소설의 의미는 무엇을 할 것인가입니다. 무엇을 해야 합니까? 존재가 의식을 결정한다

소설 "무엇을해야합니까?"발간 1863년 Sovremennik의 3, 4, 5호에서 문자 그대로 러시아를 읽고 충격을 받았습니다. 직접적이고 숨겨진 농노 소유주 진영, 반동적이고 자유주의적인 언론은 소설을 극도로 비우호적으로 받아 들였습니다. 반동적인 Severnaya Pchela, Moskovskie Vedomosti, Domashnaya Conversation, Slavophile Den 및 기타 보호 간행물, 다른 방법들, 그러나 같은 정도의 거부와 증오가 소설과 그 저자에게 떨어졌습니다.

진보 성향의 서클, 특히 젊은이들은 강렬한 관심과 기쁨으로 소설을 읽습니다.

What Is To Be Done에 대한 비방적인 공격에 반대하는가? V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin, A. Herzen 및 기타 러시아 문학의 저명한 인물이 연설했습니다. "Chernyshevsky는 매우 독창적이고 매우 놀라운 작품을 만들었습니다. "라고 D. Pisarev는 말했습니다. M. Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. "..."무엇을해야합니까? - 새로움의 필요성을 추구하는 진지한 소설 중요한 기초» .

적들조차도 소설을 특별한 현상으로 인식하도록 강요당했습니다. 무례한 시청으로 직위에서 제거 된 검열관 Beketov는 다음과 같이 증언했습니다.

Chernyshevsky의 소설과 함께 Sovremennik의 문제는 정부에 의해 엄격히 금지되었습니다. 그러나 유통의 상당 부분은 이미 전국에 배포되었습니다. 수백 권의 What Is to Be Done? 손으로 다시 작성. 없음 예술 작품 V 러시아 XIX세기는 그러한 대중의 공명을 일으키지 않았고 혁명적 세대의 형성에 직접적인 영향을 미치지 않았습니다. 이것은 저명한 Narodniks P. Kropotkin과 P. Tkachev에 의해 강조되었습니다. G. Plekhanov는 이에 대해 감정적이고 흥분되게 다음과 같이 썼습니다. “이 글을 읽고 다시 읽지 않은 사람 유명한 작품? 그의 유익한 영향으로 더 깨끗하고 더 좋고 더 밝고 대담 해지지 않은 그에게 끌리지 않은 사람은 누구입니까? 메인의 도덕적 순결에 충격을받지 않은 사람 배우? 이 소설을 읽은 후 생각하지 않은 사람 자신의 삶, 자신의 포부와 성향에 대한 엄격한 테스트를 거치지 않았습니까? 우리 모두는 그에게서 도덕적 힘과 더 나은 미래에 대한 믿음을 얻었습니다.”

러시아에서 큰 성공을 거둔 직후 체르니셰프스키의 소설은 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어 및 기타 세계 여러 언어로 번역되어 널리 출판되고 읽혀져 러시아를 떠나 혁명적 대의를 위해 점점 더 많은 지원자를 모집했습니다.

Chernyshevsky와 그의 소설 What Is to Be Done?의 영향 그러한 인식 유명한 인물 A. Bebel, X. Botev, J. Ged, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin과 같은 국제 해방 및 노동자 운동. 과학 공산주의의 창시자 인 K. Marx와 F. Engels는 Nikolai Gavrilovich의 혁명적, 문학적 위업을 높이 평가하여 그를 위대한 러시아 작가 인 사회주의 레싱이라고 ​​불렀습니다.

N. G. Chernyshevsky의 책의 변치 않는 장수의 비결은 무엇입니까? 새로운 세대의 사회주의자와 혁명가는 왜 소설 What Is to Be Done에서 계속해서 보게 될까요? "오래되었지만 강력한 무기"? 사회주의가 발달한 20세기 말 우리 사람들은 왜 이 책을 이렇게 흥미롭게 읽을까?

아마도 N. G. Chernyshevsky는 세계 문학사에서 사회주의의 고상한 사상과 미래의 황금 시대의 깨달은 도덕성이 많은 천체와 초인이 아니라는 것을 보여준 최초의 인물이기 때문일 것입니다. 일상 생활그가 인생에서 보았고 그가 예술적 연구의 주제로 삼은 캐릭터를 이해하기 쉽고 눈에 띄는 "평범한 새로운 사람들".

작가의 명백한 장점은 "노인"이라는 속물 세계의 흙과 부동성에서 인간 정신과 행동의 높이로 올라가는 자연 스러움입니다. 그의여 주인공 Vera Rozalskaya - Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova.

소설의 준탐정 서두를 과감하게 침범한 그의 뜻밖의 '서문'의 맨 처음을 떠올려 보자.

I. 사실입니다.”라고 저자는 주장합니다.

그래 그건 사실이야! 소설 "무엇을해야합니까?" 필연적으로 오는 사람의 사랑, 사람에 대한 사랑에 관한 책, 지상에 세워야 할 책.

Lopukhov의 "신인"에 대한 Vera Pavlovna의 사랑은 점차 그녀를 "모든 사람이 행복해야하며 이것이 더 빨리 올 수 있도록 도와야한다는 생각으로 이끌었습니다 ... 이것은 하나이고 자연스럽고 하나이며 인간입니다 ... " G. Chernyshevsky는 한 번 선택한 높은 목표를 달성하는 데 활동, 인간의 품위, 용기 및 자신감을 주요 특징으로 고려한 "새로운 사람들" 중에서 사회주의와 혁명의 윤리가 관계에서 성장할 수 있고 성장해야한다고 깊이 확신했습니다. 사랑, 가족, 동료, 같은 생각을 가진 사람들.

그는 소설에서뿐만 아니라 Vera Pavlovna의 살아있는 느낌의 발전과 풍부함 (특정에서 일반으로)을 훌륭하게 보여 주면서 이러한 확신에 대한 증거를 우리에게 남겼습니다. 수년 후 멀리 시베리아에서 온 아들들에게 보낸 편지에서 그는 이렇게 썼습니다. 그리고 당신은 할 수 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 아버지에 대한 사랑에서 영감을 얻은 합리적인 생각의 일부는 필연적으로 다른 많은 사람들에게 확장됩니다. 그리고 적어도 이러한 생각은 "사람"의 개념으로 옮겨졌습니다. 모든 사람에게, 모든 사람에게.

소설의 많은 페이지는 인류의 도덕적 발전의 결과이자 왕관 인 "새로운 사람들"의 사랑에 대한 진정한 찬송가입니다. 연인의 진정한 평등, 아름다운 목표에 대한 공동 봉사 만이 "밝은 아름다움"의 영역, 즉 시대의 사랑보다 백배 더 큰 사랑의 영역에 들어가는 데 도움이 될 것입니다. Astarte, Aphrodite, Immaculateness의 여왕.

이 페이지는 러시아와 해외의 많은 사람들이 읽었습니다. 예를 들어 I. E. Repin은 회고록 "Far Close"에서 열정적으로 그들에 대해 썼습니다. 그들은 August Bebel의 전체 소설에서 "... 모든 에피소드 중 진주가 나에게 보인다. 비교 특성다른 사랑 역사적 시대...이 비교는 아마도 19 세기가 지금까지 사랑에 대해 말한 것 중 최고 일 것입니다.”라고 그는 강조했습니다.

러브 스토리이기 때문에 What Is to Be Done? 이라는 것도 사실입니다. - 혁명, 도덕 원칙, 인류의 더 나은 미래를 달성하는 방법에 관한 책. 그의 작업의 전체 구조, 특정 영웅의 구체적인 삶을 통해 Chernyshevsky는 멋진 미래가 저절로 올 수 없으며 완고하고 긴 투쟁이 필요하다는 것을 보여주었습니다. 어둠의 세력 Marya Alekseevna, Storeshnikov 및 그의 사악한 저속함에서 다방면의 "지각적 독자"에서 Vera Pavlovna 작업장의 거의 표시되지 않은 박해자에 이르기까지 "노인"의 캐릭터에서 "인간화"된 악은 추측 할 수 있습니다. 경찰 계급, 금지, 감옥 및 수세기 동안 축적 된 모든 폭력 무기고는 자발적으로 미래에 양보하지 않을 것입니다.

참된 도덕과 사랑에 적대적인 세계는 혁명적 쇄신의 봄철 홍수에 휩쓸려 없어져야 합니다. 이를 위해 Chernyshevsky는 삶을 제시하고 독자에게 자신을 "특별한 사람"으로 드러냅니다. 전문 혁명가, 공모자, 전령자, 그리고 아마도 미래의 대중 봉기의 지도자 인 Rakhmetov의 이미지를 만드는 것은 Nikolai Gavrilovich의 문학적 위업입니다. 소설가의 예술과 검열 조건 하에서도 "진정한 혁명가를 교육"할 수 있었던 저자의 "Aesopian 가능성"의 높이 덕분에 그는 "특별한 사람"이라는 제목에서 말한 것보다 Rakhmetov에 대해 훨씬 더 많이 말할 수있었습니다. ".

Kirsanov에 의해 발견되고 새로운 삶으로 깨어난 Rakhmetov는 적극적으로 영향을 미칩니다. 내면 세계모든 주인공 : Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, 그들의 친구. 그는 실제로 소설 자체의 내면의 샘으로서 그들의 행동의 촉매이자 내면의 샘입니다. 이것은 "기민한 독자"에게는 보이지 않으며 볼 수도 없습니다. 그러나 저자는 같은 생각을 가진 독자가 소설의 줄거리가 아닌 라인에 참여하도록 끊임없이 초대합니다.

Rakhmetov는 저자에 따르면 "지구 소금의 소금", "엔진 모터"인 몇 안되는 사람 중 한 명인 정말 특별한 사람입니다. 그는 Vera Pavlovna의 아름다운 꿈에 나타나는 밝은 아름다움의 기사입니다. 그러나 저자 Rakhmetov가 다른 좋아하는 영웅과 어떻게 다른지 상관없이 그는 여전히 뚫을 수없는 심연으로 그들을 분리하지 않습니다. 그리고 때때로 그는 어떤 상황에서는 "평범한 사람들"이 "특별한" 사람들로 녹아들 수 있음을 분명히 합니다. 이것은 Chernyshevsky 시대에 일어 났으며, 우리는 혁명의 겸손한 군인이 수백만 명의 미스의 지도자 인 진정한 기사가 된 후속 역사에서 더 많은 예를 만납니다.

소설이 존재하는 동안 Vera Pavlovna의 유명한 꿈, 회고적 우화 및 미래에 대한 통찰력에 대한 책이 저술되었습니다. 더 이상 해석이 필요하지 않습니다. 물론 저자의 대담한 붓으로 그려낸 일종의 유토피아, 저 멀리 사회주의자의 구체적인 모습은 오늘날 우리에게는 순진하게 보이지만 지난 세기 독자들에게 강한 인상을 남겼다. . 그건 그렇고, N. G. Chernyshevsky 자신은 "다른 사람을 위해 명확하게 설명하거나 적어도 자신에게 더 높은 이상을 기반으로 할 다른 사회 구조를 상상할"가능성에 대해 회의적이었습니다.

그러나 오늘날의 소설 독자조차도 그 떨리는 믿음, 피할 수없는 확신, 120여 년 전에 Peter and Paul Fortress의 "11 번 수"의 죄수가 들여다 본 역사적 낙관주의에 사로 잡힐 수밖에 없습니다. 그의 백성과 인류의 미래. 이미 역사에 의해 파멸 된 "노인"의 세계인 독재 정치와 농노의 세계가 그를 준비하고 있다는 평결을 기다리지 않고 N. G. Chernyshevsky 자신이이 세상에 대한 평결을 선언하고 예언 적으로 세상의 시작의 필연성을 선포했습니다. 사회주의와 노동.

Chernyshevsky는 "무엇을해야합니까?" 35세 생일 직전. 그는 만능 박식한 사람, 확고한 물질주의적 세계관, 진지한 인생 경험그리고 문헌학 분야에서 거의 믿을 수 없는 지식. Nikolai Gavrilovich는 이것을 스스로 알고있었습니다. 위대한 시인이 되기 위해 "Chto Delat?"이 출판된 직후에 쓰여진 소설 "Tales in the Story" 서문의 변형 중 하나입니다." 소설가로서 문학에서 그의 가능한 위치에 대한 다른 주장을 여기에서 제시하는 것은 거의 필요하지 않습니다. What Is to Be Done의 독자가 잘 기억하는 것처럼 그들은 아이러니한 자기 비판으로 가득 차 있지만 대체로 자기 비하 없이 자신의 능력에 대한 절제된 평가를 가지고 있습니다.

물론 소설가로서 체르니셰프스키의 엄청난 재능을 온전히 드러낼 수는 없었다. 1863년부터 거의 1905년 혁명까지 그의 이름에 대한 엄격한 검열과 금지는 러시아 국민과 세계 문학에 대한 차르주의의 가장 사악한 범죄 중 하나입니다. 19세기 독자들은 산 채로 묻힌 작가의 신작을 단 한 편도 거의 알아보지 못했다. 그러나 "어떡하지?" 비교할 수 없는 문학적 운명 N. G. Chernyshevsky의 첫 번째 소설은 그의 소설 재능의 범위와 깊이에 대한 설득력 있는 아이디어를 제공합니다.

체르니셰프스키의 소설이 소련 문학 비평에 눈에 띄는 영향을 미쳤다는 것은 일반적으로 소련 문학 비평에서 인정되고 있다. 더 이상의 운명러시아 문학. 의 작품에서도 찾아볼 수 있다. 뛰어난 예술가지처럼. Tolstoy, F. Dostoevsky, N. Leskov는 "무엇을해야합니까? "라는 많은 아이디어의 영향을 피할 수 없었습니다.

Chernyshevsky의 책 "무엇을해야합니까?" 방대한 사상의 세계를 문학으로 가져왔을 뿐만 아니라 새로운 장르지적 소설. 문학 무기고의 무수한 보물에서 많은 것을 흡수 한 작가는 그것을 풍부하게하고 재능의 힘으로 재 작업했으며 때로는 콘텐츠 분야와 문학적 장치가있는 장비, 줄거리 이동, 직물 자체에 대한 눈에 보이는 권위적 참여의 느슨함, 작품의 건축학 .

예를 들어 연구원들은 Vera Pavlovna의 꿈과 같은 문학적 장치의 기원이 유명한 "Journey ..."의 "Spasskaya 공동"장에서 Radishchev의 Pravvzor에서 볼 수 있어야한다고 올바르게 지적합니다. "자매의 누이이자 구혼자의 신부"는 Alexander Radishchev의 요청에 따라 눈의 가시를 제거하고 진정한 삶의 현실을 본 이미지의 재능있는 연속입니다. 물론 Chernyshevsky는 "Eugene Onegin"과 "Dead Souls"의 경험을 고려하여 개별 작가의 여담, 서정적 반성뿐만 아니라 작가 자신이 아니라 육체, 성격, 풍자의 힘 또는 종종 자신이 영웅이자 이야기의 일부로 밝혀지는 다방면의 독자에 대한 존경심.

Ln Chernyshevsky가 눈에 띄고 "문화적으로 유형의 "노인"유형을 생성하는 능력 - Vera의 부모 또는 멍청한 엄마와 절망적으로 어리석은 Storeshnikov, 수업 올가미에 빠져 있거나 "프롤로그"의 엄청나게 부풀어 오른 고귀한 거미 채플린 - 아마도 우리는 Shchedrin이나 Swift의 힘의 선물을 보지 않습니까?

말한 것에 비추어 볼 때 소설을 둘러싼 첫 번째 싸움에서도 발생한 "무엇을해야합니까? "라는 1 세기가 넘는 삶에 의해 반박 된 것은 정말 어리석은 것 같습니다

그의 무능함에 대해. 불행하게도 이 비열한 버전은 끈질긴 것으로 판명되었습니다. 분명히 혁명 문학의 적들이 그토록 오랫동안 그 주위에서 열심히 일한 것은 헛된 것이 아닙니다.

한때 N. G. Chernyshevsky의 작업, 소설 What Is To Be Done? 기록 문학 비평 분야로 물러나지 않았습니다. 먼저 가라 앉았다가 다시 타오르는 그들은 10 월 대혁명 이전 몇 년 동안이나 20 세기 중반이나 오늘날에도 멈추지 않았습니다. 노출을 두려워함 혁명 소설러시아 백인 이민자부터 현재의 이념적 추종자 인 문학 평론가-소비에트 학자에 이르기까지 모든 줄무늬의 부르주아 이데올로기 인 작가의 인간적 위업을 어떤 대가를 치르더라도 경시하기를 바라는 독서 대중에 반대하며 오늘날까지 살아있는 것처럼 계속 Chernyshevsky와 싸우십시오.

이런 의미에서 미국에서 Chernyshevsky의 작업에 대한 "연구"의 그림은 상당한 관심을 끌고 있습니다. 제2차 세계대전과 제1차 세계대전 동안 러시아 혁명 사상 연구에서 나타난 일부 부흥 전후 년, 침착으로 대체되었습니다. 오랫동안 Chernyshevsky의 이름은 미국 문학 출판물의 페이지에 가끔 등장했습니다. 1960년대와 1970년대에는 여러 가지 이유로 사회적 모순의 악화, 경제 위기 현상, 미국의 반전 정서 증가, 소련 평화 이니셔티브의 성공, 국제 긴장 완화로의 전환, 관심 우리나라에서 그 역사가 성장하기 시작했습니다. 미국의 특정 지식인들은 "러시아 문제"와 그 기원에 대해 다른 시각을 갖고자 했습니다. 이때 러시아 혁명 민주주의 자, 특히 Chernyshevsky에 대한 미국 연구원의 관심이 높아졌습니다.

예를 들어 1967 년에 출판 된 Chernyshevsky에 관한 최초의 미국 논문 인 F. B. Randall의 진지한 작업에서 그 해의 사회 정치적 및 지적 분위기의 새로운 과정이 크게 나타났습니다. 저자 자신의 진술에 따르면 그는 서양 독자에게 러시아어로 된 새로운 이름을 여는 임무를 설정했습니다. 문학 XIX세기. 그는 동료들의 이전 작품이 러시아 문학사 및 사회 사상사에서 Chernyshevsky의 진정한 범위와 중요성에 대한 대략적인 아이디어조차 제공하지 않았다고 믿고 동의하지 않습니다.

Randall은 독자들에게 Chernyshevsky에 대한 일반적으로 미국과 서양 문학에서 발전한 "신화"라는 고정 관념을 매우 설득력있게 보여줍니다. 그중 하나는 미학과 도덕 분야의 원시적 공리주의자인 Chernyshevsky에 대한 "신화"입니다. 또 다른 "신화"는 러시아 사상가가 서양에서 빌린 조잡한 저속한 물질주의 이론의 무비판적 대중화 자에 관한 것입니다. 세 번째 "신화"-

지루하고 무거운 작가로서의 Chernyshevsky에 대해 현대 독자에게는 관심이 없다고합니다. Randall은 이러한 모든 "신화"가 무능력, 과학적 부정직, 심지어 과학 전문가의 무지의 산물이라고 생각합니다. 그의 의견으로는 "무엇을해야합니까?" 그리고 기껏해야 20명 중 1명은 러시아 작가의 다른 작품들에 익숙해지는 데 어려움을 겪었다.

글쎄, 평가는 가혹하지만 아마도 이유 없이는 아닙니다. Randall은 N. G. Chernyshevsky의 작품뿐만 아니라 이러한 문제에 대한 세계 (소련 포함) 문학에 대해서도 부러워 할 정도로 친숙했습니다. 그를 위해 Chernyshevsky 읽기-소설 "무엇을해야합니까?" 그리고 다른 작품들 - 전혀 지루하지 않습니다. 그것은 "즐거움과 진정한 기쁨"을 줍니다. 그의 의견으로는 Chernyshevsky는 스타일, 무결성, 형식 및 내용의 통일성에서 탁월한 장점을 가진 재치있는 논쟁가입니다. 미국 탐험가의 정복 높은 온도 Chernyshevsky 작품의 설득력, 인류의 밝은 미래에 대한 믿음, 그의 견해의 정확성. 동시에 그는 현대 서구 세계의 이데올로기에는 그러한 자질이 없다는 사실을 솔직한 슬픔과 유감으로 인정합니다.

미국 독자보다 먼저 Chernyshevsky를 "재활"하는 무거운 부담을 짊어진 Randall의 의심 할 여지없는 장점과 개인적인 용기에 주목하면서이 역할이 항상 유지되는 것은 아니라고 말해야합니다. 부르주아 "신화"의 부담이 너무 무겁습니다. 저자 자신은 때때로 소련 연구원이나 Chernyshevsky 자신을 다양한 종류의 죄로 비난하면서 신화 제작에 참여합니다. 이 책에는 서구 선전과 부르주아 적 사고의 고정 관념의 영향에 대한 증거인 모순되는 주장이 부족하지 않지만 그럼에도 불구하고 그러한 논문의 등장은 진정한 Chernyshevsky를 이해하는 길을 따라 미국 과학자가 의심 할 여지가없는 단계입니다. 건설성과 과학적 양심의 길.

미국에서 Chernyshevsky의 삶과 작업에 대한 진지한 관심의 새로운 추세의 연속 과학 문헌 William Wörlin 교수의 논문 "Chernyshevsky - 남자이자 언론인"으로 간주되어야 하며 1971년에 and Hell과 Harvard University에서 출판되었습니다. 그리고이 저자는 Chernyshevsky 자신의 작품과 서양의 전임자들의 문헌과 다양한 소련 연구원 이름을 자유롭게 사용합니다. 이 책에는 Chernyshevsky의 성격, 철학적, 경제적 견해에 대한 올바른 결론과 관찰이 많이 포함되어 있습니다. 그의 미학과 문학적 위치를 평가할 때 Wörlin은 평범한 부르주아 사상의 올무에 남아 있습니다. 그는 변증법적 깊이를 이해하지 못했다 미적 관점위대한 민주주의자인 그는 또한 소설 "무엇을 할 것인가?"를 매우 원시적으로 평가합니다. Wörlin에 따르면 Chernyshevsky는 "추상적 인 악과 미덕을 구현하는 영웅으로 소설을 소금에 절였습니다." 그러나 저자는 소설의 광범위한 인기와 러시아 청소년이 따라야 할 모범으로 "새로운 사람들"을 인식했다는 사실과 Rakhmetov를 부정하지 않습니다. 오랜 세월"전문 혁명가의 모델"이되었습니다.

그러나 러시아 문학 연구와 사회 사상사 문제에서 진실과 객관성에 대한 소심한 성향조차도 과학의 "정통"부르주아 관습의 수호자를 놀라게했습니다. 모든 줄무늬의 소비에트 학자들은 "재생"을 시도했습니다. Randall의 특이한 책은 눈에 띄지 않았습니다. 어떤 C. A. Moser의 첫 번째 리뷰에서 "일반적으로 받아들여지는" 개념을 깨는 것에 대해 비판을 받았습니다. N. G. Pereira는 처음에는 기사에서, 그다음에는 특별 논문에서 오래된 "신화"를 복원 할뿐만 아니라 Chernyshevsky에 대한 비방적인 비난에서 다른 사람들보다 더 나아가 기 위해 서둘 렀습니다.

1975년에 새로운 이름들이 Chernyshevsky와의 전쟁에 참여했습니다. 그중에서도 컬럼비아(뉴욕) 대학교의 Rufus Mathewson 교수는 특히 “두각을 나타냈다”. 그는 "러시아 문학의 선한 영웅"2이라는 명예를 훼손하는 책을 출간했습니다. "지구 소금의 소금"이라는 제목의 수많은 장 중 하나는 그의 미학 및 문학적 실천인 Chernyshevsky에 특별히 전념합니다. Nikolai Gavrilovich는 "그는 사회 봉사를 위해 일관되고 통합적인 문학 교리를 만들었고"따라서 Mathewson이 싫어하는 이론적 전령이되었다고 직접적으로 청구되었습니다 (어떤 이유로 미학 교수에게는 끔찍해 보입니다). 소비에트 문학. 호전적인 교수는 "소련 사상에 대한 그의 (Chernyshevsky.-Yu.M.) 영향력의 전체 범위는 아직 평가되지 않았습니다. "라고 위협적으로 경고합니다. 결국 소련 문학의 긍정적 인 영웅은 "역사의 도구 인 Chernyshevsky의 Rakhmetov처럼되기 위해 그의 중요한 필요에 대한 모든 종류의 제한에 동의합니다."

부르주아 연구자에게는 예술이 삶의 현실을 반영한다는 생각 자체가 불경스러워 보입니다. 이 부르주아 부르주아가 Chernyshevsky에게 귀속되지 않는 것은 무엇입니까? 그가 "예술가의 창조적 기능을 완전히 부인한다"는 사실과 그가 "무엇을 해야 하는가?" "급진적 공리주의적 입장", "예술적 상상력을 부정하는 것", 그리고 마지막으로 소련의 5개년 계획이 예견한 것까지.

"어떡해?" 소설은 그의 논문에서 Chernyshevsky가 개발 한 미적 원칙의 실현이기 때문에 문자 그대로 Mathewson에 대한 병리학 적 증오를 유발합니다. 그는 소설에서 많은 죄를 보았고 저자의 미숙함과 무관심을 용서할 준비가되어 있습니다. 문학적 전통, 그러나 그에게 가장 끔찍한 것은 용서할 수 없습니다. "급진적 문학의 기본 교리에서 발생하는 실수는 당시 공식화되었고 지금도 여전히 유효합니다." Mathewson은 부르주아의 입장에서 정확하게 Chernyshevsky를 "비판"하며, 노동자들의 미래를위한 조직적 투쟁의 가능성에 겁을 먹습니다. 그는 "무엇을해야합니까? "라는 저자의 부름에 분명히 만족하지 않습니다. 독자에게 - 더 나은 미래를 보고 그것을 위해 싸우기 위해. 그는 훌륭한 소설을 거부하고 그 효과와 혁명적 의미를 정확히 비난하려고 합니다.

오늘날 이것을 읽고 생각해보면 체르니셰프스키가 1862년 12월 14일에 그러한 폭발적인 힘에 대한 지적 혐의를 전달하는 작품을 구상했을 때 얼마나 원시적인 사람이었는지 놀라지 않을 수 없습니다. 세상은 오늘날까지 성공적이지 못한 손을 흔들고 있습니다. 노인들."

Chernyshevsky의 소설 What Is to Be Done?에 대한 100년 이상의 활발한 활동 사회주의를위한 투쟁의 밝은 분야에서 그는 Chernyshevsky 자신을 매우 높게 평가 한 V. I. Lenin의 의심 할 여지없는 정확성, 그의 소설 What Is To Be Done? 전후에 이미 전 Menshevik N. Valentinov의 회고록에서 "레닌과의 만남"이 알려지게되었습니다. 추가 자료그것에 대해. 이러한 뇌졸중은 특징적입니다. 1904년 레닌과 보로프스키, 발렌티노프 사이의 대화에서 후자는 소설 '무엇을 할 것인가? “당신이 무슨 말을 하는지 알고 있습니까? -그는 나에게 던졌다.-마르크스 이전 사회주의의 가장 위대하고 재능있는 대표자 인 체르니 셰프 스키의 작업을 원시적이고 평범하다고 ​​부르는 괴물적이고 터무니없는 생각이 어떻게 떠오를 수 있습니까? .. 나는 선언합니다 : "무엇이라고 부르는 것은 받아 들일 수 없습니다 할 것인가?” 원시적이고 평범한. 그의 영향으로 수백 명의 사람들이 혁명가가 되었습니다. Chernyshevsky가 평범하고 원시적 인 글을 썼다면 이런 일이 일어날 수 있었습니까? 예를 들어, 그는 내 동생을 사로 잡았고 나도 사로 잡았습니다. 그는 나를 깊이 파고들었다. 언제 "무엇을해야합니까?"를 읽었습니까? 입술의 우유가 마르지 않았다면 그것을 읽어도 소용이 없습니다. Chernyshevsky의 소설은 너무 복잡하고 어린 나이에 이해하고 감상하기에는 생각으로 가득 차 있습니다. 나는 그것을 읽으려고 노력했는데 14 살 때라고 생각합니다. 무가치하고 피상적인 읽기였습니다. 그러나 형이 처형된 후 나는 체르니셰프스키의 소설이 그의 가장 사랑받는 작품 중 하나라는 것을 알고 본격적으로 읽기 시작했고 며칠이 아니라 몇 주 동안 그 책을 읽고 나서야 그 깊이를 이해했습니다. 이것은 평생 요금을 부과하는 것입니다.”

1928 년 Chernyshevsky 탄생 100 주년 기념 행사에서 A. V. Lunacharsky는 상당히 아이러니하게 말했습니다. “Chernyshevsky에 대해 다음과 같은 태도가 확립되었습니다. 물론 그는 약한 예술가입니다. 그의 허구 작품은 우화와 같고 도덕성이 중요합니다 ...”Lunacharsky는 그러한 추론을 조롱하고 피상성과 완전한 실패를 보여 주었고 젊은이들을 교육하기 위해서는 Chernyshevsky의 소설을 익히는 것이 근본적으로 중요하다고 강조했습니다. . 그는 문학 과학에 이러한 작품을 더 깊이 연구할 것을 촉구했고 위대한 민주주의자의 경험을 연구하는 것이 젊은 소련 문학의 발전에 도움이 될 수 있다고 믿었습니다. 그로부터 반세기 이상이 지났습니다. Chernyshevsky에 대한 우리의 생각이 많이 바뀌었고 그와 그의 작업에 대해 많은 것을 배웠습니다. 그러나 인간과 문학적 성취의 의의에 대한 루나차르스키의 결론과 조언 II. G. Chernyshevsky는 우리 삶과 문학에 대한 그의 책 배포의 중요성에 대해 오늘날 매우 관련이 있는 것 같습니다.

1862 년 10 월, "무엇을해야합니까? "라는 아이디어가 탄생하는 동안 Nikolai Gavrilovich는 Olga Sokratovna에게 자랑스럽고 예언적인 대사를 썼습니다. "... 우리의 삶은 역사에 속합니다. 수백 년이 지나도 우리의 이름은 여전히 ​​사람들에게 소중할 것입니다. 그리고 그들은 우리와 동시에 살았던 거의 모든 사람들을 이미 잊었을 때 감사함으로 우리를 기억할 것입니다. 그래서 우리의 삶을 연구할 사람들 앞에서는 명랑한 성격에서 자신을 낮추지 않는 것이 필요하다.

그리고 Chernyshevsky는 민사 처형이나 Nerchinsk 광산 또는 괴물 같은 Vilyui 망명 중에 자신을 떨어 뜨리지 않았습니다. 3년 이상의 요새, 형벌, Sovremennik에서 매년 일하는 망명으로 차르주의는 위험한 적에게 복수했습니다. 그러나 그의 의지는 흔들리지 않았다. 1874년에 가까운 자유를 약속하면서 당국은 지친 죄수에게 "가장 높은 이름"에 대한 사면 요청을 제출하도록 설득하려 했을 때 짧고 확고한 대답이 뒤따랐습니다. 신청을 거부합니다. 니콜라이 체르니셰프스키.

"구호"는 거의 북극권 아래에서 Chernyshevsky가 당시 Astrakhan의 반사막 지옥으로 비밀리에 옮겨진 1883 년에만 발생했습니다. 1889년 6월 말 가족의 오랜 문제 끝에 Chernyshevsky는 Saratov로 이사했습니다. 훌륭하지만 친척들과의 짧은 만남. 위대한 전사이자 순교자의 건강이 훼손되었습니다. 1889년 10월 29일 체르니셰프스키 사망.

위대한 민주주의자이자 작가가 볼가 강둑의 겸손한 사라토프 집에서 태어난 날로부터 한 세기 반이 지났습니다. 그의 사랑하는 강둑에서 인생이 바뀌었고 그가 예언한 혁명적 폭풍의 바람이 러시아의 역사를 급격하게 바꿔 놓았습니다. 이미 인류와 필박스의 1/3 이상이 새로운 사회주의 세계를 건설하는 길에 있습니다. 블라디미르 일리치 레닌의 진리에 따라 오늘날 세계의 진보적인 사람들은 지구를 구하고 아름답게 하기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다. 그리고이 모든 것-사람들을 사랑하고 그들이 행복하기를 원했던 Nikolai Chernyshevsky의 일, 재능, 용기 및 모공의 상당 부분.

유용한 자료이 주제에

질문에 N. G. Cherneshevsky의 소설 제목의 의미는 무엇입니까? 불명증가장 좋은 대답은 세상에 "날개 달린" 문구가 있다면 "날개 달린" 질문도 있어야 한다는 것입니다. 합리적인 사람이 숨 쉬는 공중에서 영원히 날아갑니다. 질문을 올바르게 제기하는 능력은 그에 대한 답만큼 중요한 것 같습니다. 예를 들어, 영문학은 “To be or not to be? ” 일반적으로 19 세기 중반 러시아 문학은 구체적으로 다음과 같이 질문했습니다. “누가 책임을 져야합니까? ” 그리고 “어떡해? " 세상은 불공평합니다. 부자와 가난한 사람, 선과 악, 행복과 불행 ... 러시아 작가, 홍보 담당자는 무엇을 했습니까? 공인장치를 만들기 위해 Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky 인간 사회공정해졌다. 지구에서 빈곤, 불행, 악당을 제거하는 것이 가능합니까? 사람이 나쁘고 잘못 살면 먼저 이것을 깨달아야 할 것 같습니다. 그런 사람들은 모든 곳에서 만났습니다. 역사적인 시간그리고 모든 국가에서. 19세기 러시아 문학에서 그들은 "불필요한" 사람들이라는 이름으로 처음 등장했습니다. 최고의 자질에 사용되지 않는 것 현대 생활. Onegin, Pechorin, Chatsky는 이것으로 고통 받았습니다. 그런 다음 "허무 주의자"Bazarov는 구세계의 모든 가치를 완전히 부인했지만 건설적인 것을 제공하려는 욕구는 없었습니다. 그리고 50 년대 말에 N. G. Chernyshevsky가 설명한 "특별한 사람"Rakhmetov와 "새로운 사람들"이 문헌에 등장했습니다. 그들은 누구이며 어디에서 왔습니까? 19세기 러시아에서는 새로운 사유지가 형성되기 시작했습니다. 이 사람들은 카운티 의사와 사제에서 사법 및 최초의 엔지니어에 이르기까지 다양한 계급과 계급의 자녀 였기 때문에 "raznochintsy"라고 불 렸습니다. Chernyshevsky는 교육을 받고 일할 수있는 사람들을 보았습니다. 그들 중에는 러시아 국민의 운명에 무관심하지 않은 사람들이 많았습니다. 이 사람들을 위해“무엇을해야합니까? "는 행동 지침이되어야했습니다. 가장 먼저 할 일은 러시아 국민의 영혼과 정신을 교육하는 것이라고 저자는 믿습니다. 영혼은 자유와 정직하고 고상하게 행동하는 것이 속이고 비겁한 것보다 훨씬 더 유익하다는 깨달음을 주어야 합니다. 솔직해지세요 .. . 그것이 법의 전부다. 행복한 삶". 마음은 선택에 있어서도 자유로울 수 있도록 넓은 지식의 영역을 부여받아야 합니다. 그 일을 깨닫고 끊임없이 노력하여 오류에서 벗어나게 하리니 오류가 서지 아니하리라." 이것은 Kirsanov 박사가 환자에게 말하는 것이지만 독자는 저자가 그에게 말하고 있음을 이해합니다. 새로운 사회로 나아가는 데 필요한 다음 단계는 물론 자유롭고 정당한 보수를 받는 노동입니다. 현실의 가장 확실한 요소는 효율성입니다.” N. G. Chernyshevsky의 경제 프로그램은 소설에 충분히 자세히 설명되어 있습니다. 실용적인 구현의 선구자는 봉제 작업장을 열고 개인적인 모범을 통해 노동자들을 행복한 삶으로 깨우는 Vera Pavlovna입니다. 이것이 이 땅에 악하고 부정직하고 게으른 사람들이 하나도 남지 않을 때까지 “새” 사람들의 수가 점차 증가하는 방법입니다. 저자는 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈에서 우리를 위한 미래 사회의 그림을 그립니다. 불행히도이 그림의 많은 부분은 이후의 역사적 경험의 높이에서 유토피아적으로 보입니다. 그러나 Narodnaya Volya 교육자들은 원하는 결과를 얻을 수 없었지만 러시아의 운명에 긍정적 인 역할을했습니다. 소설의 질문에 대한 답의 또 다른 급진적 버전이 있습니다. “무엇을해야합니까? 검열상의 이유로 Nikolai Gavrilovich는 이 경로를 더 이상 설명할 수 없었습니다. 아이디어의 본질은 동일합니다. 정의로운 인간 사회의 조직이지만 그 길은 구질서에 대한 혁명적 투쟁을 통해 이루어집니다.

의 답변 답변 2개[전문가]

안녕하세요! 다음은 귀하의 질문에 대한 답변이 포함된 주제입니다. N. G. Cherneshevsky의 "무엇을 해야 합니까?"라는 소설 제목의 의미는 무엇입니까?

러시아의 주요 영웅 고전 문학이전 Chernyshevsky- "불필요한 사람들". Onegin, Pechorin, Oblomov는 모든 차이점에 대해 한 가지 유사합니다. Herzen에 따르면 그들 모두는 "똑똑한 쓸모없는 것", "말의 거인과 행동의 피그미", 분기 된 본성, 영원한 불화로 고통받습니다. 의식과 의지, 생각과 행동, - 도덕적 고갈에서. Chernyshevsky의 영웅은 그렇지 않습니다. 그의 "새로운 사람들"은 그들이해야 할 일을 알고 계획을 수행하는 방법을 알고 있으며 그들의 생각은 행동과 분리 할 수 ​​없으며 의식과 의지 사이의 불일치를 모릅니다. Chernyshevsky의 영웅은 새로운 도덕성을 지닌 사람들 사이의 새로운 관계를 만든 사람입니다. 이 새로운 사람들은 작가의 초점이며 소설의 주인공입니다. 따라서 소설의 두 번째 장이 끝날 무렵 Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge 등과 같은 구세계 대표자들은 "무대를 떠납니다".

소설은 6개의 챕터로 나뉘며, 각 챕터는 마지막 챕터를 제외하고 차례로 챕터로 나뉩니다. 최종 이벤트의 예외적 중요성을 강조하기 위해 Chernyshevsky는 특별히 강조 표시된 "풍경의 변화"라는 제목의 한 페이지 장에서 이에 대해 이야기합니다.

Vera Pavlovna의 네 번째 꿈의 중요성은 특히 큽니다. 그 안에는 알레고리적 형식으로 그림의 변화 속에 인류의 과거, 현재, 미래가 그려져 있다. Vera Pavlovna의 네 번째 꿈에서 "자매의 누이, 구혼자의 신부"라는 혁명이 다시 나타납니다. 그녀는 평등, 박애, 자유에 대해 "남자보다 높은 것은 없으며 여자보다 높은 것은 없다"고 말하면서 사람들의 삶이 어떻게 정리되고 사회주의 아래에서 사람이 될 것인지에 대해 이야기합니다.

소설의 특징은 작가의 빈번한 여담, 캐릭터에 대한 호소, 통찰력있는 독자와의 대화입니다. 소설에서 이 가상의 인물의 의미는 매우 크다. 그의 성격에서 대중의 속물 부분은 조롱과 노출, 비활성 및 어리 석음, 소설에서 날카로운 장면과 날카로운 상황을 찾고 끊임없이 "예술에 대해 이야기하고 진정한 예술에서 아무것도 이해하지 못합니다." 기민한 독자는 “문학이나 학문에 대해 전혀 이해하지 못하는 것에 대해 우쭐대며 이야기하고, 실제로 관심이 있어서가 아니라 자신의 마음을 과시하기 위해 말하는 사람입니다. 자연에서 얻으십시오 ), 그의 고상한 열망 (그가 앉아있는 의자만큼 그에게 많은 것) 및 그의 교육 (앵무새처럼 그에게 많은 것).

이 캐릭터를 조롱하고 조롱 한 Chernyshevsky는 그가 존경하는 독자 친구에게로 향했고 그에게 "새로운 사람들"의 이야기에 대한 사려 깊고 친밀하며 진정으로 관통하는 태도를 요구했습니다.

통찰력있는 독자의 이미지를 소설에 도입 한 것은 검열 조건에서 Chernyshevsky가 공개적이고 직접적으로 말할 수 없었던 것에 대해 독서 대중의 관심을 끌 필요가 있었기 때문입니다.

"무엇을 해야 합니까?"라는 질문에 답하려면 체르니셰프스키는 혁명적이고 사회주의적인 입장에서 다음과 같은 불타는 문제를 제기하고 해결합니다.

1. 혁명적 방식, 즉 두 세계의 물리적 충돌을 통한 사회 재편의 사회 정치적 문제. 이 문제는 Rakhmetov의 삶에 대한 이야기와 마지막 6장 "풍경의 변화"에서 암시됩니다. 검열 때문에 Chernyshevsky는 이 문제를 자세히 설명할 수 없었습니다.

2. 도덕적, 심리적. 이것은 노인과 싸우는 과정에서 마음의 힘으로 새로운 도덕적 자질을 키울 수있는 사람의 내부 구조 조정에 관한 질문입니다. 저자는 이 과정을 초기 형태(가정 전제주의에 대한 투쟁)에서 변화의 준비, 즉 혁명을 위한 준비로 추적합니다. 이 문제는 합리적 이기주의 이론과 독자 및 캐릭터와의 저자 대화에서 Lopukhov 및 Kirsanov와 관련하여 드러납니다. 이 문제에는 봉제 작업장에 대한 자세한 이야기, 즉 사람들의 삶에서 노동의 중요성에 대한 내용도 포함되어 있습니다.

3. 여성해방의 문제와 새로운 가족도덕의 규범. 이 도덕적 문제는 Vera Pavlovna의 인생 이야기, 삼각 관계 참가자 (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov)의 관계 및 Vera Pavlovna의 처음 3 가지 꿈에서 드러납니다.

4. 사회 유토피아. 미래 사회주의 사회의 문제. Vera Pavlovna의 네 번째 꿈에서 아름답고 밝은 삶. 여기에는 노동의 해방, 즉 기술적 생산 기계라는 주제도 포함됩니다.

이 책의 주요 파토스는 세상의 혁명적 변화라는 아이디어에 대한 열렬한 열렬한 선전입니다.

저자의 주된 욕구는 독자들에게 자신을 위해 일하는 모든 사람이 "새로운 사람"이 될 수 있음을 확신시키고 같은 생각을 가진 사람들의 범위를 확장하려는 욕구였습니다. 개발하는 것이 주 업무였습니다. 새로운 방법론혁명적 의식과 "정직한 감정"의 교육. 소설은 모두의 삶의 교과서가 되고자 했다. 생각하는 사람. 이 책의 주된 분위기는 혁명적 격변에 대한 극심한 즐거운 기대와 그것에 참여하려는 갈증입니다.

소설은 어떤 독자를 대상으로 하는가?

Chernyshevsky는 대중 자체의 투쟁을 믿었던 교육자 였기 때문에 소설은 60 년대에 러시아 해방 운동의 주역이 된 raznochintsy-democratic Intelligentsia의 광범위한 계층을 대상으로합니다.

예술적 기법, 저자가 독자에게 자신의 생각을 전달하는 데 도움이됩니다.

1 기술: 각 장의 제목에는 연애에 대한 관심이 가장 큰 가족 캐릭터가 부여되어 줄거리를 매우 정확하게 전달하지만 숨김 진정한 내용. 예를 들어, 1장 "Vera Pavlovna의 부모 가족 생활", 2장 "첫사랑 및 법적 결혼", 3장 "결혼 및 두 번째 사랑", 4장 "두 번째 결혼" 등이 있습니다. 눈에 띄지 않게 정말 새로운 것, 즉 새로운 캐릭터사람들의 관계.

두 번째 기술: 플롯 반전 사용 - 책의 중심에서 시작 부분으로 2개의 소개 장을 이동합니다. Lopukhov의 신비하고 거의 탐정적인 실종 장면은 소설의 진정한 이데올로기 적 방향, 즉 나중에 작가의 주요 관심을 끌었던 것에서 검열 관의 관심을 돌 렸습니다.

세 번째 기술: Aesopian 연설이라고 하는 수많은 암시와 우화의 사용.

예 : "황금 시대", "새로운 질서"- 이것은 사회주의입니다. "행위"는 혁명적인 작업입니다. "특별한 사람"은 혁명적 신념을 가진 사람입니다. "장면"은 삶입니다. "풍경의 변화"-혁명 승리 후 새로운 삶; "신부"는 혁명입니다. "밝은 아름다움"은 자유입니다. 이 모든 기술은 독자의 직관과 지능을 위해 설계되었습니다.

창조의 역사

Chernyshevsky 자신은이 사람들을 "최근에 생겨 났고 빠르게 성장하는"유형이라고 불렀으며 제품이자 시대의 징조입니다.

이 영웅들은 소위 "합리적 이기주의 이론"이라는 18 세기 계몽주의 이론을 기반으로 한 특별한 혁명적 도덕성을 가지고 있습니다. 개인의 이익과 공익이 일치해야 행복할 수 있다는 이론이다.

Vera Pavlovna는 소설의 주인공입니다. 그녀의 프로토 타입은 Chernyshevsky의 아내 Olga Sokratovna와 Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova로 그녀의 선생님과 가상으로 결혼 한 후 생리 학자 Sechenov의 아내가되었습니다.

Vera Pavlovna는 어린 시절부터 그녀를 둘러싼 상황에서 벗어날 수있었습니다. 그녀의 성격은 그녀의 아버지가 그녀에게 무관심한 가정에서 단련되었고 그녀의 어머니에게 그녀는 수익성있는 상품에 불과했습니다.

Vera는 어머니만큼 진취적이며 덕분에 좋은 수익을 올리는 봉제 작업장을 만들 수 있습니다. Vera Pavlovna는 똑똑하고 교육을 받았으며 균형 잡히고 남편과 소녀 모두에게 친절합니다. 그녀는 위선적이지 않고 똑똑하지도 않습니다. Chernyshevsky는 구식 도덕 원칙을 깨려는 Vera Pavlovna의 열망을 존경합니다.

Chernyshevsky는 Lopukhov와 Kirsanov의 유사점을 강조합니다. 가난한 가정 출신이며 과학에 종사하는 두 의사 모두 모든 것을 성취했습니다. 힘든 일. 낯선 소녀를 돕기 위해 Lopukhov는 과학 경력을 포기합니다. 그는 Kirsanov보다 합리적입니다. 이것은 상상의 자살 의도에 의해 입증됩니다. 그러나 Kirsanov는 우정과 사랑을 위해 어떤 희생도 할 수 있으며 그녀를 잊기 위해 친구 및 연인과의 의사 소통을 피합니다. Kirsanov는 더 민감하고 카리스마가 있습니다. Rakhmetov는 그를 믿고 개선의 길을 시작합니다.

하지만 주인공소설 (줄거리가 아니라 아이디어에 따르면)-단지 "새로운 사람"이 아니라 "특별한 사람"혁명가 Rakhmetov. 그는 일반적으로 자신의 행복에서 이기주의를 거부합니다. 혁명가는 자신을 희생하고 사랑하는 사람을 위하여 목숨을 바쳐야 하며 인민과 같이 살아야 합니다.

원래 그는 귀족이지만 과거와 결별했습니다. Rakhmetov는 단순한 목수, 바지선 운반선으로 벌었습니다. 그는 바지선 운반 영웅처럼 "Nikitushka Lomov"라는 별명을 가졌습니다. Rakhmetov는 혁명의 원인에 모든 자금을 투자했습니다. 그는 가장 금욕적인 삶을 살았습니다. 새로운 사람들이 체르니셰프스키를 세상의 소금이라고 부른다면 라흐메토프와 같은 혁명가들은 최고의 사람들, 엔진 엔진, 지구의 소금 소금". Rakhmetov의 이미지는 Chernyshevsky가 모든 것을 직접 말할 수 없었기 때문에 미스터리와 풍자의 후광으로 덮여 있습니다.

Rakhmetov에는 몇 가지 프로토타입이 있었습니다. 그들 중 한 명은 러시아 선전을 위해 거의 모든 재산을 런던의 Herzen에게 양도 한 지주 Bakhmetev입니다. Rakhmetov의 이미지는 집단적입니다.

Rakhmetov의 이미지는 이상적이지 않습니다. Chernyshevsky는 그들의 서비스가 짝사랑하지 않기 때문에 그러한 영웅을 존경하지 않도록 독자들에게 경고합니다.

문체 기능

Chernyshevsky는 우화와 침묵이라는 두 가지 예술적 표현 수단을 널리 사용합니다. Vera Pavlovna의 꿈은 우화로 가득 차 있습니다. 첫 번째 꿈의 어두운 지하실은 여성의 자유 부족에 대한 우화입니다. Lopukhov의 신부는 위대한 사랑사람들에게 두 번째 꿈의 흙은 현실적이고 환상적입니다. 가난한 사람과 부자가 사는 환경입니다. 마지막 꿈의 거대한 유리 집은 Chernyshevsky에 따르면 확실히 와서 예외없이 모든 사람에게 기쁨을 가져다 줄 공산주의의 행복한 미래에 대한 우화입니다. 침묵은 검열 금지와 관련이 있습니다. 그러나 이미지 나 스토리 라인의 일부 수수께끼는 "내가 말하는 것보다 Rakhmetov에 대해 더 많이 알고 있습니다. "라는 독서의 즐거움을 망치지 않습니다. 애도하는 여인의 이미지로 다르게 해석되는 소설 피날레의 의미는 모호하다. 쾌활한 피크닉의 모든 노래와 토스트는 우화입니다.

마지막 작은 장인 "풍경의 변화"에서 여인은 더 이상 애도하지 않고 단정한 옷을 입고 있습니다. 약 30 세의 청년에서 석방 된 Rakhmetov가 추측됩니다. 이 장은 멀지는 않지만 미래를 묘사합니다.

1856년 7월 11일, 상트페테르부르크의 한 대형 호텔 방에서 낯선 손님이 남긴 쪽지가 발견됩니다. 메모에는 작성자가 곧 Liteiny Bridge에서 들리며 아무도 의심해서는 안된다고 나와 있습니다. 상황은 곧 밝혀집니다. 밤에 한 남자가 Liteiny Bridge에서 총을 쏘고 있습니다. 그의 샷 캡은 물에서 낚시됩니다.

같은 날 아침, 한 젊은 여성이 카메니 섬의 다차에 앉아서 바느질을 하며 지식으로 해방될 일하는 사람들에 대한 활기차고 대담한 프랑스 노래를 부릅니다. 그녀의 이름은 Vera Pavlovna입니다. 하녀는 Vera Pavlovna가 손으로 얼굴을 가리고 흐느끼는 편지를 읽은 후 그녀에게 편지를 가져옵니다. 들어온 청년은 그녀를 진정 시키려하지만 Vera Pavlovna는 위로 할 수 없습니다. 그녀는 격퇴 젊은 사람“당신은 피 속에 있습니다! 당신은 그의 피를 가지고 있습니다! 네 잘못이 아니야-나 혼자 야 ...”Vera Pavlovna가받은 편지에는 글을 쓴 사람이“둘 다”를 너무 사랑하기 때문에 무대를 떠난다는 내용이 있습니다 ...

비극적 비난은 Vera Pavlovna의 인생 이야기가 선행됩니다. 그녀는 Sadovaya와 Semyonovsky 다리 사이의 Gorokhovaya에있는 다층 건물 인 상트 페테르부르크에서 어린 시절을 보냈습니다. 그녀의 아버지 Pavel Konstantinovich Rozalsky는 집의 관리자이며 어머니는 보석금을 지불합니다. Verochka와 관련하여 어머니 Marya Alekseevna의 유일한 관심사는 가능한 한 빨리 그녀를 부자와 결혼시키는 것입니다. 근처에 사악한 여자이를 위해 가능한 모든 작업을 수행합니다. 그는 음악 교사를 딸에게 초대하고 옷을 입히고 심지어 그녀를 극장으로 데려갑니다. 곧 주인의 아들 Storeshnikov 장교가 아름다운 거무스름한 소녀를 알아 차리고 즉시 그녀를 유혹하기로 결정합니다. Storeshnikov가 결혼하도록 강요하기를 희망하는 Marya Alekseevna는 딸이 그에게 호의를 베풀 것을 요구하는 반면 Verochka는 여성화의 진정한 의도를 이해하면서 가능한 모든 방법으로 이것을 거부합니다. 그녀는 어떻게 든 그녀의 어머니를 속이고 그녀가 남자 친구를 유인하는 척하지만 오래 가지 못합니다. 집에서 Vera의 위치는 완전히 참을 수 없게됩니다. 예상치 못한 방식으로 해결됩니다.

의대생 인 Dmitry Sergeevich Lopukhov 교사는 Verochka의 형제 Fedya에 초대되었습니다. 처음에는 젊은이들이 서로를 경계하지만 점차 책에 대해, 음악에 대해, 공정한 사고 방식에 대해 이야기하기 시작하고 곧 서로에 대한 애정을 느낍니다. 소녀의 곤경에 대해 알게 된 Lopukhov는 그녀를 도우려고합니다. 그는 Verochka에게 부모와 별도로 살 수있는 기회를 제공하는 그녀를위한 관리직을 찾고 있습니다. 그러나 검색은 실패한 것으로 판명되었습니다. 소녀가 집을 떠나면 아무도 소녀의 운명에 대해 책임을지고 싶어하지 않습니다. 그런 다음 사랑에 빠진 학생은 다른 방법을 찾습니다. 코스가 끝나기 직전에 충분한 돈을 벌기 위해 그는 학업을 그만두고 개인 수업을 듣고 지리 교과서를 번역하여 Verochka에게 제안합니다. 이때 Verochka는 첫 번째 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 축축하고 어두운 지하실에서 풀려나 자신을 사람들에 대한 사랑이라고 부르는 놀라운 아름다움과 이야기하는 것을 봅니다. Verochka는 그녀가 갇혀있는 것처럼 잠겨있는 다른 소녀들을 항상 지하실에서 내보내겠다고 아름다움을 약속합니다.

젊은이들은 아파트를 임대하고 그들의 삶은 순조롭게 진행되고 있습니다. 사실, 그들의 관계는 집주인에게 이상해 보입니다. "귀엽고" "귀엽다"는 다른 방에서 자고, 노크 한 후에 만 ​​\u200b\u200b서로 들어가고, 서로 옷을 벗지 않은 모습을 보여주지 않는 등 Verochka는 안주인에게 그들이 있어야한다고 거의 설명하지 못합니다. 서로를 괴롭히고 싶지 않은 배우자 간의 관계.

Vera Pavlovna는 책을 읽고, 개인 교습을 하고, 집안일을 합니다. 곧 그녀는 재봉 작업장이라는 자신의 사업을 시작합니다. 소녀들은 워크샵에서 자영업자로 일하지만 공동 소유주이며 Vera Pavlovna와 같이 수입의 몫을받습니다. 그들은 함께 일할 뿐만 아니라 함께 보낸다. 자유 시간: 소풍을 가고, 이야기를 나눕니다. 두 번째 꿈에서 Vera Pavlovna는 옥수수 이삭이 자라는 들판을 봅니다. 그녀는 또한 이 필드에서 흙을 봅니다. 또는 오히려 환상적이고 실제적인 두 가지 흙을 봅니다. 진짜 흙은 가장 필요한 것들을 돌보고 있으며(Vera Pavlovna의 어머니는 항상 짐을 지고 있었습니다) 그곳에서 옥수수 이삭이 자랄 수 있습니다. 환상적인 흙 - 불필요하고 불필요한 돌보기; 그것에서 가치있는 것은 없습니다.

Lopukhov 배우자는 종종 가장 친한 친구 Dmitry Sergeevich, 그의 전 동급생이자 그와 영적으로 가까운 사람-Alexander Matveevich Kirsanov. 둘 다 "가슴, 인맥도, 지인도없이 길을 나섰습니다." Kirsanov는 단호한 행동과 미묘한 감정을 모두 가질 수있는 의지가 강하고 용감한 사람입니다. 그는 대화를 통해 Vera Pavlovna의 외로움을 밝게하고 Lopukhov가 바쁠 때 그녀를 둘 다 사랑하는 오페라로 데려갑니다. 그러나 곧 이유를 설명하지 않고 Kirsanov는 친구 방문을 중단하여 그와 Vera Pavlovna 모두를 크게 화나게합니다. 그들은 모른다 진정한 이유그의 "냉각": Kirsanov는 친구의 아내와 사랑에 빠졌습니다. 그는 Lopukhov가 아플 때만 집에 다시 나타납니다. Kirsanov는 의사이고 Lopukhov를 치료하고 Vera Pavlovna가 그를 돌보도록 돕습니다. Vera Pavlovna는 완전한 혼란에 빠졌습니다. 그녀는 남편의 친구와 사랑에 빠졌다고 느낍니다. 그녀에게는 세 번째 꿈이 있다. 이 꿈에서 Vera Pavlovna는 알려지지 않은 여성의 도움을 받아 자신의 일기 페이지를 읽습니다. 그녀는 조용하고 부드러운 느낌이 아니라 남편에 대한 감사를 느낀다고 말합니다. .

똑똑하고 품위있는 세 명의 '신인'이 빠진 상황은 풀리지 않는 것 같다. 마지막으로 Lopukhov는 Liteiny Bridge에서 탈출구를 찾습니다. 이 소식을받은 날 Kirsanov와 Lopukhov, Rakhmetov의 오랜 지인 "특별한 사람"이 Vera Pavlovna에 왔습니다. "더 높은 본성"은 학생 Rakhmetov에게 "읽어야 할"책을 소개 한 Kirsanov에 의해 한때 그에게 깨어났습니다. 부유 한 가정에서 온 Rakhmetov는 부동산을 매각하고 동료들에게 돈을 분배했으며 이제는 가혹한 생활 방식을 이끌고 있습니다. . 그래서 어느 날 그는 자신의 신체 능력을 시험하기 위해 손톱 위에서 잠을 자기로 결심합니다. 그는 포도주를 마시지 않고 여자를 만지지도 않습니다. Rakhmetov는 종종 Nikitushka Lomov라고 불립니다. 사람들과 더 가까워지고 사랑과 존경을 받기 위해 바지선 운반선과 함께 볼가를 따라 걸었다는 사실 때문입니다. 보통 사람들. Rakhmetov의 삶은 분명히 혁명적 인 설득의 신비의 베일에 가려져 있습니다. 그는 할 일이 많지만 그 어느 것도 그의 개인적인 일이 아닙니다. 그는 유럽을 여행하며 3년 안에 러시아에 있어야 할 "필요"가 있을 때 러시아로 돌아갈 계획입니다. 이 "매우 희귀한 표본"은 단지 "정직하고 좋은 사람들"무엇으로" 엔진의 엔진, 땅의 소금의 소금.

Rakhmetov는 Vera Pavlovna에게 Lopukhov의 메모를 가져오고 읽은 후 그녀는 차분하고 심지어 쾌활해집니다. 또한 Rakhmetov는 Vera Pavlovna에게 Lopukhov의 성격과 그녀의 성격의 차이가 너무 커서 Kirsanov에게 연락 한 이유라고 설명합니다. Rakhmetov와의 대화 후 진정 된 Vera Pavlovna는 Novgorod로 떠나 몇 주 후 Kirsanov와 결혼합니다.

Lopukhov와 Vera Pavlovna의 캐릭터의 차이점은 베를린에서 곧받는 편지에도 언급되어 있으며 사교적 인 Vera Pavlovna와의 생애 동안에는 불가능했던 고독을 좋아했습니다. 따라서 연애는 일반적인 쾌락에 맞춰져 있습니다. Kirsanov 가족은 이전 Lopukhov 가족과 거의 동일한 생활 방식을 가지고 있습니다. Alexander Matveyevich는 열심히 일하고 Vera Pavlovna는 크림을 먹고 목욕을하고 바느질 작업장에 종사합니다. 이제 그녀는 두 가지를 가지고 있습니다. 마찬가지로 집에는 중립방과 비중립방이 있고 부부는 노크를 한 후에만 비중립방에 들어갈 수 있다. 그러나 Vera Pavlovna는 Kirsanov가 자신이 좋아하는 라이프스타일을 이끌 수 있을 뿐만 아니라 힘든 시간, 그러나 또한 그녀의 삶에 깊은 관심을 가지고 있습니다. 그는 "연기할 수 없는" 사업에 참여하려는 그녀의 열망을 이해합니다. Kirsanov의 도움으로 Vera Pavlovna는 의학 공부를 시작합니다.

곧 그녀는 네 번째 꿈을 꾸게 됩니다. 이 꿈의 자연은 "가슴에 향기와 노래, 사랑과 행복을 부어줍니다." 영감으로 이마와 생각이 환해지는 시인은 역사의 의미를 노래한다. Vera Pavlovna 이전에는 수천 년 동안 여성의 삶에 대한 사진이 있습니다. 첫째, 노예 여자는 유목민의 천막에서 주인에게 순종하고 아테네인들은 여자를 숭배하지만 여전히 그녀를 동등하게 인정하지 않습니다. 그런 다음 기사가 토너먼트에서 싸우는 아름다운 여성의 이미지가 나타납니다. 그러나 그는 그녀가 그의 아내, 즉 노예가 될 때까지만 그녀를 사랑합니다. 그런 다음 Vera Pavlovna는 여신의 얼굴 대신 자신의 얼굴을 봅니다. 그 모습은 완벽과는 거리가 멀지만 사랑의 광채로 빛납니다. 첫 번째 꿈에서 그녀에게 친숙한 위대한 여성은 Vera Pavlovna에게 여성의 평등과 자유의 의미를 설명합니다. 이 여성은 미래의 Vera Pavlovna 사진도 보여줍니다. 시민 새로운 러시아주철, 크리스탈, 알루미늄으로 만든 아름다운 집에 살고 있습니다. 아침에는 일하고 저녁에는 즐겁게 지내며 "운동을 충분히하지 않은 사람은 충만한 즐거움을 느낄 신경이 준비되지 않았습니다." 가이드북은 Vera Pavlovna에게 이 미래는 사랑받아야 하고, 그것을 위해 노력해야 하며, 이전될 수 있는 모든 것을 현재에서 이전해야 한다고 설명합니다.

Kirsanovs에는 같은 생각을 가진 많은 젊은이들이 있습니다. "이 유형은 최근에 나타 났으며 빠르게 확산되고 있습니다." 이 모든 사람들은 품위 있고 근면하며 흔들리지 않는 생활 원칙"냉혈한 실용성"을 가지고 있습니다. Beaumont 가족이 곧 그들 사이에 나타납니다. Ekaterina Vasilievna Beaumont, née Polozova는 상트 페테르부르크에서 가장 부유 한 신부 중 한 명이었습니다. Kirsanov는 현명한 조언으로 그녀를 도왔습니다. 그의 도움으로 Polozova는 그녀가 사랑하는 사람이 그녀에게 합당하지 않다는 것을 알아 냈습니다. 그런 다음 Ekaterina Vasilievna는 자신을 영국 회사 Charles Beaumont의 대리인이라고 부르는 남자와 결혼합니다. 그는 20 세까지 러시아에서 살았던 것으로 추정되기 때문에 훌륭한 러시아어를 구사합니다. Polozova와의 그의 로맨스는 침착하게 발전합니다. 둘 다 "이유없이 분노하지 않는"사람들입니다. Beaumont가 Kirsanov를 만났을 때이 사람이 Lopukhov라는 것이 분명해졌습니다. Kirsanov와 Beaumont 가족은 곧 같은 집에 정착하고 함께 손님을 맞이할 정도로 영적 친밀감을 느낍니다. Ekaterina Vasilievna도 재봉 작업장을 주선하여 "새로운 사람들"의 범위가 점점 더 넓어지고 있습니다.

다시 말하다