피에르 베주코프 1부. 첫 번째 볼륨 "전쟁과 평화"의 Pierre Bezukhov

옵션 1(계획)

I. 기원. 어린 시절과 청소년.

II. 초상화. 영웅의 성격을 이해하는 데 있어 그 중요성.

III. Pierre의 탐구, 그의 망상과 실망. 그의 성격의 특이성.

1. 자유로운 사고, 피에르 판단의 독립성; 세계 대표자들의 견해와 그의 견해의 모순 :

a) Pierre의 영적 부, 그의 감성 (좋은 본성, 진심, 자연 스러움, 성실, 단순성, 관대함),

b) 산만함, "꿈꾸는 철학" 경향.

2. 젊었을 때 피에르의 인생 실수(연애, 헬렌과의 결혼):

a) 의지 부족

b) 도덕적 균형을 위해 노력하는 자신에 대한 불만. 영웅의 감정을 사실적으로 묘사하는 수단으로서의 내부 독백.

3. 프리메이슨에 매료되어 프리메이슨 교단의 활동을 재구성하려고 시도합니다. 사유지의 반농노 변화:

a) 국민을 위한 유용한 활동을 위해 노력한다.

b) 비실용적.

4. 실망, 도덕적 위기. 리뷰 배우특성화 도구로.

5. 나폴레옹의 러시아 침공 동안 피에르의 활동. 화해 상인; 의지력, 평온함, 자신감.

6. 조직 비밀 결사-피에르가 선진 귀족의 대표로 활약한 결과.

옵션 2( 논문계획따옴표 포함)

길 도덕적 탐구피에르 베주코프

I. Monsieur Pierre는 Bezukhov 백작의 사생아입니다.

1) Anna Pavlovna Scherer의 살롱에서 Pierre (순진하고 소심하며 자연 스럽습니다. 그는 세속적 인 살롱에 "적합"하지 않으며 여주인에게 "너무 거대하고 특이한 장소”이지만 Pierre는 여기에 관심이 있습니다!).

2) Bolkonsky 왕자와의 우정.

3) Dolokhov와 Kuragin의 회사에서 (감각적 쾌락에 대한 열정, 자신과의 투쟁, 자신에 대한 불만에 대한 찬사).

4) "폭동을 위해" 상트페테르부르크로 추방.

II. 부자와 Pierre Bezukhov 백작.

1) 친척과 지인의 피에르에 대한 태도 변화. Mary 공주는 Pierre에 대해 걱정했을 때 옳았습니다.

2) Helen Kuragina와의 결혼 - Pierre가 참을 수 없었던 첫 번째 유혹; 그는 자신을 배신했고 그것에 대해 몹시 갚을 것입니다.

3) Dolokhov와의 Bezukhov의 싸움. 결투. 아내와 헤어지고 상트 페테르부르크로 떠납니다 (Pierre는 다른 사람이 아니라 자신의 불행에 대해 자신을 비난하며 자신의 죄책감을 고통스럽게 찾고 있습니다. "하지만 내가 무엇을 탓해야합니까?). 심각한 영적 위기 : "... 그의 평생을 멈춘 주 나사가 그의 머리에 웅크 리고 있습니다."

III. 메이슨 롯지에서.

1) 프리메이슨 Osip Alekseevich Bazdeev와 함께 Torzhok의 역에서 만납니다. 그는 Pierre에게 내면의 정화와 자기 개선에 대한 아이디어를 밝혔습니다. "자신을 정화하십시오. 정화하면서 지혜를 배우게 될 것입니다." Pierre는 새로운 사람처럼 느껴졌습니다. “그의 영혼에는 오래된 의심의 흔적이 없었습니다. 그는 미덕의 길에서 서로를 지원하기 위해 단합된 사람들의 형제애의 가능성을 굳게 믿었습니다.”

2) 프리메이슨 입문식에서 프리메이슨의 첫 번째 의심 (그는 부자연 스러움을 심하게 느낍니다).

3) 메이슨 롯지의 정회원 (쇄신의 길과 적극적인 고결한 삶을 시작하기 위해 노력하십시오 ..., 악에 저항하기 위해).

4) 키예프 영지에서 농노의 삶을 개선하려는 Pierre의 시도, 그러나“Pierre는 빵과 소금을 가져 와서 Peter와 Paul의 예배당을 지은 곳을 몰랐습니다. 예배당은 이미 부유 한 농민들에 의해 지어지고있었습니다. 그리고 이 마을의 10분의 9가 가장 큰 폐허가 되었다…

5) 러시아 프리메이슨에 대한 실망, 그곳에서 프리메이슨의 활동에 대해 알기 위해 해외 여행 (피에르가 실망한 이유 : 그는 프리메이슨 롯지에서 세상과 같은 거짓말과 위선을 봅니다. 이기심 여기에서도 개인의 이익이 지배하지만, "선을 행하고자 하는 마음"은 말로만 남습니다.

6) Pierre의 실패한 시도 새로운 캐릭터해외에서 돌아온 후 러시아 롯지의 작업; 프리메이슨 롯지에서 피에르의 출구.

IV. 그의 아내 Helen Kuragina의 화려한 세속 살롱에서 영리한 괴짜, 은퇴 한 체임벌린 Pierre.

1) 아내와의 화해 망각과 평온을 찾으십시오.

2) 자부심과 자부심보다 강한 Natasha Rostova에 대한 사랑. 모스크바로 출발.

3) 모든 Kuragins와의 마지막 휴식.

V. Pierre Bezukhov의 운명에서 1812 년 전쟁.

1) Muscovites의 고귀한 애국심과 대중 애국심에 녹아든 Pierre의 분위기. Pierre는 러시아에 도움이 될 수있는 힘을 스스로 느꼈습니다.

2) Pierre가 Borodino 근처의 군대로 출발합니다. Raevsky 배터리에서 Pierre는 Borodino 전투의 전체 의미와 중요성을 이해했습니다. 평범한 군인의 용기에 감탄하고 "숨겨진 애국심의 따뜻함"을 느꼈고 전쟁이 사람에게 부 자연스러운 상태 인 광기라는 것을 깨달았습니다.

3) Mozhaisk의 여관에서. 그와 병사들의 인간관계의 가능성에 대해 생각했다. “군인이 되려면 그냥 군인! 이것에 로그인 평범한 삶전체 존재, 그들을 그렇게 만드는 것으로 가득 차 있습니다.

4) 보로디노 전투 후 모스크바의 피에르. 그는 "모든 유럽의 불행을 멸망시키거나 끝내기 위해" 나폴레옹을 죽이기로 한 결정으로 돌아갑니다.

5) Bazdeev의 집에서. 프랑스 장교 Rambal과의 대화에서 폭발적인 솔직함.

6) 불타는 모스크바의 거리에서. 소녀 구출; 목걸이가 찢어진 아르메니아 여성의 보호. 여기에서 Pierre는 "그를 짓누른 생각에서 해방되었습니다." 피에르의 구금.

7) 포로의 피에르 :

a) Davout 원수 심문 (Pierre는 "사람은 그에게 알려지지 않은 바퀴에 떨어진 칩이지만 올바르게 작동하는 기계"라는 것을 깨달았습니다.

b) Pierre 앞에서 5 명의 수감자 처형 (충격으로 인해 심각한 위기가 발생했습니다. 그는 세상 개선에 대한 믿음이 무너 졌다고 느꼈습니다.

c) 전쟁 포로를 위한 막사에서의 4주: Pierre는 결코 그렇게 자유롭지 않았습니다.

G) Platon Karataev와의 만남; Pierre는 친절, 삶의 어려움을 견딜 수있는 능력, 자연 스러움, 진실성, 단순함으로 그에게 매력을 느끼지만 Plato는 주변의 악에 사임했고 악이 그를 죽였습니다.

e) 피에르가 포로 상태에서 만든 발견 : 사람은 주변의 잔인 함보다 더 강해질 수 있으며 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 모욕을 당하더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다 (“나를 잡아서 가두 었습니다. 그들은 나를 포로로 잡았습니다. 누구 ?나?나-나의 불멸의 영혼!”);

f) 당파의 포로에서 피에르의 석방.

VI. 포로 후 피에르의 새로운 영적 삶.

1) “그는 일종의 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 목욕에서 바로; - 목욕에서 도덕적으로”(Natasha about Pierre); 그러나 도덕적 고양 이후 Pierre는 영적 공허함을 경험하고 느꼈고 다른 사람들의 기쁨과 슬픔을 이해할 수 없다고 느꼈습니다.

2) 포로 상태에서 성취된 내면의 작업은 새로운 센세이션을 불러일으켰습니다. "그의 눈은 사람들에 대한 관심으로 빛났습니다…", "기쁨, 자유, 삶의 느낌을 경험했습니다."

3) Natasha Rostova와의 사랑과 결혼. Pierre에게 "온 세상, 삶의 모든 의미는 사랑이었습니다"

4) 비밀 결사의 일원. “...손을 잡고 선을 사랑하는 자들아...”.

옵션 3

Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구의 길

소설의 첫 페이지에 나오는 유명한 캐서린 대작 피에르 베주코프의 사생아가 독자들의 관심을 끌고 있습니다. 그는 어린 시절과 청년기(9~20세)를 해외에서 보냈다. 그런 다음 그는 러시아로 돌아와 상트 페테르부르크에 살면서 직업을 선택했습니다. 그는 세속적 인 사람들 사이에서 돌고 있지만 그들 사이에서 눈에 띄게 두드러집니다.

그는 "잘린 머리, 안경, 당시 유행하는 가벼운 바지, 높은 프릴과 갈색 연미복을 입은 뚱뚱한 청년"이었습니다 (vol. I, part I, ch. II). Pierre는 "서투른", 평소보다 키가 크고 넓으며 손이 빨갛습니다.”(vol. I, part I, ch. V).

그것은 "좋은 본성, 단순함 및 겸손", 성실 및 자세 부족의 표현을 정복합니다. 그의 선량한 활짝 웃는 모습은 이렇게 말하는 것 같았습니다. 그 안에는 아이의 무언가가 있습니다. 이 유치함은 영웅의 초상화에서 이미 눈에 띕니다. 그래서 Pierre의 미소는 다른 사람들의 미소와 달랐고 "미소와 합쳐졌습니다." "반대로 미소가 나왔을 때 그의 진지하고 다소 우울한 얼굴이 갑자기 사라지고 또 다른 얼굴이 나타났습니다. 유치하고 친절하고 어리 석고 용서를 구하는 것 같았습니다."

Scherer Pierre는 "지능적이고 동시에 소심하고 관찰력이 뛰어나며 자연스러운"모습으로 거실의 모든 사람과 구별되었습니다. 그는 살롱에 출입하는 방법을 모르고 세속적 에티켓의 관점에서 여러 가지 무례함을 허용합니다. 그는 이모의 말을 듣지 않고 다른 손님에게 가야 할 때 여주인을 지연시키고 유지합니다. 그의 결석으로 인해 그의 ruach에 다른 사람의 모자. 그러나 이것은 가장 중요한 것이 아닙니다.

그는 Scherer 살롱 손님의 견해를 공유하지 않습니다. Pierre는 자유로운 사고와 판단의 독립성이 특징이며 그의 견해는 세계 대표자들의 견해와 날카롭게 반대됩니다. 청렴결백한 남자, 대담하게 감탄을 표한다. 프랑스 혁명그리고 그는 프랑스와 싸우고 싶지 않기 때문에 근위대에서 복무하기를 원하지 않습니다. “자유를 위한 전쟁이라면 이해할 것입니다. 병역"(vol. I, part I, ch. V)-그가 말합니다.

의지가 약하고 산만하고 비실용적이며 "꿈꾸는 철학"을하는 경향이있는 그는 올바른 선택을 할 수 없으며 종종 위대한 유혹에 쉽게 굴복합니다. 세속적 삶인생에서 큰 실수를 저질렀습니다. 그는 Andrei 왕자에게 더 이상 Anatole Kuragin을 방문하지 않고 그의 향연에 참여하지 않겠다는 약속에도 불구하고 황금빛 젊음을 즐깁니다.

신뢰하고 단순한 마음을 가진 Pierre는 삶을 모르고 자신의 힘을 사용하는 방법을 모릅니다. 그는 교활하고 탐욕스럽고 아첨하는 사람들의 희생자가됩니다. 매니저 인 바실리 왕자와 그가 진심으로 사랑과 존경의 표현으로 아첨하는 많은 세속적 인 사람들은 그의 친절과 삶의 무지를 이용합니다.

Pierre는 Helen Kuragina와 결혼합니다. 이 결혼은 심각한 도덕적 위기를 초래했습니다. Pierre는 점점 더 진짜 가족그는 그의 아내가 부도덕한 여자라는 것을 가지고 있지 않습니다. 불만은 그에게서 자라나지만 다른 사람이 아니라 자신에게 있습니다. 이것이 바로 실제 상황에서 일어나는 일입니다. 도덕적인 사람들. 그들의 장애 때문에 그들은 자신 만 처형하는 것이 가능하다고 생각합니다. 폭발은 Bagration을 기리는 저녁 식사에서 발생합니다. Pierre는 그를 모욕 한 Dolokhov에게 결투에 도전합니다. 그러나 결투 중에 적군이 눈 위에 누워있는 것을보고 피에르는 머리를 잡고 뒤로 돌아 숲으로 들어가 눈 속을 완전히 걸으며 이해할 수없는 말을 큰 소리로 말했습니다. 죽음…거짓말… 어리 석고 거짓 - 이것은 다시 자신에게만 적용됩니다. 세속계에서 피에르는 불행하고 외롭다고 느낍니다. 문을 닫고 그는 추상에 대해 많이 이야기합니다. 철학적 주제선과 악, 삶의 본질과 목적에 관한 것이지만 그를 괴롭힌 질문에 대한 답을 찾지 못합니다.

피에르의 고통스러운 생각, 영혼의 은밀한 움직임, 영웅이 소리내어 표현할 수없는 생각, 톨스토이는 내부 독백을 통해 다음과 같이 밝힙니다. 뭐 잘? 무엇을 사랑하고 무엇을 미워해야 할까요? 삶이란 무엇이며 나는 무엇인가? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 어떤 힘이 모든 것을 지배합니까? (vol. II, 파트 II, ch. I).

이러한 모순에서 벗어날 방법을 찾으려고 애쓰던 피에르는 프리메이슨의 영향을 받았습니다. Pierre가 경험 한 영적 불화의 순간에 프리메이슨 Bazdeev는 그에게 필요한 사람으로 나타납니다. 피에르는 도덕적 개선의 길을 제안받았고, 그에게 지금 가장 필요한 것은 자신의 삶과 자신을 개선하는 것이기 때문에 이 길을 받아들입니다. Pierre는 신비로운 것이 아니라 "인류를 바로 잡고" "세상을 지배하는 악에 저항 할 수있는 모든 힘을 다해"할 수있는 기회 인 Freemasonry의 도덕적 측면에 매료되었습니다. "선을 행하는 즐거움"에서 그는 만족을 구했습니다.

작가는 시골의 반 농노 변혁 에피소드에서 이러한 분위기를 드러낸다. Tolstoy는 추상적 인 인본주의, 삶에 대한 무지, 사람들로부터 베드로의 고립을 보여줍니다. Pierre는 농민들의 삶을 편하게 만들지 못했습니다.

관대하고 무관심한 피에르가 자선 활동영지에서 반 농노 변화에 대한 광범위한 계획을 구상했습니다. 그는 남부 영지의 농민을 농노에서 해방시키고, 자녀가있는 여성을 직장에서 해방시키고, 농민에 대한 의료 지원을 조직하고, 체벌을 폐지하고, 모든 마을에 병원, 쉼터 및 학교를 설립하기로 결정했습니다.

그러나 그의 좋은 의도는 실현되지 않았다. Pierre의 수석 관리자는 주인의 모든 사업을 기이함, 터무니없는 변덕이라고 생각합니다. 그리고 그는 Bezukhov의 영지에 대한 이전 명령을 유지하면서 자신의 방식으로 행동합니다. 그리고 그는 Pru를 위해 농민들의 열광적 인 환영을 받았습니다. 부동산을 운전하면서 Pierre는 모든 곳에서 학교, 병원 및 보호소 건물을 보았습니다. 그는 팔에 아기를 안고있는 여성들을 만나 힘든 일을 없앤 것에 대해 감사했고 사제들이 읽고 쓰는 법을 가르친 아이들은 그에게 빵과 소금을 제공했습니다. 그러나 그는 건물이 비어 있다는 것을 몰랐고 농민들은 이전에 주었던 모든 것을 계속해서 돈을주고 일했으며 결과적으로 그들의 운명은 더욱 어려워졌습니다. 일이 필요했기 때문에 아이들은 돈을 위해 사제들로부터 구속되었고 농민들은 가장 큰 파멸에 있었고 건물 건설은 코비를 증가 시켰고 종이로만 줄었습니다.

무익한 것은 개인의 자기 계발이라는 생각입니다. Pierre는 개인의 악을 근절하기 위해 진심으로 노력하고 있음에도 불구하고 "동일한 취미와 음탕함으로"이전과 같이 계속됩니다. 그는 "부도덕하고 굴욕적"이라고 생각하지만 "단일 사회의 오락"에 저항 할 수 없습니다.

프리메이슨 가르침의 불일치는 또한 롯지를 방문하는 "형제"의 행동 묘사에서 톨스토이에 의해 노출됩니다. Pierre는 인생에서 롯지의 대부분의 구성원이 "약하고 무의미한 사람들"이고 많은 사람들이 "부자, 고귀하고 영향력있는 사람들과의 화해 가능성 때문에"프리메이슨이되고 다른 사람들은 교리의 외부적이고 의식적인 측면에만 관심이 있다고 말합니다. .

해외에서 돌아온 Pierre는 "형제"에게 사회적으로 유용한 활동 프로그램을 제공합니다. 그러나 Freemasons는 Pierre의 제안을 받아들이지 않습니다. 그리고 그는 마침내 "프리메이슨 형제애"에 실망했습니다.

프리메이슨과 헤어진 영웅은 깊은 내부 위기, 정신적 재앙을 경험합니다. 그는 사회적으로 유용한 활동의 ​​가능성에 대한 믿음을 잃습니다. 겉으로보기에 Pierre는 혜택 공연, 나쁜 그림, 동상, 자선 단체, 집시, 향연 등 이전 활동으로 돌아갑니다. 거부되는 것은 없습니다. Bezukhov의 삶의 그 기간은 그가 점차 평범한 "수백 명이있는 모스크바에서 그의 삶을 사는 은퇴 한 선량한 상공 인"으로 변하기 시작하면서 시작됩니다. 자신의 삶을 경멸하고 미워하는 그는 모스크바에서 "불성실 한 아내의 부유 한 남편, 먹고 마시고 정부를 조금 꾸짖는 것을 좋아하는 은퇴 한 시종 ..."(vol. II, part V, ch. I)으로 살고 있습니다. ).

Natasha에 대한 Pierre의 사랑과 1812 년 군사 전쟁의 끔찍한 사건은 그를 인생의 교착 상태에서 벗어나게합니다. 이것은 영적 무결성의 회복, "일반"에 대한 피에르의 친숙 함, 그의 "존재의 편의성에 대한 감각"에 대한 그의 영혼의 확인입니다. 여기에서 중요한 역할은 Pierre가 Borodino 전투 중 Rayevsky 포대를 방문하고 프랑스 포로 상태에 머무르는 것입니다.

끝없는 대포의 포효, 포탄의 연기, 총알의 비명 소리 사이에서 Borodino 필드에 있으면 영웅은 공포와 치명적인 두려움을 경험합니다. 군인들은 그에게 강하고 용감해 보이며 두려움이나 목숨에 대한 두려움이 없습니다. 무의식적으로 보이는이 사람들의 애국심은 자연의 본질에서 비롯되며 그들의 행동은 단순하고 자연 스럽습니다. 그리고 Pierre는 "부담"에서 벗어나기 위해 "그냥 군인"이되기를 원합니다. 외부인", 인공적이고 피상적 인 모든 것에서. 처음으로 민중의 환경에 직면한 그는 속세의 허위와 무의미함을 절실히 느끼고 이전의 견해와 태도의 오류를 느낀다.

모스크바로 돌아온 Pierre는 나폴레옹을 죽이려는 생각에 젖어 있습니다. 그러나 그의 의도는 실현되지 않았습니다. 장대 한 "프랑스 황제의 그림 살인"대신 그는 단순하고 인간적인 위업을 수행하여 화재에서 아이를 구하고 아름다운 아르메니아 여성을 프랑스 군인으로부터 보호합니다. 의도와 현실의 바로 이 반대에서 톨스토이가 가장 좋아하는 생각은 " 외부 양식» 진정한 영웅주의.

그리고 Pierre에게는 주변 사람들의 조롱, 프랑스 장교의 심문, 군사 법원의 잔인 함을 견뎌야 할 때 포로 생활의 어려운 날이 왔습니다. 그는 "알 수없는 자동차의 바퀴에 떨어진 사소한 칩"처럼 느낍니다. 프랑스인이 제정한 이 명령은 "그의 모든 기억, 열망, 희망, 생각과 함께" 그를 죽이고, 파괴하고, 그의 삶을 박탈합니다. 5 명의 죄수를 처형 한 후 Pierre는 연속 6 위를 차지했습니다. 마치 그의 영혼 속에서 "모든 것이 잡혀있는 샘"을 뽑은 것 같았습니다. “그 안에서 ... 세상의 개선과 인간과 그의 영혼과 신에 대한 믿음이 파괴되었습니다 ... 이전에 Pierre에서 그러한 의심이 발견되었을 때 이러한 의심에는 자체 죄책감의 원인이있었습니다 . 그리고 그의 영혼 깊은 곳에서 Pierre는 그 절망과 의심에서 구원이 자신 안에 있음을 느꼈습니다. 그러나 이제 그는 자신의 눈에 세상이 무너진 것이 자신의 잘못이 아니라는 것을 느꼈습니다. 그는 삶의 믿음으로 돌아가는 것이 자신의 힘이 아님을 느꼈습니다. Bezukhov에 대한 이러한 감정은 자살에 해당합니다.

Platon Karataev와의 만남은 Pierre가 생존하고 얻는 데 도움이됩니다. 새로운 모습세상과 자신에게. Karataev의 가장 중요한 것은 외모, 삶을 그대로 받아들이는 것입니다. 만일을 대비하여 그는 그의 움직임에서 Pierre가 "진정하고 둥글다"는 것을 가지고있는 것 같습니다. Platon Karataev는 애착, 사랑, 우정없이 주변의 모든 사람을 동등하고 다정하게 대합니다. “그는 그의 잡종을 사랑했고, 그의 동료인 프랑스인을 사랑했으며, 그의 이웃인 피에르를 사랑했습니다. 그러나 Pierre는 Karataev가 그에 대한 모든 애정 어린 부드러움에도 불구하고 ... 그와 헤어져도 잠시 화를 내지 않을 것이라고 느꼈습니다.

포로 상태에서 Pierre는 인생의 변덕 스러움에도 불구하고 인생에서 기쁨과 행복을 찾는 법을 배웠습니다. "그는 자선 활동, 프리메이슨, 세속적 삶의 분산, 포도주, 자기 희생의 영웅적 위업에서 이것을 찾았습니다."-그러나 이러한 모든 검색은 그를 속였습니다. Pierre는 Karataev에서 이해 한 것을 통해 박탈을 통해 죽음의 공포를 겪어야했습니다. 자신과 타협하다. 좋은 음식, 청결, 맑은 공기, 자유, 자연의 아름다움 - Pierre는 지금까지 알려지지 않은 기쁨과 삶의 힘을 경험합니다. Karataev에서 Pierre는 운명의 타격에도 불구하고 삶의 외부 조건, 삶에 대한 즐거운 인식, 세상에 대한 사랑, 마음의 평화를 유지하는 능력으로부터 자신의 도덕적 상태의 독립성을 존경했습니다. Pierre가 포로에서 만든 발견 : 사람은 주변의 잔인 함보다 더 강해질 수 있으며 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 모욕을 당하더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다 ( "나를 붙잡아 가두 었습니다. 불멸의 영혼!");

Tolstoy에 따르면 Karataev가 Pierre에 미치는 영향은 너무 커서 Karataev는 "가장 소중하고 강력한 기억 인 Pierre의 영혼에 영원히 남아있었습니다", "단순함과 진실의 정신의 의인화"(vol. IV, part I, ch. XIII) .

포로에서 풀려나서 그는 도덕적 성격그가 사람들과의 근접성과 삶의 박탈의 영향으로 얻은 특징들. 그는 사람들에게 더 주의를 기울이고 다른 사람들의 생각과 감정에 관대해졌습니다. “그는 일종의 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 목욕에서 바로; -목욕탕에서 도덕적으로”(피에르에 대한 나타샤).

그러나 Karataev의 철학의 영향을 경험 한 Pierre는 포로에서 돌아온 Karataev가되지 않았고 Karataev의 진실을 알고 소설 에필로그의 Pierre는 이미 자신의 길을 가고 있습니다. 행복한 가정 생활 (Natasha Rostova와 결혼)은 Pierre를 공익에서 멀어지게하지 않습니다. 그는 비밀 결사의 일원이 됩니다. Nikolai Rostov와의 그의 분쟁은 Bezukhov가 사회의 도덕적 쇄신 문제에 직면하고 있음을 증명합니다. Pierre는 Arakcheevism, 절도에 대해 러시아에서 발생한 반응에 대해 분개합니다. 동시에 그는 사람들의 힘을 이해하고 그들을 믿습니다. 이 모든 것을 통해 영웅은 폭력에 강력하게 반대합니다. Pierre에 따르면 "적극적인 미덕"은 국가를 위기에서 벗어날 수 있습니다. "그 순간 그에게는 러시아 사회 전체와 전 세계에 새로운 방향을 제시하라는 부름을 받은 것 같았습니다." 정직한 사람들을 단결시키는 것이 필요합니다. 검색이 다시 시작됩니다.

강렬한 지적 탐구, 사심없는 행동 능력, 높은 영적 충동, 사랑에 대한 고귀함과 헌신 (나타샤와의 관계), 진정한 애국심, 사회를보다 공정하고 인간적으로 만들고자하는 열망, 진실성과 자연 스러움, 자기 개선에 대한 열망은 Pierre를 당대 최고의 인물로 만듭니다. “정직하게 살기 위해서는 찢고, 헷갈리고, 싸우고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고 또 그만두고, 늘 몸부림치고 져야 한다. 그리고 평온함은 영적 비열함입니다.”-L.N. Tolstoy는 세계관과 운명으로 설명되며 생활 원칙그의 가장 좋아하는 캐릭터.

그녀를 경멸하려 했다. 그러나 이제 그는 그녀를 너무 불쌍히 여겼기 때문에 그의 영혼에는 비난의 여지가 없었습니다. - 그가 지금 여기 있어요, 그에게... 그냥... 용서하라고 전해주세요. 그녀는 멈추고 더 빨리 숨을 쉬기 시작했지만 울지는 않았습니다. -예 ... 내가 그에게 말할 것입니다. -Pierre가 말했습니다. -하지만 ... -그는 무엇을 말해야할지 몰랐습니다. 분명히 나타샤는 피에르에게 올 수있는 생각에 겁이났습니다. "아니요, 다 끝났다는 걸 알아요." 그녀가 급히 말했다. - 아니, 절대 그럴 수 없어. 나는 내가 그에게 행한 악 때문에 괴로워할 뿐입니다. 내가 그에게 모든 것에 대해 용서하고, 용서하고, 용서해달라고 부탁한다고 그에게 말하십시오 ... -그녀는 온통 흔들고 의자에 앉았습니다. 한 번도 경험하지 못한 동정심이 피에르의 영혼을 압도했습니다.“친구여, 더 이상 말하지 말자.”피에르가 말했다. 이 온유하고 온화하며 성실한 목소리가 갑자기 나타샤에게 너무 이상해 보였습니다. 그는 그녀의 손을 잡고 키스했다. "그만, 그만, 당신의 모든 인생이 당신보다 앞서 있습니다. "라고 그는 그녀에게 말했습니다. - 나를 위한? 아니요! 나는 모든 것을 잃었습니다. - 모든 것을 잃었다? 그는 반복했다. - 내가 아니라 세상에서 가장 아름답고 똑똑하고 가장 좋은 사람이고 자유로웠다면 이 순간 무릎을 꿇고 당신의 손길과 사랑을 구하고 싶습니다. 나타샤는 며칠 만에 처음으로 감사와 부드러움의 눈물을 흘리며 피에르를 바라보며 방을 나갔습니다 다음 질문에 답하십시오 : 1) Pierre Bezukhov는 Natasha Rostova에 대해 어떻게 생각합니까? 2) 베주코프는 왜 그녀와 결혼했을까? 2) 이 단편에 어떤 감정이 반영되어 있습니까? 완전한 답변을 부탁드립니다. 매우 필요합니다 ...

소설 전쟁과 평화에 대한 질문에 답변해 주세요! 1) Scherer의 거실에서 Pierre Bezukhov와 A. Bolkonsky가 낯선 사람처럼 보이는 이유는 무엇입니까?

2) 상류 사회의 젊은 대표자들의 삶의 규범은 무엇입니까?

3) 1권의 주요 사건.

4) Maria Dmitrievna는 Natasha에게 생일 선물로 무엇을 주었습니까?

5) N. Rostova는 생일에 누구와 춤을 췄습니까?

6) M. Bolkonskaya는 다가오는 A. Kuragin의 중매에 대해 누구에게서 처음 알게 되었습니까?

7) N. Rostov는 어떤 상처와 어떤 전투에서 받았습니까?

8) Pierre는 Helen에게 그와 결혼할 것을 제안했습니까?

9) Tushin은 왜 포대를 가지고 퇴각하지 않았습니까?

10) M. Bolkonskaya가 Kuragin의 제안을 수락하지 않은 이유는 무엇입니까?

11) Austrerlitz 전투는 어떻게 끝났습니까?

3권 "전쟁과 평화" 28문항 내일 답변 부탁드립니다!!! 내일까지 답변 부탁드립니다!!!

예인 경우 질문 번호를 표시하십시오.
1. 알렉산더 황제는 나폴레옹의 군대가 국경을 넘었다는 소식을 들었을 때 어디에 있었습니까?
2. Andrei 왕자는 왜 모든 전선에서 Anatole Kuragin을 찾았습니까?
3. Andrei Bolkonsky가 본부에서 봉사하지 않고 군대에서 봉사하기로 결정한 이유는 무엇입니까?
4. Nikolai Rostov는 Ostrovna의 사업에서 어떻게 두각을 나타 냈습니까?
5. Natasha는 Anatole과의 이야기를 어떻게 견뎌냈습니까?
6. Petya Rostov가 병역을 요구하는 이유는 무엇입니까?
7. 소설의 영웅 중 누가 주권자의 도착을 보기 위해 비밀리에 붉은 광장으로 향했습니까?
8. 왜 늙은 왕자 Bolkonsky는 그의 가족을 빼앗기는 것을 허용하지 않았습니다.
대머리 산?
9. 스몰렌스크가 항복했다는 소식을 Bald Mountains에 전하는 영웅은 누구입니까?
10. 전쟁이 시작되면서 상트 페테르부르크에 만들어진 두 개의 상반된 원은 무엇입니까?
11. 소설의 영웅 중 나폴레옹을 만나 쉽게 이야기를 나누고 러시아 진영으로 돌아온 사람은 누구입니까?
12. 옛 왕자 Bolkonsky는 어떻게 죽었습니까?
13. 농민들이 그녀를 모스크바로 데려가기를 거부했을 때 어려운 상황에서 Mary 공주를 구출한 사람은 누구입니까? 어떻게이 일이 일어 났어요?
14. 순전히 민간인 인 이유, Pierre는 타고 있습니다. 보로디노 전투?
15. Borodino 전투 전날 Pierre와 Bolkonsky는 무엇에 대해 이야기 했습니까?
16. 톨스토이는 아들의 초상화와 함께 장면에서 나폴레옹에게 어떤 인물을 보여주나요?
17. Pierre는 Raevsky 배터리에있는 동안 Borodino 전투 중에 자신을 어떻게 보여 주었습니까?
18. 톨스토이는 보로디노 전투에서 나폴레옹과 쿠투조프를 어떻게 보여줍니까?
19. 안드레이 왕자는 어떻게 다쳤습니까?
20. 소설의 저자에 따르면 누구입니까? 추진력이야기?
21. Tolstoy는 어떤 영웅의 눈을 통해 Fili의 군사 협의회를 보여줍니까?
22. Helen은 누구와 결혼할 예정입니까?
23. 피에르가 모스크바에 머물다 집에서 사라진 목적은?
24. Rostov 가족이 부상자에게 카트를 준 것은 어떻게 되었습니까?
25. 군중에게 Vereshchagin을 죽이라는 명령을 내린 사람은 누구입니까?
26. 저자에 따르면 러시아 군대에 의해 버려지고 프랑스 군이 점령 한 모스크바에서 화재가 발생한 이유는 무엇입니까?
27. 부상당한 Bolkonsky가 기차에서 그들과 함께 여행하고 있다고 Natasha에게 누가 말했습니까?
28. Pierre는 어떻게 잡혔습니까?

소설의 시작 부분에서 우리는 지적이고 소심하며 관찰력이 뛰어난 외모를 가진 거대한 청년을 봅니다. Pierre Bezukhov는 감정적이고 온화하며 다른 사람들의 영향을 쉽게받으며 자연 스러움, 성실, 단순성, 생동감으로 세속 살롱을 방문하는 다른 방문객들 사이에서 두드러집니다. 작가는 지속적인 내부 개발에서 끊임없는 움직임, 의심과 검색으로 그것을 보여줍니다. 2

Pierre Bezukhov는 나폴레옹의 열렬한 수비수 역할을합니다. 그의 생각은 혼란스럽고 그의 말은 정확하지 않지만 그의 동정심은 분명히 프랑스 황제 편에 있습니다. , 그리고 언론과 언론의 자유 – 오직 이러한 이유로 그는 권력을 얻었습니다. Pierre는 그의 본질이 숨겨져 있고 불분명하기 때문에 많은 우상을 용서할 준비가되어 있습니다. 그는 나폴레옹의 범죄에 대한 변명을 찾습니다. 군주제 주의자 였기 때문에 프랑스 찬탈자를 미워했던 사람들의 집단에서 감히 나폴레옹을 옹호했던 피에르는 일제히 공격을 받았습니다. 그는 Andrei 왕자에 의해 구출되어 화해적인 문구로 분쟁을 끝냅니다. 기타 정당화하기 어려운 행위” 삼

4 물론 Pierre의 시련 중 하나는 Dolokhov와의 결투입니다. 백작은 Dolokhov와 그의 아내 Helen이 연인이라고 생각하고 그의 "적"이 말한 건배 후 "건강을 위해" 아름다운 여자들그리고 그들의 연인”, Bezukhov는 그의 의심이 헛되지 않음을 이해합니다. Pierre는 가해자에게 결투에 도전하지만 불확실하고 소심하게 그렇게합니다. "당신 ... 당신 ... 악당! .. 나는 당신에게 도전합니다 ..."라는 말이 우연히 그에게서 탈출했다고 생각할 수도 있습니다. 그는이 싸움이 무엇으로 이어질 수 있는지 깨닫지 못하고 초도 이것을 깨닫지 못합니다. Nesvitsky-Pierre의 두 번째, Nikolai Rostov-Dolokhova.

Pierre는 “다가오는 사업과 전혀 관련이 없는 몇 가지 고려 사항으로 바쁜 사람처럼 보입니다. 그의 초췌한 얼굴은 노랗다. 그는 분명히 밤에 잠을 자지 않았습니다.” Dolokhov 결투 전날 그는 밤새 클럽에 앉아 집시와 작곡가의 말을 들었습니다. 그는 자신과 능력에 자신이 있고 적을 죽이려는 확고한 의도를 가지고 있지만 이것은 외모 일 뿐이며 영혼에 불안이 있습니다. 5

6 화해 거부에도 불구하고 Leo Nikolayevich Tolstoy는 다음과 같이 특징 짓는 행위의 무의식으로 인해 결투가 오랫동안 시작되지 않았습니다. “약 3 분 동안 모든 것이 이미 준비되었지만 시작하기를 주저했습니다. 모두가 침묵했다." 캐릭터의 우유부단 함은 안개와 해동과 같은 자연에 대한 설명으로도 전달됩니다. 시작했다. Dolokhov는 그들이 흩어지기 시작했을 때 천천히 걸었고 그의 입은 미소처럼 보였고 그의 우월함을 알고 있으며 아무것도 두려워하지 않는다는 것을 보여주고 싶어했습니다. 반면에 Pierre는 구타를 벗어나 빠르게 걷고 가능한 한 빨리 모든 것을 끝내기 위해 탈출을 시도하는 것 같습니다. 그래서인지 먼저 총을 쏘다가 무작위로 강한 소리에 몸을 떨면서 상대를 다치게 한다. Pierre는 동시에 "판사"와 "집행자"의 역할을 할 준비가되어 있지 않습니다. 그는 Dolokhov를 죽이지 않은 것에 대해 신에게 감사합니다. ""3 "이라는 단어에서 Pierre는 빠른 발걸음으로 앞으로 나아갔습니다. 그는 권총을 들고 오른손을 앞으로 뻗고이 권총으로 자살 할까 봐 두려워했습니다. 왼손그는 부지런히 뒤로 밀었습니다 ... 여섯 걸음을 걷고 눈 속으로 길을 잃은 후 Pierre는 발을 둘러보고 다시 Dolokhov를 재빨리 바라보고 배운대로 손가락을 당기고 발사했습니다 ... "거기 반환 샷이 없었습니다. "... Dolokhov의 서둘러 발걸음이 들렸습니다 ... 한 손으로 그는 왼쪽을 잡았습니다 ..."발사 후 Dolokhov는 놓쳤습니다. Pierre는 아무것도 이해하지 못하고 후회와 후회로 가득 차 있으며 흐느낌을 간신히 참고 머리를 움켜 쥐고 숲 속 어딘가로 돌아갑니다. 즉, 자신이 한 일, 두려움에서 도망칩니다. 반면에 Dolokhov는 아무것도 후회하지 않고 자신과 고통에 대해 생각하지 않지만 고통을 일으키는 어머니를 두려워합니다.

아직 삶의 의미를 찾지 못한 Pierre는 서두르고 순진함, 속임수, 사람을 이해할 수 없기 때문에 실수를합니다. 이러한 실수 중 하나는 Helen Kuragina와의 결혼이었던 것 같습니다. 이 생각없는 행동으로 Pierre는 행복에 대한 희망을 박탈합니다. 그는 진짜 가족이 없다는 것을 깨닫습니다. Pierre는 자신에 대해 불만이 커집니다. 그는 아내의 의견에 동의하지 않고 재산의 상당 부분을 그녀에게 제공 한 후 삶의 다른 영역에서 자신의 강점과 능력을 적용하려고합니다. 7

Pierre와 Andrei의 진실은 일련의 손실과 이득으로 구성된 일련의 위기와 중생을 거치는 길입니다. Pierre는 삶의 의미를 보지 못하고 불행한 Torzhok의 역에 도착했지만 삶의 목적을 찾은 즐거운 사람을 남겼습니다. 이 변화가 역에서 정확하게 발생하는 것은 우연이 아닙니다. 이것은 일종의 교차로입니다. Pierre는 그가 더 나아갈 길을 선택하고 스스로에게 어려운 질문을 던집니다. .." 삶의 의미는 그를 자신의 불행에 대해 알고 도움을 제공하는 프리메이슨 Bazdeev로 이끈다. Freemasons의 가르침에서 Pierre는 "평등, 형제애 및 사랑"이라는 아이디어에 매료되어 영웅에게 세상에 선과 진리의 왕국이 있어야하며 사람의 최고의 행복은 그것들을 달성하기 위해 노력합니다. 따라서 Pierre Bezukhov는 공정하고 인도적인 아이디어를 구체적인 사례로 번역할 기회를 찾기 시작합니다. 8

우선 그는 농노의 운명을 완화하기로 결정합니다. 그는 그들에게 공감하고 체벌이 폐지되고 농민들이 과로에 짓눌리지 않도록 하며 모든 토지에 병원, 보호소 및 학교가 설립되도록 합니다. 그는 마침내 인생의 의미를 찾은 것 같습니다. 그의 추가 검색에서 실제 경로 그러나 Pierre의 공화당 아이디어가 그의 "형제"와 공유되지 않았기 때문에 프리메이슨에서 곧 환멸이 시작되고 게다가 Pierre는 프리메이슨 사이에 위선과 경력주의가 존재한다는 것을 알게됩니다.이 모든 것이 Pierre가 프리메이슨과 헤어지게 만듭니다. 그리고 그가 삶의 막 다른 골목에 빠지고 절망적 인 갈망과 절망의 상태에 빠진다는 사실에.

그는 수많은 것을 볼 수 없다 인간 드라마, 수동적 증인으로 남아 있으므로 자신의 안전에 대해 생각하지 않고 여성을 보호하고 미친 사람을 옹호하며 불타는 집에서 아이를 구합니다. 그의 눈앞에서 폭력과 자의가 자행되고 있고, 저 지르지 않은 방화 혐의로 기소 된 사람들이 처형되고 있습니다. 이 모든 끔찍하고 고통스러운 인상은 인간과 신에 대한 세상의 정의로운 구조에 대한 피에르의 믿음이 무너지는 포로의 분위기에 의해 더욱 악화됩니다. 조국에 대한 사랑을 표현하기 위해 국가의 운명을 공유하고 싶어하는 Andrei Bolkonsky와 같은 군인이 아닌 Pierre는 Borodino 전투에 참여합니다. 그는 자신의 비용으로 연대를 구성하고 지원하기 위해 모스크바에 남아 국가 재난의 주범으로 나폴레옹을 죽입니다. 그리고 여기에서 Pierre의 친절이 어떻게 완전히 드러나는지 볼 수 있습니다. 10

“Pierre는 이것을 원하지 않는 사람들이 저지른이 끔찍한 살인을 본 순간부터 마치 그의 영혼에서 갑자기 모든 것이 지원되고 살아있는 것처럼 보였고 모든 것이 무너진 것처럼 보였습니다. 의미 없는 쓰레기 더미. 그 안에서 그는 자신을 깨닫지 못했지만 세상의 개선과 인간과 그의 영혼과 하나님에 대한 믿음이 파괴되었습니다. Pierre는 그가 삶에 대한 믿음으로 돌아갈 수 있도록 도와 준 단순한 러시아 군인 Platon Karataev와 함께 포로 막사에서 만났습니다. Plato의 연설은 간단하고 복잡하지 않으며 Bolkonsky에 대한 믿음을 설명했을 때 Bazdeev 또는 Pierre 자신의 영리한 깊은 추론과 비교할 수 없습니다. Karataev는 진부한 잘 알려진 것을 말하며 그의 연설은 주로 말과 속담으로 구성됩니다. 그러나 Pierre에게 그는 "단순함과 진리의 정신에 대한 이해할 수없는 둥글고 영원한 의인화"였습니다. Plato와의 첫 만남 후 Pierre는 "이전에 파괴 된 세계가 이제 새롭고 흔들리지 않는 토대 위에 새로운 아름다움으로 그의 영혼에 세워지고 있다고 느꼈습니다." 열하나

소설 말미에 보면 행복한 사람, 어느 것 좋은 가족, 사랑하고 사랑받는 성실하고 헌신적인 아내. 따라서 전쟁과 평화에서 외부 세계 및 자신과 영적 조화를 이루는 사람은 Pierre Bezukhov입니다. 12

13V 예술계 Tolstoy에는 삶의 의미를 지속적으로 의도적으로 찾고 노력하는 영웅이 있습니다. 완전한 조화세상과. 그들은 세속적 음모, 이기적인 이익, 상류층 살롱에서의 공허한 대화에 관심이 없습니다. 그들은 거만하고 자기만족적인 얼굴들 사이에서 쉽게 알아볼 수 있습니다. 물론 여기에는 "전쟁과 평화"Andrei Bolkonsky의 가장 눈에 띄는 이미지 중 하나가 포함됩니다. 사실,이 영웅과의 첫 만남은 그다지 동정심을 불러 일으키지 않습니다. 아름다운 얼굴"확실하고 건조한 특징으로"는 지루함과 불만의 표현을 망칩니다. 지능과 교육 외에도 강한 의지를 가진 안드레이 왕자는 총사령관 본부에 입대하여 결정적으로 삶을 바꿉니다. Bolkonsky는 영웅주의와 영광을 꿈꾸지 만 그의 욕망은 허영심과는 거리가 멀습니다. 왜냐하면 그것들은 공동선을 위해 러시아 무기의 승리에 대한 열망 때문입니다. 유전 적 자부심을 가진 Andrei는 무의식적으로 평범한 사람들의 세계와 분리됩니다.

14 그 동안 그가 이룬 위업 아우스터리츠 전투그가 손에 깃발을 들고 모든 사람보다 앞서 달릴 때 그는 외부 효과로 가득 차 있습니다. 심지어 나폴레옹도 그를 알아 차리고 감사했습니다. 그런데 왜, 만든 영웅적인 행위, Andrey는 열정과 기쁨을 경험하지 않습니까? 아마도 그가 쓰러져 중상을 입는 순간, 그 위에 푸른 금고를 펼치는 높고 끝없는 하늘과 함께 새로운 높은 진실이 그에게 드러났기 때문일 것입니다. 그의 배경에 비해 이전의 모든 꿈과 열망은 Andrei에게 이전 아이돌과 마찬가지로 사소하고 중요하지 않은 것처럼 보였습니다. 그의 영혼에는 가치 재평가가있었습니다. 그에게 아름답고 숭고해 보였던 것은 공허하고 헛된 것으로 판명되었습니다. 그리고 그가 그토록 부지런히 단순하고 조용한 가정 생활을 차단했던 그것이 이제는 그에게 바람직하고 행복과 조화로 가득 찬 것 같습니다. “그 위에는 하늘 외에는 아무것도 없었습니다. 높은 하늘, 맑지는 않지만 여전히 헤아릴 수 없을 정도로 높고 회색 구름이 조용히 그 위로 들어옵니다 .... “이 높은 하늘을 어떻게 전에 보지 못했을까요? 그리고 마침내 그를 알아보게되어 얼마나 기쁩니다. "Andrei 왕자는 생각했습니다."

15 Bolkonsky의 삶은 그의 아내와 함께 어떻게 밝혀 졌는지 알려지지 않았습니다. 그러나 “죽은 자 가운데서 살아나” 더 친절하고 부드럽게 집으로 돌아오셨을 때, 새로운 일격보상할 수 없었던 아내의 죽음. 그 후 Andrey는 Bogucharovo로갑니다. Andrey Bolkonsky의 직업: - 건설; - 아버지와 메리 공주와 함께 아들 키우기 - 아버지의 명령에 따라 민병대 수집 서비스. 가족, 집, 사랑하는 사람들 사이에서 야심 찬 계획없이 평화로운 삶의 부를 발견하십시오. 행복이 온다 (불완전-출산 중 사망 한 아내 앞에서 후회). Andrey 왕자는 그의 아버지, 누이, 아들 Nikolenka와 의사 소통하는 데 세심하고 온화하며 감동적인 것으로 밝혀졌습니다. 그의 영혼에는 사랑과 친절의 자연스러운 필요가 숨어 있습니다. 그러나 본질적으로 활동적이고 활동적인 안드레이 왕자는 닫힌 세상에 살고 있습니다. 그러므로 그는 고통받는다. "멸종, 죽은 표정", 미소에 "집중과 죽음".

16 Andrei의 어려운 마음 상태의 변화는 친구의 억압적인 기분을보고 지상에 존재해야 할 선과 진리의 왕국이 존재한다는 믿음으로 그를 고무시키려는 Pierre의 도착으로 시작됩니다. Andrey의 마지막 부활은 Natasha Rostova와의 만남 때문입니다. 시, 매력이 숨쉬는 묘사 달밤그리고 나타샤의 첫 공. 그녀와의 의사 소통은 Andrey에게 사랑, 아름다움,시와 같은 새로운 삶의 영역을 열어줍니다. 그러나 그들 사이에 완전한 이해가 없기 때문에 그가 행복하지 않은 것은 나타샤와 함께합니다. 나타샤는 Andrei를 사랑하지만 그를 이해하지 못하고 알지 못합니다. 그리고 그녀 역시 자신만의 특별한 비밀로 그에게 미스터리로 남아 있습니다. 내면 세계. 나타샤가 매 순간을 살고 행복의 순간을 기다릴 수없고 특정 시간까지 미룰 수 없다면 Andrei는 멀리서 사랑할 수 있으며 다가오는 여자 친구와의 결혼식을 기대하면서 특별한 매력을 찾습니다. Andrei와 달리 그녀는 어떤 종류의 사업에 몰두하기 위해 다른 것에 대해 생각할 수 없기 때문에 분리는 Natasha에게 너무 어려운 테스트로 판명되었습니다. Anatole Kuragin의 이야기는 이러한 영웅들의 가능한 행복을 파괴합니다. 자랑스럽고 자랑스러운 Andrei는 Natasha의 실수를 용서할 수 없습니다. 그리고 고통스러운 후회를 경험하는 그녀는 자신이 그렇게 고귀하고 이상적인 사람에게 합당하지 않다고 생각합니다. 운명은 갈라진다 사랑하는 사람들그들의 영혼에 쓰라림과 실망의 고통을 남겼습니다.

17 나폴레옹이 러시아 국경에 진입해 빠르게 전진하기 시작하자, 아우스터리츠(Austerlitz) 근처에서 중상을 입고 전쟁을 싫어했던 안드레이 볼콘스키(Andrei Bolkonsky)는 총사령관 본부에서 안전하고 유망하게 복무하기를 거부하고 군대에 입대한다. 연대를 지휘하는 자랑스러운 귀족 Bolkonsky는 군인-농민 대중에게 더 가까이 다가가 평민을 감사하고 존중하는 법을 배웁니다. 처음에 Andrei 왕자가 총알 아래를 걸어 군인들의 용기를 불러 일으키려고했다면 전투에서 그들을 보았을 때 가르 칠 것이 없다는 것을 깨달았습니다. 그는 군인의 외투를 입은 농민들을 용감하고 확고하게 조국을 수호 한 애국적인 영웅으로보기 시작합니다. Andrei Bolkonsky는 군대의 성공이 위치, 무기 또는 군대의 수에 달려 있지 않고 그와 모든 군인의 느낌에 달려 있다는 결론에 도달했습니다. 이것은 그가 군인의 분위기, 군대의 일반적인 사기가 전투 결과에 결정적인 요소라고 믿는다는 것을 의미합니다. 그러나 여전히 안드레이 왕자와 서민의 완전한 단결은 일어나지 않았습니다. 톨스토이가 무더운 날에 왕자가 어떻게 수영을 하고 싶었는지 사소해 보이는 에피소드를 소개한 것도 당연하지만, 연못에서 허우적거리는 병사들에 대한 비꼬는 태도 때문에 결코 자신의 의도를 이행할 수 없었습니다. Andrei 자신은 자신의 감정이 부끄럽지만 그를 극복 할 수는 없습니다.

18 “이것이 정말 죽음입니까? 왕자를 생각하고 동시에 그들이 그를보고 있다는 것을 기억했습니다. 폭발음이 들리고 파편의 휘파람 소리가 나고 안드레이 왕자는 옆으로 달려가 손을 들어 가슴에 쓰러졌습니다. 그는 위장에 부상을 입었습니다. 치명상을 입은 순간 Andrey가 단순한 지상 생활에 대한 큰 갈망을 느끼지만 그와 헤어져서 미안한 이유를 즉시 생각한다는 것은 상징적입니다. 지상의 열정과 사람들에 대한 이상적인 냉담한 사랑 사이의 이러한 투쟁은 특히 그의 죽음 전에 악화됩니다. 나타샤를 만나 그녀를 용서한 후, 그는 급증을 느낀다 활력, 그러나이 떨리고 따뜻한 느낌은 삶과 양립 할 수없고 죽음을 의미하는 일종의 비현실적인 분리로 대체됩니다. 따라서 Andrei Bolkonsky에서 애국적인 귀족의 많은 놀라운 특징을 드러냅니다. 톨스토이는 조국을 구하기 위해 영웅적인 죽음으로 탐색의 길을 끊는다. 그리고 Andrei에게는 도달 할 수 없었던 더 높은 영적 가치에 대한 이러한 탐색을 계속하기 위해 소설에서 그의 친구이자 같은 생각을 가진 Pierre Bezukhov에게로 향합니다.

19 병에 걸렸을 때 그는 삶과 죽음에 대해 끊임없이 생각했습니다. 그의 영적인 길계속해서 그는 자신을 죽음과 화해시킬 마지막 진리를 찾고 있었습니다. Tolstoy는 그의 영웅이 죽기 직전에 온 생각을 전달했습니다. 이것은 사랑, 신, 영원에 대한 생각입니다. 그들은 매우 중요하며 Andrei 왕자에게 위로가됩니다. Andrei 왕자의 새롭고 최종 지식은 특별한 지식이며 한마디로 표현되지 않습니다. 그러나 그것은 영웅이 이 세상을 떠날 때 행동의 즉각적인 현실에 의해 나타납니다. Andrei 왕자의 죽음은 그와 가까운 사람들이 그가 진실을 배웠다고 확신합니다. 그러나 그 옆에 있던 모든 사람이 아니라 그와 가장 가까운 사람들 만이 그를 사랑하여 일어나고있는 일의 본질 인 나타샤와 메리 공주를 꿰뚫을 수있었습니다.

러시아 산문에서 가장 밝은 걸작 중 하나는 서사 소설 전쟁과 평화입니다. 다양성이 돋보이는 4권 작품 줄거리, 500 명의 영웅에 이르는 광범위한 캐릭터 시스템은 주로 역사적 현실의 그림을 반영 할뿐만 아니라 아이디어의 소설입니다. 에게 최종 버전 Tolstoy의 작품은 Tolstoy의 Pierre Bezukhov "전쟁과 평화"의 이미지를 연상시키는 이데올로기 및 음모 검색의 경로를 따랐습니다.

저자와 영웅의 이데올로기 검색

처음에 Lev Nikolayevich는 역사를 쓸 계획이 없었습니다. 이 캐릭터, 시민 평등과 자유를 위해 싸우는 Decembrist의 이미지로 그것을 만듭니다. 그러나 점차 이해하는 과정에서 역사적 사건그리고 소설 쓰기 이데올로기적 지향톨스토이는 변하고 있다. 작업이 끝나면 분명히 알 수 있습니다. 진정한 본질활동적인 영웅의 목적은 싸우는 것이 아니라 사람들과의 화해를 통해 영적 조화와 개인의 행복을 얻는 것입니다. Tolstoy는 주인공 Pierre Bezukhov의 이미지를 통해 그의 이데올로기 검색을 반영했습니다.

Pierre Bezukhov의 이미지 개발

작업 초반에 영웅은 성실함, 아첨, 피상성이 지배하는 현대 상류 사회에 반대합니다. 소설의 첫 페이지에 나오는 젊은 Bezukhov가 열리고 정직한 남자, 반드시 진리와 삶의 소명을 찾으려고 노력하는 사람-톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"에서 피에르의 특성입니다.

갑자기 부자가 된 Pierre는 자신의 재정 상황의 희생자가 되고 불행한 결혼 생활의 속박에 빠집니다. Helen Kuragina와 결혼하면서 Pierre는 결혼 및 가족 제도의 영성과 순수성에 환멸을 느꼈습니다. Pierre는 여전히 포기하지 않습니다. 그는 선을 행하고 사람들을 돕고 사회에 대한 필요성을 느끼기 위해 삶에서 자신의 자리를 찾으려고 노력합니다. 그는 자신의 정당한 대의를 반드시 찾을 것이라고 믿습니다. 이러한 열망은 영웅이 프리메이슨 운동의 대열에 진입하는 이유가되었습니다. 평등과 박애, 상호 지원 및 자기 희생의 아이디어로 가득 찬 Pierre는 높은 이념적 열정으로 프리메이슨의 견해를 공유합니다. 그러나 그의 인생의 이 기간은 실망을 가져왔다. 영웅은 다시 교차로에서 자신을 찾습니다.

그가 한 일이나 생각은 러시아를 위해 사회에 유용한 활동을 수행하려는 열망에서 비롯되었습니다. 1812년의 전쟁은 그가 마침내 옳은 일을 하고 국민에게 봉사할 수 있는 기회였습니다. 주인공같은 열정과 열의를 가진 소설 "전쟁과 평화"Pierre Bezukhov는 그의 백성의 운명을 공유하고 가능한 모든 도움을 제공한다는 아이디어로 빛을 발합니다. 공통의 승리. 이를 위해 그는 연대를 조직하고 제공 자금을 완전히 조달합니다.

군인이 아닌 Pierre는 적대 행위에 직접 참여할 수 없지만 그러한 적극적인 영웅에게는 수동적 관찰자의 역할도 좋지 않습니다. 그는 프랑스 침략자로부터 러시아를 구할 가장 중요한 임무를 수행해야 할 사람이 자신이라고 결정합니다. 절박한 피에르는 한때 자신의 우상으로 여겼던 나폴레옹 자신에 대한 암살 시도를 계획하고 있습니다. 그의 열렬한 아이디어에 따라 Bezukhov는 가능한 결과에 대해 생각하지 않습니다. 결국 그의 계획은 실패했고 영웅 자신이 체포되었습니다.

진정한 인간 행복의 본질에 대한 인식

또 다른 실망의 시간입니다. 이번에 영웅은 사람에 대한 믿음, 친절, 상호 지원 및 우정의 가능성에 완전히 실망했습니다. 그러나 Platon Karataev와의 만남과 대화는 그의 세계관을 완전히 바꿉니다. 영웅의 견해 변화에 가장 큰 영향을 미친 것은 바로이 단순한 군인이었습니다. Karataev 연설의 단순함과 원시성은 모든 영적 지혜와 가치를 드러 냈습니다. 인간의 삶복잡한 프리메이슨 논문 이상입니다.

따라서 Pierre의 포로 체류는 그의 시민 및 개인 의식 형성에 결정적이었습니다. 마지막으로 Pierre는 행복의 본질이 실제로 너무 단순하고 항상 표면에 있음을 깨닫고 그 의미를 찾고 있었습니다. 철학적 깊이, 개인적인 고통, 행동을 위한 노력. 영웅은 진정한 행복이 영적, 육체적 자유의 기회를 갖고 그의 백성과 연합하여 단순한 삶을 사는 것임을 깨달았습니다. “진리가 있고 미덕이 있습니다. 그리고 인간의 최고의 행복은 그것을 성취하기 위해 분투하는 데 있습니다. 그런 단순한 인간의 가치관에 대한 자각이 마침내 주인공을 마음의 평화로 이끌었고, 내면의 조화그리고 개인적인 행복.

영웅의 소설 아이디어 구현

그의 이데올로기 탐구가 끝나면 저자는 피에르에게 진정한 가족 짧은 서사시 분위기의 삶을 보상합니다. 영웅은 사랑하는 아내의 보살핌과 네 자녀의 행복한 목소리에 둘러싸여 평화와 행복을 누립니다. Pierre Bezukhov의 이미지는 바람과 이데올로기 탐색그들의 인식의 경로는 작업의 주요 아이디어를 드러냅니다.

보시다시피 Pierre Bezukhov와 마찬가지로 저자 자신도 원래 신념을 포기합니다. 그래서 소설 "전쟁과 평화"의 핵심은 봉사하지 않는 것이 었습니다. 시민의 의무또는 사회운동 참여. 작품의 주요 아이디어와 주제에 대한 에세이 : 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Pierre Bezukhov의 이미지는 가족 계에서 인간 행복의 이상을 이미지로 표현한 것입니다. 전쟁이 없을 때 국민과 단합된 땅.

작품 테스트

Pierre Bayle(1647–1706)은 계몽주의의 선구자로 간주됩니다. 그의 주요 작품은 당시 베스트셀러가 된 역사 및 비판 사전입니다. 이 사전에서 그는 다양한 기독교 개념의 발전을 요약하려고 노력했고, 하나님에 대한 지식, 그분의 설명에 대한 다양한 접근 방식을 수집했으며, 이러한 개념 자체가 모순되고 서로 동의하지 않기 때문에 어떤 사람도 모든 형태의 기독교를 고백할 수 있는 권리. 이러한 각 고백은 똑같이 신뢰할 수 있고 증명할 수 있기 때문에 그들 중 누구도 사람들에게 지지자가되도록 강요 할 권리가 없습니다. 베일은 양심의 자유 원칙을 제시한 최초의 철학자 중 한 명이었습니다.

그 당시 새로운 사전 자체의 아이디어는 또한 모든 지식의 출판이 특정, 특히 종교적 진리에 대한 사람들의 의견을 어떻게든 바꾸고 사회의 도덕적 분위기를 개선할 것이라는 원칙에 기반을 두고 있습니다. 즉, "역사 및 비판 사전"의 출판은 교육적 아이디어에 기반을 두었습니다.

Bayle은 소위 과학적 무신론 과정에서 높이 평가되는 또 다른 아이디어를 제시했습니다. 그는 무신론자 사회가 가능하고 심지어 도덕적일 것이라고 주장한 철학 역사상 최초의 사람이었습니다. Bayle 이전에 사람들은 신에 대한 부정이 도덕의 부정으로 이어지고 그러한 사회가 세워지면 자기 파괴적일 것이라고 항상 당연하게 여겼습니다. Bayle은 그의 사전에서 그러한 사회가 가능할 뿐만 아니라 종교적 도덕 원칙에 기초한 사회보다 훨씬 더 도덕적일 것임을 증명하려고 노력했습니다. 또한 부끄러움, 이익에 대한 두려움 등 도덕의 자연스러운 메커니즘이 있습니다. “신에 대한 두려움과 그에 대한 사랑이 항상 다른 어떤 것보다 더 효과적인 이유는 아닙니다. 영광에 대한 사랑, 수치심, 죽음 또는 고통에 대한 두려움, 유익한 지위를 얻으려는 희망은 하나님을 기쁘시게하려는 열망과 그의 계명을 어기는 것에 대한 두려움보다 더 큰 힘으로 어떤 사람들에게 작용합니다.”라고 P. Bayle은 사전에 기록합니다. , v. 2, p. 143).

§ 2. 장 멜리에

계몽주의의 또 다른 선구자는 Jean Mellier(1664–1729)입니다. 그는 샹파뉴 지방에 사는 시골 사제였지만 교구민들은 목사의 진정한 견해를 알지 못했습니다. 그의 죽음 이후, "Testament"라는 이름을 부여한 Voltaire의 참여 없이는 출판되지 않은 메모가 발견되어 역사상 기록되었습니다.

"Testament"에서 Mellier는 열렬한 무신론자, 유물론자 및 혁명가였습니다. 아마도 모든 계몽가 중에서 그는 마르크스주의에 가장 가까웠을 것입니다. 유물론자 디드로와 홀바흐, 혁명가 루소는 이 점에서 멜리에와 비교할 수 없습니다.

Mellier는 사람들이 고통을 겪고 있다는 사실에서 출발했습니다. 악이 세상을 지배합니다. 부자는 더 부자가 되고 가난한 사람은 더 가난해진다. 가난한 사람들의 빈곤의 범인은 사람들을 강탈하고 모욕하는 부자입니다. 그러므로 특히 Mellier에 따르면 신이 존재하지 않기 때문에 신의 뜻에 의존하지 않고 우리 스스로 세상에서 정의를 확립하는 것이 필요합니다.

악의 근원은 재산과 정치적 불평등이기 때문에 그것을 없애는 것이 필요합니다. 사람은 본질적으로 평등하기 때문입니다. 이를 위해 사람들은 어둡고 억압 받고 다양한 허구와 미신을 믿고 자신의 행복이 자신의 손에 있다는 것을 모르기 때문에 깨달음이 필요합니다.

미신 가운데 가장 먼저 눈에 띄는 것은 기독교가 사람들을 계속 순종하게 하기 위해 부자들이 창안한 것입니다. 어떤 종교도 없이는(기독교가 이것을 하는 가장 좋은 방법입니다) 사람들을 계속 유지하기는 어렵습니다. 그러므로 종교, 특히 기독교와 싸워야 합니다. 기독교는 허구이고 사람들이 발명한 것이므로 교육적 수단을 통해 사람들이 기독교에 대한 진실을 배우도록 할 수 있습니다.

Mellier는 계몽 개혁주의에 그치지 않고 부자가 자신의 권력에 집착할 것임을 이해하고 가난한 사람들을 노예화하는 데 필요한 혁명적 투쟁을 벌이는 것이 필요하다고 생각합니다.

멜리에는 신의 존재에 대한 반론 중에서 다음을 강조한다. 그들은 세상이 완전하고 그 안에 아름다움이 있기 때문에 신이 존재한다고 말합니다. 그러나 멜리에르는 아름다움은 물질세계에 내재된 개념이자 속성이므로 이 아름다움의 원천을 발명할 필요는 전혀 없다고 주장한다. 세상이 완전하다면 그것은 완전한 존재인 신에 의해 창조되었다는 주장에 대해 멜리에르는 이것이 무한한 사슬을 의미하기 때문에 지지될 수 없다고 주장한다. 그러므로 하나님이 완전하다면 창조주 등도 필요합니다. 끝없는 무의미한 사슬이 나옵니다.

토마스 아퀴나스의 첫 번째 충동에 대한 증명(물질 자체는 운동 원리를 가질 수 없기 때문에)도 Mellier에 의해 거부되었습니다.

멜리에르는 우리에게 직접 주어진 비물질적 존재로서 비물질적 세계의 존재를 증명하면서 영혼도 물질적이며 미묘한 물질일 뿐이며 죽음과 함께 사라진다고 주장한다. 그러므로 세상에는 물질 외에는 아무것도 존재하지 않으며, 그 밖의 모든 것은 물질의 속성일 뿐입니다.