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Roerich 그림 프레젠테이션의 독특한 컬렉션입니다. 니콜라스 로리히 니콜라스 로리히

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어린 시절

Nicholas Konstantinovich Roerich(Roerich)는 1874년 9월 27일(10월 9일) 상트페테르부르크에서 태어났습니다.

아버지 - Konstantin Fedorovich -는 유명한 공증인이자 공인이었습니다.

어머니 - Maria Vasilievna Kalashnikova는 상인 가족에서 왔습니다.

형제 - 블라디미르와 보리스 Roerich. Roerich 가족의 친구 중에는 D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky 및 기타 많은 저명한 인물이 있습니다.

어린 시절부터 Nicholas Roerich는 회화, 고고학, 역사 및 부자에 매료되었습니다. 문화 유산러시아와 동양.

N. Roerich가 태어난 상트페테르부르크의 대학 제방에 있는 집

체육관 건물 K.I. May. 상트페테르부르크.

수년간의 연구

임페리얼 대학교 및 예술 아카데미. 시작 20 세기 상트페테르부르크.

1893년 칼 메이 체육관을 졸업한 니콜라스 뢰리히(Nicholas Roerich)는 동시에 상트페테르부르크 법학부에 입학했습니다. 고대 루스'”) 그리고 Imperial Academy of Arts에. 1895년부터 그는 스튜디오에서 공부하고 있습니다. 유명한 예술가 A. I. Kuindzhi. 원시 러시아 문화의 징후 발견, 보존 및 지속 오랜 세월 N. K. Roerich의 신조가 될 것입니다.

과학 활동의 시작

1892년부터 Roerich는 독립적인 고고학 발굴 작업을 시작했습니다. 이미 학생 시절에 그는 러시아 고고학 협회의 회원이되었습니다. 1898년부터 그는 상트페테르부르크 고고학 연구소와 협력하기 시작했습니다. St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk 지방에서 수많은 발굴 작업을 수행합니다.

1894년부터 1902년까지 Roerich는 러시아의 역사적인 장소를 많이 여행했으며 1903-1904년에 N. K. Roerich는 아내와 함께 큰 모험러시아 전역에서 고대 기념물로 유명한 40개 이상의 도시를 방문합니다. 이 "고대 여행"의 목적은 러시아 문화의 뿌리를 연구하는 것이 었습니다. 여행의 결과는 예술가의 대규모 건축 그림 시리즈, 고대 사진 모음, Roerich가 고대 러시아 아이콘 그림과 건축의 엄청난 예술적 가치에 대한 질문을 처음으로 제기 한 기사 중 하나였습니다.

“... 러시아 교육을받은 사람이 Rus를 알고 사랑할 때입니다. 새로운 인상없이 지루한 세속적 인 사람들이 회색 일상을 밝고 아름다운 삶으로 대체 할 적절한 장소를 아직 제공하지 못한 높고 중요한 것에 관심을 가질 때입니다.

Roerich N. K. 예전에는 1903

“소위 아름다움의 구원의 본질은 우주와 인간 자신의 조화를 결정하는 에너지 결과에 있습니다. 자연법칙에 맞는 아름다운 조화, 아름다운 질서 내면의 삶사람."

N. K. 뢰리히

"손과 거룩한 왕자들에 의해 만들어지지 않은 구원자". Roerich의 스케치를 기반으로 한 모자이크. 트리니티 교회, Pochaev Lavra, Ternopil 지역, 우크라이나

1912-1915 년에 Roerich는 러시아 예술의 부흥을위한 또 다른 주요 프로젝트 인 Fedorovsky 마을 건설에 적극적으로 참여했습니다. 동시에 1907년부터 그는 Old Years 잡지의 직원이었으며 1910년부터 1914년까지 그는 Grabar의 일반 편집하에 여러 권으로 된 러시아 미술사(History of Russian Art)의 주요 편집자였으며 1914년에는 대규모 출판물인 Russian Icon의 편집자이자 공동 저자입니다.

동양 미술에 대한 관심의 출현

1905년부터 Roerich의 작품에는 고대 러시아 주제와 함께 별도의 동양적 모티프가 나타나기 시작합니다 Roerich는 러시아 철학 외에도 동양 철학, 작품 저명한 사상가인도 - Ramakrishna 및 Vivekananda, Tagore의 작품, 신지학 문학. 공통 소스 인 러시아와 인도의 고대 문화는 예술가이자 과학자로서 Roerich에게 관심이 있습니다. Agvan Dorzhiev 및 기타 러시아 불교도와 협력합니다.

"천사의 보물" 1905. 콘스탄티노프스키 궁전. 러시아. 상트 페테르부르크

"신성한 전사들" 1912.

아제르바이잔 미술관

1906년부터 1918년까지 Nicholas Roerich는 예술 진흥을 위한 제국 학회 학교의 이사였으며 가르치기도 했습니다. 이콘페인팅 공방의 반년 활동에 대한 특이한 보고는 1909년 12월 6일 니콜라이 2세 황제에게 학생들이 만든 이콘을 증정하는 행위였다.

N. Roerich 작업의 새로운 시대

1906년부터 기념하기 시작했습니다. 새로운 기간 Roerich의 작업에서. 그의 예술은 사실주의와 상징주의를 결합하여 색채 분야의 거장을 찾는 노력을 강화합니다. 그는 기름을 거의 포기하고 템페라 기술로 넘어갑니다. 그는 페인트 구성을 많이 실험하고 하나의 다채로운 톤을 다른 톤에 중첩하는 방법을 사용합니다. 작가 예술의 독창성과 독창성이 주목되었습니다. 예술 비평. 러시아와 유럽에서는 1907년부터 1918년까지 Roerich의 작업을 다룬 9개의 모노그래프와 수십 개의 예술 잡지가 출판되었습니다. 1914년에 Roerich의 수집 작품 중 첫 번째 책이 출판되었습니다.

N. K. Roerich와 아들 Yuri와 Svyatoslav

로에리히 가족

N. K. 그의 아내와 Roerich

엘레나 이바노브나

1908 년 Roerich는 1909 년 "러시아 예술 및 고대 기념물 보호 및 보존을위한 사회"협의회 회원이자 " 건축가 예술가 협회의 Pre-Petrine Art and Life 박물관위원회. 1909년 N. K. Roerich는 학자로 선출되었습니다. 러시아 아카데미기예.

1910년부터 Roerich는 예술 협회 "World of Art"를 이끌었습니다. 1914 년 Roerich는 1915 년 "장애인 및 부상당한 군인을위한 예술 워크숍위원회"의 회장 인 여성 고등 건축 지식 과정 협의회 명예 회장으로 선출되었습니다.

유럽 Roerich의 문화 및 교육 활동

1918 년 스웨덴의 초청을받은 Nicholas Roerich는 말뫼와 스톡홀름, 1919 년 코펜하겐과 헬싱키에서 큰 성공을 거둔 개인 그림 전시회를 열었습니다. Roerich는 핀란드 예술 협회 회원으로 선출되어 스웨덴 왕실 명령 " 북극성» II 학위. Leonid Andreev는 예술가가 만든 세계를 "Roerich의 힘"이라고 비 유적으로 부릅니다. 공공 장소에서 Roerich는 Leonid Andreev와 함께 러시아에서 권력을 장악한 볼셰비키에 대항하는 캠페인을 조직합니다. 그는 N. N. Yudenich 장군의 군대에 자금을 지원하는 러시아 전사 지원을위한 스칸디나비아 협회의 지도부 회원이며 그 후 러시아-영국 1917 형제단 이민자 조직에 합류했습니다.

1920년 N. K. Roerich는 Chicago Institute of Arts의 소장으로부터 미국 30개 도시의 대규모 3년 전시 투어를 조직하고 시카고 오페라의 의상과 풍경 스케치를 만들라는 제안을 받았습니다. Roerichs는 미국으로 이사합니다. Roerich의 미국 첫 개인전은 1920년 12월 뉴욕에서 열렸습니다. 뉴욕 이후 미국의 다른 28개 도시 주민들이 Roerich의 그림을 보았습니다. 전시회는 매우 성공적이었습니다. 미국에서 Roerich는 애리조나, 뉴 멕시코, 캘리포니아, Monhegan Island를 여러 번 여행했으며 "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom"이라는 일련의 그림을 만들었습니다.

"그리고 우리는 일하고 있습니다." 시리즈 "산타". 1922년

N.K. Roerich.

시카고. 1921년

“ 진정한 창의성은 항상 낙천주의로 가득 차 있습니다. 창조주는 낙담할 수 없습니다.” “건축자는 선택에 지식이 가득합니다. 최고의 재료. 살아있는 마음은 사람들에게 BUILD의 기회를 제공하는 것이 지금 얼마나 필요한지 이해합니다.”

N. K. 뢰리히

중앙아시아 원정

1923년 12월 2일, Nicholas Roerich와 그의 가족은 파리에서 인도로 도착하여 문화 및 사업 관계를 맺었습니다. Roerichs는 Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta 및 Darjeeling을 방문하여 3,000km 이상을 이동합니다. Sikkim에서 Roerichs는 원정대의 향후 경로를 결정하고 1924 년 9 월 Roerich와 그의 막내 아들은 필요한 허가와 문서를 얻기 위해 미국과 유럽을 여행합니다 (원정대는 공식적으로 미국인으로 발표되었습니다). 유럽에 이어 1925년 초 Roerich는 인도네시아, 실론, 마드라스를 방문했습니다. 그런 다음 히말라야 횡단의 미개척 지역을 통해 카슈미르, 라다크, 중국, 러시아, 시베리아, 알타이, 몽골, 티베트를 통과하는 원정의 주요 단계가 시작됩니다. 원정은 1928년까지 계속되었다.

탐험하는 동안 아시아의 미개척 지역에서 고고학 및 민족 지학 연구가 수행되었으며 희귀 사본이 발견되었으며 언어 자료, 민속 작품이 수집되었으며 지역 관습에 대한 설명이 작성되었으며 책이 작성되었습니다 ( "아시아의 심장", "알타이 - Himalayas”), 약 500개의 그림이 만들어졌으며 작가는 탐험 경로의 그림 같은 파노라마를 묘사했으며 일련의 그림 "The Himalayas"가 시작되었으며 "Maitreya", "The Sikkim Way", "His Country"시리즈가 시작되었습니다. ", "동방의 교사"가 만들어졌습니다.

N. K. Roerich의 중앙 아시아 원정 경로. 1923-1928

알타이 원정

원정을 준비하는 과정에서 Roerichs는 미국 사업가 Louis Horch와 함께 뉴욕에 "Ur"와 "Belukha"라는 두 개의 기업을 설립했습니다. 소련. 원정 중에 모스크바에있는 Nicholas Roerich는 소비에트 법률에 따라 예금 개발을 위해 Belukha Corporation의 등록을 원했습니다. Roerichs는 과학, 정찰 및 민족지 탐험을 통해 알타이를 방문하여 제안 된 양보를위한 장소를 선택하고 "벨 루하 산 지역에 문화 및 산업 센터를 조직"할 가능성을 연구했습니다.

알타이. 벨루하산.

티베트 원정

N. K. Roerich의 첫 번째 중앙 아시아 탐험은 여러 단계로 진행되었습니다. 몽골에 도착하자마자 독립된 티베트 여행으로 발전했으며, 현재 라사 서부 불교 선교단(1927-1928)으로 알려져 있습니다. 본질적으로 티베트 탐험은 예술적이고 고고학적일뿐만 아니라 지도자 Roerich에 따르면 "서양 불교 연합"을 대신하는 외교 대사관의 지위를 가졌습니다. Roerich는 원정대 측근에 의해 "서부 달라이 라마"로 간주되었습니다.

원정 완료

1927년 가을, 영국 정보국의 압력으로 원정대는 라싸 외곽의 티베트 당국에 구금되어 창탕 고원의 영하 기온의 높은 산에서 눈 포로 생활을 하며 5개월을 보냈습니다. 원정대는 결코 라사로 들어갈 수 없었고 엄청난 어려움과 손실을 감수하고 인도로 돌파해야 했습니다. 중앙아시아 원정대는 다르질링에서 끝났고, 그곳에서 과학적 작업결과를 처리합니다.

만주 원정

1930년에 Roerich는 비옥한 토양층의 파괴를 방지하는 식물 종자를 수집하기 위해 만주와 중국 북부로 장기 탐험을 떠났습니다.

탐험은 1934년 4월 28일 시애틀에서 요코하마(일본)로 시작되었으며, 그곳에서 Roerich와 그의 장남은 1935년 5월 24일 교토로 떠났습니다.

1934년 5월 30일, Roerich와 그의 아들은 하얼빈에 도착하여 두 경로로 구성된 탐험의 과학 부분이 시작되었습니다. 첫 번째 경로에는 Khingan 능선과 Barga 고원 (1934), 두 번째 경로는 Gobi, Ordos 및 Alashan 사막 (1935)이 포함되었습니다. 작가는 많은 스케치를 그렸고 고고학 연구를 수행했으며 언어학 및 민속 자료를 수집했습니다.

1934-1935 년 N. K. Roerich의 만주 원정 경로.

유리와 Svyatoslav Roerich

1934년 5월 30일, Roerich와 그의 아들은 하얼빈에 도착하여 두 경로로 구성된 탐험의 과학 부분이 시작되었습니다. 첫 번째 경로에는 Khingan 능선과 Barga 고원 (1934), 두 번째 경로는 Gobi, Ordos 및 Alashan 사막 (1935)이 포함되었습니다. 탐사 결과 약 300 종의 가뭄에 강한 허브가 발견되었고 약용 식물이 수집되었습니다. 2,000 소포의 씨앗이 미국으로 보내졌습니다. 원정은 1935년 9월 21일 상하이에서 조기 종료되었습니다.

Roerich의 문화 개념

그의 철학적이고 예술적인 에세이에서 Roerich는 생활 윤리의 아이디어를 기반으로 새로운 문화 개념을 만듭니다. N. K. Roerich에 따르면 문화는 인류의 우주 진화 문제와 밀접하게 연결되어 있으며 이 과정의 "가장 큰 기둥"입니다. "문화는 아름다움과 지식에 달려 있습니다."라고 그는 썼습니다.

인도 시대

1935년 말부터 Roerich는 인도에서 영구적으로 살고 있습니다. 이 기간은 Roerich의 작업에서 가장 유익한 기간 중 하나입니다. 12년 동안 작가는 천 점 이상의 그림, 두 권의 신간, 여러 권의 문학 에세이를 썼습니다. 1936년에는 "Gate to the Future"와 "Indestructible"이라는 책이 리가에서 출판되었고, 1939년에는 Vsevolod Ivanov와 Erich Hollerbach의 에세이가 포함된 Roerich의 작업에 대한 가장 큰 모노그래프 중 하나가 출판되었습니다. 1936년에 첫 번째 박사 학위 논문의 방어 교육학적 방법 Roerich.

로리히 가족. 쿨루 계곡. 인도

제2차 세계대전

인도에있는 동안 제 2 차 세계 대전 첫날의 Nicholas Konstantinovich Roerich는 모든 기회를 사용하여 러시아를 돕습니다. 그의 어린 아들 Svyatoslav Roerich와 함께 그는 전시회와 그림 판매를 주선하고 모든 수익금을 소련 적십자사와 적군의 기금으로 이체합니다. 그는 신문에 기사를 쓰고 소련 국민을 지원하기 위해 라디오에서 연설합니다.

전쟁 기간 동안 작가는 그의 작업에서 다시 조국의 주제로 돌아갑니다. 이 기간 동안 그는 "Igor 's Campaign", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Bogatyrs가 깨어났습니다"등 여러 그림을 만들어 러시아 역사의 이미지를 사용하고 승리를 예측합니다. 파시즘에 대한 러시아 국민.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus(Roerich Estate, Kullu)

귀국 시도

1936년부터 Roerich는 고국으로 돌아가기 위해 노력해 왔습니다. 1938년에 Roerich는 3점의 그림을 선물로 받아 달라는 요청으로 소련 예술 위원회에 신청했습니다. 같은 1938 년에 Roerich는 소련 외교 인민위원회에 편지를 썼습니다. "... 나와 내 가족은 이제 조국 국경에 지식과 창의성을 가져 오기 위해 노력하고 있습니다." 그러나 모든 노력은 실패했습니다. Roerich는 보낸 항소에 대한 응답을 받지 못했습니다. 고국으로 돌아가라는 요청에 대한 Roerich의 마지막 호소는 사망 몇 주 전인 1947 년이었습니다.

엘레나와 니콜라스 Roerich

Roerich의 문화 개념

문화의 넓은 개념에서 N. K. Roerich는 종교 경험, 과학, 예술 및 교육 분야에서 인간 정신의 최고의 업적을 종합했습니다. Nicholas Roerich는 문화와 문명의 근본적인 차이점을 공식화했습니다. 문화와 관련된 경우 영적 세계그의 사람 창의적인 표현, 그렇다면 문명은 단지 외부 배치일 뿐입니다. 인간의 삶모든 물질적, 시민 적 측면에서. Nicholas Roerich는 문명과 문화의 동일시가 이러한 개념의 혼란을 초래하고 인류 발전의 영적 요소를 과소평가하게 한다고 주장했습니다. 그는 “부 자체는 아직 문화를 제공하지 않습니다. 그러나 사고의 확장과 세련미, 아름다움의 느낌은 문화인. 조국의 밝은 미래를 건설할 수 있는 사람이 바로 그 사람입니다.” 이를 바탕으로 인류는 문화를 발전시킬 뿐만 아니라 보호해야 합니다.

지난 몇 년삶

인도에서 작가는 2,000점이 넘는 캔버스로 구성된 일련의 그림 "히말라야"작업을 계속하고 있습니다. 주인의 전시회는 인도의 여러 도시에서 전시되었으며 많은 사람들이 방문했습니다.

전쟁이 끝난 후 예술가는 마지막으로입국 비자를 신청했다 소련그러나 1947년 12월 13일 비자가 거부된 사실도 모른 채 세상을 떠납니다.

Kullu Valley의 장례식 장작 더미 부지에 큰 직사각형 돌이 세워져 비문이 새겨 져 있습니다.

“1947년 12월 15일 비크람 시대 2004년 30일 이곳에서 인도의 절친한 친구 마하리시 니콜라스 로에리히의 시신이 불태워졌다. 옴 램(평화가 깃들기를).

N. K. 하우스 박물관 상트 페테르부르크의 Roerich

N. K. 의 생애 동안. Roerich는 약 7,000점의 그림을 그렸습니다. 유명한 갤러리세계, 약 30 문학 작품, 두 개의 시적인 것을 포함합니다.
국제 문화 운동 "문화를 통한 평화"와 "평화의 깃발"의 창시자 인 Roerich Pact의 아이디어 및 창시자.
그는 중앙아시아의 역사 및 지형 연구를 목적으로 하는 히말라야 횡단 탐험의 조직자입니다.

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전기

Svyatoslav Nikolaevich Roerich는 1904년 10월 23일 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 1919년부터 Svyatoslav Roerich는 런던의 Royal Academy of Arts에서 건축을 공부했으며, 1년 후 처음에는 Columbia School에서 미국에서 건축 교육을 계속했습니다. 하버드 대학교매사추세츠 대학의 조각과를 방문하는 동안. 1923년 Svetoslav Roerich는 처음으로 인도를 방문했습니다. S.N. Roerich. 나가르. 1937년

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아티스트 S.N. Roerich는 초상화 화가로 시작하여 이 장르에서 성취했습니다. 우수. 중 하나 고유 한 특징그의 작업은 초상화를 그린 인물의 성격을 깊이 느끼고 싶은 욕망이었다. Svyatoslav Nikolaevich는 다음과 같이 말했습니다. 그의 붓 아래에서 나온 캔버스는 우아하고 간결하며 사람의 영적, 정서적 이미지를 놀랍도록 정확하게 전달합니다. S.N. Roerich. N.K. Roerich 1934 S.N. Roerich. Roshni. 1971년

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훌륭한 역할보다 완벽하고 숭고하며 덕이 있는 사람을 창조하는 예술은 많은 것을 바칩니다. 철학적 성찰 Svyatoslav Nikolaevich. 이러한 성찰은 그의 에세이와 일기의 페이지뿐만 아니라 작가의 전체 시각 예술 공간에도 반영됩니다. Svyatoslav Nikolaevich는 더 높은 이상 없이는 아름다움을 만들 수 없다고 확신했습니다. 이 이상(영적 또는 미적)의 파괴는 삶의 변형, 진화적 핵심의 죽음으로 이어집니다. S.N. Roerich, Naggar 1944 S.N. Roerich. 봄. 1958년

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Nicholas Roerich와 Svyatoslav Roerich. 부자.

작가의 작품 중 많은 부분이 아버지의 작품이 그에게 미친 영향을 증언합니다. S.N. Roerich: "... 내 예술의 기원은 Nicholas Konstantinovich와 불가분의 관계가 있습니다." N. K. Roerich. 해외 손님. 1874-1947 S.N. Roerich. 다모다르 쿤드. 1943.

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동시에 Svyatoslav Nikolaevich는 그림에서 그의 위대한 아버지의 전통을 이어 가면서 자신의 길을갔습니다. 그의 작품에는 모방의 그림자가 없다. 예술가인 아버지와 아들은 각각 자신만의 스타일과 독특한 기술실행. N. K. Roerich. 아잔타. 1938년 S.N. Roerich. 쿨루의 봄. 1939년

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별도의 작업.

수천 년에 걸쳐 발전한 인도의 예술은 S. N. Roerich에게 예술적 업적의 무궁무진한 창고가 되었습니다. 동양을 바라보는 세련된 세계관에 대한 관심이 그의 예술적 탐구의 깊이와 의의를 결정지었다. Roerich S.N.: Devika Rani Roerich. 1951.

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1941년에 Kullu의 지인인 Asgari M. Kadir 부인의 초상화가 그려졌습니다. 무슬림 가족. Svyatoslav Nikolaevich는이 여자가 바위에 앉아있는 것을 본 적이 있다고 말했습니다. 그녀의 이미지는 그에게 Sibyl을 상기시켰고 그는 그녀의 초상화를 시적이고 몽환적인 분위기로 그리기로 결정했습니다. S.N. Roerich: 아스가리 M. 카디르. 1943.

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유치하고 현명한 눈이 아닌 호기심 많은 아이들은 작가의 초상화에서 세상을 바라 봅니다. 외모의 유치한 매력에 미래 미인의 모습이 보인다. 소녀의 겸손한 파란색 옷은 그녀의 청흑색 머리카락의 찬란한 광택으로 돋보입니다. 억제 된 머리 기울기, 차분한 표정-겸손과 영적 순결. S.N. Roerich. 여자의 초상화입니다. 1937년

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그림 "Gessar Khan의 무용담"에서 작가는 세상과 사람의 아름다움을 결합합니다. 단순한 농부가 노래합니다. 전설적인 영웅 Gesera와 자연 자체가 그에게 대답합니다. 눈 덮인 봉우리는 밝은 빛으로 번쩍이고 하늘은 노란 구름으로 빛납니다. 사가, 아내, 그녀를 둘러싼 애완 동물을 사려 깊고주의 깊게 듣고 노래의 일반적인 리듬에 따라 무슨 일이 일어나고 있는지 듣습니다. S.N. Roerich. Gessar Khan의 사가. 1937년

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1941년 7월, 독일이 소련을 공격한 후 Svyatoslav Nikolaevich는 I.M. Maisky는 적군에 입대하기로 결정했지만 거절당했습니다. 그럼에도 불구하고 제 2 차 세계 대전 중 Svyatoslav Nikolayevich는 그림 및 전시회 판매 자금을 소련 적십자사로 이체했습니다.

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더 완벽한 사람을 교육하는 문제에 평생 관심을 가졌던 작가는 인도 철학자 Aurobindo Ghosh의 아이디어를 바탕으로 1962 년에 만들어진 방갈로르 (인도)의 어린이 학교 작업에 적극적으로 참여했습니다. 아이들은 이곳에 입학했습니다. 세 살. 이 학교의 교육적 개념은 특별히 개발된 방법론에 따른 어린이의 도덕 및 윤리 교육에 기반을 두고 있습니다. 아기는 이미 초기 E.I를 포함한 주요 철학자들의 아이디어에 대해 잘 알고 있습니다. Roerich와 N.K. Roerich는 예술 교육에 큰 관심을 기울였습니다. Roerich S.N. 그리고 우리는 밤에 일합니다. 1939.

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작업 번호 1

이 작품 중 Svyatoslav Roerich의 작품은 무엇입니까? "추가" 사진의 저자 이름을 아십니까?

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작업 번호 3

Svyatoslav Roerich의 "진주 블루 마운틴"과 Nicholas Roerich의 "히말라야"의 두 그림이 있습니다. 이 작품들을 비교해보세요. 유사점이 있습니까? 당신의 의견으로는 산의 의인화가 더 감정적입니다. 왜? 니콜라스 로에리히 스뱌토슬라프 로에리히

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작업 번호 4

당신은 이미 S.N. 의 작업에 대해 알고 있습니다. Roerich. 그의 작품에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그의 활동은 어디에서 시작되었습니까? 그는 초상화나 풍경화가로 더 많이 일했습니까? S.N. 뢰리히

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작업 #1에 대한 답변

Svyatoslav Roerich: 은둔자. 1943 Svyatoslav Roerich: 레바티.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

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표지

저자: Lobanova I. Yu. [이메일 보호]과학 고문: Gudilina S.I., 후보자 교육 과학, 조교수. 목적: 학생들에게 S.N. 그의 그림의 특징을 가진 Roerich. 학생들에게 S.N. 다른 아티스트의 Roerich. 이 작업은 8-9학년 학생들을 대상으로 합니다. 짧은 전기다양한 시대의 작품을 선보이는 작가, 흥미로운 사실인생에서 가장 많은 설명 밝은 사진, 다루는 자료를 통합하기 위한 질문 및 작업.

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사용된 리소스 목록

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

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Nicholas Konstantinovich Roerich는 1874년 상트페테르부르크에서 태어났습니다.
그는 1947년 인도 히마찰프라데시에서 사망했습니다.

니콜라스 레리히

N. K. Roerich는 유명한 가정에서 태어났습니다.
공증인 Konstantin Fedorovich Roerich.
같은 시기에 고등학교를 졸업하고
로스쿨에 입학하다
Petersburg University(1898년 졸업) 및
제국 예술 아카데미에. 1895년부터
유명한 Arkhip의 스튜디오에서 공부
이바노비치 쿠인지. 이때는 밀접하게
와 통신하다 잘 알려진 인물그 문화
시간 - V. V. Stasov, I.E. 레핀, N.A.
림스키-코르사코프, D.V. Grigorovich, S.P.
디아길레프.

니콜라스 레리히

N. K. 로리히 -
- 아티스트,
- 고고학자,
- 민족지학자,
- 법학자,
- 지리학자,
- 역사가,
- 작가,
- 철학자,
- 여행자.

니콜라스 레리히

4월 15일 모두
문화
공공의
미라가 기념일을 축하합니다
조약의 체결
보호에 관한 N. K. Roerich
문화
에서와 같이 값
뿐만 아니라 평화로운
전쟁 시간.

니콜라스 레리히

Roerich Pact 서명
지도자 20
라틴 아메리카 국가와 미국.
워싱턴, 백악관, 4월 15일
1935년
니콜라이 콘스탄티노비치
"되다"라는 말에 속한다.
문화인이 되어야 한다
먼저 교육을 받은 다음
지적, 그럼
똑똑하고 그래야만 할 수 있습니다
교양있는 사람이 되십시오.
“문화는 존경이다.
스베타. 지식의 빛 - 될 수 있는 것
더 높은? 문화는 사람을 키운다
사적인 것, 사소한 것,
이기적이고 세상에 가져옵니다.
초개인적, 그렇지 않은 경우
"나"가 아니라 "우리".
정확히, 주고 싶은 이 욕망을 위해
사람에게 빛, 어둠은 너무 싫어
문화. 그래서 그녀는 발명
기계문명, 운전
그녀의 어둠 속에 있는 영혼의 빛.

니콜라스 레리히

조약에 대한 생각
에도 반영된다
니콜라스의 예술
콘스탄티노비치.
엠블럼 "배너"
평화'를 볼 수 있다
그의 많은
30년대의 캔버스
연령. 특별히
조약에 전념
그림 "Madonna Oriflamme".

러시아 시대

대학원 작업
"메신저"를 구입했습니다.
오후. Tretyakov.
아티스트처럼
Roerich에서 근무
이젤 영역,
기념비적 인
(프레스코화, 모자이크) 및
연극 풍경
그림.

연극 작품

"스노우 메이든", "페르귄트", "말린 공주",
"Valkyrie"및 기타 그는 선두 주자 중 하나였습니다.
재건의 이데올로기 및 창조자
"고대 극장"(1907-1908; 1913-1914) -
문화계에서 주목할만한 독특한 현상
20세기 1/4분기 러시아의 삶, 그리고
N. Roerich는 이 역사 및 드라마 이벤트에 참여했으며
풍경의 창조자이자 미술 평론가. 동안
S. Diaghilev의 유명한 "Russian Seasons"
N. K. Roerich 디자인의 파리가 열렸습니다.
"이고르 왕자" 보로딘의 "Polovtsian Dances",
Rimsky-Korsakov의 "Pskovite", 발레 "Spring"
스트라빈스키의 음악에 맞춰 신성한".

중앙 아시아 탐험 1924-1928

캔버스 시리즈
"히말라야",
미륵 시리즈,
"시킴 방식"
"그의 나라"
"동방의 교사"

히말라야 연구소 “Urusvati”

니콜라스 레리히

인도에서 Nicholas Roerich는 개인적으로 유명한
인도의 철학자, 과학자, 작가,
공인.
인도에서 아티스트는 시리즈 작업을 계속합니다.
2,000 개 이상의 캔버스로 구성된 그림 "히말라야".
Roerich에게 산악 세계는 무한한 원천입니다.
영감. 미술 평론가새로운 언급
그의 작품에서 방향을 잡고 "산의 주인"이라고 불렀습니다. 안에
인도에서는 "샴발라", "징기스칸" 시리즈,
"Kuluta", "Kulu", "Holy Mountains", "Tibet", "Ashrams" 등
주인의 전시회는 여러 도시에서 전시되었습니다.
인도와 그들은 많은 사람들이 방문했습니다.
전쟁이 끝난 직후 작가는 비자를 신청했다.
소련에 가입했지만 1947년 12월 13일에 그는 떠납니다.
인생에서 그가 비자가 거부되었다는 사실을 결코 알지 못했습니다.
장례식 장작더미가 있던 쿨루 계곡에서
커다란 직사각형 돌이 있고
새겨진 비문:
“1947년 12월 15일,
Maharishi Nicholas Roerich - 위대한 러시아 친구
인도. 평화가 있게 하소서."

니콜라스 뢰리히의 유언

조국을 사랑하십시오. 사람들을 사랑
러시아인. 모든 민족을 사랑하라
우리 나라의 광대함. 허락하다
이 사랑은 당신에게 사랑을 가르쳐 줄 것입니다.
인류.<…>조국을 사랑
그녀의 모든 힘으로-그리고 그녀는 당신을 사랑할 것입니다. 우리
조국의 사랑은 풍부합니다. 더 넓은 길!
빌더가 온다! 러시아 사람들이 온다!

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니콜라스 레리히

나는 점진적으로 교육받은 인류가 Roerichs의 가르침을 세계적인 윤리 체계로 받아들일 것이라고 믿습니다. 생태학 아카데미 회장, Academician R.A.N. 옌신 1966

"영적 문화란 무엇인가?" 수업 발표

Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa의 11 "A"클래스 MOUSOSH No.1 학생들이 연주

슬라이드 2

러시아 과학 아카데미 D.S.의 저명한 학자 지금 우리에게서 세상을 떠난 Likhachev는 S.N.에게 보낸 편지에서 썼습니다. 국보합당한 자리를 차지하게 됩니다 문화 생활우리 나라 ".

행성 현상

A.Y.Golovin. N. K. Roerich의 초상화. 1913. State Tretyakov 갤러리 컬렉션.

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P - 속, E - 만약 P가 태어났다면, 그리고 - X의 역사는 유지합니다. 1874년 10월 9일 - 1947년 12월 13일 N I K O L A Y - "영광이 풍부한"(스칸디나비아); "승자"( 정통 신앙). 이름 해석

가족의 역사에서?

Roerich의 성격에 왜 그런 관심을

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Nikolai Konstantinovich 자신에 따르면 16 세부터 그는 예술 아카데미 입학에 대해 생각하기 시작했습니다. 그러나 동시에 Roerich는 역사, 고고학, 철학과 같이 자신에게 진지하게 관심이있는 다른 영역에 대한 지식 습득을 거부한다는 생각을 허용 할 수 없었습니다. 그리고 그는 예술 아카데미와 대학 역사 학부에 동시에 입학하기로 결정했습니다. 그러나 아버지는 체육관 졸업생에게 상트 페테르부르크 공증인이 아들에게 법률 교육을 제공하고 자신의 운명을 정하고 조국에 도움이 될 수있는 사업의 후계자로 만들려고한다고 말했습니다. 아버지에 따르면 예술 아카데미는 완전히 배제되어야합니다.

교육

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1. 대학 본관("Twelve Colleges"). "학생 문학 작품집 ..."의 사진, St. Petersburg, 1896. 2. 대학 유니폼을 입은 N. K. Roerich. Elena Mrozovskaya의 작업장에서 만든 사진 1897-1898. MSSSM 원본.

세계를 탐험하는 시간

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학생으로서 Roerich의 일상은 다음과 같이 진행되었습니다. 아침 9시에 일어나서 10 시부 터 1 시까 지-아카데미 수업, 1 시에서 3 시까 지, 3시에서 5 시까 지-스케치 작업, 5시에서 9시까지 저녁 수업독서, 문학 작품, 친구 및 지인과의 만남, 학생 동아리 참여 등 밤 9 시부 터 12 시까 지 아카데미의 실습 수업.

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Roerich의 관심 범위는 무한했던 것 같습니다. 그는 페르시아 매장, 남미 악어에 관한 책을 공부하고 Hellas의 고전, Balzac, A. France, L. Tolstoy의 작품, 법학에 관한 작품, 일반적인 역사, 미술사, 음악학, 문학 비평. A. Kuindzhi 제안 젊은 예술가당신의 작업장에서 일하십시오.

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1895년 10월 30일, 니콜라이 콘스탄티노비치는 일기에 이렇게 썼습니다. 모든 생명의."

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1897년 11월, 아카데미는 경쟁전을 열었고 예술가 칭호에 대한 졸업장을 수여하는 엄숙한 행사를 열었습니다. 이 제목은 또한 그의 그림 "메신저. 일족에 대한 일족의 부상"또는 "예술 아카데미 보고서", "슬라브 및 바이킹"에 나타난 것처럼 Nikolai Konstantinovich에게 수여되었습니다.

창의적인 단계

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Roerich는 Fernand Cormon의 워크숍에서 계속 공부하고 있습니다. "독창적이다! 개성있다! 궁금하다! 잘한다! 조국의 품격이 느껴진다! 남다른 시선이 있다!" -Roerich의 작품을 고려하여 Kormon이 말했습니다.

N. K. Roerich. 헤럴드. 1914. 러시아 국립 박물관 회의.

N. K. Roerich. 1920년 런던. MSSSM의 E. O. Hoppe의 사진.

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동쪽은 Roerich를 끌었습니다. 그는 그것을 가장 신비한 가장자리라고 생각했습니다.

N. K. Roerich. 보리스와 글렙. 1942. 러시아 국립 박물관 회의.

N. K. Roerich. 헤럴드. 1922. 볼링 컬렉션, 미시간, 미국, 그랜드 헤이븐.

N. K. Roerich. 헤럴드. 1946. GIMV 컬렉션.

N. K. Roerich. 티베트. 1933년

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젊은 예술가는 1903년에 성취합니다. 재미있는 여행오래된 러시아 도시를 통해.

고대가 중요한데...

N. K. Roerich. 도시. 니스의 기도실 벽화 스케치. 1914. 주립 미술관 소장품.

N. K. Roerich. 청소년 후계자. 니스의 기도실 벽화 스케치. 1914. 주립 미술관 소장품.

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도시 - 하늘, 땅, 지하세계

그들은 두 개의 사랑, 두 개의 도시를 창조했습니다. 지상의 도시-하나님을 경멸하는 지점까지 자신을 사랑하고 하늘의 도시-자신을 경멸하는 지점까지 하나님을 사랑합니다. 축복받은 어거스틴. 신의 도시에 대해.

G - 양식, 울타리, 요새, 생존을 돕습니다. O - 코스모스, 카오스에 반대, 인간화된 공간; P - 공간과 혼돈, 문화와 야만, 자신과 타인, 삶과 죽음, 존재와 비 존재를 구분하는 경계를 그리는 방법; O - 잃어버린 낙원을 복원하려는 시도; D - 주어진 문화의 세계 모델을 재현하고 우주의 구조와 수준을 가시화합니다.

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“정말 영광스러운 곳입니다! - Nikolai Konstantinovich는 그의 여행 일기에 열정적으로 썼습니다. 고대인은 넓게 살았고 넓게 느꼈습니다. 자유롭게 퍼지고 싶다면 그는 지형의 맨 위로 올라 갔고 자유로운 바람이 그의 귀에 윙윙 거리며 그의 발 아래에서 반짝였습니다.

Roerich와 Ivanovo 땅

Shekshovo. 삼위일체 교회. 20세기 초 사진

눈이 파란색, 매혹적인 거리의 한계를 알지 못하도록 빠른 강. 그리고 하얀 탑은 사방에서 자랑스럽게 빛났습니다. N. K. 1903 년 Roerich는 Suzdal뿐만 아니라 고대 유물을 발견 한 아웃백도 방문했습니다. 작가는 Suzdal 지역의 Torki와 Shekshovo 마을을 방문했습니다.

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1928년에 그는 인도의 Roerich로 가서 그의 아내와 함께 Urusvati Himalayan Research Institute를 설립하여 많은 저명한 과학자들의 관심을 끌었습니다(제2차 세계 대전으로 인해 활동이 중단됨). 미국과 유럽을 여행하고 원정을 떠납니다. 이러한 노력은 1935년 예술 및 과학 기관 보호를 위한 국제 조약인 Roerich Pact의 서명으로 이어졌습니다. 역사적 기념비전시와 평시에.

연구소 설립

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"내 생각은 예술적, 과학적 가치의 보존에 관한 것입니다."라고 N. K. Roerich는 우선 인류를 살리는 가장 소중한 모든 것을 보호하기 위해 국제적인 충동을 만드는 것으로 구성되었습니다. .... 표지판은 인류에게 아름다운 보물에 대해 알려야합니다. ? 엠블럼 해석 방법

N. K. Roerich. 마돈나 오리플라마. 1932년. 개인 소장품, 미국.

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설명

N. K. Roerich는 Baron M.A. Traube(1932)에게 보낸 편지에서 이 특정 기호를 선택한 동기를 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. 마지막 사진, 배너 표시의 의미의 의미에 전념 ... 비잔틴 개념보다 더 오래되고 정통 할 수있는 것은 시간의 안개로 거슬러 올라가 최초의 일반화 된 기독교로 거슬러 올라가 Rublev의 아이콘 "Holy 생명을주는 삼위 일체 "Holy Trinity St. Sergius Lavra. 이 기호는 기호입니다. 고대 기독교, 성 세르지오라는 이름으로 우리를 비추어 우리의 사인을 제안했습니다. 나를 믿고 정통 사람들, Nikolai Konstantinovich와 Helena Ivanovna Roerich는 정교회 신사를 숭배하면서 자녀를 키 웠습니다. 애국심은 또한 Roerich 가족 전체에 깊이 내재되어 있습니다. 전 세계 방황에도 불구하고 Roerichs는 러시아 여권을 조심스럽게 보관하고 고국으로 돌아가는 꿈을 꾸고 모든 것을 물려 받았습니다. 영적 유산러시아. “우리는 러시아 국민을 위해 일했습니다. 우리는 그에게 지식과 업적을 가져다줍니다.”라고 Nicholas Roerich는 1942년에 썼습니다.

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그는 계속해서 러시아의 운명을 언급하면서 자신의 노트에 다음과 같이 언급했습니다. "러시아와 히말라야라는 두 가지 주제가 모든 곳에서 결합되었습니다." 따라서 위대한 애국 전쟁에서 러시아 국민의 위업을 기리는 "Svyatogor", "Heroes Wake up", "Nastasya Mikulichna"와 같은 그림이 나타납니다.

1935 년부터 Roerich는 Kullu에 살면서 많은 그림과 저널리즘을 수행하고 대규모 서신을 수행하고 광범위한 공공 작업을 수행하고 진보적 인도 인물과 만났습니다 (D. Nehru, I. Gandhi는 그의 집의 손님이었습니다).

인생의 마지막 몇 년

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Roerich는 놀랍도록 효율적입니다. 총 수미술사학자에 따르면 그의 그림은 5천에서 7천에 이른다. 문학 유산 Roerich는 그다지 훌륭하지 않습니다. 그의 생애 동안 10 권이 출판되었지만 이것은 전체 컬렉션전 세계에 흩어진 기록, 에세이, 기사, 편지 및 연설. 1947년 12월 13일 N.K. Kullu Valley에서 Roerich는 세상을 떠납니다. 그의 화장 장소에는 다음과 같은 비문이 새겨진 기념비가 세워졌습니다. 1947년 12월 15일까지. 옴 람."

인생에서 출발