Breve analisi dell'opera Clean Monday. Analisi della storia "Clean Monday" (E

Storia " Lunedì pulito"incluso nella collezione" Vicoli bui”, scritto in Francia nel 1937-1944. Ivan Bunin ha sottolineato che il contenuto delle opere è tragico, dedicato ai cupi, dolorosi e tristi "vicoli dell'amore".

Bunin considerava "Clean Monday" la sua migliore storia e una volta scrisse: "Ringrazio Dio che mi ha dato l'opportunità di scrivere "Clean Monday". Per conoscere meglio il lavoro, facciamolo breve analisi Storia del "lunedì pulito". Ti consigliamo inoltre di familiarizzare con la biografia di Ivan Bunin e leggere riepilogo Lunedì pulito.

L'essenza della storia "Clean Monday" in breve

Clean Monday è il nome del primo giorno di Quaresima, che segue immediatamente dopo Shrovetide e la domenica del perdono. Questo giorno è l'inizio della purificazione spirituale e fisica, la preparazione ai sacramenti dei prossimi giorni di Pasqua.

L'evento principale che ha cambiato la vita di entrambi gli eroi si svolge il Pure Monday. La ragazza prende una decisione, alla quale va da tempo: parte per il Convento Marfo-Mariinsky e sceglie la strada della novizia. Clean Monday per lei è il confine tra vita metropolitana, andare in ristoranti di lusso, divertimento, amore per un uomo e nuovo destino associato al servizio spirituale.

Secondo molti ricercatori, e l'analisi della storia "Clean Monday" lo conferma, l'eroina della storia personifica la Russia, una complessa combinazione di tradizioni ortodosse, antichi rituali e cultura moderna. Quindi Clean Monday è anche un simbolo del confine purificatore tra la festosa e dilagante vita prebellica nella capitale e la profonda, antica Russia ortodossa, un simbolo della scelta di un percorso alla vigilia di eventi futuri.

Immagini dell'eroe e dell'eroina nell'analisi della storia "Clean Monday"

La storia di Ivan Bunin è toccante e triste storia l'amore di due persone i cui nomi non sono nemmeno nominati. Lui e lei sembrano essere la coppia perfetta. Entrambi sono giovani, belli, innamorati, ma per qualche motivo la felicità non è avvenuta. Fin dall'inizio, Bunin ce lo fa capire per tutti somiglianza i personaggi sono molto diversi, il loro mondo interiore è pieno di interessi e sogni diversi.

Un giovane della provincia di Penza, "indecentemente bello", ricco, dal carattere leggero e vivace, costantemente pronto "per un sorriso felice, per una bella battuta". La ragazza è bella con una bellezza indiana, persiana, silenziosa, premurosa. Amato più di una volta usa le parole "misteriosità", "misteriosità" in relazione a lei. Continuiamo l'analisi del racconto "Clean Monday".

Quando si analizzano le immagini dei personaggi, è importante considerare quali libri e scrittori gli piacciono. Il narratore ricorda di aver portato i suoi amati libri di moda scrittori contemporanei orientamento decadente: Huysmans, Hoffmannsthal, Schnitzler, Andrey Bely. La ragazza li ha esaminati e riguardo al "Fiery Angel" Bryusova ha detto che un libro così pomposo "si vergogna di leggere". Lei stessa amava le antiche cronache russe e ne ricordava molte a memoria, ammirava la storia di Pietro e Fevronia di Murom e sopra il suo divano era appeso un ritratto di Tolstoj a piedi nudi. Dopo aver letto il riassunto di "Clean Monday", puoi prestare attenzione ad altro dettagli importanti.

Cos'altro ci rivela Bunin nell'immagine degli eroi della storia

Gli eroi hanno assistito insieme alle lezioni di Andrei Bely, hanno ascoltato i discorsi di Chaliapin nei ristoranti alla moda, sono andati nelle taverne e hanno assistito al canto allegro degli zingari. Ma la ragazza ha attirato il suo amante in altri luoghi: cercare la casa di Griboedov su Ordynka, visitare il cimitero presso la tomba di Cechov ed Ertel. L'eroe è sorpreso di apprendere che visita il cimitero scismatico, va alle cattedrali del Cremlino al mattino, dove ascolta come “cantano, chiamandosi l'un l'altro, poi un coro, poi un altro, e tutti all'unisono, e non dalle note, ma dai "ganci". Ma raccontando la storia, l'eroina sente quanto sia lontano il suo amante da questo: "No, non lo capisci!"

Un'analisi della storia "Clean Monday" mostra quanto sia complessa la natura della ragazza: combina una bellezza insolita, esteriormente vita semplice, pieno di divertimento e una mente profonda, interesse per i fondamenti spirituali della vera, antica, pre-petrina Rus'. Per Bunin, che vive in esilio, questa eroina personificava la Russia stessa, le tradizioni spirituali dell'Ortodossia erano percepite come la base dell'identità nazionale.

Dopo aver illuminato per un attimo la vita dell'eroe, donandogli amore, la ragazza parte per sempre per il Convento Marfo-Mariinsky. Alla fine del racconto, un giovane, due anni dopo la separazione, entra nel Convento Marfo-Mariinsky e nella penombra una delle suore, come se avvertisse la sua presenza, fissa i suoi occhi scuri nel buio, come se la vedesse amante.

Dopo aver letto l'analisi del racconto "Clean Monday", capisci meglio qual è l'intenzione di Ivan Bunin: cosa voleva dire esattamente l'autore ai lettori. Vai alla sezione del nostro sito - Blog, lì troverai molti articoli su argomenti simili. Prenditi del tempo per leggere anche il riassunto della storia "Clean Monday". Leggere

La storia "Clean Monday" è sorprendentemente bella e tragica allo stesso tempo. L'incontro di due persone porta all'emergere di un meraviglioso sentimento-amore. Ma l'amore non è solo gioia, è un enorme tormento, contro il quale molti problemi e guai sembrano invisibili. La storia descriveva esattamente come si incontrarono un uomo e una donna. Ma la storia inizia dal punto in cui la loro relazione è già continuata da molto tempo. Bunin presta attenzione ai minimi dettagli, a come "la grigia giornata invernale di Mosca si è oscurata", oa dove gli innamorati sono andati a cenare - "a Praga", all'Hermitage, al Metropol.

La tragedia della separazione è prefigurata proprio all'inizio della storia. Personaggio principale non sa dove porterà la loro relazione. Preferisce semplicemente non pensarci: “Non sapevo come dovesse finire, e ho cercato di non pensarci, di non pensarci: era inutile - proprio come parlarne con lei: lei una volta per tutte conversazioni evitate sul nostro futuro. Perché l'eroina rifiuta di parlare del futuro?

Non è interessata a continuare la relazione con la persona amata? O ha già qualche idea sul suo futuro? A giudicare dal modo in cui Bunin descrive personaggio principale, appare come una donna molto speciale, a differenza di molte in giro. Studia ai corsi, senza rendersi conto però del motivo per cui ha bisogno di studiare. Alla domanda sul perché studia, la ragazza ha risposto: “Perché si fa tutto nel mondo? Comprendiamo qualcosa nelle nostre azioni?

La ragazza ama circondarsi di cose belle, è colta, sofisticata, intelligente. Ma allo stesso tempo, sembra in qualche modo sorprendentemente distaccata da tutto ciò che la circondava: "Sembrava che non avesse bisogno di niente: niente fiori, niente libri, niente cene, niente teatri, niente cene fuori città". Allo stesso tempo, sa godersi la vita, ama leggere, mangiare bene ed esperienze interessanti. Sembrerebbe che gli innamorati abbiano tutto il necessario per la felicità: "Eravamo entrambi ricchi, sani, giovani e così belli che nei ristoranti, ai concerti ci salutavano con gli occhi". All'inizio può sembrare che la storia descriva un vero idillio d'amore. Ma in realtà, tutto era molto diverso.

Non è un caso che al protagonista venga in mente l'idea della stranezza del loro amore. La ragazza in ogni modo possibile nega la possibilità del matrimonio, spiega che non è adatta a essere una moglie. La ragazza non riesce a ritrovarsi, è pensierosa. È attratta da una vita lussuosa e allegra. Ma allo stesso tempo resiste, vuole trovare qualcos'altro per se stessa. Nell'anima della ragazza sorgono sentimenti contraddittori, incomprensibili a molti giovani abituati a un'esistenza semplice e spensierata.

La ragazza visita chiese, cattedrali del Cremlino. Lei stessa è attratta dalla religione, dalla santità, forse senza rendersi conto del motivo per cui ne è attratta. All'improvviso, senza spiegare niente a nessuno, decide di lasciare non solo il suo amante, ma anche il suo solito modo di vivere. Dopo essere partita, l'eroina informa in una lettera della sua intenzione di decidere sulla tonsura. Non vuole spiegare niente a nessuno. La separazione dalla sua amata si è rivelata una prova difficile per il personaggio principale. Solo dopo molto tempo riuscì a vederla tra la fila delle suore.

La storia si chiama "Clean Monday", perché fu alla vigilia di questo santo giorno che ebbe luogo la prima conversazione sulla religiosità tra gli innamorati. Prima di allora, il personaggio principale non pensava, non sospettava dell'altro lato della natura della ragazza. Sembrava abbastanza soddisfatta della sua solita vita, in cui c'era posto per teatri, ristoranti e divertimento. Il rifiuto delle gioie secolari per amore di un chiostro monastico testimonia il profondo tormento interiore avvenuto nell'anima di una giovane donna. Forse è proprio questo che spiega l'indifferenza con cui trattava la sua vita abituale. Non riusciva a trovare un posto per sé tra tutto ciò che la circondava. E anche l'amore non poteva aiutarla a trovare l'armonia spirituale.

L'amore e la tragedia in questa storia vanno di pari passo, come del resto in molte altre opere di Bunin. L'amore in sé non sembra essere la felicità, ma la prova più difficile che deve essere sopportata con onore. L'amore viene inviato a persone che non possono, non sanno capirlo e apprezzarlo in tempo.

Qual è la tragedia dei personaggi principali della storia "Clean Monday"? Il fatto che un uomo e una donna non potessero capirsi e apprezzarsi adeguatamente. Ogni persona è un intero mondo, un intero universo. Mondo interiore La ragazza, l'eroina della storia, è molto ricca. È pensierosa, in una ricerca spirituale. È attratta e allo stesso tempo spaventata dalla realtà circostante, non trova qualcosa a cui affezionarsi. E l'amore appare non come salvezza, ma come un altro problema che la gravava. Ecco perché l'eroina decide di rinunciare all'amore.

Il rifiuto delle gioie e dei divertimenti mondani tradisce una natura forte in una ragazza. È in questo modo che risponde alle proprie domande sul senso dell'essere. Nel monastero non deve porsi domande, ora il senso della vita per lei è l'amore per Dio e il suo servizio. Tutto ciò che è vano, volgare, meschino e insignificante non la toccherà mai più. Ora può stare nella sua solitudine senza preoccuparsi che venga violata.

La storia può sembrare triste e persino tragica. In una certa misura, questo è vero. Ma allo stesso tempo, la storia "Clean Monday" è di una bellezza sublime. Ti fa riflettere veri valori, che ognuno di noi prima o poi deve affrontare la situazione della scelta morale. E non tutti hanno il coraggio di ammettere che la scelta è stata sbagliata.

All'inizio, la ragazza vive come vivono molti del suo entourage. Ma gradualmente si rende conto di non essere soddisfatta non solo dello stile di vita stesso, ma anche di tutte le piccole cose e dettagli che la circondano. Trova la forza per cercare un'altra opzione e giunge alla conclusione che l'amore per Dio può essere la sua salvezza. L'amore per Dio contemporaneamente la eleva, ma allo stesso tempo rende tutte le sue azioni del tutto incomprensibili. Il personaggio principale, un uomo innamorato di lei, gli spezza praticamente la vita. Rimane solo. Ma non è nemmeno che lei lo lasci del tutto inaspettatamente. Lo tratta crudelmente, facendolo soffrire e soffrire. È vero, soffre insieme a lui. Soffre e soffre di sua spontanea volontà. Lo testimonia la lettera dell'eroina: "Dio mi dia la forza di non rispondermi - è inutile prolungare e aumentare il nostro tormento ...".

Gli innamorati non si separano perché si sviluppano circostanze sfavorevoli, anzi il motivo è completamente diverso. Il motivo è nella ragazza sublime e allo stesso tempo profondamente infelice che non riesce a trovare da sola il senso dell'esistenza. Non può che meritare rispetto: questa ragazza straordinaria che non aveva paura di cambiare il suo destino in modo così drastico. Ma allo stesso tempo sembra essere una persona incomprensibile e incomprensibile, così diversa da tutti quelli che la circondavano.

"Pulito lunedì" Bunin I.A.

Inclusa nella raccolta "Dark Alleys" è la storia di I.A. Bunin "Clean Monday" è stato scritto nel 1944. Combina gli inizi tragici e lirici. Al centro della trama dell'opera - storia d'amore. Allo stesso tempo, per I.A. Bunin, non sono tanto gli eventi in sé ad essere importanti, quanto i sentimenti, le emozioni degli eroi della storia. Questa è la caratteristica principale della maggior parte delle sue opere. Si distinguono per la presenza di una trama lirica, organizzata secondo il principio associativo.

Amore per I.A. Bunin è un periodo di vita felice a breve termine, che, purtroppo, finisce sempre rapidamente, ma continua lunghi anni lascia un segno indelebile nell'anima degli eroi.

La trama della storia è dinamica. Le azioni dei personaggi non sono completamente spiegate e difficilmente sono suscettibili di interpretazione logica. Non è un caso che l'autore usi spesso in quest'opera l'epiteto "strano".

L'eroe della storia è un nobile. L'eroina appartiene alla classe mercantile. L'eroe sogna il matrimonio, ma il suo prescelto evita deliberatamente conversazioni serie su questo argomento.

Ritratto poetico l'eroina viene creata con l'aiuto di una serie di dettagli squisiti. Questo è un vestito di velluto melograno, capelli e ciglia di velluto nero, pelle dorata del viso. È simbolico che l'eroina appaia costantemente in abiti di tre colori: in un abito di velluto melograno e le stesse scarpe, in una pelliccia nera, cappello e stivali la domenica del perdono e in un abito di velluto nero la notte dal lunedì al martedì. Infine, nella scena finale della storia, appare un'immagine figura femminile in una veste bianca.

Di particolare importanza per la creazione spazio artistico l'opera porta il gioco di luce e oscurità ("È stato a lungo buio, gli alberi sono diventati rosa nelle finestre illuminate dal gelo", "La grigia giornata invernale di Mosca si stava oscurando, il gas nelle lanterne era illuminato freddamente, le vetrine dei negozi erano caldamente illuminati”). Tali contrasti di luce esaltano l'atmosfera di mistero e mistero.

Ce ne sono molti nella storia dettagli simbolici: veduta del Cremlino e della Cattedrale di Cristo Salvatore, la porta come simbolo di purificazione, trovando la retta via. L'eroe si sposta ogni sera dalla Porta Rossa alla Cattedrale di Cristo Salvatore e ritorno. Alla fine della storia, si ritrova alle porte del Convento Marfo-Mariinsky. L'ultima sera della vicinanza degli eroi sulla soglia, la vede nuda con le scarpe da cigno. Anche questa scena è simbolica: l'eroina ha già deciso il suo destino, è pronta per andare al monastero e dal peccatore vita secolare volgersi a una vita retta.

La storia si compone di quattro parti. Allo stesso tempo, il tempo artistico sembra chiudere un certo cerchio: dal dicembre 1912 alla fine del 1914.

I.A. Bunin considerava questa storia la migliore di tutto ciò che avesse mai scritto. Il destino dell'eroina in esso simboleggia in una certa misura il destino della Russia: lo scrittore ha visto il percorso del suo stato nativo nella purificazione, e non nei sanguinosi cataclismi dell'era rivoluzionaria.

Certo, questa è prima di tutto una storia d'amore. Quell'amore giovane e appassionato, quando ogni momento dell'incontro con una persona amata è dolce e doloroso (e la storia è raccontata per conto dell'eroe, un giovane ricco, e questo dettaglio sarà molto importante per comprendere il significato dell'opera) , quando è impossibile guardare le impronte-stelle senza incredibile tenerezza, lasciate dai suoi talloni nella neve, quando l'intimità incompleta sembra pronta a farti impazzire e sei tutto pervaso da quella “disperazione entusiastica” che ti spezza il cuore !

Bunin attribuiva particolare importanza alla capacità dello scrittore di descrivere i momenti d'amore più luminosi e sinceri. È stato ai momenti dolce-piccanti del riavvicinamento di un uomo e una donna che ha dedicato il ciclo "Dark Alleys", che è stato scritto in 10 anni, dalla metà degli anni '30 alla metà degli anni '40. - e composto (quasi senza precedenti nella storia della letteratura!) Di 38 racconti che raccontano solo d'amore, solo di incontri, solo di separazioni. E in questo senso "Sunstroke" può essere visto come un preludio a questo ciclo. E come una sorta di requisito-credo dello scrittore, si possono considerare le sue parole in uno dei racconti: “Lo scrittore ha lo stesso pieno diritto essere audaci nelle loro immagini verbali dell'amore e dei suoi volti, che in ogni momento è stato concesso in questo caso a pittori e scultori: solo le anime vili vedono vile anche nel bello o nel terribile. Di particolare nota ultime parole: bello e terribile. Sono sempre lì per Bunin, inseparabili, determinano l'essenza stessa della vita. Pertanto, in "Clean Monday" anche l'eroina sarà portata in qualcosa di simile a uno stupore estatico "bellezza e orrore" che accompagna la morte, la partenza per un altro mondo, l'intero rituale funebre!

Tuttavia, l'affermazione di Bunin sopra non ha impedito a molti critici e studiosi di letteratura di vedere l'influenza della letteratura occidentale nelle franche storie di Dark Alleys: dopotutto, questo è davvero il caso della letteratura russa. letteratura classica Le scene d'amore non sono mai state rappresentate prima (è noto che L.N. Tolstoy preferiva riempire l'intera linea di punti, piuttosto che rivelare il segreto della vicinanza di Anna Karenina e Vronsky). Per Bunin non c'è cosa indegna e impura nell'amore (ripetiamo, innamorato!) "L'amore", come scrisse uno dei suoi contemporanei, "gli è sempre sembrato forse la cosa misteriosa più significativa del mondo ... Ogni amore è una grande felicità ..." E la storia "Clean Monday" racconta di un tale misterioso , grande , amore felice-infelice.

Eppure questa storia, sebbene abbia tutti i segni di una storia d'amore e il suo culmine è la notte trascorsa insieme dagli innamorati (è importante che questa sia la notte della vigilia della Grande Quaresima; il lunedì pulito viene dopo la domenica del perdono ed è il primo giorno della Grande Quaresima), non di questo o non solo di questo .... Già all'inizio della storia si dice direttamente che ci sveleremo davanti a noi " strano amore" tra un bell'uomo abbagliante, nel cui aspetto c'è persino qualcosa di "siciliano" (tuttavia, viene solo da Penza), e la "Regina Shamakhana" (come viene chiamata l'eroina circostante), il cui ritratto è fornito in modo molto dettagliato: c'era qualcosa nella bellezza della ragazza allora "indiana, persiana" (anche se la sua origine è molto prosaica: suo padre è un commerciante di una nobile famiglia di Tver, sua nonna è di Astrakhan). Ha "un viso ambrato scuro, magnifico e un po 'sinistro nei suoi folti capelli neri, dolcemente lucenti come una pelliccia di zibellino nero, sopracciglia nere come carbone di velluto (il sorprendente ossimoro di Bunin! - M.M.), occhi", labbra accattivanti "cremisi vellutate", ombreggiato da una peluria scura. Anche il suo abito da sera preferito è descritto in dettaglio: un abito di velluto melograno, le stesse scarpe con fibbie dorate. (Alquanto inaspettato nella più ricca tavolozza degli epiteti di Bunin è la persistente ripetizione dell'epiteto velluto, che, ovviamente, dovrebbe far risaltare la sorprendente morbidezza dell'eroina. Ma non dimentichiamoci del "carbone", che è indubbiamente associato alla durezza. ) amico - nel senso di bellezza, giovinezza, fascino, evidente originalità dell'aspetto.

Tuttavia, ulteriormente Bunin "prescrive" con cautela ma in modo molto coerente le differenze tra il "siciliano" e la "regina Shamakhi", che si riveleranno fondamentali e alla fine porteranno a un drammatico epilogo: l'eterna separazione. E qui sta la differenza tra il concetto di amore come rivelato in " Colpo di sole", e l'amore degli eroi di "Clean Monday". Lì, la mancanza di futuro per il tenente e la donna in abito di tela è stata spiegata dall'incompatibilità della gravità delle emozioni provocate dal colpo d'amore "solare" con la quotidianità che vivono milioni di persone e che presto inizierà con gli stessi eroi.

Il "colpo di sole", secondo Bunin, è una delle manifestazioni della vita vivente cosmica, alla quale sono riusciti a unirsi per un momento. Ma può essere rivelato a una persona anche nei momenti di appello a opere più alte arte, e attraverso la memoria, che offusca le barriere temporanee, e attraverso il contatto e la dissoluzione nella natura, quando ti senti una piccola particella di essa.

Il Clean Monday è diverso. Niente interferisce con gli eroi, vivono una vita così prospera che il concetto di vita quotidiana non è molto applicabile al loro passatempo. Non è un caso che Bunin ricrea letteralmente a poco a poco un quadro ricco dell'intellettuale e vita culturale Russia 1911-1912 (Per questa storia, in generale, l'attaccamento degli eventi a un certo tempo è molto significativo. Di solito Bunin preferisce una grande astrazione temporale.) Qui, come si suol dire, in una patch, sono concentrati tutti gli eventi che durante il primo decennio e metà del XX secolo. ha eccitato le menti dell'intellighenzia russa. Queste sono nuove produzioni e scenette Teatro d'Arte; Le lezioni di Andrei Bely, da lui tenute in modo così originale che tutti ne parlavano; la stilizzazione più popolare eventi storici 16 ° secolo - processi alle streghe e il romanzo di V. Bryusov " Angelo di fuoco”; scrittori di moda scuola viennese"moderni" A. Schnitzler e G. Hoffmansthal; opere dei decadenti polacchi K. Tetmayer e S. Przybyszewski; le storie di L. Andreev, che hanno attirato l'attenzione di tutti, i concerti di F. Chaliapin ... I critici letterari trovano persino incongruenze storiche nell'immagine della vita della Mosca prebellica rappresentata da Bunin, sottolineando che molti degli eventi che ha citato non potrebbe verificarsi contemporaneamente. Tuttavia, sembra che Bunin comprima deliberatamente il tempo, raggiungendo la sua massima densità, materialità, tangibilità.

Quindi, ogni giorno e ogni sera degli eroi è pieno di qualcosa di interessante: visitare teatri, ristoranti. Non dovrebbero caricarsi di lavoro o di studio (si sa, però, che l'eroina sta studiando in alcuni corsi, ma non può davvero rispondere perché li frequenta), sono liberi, giovani. Vorrei aggiungere: e felice. Ma questa parola può essere applicata solo all'eroe, sebbene sia consapevole che, fortunatamente, stare accanto a lei è impastato di farina. Eppure per lui questa è una felicità indubbia. "Grande felicità", come dice Bunin (e la sua voce in questa storia si fonde in gran parte con la voce del narratore).

E l'eroina? È felice? Non è la più grande felicità per una donna scoprire di essere amata? più vita("Davvero, come mi ami!" disse con tranquillo stupore, scuotendo la testa.) Che è desiderabile, che vogliono vederla come una moglie? Oh eroina, questo chiaramente non è abbastanza! È lei che pronuncia la significativa frase sulla felicità, che conclude il tutto filosofia di vita: "La nostra felicità, amico mio, è come l'acqua in una sciocchezza: la tiri - si è gonfiata e la tiri fuori - non c'è niente." Allo stesso tempo, si scopre che non è stato inventato da lei, ma è stato detto da Platon Karataev, la cui saggezza, inoltre, il suo interlocutore ha immediatamente dichiarato "orientale".

Probabilmente vale subito la pena prestare attenzione al fatto che Bunin, sottolineando chiaramente il gesto, ha sottolineato come il giovane, in risposta alle parole di Karataev citate dall'eroina, “ha agitato la mano”. Pertanto, la discrepanza tra le opinioni, la percezione di alcuni fenomeni da parte dell'eroe e dell'eroina diventa evidente. Esiste in una dimensione reale, nel tempo presente, quindi percepisce con calma tutto ciò che accade in essa come parte integrante di essa. Le scatole di cioccolatini sono per lui un segno di attenzione tanto quanto un libro; in generale, non gli importa dove andare: se cenare al Metropol, o girovagare per Ordynka alla ricerca della casa di Griboedov, se sedersi a cena in una taverna o ascoltare gli zingari. Non sente la volgarità circostante, che è meravigliosamente catturata da Bunin nell'esecuzione del Tranblanc Poleka, quando il partner grida una serie insensata di frasi "capra", e nell'esibizione sfacciata di canzoni di un vecchio zingaro "con un muso color tortora di annegato” e uno zingaro “dalla fronte bassa sotto scoppi di catrame”. Non è molto scosso dalle persone ubriache in giro, dal sesso invadente e premuroso, dalla teatralità enfatizzata nel comportamento delle persone d'arte. E come il culmine della discrepanza con l'eroina suona il suo consenso al suo invito, pronunciato in inglese: "Ol right!"

Tutto ciò non significa, ovviamente, che i sentimenti elevati gli siano inaccessibili, che non sia in grado di apprezzare l'insolito, l'unicità della ragazza che incontra. Al contrario, l'amore entusiasta ovviamente lo salva dalla volgarità circostante, e il modo con cui estasi e piacere ascolta le sue parole, come sa distinguere in esse un'intonazione speciale, come nota anche le inezie (vede “ luce tranquilla" ai suoi occhi, è contento della sua "gentile loquacità"), parla a suo favore. Non per niente alla menzione che l'amato può andare al monastero, lui, "dimenticandosi dall'eccitazione", si illumina e quasi ammette ad alta voce che per disperazione è in grado di uccidere qualcuno o anche diventare monaco. accade davvero qualcosa che è sorto solo nell'immaginazione dell'eroina, e lei decide prima di obbedire, e poi, a quanto pare, di tonsurare (nell'epilogo, l'eroe la incontra nel Convento della Misericordia di Marfo-Mariinsky), - prima scende e diventa un ubriacone incallito a tal punto che sembra già impossibile rinascere, e poi, anche se a poco a poco, "si riprende", torna in vita, ma in qualche modo "indifferentemente, senza speranza", anche se singhiozza, passando attraverso quei luoghi dove una volta erano insieme.Ha un cuore sensibile: dopotutto, subito dopo la notte dell'intimità, quando ancora nulla fa presagire guai, sente se stesso e quello che è successo così fortemente e amaramente che un'anziana vicino alla cappella iberica si rivolge lui con le parole: "Oh, non ucciderti, non ucciderti così!"

Di conseguenza, l'altezza dei suoi sentimenti, la capacità di sperimentare non è in dubbio. Questo è riconosciuto dall'eroina stessa, quando dentro lettera d'addio chiede a Dio di dargli la forza di "non risponderle", rendendosi conto che la loro corrispondenza non farà che "prolungare e aumentare inutilmente il nostro tormento". Eppure la sua tensione vita mentale non va a nessun confronto con le sue esperienze e intuizioni spirituali. Inoltre, Bunin crea deliberatamente l'impressione che lui, per così dire, "fa eco" all'eroina, accettando di andare dove lei chiama, ammirando ciò che la delizia, intrattenendola con ciò che, come gli sembra, può occuparla in primo luogo . Ciò non significa che non abbia il proprio "io", la propria individualità. Riflessioni e osservazioni non gli sono estranee, è attento ai cambiamenti di umore della sua amata, è il primo a notare che la loro relazione si sta sviluppando in una città così “strana” come Mosca.

Tuttavia, è lei che guida la "festa", è la sua voce che si distingue particolarmente chiaramente. In realtà, la forza dello spirito dell'eroina e la scelta che fa di conseguenza diventano il nucleo semantico dell'opera di Bunin. È il suo profondo concentrarsi su qualcosa che non è immediatamente suscettibile di definizione, per il momento nascosto da occhi indiscreti, e costituisce il nervo inquietante della narrazione, il cui finale sfida ogni spiegazione logica e mondana. E se l'eroe è loquace e irrequieto, se può rimandare la dolorosa decisione a più tardi, supponendo che tutto si risolverà in qualche modo da solo o, in casi estremi, non pensare affatto al futuro, allora l'eroina pensa sempre a qualcosa suo, che solo indirettamente irrompe nelle sue osservazioni e conversazioni. Ama citare le leggende della cronaca russa, è particolarmente ammirata dall'antico russo "Il racconto dei fedeli coniugi Pietro e Fevronia di Murom" (Bunin indica erroneamente il nome del principe - Pavel).

Sa ascoltare inni della chiesa. Non la lascerà indifferente la stessa voce delle parole Vecchia lingua russa, e lei, come incantata, le ripeterà...

E le sue conversazioni non sono meno "strane" delle sue azioni. O invita il suo amante al Convento di Novodevichy, poi lo conduce lungo Ordynka alla ricerca della casa in cui visse Griboedov (sarebbe più esatto dire che lo è stato, perché in uno dei vicoli dell'Orda c'era la casa di A.S. Griboedov zio), poi lei parla della sua visita al vecchio cimitero scismatico, confessa il suo amore per Chudov, Zachatievsky e altri monasteri, dove va costantemente. E, naturalmente, la cosa più “strana”, incomprensibile dal punto di vista della logica mondana, è la sua decisione di ritirarsi in un monastero, per rompere ogni legame con il mondo.

Ho Bunin, come scrittore, fa di tutto per "spiegare" questa stranezza. La ragione di questa "stranezza" è nelle contraddizioni del russo carattere nazionale, che sono esse stesse una conseguenza della posizione della Rus' all'incrocio tra Oriente e Occidente. Da qui nasce lo scontro costantemente accentuato tra principi orientali e occidentali nella storia. L'occhio dell'autore, l'occhio del narratore si ferma alle cattedrali costruite a Mosca da architetti italiani, antica architettura russa, che ha adottato le tradizioni orientali (qualcosa del kirghiso nelle torri del muro del Cremlino), la bellezza persiana dell'eroina - la figlia di un mercante di Tver, scopre una combinazione di incongruenza nei suoi vestiti preferiti (o un arkhaluk della nonna di Astrakhan, o un europeo vestito alla moda), nell'ambientazione e negli affetti - " Serenata al chiaro di luna” e il divano turco su cui si adagia. Nella lotta dell'orologio del Cremlino di Mosca, sente i suoni dell'orologio fiorentino. Lo sguardo dell'eroina cattura anche le abitudini "stravaganti" dei mercanti di Mosca: frittelle con caviale innaffiate da champagne ghiacciato. Ho e lei stessa non sono estranee agli stessi gusti: ordina lo sherry straniero per la navka russa.

meno importante e incoerenza interna l'eroina, che è raffigurata dallo scrittore a un bivio spirituale. Spesso dice una cosa e ne fa un'altra: si stupisce del buongustaio degli altri, ma lei stessa pranza e cena con ottimo appetito, poi partecipa a tutte le nuove riunioni, poi non esce affatto di casa, è infastidita da la volgarità circostante, ma va a ballare la polka Tranblanc, suscitando ammirazione e applausi universali, ritarda i momenti di intimità con una persona cara, e poi improvvisamente le acconsente ...

Alla fine, prende ancora una decisione, quindi l'unica cosa la decisione giusta, che, secondo Bunin, era predeterminato anche dalla Russia - da tutto il suo destino, da tutta la sua storia. La via del pentimento, dell'umiltà e del perdono.

Rifiuto delle tentazioni (non senza motivo, accettando la vicinanza con il suo amante, dice l'eroina, caratterizzando la sua bellezza: "Il serpente nella natura umana, molto bello ...", - cioè si riferisce a lui le parole della leggenda di Pietro e Fevronia - sul diavolo degli intrighi, che ha inviato alla pia principessa "un serpente volante per fornicazione"), apparso all'inizio del XX secolo. prima della Russia sotto forma di rivolte e rivolte e, secondo lo scrittore, è servito come inizio dei suoi "giorni maledetti" - questo era ciò che avrebbe dovuto fornire alla sua patria un degno futuro. Il perdono rivolto a tutti i colpevoli è ciò che, secondo Bunin, aiuterebbe la Russia a resistere al vortice dei cataclismi storici del XX secolo. La via della Russia è la via del digiuno e della rinuncia. Oh, non è successo. La Russia ha scelto una strada diversa. E la scrittrice non si è stancata di piangere il suo destino in esilio.

Probabilmente, i severi fanatici della pietà cristiana non troveranno convincenti gli argomenti dello scrittore a favore della decisione dell'eroina. Secondo loro, lei lo ha chiaramente accettato non sotto l'influenza della grazia che è scesa su di lei, ma per altri motivi. Giustamente sembrerà loro che ci sia troppo poca rivelazione e troppa poesia nella sua adesione ai riti della chiesa. Lei stessa afferma che il suo amore per i riti della chiesa difficilmente può essere considerato una vera religiosità. In effetti, percepisce il funerale in modo troppo estetico (broccato d'oro forgiato, un velo bianco ricamato con lettere nere (aria) sul volto del defunto, neve accecante nel gelo e glitter rami di abete rosso dentro la tomba), ascolta con troppa ammirazione la musica delle parole delle leggende russe (“rileggo quello che mi è particolarmente piaciuto finché non lo memorizzo”), è troppo immersa nell'atmosfera che accompagna il servizio in chiesa (“stichera lì si cantano meravigliosamente”, “pozzanghere ovunque, aria già soave, nell'anima in qualche modo teneramente, triste...”, “tutte le porte della cattedrale sono aperte, la gente comune va e viene tutto il giorno”...) . E in questo, l'eroina a modo suo risulta essere vicina allo stesso Bunin, che anche nel Convento di Novodevichy vedrà “zampe che sembrano suore”, “coralli grigi di rami in brina”, miracolosamente incombenti “su lo smalto dorato del tramonto”, pareti rosso sangue e lampade misteriosamente accese. A proposito, la vicinanza delle eroine allo scrittore, la loro speciale spiritualità, significato e insolita sono state immediatamente notate dalla critica. A poco a poco, il concetto di "donne di Bunin" mette radici nella critica letteraria, brillante e definita come "le ragazze di Turgenev".

Pertanto, nella scelta del finale della storia, non è tanto l'atteggiamento religioso e la posizione di Bunin il cristiano ad essere importante, quanto la posizione di Bunin lo scrittore, per la cui visione del mondo è estremamente importante il senso della storia. "Il sentimento della patria, la sua antichità", come dice al riguardo l'eroina di "Clean Monday". Anche per questo ha rifiutato un futuro che avrebbe potuto rivelarsi felice, perché ha deciso di allontanarsi da tutto ciò che è mondano, perché la scomparsa della bellezza, che sente ovunque, le è insopportabile. "Desperate Cancans" e vivaci Tranblanc Poles interpretati da persone di talento Russia - Moskvin, Stanislavsky e Sulerzhitsky, hanno cambiato il canto su "ganci" (che cos'è!), E al posto degli eroi Peresvet e Oslyaby (ricorda chi sono) - "pallido di luppolo, con molto sudore sulla fronte ”, quasi cadendo la bellezza e l'orgoglio del palcoscenico russo - Kachalov e l '"audace" Chaliapin.

Pertanto, la frase: "Ma ora questa Rus 'è rimasta in alcuni monasteri del nord" - sorge abbastanza naturalmente nelle labbra dell'eroina. Ha in mente i sentimenti di dignità, bellezza, bontà che lasciano irrimediabilmente, a cui anela immensamente e che spera di ritrovare già nella vita monastica.

Come abbiamo visto, un'interpretazione univoca di "Clean Monday" è difficilmente possibile. Questo lavoro parla dell'amore, della bellezza, del dovere di una persona, della Russia e del suo destino. Forse è per questo che era la storia preferita di Bunin, la migliore, secondo lui, di ciò che ha scritto, per la creazione di cui ha ringraziato Dio ...

Analisi della storia di I.A.Bunin "Clean Monday"

Bunin considerava il libro "Dark Alleys" - un ciclo di storie sull'amore - la sua creazione più perfetta. Il libro è stato scritto durante la seconda guerra mondiale, quando la famiglia Bunin si trovava in una situazione estremamente difficile. Lo scrittore ha compiuto in questo libro un inedito coraggio artistico prova: trentotto volte (tale è il numero di storie nel libro) ha scritto "sulla stessa cosa". Tuttavia, il risultato di questa sorprendente costanza è sorprendente: ogni volta che un lettore sensibile sperimenta l'immagine ricreata, che sembrerebbe a lui nota, come assolutamente nuova, e la nitidezza dei "dettagli del sentimento" che gli vengono comunicati non è solo non offuscato, ma, a quanto pare, si intensifica.

La storia "Clean Monday", che fa parte del ciclo "Dark Alleys", è stata scritta nel 1944. IA Bunin considerava questo lavoro una delle sue migliori storie: "Ringrazio Dio che mi ha dato l'opportunità di scrivere Clean Monday". Al centro della trama dell'opera c'è una storia d'amore. Amore per I.A. Bunin è un periodo felice della vita a breve termine, che purtroppo finisce sempre in fretta, ma per molti anni lascia un segno indelebile nell'anima. Tuttavia, sarebbe un errore presumere che Bunin abbia dedicato il suo lavoro solo al tema dell'amore. Sarebbe più corretto affermare che attraverso una descrizione del rapporto tra due persone, le loro opinioni e visioni del mondo, la verità viene rivelata al lettore. vita moderna, il suo background tragico e l'urgenza di molti problemi morali.

La trama della storia è dinamica. Le azioni dei personaggi non sono completamente spiegate e difficilmente sono suscettibili di interpretazione logica. Non è un caso che l'autore usi spesso in quest'opera l'epiteto "strano". Dal punto di vista compositivo, la storia è composta da quattro parti. Il primo è la presentazione dei personaggi, una descrizione della loro relazione e passatempo. La seconda parte è dedicata agli eventi della domenica del perdono. La terza parte è Clean Monday. Il quarto movimento più breve, ma semanticamente importante, che completa la composizione. Allo stesso tempo, il tempo artistico sembra descrivere un cerchio: dal dicembre 1912 alla fine del 1914.

Leggendo le opere e spostandosi da una parte all'altra, si può vedere la maturazione spirituale non solo dell'eroina, ma anche del narratore stesso. Alla fine della storia non siamo più una persona frivola, ma un uomo che ha vissuto l'amarezza della separazione dalla sua amata, che sa vivere e comprendere le sue azioni del passato. Considerando che l'eroe e il narratore sono la stessa persona, puoi vedere i cambiamenti in lui anche con l'aiuto del testo stesso. La visione del mondo dell'eroe dopo triste storia l'amore cambia drasticamente. Parlando di se stesso nel 1912, il narratore ricorre all'ironia, mostrando i suoi limiti nella percezione della sua amata. Solo l'intimità fisica è importante e l'eroe stesso non cerca di comprendere i sentimenti di una donna, la sua religiosità, le sue opinioni sulla vita. Nella parte finale dell'opera vediamo il narratore, un uomo che comprende il significato dell'esperienza. Valuta la sua vita in modo retrospettivo e il tono generale della storia cambia, il che indica la maturità interiore del narratore stesso. La particolarità della composizione della storia è che la trama non coincide con la trama: apprendiamo della conoscenza dell'eroina dalle parole del narratore. Il culmine dell'opera è l'intimità fisica amorosa dei personaggi nel primo giorno di Quaresima (grande peccato).

L'allineamento dei personaggi nella storia è piuttosto interessante. Al centro della storia c'è l'eroina, l'eroe, per così dire, con lei: mostrato attraverso il prisma della loro relazione. Lei è il significato della sua vita: "... era incredibilmente felice ogni ora trascorsa vicino a lei". Non hanno nemmeno nomi, anche se questo non si nota immediatamente: la narrazione è così facile, interessante, emozionante. L'assenza di un nome è caratteristica, forse, piuttosto per l'eroina, perché il suo aspetto spirituale è troppo complesso, sfuggente, è misteriosa, enigmatica. Ascoltiamo l'intera storia come dalla prima bocca, l'eroe stesso la racconta. La ragazza è intelligente. Spesso parla filosoficamente con saggezza: "La nostra felicità, amico mio, è come l'acqua in un'illusione: tu tiri - si è gonfiata, ma la tiri fuori - non c'è niente". Il ritratto poetico dell'eroina viene creato con l'aiuto di una serie di dettagli squisiti. Questo è un vestito di velluto melograno, capelli e ciglia di velluto nero, pelle dorata del viso. È simbolico che l'eroina appaia costantemente in abiti di tre colori: in un abito di velluto melograno e le stesse scarpe, in una pelliccia nera, cappello e stivali la domenica del perdono e in un abito di velluto nero la notte dal lunedì al martedì. Infine, nella scena finale della storia, appare l'immagine di una figura femminile in una veste bianca.

Essenze opposte coesistono nell'eroina, ci sono molte contraddizioni nella sua immagine. Da un lato è attratta da una vita lussuosa e allegra, ma allo stesso tempo ne è disgustata: “Non capisco come le persone non si stanchino per tutta la vita, pranzando e cenando ogni giorno." È vero, lei stessa “ha cenato e cenato con una comprensione moscovita della questione. La sua unica evidente debolezza era bei vestiti, velluto, sete, pellicce costose…”. Tuttavia, questo non interferisce con il desiderio interiore di qualcosa di diverso, significativo, bello, religioso. La ragazza nega categoricamente la possibilità del matrimonio, crede di non essere adatta a essere una moglie. L'eroina sta cercando se stessa, spesso nel pensiero. È bella e prospera, ma il narratore era convinto ogni giorno: "sembrava che non avesse bisogno di niente: niente libri, niente cene, niente teatri, niente cene fuori città ..." In questo mondo, è costantemente e per qualche tempo senza senso alla ricerca di se stesso. Volendo trovare qualcosa di diverso per se stessa, visita chiese, cattedrali. L'anima primordiale russa è nascosta dietro la visibile lucentezza europea. Il testo ripercorre il lancio dell'eroina tra la purificazione e la caduta nel peccato. Possiamo vederlo nella descrizione delle labbra e delle guance: "Lanugine nera sopra il labbro e ambra rosa delle guance". La ragazza riesce a fuggire dall'ambiente familiare, anche se non grazie all'amore, che si rivela non così sublime e onnipotente. La fede e l'allontanamento dalla vita mondana la aiutano a ritrovare se stessa. Un atto del genere conferma il carattere forte e volitivo dell'eroina. È così che risponde ai propri pensieri sul senso della vita, rendendosi conto dell'inutilità di quella che conduce in una società secolare. In un monastero, la cosa principale per una persona diventa l'amore per Dio, servire lui e le persone, mentre tutto ciò che è volgare, meschino, indegno e ordinario non la infastidirà più.

La storia di I.A. Bunin si distingue per una complessa organizzazione spazio-temporale. L'azione si svolge nel 1911-1914. Ciò è confermato dalla menzione di date precise e riferimenti testuali a personaggi storici reali allora conosciuti e riconoscibili. Ad esempio, i personaggi si incontrano per la prima volta a una conferenza di Andrei Bely, e in una scenetta teatrale, l'artista Sulerzhitsky appare davanti al lettore, con il quale l'eroina sta ballando. L'intero testo è pieno di riferimenti e riferimenti temporali aggiuntivi: "le tombe di Ertel, Cechov", "la casa dove visse Griboedov", menziona la Russia pre-petrina, il concerto di Chaliapin, il cimitero scismatico di Rogozhskoe, il principe Yuri Dolgoruky e molto altro . Si scopre che gli eventi della storia si inseriscono nel complesso contesto storico, risultano essere non solo una descrizione specifica del rapporto tra un uomo e una donna, ma personificano un'intera epoca. Non è un caso che alcuni ricercatori sollecitino a vedere nell'eroina l'immagine della Russia stessa, e interpretino il suo atto come un appello dell'autore a non seguire un percorso rivoluzionario, ma a cercare il pentimento e fare di tutto per cambiare la vita dell'intero Paese. Da qui il nome dell'opera “Clean Monday”, che, come il primo giorno di Quaresima, dovrebbe diventare Punto di partenza sulla strada per un posto migliore.

Di particolare importanza per la creazione dello spazio artistico nell'opera è il gioco di luce e oscurità. All'inizio del lavoro, l'autore usa otto volte nella descrizione delle parole della sera d'inverno di Mosca che significano ombre scure. ("Era da tempo buio, le finestre illuminate dal gelo dietro gli alberi diventavano rosa", "La grigia giornata invernale di Mosca si stava oscurando, il gas nelle lanterne era illuminato freddamente, le vetrine dei negozi erano illuminate caldamente"). La descrizione dell'eroina contiene anche toni cupi. Solo dopo che la ragazza è partita per il monastero, l'autore preferisce i colori chiari. Nell'ultimo paragrafo, la parola "bianco" è usata quattro volte, indicando l'idea della storia, cioè la rinascita dell'anima, il passaggio del peccato, l'oscurità della vita alla purezza morale spirituale. IA Bunin trasmette l'idea, l'idea della storia con sfumature di colore. Usando sfumature scure e chiare, la loro alternanza e combinazione. Lo scrittore descrive la rinascita dell'anima del personaggio principale.

Ci sono molti dettagli simbolici nella storia: una veduta del Cremlino e della Cattedrale di Cristo Salvatore, la porta come simbolo di purificazione, trovando la retta via. L'eroe si sposta ogni sera dalla Porta Rossa alla Cattedrale di Cristo Salvatore e ritorno. Alla fine della storia, si ritrova alle porte del Convento Marfo-Mariinsky. L'ultima sera della vicinanza degli eroi sulla soglia, la vede nuda con le scarpe da cigno. Anche questa scena è simbolica: l'eroina ha già deciso il suo destino, è pronta per andare in un monastero e passare da una vita secolare peccaminosa a una vita retta. Ha il suo significato nascosto e "Moonlight Sonata" di Beethoven, l'inizio del quale l'eroina impara costantemente. Simboleggia l'inizio di un percorso diverso per l'eroina, un percorso diverso per la Russia; qualcosa che non è ancora realizzato, ma ciò a cui aspira l'anima, e il suono dell'opera “sublimemente orante, intrisa di profondo lirismo” riempie il testo di Bunin di una premonizione di questo.

Di caratteristiche del genere la maggior parte dei ricercatori attribuisce "Clean Monday" al racconto, perché c'è una svolta al centro della trama, che fa interpretare l'opera in modo diverso. Stiamo parlando della partenza dell'eroina al monastero.
In questo lavoro Bunin porta in primo piano la storia del rapporto tra due persone, ma i significati principali sono nascosti molto più in profondità. Non sarà possibile interpretare in modo univoco questa storia, poiché è contemporaneamente dedicata all'amore, alla moralità, alla filosofia e alla storia. Tuttavia, la direzione principale del pensiero dello scrittore si riduce alle domande sul destino della stessa Russia. Secondo l'autore, il Paese dovrebbe essere mondato dai suoi peccati e rinascere spiritualmente, come ha fatto l'eroina dell'opera "Clean Monday". Ha rifiutato un futuro meraviglioso, dal denaro e dalla posizione nella società. Ha deciso di allontanarsi da tutto ciò che è mondano, perché è diventato insopportabile rimanere nel mondo, dove la vera bellezza è scomparsa, e solo i "cancan disperati" di Moskvin e Stanislavsky e "pallido di luppolo, con un grande sudore sulla fronte", Kachalov tenuto a malapena in piedi.

La narrazione nella storia, con tutta l'apparente attenzione all'obiettività, alla materialità, alla percezione oggettiva, non è ancora eroicocentrica. L'autore di "Clean Monday", in quanto portatore di cultura, attraverso l'essere culturale e verbale dell'eroe-narratore, orienta il lettore alla propria visione del mondo.

L'idea principale della storia è semplice: un giorno verrà Clean Monday per ogni persona che vive in Russia e per l'intero paese nel suo insieme. Il narratore, sopravvissuto alla separazione dalla sua amata, avendo trascorso 2 anni in costante riflessione, ha potuto non solo comprendere l'atto della ragazza, ma anche intraprendere il cammino della purificazione. Secondo l'autore, solo attraverso la fede e l'impegno per i principi morali ci si può liberare dalle catene di una volgare vita secolare, cambiare moralmente e spiritualmente per una vita nuova e migliore.