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세계화 시대의 문화유산과 박물관. 요약: 국제기구 활동에서 문화유산 보존의 문제 세계화와 문화다양성 보존의 문제

문화 및 자연 유산/ 세계화 / 보존 / 특정 개체/ 세계 / 국제 / 전통

주석 다른 사회 과학에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Nabiyeva U.N.

표적. 최근 수십 년 동안 특별한 강도를 얻고 인간 생활의 다양한 영역에 침투하는 세계화 시대의 보존 문제가 특히 관련성이 높아지고 있습니다. 다게스탄은 세계 문화의 교차로에 위치한 뚜렷한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화 발전. 이 유산의 상실은 그 결과가 지구상의 자연 재해에 필적하는 사회적 재앙으로 분류될 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 보존 및 사용을 위한 제안을 개발하는 것입니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국은 오늘날 매우 적절하게 들리는 문제입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존이라는 주제에 관한 과학 문헌 연구를 기반으로 문제를 연구하는 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 러시아 연구소에서 개발한 방법론으로 안내를 받았습니다. 문화 및 자연 유산그들을. DS Likhachev. 결과. 이 기사에서 저자는 보존 및 사용에 기여할 제안을 제시합니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국. 오늘날 주요 임무는 다음과 같은 개발입니다. 1) 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 정책 문서 문화 및 자연 유산; 2) 문화재 보존 및 문화재 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 우선 순위 목록 특히 귀중한 물건문화, 역사 및 자연 유산이 위협받고 있습니다(레드북과 유사). 결론. 토착민의 생활 조건 개선을 목표로 한 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 집단의 자연 및 역사적 서식지, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 국가 차원에서 개발할 필요가 있습니다. 언어, 문화, 전통 연구, 다양한 유형의 보호 구역 시스템 구성, 레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 단지 사용.

과학 작업의 텍스트 "세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 유산을 보존하는 문제의 일부 측면" 주제에 대해

생태 관광 및 레크리에이션

2015, 10권, N 2, p.192-200 2015, Vol. 10, 아니. 2쪽. 192-200

UDC 572/930/85

DOI: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

세계화 조건에서 다게스탄 공화국의 문화 유산을 보존하는 문제의 일부 측면

나비에바 U.N.

FSBEI HPE "Dagestan State University", 생태 및 지리 학부, st. Dakhadaeva, 21, Makhachkala, 367001 러시아

요약. 표적. 최근 수십 년 동안 특히 심화되고 인간 생활의 다양한 영역에 침투하는 세계화 시대의 문화 및 자연 유산 보존 문제는 특히 관련성이 높아지고 있습니다. 다게스탄은 세계 문화의 교차로에 위치한 뚜렷한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 이 유산의 상실은 그 결과가 지구상의 자연 재해에 필적하는 사회적 재앙으로 분류될 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 대한 제안을 개발하는 것입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존이라는 주제에 관한 과학 문헌 연구를 기반으로 문제를 연구하는 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발 한 방법론을 따랐습니다. DS Likhachev. 결과. 이 기사에서 저자는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 기여할 제안을 제시합니다. 오늘날 주요 임무는 다음과 같은 개발입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 프로그램 문서; 2) 문화재 보존 및 문화재 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 위협을 받고 있는 문화, 역사 및 자연 유산의 특히 귀중한 대상의 우선 순위 목록(레드 북과 유사). 결론. 자생 인구의 생활 조건 개선을 목표로 한 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 집단의 자연 역사적 서식지, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 국가 수준에서 개발할 필요가 있습니다. 언어, 문화, 전통, 레크리에이션 목적으로 독특한 자연 및 문화 단지를 사용하여 다양한 유형의 보호 지역 시스템을 구성합니다.

키워드: 문화 및 자연 유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

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생태 관광 및 레크리에이션

세계화에 따른 다게스탄공화국 문화유산 보존의 일부 측면

FSBEIHPE 다게스탄 주립대학교

생태 지리학과 21 Dahadaeva st., Makhachkala, 367001 러시아

추상적인. 목표. 세계화 시대의 문화 및 자연 유산 보존 문제, 최근 수십 년 동안 인간 활동의 다양한 영역에서 강렬함과 침투력을 확보하는 문제는 특히 관련이 있습니다. 다게스탄 공화국은 세계 문화의 교차로에 위치한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 통과했습니다. 유산의 상실은 사회적 재난 중 하나에 기인할 수 있으며 그 결과는 지구상의 자연 재해에 비유할 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 오늘날 매우 관련이 있는 문제인 세계화 하에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 대한 제안을 개발하는 것입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존에 관한 과학적 자료를 기반으로 문제를 연구하기 위해 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발한 방법론을 따랐습니다. 결과. 이 기사에서 우리는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 활용에 기여할 제안을 합니다. 오늘의 주요 임무는 다음을 개발하는 것입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책의 정당화를 위한 장기 전략 정책 문서; 2) 문화 유산 보존 및 유산 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 문화, 역사 및 자연 유산 중 가장 멸종 위기에 처한 귀중한 대상의 우선 순위 목록. 결론. 국가 차원에서 토착민의 생활 조건 개선을 목표로 하는 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 그룹의 자연 및 역사적 환경, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 개발해야 합니다. 언어, 문화, 전통에 대한 연구, 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성, 레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 시설 사용.

키워드: 문화 및 자연 유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

소개

특징현대 사회 발전 단계는 언뜻보기에 서로 관련되고 상호 의존하는 두 가지 추세가 공존하는 모순적인 과정입니다. 한편으로 이것은 글로벌 커뮤니케이션 시스템, 다국적 미디어, 대량 이주 및 기타 현대 사회 과정의 발전과 같은 삶의 세계화 및 보편화 추세입니다. 반면에 문화적 개성을 보존하려는 경향이 있다.

현대사회에서 전문가들이 지적하듯이 문화와 정치의 상호의존성이 증대되면서 문화정책과 사회적 정체성급변하는 세상 속에서.

미국 철학자 F.D. 제임슨에 따르면 세계화는 국가 문화의 유례없는 상호 침투를 의미할 뿐만 아니라 비즈니스와 문화의 융합과 새로운 세계 문화의 형성을 의미합니다. 러시아 철학자 V.M. Mezh-uev: "시장 법칙에 대한 문화의 종속으로 인한 문화 영역의 이러한 "세계화"는 원래의 민족 및 민족 문화를 억압하고 망각과 죽음에 이르게합니다." .

반면에 세계화는 문화의 상호 풍요로움을 위한 기회를 창출합니다. 민속 문화의 명성의 성장과 역사적 과거에 대한 지식에 대한 사회 구성원의 필요성, 이전 세대의 사회적 및 문화적 경험은 정치적 상황에 대한 찬사 일뿐만 아니라 다음과 같은 상황에서 발생하는 시급한 과제입니다. 보편화. 그것은 그들의 정체성을 보존하고 그들의 관습과 삶의 방식의 고유성을 강조하려는 사람들의 광범위한 열망으로 설명됩니다. 밀레니엄 포럼의 선언 및 행동 프로그램에서 "We the peoples: Strengthing the UN in the 21st Century"를 채택했습니다.

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사람들은 현재의 세계화 과정에 대해 깊이 우려하고 있습니다. 많은 경우에 토착민의 권리를 부정하는 결과를 가져옵니다. 그들의 문화." .

러시아 문화 학자들이 지적했듯이 현대 문화는 두 가지 보완적인 경향이 특징입니다. 통합은 한편으로는 성별, 연령, 종교에 관계없이 사람들을 하나로 묶는 글로벌 대중 문화의 형성으로 이어지고 다른 한편으로는 다양 화 , 문화 공동체의 다양성 증가.

사람들의 세계관에 대한 영향이 증가함에 따라 현대적 프로세스는 원래 문화를 해체하는 경향이 있습니다. 개발 도상국, 새로운 경제 무역 및 시장 관계에서. 세계의 세계화 과정을 방해하려는 욕구는 무엇보다도 문화적 전통의 다양성을 보존하려는 현대 국가의 욕구로 설명할 수 있습니다. 민족 문화는 역사적 정체성과 민족적 독립을 수호하고자 합니다.

인구 이동과 이동성의 가속화는 서로 다른 하위 문화 보유자들 사이의 직접적인 접촉의 수를 증가시킵니다. 동기를 자극하고 러시아 근대화의 잠재력을 구축하는 것이 필요한 것은 대중 의식 수준의 문화 영역입니다.

현재의 국제 정치 환경은 안정이 특징이 아닙니다. 이것은 세계의 최근 사건에 의해 입증됩니다. 단일 사회 문화적 공간을 만든다는 슬로건 아래 사회 생활의 규범, 규칙 및 원칙, 문화적 패턴, 덜 발달 된 다른 국가 시스템에 대한 교육 표준을 직접 확장하고 일부 더 발전된 국가에 부과합니다. 그리고 진보적인 방향으로의 모든 인류의 운동.

민족-문화 통합의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 민족 그룹은 문화적 완전성과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독창성과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력합니다. "세계화"와 "국유화"라는 이중 민족 문화 과정에서 민족 문화의 번성과 민족의 민족 정체성이 동시에 번성하면서 보편적 문화가 형성되고 있습니다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족을 찾는 것은 거의 불가능합니다.

재료 및 연구 방법

북코카서스는 항상 고도로 발달된 물질적 정신적 문화의 지역이자 많은 문화와 민족의 교류의 장이었습니다. 북 코카서스 민족의 민족심리와 자의식은 그들의 역사와 정착과 연결되어 있습니다.

지역, 국가 문화는 외국 문화 요소의 수렴 과정을 예리하고 고통스럽게 인식합니다. 그 과정이 일방적으로 지시되고 내부에서 민족 문화가 느슨해지고 민족적 가치 내용이 씻겨 나가는 것과 관련이 있으며 때로는 그 대가로 민족의식과 문화유산을 변형시키는 것만을 얻는다.

세계화 과정은 이전의 세계관의 특징이 아닌 새로운 "가치"의 동시 생성과 함께 오래된 문화적 관습, 세계관 고정 관념, 영적 가치의 파괴와 관련된 민족 문화의 위기를 초래합니다. 민족-사회적 차원의 가치 변화를 결정짓는 것은 서유럽 문명의 특징인 생활 속으로 파고드는 새로운 소비 기준이다. 크리에이터의 사람은 수요가 계속 증가하는 소비자로 변모합니다.

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"보편적 문화"라고 L.N. 모든 민족을 위한 하나인 Gumilyov는 불가능합니다. 왜냐하면 모든 인종 그룹은 시간과 공간 모두에서 현재를 형성하는 풍경의 다른 구성과 다른 과거를 포함하기 때문입니다. 각 민족 그룹의 문화는 독특하며 호모 사피엔스 종이 행성 지구에서 살아남은 덕분에 가소성을 부여하는 종으로서 인류의 모자이크입니다.

다시 말해, 단일하고 보편적이며 글로벌 문화시장 생활. 이러한 상황에서 민족문화적 가치체계는 고유성을 유지할 수 있을까? 그렇지 않을 가능성이 높으며, 그렇다면 민족 국가 보호 구역으로서만 발전이 멈춘 특정 문화 및 역사적 시대의 표현이 될 것이며 자생 민족의 민족 문화 유산으로 관심을 가질 것입니다. 즉, 구조가 다른 국가, 크고 작은 민족의 대중 의식의 질적 변화가 필요한 글로벌 의식의 형성이 일어나고 있습니다. 새로운 의식은 오늘날의 현실과 일치하지 않고 사회 발전의 관심과 경향을 반영하지 않는 기존의 고정 관념과 사회적 신화를 거부할 것을 요구합니다.

러시아와 다른 지역의 문화적, 도덕적 기반이 강화되는 방식으로 이 대화를 수행할 필요가 있습니다. 러시아는 자국에 살고 있는 민족들의 영적 힘이 집중된 중심지로 자리매김해야 하며, 주로 세계 문명 문제를 공동으로 해결하고 이웃 지역 간의 문명화된 대화를 중심으로 국제 사회를 규합할 수 있습니다. 비폭력적인 세계, 국제법을 존중하고 보편적 인본주의 가치를 인정합니다.

최근 몇 년 동안 세계적으로 자연유산과 문화유산에 대한 태도를 수정하려는 경향이 있었고, 문화의 공간적 다양성을 연구하는 문제가 우리 시대의 시급한 과제가 되고 있음을 언급해야 합니다.

Yu.L.처럼 유산이기 때문이기도 하다. Mazurov는 인류의 생존에 대한 유례없는 개념인 지속 가능한 발전을 보장하는 데 결정적인 역할을 합니다.

동시에 최근 몇 년간 빠르게 가속화되는 세계화 과정으로 인해 전통 문화의 역할이 눈에 띄게 약화되었다는 점에 유의해야 합니다. 산업화 이후의 문명은 문화유산의 최고의 잠재력, 세계 경제의 가장 중요한 자원 중 하나로서 문화유산의 보존 및 효율적인 사용의 필요성을 깨달았습니다.

문화적 가치의 상실은 대체 불가능하고 돌이킬 수 없습니다. 유산의 손실은 필연적으로 현재와 미래 세대의 삶의 모든 영역에 영향을 미치고 영적 빈곤, 역사적 기억의 단절, 사회 전체의 빈곤으로 이어집니다. 그것들은 현대 문화의 발전이나 의미 있는 새로운 작품의 창조로도 보상될 수 없습니다. 그들 중 일부는 이미 지구 지도에서 사라졌고 다른 일부는 멸종 위기에 처해 있습니다. 세계 공동체는 임박한 위험의 깊이와 규모를 깨닫기 시작했습니다.

다게스탄은 세계 문화의 교차점에 위치하고 있으며 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 거쳐 온 뚜렷한 다민족 지역으로서 독특한 시험장입니다. 다게스탄은 코카서스의 더 큰 지리 문화 지역의 일부로, 독특한 지정학적 및 지리 문화적인 위치를 차지하고 있으며, 장벽과 동시에 기독교, 주로 정교회, 이슬람교 및 불교의 오래된 상호 작용이 등장한 지역입니다. ; 지배적 인 무역로가 여기를 통과했습니다.

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사진 1. Derbent의 VI 세기 요새 및 요새 건물 사진 1. Derbent의 VI 세기 요새 및 요새 건물

Derbent 지역의 첫 번째 정착지는 초기 청동기 시대에 발생했습니다. 기원전 4 천년 말에 그들은 코카서스와 중동의 초기 농업 문화의 가장 오래된 중심지 중 하나입니다. 복합 기념물 "Ancient Derbent"의 역사적, 문화적 가치를 고려하여 문명에 대한 독특하고 예외적이며 "건축 및 건축 앙상블유네스코 세계 유산 목록에 포함 러시아 연방. 이 지명에는 228개의 연방 및 221개의 지역을 포함하여 449개의 문화 유산이 포함됩니다. 공화국 영토에 위치한 다른 중요한 물체도 이 목록에 포함되는 것으로 간주됩니다. 그들 중 많은 사람들이 파손되어 필요한 분해 검사그리고 복원.

현재 역사적 기념물을 보존하기 위해 2015년 12월 Derbent 시 건립 2000주년 기념 행사 준비와 관련하여 문화 유산을 적절한 상태로 복원하는 작업이 진행 중입니다. Naryn-Kala 성채의 성벽과 탑, 북부 성벽과 남부 성벽 및 기타 물체에 대한 수리 및 복원 작업이 진행 중입니다.

백인 지역의 특징에 주목하는 일부 연구자들은 그 형성을 특별한 지역 문명과 연관시킵니다. Dagestan은 산의 나라이며 여기에는 영적 및 일상 문화, 국가 심리학의 공통성이 있으며 아시아와 유럽 문화가 상호 침투합니다.

지리 문화 공간의 특징으로 다민족성, 종교적 혼합주의(세계 종교와 지역 이교도의 합성), 계단식 농업의 존재를 결정하는 높은 산, 산기슭 및 평야의 조합, 고산 가축 사육, 지역의 민족 언어 적 다양성, 많은 세계의 출현에 반영된 초기 역사적 단계에서 특히 눈에 띄는 지리적 조건 : 유목민과 정착민, 고지 사람과 대초원 거주자, 외계 부족 및 autochthons의 세계.

모든 기능은 30개 이상의 자생 문화가 있는 다게스탄 영토에서 특히 두드러집니다. 그들의 미래는 무엇입니까? 일종의 공통적이고 "평균적인" 문화 또는 다양성의 통일성으로 용해됩니까? 이것은 새로운 것은 아니지만 여전히 관련된 문제로 인해 Dagestan은 연구자들에게 매우 흥미로웠습니다.

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다게스탄의 지구문화 공간의 차별화에 대한 연구는 문화를 정신적 요소(의식, 이데올로기의 속성), 인공물( 재료 아이템, 기술 및 수단) 및 사회 사실 (문화의 형성, 재생산 및 보존을 위한 사회적 도구).

문화의 다단계 특성은 역사, 문화 연구, 지리, 경제, 철학, 사회학 등 다양한 과학의 연구 대상과 관련된 다게스탄의 지리 문화 공간을 다층으로 만듭니다. 지금까지 문화경관, 지리민족문화 및 사회문화체계, 역사문화 및 자연문화복합체, 경제 및 문화영역 등의 개념은 이미 형성되어 있다. 러시아 문화 및 자연 유산 연구소. DS Likhachev.

문화의 세계화는 창의적 다양성과 문화 다원주의의 토대를 약화시키며, 이는 특히 다게스탄 민족을 포함한 소수 민족 집단의 문화 유산에 위험합니다. 우리의 의견으로는 민족 집단의 유산, 민족 문화적 가치의 보존은 국가, 과학 및 종교의 개입이 필요한 매우 복잡한 문제입니다.

전 세계적으로 다게스탄은 자연 및 역사적 조건과 영토 구조의 고유한 독창성에도 불구하고 유라시아 지역의 독특한 자연, 경제 및 문화 경관 복합체로 간주될 수 있습니다.

결과 및 논의

말한 내용을 요약하면 Dagestan의 문화 유산은 복잡하고 지속적으로 발전하는 역동적 구조라는 점에 유의할 수 있습니다. 그러나 문화 유산을 유지하고 보존하는 것을 목표로 하는 국가 프로그램의 부재는 그 손실로 이어질 것입니다.

이 단계에서 우리의 의견으로는 다음이 필요합니다.

민족 집단의 자연 및 역사적 서식지, 생활 방식 및 전통적 관리 방법을 보존하기 위한 개념 개발

자생 인구의 생활 조건을 개선하고 언어, 민속, 전통 및 특성을 연구하는 것을 목표로 하는 특별 사회 문화 프로그램의 생성

역사적 정착지와 전장을 기반으로 한 박물관 보호 구역, 독특한 자연 단지와 국립 공원을 기반으로 한 생물권 보호 구역을 포함하여 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성

레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 단지 사용 제안 개발(관광 산업 개발).

국가 유산 정책의 전략적 목표는 문화 유산 보존의 효율성을 높이고 효과적인 사용현재와 미래 세대의 이익을 위해. 이를 바탕으로 문화유산 보존을 위한 가장 중요한 방향을 파악할 수 있다.

시민 사회 구조를 가장 완벽하게 포함함으로써 문화 유산 보존 문제의 사회화 국가의 주도적 역할을 유지하면서 시민 사회와 기업 구조의 참여를 통한 유산 관리 형태의 다양화;

문화재의 보존, 사용, 홍보 및 국가 보호에 관한 작업을 개선하기 위해 문화 유산의 보존, 사용, 홍보 및 국가 보호 분야에서 권한을 부여받은 별도의 기관 설립을 가속화해야 합니다. 기능이 부여되지 않았습니다.

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2014년 10월 22일자 연방법 N 315-FZ(2015년 7월 13일 개정)에 따라 법률에 의해 제공됨 러시아 연방 인민” 및 특정 입법 행위 러시아 연방" .

국가 정책의 대상으로 문화 및 자연 유산의 통합;

중등 및 고등 학교의 역사(자연 및 문화) 유산 분야 교육 개발, 이 분야 인력 훈련 및 재훈련 시스템 개선

문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 정책 문서 개발

문화 유산 보존 및 유산 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 개발

위협을 받고 있는 특히 가치 있는 문화 및 자연 유산의 우선 순위 목록 개발(Red Data Books와 유사).

현대 기술거리와 국경의 개념을 실질적으로 파괴하고 정보와 문화 불평등의 기반을 적극적으로 마련한다. 균형은 인간 생활의 많은 영역, 특히 국가와 세계, 세계와 지역 사이에서 변화하고 있습니다. 따라서 현대 문화에서 일어나는 과정에도 불구하고 여전히 많은 고유 문화와 그 상호 작용의 모음입니다.

참조

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러시아 남부: 생태학, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 개발 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

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러시아 남부: 생태학, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 개발 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

Nabieva Umukusum Nabievna - 지리학 박사, 다게스탄 주립 대학교 레크리에이션 지리학 및 지속 가능한 개발과 교수, 생태 및 지리 학부, 다게스탄 공화국, Makhachkala, st. Dakhadaeva, 21. 이메일: [이메일 보호]

저자에 대한 정보

Nabieva Umukusum Nabievna - 지리학 박사, Dagestan State University, Ecological-Geographical Faculty, Recreative Geography and Stable Development 교수, 21, Dakhadaev st., Makhachkala, 367001 Russia. 이메일: [이메일 보호]

문화의 구조적 기호학적 연구

러시아 사상가들의 문화에 대한 종교적, 철학적 이해

문화의 게임 개념 j. 후이징가

III. 가치 체계로서의 문화 사회 규범 체계로서의 문화의 기능

가치의 분류. 가치와 규범

문화 수준

IV. 문화 -

기호 상징 체계

고착의 기호 방식으로서의 언어,

정보 처리 및 전송

기호 및 기호. 문화의 상징적 메커니즘

텍스트로서의 문화. 텍스트 및 기호

V. 문화주체 문화주체의 개념. 인민과 대중

문화의 주체로서의 성격. 성격의 사회문화적 유형학

Intelligentsia와 문화 엘리트, 문화 발전에서의 역할

VI. 문화의 가치체계에서의 신화와 종교 사회의식의 일차적 형태로서의 신화

종교의 본질. 종교와 문화

현대 문화 속의 종교

VII. 현대 세계 종교 종교 발전의 역사적 단계. 세계 종교의 개념

불교

기독교

VIII. 도덕은 인본주의적이다

건국문화

문화의 기초와 보편적 규제자

인간관계

도덕적 모순과 도덕적 자유

현대 사회의 도덕 의식

행동 문화와 직업 윤리

과학적 지식과 도덕 및 종교와의 관계

기술의 개념. 현대과학기술의 사회문화적 의미

X. 문화 체계 속의 예술 세계의 미적 발전, 예술의 유형과 기능

문화의 다른 영역 중 예술

예술적 의식의 형태

포스트모더니즘: 다원주의와 상대주의

XI. 문화와 자연 사회가 자연에 적응하고 변형시키는 방식

문화의 가치로서의 자연

생태문제와 생태문화의 사회문화적 조건성

XII. 문화의 사회역학 문화와 사회, 그들의 관계

문화 과정의 주요 유형. 반문화

현대 문화의 근대화와 세계화

XIII. 문화계의 인간 사회화와 토착화

다른 문화 유형의 성격

인간의 육체와 문화

XIV. 이문화 커뮤니케이션 커뮤니케이션 및 커뮤니케이션. 그들의 구조와 과정

문화적 인식과 민족 관계

현대 이문화 커뮤니케이션의 원리

XV. 문화의 유형학 문화의 유형학에 대한 다양한 기준

형성 및 문명 유형

혈연, 민족, 국가 문화

고백적 유형의 문화

하위문화

XVI. 서-러시아-동 문제: 문화학적 측면 서유럽 문화의 가치 체계

동양 문화의 사회 문화적 기반

러시아 문화 역학의 특이성과 특징

러시아와 유럽 및 아시아의 사회문화적 관계. 현재 러시아의 사회문화적 상황

XVII. 맥락 속의 문화

세계 문명

사회 문화적 공동체로서의 문명.

문명의 유형

문명의 역학에서 문화의 역할

세계화와 문화다양성 보존의 문제

기본 개념

지능은 사람의 특성이며 그 정의 특성은 인본주의, 높은 영성, 의무감과 명예감, 모든 것의 척도입니다.

철학은 세계와 인간의 위치에 대한 합리적으로 입증 된 보편적 지식인 아이디어 시스템입니다.

러시아어

국어의 존재형태

문학적 언어는 국어의 최고 형태이다.

러시아어는 세계 언어 중 하나입니다

언어 규범, 문학적 언어의 형성과 기능에서의 역할

II. 언어 및 스피치 스피치 인터랙션

대인 관계 및 사회적 관계에서의 연설

III. 현대 러시아어의 기능적 언어 기능적 스타일의 일반적인 특성

과학적 스타일

공식적인 비즈니스 스타일

신문 저널리즘 스타일

아트 스타일

대화 스타일

IV. 공식적인 비즈니스 스타일

현대 러시아어

운영 범위

공식 비즈니스 스타일

공문서 발급을 위한 언어와 규칙의 통일

V. 언어문화 언어문화의 개념

비즈니스 스피치 문화

구어체 언어의 문화

VI. 웅변 연설

구두 대중 연설의 특징

연사와 청중

연설 준비

기본 개념

섭외

I. Essence 홍보 내용, 목적 및 범위

홍보의 원칙

대중과 여론

II. 마케팅 및 관리 홍보 마케팅 활동의 주요 유형

관리 시스템 홍보

III. pr의 커뮤니케이션 기본 사항 현대 커뮤니케이션에서 pr의 기능

PR의 구두 커뮤니케이션

PR의 비언어적 커뮤니케이션

IV. 언론(미디어)과의 관계 매스커뮤니케이션과 그 기능

현대사회에서 미디어의 역할

분석 및 예술 저널리즘의 장르

V. 소비자 및 임직원 소비자와의 관계

직원과의 관계

조직 내 커뮤니케이션 수단

VI. 국가 및 대중과의 관계 로비 활동: 목표, 목표, 기본 원칙

VII. 홍보 활동의 종합적인 방향 홍보의 개념, 선택 및 형성

이미지의 개념, 형성 및 유지

특별 행사 조직

VIII. 다문화 환경에서의 홍보 다국적 비즈니스 커뮤니케이션의 실현 요인. 비즈니스 문화 수준

문화적 차이: 홍보의 기준, 내용 및 의미

서양과 동양의 비즈니스 문화

IX. 현대 러시아 홍보의 특징 러시아 정신의 독창성과 홍보

국내 홍보의 기원과 발전

라소의 생성

PR 산업의 도덕성

홍보 분야의 러시아 직업 및 윤리 원칙 코드

기본 개념

재학생, 대학원생은 주목!

주의: 유레카!

세계화와 문화다양성 보존의 문제

현대 인류의 주요 경향 중 하나는 세계 문명의 형성입니다. 행성의 별도 구석에 나타난 인류는 이제 거의 지구 전체 표면을 마스터하고 거주했습니다. 사람들의 단일 글로벌 커뮤니티가 형성됩니다.

동시에 이벤트와 프로세스의 글로벌 현상이라는 새로운 현상이 발생했습니다. 지구의 특정 지역에서 발생하는 사건은 많은 주와 민족의 삶에 영향을 미칩니다. 현대 통신 수단과 미디어의 발달로 인해 세계의 사건에 대한 정보는 거의 즉시 모든 곳에 배포됩니다.

행성 문명의 형성은 과학 및 기술 혁명에 의해 크게 가속화된 경제적, 사회 정치적, 문화적 통합 과정과 같은 요인에 기반합니다. 산업화, 사회적 분업의 심화, 세계 시장의 형성.

중요한 요소는 또한 우리 시대의 글로벌 문제를 해결하기 위해 국가를 통합해야 할 필요성입니다.

이미 전통이 된 것(라디오, 텔레비전, 언론)에서 최신(인터넷, 위성 통신)에 이르기까지 통신 수단은 지구 전체를 덮고 있습니다.

인간 생활의 다양한 영역에서의 통합 과정과 동시에 이를 규제하려는 국제 구조와 국가 간 연합도 형성되고 있습니다. 경제 영역에서 이들은 EEC, OPEC, ASEAN 및 기타 정치 영역-UN, NATO와 같은 다양한 군사-정치 블록, 문화 영역-UNESCO입니다.

라이프 스타일(대중 문화, 패션, 음식, 언론)도 세계화되었습니다. 따라서 다양한 종류의 팝, 팝 및 록 음악, 표준화된 액션 영화, 연속극, 공포 영화가 점차 문화적 틈새를 채우고 있습니다. 수천 개의 맥도날드 레스토랑이 전 세계 여러 국가에서 운영되고 있습니다. 프랑스, 이탈리아 및 기타 국가의 패션쇼는 의류 스타일을 지시합니다. 거의 모든 국가에서 신문이나 잡지를 살 수 있고 위성 채널을 통해 외국 TV 쇼와 영화를 볼 수 있습니다.

이미 전 세계적으로 영어를 사용하는 엄청난 수의 사람들이 지속적으로 증가하고 있습니다. 그리고 이제 우리는 대중 미국 문화의 시작과 이에 상응하는 삶의 방식에 대해 자신있게 말할 수 있습니다.

문화와 사람들의 삶의 세계화 과정이 발전함에 따라 반대 경향이 점점 더 분명해지고 있습니다. 이는 문화의 근본적인 가치의 변화가 문명의 변화보다 훨씬 느리기 때문이다. 보호 기능을 수행하는 문화의 가치 핵심은 문명이 새로운 삶의 조건으로 전환되는 것을 방지합니다. 많은 문화 학자에 따르면 현대 서유럽 문명의 문화적 핵심 가치의 침식으로 인해 세계 문명의 통합 경향이 또 다른 현저한 경향 인 고립, 자신의 재배에 의해 억제되었습니다. 나만의 독특함.

그리고 이 과정은 많은 부정적인 결과를 초래할 수 있지만 매우 자연스럽습니다. 특정 민족 집단의 독창성을 키우는 사람들은 문화적 민족주의를 일으키고 정치적 민족주의는 종교적 근본주의와 광신주의 발전의 기초가 될 수 있습니다. 이 모든 것이 오늘날 수많은 무력 충돌과 전쟁의 원인이 되고 있습니다.

그럼에도 불구하고 지역 문화의 가치에서 세계 문명으로 가는 길에 걸림돌이라고 볼 수는 없다. 문명의 진보, 발전 방식을 결정하는 것은 영적 가치입니다. 문화의 상호 풍요 로움은 "사회적 시간을 압축"하는 사회 발전 속도를 가속화합니다. 경험에 따르면 이후의 각 역사적 시대(문명 주기)는 이전 시대보다 짧지만 민족마다 같은 정도는 아닙니다.

지역 문화와 세계 문명의 상호 작용에 대한 전망에는 여러 가지 접근 방식이 있습니다.

그들 중 하나의 지지자들은 미래의 사회는 또한 다양한 민족의 문화의 독창성 인 영적 토대를 보존하고 위기를 극복하는 수단이 될 수있는 자율적으로 발전하는 문명과 문화의 집합이 될 것이라고 주장합니다. 서유럽 문화적 가치의 지배에 의해 생성된 기술 문명. 서로 다른 문화의 교류는 새로운 생활 지침의 출현으로 이어지고 새로운 문명 발전 주기의 문화적 토대를 형성하게 될 것입니다.

다른 접근법의 지지자들은 딜레마, 즉 미래 사회의 표준적 획일성 또는 개발의 공통성이 결여된 지역 문명과 문화의 다양성 보존이라는 딜레마를 넘어서려고 합니다. 이러한 접근에 따르면 세계 지구문명의 문제는 통일성과 다양성 속에서 역사의 의미를 이해하는 것으로 인식되어야 한다. 이에 대한 증거는 행성 상호 작용과 문화적 통합에 대한 인류의 열망입니다. 각 문명은 보편적 본성의 가치(우선 사회적, 도덕적 가치)의 특정 부분을 지닙니다. 이 부분은 인류를 하나로 묶고 공동 재산입니다. 이러한 가치 중에서 사회, 연민, 종교적 및 세속적 인본주의, 특정 지적 자유, 창의성에 대한 권리 인식, 사회 경제적, 정치적 및 환경 적 가치에 대한 사람의 존중을 골라 낼 수 있습니다. 자연. 이를 바탕으로 많은 과학자들이 공통 문화 분모로 메타 컬처라는 아이디어를 제시했습니다. 또한, 이 접근 방식의 틀 내에서 메타 컬처는 인류의 생존과 발전을 보장하는 보편적 인간 가치의 축적으로 이해되어야 합니다.

유사한 접근 방식은 출발점이 다르지만 결론은 매우 유사합니다. 인류가 미래 문명의 핵심을 형성할 수 있는 사회문화적 가치를 선택하고 인식해야 할 필요성에 직면해 있다는 사실을 반영한다. 그리고 가치를 선택할 때 각 문화의 원래 경험을 주의 깊게 연구해야 합니다.

더욱이 많은 민족지학자에 따르면 문화의 차이는 인류 발전에서 보편성의 자연스럽고 근본적인 조건이다. 그 차이가 사라지면 다른 모습으로 다시 나타날 뿐이다. 통합 및 분해 과정의 상호 작용 및 충돌을 조절하는 것이 필요합니다. 이를 깨닫고 이미 오늘날 많은 민족과 국가는 충돌을 방지하고 상호 관계의 모순을 제거하며 문화의 공통점을 찾기 위해 자발적으로 노력하고 있습니다.

전지구적 인류 문명은 서구 문화나 미국 문화를 기반으로 형성된 획일적이고 비인격적인 사람들의 공동체로 볼 수 없습니다. 그것은 구성 민족의 고유성과 독창성을 보존하는 다양하지만 통합적인 공동체여야 합니다.

통합 과정은 하나의 인류로 이어지는 객관적이고 자연스러운 현상이므로 보존 및 발전을 위해 “... 함께 사는 공통 원칙과 규칙뿐만 아니라 각자의 운명에 대한 공동 책임도 있습니다. 사람이 설립되어야 합니다. “그러나 그러한 사회가 현실이 될 것인지, 인류가 통일에 대한 인식에서 진정한 통일로 이동할 수 있는지, 궁극적으로 개별 공동체의 국가 정체성을 유지하면서 개방형 세계 사회 시스템 .. . 전혀 명확하지 않습니다. 이것은 주로 세계 세계의 이해 충돌과 관련된 다양한 요인에 따라 달라질 것입니다.” 40

	작업. 질문.	답변.
	"문화"와 "문명"의 개념 사이에는 어떤 관계가 있습니까? "문명"의 유형과 시대 구분에 대한 접근 방식은 무엇입니까? 문명의 발전에서 문화의 역할은 무엇인가? "사회 유전학 코드" 개념의 내용을 확장하십시오. 현대 기술문명의 위기의 본질은 무엇인가? 세계화 과정을 불가피하게 만드는 요인은 무엇입니까? 세계 문명 형성의 주요 문제는 무엇입니까? 반 통합 경향, 즉 개별 국가의 자립 욕구가 나타나는 이유는 무엇입니까? "글로벌 문화 공간"이란 무엇을 의미합니까? 지역 문화와 신흥 통일 세계 문명의 상호 작용에 대한 전망에 대한 접근 방식은 무엇입니까? 지역문화의 가치관이 세계문명으로 가는 길에 걸림돌인가? 현대 문명의 발전에 대한 전망은 무엇입니까?
작업. 테스트.		답변.
1. "문명"의 개념을 도입한 이론적 사상의 역사에서 처음으로 누가: a) K. 마르크스; b) V. 미라보; c) L. 모건; d) J.-J. 루소. 2. 기술 및 기술 개발 수준의 기준을 사회 발전의 기초로 삼는 이론은 무엇입니까? a) "세계 종교"의 통합 역할 이론; b) 경제 성장 단계 이론; c) 물질적 생산 방식의 결정적 역할 이론 d) 열린" 및 "닫힌" 문명 이론. 3. 세계에서 현대 통합 프로세스의 개발을 가속화하는 요인은 무엇입니까? a) 세계 종교의 확산 b) 정보 기술의 발전; c) 보편적 인간 가치의 보급 및 승인 d) 경제 개발. 4. A. Toynbee에 따르면 미래에는 통합 역할을 기반으로 인류의 통합을 달성하는 것이 가능합니다. a) 경제 b) 정보 기술; c) 세계 종교; d) 환경 문제. 5. 기술 문명의 가치는 다음과 같습니다. a) 실용주의; b) 인본주의; c) 자연을 그 자체로 가치로 인식; d) 과학 숭배. 6. 사회의 안정과 적응력을 보장하는 문화의 핵심은 다음과 같다. a) 가치의 계층 b) 원형; c) 사회 유전학적 코드; d) 물질적 기초. 7. 많은 연구자들에 따르면 기술 문명의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다. a) 효과적인 정보 기술 b) 기술에 대한 인력의 상실; c) 과학과 이성의 숭배; d) 라이프 스타일의 통일. 8. 메타컬처의 개념은 다음을 의미합니다. a) 서유럽 문화 가치의 침식 b) 보편적 가치의 축적; c) 문화 간 차이의 삭제; d) 모든 문화의 가치를 공통 기반으로 받아들입니다.

세계화의 맥락에서 문화 영역의 발전을 결정하는 요소는 근본적으로 변화하고 있습니다. 사회 문화 활동, 사회 생활에서 실용적으로 유용한 측면이 우세하여 가치 침식, 공리 원칙의 변형으로 이어지고 문화와 사회의 존재 자체에 대한 문제를 첨예하게 제기합니다. 민족-문화 통합의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 국가는 문화적 완전성과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독창성과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력합니다. "세계화"와 "국유화"라는 이중 민족 문화 과정에서 민족 문화의 번성과 민족의 민족 정체성이 동시에 번성하면서 보편적 문화가 형성되고 있습니다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족을 찾는 것은 거의 불가능합니다.
북코카서스는 항상 고도로 발달된 물질적 정신적 문화의 지역이자 많은 문화와 민족의 교류의 장이었습니다. 북코카서스 민족의 민족심리와 자의식은 그들의 역사 및 문화와 지속적으로 연결되어 있다.
연대기뿐만 아니라 역사적 전설, 족보, 서사시, 사회 경제적 및 문화적 발전의 특성에도 기록 된 코카서스 민족의 조상에 대한 존경심, 역사적 기억의 깊이-이 모든 것이 북 코카서스 민족의 정신 형성.
Kabardians와 Balkars의 역사와 국가 문화에 대한 연구는 오늘날 인류학, 민족지학 및 문화사 분야에서 활발히 발전하고 있는 분야 중 하나입니다. 그들에 대한 사람들의 관심 증가 전통문화현재 역사 및 민족 문화 유산에 대한 사회의 관심이 높아졌기 때문입니다. 민속문화의 위신의 성장과 사회구성원들이 역사적 과거, 이전 세대의 사회문화적 경험을 알아야 할 필요성은 정치적 상황에 대한 찬사가 아니라 보편화의 조건에서 발생하는 시급한 과제이다. 그리고 세계화. 그것은 자신의 정체성을 보존하고 관습과 심리적 구조의 고유성을 강조하며 민족사와 인류 역사의 새로운 장을 쓰려는 사람들의 광범위한 열망으로 설명됩니다. 전 세계적으로 동일한 문화적 패턴의 확산, 문화적 영향에 대한 국경의 개방 및 문화 소통의 확대는 과학자들로 하여금 현대 문화의 세계화 과정에 대해 이야기하도록 강요했습니다. 이 프로세스에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 모두 있습니다.
세계화의 맥락에서 Kabardians와 Balkars의 전통적인 가치 지향의 보존은 지역의 국가 문화 부흥에 기여합니다. 자기 문화의 긍정성과 가치에 대한 민족 집단의 확신은 다른 문화에 대한 관용을 보여줍니다. 결과적으로 국가적 가치는 지역적으로 발전하는 문화 시스템의 성과, 특정 변형, 보편적 문화적 가치와의 통합으로 풍성해집니다.
북 코카서스 에티켓은 전통적인 삶의 방식의 모든 영역에서 사람들의 행동을 규제하는 관습인 불문율 코드의 필수적인 부분입니다. 각 유형의 관계는 세대에서 세대로 전달되는 관련 규범에 의해 규제됩니다. 에티켓 덕분에 Kabardian과 Balkar 문화는 변화하면서도 기본적으로 세계화의 맥락에서 안정적인 시스템으로 살아 남았습니다. 동시에, 그것은 항상 갱신과 개발에 대한 개방성을 보여왔고 계속해서 보여주고 있습니다. 따라서 세 가지 주요 소수 민족공화국

코스 작업

보존 문제
국제기구 활동에서의 문화유산

콘텐츠:

소개… 3

1.활동 국제기구문화유산 보존에…5

1.1 문화유산의 개념, 유형 및 국제법적 지위 ... 5

1.2. 세계문화유산 체계의 국제기구… 11

2 장. 국제기구 활동에서 문화 유산 보존 (문화 유산 보존을위한 상트 페테르부르크 국제 센터의 예) ... 15

2.1.상트페테르부르크 국제문화유산보존센터의 사명과 목표… 15

2.2 문화유산 보호 증진을 위한 프로그램...16

2.3 "아이 눈 속의 세계" 전시 개요…18

결론… 21

최근에야 전 세계의 문화 기관은 문화 유산 보호가 사람들의 일상 생활의 질에 얼마나 중요한지를 정치인을 포함하여 최대한 많은 청중에게 전달할 필요성을 깨달았습니다. 종종 문화에 대한 우리의 인식은 너무 직접적이어서 문화유산이 얼마나 취약하고 자연과 사람으로부터 오는 다양한 위협에 얼마나 취약한지 깨닫지 못한 채 문화유산을 당연시합니다. 여기에는 통제되지 않은 상업 활동, 문화 기념물의 보존 및 유지에 필요한 지속적인 자금 부족, 문화 유산 보존이 부차적인 작업으로 간주될 때의 무관심이 포함됩니다.

문화유산의 보존이 많은 국가의 정부에 의해 공공의 중요한 과제로 여겨지게 되었지만, 대중의 마음에서 문화유산 보호의 중요성에 대한 이해는 여전히 보호해야 할 필요성에 대한 이해보다 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 환경과 야생 동물.

최근 고려중인 주제에 대한 국내 과학자들의 관심에도 불구하고 현 단계에서 국제기구의 활동에서 문화재 보호 문제는 아직 문헌에서 제대로 다루어지지 않았습니다.

이러한 요인들이 결합되어 코스 작업의 목적, 문화적 가치 보존을위한 국제기구의 주요 활동 분석에 있습니다.

1. 보전을 위한 국제기구의 활동
문화 유산

1.1 개념, 유형 및 국제법적 지위
문화 유산

문화적 가치와 관련된 물건의 범위는 넓고 다양합니다. 그것들은 기원의 본질, 구현의 형태, 사회 발전을 위해 나타내는 가치 및 기타 많은 기준에서 다릅니다. 당연히 이러한 모든 차이점은 법적 규제문화적 가치.

사회 법적 관점에서 이러한 대상을 영적 및 물질적 항목으로 나누는 것이 중요합니다. 움직일 수 있고 움직일 수 없다. 가치 기준 - 보편적, 연방 및 지역적 중요성의 가치에 따라; 소유권의 형태에 따라 - 연방, 지방 자치 단체 및 사유 재산의 가치에 따라; 약속에 의해 - 질적 특성으로 인해 주로 연구, 문화, 교육 및 교육 목적, 문화적 가치, 문화적 가치를 위해 사용되어야하는 가치의 경우 사용을 구성하는 주요 목적은 최적을 보장하는 것입니다 한편으로는 보존, 다른 한편으로는 관광 여행 및 관광객을위한 접근성 및 기능적 목적을 충분히 유지 한 가치를 기준으로 동일하거나 가까운 공공, 경제적으로 사용할 수 있습니다. 또는 현대적인 조건에서 다른 목적.

철학적 입장에서 문화적 가치에 대한 고찰은 문화의 가치란 세계와 인간의 관계에서 파생된 가치이며, 세계에 있는 것과 사람이 그 속에서 창조하는 것 모두를 포함한다고 말할 수 있다. 역사의 과정.

문화적 가치와 관련된 국가 정책은 원칙적으로 보호적입니다. 유일한 예외는 짧은 기간의 혁명과 개혁입니다. 러시아 역사의 소비에트 시대에 문화 정책의 우선 순위는 국가에 의해 독점적으로 결정되었으며 개혁이 시작되면서 공공 사회 시스템의 활동과 무엇보다도 문화 유산 보존에있어 국제 조직이 점점 더 중요 해지고 있습니다. 그러나 국가는 보호 기능을 잃지 않았습니다.

문화재의 보존 및 사용에 관한 지역 법률뿐만 아니라 러시아 연방 및 그 구성 기관의 법률은 세계 문화 유산(재산) 개념의 맥락에서 국제 규제 시스템의 맥락에서 고려되어야 합니다. , 현대 국제법에 규범적으로 안치되어 있습니다. 그 본질은 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

1. 국가는 국내법에 따라 특정 문화재를 양도할 수 없다고 선언할 권리가 있습니다(문화재 불법 수출, 수입 및 소유권 이전 금지 및 예방 수단에 관한 유네스코 협약 제13조 1970).

2. 국가의 문화유산(재산)인 문화적 가치는 인류의 세계유산(재산)으로 인정된다. 이러한 귀중품의 소유권은 다른 사람(국가)이 양도하거나 전유할 수 없습니다(1972년 유네스코 세계문화유산 및 자연유산 보호협약 제6조 1항).

3. 국가는 자국 영토에서 불법적으로 반출된 귀중품을 관심 있는 국가로 반환할 의무가 있습니다.

이 개념의 형성을 위한 출발점은 20세기 60년대 후반에 국제 공법에서 해저 및 국가 관할권을 넘어선 자원과 관련하여 "인류의 공동 유산" 개념을 홍보한 것입니다. 나중에-70 년대 초반-달 및 기타 천체 및 자원과 관련하여.

1972년 유네스코의 후원으로 세계 문화 및 자연 유산에 관한 협약이 채택되었으며, 국가 계획에서 문화 및 자연 유산 보호에 관한 권고가 처음으로 사용되었습니다. 일관된 개념에 비추어.

러시아 연방은 앞서 언급한 협약에 참여하고 소련 조약에 따라 일반 승계를 통해 발생하는 의무를 부담합니다.

이 개념은 지역 범유럽 수준에서 상응하는 굴절을 발견했습니다. 1969년과 1985년 유럽 평의회에서 채택된 협약에 따르면 유럽의 건축 및 고고학 유산은 "모든 유럽인의 공동 유산"으로 인정됩니다. 러시아 연방은 1996년 2월부터 이 권위 있는 국제 기구의 정회원이 되었으며 위의 협약에 참여하고 있습니다.

유럽 평의회의 문화 프로그램은 다음을 목표로 합니다.

→ 우리 대륙의 문화적 모자이크를 구성하는 이 정체성에 대한 인식과 개발을 촉진합니다.

→ 경제의 세계화 및 회원국이 문화 정책에서 직면하는 결과와 같은 문제에 대한 공동 해결책을 모색합니다.

여러 국가 (미국, 영국, 독일, 프랑스)의 입법 분석과 국제법의 원칙 및 규범을 바탕으로 위의 국가와 국제 기구, 특히 유네스코와 유럽 평의회는 문화재 지정을 위해 가장 일반적인 두 가지 개념을 사용합니다. . 동시에 의미 중 하나의 내용에서 "문화재"라는 용어는 "국부"의 개념과 동일하므로 "문화재"로 완전히 합리적으로 러시아어로 번역됩니다.

문화 유산에 대한 세계 공동체의 관심에 대한 증거는 이 분야에서 가장 중요한 국제 법적 행위입니다. 문화재 보호를 위한 협약: 1954년 무력 충돌 시 문화재 보호를 위한 협약, 협약 문화재의 불법 반입, 반출 및 소유권 이전 금지 및 예방 수단에 관한 1970년, 1972년 세계문화유산 및 자연유산 보호협약 등

예를 들어, 1970년 11월 14일자 문화재 불법 수입, 수출 및 소유권 이전 금지 및 방지 수단에 관한 협약 제4조에 따라 이 국제법 문서에 명시된 기준에 따라 기원과 창조의 근원 - 문화유산으로 분류되는 동산 문화재의 5개 그룹. 첫 번째 그룹은 "해당 국가의 시민인 개인 또는 그룹에 의해 생성된 문화재와 해당 국가에 중요하고 해당 영토에 거주하는 외국인 또는 무국적자가 해당 국가의 영토에서 생성한 문화재를 포함합니다. 이 상태." 두 번째 그룹에는 국가 영토에서 발견되는 가치가 포함됩니다. 세 번째 - 이러한 가치가 나오는 국가의 관할 당국의 동의를 얻어 고고학, 민족학 및 자연 과학 탐험을 통해 얻은 문화적 가치. 네 번째 그룹에는 자발적인 교환의 결과로 얻은 가치가 포함됩니다. 그리고 마지막으로 다섯 번째 - 선물로 받거나 해당 국가의 관할 당국의 동의를 얻어 합법적으로 구매 한 문화적 가치입니다.

일반적으로 문화 유산 보존과 관련된 국제법을 포함한 문헌 및 법적 행위를 분석하면 다음과 같은 여러 기준에 따라 문화적 가치를 분류할 수 있습니다.

1. 철학적 측면의 문화적 가치는 구체적으로 표현된 것으로, 특정 역사적 시대의 사회적 노동의 최고의 창조적 결과이며, 여러 세대에 걸쳐 인간 활동의 국가적 또는 보편적 지침으로 인식됩니다.

2. 법적인 측면에서의 문화적 가치는 물질세계의 고유한 대상으로서 과거 세대의 인간 활동의 결과이거나 이와 밀접한 관련이 있는 것으로서 국가적 또는 보편적 가치를 지닌다. 문화적 중요성. 그것들은 다음과 같은 특징을 갖는다: a) 인간 활동의 조건성 또는 그것과의 긴밀한 연결; b) 독창성; c) 보편성; d) 사회에 대한 특별한 의미; e) 나이.

3. 내부 가치 내용에 따른 문화적 가치는 다음과 같이 분류됩니다. 1) 조상에 따라 과학적 가치와 예술적 가치로 분류됩니다. 2) 종별 - 역사, 고고학, 고생물학, 우표, 화폐 등으로 (과학적 가치); 예술, 음악, 영화, 건축 및 조각 가치 등 (예술의 가치).

1.2. 국제기구
세계문화유산 제도에서

현대 국제관계에서 국제기구는 국가 간 협력과 다자외교의 한 형태로서 중요한 역할을 한다. 19세기 국제기구의 출현은 사회의 여러 측면이 국제화되는 객관적 경향의 반영이자 결과였다. 현재 존재하는 국제기구(4,000개 이상, 그 중 300개 이상은 정부 간 기구) 간의 상호 유대와 협력을 통해 UN을 중심으로 하는 국제기구 시스템을 말할 수 있습니다. 이것은 새로운 구조(조인트 바디, 조정 바디 등)의 출현으로 이어집니다.

오늘날 모든 국제 조직의 주요 기능 중 하나는 정보 기능입니다. 그것은 두 가지 측면에서 수행됩니다. 첫째, 각 조직은 구조, 목표 및 주요 활동과 직접 관련된 일련의 문서를 게시합니다. 둘째, 조직은 국제 관계의 시사 문제에 대한 보고서, 리뷰, 초록과 같은 특수 자료를 게시하며, 그 준비는 특정 분야에서 국가의 국제 협력을 안내하는 조직의 활동 중 하나입니다.

세계유산시스템은 여러 구조로 구성되어 있습니다.

⌂ 유네스코 세계유산재단

⌂ 세계유산위원회

⌂ 유네스코 세계유산센터

⌂ 세계유산국

유네스코 세계 문화 및 자연 유산 기금은 뛰어난 가치를 지니고 있습니다. 이 기금은 유엔 교육 과학 문화 기구의 재정 규정 관련 조항에 따라 신탁 기금입니다.

동시에 대외 관계 부서는 다음과 상호 작용합니다.

유네스코 ;

세계유산시스템의 국제기구

국가 기관;

정교회 조직;

파트너.

위원회는 위험에 처한 세계유산 목록에 관한 세계유산협약 제1조 및 제2조에 정의된 세계유산을 등재할 수 있다. 아래에 나열된 사례.

문화 유산 사이트:

확립된 위험- 개체가 다음과 같이 존재가 입증된 특정한 심각한 위험에 의해 위협받고 있습니다.

· 재료의 심각한 파괴;

구조 및 / 또는 장식 요소에 대한 심각한 손상;

· 건축 및/또는 도시 계획 연결성의 심각한 위반;

· 도시, 농촌 또는 자연 환경의 심각한 악화;

역사적 진정성의 현저한 특성 상실;

문화적 의미의 상당한 손실.

잠재적 위험- 개체는 개체의 고유한 특성을 박탈할 수 있는 위협 요소의 영향을 받습니다. 이러한 요소는 예를 들어 다음과 같습니다.

· 대상의 법적 지위 변경 및 관련 보호 범주 축소;

보안 정책 부족;

· 지역 경제 발전의 해로운 결과;

도시 개발의 해로운 영향;

무력 충돌의 출현 또는 위협;

· 지질, 기후 및 기타 환경 요인의 영향으로 점진적인 변화.

문화 유산 보존을 위한 국제 조직 체계는 다음을 포함합니다.

ICROM(ICROM).국제문화재보존복원연구센터는 세계유산 등재를 위한 전문적인 지원과 복원기술 교육을 제공하는 정부간 기구다. 센터는 1956년에 설립되었으며 로마에 있습니다. 세계 유산 정보 네트워크의 정회원입니다.

아이컴(ICOM).국제 박물관 협의회(International Council of Museums)는 국제 수준에서 박물관과 직원을 개발하고 지원하기 위해 1946년에 설립되었습니다. 위원회는 세계 유산 정보 네트워크 창설의 창시자였습니다.

이코모스(ICOMOS).기념물 및 유적지 보호를 위한 국제 위원회(International Council for the Protection of Monuments and Historic Sites)는 기념물 및 유적지 보호를 위한 아이디어와 방법론을 지원하기 위해 베니스 헌장을 채택한 후 1956년에 설립되었습니다. 위원회는 목록에 포함된 유산의 상태에 대한 비교 분석, 기술 지원 및 정기 보고뿐만 아니라 세계 유산 목록에 등재되도록 제안된 유산을 평가합니다. 위원회는 세계 유산 정보 네트워크의 주요 회원 중 하나입니다.

IUCN(IUCN).국제자연자원보전연맹(International Union for the Conservation of Nature and Natural Resources)은 자연유산 목록 등재를 위해 세계유산위원회에 권고안을 작성하고 목록에 포함된 유산의 보존 상태에 대한 보고서를 준비하는 국제 비정부 기구입니다. 전문가의 국제 네트워크를 통해 목록. IUCN은 1948년에 설립되었으며 스위스에 있습니다. IUCN에는 850명이 넘는 회원이 있습니다.

OWHC(OWHC).세계유산도시기구(OWHC).

세계유산도시(World Heritage Cities)는 특히 협약 이행의 틀 안에서 세계유산 도시들 간의 협력을 발전시키기 위해 1993년에 설립된 기구입니다. 기념물 및 유적지 보호에 대한 지식 및 관리 경험의 교환과 상호 재정 지원을 촉진합니다. 특별한 접근 방식은 인위적 부하 증가로 인해 도시에 위치한 개체를 보다 동적으로 관리해야 한다는 것입니다. 현재까지 세계에는 100개 이상의 세계 유산 도시가 있습니다.

제2장 국제기구 활동에서 문화유산 보존(문화유산 보존을 위한 상트페테르부르크 국제센터 사례)

2.1.상트페테르부르크 국제문화유산보존센터의 사명과 목표

문화 유산 보존을 위한 상트페테르부르크 국제 센터는 보존 연구소가 1994년에 설립했습니다. Getty, St. Petersburg 행정부 및 러시아 과학 아카데미. 이 센터는 1995년 6월 미국 부통령 Al Gore의 부인인 Mrs. Tipper Gore에 의해 문을 열었습니다. 1996년 네덜란드 정부는 센터의 프로그램을 지원하기 위해 표트르 대제 재단을 설립했습니다.

센터의 주요 프로그램은 다음과 같습니다.

√ 정보 프로그램;

√ 문화유산 보존 분야 전문가를 위한 교육 프로그램

√ 보존 프로젝트;

√ 과학 프로젝트;

√ 문화유산 보호 촉진

√ 보수적인 학생들을 위한 추가 수업료.

센터의 우선순위 중 하나는 개방성을 강화하고 지원하는 것입니다. 새로운 러시아정보 다리를 구축하여. 러시아를 대표하는 문화 기관의 큐레이터, 건축가, 보존가 대부분은 서양 동료교육과 측면에서 전문 역량. 그러나 러시아 보수주의자들은 냉전 기간 동안 서방으로 여행할 기회가 거의 없었기 때문에 종종 해당 분야의 중요한 발전에 대한 정보를 박탈당했습니다. 안에 같이, 해외 전문가들은 러시아에 올 기회가 거의 없었습니다. 러시아에 도착한 인쇄 작품은 러시아 보수 공동체의 일부만 사용할 수 있었습니다(실제로 외국 서적을 구입하고 외국 정기간행물을 구독할 수 있는 기관만 가능). 오늘날의 경제 상황에서 이러한 기관 중 소수만이 외국 문학을 구입하고 외국 정기 간행물을 구독할 수 있습니다. 따라서 해외 정보의 부족은 과거 못지않게 절실하게 느껴진다.

센터의 프로그램과 서비스는 지난 20년 동안 서양에서 개발된 접근 방식인 예방 보존을 중심으로 하지만 배타적이지는 않습니다. 예방 보존자금 전체를 보존하고 보관 조건을 개선하기 위한 거시적 방법을 적용하면 하나씩 차례로 처리하는 것보다 더 많은 문화재를 저장할 수 있다는 생각에 기반합니다. 예방 보존에 프로그램을 집중함으로써 센터는 기존 작업을 복제하지 않고 보존에 대한 새로운 접근 방식을 촉진하고 촉진하는 것을 목표로 합니다. 이것은 국제적 성과를 러시아 관행에 더 가깝게 만드는 데 도움이 될 것입니다.

2.2 문화유산 보호 증진을 위한 프로그램

정부, 기업 및 민간 후원자, 일반 대중에게 문화 유산 보존을 성공적으로 옹호하기 위해 옹호자들은 진정한 가치그리고 그것이 보존되어야 하는 이유. 이것이 선전의 성공을 보장하는 유일한 방법입니다. 문화 보존 분야에서 일하는 관리자는 관리 및 재정 책임의 기본 원칙을 확실히 이해해야 합니다. 그러나 문화유산 보존을 위한 효과적인 투쟁에 필요한 재원을 마련하기 위해서는 해당 분야에 대한 깊은 이해와 전파에 대한 재능을 겸비한 지도자적 위치에 있는 문화 전문가가 필요하다. 이것은 아마도 오늘날 보수주의자들의 국제 사회가 직면한 가장 큰 도전일 것입니다. 이것이 센터가 문화 유산 보존을 옹호하는 기술에서 문화 전문가를 훈련시키는 것을 우선 순위 중 하나로 간주하는 이유입니다.

아웃리치 프로그램의 일환으로 파트너 조직의 도움을 받아 센터는 전시회를 조직합니다. 이 전시회는 상트페테르부르크의 문화 기관에 저장된 문화재와 그 중 상당수가 위협을 받고 있다는 사실에 세계 공동체의 관심을 끌기 위해 고안되었습니다. 첫 번째 여행 전시회 "네바 강둑의 수채화: 새로운 에르미타주 원본 그림"은 러시아 국가 역사 기록 보관소와 공동으로 조직되었습니다. 이 행사는 1997년 1월 뉴욕 주재 러시아 연방 총영사관에서 단독 행사로, 그해 말에는 워싱턴 DC에 있는 미국 건축가 연맹 옥타곤 박물관에서 열렸습니다.

출판물, 비디오, 강의 및 기타 활동을 통해 독립적으로 그리고 파트너와 공동으로 활동하는 센터는 전 세계 상트페테르부르크의 보존 필요성에 대한 인식을 높이기 위해 노력합니다. 문화 환경 요소, 특히 도시 경관 및 문화 기념물, 제한되지 않고 통제되지 않은 상업 활동을 통해 센터는 주요 전문가 및 정치인과 긴밀히 협력하여 지역, 러시아 및 국제 수준에서 문화 환경에 대한 책임 있는 정책을 촉진합니다.

2.3 "아이 눈 속의 세계" 전시회 개요

어린이 자선 전시회 조직은 Trubetskoy-Naryshkin 맨션에서 좋은 전통이되었습니다. 매년 상트페테르부르크 고아원의 고아들이 이 전시회에 참가합니다. 2004년 3월 1일, 상트페테르부르크 국제문화유산보존센터는 Trubetskoy-Naryshkin 맨션(Tchaikovsky Street, 29)의 분홍색 거실에서 "어린이의 눈으로 본 세상"이라는 제목의 또 다른 전시회를 열었습니다. 고아원 출신 고아들의 작품이 전시된 곳. 젊은 예술가들의 작품은 베를린, 네덜란드의 여러 도시 및 워싱턴에서 가져 왔습니다. 독일 어린이의 사진은 "세계의 걸작 보존"이라는 별도의 전시회 시리즈로 제공됩니다. 이 작업은 베를린에 있는 St. Hedwig's Hospital의 어린이들이 수행했습니다.

전시회의 별도의 방은 Hirchshorn 박물관에서 Ms. Roslyn Cambridge의 "Washington Arts Group"의 지원으로 만든 워싱턴시의 아이들의 그림에 전념했습니다. Hirshhorn Museum 소장품에 제시된 현대 미국 회화 작품을 주제로 7 개의 작품이 작성되었습니다. 각 어린이 작품에는 작은 시가 수반되었습니다. 유명한 시인미국.

"Fish" Laquita Forester, 워싱턴 예술 그룹

« 구성 » 다윗 알았다 워싱턴 아트 그룹

House of Scientists와 Neva Rotary Club이 감독하는 Primorsky District의 고아원 46 번 아트 스튜디오에서 고아들이 만든 밝고 화려한 작품으로 사랑하는 도시에 바치는 일련의 작품이 청중 앞에 나타납니다. 흥미롭고 재능있는 어린이 팀은 상트 페테르부르크의 미술 전시회에서 자신의 작품을 반복적으로 발표했습니다.

사람들은 자신의 작품을 도시인 상트 페테르부르크에 바쳤고 모두 다른 그림 기법을 사용했습니다. 여기에서 구 아슈와 콜드 바틱뿐만 아니라 잉크와 수채화의 흥미로운 조합을 볼 수 있습니다. 이 놀라운 다양한 재료, 기술, 색 구성표및 조합, 그리고 가장 중요한 것은 각 어린이의 인식에서 각 어린이의 밝고 창의적인 개성이 표현되었습니다.

"도시 산책" Ashravzan Nikita, 8세, 고아원 46호

"Peter and Paul Fortress" Polukhin 블라디미르, 11세

전통적으로 전시회의 엄숙한 개막은 놀라움, 상금 및 선물로 재미 있고 흥미로 웠습니다. 그리고 주최측은 어린이를위한 뮤지컬 및 게임 프로그램을 준비하여 모든 어린이가 자신의 그림 전시회에 참석하여 진정한 휴일을 느낄 수 있도록했습니다.

2004년에는 문화유산 보존을 위한 상트페테르부르크 국제 센터의 후원 아래 다른 기관 및 단체와 함께 다음과 같은 행사도 개최되었습니다.

2004년 4월 25-28일 국제 대회 “교회의 예술. XIX-XX 세기 교회 미술의 역사, 보존 및 부흥의 문제.

결론

이상을 바탕으로 민족의 문화유산(재산) 개념은 현대 국제법에 안치된 세계문화유산(재산) 개념을 국가적 차원에서 논리적으로 반영한 것이라고 결론을 내릴 수 있으며, " 문화유산" 및 "문화유산"은 그 기원이 현대적 용도로 관련 국제법적 출처로부터 국내법으로 받아들여진다.

세계문화유산 보호 분야에서 가장 중요한 문서는 세계문화유산 및 자연유산 보호협약(Paris, 1972)이다. 그것은 모든 인류에게 탁월한 가치를 지닌 기념물, 문화 및 자연 유적지에 관한 것입니다.

인류의 문화 유산을 보존하는 문제는 다음과 같습니다.

1) 국가 차원에서 문화재 보호에 대한 법적 측면의 불충분한 개발;

2) 법학계에서 이 문제에 대한 관심 부족;

3) 개별 국가(러시아 포함) 및 국제 수준(중 하나)에서 높은 수준의 문화재 불법 유통 명확한 예미국이 이라크를 침공하는 동안 이라크에서 문화재 약탈);

4) 문화 유산 보호의 중요성에 대한 세계 공동체의 이해 부족.

문화유산 보존에 가장 크게 기여한 것은 유엔 산하의 국제기구, 특히 유네스코와 세계유산시스템 기구입니다.

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세계화 시대의 문화유산과 박물관.

지난 십 년 20세기는 세계와 민족문화 발전의 전환점이라고 할 수 있다. 문화산업(인쇄, 영화, 텔레비전, 컴퓨터)의 '고래'와 통신을 원칙적으로 융합할 수 있게 한 최신 디지털 기술을 기반으로 정보를 기록하고 전송하는 다양한 방식의 융합 과정이 특징이다. (전화, 텔레비전 및 전자 네트워크). 신기술의 적극적인 도입은 문화의 세계화와 문화의 다양화를 가속화시켰고, 이는 21세기 인간과 인류 발전의 주요 매개변수를 설정했습니다.

사회의 현 상황은 발전 요인으로서 문화에 대한 세심한 관심을 필요로 합니다. 이 논문은 단순히 연구자들의 의견과 고려 중인 분야의 전문가들의 원칙적인 입장이 아니라 실제로 국가의 일반 상황과 그 발전을 위한 옵션에 대한 공정한 과학적 분석에 기반한 사회적 의무입니다. 이는 국제 수준에서 채택된 여러 문서, 보다 광범위한 개발 전략에 문화를 포함하는 UN 및 유네스코 프로그램에 의해 입증됩니다.

이러한 맥락에서 박물관에서 문화 유산의 보존, 해석 및 제시 문제를 다루는 것은 매우 적절하고 정당한 것으로 보입니다. 20세기 내내 문화 유산의 보존은 러시아 국가 문화 정책의 우선 순위 중 하나였으며 여전히 그러합니다. 우리나라에서는 역사, 고고학, 도시 계획 및 건축, 예술의 수많은 기념물이 러시아 문화 유산의 가장 풍부한 층을 형성했으며 이는 국내 박물관의 출현 및 활동과 밀접한 관련이 있습니다.

전통적으로 문화유산의 문제는 주로 박물관화나 박물관 보관을 통한 과거 기념물의 보존이라는 측면에서 주로 고려되었다. 그러나 문화 유산의 영역에는 일반적으로 사실, 사건 또는 현실 현상을 특징 짓는 과거의 전체 문화 단지가 아닌 개별 요소가 포함됩니다. 종종 심지어 건축 기념물, 그 시대의 역사적, 문화적 맥락에서 "찢어진"것은 적절하게 연구되고 인식 될 수 없습니다.

사회와 문화의 지속적인 글로벌 변혁과 관련하여 문화유산에 대한 해석도 변화하고 있으며, 보다 확장된 해석을 획득하고 있습니다. 사회와 자연 사이의 상호 작용 방식이 문화 유산의 가장 중요한 부분이며 세계 문화의 보고에 대한 각 민족의 의심할 여지 없는 공헌이라는 생각이 점점 더 인정을 받고 있습니다. 박물관의 생태학적 지식의 사용과 지역 및 전 세계적 수준에서의 관리는 박물관 분야에서 가장 중요한 방향이 되어야 하며 도시화 및 기술적 요인으로 인한 환경 위험에 대응하는 방법 중 하나입니다.

러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발한 문화 유산 개념의 주요 조항을 이해하고 적극적으로 구현하는 것이 박물관 활동에 유익한 것으로 보입니다. 현대 표현문화 유산에 대해 우리는 그것을 개별 기념물의 모음이 아니라 인간과 자연 사이의 역사적 상호 작용 경험의 반영으로 이해할 수 있습니다. 이것은 역사 기술, 자연 관리의 전통적인 형태, 풍경 등과 같은 현상의 유산의 틀에 포함하여 러시아 민족의 문화 기념물을 식별하는 새로운 원칙을 사용하여 역사를 다시 생각하는 새로운 접근 방식 때문입니다.

세계화 시대에는 문화다양성 보존이라는 개념이 대두된다. 사회와 국가, 세계 전체의 문화다양성은 각 민족의 역사와 문화를 절대가치로, 생활방식을 양도할 수 없는 권리로 인식하는 최근의 객관적 경향이다. 이것은 주로 하나의 가치 체계가 보편적 규범의 기초가되는 통일 과정, 주로 문화의 서구화에 대한 자연스러운 반응 때문입니다. 현대 박물관, 문화 유산의 새로운 층을 드러내는 것은 문화의 다양성에 대한 관용, 존중 및 자부심에 초점을 맞춰야 합니다. 문화다양성에 대한 지원은 문화의 세계화에 대응하고 민족문화적 성격의 갈등을 예방하는 가장 중요한 수단이다. 이 때문에 문화유산 보존의 제도적 형태로서 전통 박물관의 활동에 대한 진지한 재정향이나 이러한 형태의 중대한 변형이 필요합니다. 영적 문화. 생태 박물관, 박물관 아래의 박물관은 우연이 아닙니다. 열린 하늘, 전통 박물관, 민속 박물관, 예를 들어 마을의 농민 노래 박물관 보호 구역. Sverdlovsk 지역의 Katarach 및 문화 유산 센터와 같은 특수 박물관 유형 기관의 창설. 연구자들은 비물질적 형태의 문화에 대한 연구와 보존의 실현이 세기의 전환기에 "행동 박물관", "환경 박물관"의 출현을 가져왔다고 지적합니다. 이러한 소위 "살아있는" 박물관의 혁신적 특성으로 인해 추가 개발 문제에 세심한 주의를 기울일 필요가 있습니다. 따라서 환경 박물관에서 유산을 업데이트하기 위한 일반적인 방법(고정, 재구성, 모델링 및 구성)을 개발하려는 시도가 이루어지고 있습니다.

문화 기념물이 과거의 문화적 가치의 기능을 점차적으로 수행하고 현재의 사회 문화적 과정에 적극적으로 참여하면서 특별한 의미를 갖게 된 것은 현대적인 상황에 있다는 많은 증거가 있습니다. 따라서 의미와 목적의 경계를 확장하는 박물관은 문화 유산의 관리인 및 번역가의 전통적인 역할뿐만 아니라 현대 사회 및 경제 프로세스의 유기적 부분이 됩니다. 역사적 장소의 부흥에는 기념물 복원, 박물관 부지, 박물관 보호 구역, 독특한 역사적 영토의 생성뿐만 아니라 생생한 개발, 역사적으로 결정된 관리 형태의 복원, 지역 전통 및 학교, 공예 및 무역이 포함됩니다. 이 원칙의 실행은 문화 및 경제 정책의 공동 지향이 미래 사회 발전의 보장으로서 유산의 실현을 볼 수 있게 할 것임을 시사합니다.

세기의 전환기에 박물관의 근대화 과정이 가속화되는 데 주목할 가치가 있습니다. 주요 구성 요소는 다음과 같습니다.

특히 박물관 영역 (개인 갤러리, 레저 센터, 비 국가 교육 구조)에서 새로운 문화 활동 주제의 출현으로 나타난 사회 문화적 상황의 변화로 인해 경쟁이 발전했습니다.

대부분의 박물관이 자원 부족을 야기하는 주로 사회적 상호 작용과 같은 신기술 숙달 부족은 오늘날의 변화에 적합한 박물관의 발전을 방해하고 경쟁력을 감소시킵니다.

러시아 박물관에 현대 정보 기술을 도입하는 것은 집중적이지만 균일하지 않기 때문에 일반적으로 마스터하는 것은 아직 초기 단계입니다. 더 발전된 것은 수도와 지역 센터의 대형 박물관입니다. 그들 모두는 자체 사이트와 외국 서버 모두에 제공됩니다.

을 위한 지역 박물관다양한 박물관 정보가 수집되는 서버 "Museums of Russia"의 "Museums of Russia on the Internet" 프로젝트 프레임워크 내에서 1996년에 조직된 결과 인터넷에서 프레젠테이션의 가능성이 크게 확장되었습니다. 및 사용할 수 있습니다. 오늘날 인터넷에는 거의 모든 실제 데이터가 포함되어 있습니다. 기존 박물관또한 전 세계 박물관의 무수한 문서를 포함하는 통합 사이트가 많이 있습니다.

네트워크 기술을 사용하는 과정에서 박물관을 참여시키는 것의 관련성에도 불구하고 우리의 의견으로는 세계화 시대에 현대화의 사회적 측면이 근본적으로 중요할 것입니다. 즉, 새로운 관리 방법을 습득하고 내부 및 외부 박물관 파트너십을 조직하는 것입니다. , 주로 박물관 관객과 홍보 관계를 구축합니다. 의심 할 여지없이 정보 기술은 이러한 방향을 구현하는 데 중요한 역할을 하며 앞으로도 계속할 것입니다.

박물관은 박물관 컬렉션에 한정된 모델에서 점차 멀어지고 있습니다. 도시, 지역의 문화 유산의 전체 스펙트럼에 대한 박물관의 방향과 그것을 보완하는 고정 박람회 및 임시 전시회 시스템을 통한 집단적 경험의 전달은 지역적 특성을 드러내고 사회 활동을 강화할 수 있습니다. 인구, 사회적으로 중요한 문제를 해결하는 데 참여합니다. 박물관이 만든 컴퓨터 기술과 멀티미디어 제품은 이러한 문제에 훨씬 더 많은 사람들을 참여시킬 수 있게 하여 실제 및 잠재적 박물관 관객의 범위를 확장할 것입니다.

문화 유산은 항상 관광 발전의 잠재력이었습니다. 오늘날, 문화 유산은 역사 및 문화 지역, 역사적 도시 및 마을, 박물관 보호 구역, 국립 공원, 역사 공원 등의 대상 그룹을 포함하며 관광 및 유람 루트의 틀을 형성하여 집중적 인 개발에 크게 기여합니다. 관광 산업. 1990년대 후반 관광 활동의 성장은 국내 박물관의 발전에 확실한 자극을 주었다. 많은 박물관과 박물관 보호 구역은 자체 여행 및 여행사를 만들기 시작했으며 실제로 박물관 활동의 새로운 단계의 시작이되었습니다. 문화 기관은 다양한 관광 회사에서 사용할뿐만 아니라 그들의 관심사를 실현하기 위하여 이 지역. 이러한 경향은 문화유산이 사회 발전뿐만 아니라 경제 발전에도 중요한 역할을 할 수 있으며, 그 보존과 활용, 보존과 활용이 사회문화 발전 프로그램의 유기적인 부분이 되어야 한다는 또 다른 증거이다.

멀티미디어 기술은 유형 및 무형 문화 유산의 보존 및 홍보, 문화 간 교류 및 박물관 간 접촉을 위해 박물관에서 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 정보 고속도로를 통해 다양한 유형의 문화 상품 및 멀티미디어 서비스에 대한 액세스는 전문가와 사용자 모두에게 세계 문화의 다양성에 익숙해질 수 있는 무한한 기회를 제공합니다. 오늘날 교차로나 대기열 없이 가상 모드로 세계의 많은 박물관을 방문할 수 있습니다. 또한 3D 이미징 및 인터랙티브 인터페이스는 다양한 실험적 미술관을 열어줍니다. 일반적으로 이러한 기술은 문화 간 대화를 촉진할 수 있는 큰 잠재력을 가지고 있지만 가상 세계는 실제 세계를 대체하는 것이 아니라 보완할 뿐입니다. 주로 주제 문화 형식의 저장, 처리 및 전달을 위한 기관으로서의 박물관의 특수성을 잃어서는 안 됩니다. 가상성의 확장은 인간 실존의 정서적 충만함을 제공하지 않는다. 박물관 개체의 다면적 특성과 기능은 문화의 물질적 양식을 구성합니다. 박물관의 적응 및 토착화 가능성의 기초를 형성하는 것은 사물, 고유성 또는 전형성, 명백한 현실 및 진정성, 의미 및 의미의 복수성에서의 대상입니다.

오늘날 정보 기술의 발전과 가상 박물관의 출현이 박물관이라는 현상 자체에 대한 재고를 자극한다는 사실을 무시할 수 없습니다. 그것은 정보와 의사 소통 과정의 교차점에서 발생하는 사회적 의식의 기능적 기관으로 전문가에 의해 "이미 구축 된"의식 모델로 구성된 의미있는 분야로 해석됩니다. 이러한 정의는 가상 박물관을 다양한 정보를 제시하는 특수한 형식으로 만드는 과정에서 생겨났습니다. 사물과 형태로 작업하는 일반적인 박물관과 달리 가상 박물관은 “단일 환경에서 사물로 공존할 수 있는 전체 박물관 콘텐츠를 표현할 수 있는 기회입니다. 박물관 컬렉션, 잃어버린 물건의 재건. 그리고 이 모든 것은 다음과 같이 정의할 수 있는 관련 구조로 구성될 수 있습니다. 문화적 기억은유적인 의미가 아니라 문자 그대로의 의미입니다. 따라서 가상 박물관은 무시할 수 없는 전자 시대의 현실이 됩니다.

정보 사회의 형성 과정에 참여하는 박물관은 이미 여러 가지 복잡하고 다면적인 문제에 직면했으며 앞으로도 계속 직면할 것입니다. 가장 중요한 것 중 하나는 정보 사회에서 문화적 다양성을 유지하는 것입니다. 많은 사람들이 세계화를 국가 전통, 지역 관습, 신념 및 가치에 대한 위협으로 인식하기 때문입니다. 이런 의미에서 박물관은 문화적 정체성을 위한 최적의 조건을 만들고 기회를 제공하는 몇 안 되는 공공기관 중 하나이다.

분명히 문화유산과 박물관의 문제는 아직 충분히 연구되지 않았으며, 21세기의 문화정책과 박물관 관행에 적절하게 활용되기 위해서는 더 깊은 과학적 분석이 필요할 것이다.

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세계화 시대의 문화유산과 박물관. 요약: 국제기구 활동에서 문화유산 보존의 문제 세계화와 문화다양성 보존의 문제

주석 다른 사회 과학에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Nabiyeva U.N.

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과학 작업의 텍스트 "세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 유산을 보존하는 문제의 일부 측면" 주제에 대해

세계화와 문화다양성 보존의 문제

1. 보전을 위한 국제기구의 활동 문화 유산

1.1 개념, 유형 및 국제법적 지위 문화 유산

1.2. 국제기구 세계문화유산 제도에서

제2장 국제기구 활동에서 문화유산 보존(문화유산 보존을 위한 상트페테르부르크 국제센터 사례)

2.1.상트페테르부르크 국제문화유산보존센터의 사명과 목표

2.2 문화유산 보호 증진을 위한 프로그램

2.3 "아이 눈 속의 세계" 전시회 개요

결론

서지

1. 보전을 위한 국제기구의 활동
문화 유산

1.1 개념, 유형 및 국제법적 지위
문화 유산

1.2. 국제기구
세계문화유산 제도에서