, sama sekali tidak digabungkan dengan kepemimpinan. Dalam novel itu, semua orang takut pada Stalin; dalam film tersebut, mereka memperlakukannya dengan penuh hormat, bahkan ada yang akrab (Valya yang sama).

Meskipun berlimpah karakter wanita, "Children of the Arbat" adalah novel maskulin yang terus terang. Generator utama acara adalah Sasha dan Stalin. Peran wanita diperkuat secara tajam dalam serial tersebut. Penekanannya bergeser ke arah hubungan antara Sasha dan Vari.

Tsyganov terlalu terkendali, Khamatova terlalu eksentrik. Secara umum, banyak karakter wanita yang eksentrik.

Semuanya terlalu digital. Sebuah film tentang tahun 30-an dan 40-an - menurut saya masuk akal untuk mencerminkan fakta ini dalam metode pengambilan gambar atau menerapkan semacam filter, ada banyak cara. Tapi tidak: sosok tuli. Cahayanya bersinar terlalu tepat: jelas ini bukan pencahayaan alami, tapi Jupiter. Terlalu mencolok bahwa para aktris mengenakan wig. Kosmetik terlalu mencolok.

Karakternya terlalu "fungsional". Detail individu terlalu terlihat, yang diberi fungsi untuk menunjukkan sesuatu. Misalnya, selama enam bulan duduk di penjara, Sasha menumbuhkan janggut - kami menempelkan janggut ke aktor. Tetapi jika Anda duduk di penjara selama enam bulan, Anda tidak akan lepas dari satu janggut: kulit Anda akan menjadi pucat, Anda akan berjalan berbeda, ekspresi wajah Anda entah bagaimana harus berubah dari pikiran yang menghancurkan seseorang di sana. Di sini sang pahlawan keluar dari penjara sama seperti dia masuk, hanya dengan janggut, bahkan gaya rambutnya menurut saya tetap sama. Contoh lain: Lena Budyagina memutuskan untuk melakukan aborsi dengan metode biadab - dia menahan kakinya di air mendidih dan mustard. Nah, kaki harus merah setelah itu, lepuh akan muncul! Dan dia memilikinya - cerah. Dan ada banyak momen seperti itu: pada wajah, postur tubuh, kiprah karakter, peristiwa yang terjadi pada mereka tidak tercermin, hanya detail fungsional dari penampilan yang berubah.

Aneh, menurut saya, pemilihan aktor untuk peran Kostya. Kostya dalam novel adalah tipe yang kurang ajar dan percaya diri. Dalam serial tersebut, dia diperankan oleh Yuri Kolokolnikov yang cerdas.

Casting umumnya menyenangkan. Dalam hidup, Irina Leonova (Lena Budyagina) adalah istri dari Evgeny Tsyganov (Sasha Pankratov). Evgenia Simonova (Sofya Alexandrovna) adalah istri sutradara Andrey Eshpay, Zoya Kaidanovskaya (Vika Marasevich) adalah putri Simonova, dan Alexei Zakharov (Maxim Kostin) adalah suaminya (Kaidanovskaya).

Semakin mendekati akhir, semakin banyak serial yang menyimpang dari novel dan semakin menyerupai fantasi pada tema tertentu. Seluruhnya menghilang jalan cerita, sebagai gantinya tumbuh cabang-cabang baru yang dicangkokkan secara artifisial.

- Dalam novel, Varya, menyadari bahwa dia tidak dapat mencapai Sasha, dan untuk melindungi dirinya dari serangan, dia tetap menikahi bosnya. Dalam serial tersebut, penonton (penonton) menyesal dan hanya menunjukkan kemungkinan ini.

- Dalam novel, Sasha dan Varya tidak bisa bertemu dengan cara apa pun; mereka bertemu satu sama lain secara teratur di acara itu.

- Dengan pecahnya perang, Sharok menghilang begitu saja dalam novel, larut di suatu tempat di luar negeri. Dalam serial tersebut, dia terbunuh. Rupanya, menuruti keinginan penonton untuk membalas dendam pada bajingan itu, pencipta ingin menunjukkan bahwa nasib kejam tidak hanya menimpa pahlawan positif, tetapi juga pahlawan negatif.

- Sebuah adegan diciptakan dengan keterlibatan Lena Budyagina ke depan sebagai penerjemah. Dalam novel, dia menghilang tanpa jejak di kamp.

- Perubahan paling serius adalah akhir yang benar-benar terdistorsi: dalam novel, Varya meninggal, dan Sasha, tidak melihat tujuan hidup, memutuskan untuk melawan fasis yang maju dalam pertempuran bunuh diri; dalam serial tersebut, Nazi secara spektakuler menembak mereka berdua di dalam truk. Artinya, Sasha dan Varya ingin terus hidup, tetapi mereka "tidak diberikan".

Secara umum, serial ini terkesan seperti gladi bersih, rangkaian materi sebelum acara "utama". Ini dianggap bukan sebagai film multifaset yang panjang, tetapi sebagai sebuah serial, dengan semua kekurangan yang melekat pada serial tersebut.

Serial ini mengubah sikap terhadap novel itu sendiri. Sekarang saya mengerti bahwa popularitasnya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa dia muncul pada waktu yang tepat. Jika dia muncul sekarang, dia tidak akan menghasilkan efek ledakan bom: topik ini sudah agak "hilang".