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Lavretsky ("Noble Nest"): una descrizione dettagliata dell'eroe. Composizione "Il ruolo del ritratto nel rivelare i personaggi degli eroi del romanzo di Turgenev" Noble Nest Noble Nest C'è un eroe lem

Gli eroi di "The Noble Nest" sono sobri e laconici, Lisa è una delle eroine più silenziose di Turgenev. Ma vita interiore gli eroi non sono meno intensi e il lavoro del pensiero viene svolto instancabilmente alla ricerca della verità, solo quasi senza parole. Scrutano, ascoltano, meditano sulla vita che li circonda e sulla propria, con il desiderio di capirla. Lavretsky in Vasilyevsky “come se ascoltasse il flusso vita tranquilla che lo circondava». E nel momento decisivo, Lavretsky ancora e ancora "ha iniziato a guardare nella propria vita". Dal "Nobile Nido" emana la poesia della contemplazione della vita. Naturalmente, l'umore personale di Turgenev nel 1856-1858 influenzò il tono di questo romanzo di Turgenev. La contemplazione del romanzo da parte di Turgenev ha coinciso con una svolta nella sua vita, con una crisi spirituale. Turgenev aveva allora circa quarant'anni. Ma si sa che la sensazione di invecchiare gli è venuta molto presto, e ora sta già dicendo che "non solo la prima e la seconda, ma anche la terza giovinezza è passata". Ha la triste consapevolezza che la vita non ha funzionato, che è troppo tardi per contare sulla felicità per se stesso, che il "tempo della fioritura" è passato. Lontano dalla donna amata - Pauline Viardot - non c'è felicità, ma l'esistenza vicino alla sua famiglia, nelle sue parole, - "ai margini del nido di qualcun altro", in una terra straniera - è dolorosa. La tragica percezione dell'amore di Turgenev si rifletteva anche in The Nest of Nobles. Questo è accompagnato da riflessioni sul destino dello scrittore. Turgenev si rimprovera per l'irragionevole perdita di tempo, mancanza di professionalità. Da qui l'ironia dell'autore in relazione al dilettantismo di Panshin nel romanzo - questo è stato preceduto da una serie di severe condanne da parte di Turgenev di se stesso. Le domande che preoccupavano Turgenev nel 1856-1858 predeterminavano la gamma di problemi posti nel romanzo, ma lì appaiono naturalmente sotto una luce diversa. "Ora sono impegnato con un'altra, grande storia, il cui volto principale è una ragazza, un essere religioso, sono stato portato a questo volto dalle osservazioni della vita russa", scrisse a E. E. Lambert il 22 dicembre 1857 da Roma. In generale, le questioni religiose erano lontane da Turgenev. Né una crisi spirituale né ricerche morali lo hanno portato alla fede, non lo hanno reso profondamente religioso, arriva all'immagine di un "essere religioso" in modo diverso, l'urgente necessità di comprendere questo fenomeno della vita russa è collegata alla soluzione di una più ampia gamma di questioni.

Nel "Nido dei nobili" Turgenev è interessato ai temi di attualità della vita moderna, qui raggiunge le sue sorgenti esattamente a monte del fiume. Pertanto, gli eroi del romanzo vengono mostrati con le loro "radici", con il terreno su cui sono cresciuti. Il capitolo trentacinque inizia con l'educazione di Lisa. La ragazza non aveva intimità spirituale né con i suoi genitori né con una governante francese, è stata allevata, come la Tatyana di Pushkin, sotto l'influenza della sua tata, Agafya. La storia di Agafya, che per due volte nella sua vita è stata segnata da attenzioni signorili, che per due volte ha subito disgrazie e si è rassegnata al destino, potrebbe costituire un'intera storia. L'autore ha introdotto la storia di Agafya su consiglio del critico Annenkov, altrimenti, secondo quest'ultimo, la fine del romanzo, la partenza di Lisa per il monastero, era incomprensibile. Turgenev ha mostrato come, sotto l'influenza del severo ascetismo di Agafya e della peculiare poesia dei suoi discorsi, si è formato il rigoroso mondo spirituale di Lisa. L'umiltà religiosa di Agafya ha suscitato in Liza l'inizio del perdono, la rassegnazione al destino e l'abnegazione della felicità.

Nell'immagine di Liza, la libertà di visione, l'ampiezza della percezione della vita, la veridicità della sua immagine colpita. Per natura, nulla era più estraneo all'autore stesso dell'abnegazione religiosa, il rifiuto delle gioie umane. Turgenev era inerente alla capacità di godersi la vita nelle sue manifestazioni più diverse. Sente sottilmente la bellezza, prova gioia sia per la bellezza naturale della natura che per le squisite creazioni d'arte. Ma soprattutto sapeva sentire e trasmettere la bellezza personalità umana, sebbene non vicino a lui, ma intero e perfetto. E quindi, l'immagine di Lisa è alimentata da tanta tenerezza. Come la Tatyana di Pushkin, Lisa è una di quelle eroine della letteratura russa che trovano più facile rinunciare alla felicità che causare sofferenza a un'altra persona. Lavretsky è un uomo con "radici" che risalgono al passato. Non c'è da stupirsi che la sua genealogia sia raccontata dall'inizio, dal XV secolo. Ma Lavretsky non è solo un nobile ereditario, è anche figlio di una contadina. Non lo dimentica mai, sente in sé tratti “contadini” e chi gli sta intorno si stupisce della sua straordinaria forza fisica. Marfa Timofeevna, la zia di Lisa, ammirava il suo eroismo, e la madre di Lisa, Marya Dmitrievna, censurava la mancanza di maniere raffinate di Lavretsky. L'eroe, sia per origine che per qualità personali, è vicino alla gente. Ma allo stesso tempo, la formazione della sua personalità è stata influenzata dal volterianismo, dall'anglomania di suo padre e dall'istruzione universitaria russa. Anche forza fisica Lavretsky non è solo naturale, ma anche il frutto dell'educazione di un tutore svizzero.

In questa dettagliata preistoria di Lavretsky, l'autore è interessato non solo agli antenati dell'eroe, ma anche alla storia di diverse generazioni di Lavretsky, si riflette anche la complessità della vita russa, il processo storico russo. La disputa tra Panshin e Lavretsky è profondamente significativa. Sorge la sera, nelle ore che precedono la spiegazione di Lisa e Lavretsky. E non per niente questa disputa è intessuta nelle pagine più liriche del romanzo. Per Turgenev qui si fondono i destini personali, la ricerca morale dei suoi eroi e la loro vicinanza organica alle persone, il loro atteggiamento nei loro confronti su “uguali”.

Lavretsky ha dimostrato a Panshin l'impossibilità di salti e alterazioni arroganti dall'alto dell'autocoscienza burocratica - alterazioni non giustificate da alcuna conoscenza terra natia, né veramente la fede in un ideale, anche negativo; ha citato come esempio la propria educazione, ha chiesto, prima di tutto, il riconoscimento della “verità e umiltà delle persone davanti ad essa ...”. E sta cercando questa verità popolare. Non accetta con la sua anima l'abnegazione religiosa di Liza, non si rivolge alla fede come consolazione, ma vive una crisi morale. Per Lavretsky, un incontro con un compagno dell'università, Mikhalevich, che gli ha rimproverato l'egoismo e la pigrizia, non passa invano. La rinuncia ha ancora luogo, sebbene non religiosa, - Lavretsky "ha davvero smesso di pensare alla propria felicità, agli obiettivi egoistici". La sua comunione con la verità del popolo si realizza attraverso il rifiuto dei desideri egoistici e il lavoro instancabile, che dona serenità al dovere compiuto.

Il romanzo ha portato la popolarità di Turgenev al massimo ampi cerchi lettori. Secondo Annenkov, “i giovani scrittori all'inizio della loro carriera venivano da lui uno dopo l'altro, portavano le loro opere e aspettavano il suo verdetto...”. Lo stesso Turgenev ha ricordato vent'anni dopo il romanzo: "The Nest of Nobles" è stato il più grande successo che sia mai toccato a me. Dall'uscita di questo romanzo, sono stato considerato tra gli scrittori che meritano l'attenzione del pubblico.

Composizione

Avendo appena pubblicato il romanzo Rudin nei volumi di gennaio e febbraio di Sovremennik per il 1856, Turgenev concepisce un nuovo romanzo. Sulla copertina del primo taccuino con l'autografo di "The Noble Nest" è scritto: "The Noble Nest", un racconto di Ivan Turgenev, è stato concepito all'inizio del 1856; per molto tempo non l'ha presa per molto tempo, continuava a girarla nella sua testa; iniziò a svilupparlo nell'estate del 1858 a Spasskoye. Terminato lunedì 27 ottobre 1858 a Spasskoye. Le ultime correzioni furono apportate dall'autore a metà dicembre 1858 e nel numero di gennaio di Sovremennik per il 1959 fu pubblicato The Noble Nest. Il "Nest of Nobles" nell'umore generale sembra molto lontano dal primo romanzo di Turgenev. Al centro dell'opera c'è una storia profondamente personale e tragica, la storia d'amore di Lisa e Lavretsky. Gli eroi si incontrano, sviluppano simpatia l'uno per l'altro, poi si amano, hanno paura di ammetterlo a se stessi, perché Lavretsky è legato dal matrimonio. In breve tempo, Liza e Lavretsky sperimentano sia la speranza per la felicità che la disperazione, con la realizzazione della sua impossibilità. Gli eroi del romanzo cercano risposte, prima di tutto, alle domande che il loro destino pone loro: sulla felicità personale, sul dovere verso i propri cari, sull'abnegazione, sul loro posto nella vita. Lo spirito di discussione era presente nel primo romanzo di Turgenev. Gli eroi di "Rudin" hanno risolto questioni filosofiche, la verità è nata in loro in una disputa.
Gli eroi di "The Noble Nest" sono sobri e laconici, Lisa è una delle eroine più silenziose di Turgenev. Ma la vita interiore degli eroi non è meno intensa e il lavoro del pensiero viene svolto instancabilmente alla ricerca della verità, solo quasi senza parole. Scrutano, ascoltano, meditano sulla vita che li circonda e sulla propria, con il desiderio di capirla. Lavretsky in Vasilyevsky "come se ascoltasse il flusso della vita tranquilla che lo circondava". E nel momento decisivo, Lavretsky ancora e ancora "ha iniziato a guardare nella propria vita". Dal "Nobile Nido" emana la poesia della contemplazione della vita. Naturalmente, l'umore personale di Turgenev nel 1856-1858 influenzò il tono di questo romanzo di Turgenev. La contemplazione del romanzo da parte di Turgenev ha coinciso con una svolta nella sua vita, con una crisi spirituale. Turgenev aveva allora circa quarant'anni. Ma si sa che la sensazione di invecchiare gli è venuta molto presto, e ora sta già dicendo che "non solo la prima e la seconda, ma anche la terza giovinezza è passata". Ha la triste consapevolezza che la vita non ha funzionato, che è troppo tardi per contare sulla felicità per se stesso, che il "tempo della fioritura" è passato. Lontano dalla donna amata - Pauline Viardot - non c'è felicità, ma l'esistenza vicino alla sua famiglia, nelle sue parole, - "ai margini del nido di qualcun altro", in una terra straniera - è dolorosa. La tragica percezione dell'amore di Turgenev si rifletteva anche in The Nest of Nobles. Questo è accompagnato da riflessioni sul destino dello scrittore. Turgenev si rimprovera per l'irragionevole perdita di tempo, mancanza di professionalità. Da qui l'ironia dell'autore in relazione al dilettantismo di Panshin nel romanzo - questo è stato preceduto da una serie di severe condanne da parte di Turgenev di se stesso. Le domande che preoccupavano Turgenev nel 1856-1858 predeterminavano la gamma di problemi posti nel romanzo, ma lì appaiono naturalmente sotto una luce diversa. "Ora sono impegnato con un'altra, grande storia, il cui volto principale è una ragazza, un essere religioso, sono stato portato a questo volto dalle osservazioni della vita russa", scrisse a E. E. Lambert il 22 dicembre 1857 da Roma. In generale, le questioni religiose erano lontane da Turgenev. Né una crisi spirituale né ricerche morali lo hanno portato alla fede, non lo hanno reso profondamente religioso, arriva all'immagine di un "essere religioso" in modo diverso, l'urgente necessità di comprendere questo fenomeno della vita russa è collegata alla soluzione di una più ampia gamma di questioni.
Nel "Nido dei nobili" Turgenev è interessato ai temi di attualità della vita moderna, qui raggiunge le sue sorgenti esattamente a monte del fiume. Pertanto, gli eroi del romanzo vengono mostrati con le loro "radici", con il terreno su cui sono cresciuti. Il capitolo trentacinque inizia con l'educazione di Lisa. La ragazza non aveva intimità spirituale né con i suoi genitori né con una governante francese, è stata allevata, come la Tatyana di Pushkin, sotto l'influenza della sua tata, Agafya. La storia di Agafya, che per due volte nella sua vita è stata segnata da attenzioni signorili, che per due volte ha subito disgrazie e si è rassegnata al destino, potrebbe costituire un'intera storia. L'autore ha introdotto la storia di Agafya su consiglio del critico Annenkov, altrimenti, secondo quest'ultimo, la fine del romanzo, la partenza di Lisa per il monastero, era incomprensibile. Turgenev ha mostrato come, sotto l'influenza del severo ascetismo di Agafya e della peculiare poesia dei suoi discorsi, si è formato il rigoroso mondo spirituale di Lisa. L'umiltà religiosa di Agafya ha suscitato in Liza l'inizio del perdono, la rassegnazione al destino e l'abnegazione della felicità.
Nell'immagine di Liza, la libertà di visione, l'ampiezza della percezione della vita, la veridicità della sua immagine colpita. Per natura, nulla era più estraneo all'autore stesso dell'abnegazione religiosa, il rifiuto delle gioie umane. Turgenev era inerente alla capacità di godersi la vita nelle sue manifestazioni più diverse. Sente sottilmente la bellezza, prova gioia sia per la bellezza naturale della natura che per le squisite creazioni d'arte. Ma soprattutto sapeva sentire e trasmettere la bellezza della persona umana, se non vicina a lui, ma intera e perfetta. E quindi, l'immagine di Lisa è alimentata da tanta tenerezza. Come la Tatyana di Pushkin, Lisa è una di quelle eroine della letteratura russa che trovano più facile rinunciare alla felicità che causare sofferenza a un'altra persona. Lavretsky è un uomo con "radici" che risalgono al passato. Non c'è da stupirsi che la sua genealogia sia raccontata dall'inizio, dal XV secolo. Ma Lavretsky non è solo un nobile ereditario, è anche figlio di una contadina. Non lo dimentica mai, sente in sé tratti “contadini” e chi gli sta intorno si stupisce della sua straordinaria forza fisica. Marfa Timofeyevna, la zia di Liza, ammirava il suo eroismo, e la madre di Liza, Marya Dmitrievna, censurava la mancanza di maniere raffinate di Lavretsky. L'eroe, sia per origine che per qualità personali, è vicino alla gente. Ma allo stesso tempo, la formazione della sua personalità è stata influenzata dal volterianismo, dall'anglomania di suo padre e dall'istruzione universitaria russa. Anche la forza fisica di Lavretsky non è solo naturale, ma anche il frutto dell'educazione del tutor svizzero.
In questa dettagliata preistoria di Lavretsky, l'autore è interessato non solo agli antenati dell'eroe, ma anche alla storia di diverse generazioni di Lavretsky, si riflette anche la complessità della vita russa, il processo storico russo. La disputa tra Panshin e Lavretsky è profondamente significativa. Sorge la sera, nelle ore che precedono la spiegazione di Lisa e Lavretsky. E non per niente questa disputa è intessuta nelle pagine più liriche del romanzo. Per Turgenev qui si fondono i destini personali, la ricerca morale dei suoi eroi e la loro vicinanza organica alle persone, il loro atteggiamento nei loro confronti su “uguali”.
Lavretsky ha dimostrato a Panshin l'impossibilità di salti e alterazioni arroganti dall'alto dell'autocoscienza burocratica - alterazioni che non sono giustificate né dalla conoscenza della loro terra natale, né realmente dalla fede in un ideale, anche negativo; ha citato come esempio la propria educazione, ha chiesto, prima di tutto, il riconoscimento della “verità e umiltà delle persone davanti ad essa ...”. E sta cercando questa verità popolare. Non accetta con la sua anima l'abnegazione religiosa di Liza, non si rivolge alla fede come consolazione, ma vive una crisi morale. Per Lavretsky, un incontro con un compagno dell'università, Mikhalevich, che gli ha rimproverato l'egoismo e la pigrizia, non passa invano. La rinuncia ha ancora luogo, sebbene non religiosa, - Lavretsky "ha davvero smesso di pensare alla propria felicità, agli obiettivi egoistici". La sua comunione con la verità del popolo si realizza attraverso il rifiuto dei desideri egoistici e il lavoro instancabile, che dona serenità al dovere compiuto.
Il romanzo ha portato la popolarità di Turgenev nelle più ampie cerchie di lettori. Secondo Annenkov, “i giovani scrittori all'inizio della loro carriera venivano da lui uno dopo l'altro, portavano le loro opere e aspettavano il suo verdetto...”. Lo stesso Turgenev ha ricordato vent'anni dopo il romanzo: "The Nest of Nobles" è stato il più grande successo che sia mai toccato a me. Dall'uscita di questo romanzo, sono stato considerato tra gli scrittori meritevoli dell'attenzione del pubblico”

Altri scritti su quest'opera

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La trama del romanzo

Il personaggio principale del romanzo è Fyodor Ivanovich Lavretsky, un nobile che ha molte delle caratteristiche dello stesso Turgenev. Cresciuto lontano dalla casa di suo padre, figlio di un padre anglofilo e di una madre morta nella sua prima infanzia, Lavretsky viene allevato in una tenuta di campagna di famiglia da una zia crudele. Spesso i critici hanno cercato la base di questa parte della trama nell'infanzia dello stesso Ivan Sergeevich Turgenev, cresciuto da sua madre, nota per la sua crudeltà.

Lavretsky continua la sua educazione a Mosca e, mentre visita l'opera, nota una bella ragazza in uno dei palchi. Il suo nome è Varvara Pavlovna, e ora Fyodor Lavretsky le dichiara il suo amore e le chiede la mano in matrimonio. La coppia si sposa e gli sposi si trasferiscono a Parigi. Lì, Varvara Pavlovna diventa una proprietaria di un salone molto popolare e inizia una relazione con uno dei suoi ospiti abituali. Lavretsky viene a sapere della relazione di sua moglie con un'altra solo nel momento in cui legge accidentalmente una nota scritta da un amante a Varvara Pavlovna. Sconvolto dal tradimento di una persona cara, interrompe ogni contatto con lei e torna nella tenuta di famiglia, dove è cresciuto.

Al ritorno a casa in Russia, Lavretsky fa visita a sua cugina, Maria Dmitrievna Kalitina, che vive con le sue due figlie, Liza e Lenochka. Lavretsky si interessa immediatamente a Liza, la cui natura seria e sincera dedizione Fede ortodossa darle una grande superiorità morale, sorprendentemente diversa dal comportamento civettuolo di Varvara Pavlovna, a cui Lavretsky era così abituato. A poco a poco, Lavretsky si rende conto di essere profondamente innamorato di Lisa, e quando legge un messaggio su una rivista straniera che Varvara Pavlovna è morta, dichiara il suo amore a Lisa e scopre che i suoi sentimenti non sono corrisposti: anche Lisa lo ama.

Sfortunatamente, la crudele ironia del destino impedisce a Lavretsky e Lisa di stare insieme. Dopo una dichiarazione d'amore, il felice Lavretsky torna a casa ... e trova Varvara Pavlovna, viva e illesa, ad aspettarlo nell'atrio. A quanto pare, l'annuncio sulla rivista è stato dato per errore e il salone di Varvara Pavlovna sta passando di moda, e ora Varvara ha bisogno dei soldi richiesti da Lavretsky.

Dopo aver appreso dell'improvvisa apparizione della vivente Varvara Pavlovna, Lisa decide di partire per un remoto monastero e vive il resto dei suoi giorni come monaco. Lavretsky la visita nel monastero, vedendola in quei brevi momenti in cui appare per momenti tra i servizi. Il romanzo si conclude con un epilogo ambientato otto anni dopo, dal quale si apprende anche che Lavretsky sta tornando a casa di Liza. Lì, dopo gli anni passati, nonostante i tanti cambiamenti in casa, vede il pianoforte e il giardino davanti alla casa, che ricorda tanto per la sua comunicazione con Lisa. Lavretsky vive dei suoi ricordi e vede un significato e persino una bellezza nella sua tragedia personale.

Accusa di plagio

Questo romanzo è stato motivo di un serio litigio tra Turgenev e Goncharov. D. V. Grigorovich, tra gli altri contemporanei, ricorda:

Una volta - penso ai Maikov - lui [Goncharov] raccontò il contenuto di un nuovo presunto romanzo, in cui l'eroina avrebbe dovuto ritirarsi in un monastero; molti anni dopo fu pubblicato il romanzo di Turgenev "The Nest of Nobles"; anche il volto femminile principale in esso contenuto fu trasferito al monastero. Goncharov ha sollevato un'intera tempesta e ha accusato direttamente Turgenev di plagio, di appropriazione del pensiero di qualcun altro, probabilmente supponendo che questo pensiero, prezioso nella sua novità, potesse venire solo da lui, e Turgenev non avrebbe avuto tanto talento e immaginazione per raggiungerlo. Il caso ha preso una svolta tale che è stato necessario nominare un tribunale arbitrale, composto da Nikitenko, Annenkov e una terza persona - non ricordo chi. Non ne è venuto fuori niente, ovviamente, tranne le risate; ma da allora Goncharov ha smesso non solo di vedere, ma anche di inchinarsi a Turgenev.

Adattamenti cinematografici

Il romanzo è stato girato nel 1914 da V. R. Gardin e nel 1969 da Andrei Konchalovsky. Nel nastro sovietico, i ruoli principali sono stati interpretati da Leonid Kulagin e Irina Kupchenko. Vedi Nido di nobili (film).

Appunti

Ivan Sergeevich Turgenev
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Racconti e storie
Drammaturgia	Mancanza di denaro Dove è magro, lì si rompe Freeloader Colazione dal leader Scapolo Un mese nel villaggio
Altro	Poesie in prosa Ricordi letterari e quotidiani
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NIDO NOBILE- Romano I.S. Turgenev*. Scritto nel 1858, pubblicato nel 1859. Il protagonista del romanzo è un ricco proprietario terriero (vedi nobile *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. La trama principale è collegata al suo destino. Deluso dal matrimonio con la secolare bellezza Barbara ... ... Dizionario linguistico

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Uno dei romanzi d'amore russi più famosi, che contrapponeva l'idealismo alla satira e fissava nella cultura l'archetipo della ragazza Turgenev.

commenti: Kirill Zubkov

Di cosa parla questo libro?

"The Nest of Nobles", come molti dei romanzi di Turgenev, è costruito attorno a un amore infelice: i due personaggi principali, sopravvissuti a un matrimonio fallito, Fyodor Lavretsky e la giovane Liza Kalitina, si incontrano, provano forti sentimenti l'uno per l'altra, ma sono costretti a parte: si scopre che la moglie di Lavretsky Varvara Pavlovna non è morta. Scossa dal suo ritorno, Lisa va in un monastero, mentre Lavretsky non vuole vivere con sua moglie e passa il resto della sua vita a gestire la sua tenuta. Allo stesso tempo, il romanzo include organicamente una narrazione sulla vita della nobiltà russa che si è evoluta negli ultimi cento anni, una descrizione delle relazioni tra classi diverse, tra Russia e Occidente, controversie sulle modalità di possibili riforme in Russia, discussioni filosofiche sulla natura del dovere, abnegazione e responsabilità morale.

Ivan Turgenev. Dagherrotipo O. Bisson. Parigi, 1847-1850

Quando è stato scritto?

Turgenev concepì una nuova "storia" (lo scrittore non distingueva sempre in modo coerente tra racconti e romanzi) poco dopo aver terminato il lavoro su Rudin, il suo primo romanzo, pubblicato nel 1856. L'idea non è stata realizzata immediatamente: Turgenev, contrariamente alla sua solita abitudine, ha lavorato per diversi anni a una nuova grande opera. Il lavoro principale fu svolto nel 1858 e già all'inizio del 1859 The Noble Nest fu stampato nel Nekrasov "Contemporaneo" ⁠ .

Frontespizio del manoscritto del romanzo "Il nido dei nobili". 1858

Come si scrive?

Ora la prosa di Turgenev potrebbe non sembrare spettacolare come le opere di molti dei suoi contemporanei. Questo effetto è causato dal posto speciale del romanzo di Turgenev nella letteratura. Ad esempio, prestando attenzione ai monologhi interni più dettagliati degli eroi di Tolstoj o all'originalità della composizione di Tolstoj, caratterizzata da molti personaggi centrali, il lettore parte dall'idea di una sorta di romanzo “normale”, dove c'è un personaggio centrale che viene mostrato più spesso “di lato”, e non dall'interno. È il romanzo di Turgenev che ora funge da tale "punto di riferimento", molto comodo per valutare la letteratura dell'Ottocento.

- Eccoti, tornato in Russia - cosa intendi fare?
"Ara la terra", rispose Lavretsky, "e cerca di ararla nel miglior modo possibile".
Ivan Turgenev

I contemporanei, tuttavia, percepivano il romanzo di Turgenev come un passo molto particolare nello sviluppo della prosa russa, che si staglia nettamente sullo sfondo della narrativa tipica del suo tempo. La prosa di Turgenev sembrava essere un brillante esempio di "idealismo" letterario: si opponeva alla tradizione del saggio satirico, che risaliva a Saltykov-Shchedrin e dipingeva con colori cupi come servitù, la corruzione burocratica e le condizioni sociali in generale distruggono la vita delle persone e paralizzano allo stesso modo la psiche degli oppressi e degli oppressori. Turgenev non cerca di allontanarsi da questi argomenti, tuttavia, li presenta con uno spirito completamente diverso: lo scrittore è principalmente interessato non alla formazione di una persona sotto l'influenza delle circostanze, ma piuttosto alla sua comprensione di queste circostanze e del suo reazione ad essi.

Allo stesso tempo, anche lo stesso Shchedrin - lungi dall'essere un critico morbido e poco incline all'idealismo - in una lettera a Annenkov ⁠ ammirava il lirismo di Turgenev e ne riconosceva i benefici sociali:

Ora ho letto The Nest of Nobles, caro Pavel Vasilyevich, e vorrei dirti la mia opinione su questo argomento. Ma non posso assolutamente.<…>E cosa si può dire di tutte le opere di Turgenev in generale? È che dopo averli letti è facile respirare, facile credere, sentire calorosamente? Cosa senti chiaramente, come si alza il livello morale in te, che benedici e ami mentalmente l'autore? Ma in fondo questi saranno solo luoghi comuni, e questa, proprio questa impressione, è lasciata da queste immagini trasparenti, come tessute dall'aria, questo è l'inizio dell'amore e della luce, che batte con una molla viva in ogni linea e , tuttavia, scompare ancora nello spazio vuoto. . Ma per esprimere decentemente questi luoghi comuni, tu stesso devi essere un poeta e cadere nel lirismo.

Alexander Druzhinin. 1856 Foto di Sergey Levitsky. Druzhinin - un amico di Turgenev e suo collega nella rivista Sovremennik

Pavel Annenkov. 1887 Incisione di Yuri Baranovsky da una fotografia di Sergei Levitsky. Annenkov era amico di Turgenev ed è stato anche il primo biografo e ricercatore del lavoro di Pushkin.

"The Nest of Nobles" è stata l'ultima grande opera di Turgenev, pubblicata in "Contemporaneo" Rivista letteraria (1836-1866), fondata da Pushkin. Dal 1847 Nekrasov e Panaev diressero Sovremennik, in seguito Chernyshevsky e Dobrolyubov si unirono alla redazione. Negli anni '60 a Sovremennik si verificò una scissione ideologica: i redattori arrivarono a comprendere la necessità di una rivoluzione contadina, mentre molti autori della rivista (Turgenev, Tolstoj, Goncharov, Druzhinin) sostenevano riforme più lente e graduali. Cinque anni dopo l'abolizione della servitù, Sovremennik fu chiusa per ordine personale di Alessandro II. ⁠ . A differenza di molti romanzi di questo periodo, rientrava interamente in un numero: i lettori non dovevano aspettare un sequel. Il prossimo romanzo di Turgenev, "Alla vigilia", sarà pubblicato sulla rivista Michail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - editore ed editore rivista letteraria"Bollettino russo" e il quotidiano "Moskovskie Vedomosti". Nella sua giovinezza, Katkov è conosciuto come un liberale e un occidentale, è amico di Belinsky. Con l'inizio delle riforme di Alessandro II, le opinioni di Katkov diventano notevolmente più conservatrici. Negli anni ottanta dell'Ottocento sostenne attivamente le controriforme di Alessandro III, fece una campagna contro ministri di nazionalità non titolare e generalmente divenne una figura politica influente - e l'imperatore stesso lesse il suo giornale. ⁠ "messaggero russo" Rivista letteraria e politica (1856-1906) fondata da Mikhail Katkov. Alla fine degli anni '50, la redazione assunse una posizione moderatamente liberale, dall'inizio degli anni '60 Russky Vestnik divenne sempre più conservatore e persino reazionario. Nel corso degli anni, la rivista ha pubblicato le opere centrali dei classici russi: Anna Karenina e Guerra e pace di Tolstoj, Delitto e castigo e I fratelli Karamazov di Dostoevskij, Alla vigilia e Padri e figli di Turgenev, Cattedrali Leskov. ⁠ , che in termini economici era un concorrente di Sovremennik, e in termini politici e letterari - un oppositore di principio.

La rottura di Turgenev con Sovremennik e il suo conflitto fondamentale con il suo vecchio amico Nekrasov (che, tuttavia, molti biografi di entrambi gli scrittori tendono a drammatizzare eccessivamente) sono apparentemente collegati alla riluttanza di Turgenev ad avere qualcosa in comune con i "nichilisti" Dobrolyubov e Chernyshevsky, che stampato sulle pagine di Sovremennik. Sebbene entrambi i critici radicali non abbiano mai parlato male di The Nest of Nobles, le ragioni del divario sono generalmente chiare dal testo del romanzo di Turgenev. Turgenev generalmente credeva che fossero proprio le qualità estetiche a fare della letteratura un mezzo di educazione pubblica, mentre i suoi oppositori vedevano piuttosto l'arte come uno strumento di propaganda diretta, che poteva anche essere realizzata direttamente, senza ricorrere ad alcuna tecnica artistica. Inoltre, a Chernyshevsky non piaceva quasi che Turgenev si rivolgesse nuovamente all'immagine di un eroe-nobile deluso dalla vita. Nell'articolo "A Russian Man on Rendez-Vous" dedicato alla storia "Asya", Chernyshevsky ha già spiegato che considera il ruolo sociale e culturale di tali eroi completamente esaurito, e loro stessi meritano solo pietà condiscendente.

Prima edizione de Il Nobile Nido. Casa editrice del venditore di libri A. I. Glazunov, 1859

La rivista Sovremennik per il 1859, dove fu pubblicato per la prima volta il romanzo The Noble Nest

Cosa l'ha influenzata?

È generalmente accettato che, prima di tutto, Turgenev sia stato influenzato dalle opere di Pushkin. La trama del "Noble Nest" è stata ripetutamente confrontata con la storia. In entrambe le opere, un nobile europeizzato arrivato nelle province incontra una ragazza originale e indipendente, la cui educazione è stata influenzata dalla cultura popolare sia nobile che comune (a proposito, sia Tatyana di Pushkin che Lisa di Turgenev incontrano cultura contadina grazie alla babysitter. In entrambi sorgono sentimenti d'amore tra i personaggi, ma a causa di una combinazione di circostanze, non sono destinati a stare insieme.

È più facile capire il significato di questi parallelismi in contesto letterario. I critici degli anni Cinquanta dell'Ottocento erano inclini a contrapporre le tendenze "Gogol" e "Pushkin" nella letteratura russa. L'eredità di Pushkin e Gogol divenne particolarmente rilevante in quest'epoca, dato che a metà degli anni Cinquanta dell'Ottocento, grazie all'ammorbidimento della censura, divenne possibile pubblicare edizioni abbastanza complete delle opere di entrambi gli autori, che includevano molte opere precedentemente sconosciute ai contemporanei. Dalla parte di Gogol in questo confronto c'era, tra gli altri, Chernyshevsky, che vedeva nell'autore, prima di tutto, un satirico che denunciava i vizi sociali, e in Belinsky, il miglior interprete del suo lavoro. Di conseguenza, scrittori come Saltykov-Shchedrin ei suoi numerosi imitatori erano considerati una tendenza "Gogol". I sostenitori della direzione "Pushkin" erano molto più vicini a Turgenev: non è un caso che le opere raccolte di Pushkin siano state pubblicate Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - critico letterario e pubblicista, il primo biografo e ricercatore di Pushkin, il fondatore degli studi di Pushkin. Era amico di Belinsky, alla presenza di Annenkov Belinsky scrisse il suo vero testamento - "Lettera a Gogol", sotto la dettatura di Gogol Annenkov riscrisse "Dead Souls". Autore di memorie letterarie e vita politica Gli anni Quaranta dell'Ottocento ei suoi eroi: Herzen, Stankevich, Bakunin. Uno degli amici intimi di Turgenev, tutto suo ultimi lavori lo scrittore lo ha inviato ad Annenkov prima della pubblicazione. ⁠ , un amico di Turgenev, e la recensione più famosa di questa pubblicazione è stata scritta da Alexander Druzhinin Alexander Vasilievich Druzhinin (1824-1864) - critico, scrittore, traduttore. Dal 1847 pubblicò racconti, romanzi, feuilletons, traduzioni in Sovremennik, e il suo debutto fu il racconto Polinka Saks. Dal 1856 al 1860 Druzhinin fu l'editore della Library for Reading. Nel 1859 organizzò la Società per fornire assistenza a scrittori e scienziati bisognosi. Druzhinin ha criticato l'approccio ideologico all'arte e ha sostenuto "l'arte pura" libera da qualsiasi didascalismo. ⁠ - Un altro autore che ha lasciato Sovremennik, che era in buoni rapporti con Turgenev. Turgenev in questo periodo focalizza chiaramente la sua prosa proprio sull'inizio "Pushkin", come lo intendeva l'allora critica: la letteratura non dovrebbe affrontare direttamente i problemi socio-politici, ma influenzare gradualmente il pubblico, che si forma e si istruisce sotto l'influenza delle impressioni estetiche e alla fine diventa capace di azioni responsabili e degne nei più diverse aree, anche sociale e politico. Il compito della letteratura è contribuire, come direbbe Schiller, educazione estetica».

"Nobile Nido". Diretto da Andrei Konchalovsky. 1969

Come è stato accolto?

La maggior parte degli scrittori e dei critici erano entusiasti del romanzo di Turgenev, che combinava il principio poetico e la rilevanza sociale. Annenkov ha iniziato la sua recensione del romanzo come segue: “È difficile dire, iniziando l'analisi del nuovo lavoro del signor Turgenev, cosa sia più meritevole di attenzione: se sia con tutti i suoi meriti, o lo straordinario successo che ha incontrato lui in tutti gli strati della nostra società. In ogni caso, vale la pena riflettere seriamente sui motivi di quell'unica simpatia e approvazione, quella gioia ed entusiasmo che furono causati dall'apparizione del "Nobile Nido". Nel nuovo romanzo dell'autore, persone di partiti opposti si sono riunite in un verdetto comune; rappresentanti di sistemi e punti di vista eterogenei si sono stretti la mano ed hanno espresso la stessa opinione. Particolarmente efficace è stata la reazione del poeta e critico Apollon Grigoriev ⁠ , che ha dedicato una serie di articoli al romanzo di Turgenev e ha ammirato il desiderio dello scrittore di ritrarre "l'attaccamento alla terra" e "l'umiltà davanti alla verità del popolo" nella persona del protagonista.

Tuttavia, alcuni contemporanei avevano opinioni diverse. Ad esempio, secondo le memorie dello scrittore Nikolai Luzhenovsky, Alexander Ostrovsky ha osservato: "Il nido nobile", per esempio, è una cosa molto buona, ma Lisa è insopportabile per me: questa ragazza soffre decisamente di scrofola conficcata dentro.

Apollo Grigoriev. Seconda metà del XIX secolo. Grigoriev ha dedicato un'intera serie di articoli gratuiti al romanzo di Turgenev

Alexander Ostrovsky. Circa 1870. Ostrovsky ha elogiato "The Nest of Nobles", ma ha trovato l'eroina Lisa "intollerabile"

In modo interessante, il romanzo di Turgenev cessò rapidamente di essere percepito come attuale e lavoro attuale ed è stato inoltre spesso considerato un esempio di "arte pura". Forse questo è stato influenzato da quelli che hanno causato una risonanza molto maggiore, grazie alla quale l'immagine del "nichilista" è entrata nella letteratura russa, che per diversi decenni è stata oggetto di accesi dibattiti e vari interpretazioni letterarie. Tuttavia, il romanzo ebbe successo: già nel 1861 fu pubblicata una traduzione francese autorizzata, nel 1862 - tedesco, nel 1869 - inglese. Grazie a questo, il romanzo di Turgenev fine XIX secolo è stata una delle opere più discusse della letteratura russa all'estero. Gli studiosi scrivono della sua influenza, ad esempio, su Henry James e Joseph Conrad.

Perché The Nest of Nobles era un romanzo così attuale?

La tempistica della pubblicazione di The Nest of Nobles è stata eccezionale per Russia Imperiale un periodo che Fyodor Tyutchev (molto prima dei tempi di Krusciov) chiamò il "disgelo". I primi anni del regno di Alessandro II, salito al trono alla fine del 1855, furono accompagnati dalla crescita di “glasnost” (altra espressione oggi associata a tutt'altra epoca) che stupì i contemporanei. La sconfitta nella guerra di Crimea è stata percepita sia tra i funzionari governativi che nella società colta come un sintomo della crisi più profonda che aveva travolto il paese. Definizioni adottate negli anni di Nikolaev Popolo russo e gli imperi basati sulla ben nota dottrina della "nazionalità ufficiale" sembravano del tutto inadeguati. IN nuova era la nazione e lo stato dovevano essere reinterpretati.

Molti contemporanei erano sicuri che la letteratura potesse aiutare in questo, contribuendo effettivamente alle riforme avviate dal governo. Non è un caso che in questi anni il governo abbia offerto agli scrittori, ad esempio, di partecipare alla compilazione del repertorio teatri di stato o per compilare una descrizione statistica ed etnografica della regione del Volga. Sebbene l'azione di "The Noble Nest" si svolga negli anni Quaranta dell'Ottocento, riflette il romanzo problemi reali epoca della sua creazione. Ad esempio, nella disputa tra Lavretsky e Panshin, il protagonista del romanzo dimostra “l'impossibilità di salti e alterazioni arroganti dall'alto dell'autocoscienza burocratica - alterazioni che non sono giustificate né dalla conoscenza della loro terra natale né dalla vera fede in un ideale, anche negativo”, ovviamente, queste parole si riferiscono a piani di riforma del governo. I preparativi per l'abolizione della servitù hanno fatto molto tema caldo relazioni tra proprietà, che determinano in gran parte il retroscena di Lavretsky e Lisa: Turgenev sta cercando di presentare al pubblico un romanzo su come una persona può comprendere e sperimentare il proprio posto nella società e nella storia russa. Come negli altri suoi lavori, “la storia è penetrata nel personaggio e lavora dall'interno. Le sue proprietà sono generate da una data situazione storica, e al di fuori di questa non ne hanno Senso" 1 Ginzburg L. Ya. O prosa psicologica. ed. 2°. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Nobile Nido". Diretto da Andrei Konchalovsky. 1969 Nel ruolo di Lavretsky - Leonid Kulagin

Pianoforte di Konrad Graf. Austria, 1838 circa. Il pianoforte nel "Nido dei nobili" è un simbolo importante: attorno ad esso si fanno conoscenze, si combattono dispute, nasce l'amore, si crea un capolavoro tanto atteso. Musicalità, attitudine alla musica: una caratteristica importante degli eroi di Turgenev

Chi e perché ha accusato Turgenev di plagio?

Alla fine del lavoro sul romanzo, Turgenev lo lesse ad alcuni suoi amici e approfittò dei loro commenti, finalizzando il suo lavoro per Sovremennik, e apprezzò soprattutto l'opinione di Annenkov (che, secondo i ricordi di Ivan Goncharov, che era presente a questa lettura, ha raccomandato a Turgenev di includere nella narrazione il retroscena della protagonista Lisa Kalitina, spiegando le origini delle sue credenze religiose (i ricercatori hanno infatti scoperto che il capitolo corrispondente è stato aggiunto al manoscritto successivamente).

Ivan Goncharov non era entusiasta del romanzo di Turgenev. Qualche anno prima, aveva raccontato all'autore di The Nest of Nobles il concetto del proprio lavoro, dedicato a un artista dilettante che si ritrova nell'entroterra russo. Sentendo il "Nest of Nobles" nella lettura dell'autore, Goncharov era furioso: il Panshin di Turgenev (tra le altre cose, un artista dilettante), come gli sembrava, era stato "preso in prestito" dal "programma" del suo futuro romanzo "Cliff" , inoltre, la sua immagine era distorta; anche il capitolo sugli antenati del protagonista gli sembrava frutto di un furto letterario, così come l'immagine della severa vecchia signora Marfa Timofeevna. Dopo queste accuse, Turgenev ha apportato alcune modifiche al manoscritto, in particolare cambiando il dialogo tra Marfa Timofeevna e Lisa, che si svolge dopo un incontro notturno tra Lisa e Lavretsky. Goncharov sembrava soddisfatto, ma nel prossimo ottimo lavoro Turgenev - il romanzo "Alla vigilia" - ha rivelato ancora una volta l'immagine di un artista dilettante. Il conflitto tra Goncharov e Turgenev ha portato a un grande scandalo nei circoli letterari. Raccolto per la sua risoluzione "Areopago" L'autorità nell'antica Atene, che consisteva in rappresentanti dell'aristocrazia tribale. IN significato figurato- un incontro di persone autorevoli per risolvere una questione importante. ⁠ di autori e critici autorevoli, ha assolto Turgenev, ma Goncharov ha sospettato l'autore di The Noble Nest di plagio per diversi decenni. The Cliff uscì solo nel 1869 e non ebbe il successo dei primi romanzi di Goncharov, che incolpò Turgenev per questo. A poco a poco, la convinzione di Goncharov della malafede di Turgenev si trasformò in una vera e propria mania: lo scrittore, ad esempio, era sicuro che gli agenti di Turgenev copiassero le sue bozze e le passassero a Gustave Flaubert, che si era fatto un nome grazie alle opere di Goncharov.

Spasskoe-Lutovinovo, la tenuta di famiglia di Turgenev. Incisione di M. Rashevsky dopo una fotografia di William Carrick. Originariamente pubblicato sulla rivista Niva per il 1883

Archivio Hulton/Getty Images

Cosa hanno in comune gli eroi dei romanzi e dei racconti di Turgenev?

Famoso filologo Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - critico letterario, musicologo. Dopo la rivoluzione, visse a Nevel, insieme a Mikhail Bakhtin e Matvey Kagan formò il circolo filosofico di Nevel. Negli anni '20 insegnò alla scuola Tenishevsky, fu membro della Free Philosophical Association. Ha insegnato letteratura russa all'Università di Leningrado. Autore di opere classiche su Pushkin, Dostoevskij, Gogol e Turgenev. ⁠ ha scritto che i primi quattro romanzi di Turgenev ("Rudin", "The Nest of Nobles", "On the Eve" e) sono un esempio di "romanzo di prova": la loro trama è costruita attorno a un tipo di eroe storicamente stabilito che viene testato per la conformità con il ruolo di una figura storica. Non solo, ad esempio, controversie ideologiche con avversari o attività sociali, ma anche relazioni amorose servono a mettere alla prova l'eroe. Pumpyansky, secondo i ricercatori moderni, ha esagerato sotto molti aspetti, ma nel complesso la sua definizione è apparentemente corretta. In effetti, il personaggio principale è al centro del romanzo e gli eventi che si svolgono con questo eroe consentono di decidere se può essere definito una persona degna. In The Nest of Nobles, questo è espresso letteralmente: Marfa Timofeevna chiede a Lavretsky di confermare che lui " uomo giusto”, per paura del destino di Liza - e Lavretsky dimostra di non essere in grado di fare nulla di disonorevole.

Si sentiva amareggiata nell'anima; Non meritava una simile umiliazione. L'amore non l'ha colpita allegramente: per la seconda volta ha pianto da ieri sera
Ivan Turgenev

Temi di felicità, abnegazione e amore, percepiti come qualità essenziali uomo, Turgenev ha già cresciuto nelle sue storie degli anni Cinquanta dell'Ottocento. Ad esempio, nella storia "Faust" (1856) personaggio principale uccide letteralmente il risveglio di un sentimento d'amore, che lei stessa interpreta come un peccato. L'interpretazione dell'amore come forza irrazionale, incomprensibile, quasi soprannaturale che spesso minaccia dignità umana o almeno la capacità di seguire le proprie convinzioni, è caratteristica, ad esempio, dei racconti "Corrispondenza" (1856) e "Primo amore" (1860). In The Nest of Nobles, il rapporto di quasi tutti i personaggi, ad eccezione di Lisa e Lavretsky, è caratterizzato in questo modo - basti ricordare la descrizione del legame tra Panshin e la moglie di Lavretsky: “Varvara Pavlovna lo ha ridotto in schiavitù, ha ridotto in schiavitù lui: in altre parole è impossibile esprimere il suo potere illimitato, irrevocabile, non corrisposto su di lui».

Infine, il retroscena di Lavretsky, figlio di un nobile e di una contadina, ricorda il personaggio principale della storia Asya (1858). Nell'ambito del genere del romanzo, Turgenev è stato in grado di combinare questi temi con questioni storico-sociali.

"Nobile Nido". Diretto da Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Illustrazione per il romanzo "Il nido dei nobili". 1988

Dove sono i riferimenti a Cervantes in Il nido dei nobili?

Uno dei tipi importanti di Turgenev in "The Nest of Nobles" è rappresentato dall'eroe Mikhalevich - "un entusiasta e un poeta", che "ha aderito alla fraseologia degli anni Trenta". Questo eroe del romanzo è servito con una discreta dose di ironia; basti ricordare la descrizione della sua infinita disputa notturna con Lavretsky, quando Mikhalevich cerca di definire il suo amico e ogni ora rifiuta le sue stesse formulazioni: “non sei uno scettico, non un deluso, non un voltairiano, sei - bobak Marmotta della steppa. In senso figurato: una persona goffa e pigra. ⁠ , e tu sei un bastardo malvagio, un bastardo consapevole, non un bastardo ingenuo. Nella disputa tra Lavretsky e Mikhalevich, una questione di attualità è particolarmente evidente: il romanzo è stato scritto durante un periodo che i contemporanei hanno valutato come un'era di transizione nella storia.

E quando, dove le persone hanno deciso di scherzare? gridò alle quattro del mattino, ma con voce un po' rauca. - Abbiamo! Ora! in Russia! quando ogni singola persona ha un dovere, una grande responsabilità davanti a Dio, davanti al popolo, davanti a se stesso! Dormiamo e il tempo sta per scadere; stiamo dormendo…

La commedia è che Lavretsky considera l'obiettivo principale del nobile moderno una questione del tutto pratica: imparare ad "arare la terra", mentre Mikhalevich, che lo rimprovera per pigrizia, non riusciva a trovare affari da solo.

Hai scherzato con me invano; il mio bisnonno impiccava gli uomini per le costole e mio nonno stesso era un uomo
Ivan Turgenev

Questo tipo, rappresentante della generazione di idealisti degli anni Trenta e Quaranta dell'Ottocento, un uomo il cui più grande talento era la capacità di comprendere le attuali idee filosofiche e sociali, simpatizzare sinceramente con esse e trasmetterle agli altri, fu allevato da Turgenev nel romanzo Rudin . Come Rudin, Mikhalevich è un eterno vagabondo, che ricorda chiaramente un “cavaliere dall'immagine triste”: “Anche seduto in una carrozza, dove portavano la sua valigia piatta, gialla, stranamente leggera, parlava ancora; avvolto in una specie di mantello spagnolo con colletto rossastro e zampe di leone invece di chiusure, sviluppava ancora le sue opinioni sul destino della Russia e muoveva la mano scura nell'aria, come se spargesse i semi della futura prosperità. Mikhalevich per l'autore è il don Chisciotte dal cuore bello e ingenuo ( famoso discorso"Amleto e Don Chisciotte" di Turgenev è stato scritto poco dopo "Il nido dei nobili"). Mikhalevich “si innamorò senza contare e scrisse poesie per tutti i suoi amanti; cantava con particolare ardore di una misteriosa "signora" dai capelli neri, che, a quanto pare, era una donna di facili costumi. L'analogia con la passione di Don Chisciotte per la contadina Dulcinea è evidente: l'eroe di Cervantes è altrettanto incapace di comprendere che l'amata non corrisponde al suo ideale. Tuttavia, questa volta non è un ingenuo idealista a essere posto al centro del romanzo, ma un eroe completamente diverso.

Perché Lavretsky è così solidale con il contadino?

Il padre del protagonista del romanzo è un gentiluomo europeizzato che ha cresciuto il figlio secondo un proprio “sistema”, apparentemente mutuato dagli scritti di Rousseau; sua madre è una semplice contadina. Il risultato è piuttosto insolito. Davanti al lettore c'è un nobile russo istruito che sa comportarsi in modo decente e dignitoso nella società (Marya Dmitrievna valuta costantemente male le maniere di Lavretsky, ma l'autrice suggerisce costantemente che lei stessa non sa come comportarsi in una società veramente buona). Legge riviste in diverse lingue, ma ne è strettamente associato Vita russa, soprattutto la gente comune. A questo proposito, ci sono due notevoli interessi amorosi: la "leonessa" parigina Varvara Pavlovna e la profondamente religiosa Lisa Kalitina, allevata da una semplice tata russa. Non è un caso che l'eroe di Turgenev abbia suscitato gioia Apollon Grigoriev Apollon Alexandrovich Grigoriev (1822-1864) - poeta, critico letterario, traduttore. Dal 1845 iniziò a studiare letteratura: pubblicò un libro di poesie, tradusse Shakespeare e Byron, scrisse recensioni letterarie per " Note domestiche". Dalla fine degli anni '50, Grigoriev scrisse per il Moskvityanin e guidò una cerchia dei suoi giovani autori. Dopo la chiusura della rivista, ha lavorato presso la "Library for Reading", "Russian Word", "Vremya". A causa della dipendenza da alcol, Grigoriev perse gradualmente influenza e praticamente cessò di essere pubblicato. ⁠ , uno dei creatori pochvennichestvo Tendenza sociale e filosofica in Russia negli anni '60 dell'Ottocento. I principi di base dell'agricoltura del suolo sono stati formulati dallo staff delle riviste Vremya ed Epoch: Apollon Grigoriev, Nikolai Strakhov e i fratelli Dostoevskij. I Pochvennik occupavano una certa posizione intermedia tra i campi degli occidentali e degli slavofili. Fyodor Dostoevskij, nel suo “Annuncio di abbonamento alla rivista Vremya per il 1861”, considerato un manifesto del movimento del suolo, scriveva: “L'idea russa, forse, sarà una sintesi di tutte quelle idee che l'Europa sviluppa con tanta tenacia , con tanto coraggio, nelle sue singole nazionalità. che, forse, tutto ciò che è ostile in queste idee troverà la sua riconciliazione e ulteriore sviluppo nel popolo russo. ⁠ : Lavretsky riesce davvero a simpatizzare sinceramente con un contadino che ha perso suo figlio, e quando lui stesso subisce il crollo di tutte le sue speranze, è consolato dal fatto che coloro che lo circondano gente semplice soffrire non meno. In generale, la connessione di Lavretsky con " gente comune”e la vecchia nobiltà non europeizzata è costantemente sottolineata nel romanzo. Dopo aver saputo che la moglie, che vive secondo le ultime mode francesi, lo tradisce, prova una rabbia per niente secolare: “ha sentito che in quel momento poteva tormentarla, picchiarla a metà, come un contadino, strangolarla con le sue stesse mani”. In una conversazione con la moglie, dice indignato: “Hai scherzato invano con me; il mio bisnonno impiccava gli uomini per le costole e mio nonno stesso era un uomo. A differenza dei precedenti eroi centrali della prosa di Turgenev, Lavretsky ha una "natura sana", è un buon proprietario, un uomo che è letteralmente destinato a vivere a casa e prendersi cura della sua famiglia e della sua casa.

Andrei Rakovich. Interni. 1845 Collezione privata

Qual è il significato della disputa politica tra Lavretsky e Panshin?

Le convinzioni del protagonista sono coerenti con il suo background. In contrasto con il funzionario metropolitano Panshin, Lavretsky si oppone al progetto di riforma, secondo il quale le "istituzioni" pubbliche europee (in lingua moderna- “istituzioni”) sono in grado di trasformare la vita stessa delle persone. Lavretsky “ha chiesto prima di tutto il riconoscimento della verità e dell'umiltà del popolo davanti ad esso - quell'umiltà senza la quale il coraggio contro le bugie è impossibile; infine, non si è discostato dal meritato, a suo avviso, rimprovero per la frivola perdita di tempo e fatica. L'autore del romanzo simpatizza chiaramente con Lavretsky: Turgenev, ovviamente, aveva lui stesso un'alta opinione delle "istituzioni" occidentali, ma, a giudicare dal "Nido dei nobili", non apprezzava i funzionari nazionali che cercavano di introdurre queste "istituzioni " così bene.

"Nobile Nido". Diretto da Andrei Konchalovsky. 1969

Allenatore. 1838. La carrozza è uno degli attributi della vita secolare europea, a cui Varvara Pavlovna si concede con piacere

Il Board of Trustees del Science Museum di Londra

Come storia famigliare gli eroi influenzano il loro destino?

Di tutti gli eroi di Turgenev, Lavretsky ha la genealogia più dettagliata: il lettore apprende non solo dei suoi genitori, ma anche dell'intera famiglia Lavretsky, a cominciare dal suo bisnonno. Naturalmente, questa digressione ha lo scopo di mostrare il radicamento dell'eroe nella storia, il suo legame vivo con il passato. Allo stesso tempo, il "passato" di Turgenev si rivela molto oscuro e crudele - in effetti, questa è la storia della Russia e della nobiltà. Letteralmente l'intera storia della famiglia Lavretsky è costruita sulla violenza. La moglie del suo bisnonno Andrei viene confrontata direttamente con un rapace (Turgenev ha sempre un confronto significativo - ricorda solo il finale della storia "Spring Waters"), e il lettore letteralmente non impara nulla sulla loro relazione, tranne che i coniugi erano sempre in guerra tra loro. un altro: "Occhi sbarrati, naso aquilino, viso tondo e giallo, zingara di nascita, irascibile e vendicativa, non era in alcun modo inferiore a lei marito, che l'ha quasi uccisa e a cui lei non è sopravvissuta, sebbene abbia sempre combattuto con lui. La moglie del loro figlio Pyotr Andreevich, una “donna umile”, era subordinata al marito: “Amava cavalcare gli zamponi, era pronta a giocare a carte dalla mattina alla sera e chiudeva sempre le vincite in centesimi registrate sulla sua mano quando suo marito si avvicinò al tavolo da gioco; e tutta la sua dote, tutto il denaro che gli ha dato a disposizione non corrisposta. Il padre di Lavretsky, Ivan, si innamorò della serva Malanya, una "donna modesta" che obbediva a suo marito e ai suoi parenti in tutto e da loro fu completamente rimossa dall'allevare suo figlio, cosa che la portò alla morte:

La povera moglie di Ivan Petrovich non poteva sopportare questo colpo, non poteva sopportare la seconda separazione: rassegnata, in pochi giorni, morì. Per tutta la vita non ha saputo resistere a nulla e non ha combattuto la malattia. Non poteva più parlare, sul suo viso cadevano già ombre gravi, ma i suoi lineamenti esprimevano ancora paziente smarrimento e costante mansuetudine di umiltà.

Anche Pyotr Andreevich, che ha saputo della storia d'amore di suo figlio, viene paragonato a un rapace: "Ha attaccato suo figlio come un falco, lo ha rimproverato di immoralità, empietà, finzione ..." Era questo terribile passato che si rifletteva in la vita del protagonista, solo ora lo stesso Lavretsky si è ritrovato in potere di sua moglie. In primo luogo, Lavretsky è il prodotto di una specifica educazione paterna, per cui lui, una persona naturalmente intelligente, tutt'altro che ingenua, si è sposato senza capire che tipo di persona fosse sua moglie. In secondo luogo, il tema stesso della disuguaglianza familiare collega l'eroe di Turgenev ei suoi antenati. L'eroe si è sposato perché il passato della sua famiglia non lo ha lasciato andare - in futuro, sua moglie entrerà a far parte di questo passato, che tornerà in un momento fatidico e rovinerà la sua relazione con Lisa. Il destino di Lavretsky, che non era destinato a trovare il suo angolo natale, è legato alla maledizione di sua zia Glafira, espulsa per volontà della moglie di Lavretsky: “So chi mi sta allontanando da qui, dal mio nido familiare. Solo tu ricordi la mia parola, nipote: non farti un nido da nessuna parte, vagherai per sempre. Alla fine del romanzo, Lavretsky pensa a se stesso di essere "un vagabondo solitario e senzatetto". Nel senso quotidiano, questo è impreciso: davanti a noi ci sono i pensieri di un ricco proprietario terriero - tuttavia, la solitudine interiore e l'incapacità di trovare la felicità nella vita si rivelano una conclusione naturale della storia della famiglia Lavretsky.

La testa è tutta dai capelli grigi e se apre bocca mentirà o spettegolerà. E anche un consigliere di stato!
Ivan Turgenev

I parallelismi con la storia passata di Lisa sono interessanti qui. Anche suo padre era un uomo crudele, "predatore", che soggiogò sua madre. C'è anche un'influenza diretta dell'etica popolare nel suo passato. Allo stesso tempo, Liza, più acutamente di Lavretsky, sente la sua responsabilità per il passato. La disponibilità di Lizina all'umiltà e alla sofferenza non è collegata a una sorta di debolezza o sacrificio interiore, ma a un desiderio consapevole e premuroso di espiare i peccati, non solo i suoi, ma anche quelli degli altri: “La felicità non è venuta da me; anche quando avevo speranze di felicità, il mio cuore soffriva ancora. So tutto, sia i miei peccati che quelli degli altri, e come papà ha accumulato la nostra ricchezza; Io so tutto. Per tutto questo bisogna pregare, bisogna pregare».

Pagine della raccolta "Simboli ed Emblemi", pubblicata ad Amsterdam nel 1705 ea San Pietroburgo nel 1719

La collezione era composta da 840 incisioni con simboli e allegorie. Questo libro misterioso è stata l'unica lettura della bambina impressionabile e pallida Fedya Lavretsky. I Lavretsky fecero rivedere una delle ristampe dell'inizio del XIX secolo da Nestor Maksimovich-Ambodik: lo stesso Turgenev lesse questo libro da bambino

Cos'è un nido nobile?

Lo stesso Turgenev ha scritto in tono elegiaco sui “nobili nidi” nel racconto “Il mio vicino Radilov”: “Quando hanno scelto un posto dove vivere, i nostri bisnonni hanno sicuramente battuto due decime di buona terra per un frutteto con vicoli di tiglio. Cinquanta, molti settant'anni dopo, queste tenute, "nidi nobili", scomparvero gradualmente dalla faccia della terra, le case marcirono o furono vendute per la rimozione, i servizi di pietra si trasformarono in cumuli di rovine, i meli si estinsero e andarono a legna da ardere, recinzioni e le recinzioni di canniccio furono sterminate. Alcuni tigli crescevano ancora fino alla loro gloria e ora, circondati da campi arati, raccontano alla nostra tribù ventosa di "padri e fratelli che sono morti prima". Non è difficile vedere parallelismi con The Nest of Nobles: da un lato il lettore non vede Oblomovka, ma l'immagine di una tenuta culturale, europeizzata, dove si piantano vicoli e si ascolta musica; d'altra parte, questa tenuta è destinata alla graduale distruzione e all'oblio. In The Nest of Nobles, a quanto pare, questo è esattamente il destino destinato alla tenuta Lavretsky, la cui famiglia sarà interrotta dal protagonista (sua figlia, a giudicare dall'epilogo del romanzo, non vivrà a lungo).

Il villaggio di Shablykino, dove Turgenev cacciava spesso. Litografia di Rudolf Zhukovsky basata su un suo disegno. 1840 Memoriale statale e riserva-museo naturale di I. S. Turgenev "Spasskoe-Lutovinovo"

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Liza Kalitina assomiglia allo stereotipo della "ragazza Turgenev"?

Lisa Kalitina è probabilmente ora una delle immagini più famose di Turgenev. L'insolitezza di questa eroina è stata ripetutamente tentata di essere spiegata dall'esistenza di un prototipo speciale - qui hanno anche indicato la contessa Elisabetta Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (nata Kankrina; 1821-1883) - damigella d'onore della corte imperiale. Figlia del ministro delle finanze, conte Yegor Kankrin. Nel 1843 sposò il conte Joseph Lambert. Era amica di Tyutchev, aveva una lunga corrispondenza con Turgenev. Secondo le memorie dei contemporanei, era profondamente religiosa. Da una lettera di Turgenev, Lambert datata 29 aprile 1867: "Da tutte le porte in cui sono un cattivo cristiano, ma seguendo la regola del Vangelo, ho spinto, le tue porte si sono aperte più facilmente e più spesso di altre". ⁠ , conoscente secolare di Turgenev e destinatario delle sue numerose lettere piene di ragionamenti filosofici, e su Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (nel monachesimo Seraphim; 1779-1845) - suora. Sokovnina è nata in una ricca famiglia nobile, all'età di 20 anni ha lasciato la casa per il Monastero della Trinità di Sevsky, ha preso la tonsura monastica e poi lo schema (il più alto livello monastico, che richiede un severo ascetismo). Ha vissuto in isolamento per 22 anni. Nel 1821 fu elevata al grado di badessa del monastero della fanciulla di Oryol, lo governò fino alla sua morte. Nel 1837, la badessa Seraphim ricevette la visita di Alexandra Feodorovna, moglie dell'imperatore Nicola I. ⁠ (nel monachesimo di Seraphim), il cui destino è molto simile alla storia di Lisa.

Probabilmente, prima di tutto, attorno a Lisa si costruisce l'immagine stereotipata della "ragazza Turgenev", di cui si parla solitamente nelle pubblicazioni popolari e che spesso viene risolta a scuola. Allo stesso tempo, questo stereotipo difficilmente corrisponde al testo di Turgenev. Lisa difficilmente può essere definita una natura particolarmente raffinata o un idealista elevato. Si mostra come una persona dalla volontà eccezionalmente forte, decisa, indipendente e internamente indipendente. In questo senso, la sua immagine è stata piuttosto influenzata non dal desiderio di Turgenev di creare l'immagine di una giovane donna ideale, ma dalle idee dello scrittore sulla necessità di emancipazione e sul desiderio di mostrare una ragazza internamente libera in modo che questa libertà interna non la privi lei di poesia. Un appuntamento notturno con Lavretsky in giardino per una ragazza di quel tempo era un comportamento del tutto osceno: il fatto che Lisa avesse deciso per lui mostra la sua completa indipendenza interiore dalle opinioni degli altri. L'effetto “poetico” della sua immagine è dato da un modo di descrivere molto particolare. Il narratore di solito riporta i sentimenti di Lisa in prosa ritmica, molto metaforica, a volte usando anche ripetizioni sonore: "Nessuno sa, nessuno ha visto e non vedrà mai come, da bagno alla vita e fiorente, versato e zre NO zer ma nel grembo materno ze ml. L'analogia tra l'amore che cresce nel cuore dell'eroina e il processo naturale non ha lo scopo di spiegare alcuna proprietà psicologica dell'eroina, ma piuttosto di suggerire qualcosa che va oltre le capacità del linguaggio ordinario. Non è un caso che Lisa stessa affermi di “non avere parole sue” - allo stesso modo, ad esempio, nel finale del romanzo, il narratore si rifiuta di parlare delle esperienze di lei e di Lavretsky: “Cosa ha fatto pensano di essersi sentiti entrambi? Chi lo saprà? Chi dirà? Ci sono momenti del genere nella vita, sentimenti del genere ... Puoi solo indicarli e passare oltre.

"Nobile Nido". Diretto da Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Illustrazione per il romanzo "Il nido dei nobili". 1988

Perché gli eroi di Turgenev soffrono tutto il tempo?

La violenza e l'aggressività permeano l'intera vita di Turgenev; l'essere vivente sembra soffrire. Nel racconto di Turgenev "Il diario di un uomo superfluo" (1850), l'eroe era contrario alla natura, perché era dotato di autocoscienza e sentiva acutamente l'avvicinarsi della morte. In The Nest of Nobles, tuttavia, il desiderio di distruzione e autodistruzione è mostrato come caratteristico non solo delle persone, ma di tutta la natura. Marfa Timofeevna dice a Lavretsky che in linea di principio nessuna felicità per un essere vivente è possibile: sì, una volta di notte ho sentito una mosca piagnucolare tra le zampe di un ragno - no, penso che anche su di loro ci sia un temporale. A un livello più semplice, il vecchio servitore di Lavretsky, Anton, che conosceva sua zia Glafira che lo aveva maledetto, parla dell'autodistruzione: :“ Ogni persona, il prete gentiluomo, è devoto a se stesso per essere divorato. Gli eroi di Turgenev vivono in un mondo terribile e indifferente, e qui, contrariamente alle circostanze storiche, nulla può probabilmente essere corretto.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) è stato un filosofo tedesco. Secondo la sua opera principale, Il mondo come volontà e rappresentazione, il mondo è percepito dalla mente, e quindi è una rappresentazione soggettiva. La volontà è la realtà oggettiva e il principio organizzativo nell'uomo. Ma questa volontà è cieca e irrazionale, quindi trasforma la vita in una serie di sofferenze, e il mondo in cui viviamo, nel “peggiore dei mondi possibili”.⁠ - ei ricercatori hanno attirato l'attenzione su alcuni parallelismi tra il romanzo e il libro principale del pensatore tedesco "Il mondo come volontà e rappresentazione". In effetti, sia la vita naturale che quella storica nel romanzo di Turgenev sono piene di violenza e distruzione, mentre il mondo dell'arte risulta essere molto più ambivalente: la musica porta sia il potere della passione che una sorta di liberazione dal potere del mondo reale.

Andrei Rakovich. Interni. 1839 Collezione privata

Perché Turgenev parla così tanto di felicità e dovere?

Le controversie chiave tra Lisa e Lavretsky riguardano il diritto umano alla felicità e il bisogno di umiltà e rinuncia. Per gli eroi del romanzo, il tema della religione è di eccezionale importanza: il miscredente Lavretsky rifiuta di essere d'accordo con Liza. Turgenev non cerca di decidere quale di loro abbia ragione, ma mostra che il dovere e l'umiltà sono necessari non solo per una persona religiosa: il dovere è significativo anche per la vita pubblica, specialmente per le persone con un background storico come gli eroi di Turgenev: nobiltà russa nel romanzo è raffigurato non solo come portatore di alta cultura, ma anche come un feudo, i cui rappresentanti per secoli hanno oppresso sia l'un l'altro che le persone che li circondavano. Le conclusioni delle controversie, tuttavia, sono ambigue. Da un lato, la nuova generazione, libera dal pesante fardello del passato, raggiunge facilmente la felicità - forse, tuttavia, ciò è possibile grazie a una combinazione più fortunata di circostanze storiche. Alla fine del romanzo, Lavretsky si rivolge a giovane generazione monologo mentale: “Gioca, divertiti, cresci, giovani forze ... la tua vita è davanti a te, e ti sarà più facile vivere: non devi, come noi, trovare la tua strada, combattere, cadere e alzati in mezzo alle tenebre; eravamo impegnati a cercare di sopravvivere - e quanti di noi non sono sopravvissuti! "Ma devi fare affari, lavorare e la benedizione di nostro fratello, il vecchio, sarà con te." D'altra parte, lo stesso Lavretsky rinuncia alle sue pretese di felicità e concorda ampiamente con Liza. Considerando che la tragedia, secondo Turgenev, è generalmente inerente alla vita umana, il divertimento e la gioia delle "nuove persone" si rivelano in gran parte un segno della loro ingenuità, e l'esperienza della sfortuna che Lavretsky ha vissuto non può essere meno preziosa per il lettore.

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Tutta la bibliografia

Il romanzo di Turgenev "The Nest of Nobles" fu scritto nel 1858, pubblicato nel gennaio 1859 sulla rivista Sovremennik. Subito dopo la pubblicazione, il romanzo ha guadagnato grande popolarità nella società, poiché l'autore ha toccato profondi problemi sociali. Il libro si basa sulle riflessioni di Turgenev sul destino della nobiltà russa.

Personaggi principali

Lavretsky Fedor Ivanovich- un ricco proprietario terriero, una persona onesta e rispettabile.

Varvara Pavlovna- La moglie di Lavretsky, una persona bifronte e prudente.

Lisa Calitina – figlia più grande Marya Dmitrievna, una ragazza pura e profondamente onesta.

Altri caratteri

Marya Dmitrievna Kalitina- una vedova, una donna sensibile.

Marfa Timofeevna Pestova- La zia di Maria Dmitrievna, una donna onesta e indipendente.

Lena Kalitina- la figlia più giovane di Marya Dmitrievna.

Sergei Petrovich Gedeonovsky- Consigliere di Stato, amico della famiglia Kalitin

Vladimir Nikolaevich Panshin- un bel giovane, un funzionario.

Khristofor Fedorovich Lemm- il vecchio insegnante di musica delle sorelle Kalitin, un tedesco.

Ada- figlia di Varvara Pavlovna e Fyodor Ivanovich.

Capitoli I-III

In una delle strade esterne città di provincia Oh…” situato Bellissima casa, dove vive Marya Dmitrievna Kalitina, una graziosa vedova che "si irritava facilmente e piangeva persino quando le sue abitudini venivano violate". Suo figlio è cresciuto in uno dei migliori istituzioni educative Pietroburgo e due figlie vivono con lei.

La compagnia di Marya Dmitrievna è composta da sua zia, la sorella di suo padre, Marfa Timofeevna Pestova, che "aveva un carattere indipendente, diceva a tutti la verità negli occhi".

Sergei Petrovich Gedeonovsky, un buon amico della famiglia Kalitin, afferma che Fyodor Ivanovich Lavretsky è tornato in città, che ha "visto personalmente".

A causa di alcuni brutta storia con la moglie il giovane fu costretto a lasciare la città natale e ad andare all'estero. Ma ora è tornato e, secondo Gedeonovsky, è diventato ancora più bello: "sono diventati ancora più larghi sulle spalle e il rossore è su tutta la guancia".

Un bel giovane cavaliere su un cavallo caldo notoriamente galoppa verso la casa dei Kalitin. Vladimir Nikolaevich Panshin calma facilmente lo zelante stallone e permette a Lena di accarezzarlo. Lui e Lisa appaiono contemporaneamente in soggiorno: "una ragazza snella, alta, dai capelli neri di circa diciannove anni".

Capitoli IV-VII

Panshin è un brillante giovane funzionario, viziato dall'attenzione della società secolare, che molto rapidamente "è diventato noto come uno dei giovani più amabili e abili di San Pietroburgo". Fu mandato nella città di O. per affari e nella casa dei Kalitin riuscì a diventare il suo uomo.

Panshin esegue la sua nuova storia d'amore ai presenti, cosa che trovano deliziosa. Nel frattempo, il vecchio insegnante di musica, Monsieur Lemm, arriva dai Kalitin. Tutto il suo aspetto mostra che la musica di Panshin non gli ha fatto alcuna impressione.

Khristofor Fedorovich Lemm è nato in una famiglia di musicisti poveri, e all'età di "è rimasto orfano all'età di otto anni, e da dieci ha cominciato a guadagnarsi un pezzo di pane per la sua arte". Ha viaggiato molto, ha scritto musica meravigliosa, ma non è riuscito a diventare famoso. Temendo la povertà, Lemm accettò di dirigere l'orchestra di un gentiluomo russo. Così è finito in Russia, dove si è stabilito saldamente. Khristofor Fedorovich "da solo, con un vecchio cuoco preso dall'ospizio" vive in una piccola casa, guadagnandosi da vivere con lezioni private di musica.

Liza accompagna Lemm sotto il portico, dopo aver terminato la sua lezione, dove incontra uno sconosciuto alto e maestoso. Risulta essere Fyodor Lavretsky, che Lisa non ha riconosciuto dopo una separazione di otto anni. Marya Dmitrievna saluta con gioia l'ospite e lo presenta a tutti i presenti.

Lasciando la casa dei Kalitin, Panshin dichiara il suo amore a Lisa.

Capitoli VIII-XI

Fyodor Ivanovich "discendeva da un'antica tribù nobile". Suo padre, Ivan Lavretsky, si innamorò di una ragazza di cortile e la sposò. Dopo aver ricevuto un incarico diplomatico, si recò a Londra, da dove venne a sapere della nascita di suo figlio Fyodor.

I genitori di Ivan hanno ammorbidito la loro rabbia, si sono riconciliati con il figlio e hanno accolto in casa una nuora senza radici con un figlio di un anno. Dopo la morte degli anziani, il padrone quasi non si prendeva cura della casa, e sua sorella maggiore Glafira, una vecchia zitella arrogante e imperiosa, gestiva la casa.

Dopo aver affrontato la crescita di suo figlio, Ivan Lavretsky si è posto l'obiettivo di trasformare un ragazzo fragile e pigro in un vero spartano. È stato svegliato alle 4 del mattino, cosparso di acqua fredda, costretto a fare ginnastica intensiva e limitato nel cibo. Tali misure hanno avuto un effetto positivo sulla salute di Fedor: "all'inizio ha preso la febbre, ma presto si è ripreso ed è diventato un bravo ragazzo".

L'adolescenza di Fedor è passata sotto il giogo costante di un padre dispotico. Solo all'età di 23 anni, dopo la morte di un genitore, il giovane ha potuto respirare profondamente.

Capitoli XII-XVI

Il giovane Lavretsky, pienamente consapevole delle "carenze della sua educazione", andò a Mosca ed entrò all'università nel dipartimento di fisica e matematica.

L'educazione non sistematica e contraddittoria di suo padre ha giocato con Fedor brutto scherzo: "non sapeva come andare d'accordo con le persone", "non ha ancora osato guardare negli occhi una donna sola", "non sapeva molto di quello che ogni liceale sa da tempo".

All'università, il chiuso e poco socievole Lavretsky fece amicizia con lo studente Mikhalevich, che lo presentò alla figlia di un generale in pensione, Varvara Korobina.

Il padre della ragazza, un maggiore generale, dopo una brutta storia con lo spreco di denaro statale, è stato costretto a trasferirsi con la sua famiglia da San Pietroburgo a "Mosca per il pane a buon mercato". A quel punto, Varvara era riuscita a diplomarsi all'Institute for Noble Maidens, dove era conosciuta come la migliore studentessa. Adorava il teatro, spesso cercava di assistere a spettacoli, dove Fedor la vedeva per la prima volta.

La ragazza ha affascinato così tanto Lavretsky che "sei mesi dopo, si è spiegato a Varvara Pavlovna e le ha offerto la mano". Ha accettato, perché sapeva che il suo fidanzato era ricco e nobile.

I primi giorni dopo il matrimonio, Fedor "cadde in beatitudine, si crogiolava nella felicità". Varvara Pavlovna sopravvisse abilmente a Glafira da casa sua, e il posto vuoto del gestore della tenuta fu subito occupato da suo padre, che sognava di gettare le mani nella tenuta di un ricco genero.

Trasferitisi a San Pietroburgo, gli sposi "hanno viaggiato e ricevuto molto, hanno organizzato le più affascinanti feste musicali e di ballo", durante le quali Varvara Pavlovna ha brillato in tutto il suo splendore.

Dopo la morte del primogenito, la coppia, su consiglio dei medici, si è recata nelle acque, poi a Parigi, dove Lavretsky ha scoperto per caso l'infedeltà della moglie. Il tradimento di una persona cara lo ha gravemente paralizzato, ma ha trovato la forza di strappargli dal cuore l'immagine di Barbara. Anche la notizia della nascita di sua figlia non lo ha ammorbidito. Avendo assegnato al traditore un'indennità annuale decente, interruppe ogni relazione con lei.

Fedor "non è nato malato" e quattro anni dopo è tornato in patria.

XVII-XXI

Lavretsky viene dai Kalitin per salutare prima di partire. Dopo aver appreso che Lisa sta andando in chiesa, chiede di pregare per lui. Da Marfa Timofeevna apprende che Panshin sta corteggiando Liza e la madre della ragazza non è contraria a questa unione.

Arrivato a Vasilyevskoye, Fyodor Ivanovich nota che in casa e nel cortile regna una grave desolazione, e dopo la morte di zia Glafira qui non è cambiato nulla.

I servi sono perplessi sul perché il padrone abbia deciso di stabilirsi a Vasilyevsky e non nel ricco Lavriky. Tuttavia, Fedor non è in grado di vivere nella tenuta, dove tutto gli ricorda la sua passata felicità coniugale. Nel giro di due settimane Lavretsky mise in ordine la casa, acquisì "tutto ciò di cui aveva bisogno e iniziò a vivere, o come proprietario terriero o come eremita".

Qualche tempo dopo, visita i Kalitin, dove fa amicizia con il vecchio Lemm. Fedor, che "amava appassionatamente la musica, la pratica, la musica classica", mostra un sincero interesse per il musicista e lo invita a trattenersi per un po'.

Capitoli XXII-XXVIII

Sulla strada per Vasilyevskoye, Fyodor suggerisce a Lemm di comporre un'opera, alla quale il vecchio risponde che è troppo vecchio per quello.

Durante il tè del mattino, Lavretsky informa il tedesco che dovrà ancora scrivere una solenne cantata in onore dell'imminente "matrimonio del signor Panshin con Liza". Lemm non nasconde il suo fastidio, perché è sicuro che il giovane funzionario non sia degno di una ragazza così meravigliosa come Liza.

Fedor propone di invitare i Kalitin a Vasilyevskoye, a cui Lemm è d'accordo, ma solo senza il signor Panshin.

Lavretsky trasmette il suo invito e, approfittando dell'opportunità, rimane solo con Lisa. La ragazza ha “paura di farlo arrabbiare”, ma, fattasi coraggio, chiede i motivi della separazione dalla moglie. Fedor cerca di spiegarle tutta la bassezza dell'atto di Barbara, a cui Lisa risponde che deve certamente perdonarla e dimenticare il tradimento.

Due giorni dopo, Marya Dmitrievna e le sue figlie vengono a visitare Fyodor. La vedova considera la sua visita "un segno di grande indulgenza, quasi un gesto gentile". In occasione dell'arrivo della sua allieva preferita, Lisa, Lemm compone una storia d'amore, ma la musica risulta essere "aggrovigliata e sgradevolmente tesa", il che sconvolge notevolmente il vecchio.

Entro sera "pescheranno con l'intera società". Allo stagno, Fyodor sta parlando con Lisa. Sente "il bisogno di parlare con Lisa, di raccontarle tutto quello che è entrato nella sua anima". Questo lo sorprende, perché prima si considerava un uomo finito.

Con l'inizio del tramonto, Marya Dmitrievna sta tornando a casa. Fedor si offre volontario per salutare i suoi ospiti. Lungo la strada, continua a parlare con Liza e si separano come amici. Durante la lettura serale, Lavretsky nota "in un feuilleton di uno dei giornali" un messaggio sulla morte di sua moglie.

Fammi andare a casa. Fyodor va con lui e si ferma dai Kalitin, dove consegna segretamente a Liza una rivista con un necrologio. Sussurra alla ragazza che domani farà una visita.

Capitoli XXIX-XXXII

Il giorno dopo, Marya Dmitrievna incontra Lavretsky con malcelata irritazione: non le piace e Pashin parla di lui per niente lusinghiero.

Durante una passeggiata lungo il vicolo, Lisa è interessata a come Fedor ha reagito alla morte di sua moglie, alla quale risponde onestamente che praticamente non era turbato. Accenna alla ragazza che la sua conoscenza ha toccato corde profondamente dormienti in lui.

Lisa ammette di aver ricevuto una lettera da Pashin con una proposta di matrimonio. Non sa cosa dire perché non lo ama affatto. Lavretsky implora la ragazza di non affrettarsi a rispondere e di non derubare "la migliore, unica felicità sulla terra" - amare ed essere amata.

La sera, Fedor va di nuovo dai Kalitin per conoscere la decisione di Lisa. La ragazza lo informa che non ha dato a Panshin una risposta definitiva.

Essendo una persona adulta e matura, Lavretsky sa di essere innamorato di Lisa, ma "questa convinzione non gli ha portato molta gioia". Non osa sperare nella reciprocità della ragazza. Inoltre, è tormentato dalla dolorosa attesa della notizia ufficiale della morte della moglie.

Capitoli XXXIII-XXXVII

La sera dai Kalitin, Panshina inizia a parlare a lungo di "come trasformerebbe tutto a modo suo se avesse il potere nelle sue mani". Considera la Russia un paese arretrato che dovrebbe imparare dall'Europa. Lavretsky distrugge abilmente e con sicurezza tutti gli argomenti del suo avversario. Fyodor è supportato in tutto da Liza, poiché le teorie di Panshin la spaventano.

Tra Lavretsky e Lisa ha luogo una dichiarazione d'amore. Fedor non crede alla sua fortuna. Va al suono di una musica insolitamente bella e scopre che è Lemm che suona il suo lavoro.

Il giorno dopo la dichiarazione d'amore, il felice Lavretsky viene dai Kalitin, ma per la prima volta non viene ricevuto. Torna a casa e vede una donna con un "abito di seta nera a balze", che riconosce con orrore come sua moglie Varvara.

Con le lacrime agli occhi, il marito gli chiede perdono, promettendogli di "troncare ogni legame con il passato". Tuttavia, Lavretsky non crede alle finte lacrime di Varvara. Quindi la donna inizia a manipolare Fedor, facendo appello ai suoi sentimenti paterni e mostrandogli sua figlia Ada.

In completa confusione, Lavretsky vaga per le strade e arriva a Lemm. Tramite il musicista invia un biglietto a Liza con un messaggio sull'inaspettata "resurrezione" della moglie e chiede un appuntamento. La ragazza risponde che potrà incontrarlo solo il giorno dopo.

Fedor torna a casa e difficilmente sopporta una conversazione con sua moglie, dopodiché parte per Vasilyevskoye. Varvara Pavlovna, avendo saputo che Lavretsky visitava i Kalitin ogni giorno, va a trovarli.

Capitoli XXXVIII-XL

Il giorno in cui Varvara Pavlovna ritorna, Liza ha una dolorosa spiegazione per lei con Panshin. Lei rifiuta sposo invidiabile cosa che turba molto sua madre.

Marfa Timofeevna entra nella stanza di Lisa e dichiara di sapere tutto su una passeggiata notturna con un certo giovane. Liza ammette di amare Lavretsky e nessuno ostacola la loro felicità, dal momento che sua moglie è morta.

Al ricevimento con i Kalitin, Varvara Pavlovna riesce ad incantare Marya Dmitrievna con storie su Parigi e placarla con una bottiglia di profumo alla moda.

Dopo aver appreso dell'arrivo della moglie di Fyodor Petrovich, Liza è sicura che questa sia una punizione per tutte le sue "speranze criminali". L'improvviso cambiamento del destino la sconvolge, ma lei "non ha nemmeno versato una lacrima".

Marfa Timofeevna riesce a vedere rapidamente attraverso la natura ingannevole e viziosa di Varvara Pavlovna. Porta Lisa nella sua stanza e piange a lungo, baciandole le mani.

Panshin arriva per cena e Varvara Pavlovna, che si era annoiata, si rianima all'istante. Affascina un giovane durante un'esibizione congiunta di una storia d'amore. E anche Liza, "alla quale aveva offerto la mano il giorno prima, è scomparsa come in una nebbia".

Varvara Pavlovna non esita a provare il suo fascino anche sul vecchio Gedeonovsky, per conquistare finalmente il posto di prima bellezza nel capoluogo.

Capitoli XLI-XLV

Lavretsky non trova posto per sé in campagna, tormentato da "impulsi costanti, impetuosi e impotenti". Capisce che tutto è finito, e l'ultima timida speranza di felicità è scivolata via per sempre. Fedor cerca di rimettersi in sesto e sottomettersi al destino. Imbriglia la tarantola e va in città.

Apprendendo che Varvara Pavlovna è andata dai Kalitin, si affretta lì. Salendo le scale di servizio verso Marfa Timofeevna, le chiede di vedere Liza. La ragazza infelice lo prega di riconciliarsi con sua moglie per il bene di sua figlia. Separandosi per sempre, Fedor chiede di dargli un fazzoletto come ricordo. Un cameriere entra e trasmette a Lavretsky la richiesta di Marya Dmitrievna di farle visita con urgenza.

Kalitina, con le lacrime agli occhi, implora Fyodor Ivanovich di perdonare sua moglie e di far uscire Varvara Petrovna da dietro lo schermo. Tuttavia, Lavretsky è implacabile. Stabilisce una condizione per sua moglie: deve vivere senza interruzioni a Lavriky e osserverà ogni decoro esterno. Se Varvara Petrovna lascia la tenuta, questo contratto può essere considerato risolto.

Sperando di vedere Lisa, Fyodor Ivanovich va in chiesa. La ragazza non vuole parlare di niente con lui e chiede di lasciarla. I Lavretsky vanno alla tenuta e Varvara Pavlovna giura a suo marito di vivere in pace nel deserto per il bene di un futuro felice per sua figlia.

Fyodor Ivanovich parte per Mosca, e il giorno dopo la partenza, Panshin appare a Lavriky, "a cui Varvara Pavlovna ha chiesto di non dimenticarla in solitudine".

Liza, nonostante le suppliche dei suoi parenti, prende la ferma decisione di andare al monastero. Nel frattempo, Varvara Pavlovna, dopo aver "fatto scorta di denaro", si trasferisce a San Pietroburgo e soggioga completamente Panshin alla sua volontà. Un anno dopo, Lavretsky scopre che "Lisa si è tagliata i capelli nel monastero B ... ... M, in una delle regioni più remote della Russia".

Epilogo

Dopo otto anni, Panshin ha costruito con successo una carriera, ma non si è mai sposato. Varvara Pavlovna, trasferitasi a Parigi, "è invecchiata e ingrassata, ma è ancora dolce e aggraziata". Il numero dei suoi fan è notevolmente diminuito e si è completamente dedicata a un nuovo hobby: il teatro. Fedor Ivanovich divenne un eccellente maestro e riuscì a fare molto per i suoi contadini.

Marfa Timofeevna e Marya Dmitrievna sono morte molto tempo fa, ma la casa dei Kalitin non era vuota. Ha persino "come ringiovanito" quando la giovinezza spensierata e fiorente si è stabilita in lui. L'adulta Lenochka stava per sposarsi, suo fratello arrivò da San Pietroburgo con una giovane moglie e sua sorella.

Un giorno, l'anziano Lavretsky visita i Kalitin. Vaga a lungo nel giardino, ed è pieno di "un sentimento di tristezza vivente per il giovane scomparso, per la felicità che un tempo possedeva".

Lavretsky trova comunque un remoto monastero in cui Lisa si nascondeva da tutti. Gli passa accanto senza alzare lo sguardo. Solo dal movimento delle ciglia e dalle dita serrate si capisce che ha riconosciuto Fëdor Ivanovic.

Conclusione

Al centro del romanzo di I. S. Turgenev c'è la storia amore tragico Fyodor e Lisa. L'impossibilità della felicità personale, il crollo delle loro brillanti speranze fa eco al crollo sociale della nobiltà russa.

Sarà utile una breve rivisitazione del "Nobile Nido". diario del lettore e in preparazione per una lezione di letteratura.