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중국의 MHK 예술 문화에 대한 테스트. MHC "고대 중국의 예술"에 대한 검증 작업(10등급)

"중국의 그림" - Li Po의 초상화는 일반화된 이미지 기호입니다. 종종 유럽인이 이해할 수 없는 많은 기호. 나는 중국 예술가들의 창작물에 담긴 단조로운 꿈을 좋아합니다. 중세 중국화는 화려한 꽃을 피웠다. 중국 거장들은 자연의 시적 아름다움을 구현했습니다. 마 위안. 리 칭조. 중국 예술가들은 산의 윤곽을 그리 많이 전달하지 않았다.

"고대 중국의 건축" - 조경 예술. 톱니와 도로. 황허. 모든 중국 도시. 지역. 건축학. 고대 중국인. 탑. 황하. 다얀트. 중국의 만리장성. 강 영양. 베이징의 사찰. 고대 중국. 항상 혼자 서 있던 건물. 양쯔강. 제단의 원형 테라스. 자금성.

"고대 중국의 예술 문화" - 석사. 공자. 사람이 일생 동안 가졌던 모든 것은 사후에 가져야 한다고 믿었습니다. 노자의 가르침. 고대 중국 전통 오케스트라. 공자에 따르면 교육 수단입니다. 교의. 주택 사본. 중국. 노자. 컨트롤 테스트. 길. 고대 중국의 음악.

"중국의 신화" - 질문 : 전쟁의 신, 부의 신, 관리의 후원자. 종 쿠이. 신화 고대 중국. 관디. 황디. 2. 전쟁과 부의 신? Yu는 신화적인 Xia Dynasty의 첫 번째 황제가되었습니다. 고대 중국 신화에서 반은 여자, 반은 뱀의 형태를 한 여성 신. 바시안. 중국 후기 신화에서 악마의 군주.

"고대 중국의 문화" - 수많은 귀중한 아이템. 뚜껑이 있는 래커 컵. 브론즈 아이템. 정식 교육 시스템이 시작되었습니다. Zhou와 Zhangguo 기간. 발 기형. 건축학. 세라믹 삼각대. 다층 건물의 점토 모형. 의식 용기 "gui". 하계.

"중국의 대극장" - 티타늄과 유리로 만들어진 세계에서 가장 큰 극장의 거대한 돔이 얕은 연못 한가운데 놓여 있습니다. 최대 대극장평화. 세계에서 가장 긴 다리는 중국에서 막 건설되고 있으며 세계에서 가장 큰 극장은 이미 중국에서 건설되었으며 2007년에 공식적으로 개장했습니다. 극장 건축. 저울. 셋 중 가장 작은 극장 홀내부가 실크로 완전히 덮여 있습니다 : 빨간색, 보라색 및 주황색 줄무늬.

"동방 국가의 예술 문화"주제에 대한 테스트
MHK 등급 10

1. 세계 종교가 아닌 것은?
a) 이슬람교 b) 불교 c) 유교

2. 인도에서 시작된 세계 종교 -
a) 도교 b) 이교도 c) 불교

3. 깨달음의 상태, 지상과의 분리의 이름은 무엇입니까
열정, 불교에서 절대의 최고 질서 달성?
a) stupa b) 약시니 c) 열반

4. 중 왕국이라고 불리는 나라는 무엇입니까?
a) 인도 b) 중국 c) 일본

5. 떠오르는 태양의 나라는 어떤 나라입니까?
a) 인도 b) 중국 c) 일본

6. 인도 문명은
a) 5천년 이상
b) 6천년 이상
c) 7천년 이상

7. 인도 문화에서 모든 의식, 가르침, 과학적 지식, 민속,
수집된 신화
가) 성경에서
b) 베다에서
c) 꾸란에서

8. 아랍어에서 번역된 "Quran"은 다음을 의미합니다.
a) 함께 읽기
b) 함께 읽기
c) 소리내어 읽기

9. "이슬람"이라는 단어는 문자 그대로 어떻게 번역됩니까?
a) 순종
b) 위대함
c) 가르침

10. 무슬림의 유일한 신
가) 부처
b) 비슈누
c) 알라

11. 중세 중국 거장들의 관심의 초점이 아니었던 것과
일본?
a) 자연
b) 종교적, 철학적 흐름
V) 역사적 사건

12. 국가명과 특징을 일치시킨다.

1) 인도
a) 티베트, 황하, 탑, 공자

2) 중국
b) 기모노, 사무라이, 꽃꽂이, 탄카, 하이쿠

3) 일본
c) 타지마할, 갠지스, 마하바라타, 스투파

13. 신들의 이름을 그들의 형상과 본질에 맞추라

1) 브라흐마
a) 세계의 수호자 악의 세력, 홀더
우주질서; 형태로 구현
세련되고 친절한 아름다운 청년.

2) 비슈누
b) 파괴의 왕이자 동시에
창조적 에너지 - 나타나다
춤추는 동안 그의 손 (2에서 10까지)
우주 순환의 리듬에 몸부림치다
삶.

3) 시바
c) 생명을 주는 빛의 하나님; 4부터 묘사
4 기본 방향을 향한 머리,
그리고 4개의 손.

14. 불교 수도원이 세워졌습니다.
a) 시끄러운 도시의 중심
b) 차도 가장자리를 따라
c) 산꼭대기, 접근하기 어려운 곳

15. 중국의 주요 예술 형식
a) 아키텍처
b) 페인팅
극장으로

16. 금각사는 어느 나라에 있습니까?
a) 중국 b) 일본 c) 인도

17. 사리탑이란 무엇입니까?
a) 고분
b) 절하는 장소
c) 기도를 위한 동굴 사원

18. 타지마할의 목적은 무엇입니까?
a) 마드라사 b) 영묘 c) 모스크

19. 탑은

a) 유명인의 업적을 기리기 위해 세워진 기념탑
사람들의
b) 중세 중국 수도원
c) 중세 중국 집

20. 고대 중국인들은 어떤 목적으로 집을 지었습니까? 중국 벽?
a) 방풍
b) 건축 장식
c) 유목민 습격으로부터의 보호

21. 중국과 일본의 종교 및 주거용 건물의 주요 형태
~였다
a) 파빌리온
b) 탑
c) 수도원

22. 일본 정원의 주요 목적은
a) 자연에 대한 관조, 철학적 은둔
b) 유흥 장소
대신에 업무 회의

23. 네츠케는
a) 일본 판화
b) 미니어처 일본 조각
c) 일본 보석 기술의 유형

24. 다음 중 중국어의 특징이 아닌 것은
풍경화?
a) 상징주의
b) 자연에서 그림
c) 단색

25. 중국 산수화 "산수이"란 뜻
a) 산새
b) 새-물고기
c) 산수

26. 예술 문화, 철학, 종교 지식의 현상
일본에서 -
a) 다도
b) 정원
V) 궁전 단지

27. Kufic 스크립트는 어떤 문화에서 일반적입니까?
a) 중국어 b) 아랍어 c) 인도

28. 아랍어 서예의 주요 가치를 선택하십시오.
a) 쓰는 속도와 양
b) 품질, "필기의 깔끔함"
c) 문해력

29. 인디언들은 이 악기가 웅변의 여신이라고 주장하며,
과학과 예술을 애용하는 것은 인간의 목소리를 주었다
a) 시타르
b) 하프
c) 와인

30. 가장 중요한 현상 중 하나는 미술
우키요에 판화입니다. 밝고 독창적으로 구현했습니다.
민족미술의 특징
가) 중국
b) 일본
인도에서

31. "눈을 위한 음악"이라고 합니다.
a) 동양 장식
b) 아랍어 서예
c) 손으로 쓴 아랍어 책

질문에 말로 답하기
32. 이슬람의 두 번째 이름은 무엇입니까?

33. 무슬림의 주요 경전의 이름은 무엇입니까?

34. 무슬림이 기도하는 성지
전 세계적으로 -

35. 사리는 어느 나라에서 착용합니까?

36. 살아있는 존재를 묘사하는 것을 금지하는 종교는 무엇입니까?

37. 도자기, 나침반, 화약, 분수, 종이 중 이상한 것을 선택하십시오.

38. 제목 추가 역사적 기념비
a) 테라코타
b) 베이징에서 금지
c) 베이징의 천국

"동방 국가의 예술 문화"주제에 대한 테스트 MHK 10 등급

1
V
20
V

2
V
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ㅏ

3
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ㅏ

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비

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비

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ㅏ
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비

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비

9
ㅏ
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비

10
V
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V

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V
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비

12
1인치
31
ㅏ

2시
32
이슬람교

3비
33
코란

13
1인치
34
메카

2시
35
인도

3비
36
이슬람교

14
V
37
분수

15
ㅏ
38
a - 군대 (육군)

B-시

시험. 예술 문화 중국.

안에 중국 미술인간 -

A. "만물의 척도"

B. 자연의 작은 입자

무엇아니다 ~였다 중국의 중세 거장들의 관심의 중심?

A. 자연

B. 종교적, 철학적 흐름

나. 역사적 사건

중국 건축가들이 수도원을 세웠다

A. 시끄러운 도시의 중심에서

B. 차도 가장자리를 따라

V. 산꼭대기, 접근하기 어려운 곳

중국의 주요 예술 형식

가. 건축

나. 회화

유명인들의 업적을 기리기 위해 세워진 위령탑의 이름은?

B. 탑

V. 모스크

모습탑

A. 심플하다. 장식장식을 거의 사용하지 않는다.

B. 성도의 조각 이미지가 많이 포함되어 있습니다.

안에 황실 정원컬렉션입니다

A. 희귀한 나무와 관목

B. 가장 기괴한 모양의 돌

중국 회화는 장르로 표현됩니다.

가. 풍경

나. 초상화

V.스틸 라이프

고대 중국인들은 왜 만리장성을 쌓았을까?

A. 방풍

B. 건축 장식

B. 유목민의 습격으로부터의 보호

중국과 일본의 종교 및 주거용 건물의 주요 형태는…

A. 파빌리온

B. 탑

V. 수도원

중국 산수화의 특징은 다음과 같습니다.

가. 상징주의

B. 자연에서 그린 그림

B. 단색

역사적 기념물의 이름 추가

A. 테라코타 ___________

B. _________ 베이징의 하늘

중등 직업 교육의 국가 교육 기관

Novokuibyshev 주립 인문 기술 대학

주제 : "고대 중국 문화"

쿠즈네초바 율리아 올레고브나

17반 1학년

특산품 08110.51

"경제 및 회계"

선생님:

크리스티나 티무로브나

중국의 문화는 매우 고대로 거슬러 올라가며 물질적, 영적 가치의 풍부함뿐만 아니라 엄청난 활력으로 구별됩니다. 수많은 전쟁, 반란, 정복자들에 의한 파괴에도 불구하고 중국 문화는 약해지지 않았을뿐만 아니라 반대로 항상 정복자들의 문화를 패배 시켰습니다.

역사를 통틀어 중국 문화는 그 활동을 잃지 않고 견고함을 유지했습니다. 각 문화 시대는 고유한 아름다움, 독창성 및 가치의 다양성을 후세에 남겼습니다. 건축, 조각, 회화 및 공예 작품은 귀중한 기념물입니다. 문화 유산중국.

각 문화 시대는 주어진 역사적 기간의 사회 정치적, 경제적 및 기타 특징과 밀접하게 연결되어 있으며 문화 발전의 특정 단계를 나타냅니다. 중국 역사에는 그러한 문화 시대가 여러 번 있습니다. 고대 중국의 역사와 문화는 2세기부터 시작됩니다. 기원전. - III 세기까지. 기원 후 이 시대는 중국 상(음)과 주(周)나라의 문화와 진(秦)나라와 한(漢)나라의 문화를 포함한다. 중국 III-IX 세기의 문화. 남북 왕조 시대와 중국 통일 및 당나라 창설 시대의 두 가지 역사적시기를 다룹니다. 중국 X-XIV 세기의 문화. 오대(五代)시대와 송(宋)제국의 형성기, 몽고(宋古) 정복기, 원(元)나라 편입기를 포함한다. 15~19세기 중국의 문화. -이것은 명나라의 문화이자 만주족의 중국 정복 시대와 만주족 청나라의 통치 기간입니다.

가정 용품에서 제사 그릇에 이르기까지 풍부하고 다양한 도자기 제품과 기술적 완벽 함은이 시대의 문화가 의심 할 여지없이 양산보다 더 높았다는 것을 증명합니다. 드릴링의 도움으로 표시가 적용된 최초의 운세 뼈도 이번에 속합니다.

문자의 발명은 사회가 야만의 시대에서 벗어나 문명의 시대로 접어들었다는 가장 중요한 신호이다. 가장 오래된 중국 비문을 통해 상형 문자 쓰기의 기원과 초기 개발을 추적할 수 있습니다.

쓰기의 발전은 좁은 대나무 판에 쓰는 것에서 비단에 쓰는 것으로, 그리고 우리 시대의 전환기에 중국인이 세계 최초로 발명한 종이에 쓰는 것으로의 전환에 의해 촉진되었습니다. 서면 텍스트의 양을 제한하십시오. 기원전 1세기 말. 잉크가 발명되었습니다.

중국어의 전체 부를 전달하기 위해 기호(상형 문자)를 사용하여 언어의 특정 단위를 고정했습니다. 대부분의 기호는 표의문자(표의문자)였습니다. 사물의 이미지 또는 더 복잡한 개념을 전달하는 이미지 조합입니다. 그러나 사용된 상형 문자의 수가 충분하지 않았습니다. 한문에서는 각 단음절 단어를 별도의 상형 문자로 표현해야 했으며, 심지어 발음이 비슷한 단음절 단어인 수많은 동음이의어도 의미에 따라 다른 상형 문자로 표시됩니다. 이제 더 희귀 한 개념을 고려하기 위해 문자 수를 보충하고 18,000으로 가져와 문자를 엄격하게 분류했습니다. 사전이 편집되기 시작했습니다.

따라서 구두 암기를 위해 고안된시와 격언뿐만 아니라 주로 역사적인 소설을 포함하여 광범위한 서면 문학을 만들기위한 전제 조건이 마련되었습니다.

가장 저명한 역사가는 사마천(기원전 145~86년경)으로, 도가의 정서에 동조하는 개인적인 견해와 정통 유교적 견해를 작품에 반영하지 않을 수 없었다. 분명히 역사가는이 반대에 대해 불명예에 빠졌습니다. 기원전 98년 사령관에 대한 동정 혐의로 Wu-di 황제 앞에서 비방을당한 Sima Qian은 부끄러운 처벌 인 거세를 선고 받았습니다. 나중에 재활 된 그는 자신의 삶의 일을 완수한다는 하나의 목표를 가지고 서비스 분야로 돌아갈 힘을 찾았습니다. 기원전 91년. 그는 고대부터 이웃 민족에 대한 설명도 포함하는 중국의 요약 역사인 "역사적 기록"( "Shi chi")이라는 놀라운 작품을 완성했습니다. 그의 작품은 이후의 모든 중국 역사서뿐만 아니라 일반 개발문학

중국에서는 많은 시인과 작가들이 다양한 장르에서 활동했습니다. elegiac 장르-시인 Song Yu (BC 290-223). 시인 굴원(기원전 340~278년)의 시는 세련미와 깊이로 유명하다. 한나라 역사가 반고(32-92)는 “한나라의 역사”라는 작품과 이 장르의 다른 많은 작품을 만들었습니다.

살아남은 문학 출처, 주로 소위 작품 고전 문학고대 중국을 통해 중국 종교, 철학, 법의 출현과 발전 과정, 고대 사회 정치 체제의 출현 과정을 추적할 수 있습니다. 우리는 천년 내내 이 과정을 관찰할 수 있습니다.

고대 모든 민족의 종교적 견해뿐만 아니라 중국 종교는 물신주의, 다른 형태의 자연 숭배, 조상 숭배 및 마법과 밀접하게 관련된 토테미즘으로 거슬러 올라갑니다.

종교 구조의 특이성과 심리적 특성중국의 전체 영적 방향에 대한 생각은 여러 가지 방법으로 볼 수 있습니다.

중국에도 더 높은 신성한 원리인 천국이 있습니다. 그러나 중국 하늘은 야훼도, 예수도, 알라도, 브라만도, 부처도 아닙니다. 이것이 최고의 지고의 보편성, 추상적이고 차갑고 엄격하고 인간에게 무관심한 것입니다. 그것은 사랑받을 수도, 합쳐질 수도, 모방할 수도 없고, 감탄할 필요가 없는 것처럼 말입니다. 그러나 중국의 종교적, 철학적 사상 체계에는 천국 외에 부처(우리 시대 초기에 인도에서 불교와 함께 중국에 왔다는 사상)와 도(태왕의 주요 범주)도 있다 종교적, 철학적 도교). 더욱이 도교 해석의 타오 (도를 진리와 미덕의 위대한 길로 인식 한 유교의 또 다른 해석이 있음)는 인도 브라만에 가깝습니다. 그러나 중국에서 항상 최고의 보편성의 중심 범주였던 것은 하늘입니다.

중국 종교 구조의 특이성은 전체 중국 문명을 특징 짓는 또 다른 순간, 즉 사제직의 사소하고 사회적으로 존재하지 않는 역할로 특징 지어집니다.

이 모든 것과 더 많은 것 주요 특징들중국의 종교 구조는 상음 시대부터 시작하여 고대에 세워졌습니다. Yin 사람들은 신과 영혼의 상당한 판테온을 가지고 있었는데, 그들이 존경하고 희생을 바쳤으며, 인간을 포함하여 가장 자주 피를 흘렸습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 최고의 신이자 Yin 사람들의 전설적인 조상 인 Shandi, 그들의 조상 인 토템이이 신들과 영혼들 사이에서 점점 더 분명하게 등장했습니다. Shandi는 그의 백성의 복지를 염려한 최초의 조상으로 인식되었습니다.

조상으로서의 기능을 강조하는 Shandi 숭배의 변화는 중국 문명의 역사에서 큰 역할을 했습니다. 조상 숭배는 중국 종교 체계의 기초가 되었습니다.

Zhou 사람들은 천국 숭배와 같은 종교적 생각을 가졌습니다. 시간이 지남에 따라 Zhou의 천국 숭배는 마침내 주요 기능에서 Shandi를 대체했습니다. 최고의 신. 동시에 신성한 힘과 통치자 사이의 직접적인 유전적 연결에 대한 개념이 하늘로 넘어갔습니다. 주왕은 하늘의 아들로 간주되기 시작했으며 이 칭호는 20세기까지 중국의 통치자에 의해 유지되었습니다. Zhou 시대부터 최고 통제 및 규제 원칙의 주요 기능인 천국은 모든 중국의 주요 신이되었으며이 신에 대한 숭배는 성신론적일뿐만 아니라 도덕적 윤리적 강조를 받았습니다. 위대한 하늘이 합당하지 않은 사람을 벌하고 덕이 있는 사람에게 상을 준다고 믿었습니다.

천국 숭배는 중국의 주요 숭배가되었고 완전한 행정은 천국의 아들 인 통치자 자신의 특권이었습니다. 이 컬트의 관리에는 신비로운 경외심이나 피비린내 나는 인간 희생이 수반되지 않았습니다.

또한 중국에는 주술 및 샤머니즘과 함께 마술 및 의식 상징과 밀접하게 관련된 지구 숭배 인 죽은 조상 숭배가 있습니다.

고대 중국에서 알려진 모든 신념과 숭배 체계는 중국의 주요 전통 문명 형성에 큰 역할을 했습니다. 신비주의와 형이상학적 추상이 아니라 엄격한 합리주의와 구체적인 공익; 열정의 감정적 강도가 아니라 개인적인 연결신이 있지만 이성과 절제, 대중을 위해 개인을 거부하는 개인; 신자들의 감정을 하나의 채널로 인도하고 하나님을 높이고 종교의 중요성을 강화하는 성직자가 아니라 정기적인 종교 예배가 일부를 이루는 행정 기능을 수행하는 사제 관리들입니다. 공자 시대 이전 천년에 걸쳐 Yin-Zhou 중국 가치 체계에서 발전한 이러한 모든 특정 기능은 다음과 같은 삶의 원칙과 규범에 대한 인식을 위해 국가를 준비했습니다.

호밀은 유교라는 이름으로 영원히 역사에 들어갔다.

공자(Kung Tzu, 551-479 BC)는 주(周)나라가 심각한 내부 위기에 처해 있던 위대한 사회주의 및 정치적 격변의 시대에 태어나고 살았습니다. 철학자가 본보기, 모방의 기준으로 구축한 매우 도덕적인 군자는 그의 관점에서 가장 중요한 두 가지 미덕, 즉 인간성과 의무감을 지녀야 했습니다. 공자는 또한 충실과 성실(zheng), 품위, 의식 및 의식 준수(li)를 비롯한 여러 가지 다른 개념을 개발했습니다. 이 모든 원칙을 따르는 것이 고귀한 군자의 의무가 될 것입니다. 공자의 "군인"은 사변적인 사회적 이상이며 유익한 덕목입니다. 공자는 그가 하늘 제국에서 보고자 하는 사회적 이상의 토대를 공식화했습니다. 혼돈과 혼란의 세계가 자리를 잡으면 모든 사람이 자신의 권리와 책임을 알고 해야 할 일을 할 것입니다. 그리고 사회는 생각하고 관리하는 사람(상위)과 일하고 복종하는 사람(하위)으로 구성되어야 합니다. 공자와 유교의 두 번째 창시자 맹자(기원전 372-289)는 그러한 사회 질서가 전설적인 고대의 현자에게서 나온 영원하고 변하지 않는 것으로 간주했습니다.

중요한 기초 중 하나 사회질서, 공자에 따르면 장로들에게 엄격한 순종이 있었다. 아버지, 공무원, 마지막으로 주권자 등 모든 장로는 더 젊고 종속적인 주제에 대한 의심의 여지가 없는 권위입니다. 그의 의지, 말, 욕망에 대한 맹목적인 순종은 국가 전체와 씨족, 기업 또는 가족의 계급 모두에서 후배와 부하의 기본 규범입니다.

유교의 성공은 이 가르침이 일반적인 윤리 및 예배 규범에 따라 약간 수정된 고대 전통에 기반을 두고 있다는 사실에 의해 크게 촉진되었습니다. 중국 영혼의 가장 미묘하고 반응이 빠른 끈에 호소하는 유교인들은 세금이 적고 사람들이 더 잘 살던 "좋은 옛날"로 돌아가기 위해 그의 마음에 소중한 보수적 전통주의를 옹호함으로써 그의 신뢰를 얻었습니다. 관료는 더 공정하고 통치자는 더 현명하다...

Zhangguo 시대 (기원전 5-3 세기)의 조건에서 다양한 철학 학교, 그 중요성과 영향면에서 유교가 우선이었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 유교가 제안한 나라를 다스리는 방법은 당시에는 인정받지 못했다. 이것은 유교의 라이벌 인 율법 주의자에 의해 방지되었습니다.

변호사-법가의 가르침은 유교의 가르침과 크게 달랐습니다. 율법주의 교리의 중심에는 성문법의 절대적 우선권이 있었습니다. 그 힘과 권위는 지팡이 규율과 잔혹한 형벌에 근거해야 한다. 율법 주의적 정경에 따르면 법률은 현명한 사람, 즉 주권자가 발행 한 개혁가에 의해 개발되고 강력한 행정 및 관료적 장치에 의존하여 특별히 선택된 공무원과 장관에 의해 실행됩니다. 하늘에 거의 호소하지 않은 율법 주의자들의 가르침에서 합리주의는 극단적 인 형태로 가져 왔으며 때로는 노골적인 냉소주의로 변했습니다. 많은 율법 주의자들의 활동에서 쉽게 볼 수 있습니다. 7~4세기. 기원전. 그러나 유교에 대한 율법주의의 반대에 중심이 된 것은 합리주의나 천국에 대한 태도가 아니었다. 더 중요한 것은 유교가 높은 도덕성과 기타 전통에 의존하는 반면, 율법주의는 모든 법 위에 가혹한 형벌에 의존하고 의도적으로 어리석은 사람들에게 절대적인 순종을 요구하는 법을 우선시한다는 것입니다. 유교가 과거를 지향했다면, 율법주의는 공공연히 과거에 도전하면서 극단적인 형태의 권위주의적 전제정치를 대안으로 제시했다.
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조잡한 율법주의 방식은 통치자들에게 더 수용 가능하고 효과적이었습니다. 왜냐하면 그들은 왕국의 강화와 통일을위한 치열한 투쟁의 성공에 매우 중요한 개인 소유주에 대한 중앙 집중식 통제를 확고하게 통제 할 수 있었기 때문입니다. 중국의.

유교와 율법주의의 합성은 그렇게 어렵지 않은 것으로 판명되었습니다. 첫째, 많은 차이점에도 불구하고 율법주의와 유교는 공통점이 많았습니다. 두 교리의 지지자들은 합리주의적으로 생각했습니다. 두 교리 모두 주권자가 최고 권위자이고 장관과 공무원이 정부의 주요 조수였으며 백성은 무지한 대중이었습니다. 자신의 이익을 위해 적절하게 인도되어야 합니다. 둘째,이 합성이 필요했습니다 : 같은 제국의 이익을 위해 제국을 통치하는 것이 불가능했던 율법주의 (행정 및 재정, 법원, 권력기구 등의 중앙 집중화)에 의해 도입 된 방법과 지침 전통과 가부장적 씨족 관계에 대한 존중과 결합되어야 합니다. 이것이 이루어진 것입니다.

유교가 공식적인 이데올로기로 변모한 것은 이 가르침의 역사와 중국 역사 모두에서 전환점이었습니다. 다른 사람들로부터 배우기를 요구하는 초기 유교가 모든 사람이 스스로 생각할 권리를 가정했다면 이제는 다른 정경과 현자의 모든 말에 대한 절대적인 거룩함과 불변성의 교리가 발효되었습니다. 유교는 중국 사회에서 주도적인 위치를 차지할 수 있었고 구조적 힘을 얻었으며 불변의 형태 숭배에서 가장 높은 표현을 발견한 극단적인 보수주의를 이념적으로 정당화할 수 있었다.

유교가 양육되고 교육되었습니다. 한 시대부터 유교인들은 정부를 손에 넣었을 뿐만 아니라 유교 규범과 가치 지향이 보편적으로 인정되어 "진정한 중국인"의 상징이 되었는지 확인했습니다. 이것은 출생과 양육에 의한 모든 중국인이 무엇보다도 먼저 유교인, 즉 삶의 첫 단계부터 일상 생활에서 중국인, 사람을 대하고 가장 중요한 가족 및 사회 활동을 수행해야한다는 사실로 이어졌습니다. 의례와 의례는 승인된 대로 행동했습니다. 결국 그가 도교나 불교도, 심지어 기독교도가 되더라도 믿음이 아니라 행동, 관습, 사고 방식, 언어 및 기타 여러 가지 면에서 종종 무의식적으로 그는 유교인으로 남아 있었습니다.

교육은 유아기부터 가정에서, 조상숭배에 익숙해진 사람에서 제례 등으로 시작되었다. 중세 중국의 교육제도는 유교 전문가 양성에 초점이 맞춰져 있었다.

유교는 중국 생활의 규제자입니다. 소작농의 세금 인 임대료를 희생하여 존재했던 중앙 집중식 국가는 사유지 소유권의 과도한 개발을 장려하지 않았습니다. 민간 부문의 강화가 허용 한도를 넘 자마자 재무부의 수입이 크게 감소하고 전체 행정 시스템이 붕괴되었습니다. 위기가 발생했고 그 순간 나쁜 통치에 대한 황제와 관리의 책임에 대한 유교의 논제가 작동하기 시작했습니다. 위기는 극복했지만 그에 따른 봉기는 민간 부문이 이룬 모든 것을 무너뜨렸다. 위기 이후 새로운 황제와 그의 측근의 중앙 정부는 더 강해졌고 민간 부문의 일부가 다시 시작되었습니다. 유교는 국가와 하늘의 관계에서 그리고 하늘을 대신하여 세상에 거주하는 다양한 부족 및 민족과의 관계에서 규제자 역할을 했습니다. 유교는 은주 시대에 창조된 위대한 하늘을 대신하여 천상의 제국을 다스린 통치자, 황제, "하늘의 아들"의 숭배를 지지하고 높였습니다.

유교는 단순한 종교가 아니라 정치, 행정 시스템, 경제 및 사회 과정의 최고 규제자가되었습니다. 한마디로 전체 중국 생활 방식의 기초, 중국 사회 조직 원칙, 정수 중국 문명의.

2000년 이상 동안 유교는 중국인의 마음과 감정을 형성하고 그들의 신념, 심리학, 행동, 사고, 언어, 인식, 삶의 방식과 삶의 방식에 영향을 미쳤습니다. 이런 의미에서 유교는 세상의 어떤 위대한 결정보다 열등하지 않으며 어떤 면에서는 그것을 능가합니다. 유교는 전체를 현저하게 물들였다. 국가 문화중국, 국민성인구. 적어도 구 중국에서는 없어서는 안 될 존재가 되었습니다.

뚜렷한 사변적 성격이 유교와 크게 다른 노자에 속한 또 다른 철학 체계도 고대 중국에 널리 퍼졌습니다. 그 후, 이 철학적 체계로부터 2000년 이상 중국에 존재했던 소위 도교라는 복잡한 종교가 성장했습니다.

중국의 도교는 공식 종교 및 이념적 가치 체계에서 겸손한 위치를 차지했습니다. 유교의 지도력은 결코 심각하게 도전받지 않았습니다. 그러나 위기와 대격변의 시기에 중앙집권화된 국가 행정이 쇠퇴하고 유교가 더 이상 유효하지 않게 되자 상황은 종종 바뀌었습니다. 이 기간 동안 도교와 불교는 때때로 사람들의 감정적 폭발과 반란군의 평등 주의적 유토피아 이상으로 나타났습니다. 그리고 이러한 경우에도 도교-불교 사상은 결코 절대적인 힘이되지 않았지만 반대로 위기가 해결됨에 따라 점차 유교의 주도적 위치, 역사에서 반항적 평등주의 전통의 중요성에 양보했습니다. 중국을 과소평가해서는 안된다. 특히 도교 종파와 비밀 사회의 틀 안에서 이러한 생각과 분위기는 끈질기고 수세기 동안 보존되어 대대로 이어져 중국 전체 역사에 흔적을 남겼다는 점을 고려하면 더욱 그렇습니다. 아시다시피 그들은 20세기의 혁명적 폭발에서 특정한 역할을 했습니다.

불교와 인도는 중국인과 그들의 문화에 상당한 영향을 미쳤습니다. 불교철학그리고 신화. 요가 체조에서부터 지옥과 천국에 대한 생각에 이르기까지 이 철학과 신화의 대부분은 중국에서 인식되었으며, 부처와 성인의 삶에 대한 이야기와 전설은 실제 역사적 사건과 합리주의적인 중국인의 마음에 복잡하게 얽혀 있었습니다. 과거의 영웅과 인물. 불교의 형이상학적 철학은 중세 중국의 자연철학 발전에 중요한 역할을 했다.

특히 중국인을 포함하여 많은 것이 중국 역사에서 불교와 관련이 있습니다. 불교는 중국에서 널리 퍼진 유일한 평화로운 종교였습니다. 그러나 중국의 특수한 상황과 캐릭터 특성구조적으로 느슨한 불교 자체는 종교적 도교와 마찬가지로이 종교가 국가에서 지배적 인 이데올로기 적 영향력을 얻는 것을 허용하지 않았습니다. 종교적 도교와 마찬가지로 중국 불교는 유교가 이끄는 중세 중국에서 발전한 거대한 종교적 혼합주의 체제에서 자리를 잡았습니다.

중세 중국의 역사와 문화에서 성리학이라 불리는 고대 유교의 업데이트되고 수정된 형태가 큰 역할을 했습니다. 새로운 조건에서 중앙집권제국송은 행정-관료적 시작을 강화하는 문제를 해결하기 위해 새로운 사회 조건에 따라 유교를 "업데이트"하고 기존 시스템에 대한 견고한 이론적 정당성을 만들고 유교 "정통"의 원칙을 개발할 필요가 있었습니다. 그것은 불교와 도교에 반대될 수 있습니다.

성리학 창조의 장점은 중국의 주요 사상가 집단 전체에 속합니다. 우선 성리학 철학의 토대를 마련한 견해와 이론적 발전을 이룬 주둔의(周俊夫, 1017~1073)다. 무한한 것을 세계의 기초에 놓고 그 "대 한계"를 기초로 지정하여 우주의 길로, 빛의 힘 (양)이 태어나고 휴식하는 동안-우주의 힘 암흑(음)의 상호작용으로부터 오행의 탄생, 다섯 가지 물질(물, 불, 나무, 금속, 흙)은 원시적 혼돈에서 비롯되며, 그로부터 끊임없이 변화하는 많은 것들이 있다고 주장했습니다. 사물과 현상. Zhou Dun-yi의 가르침의 기본 원칙은 Zhang Zai와 Cheng 형제에 의해 채택되었지만 대부분 저명한 대표송 시대의 철학자는 주희(1130-1200)였으며, 수년 동안 신유교의 기본 원칙을 체계화하는 역할을 한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 중세, 유교의 가르침.

현대 학자들이 지적하듯이 성리학은 초기 유교보다 더 종교적이고 형이상학적이었고 일반적으로 중세 중국철학종교적 편견이 특징. 불교와 도교의 다양한 가르침을 차용하는 과정에서 성리학의 논리적 방법론의 발전을 위한 토대가 마련되었고, 필수 부품지식의 본질은 사물의 이해에 있다는 의미의 유교 경전.

중국 명나라의 도래와 함께 황제들은 유교 교리를 국가 건설의 유일한 지원으로 받아들일 준비가 별로 되어 있지 않았습니다. 유교는 천국의 길을 얻는 세 가지 가르침 중 하나로 축소되었습니다.

개발 대중 의식명나라의 중국인은 개인주의적 성향을 불러일으켰다. 이런 종류의 개인주의 경향의 첫 징후는 명나라 초기에 나타났습니다. 민스크 사상가들에게, 그리고 무엇보다 왕양명(1472-1529)에게 인간 가치의 척도는 유교적 사회화 성격이 아니라 개인화 성격이었다. Wang Yang-ming 철학의 중심 개념은 liangzhi (타고난 지식)이며, 각 사람에게 존재하면 지혜를 얻을 권리가 부여됩니다.

Wang Yang-ming의 저명한 추종자는 철학자이자 작가인 Li Zhi(1527-1602)였습니다. Li Zhi는 개인의 운명과 자신의 길을 찾는 데 집중했습니다. Li Zhi의 철학의 중심 개념은 Wang Yang-ming의 liangzhi와 유사한 tong xin (아이들의 마음)이었습니다. Li chih는 인간 관계에 대한 유교적 개념에 대한 평가에서 Wang Yang-ming과 날카롭게 동의하지 않았으며, 도덕주의가 이치에 맞지 않는 만족 없이 인간의 필수적인 필요에 기반을 두고 있다고 믿었습니다.

따라서 중세 후기 중국의 윤리적 규범 인 종교의 복잡한 합성 과정의 결과로 새로운 복잡한 종교 사상 시스템, 신, 영혼, 불멸 자, 후원자, 후원자 등의 거대하고 지속적으로 업데이트되는 통합 판테온이 생겼습니다. 는 형성되었다.

인간의 열망, 사회적 변화, 그러한 사건의 발전에 대한 최고의 예정에 대한 믿음으로 좋은 결과에 대한 희망을 나타내는 모든 종교 운동은 항상 지역의 특정 사회 정치적, 문화적 및 기타 특성과 밀접하게 연결되어 있습니다. 또는 국가 전체. 중국의 종교 운동에서 특별한 역할을 한 것은 대중적인 육신 신앙, 교리적 원리, 의례, 조직 및 실천적 형태가 가장 완전하게 형성된 XVII 세기. 종파의 종교적 활동은 교리의 주요 목표와 가치에 대한 종속을 유지하면서 항상 매우 광범위하고 다양했습니다.

역사를 통틀어 중국 문화기존의 각 시대는 아름다움, 독창성 및 다양성 측면에서 후손에게 고유한 가치를 남겼습니다.

상인 시대의 물질 문화의 많은 특징은 기원전 3세기에 황하 유역에 거주했던 신석기 부족과의 유전적 연관성을 나타냅니다. 기원전. 우리는 도자기, 농업의 본질 및 농기구 사용에서 상당한 유사성을 관찰합니다. 그러나 청동기의 사용, 도시의 출현, 문자의 출현과 같은 적어도 세 가지 주요 성과는 상인 시대의 특징입니다.

Shan 사회는 Copper-Stone과 Bronze Ages에 직면했습니다. 이른바 은나라에는 농부와 전문 장인으로 분업하는 사회적 분업이 있습니다. Shants는 누에 번식을 위해 곡물 작물, 원예 작물, 뽕나무를 재배했습니다. 가축 사육도 음나라 사람들의 삶에 중요한 역할을 했습니다. 가장 중요한 공예품 생산은 청동 주조였습니다. 모든 의식 도구, 무기, 전차 부품 등이 청동으로 만들어진 상당히 큰 공예 작업장이있었습니다.

상(은) 왕조 동안 기념비적 건축, 특히 도시 계획이 개발되었습니다. 도시 (약 6 평방 킬로미터 크기)는 특정 계획에 따라 궁전 사원 유형의 기념비적 건물, 수공예 구역, 청동 주물 작업장과 함께 지어졌습니다.

상음의 시대는 상대적으로 짧았습니다. 도시 공동체의 은 연합은 황하의 중하류인 서주 지역의 초기 국가 연합으로 대체되었고, 문화는 새로운 산업으로 보충되었습니다.

가장 오래된 샘플 시적 작품기원전 11-6세기의 청동 그릇에 새겨진 비문으로 우리에게 전해졌습니다. 이 시대의 운율 텍스트는 노래와 어느 정도 유사합니다. 그들은 수천 년의 이전 개발을 통해 얻은 역사적, 도덕적, 미적, 종교적 및 예술적 경험을 통합했습니다.

이 기간의 역사적 산문은 토지 양도, 군사 작전, 승리에 대한 상 및 충실한 서비스 등에 대해 알려주는 의식 선박의 비문으로 구성됩니다. 8세기경부터. 기원전. Vanir의 법정에서 이벤트와 메시지가 기록되고 아카이브가 생성됩니다. 5세기 무렵 기원전. 다른 왕국의 사건에 대한 간략한 기록에서 코드가 작성되며 그중 하나 인 Lu의 연대기는 유교 정경의 일부로 우리에게 내려 왔습니다.
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유교인들은 특정한 사건을 기술하는 설화와 함께 공적 생활에 대한 지식과 지식을 저술에 기록하였다. 일상 생활많은 과학의 시작과 그들의 출현을 일으켰습니다. 추가 개발.

시간을 세고 달력을 작성해야 할 필요성으로 인해 천문학 지식이 발전했습니다. 이 기간 동안 천문학 및 달력 계산이 포함된 연대기-역사학자의 직위가 도입되었습니다.

중국 영토가 확장됨에 따라 지리 분야의 지식도 증가했습니다. 다른 민족 및 부족과의 경제 및 문화 접촉의 결과 지리적 위치, 생활 방식, 그곳에서 생산되는 특정 제품, 지역 신화 등에 관한 많은 정보와 전설이 축적되었습니다.

주나라 때 의학은 샤머니즘과 돌팔이와 분리되었습니다. 유명한 중국 의사 Bian Qiao는 해부학, 생리학, 병리학 및 치료를 설명했습니다. 그는 특별한 음료를 사용하여 마취하에 수술을 한 최초의 의사 중 한 명입니다.

군사 과학 분야에서 중국 이론가이자 사령관 Sun Tzu (BC VI-V 세기)가 상당한 공헌을했습니다. 그는 전쟁과 정치의 관계를 보여주고 전쟁의 승리에 영향을 미치는 요소를 나타내며 전쟁의 전략과 전술에 대해 논의하는 전쟁 기술에 관한 논문의 저자로 알려져 있습니다.

수많은 과학 방향 가운데 농업 학교(농가)가 있었다. 농업 관리의 이론과 실천에 관한 책에는 경작과 농작물의 방법과 방법, 식량 저장, 육종 방법을 설명하는 에세이가 포함되어 있습니다. 누에, 물고기 및 식용 거북이, 나무 및 토양 관리, 가축 사육 등

주나라 시대는 고대 중국의 많은 예술 기념물의 등장으로 특징지어집니다. 철 도구로의 전환에 따라 농업 기술이 바뀌고 동전이 유통되고 관개 시설 기술과 도시 계획 기술이 향상되었습니다.

경제생활의 큰 변화와 공예의 발달에 따라 예술의식에도 눈에 띄는 변화가 있었고 새로운 형태의 예술이 생겨났다. 주(周) 시대 전반에 걸쳐 도시 계획의 원칙은 높은 어도비 벽으로 둘러싸여 있고 북쪽에서 남쪽으로, 서쪽에서 동쪽으로 교차하는 직선 도로로 나뉘어 상업, 주거 및 궁전 구역을 구분하는 명확한 도시 배치로 활발히 개발되었습니다.

응용 미술은 이 시기에 중요한 위치를 차지합니다. 은과 금을 상감한 청동거울이 널리 사용된다. 청동 그릇은 우아함과 풍부한 장식으로 구별됩니다. 그들은 벽이 더 얇아지고 보석과 비철금속으로 상감되었습니다. 가정 예술품이 등장했습니다 : 절묘한 쟁반과기구, 가구 및 악기.

첫 번째 실크 그림은 Zhangguo 시대에 속합니다. 조상의 사원에는 하늘, 땅, 산, 강, 신, 괴물을 묘사한 벽화가 있었습니다.

고대 중국 제국의 전통 문명의 현저한 특징 중 하나는 교육과 문해력 숭배입니다. 정식 교육 시스템이 시작되었습니다.

2세기 초에 최초의 사전, 그리고 나중에 특별한 어원 사전.

이 시대 중국의 과학적 성과도 컸다. II 세기에 편집되었습니다. 기원전. 논문에는 요약수학적 지식의 기본 조항. 이 논문은 분수, 비율 및 진행, 직각 삼각형의 유사성 사용, 선형 방정식 시스템의 솔루션 등으로 행동 규칙을 수정합니다. 천문 과학은 특별한 성공을 거두었습니다. 따라서 예를 들어 기원전 168년으로 거슬러 올라가는 텍스트는 다섯 행성의 움직임을 나타냅니다. 1세기에 기원 후 천체의 움직임을 재현한 지구본과 지진계의 원형이 만들어졌습니다. 이 시기의 중요한 업적은 항해 나침반으로 사용된 "남쪽을 가리키는 포인터"라는 도구의 발명입니다.

대표적인 예이론과 실천을 연결하는 것은 한의학의 역사입니다. 치료사는 허브와 미네랄에서 많은 수의 준비를 사용했습니다. 의약품에는 종종 최대 10개 이상의 성분이 포함되었으며 그 사용은 매우 엄격했습니다.

고대 중국 역사의 제국 시대는 새로운 장르의 출현으로 특징 지어집니다. 역사적 저술, "Han odes"라고 불리는 산문 작품 "fu"장르의 발전. 문학은 감각적이고 동화적인 주제에 경의를 표하고 환상적인 묘사가 담긴 전설의 책이 퍼지고 있습니다.

우디(U-di) 통치 기간 동안 궁정에 음악실(악보)이 설치되어 민요와 노래를 수집하고 처리했습니다.

고대 중국 제국 문화의 중요한 장소는 건축, 조각 및 회화가 차지하고 있습니다. 궁전 단지가 수도에 세워졌습니다. 수많은 귀족 무덤 단지가 만들어지고 있습니다. 발전을 얻다 초상화 그림. 궁전의 방은 초상화 프레스코화로 장식되었습니다.

남조와 북조 시대에는 신도시 건설이 활발히 진행되었습니다. III에서 VI 세기까지. 중국에는 400개 이상의 새로운 도시가 건설되었습니다. 처음으로 도시 개발의 대칭 레이아웃이 사용되기 시작했습니다. 웅장한 사원 앙상블, 암석 수도원, 탑-탑이 만들어지고 있습니다. 나무와 벽돌이 모두 사용됩니다.

5세기에는 거대한 형상의 조각상이 등장했습니다. 웅장한 조각상에서 우리는 신체와 표정의 역학을 봅니다.

V-VI 세기에. 다양한 중에서 미술품 중요한 장소구성이 도자기에 매우 가까워지는 도자기가 차지합니다. 이 기간 동안 옅은 녹색과 올리브 유약으로 세라믹 용기를 코팅하는 것이 널리 퍼졌습니다.

4-6세기의 그림. 수직 및 수평 스크롤의 형태를 취하십시오. 그들은 실크 패널에 잉크와 광물성 페인트로 작성되었으며 붓글씨 비문이 동반되었습니다.

문학적 창의성 III - IV 세기. 붐을 경험했습니다. 민속이 풍부한 법원 문학을 찾을 수 있습니다. 거의 항상 실제 사건을 기반으로 한 구전 시적. 이 기간에는 민요를 기반으로 한 노래 형식의 시인 "시"라는 새로운 시적 장르의 개발이 포함됩니다. 성직자, 유교 성인전 및 불교 문헌이 널리 배포됩니다.

MHK 등급 10

1. 뭐 아니다 세계 종교인가?

a) 이슬람교 b) 불교 c) 유교

2. 인도에서 시작된 세계 종교 - ...

a) 도교 b) 이교도 c) 불교

3. 깨달음의 상태, 지상과의 분리의 이름은 무엇입니까

열정, 더 높은 질서의 성취 순수한 불교에서?

a) stupa b) 약시니 c) 열반

4. 중 왕국이라고 불리는 나라는 무엇입니까?

a) 인도 b) 중국 c) 일본

5. 떠오르는 태양의 나라는 어떤 나라입니까?

a) 인도 b) 중국 c) 일본

6. 인도 문명은

a) 5천년 이상

b) 6천년 이상

c) 7천년 이상

7. 인도 문화에서 모든 의식, 가르침, 과학적 지식, 민속,

수집한 신화...

가) 성경에서

b) 베다에서

c) 꾸란에서

8. 아랍어에서 번역된 "Quran"은 다음을 의미합니다.

a) 함께 읽기

b) 함께 읽기

c) 소리내어 읽기

9. "이슬람"이라는 단어는 문자 그대로 어떻게 번역됩니까?

a) 순종

b) 위대함

c) 가르침

10. 무슬림의 유일한 신

가) 부처

b) 비슈누

c) 알라

11. 뭐 아니다 ~였다 중국의 중세 거장들의 관심의 중심과

일본?

a) 자연

b) 종교적, 철학적 흐름

c) 역사적 사건

12. 국가명과 특징을 일치시킨다.

13. 신들의 이름을 그들의 형상과 본질에 맞추라
a) 악의 세력으로부터 세상을 지키는 자, 보유자
우주질서; 형태로 구현

세련되고 친절한 아름다운 청년.

2) 비슈누

b) 파괴의 왕이자 동시에

창조적 에너지 - 나타나다

춤추는 동안 그의 손 (2에서 10까지)

우주 순환의 리듬에 몸부림치다

삶.

3) 시바

c) 생명을 주는 빛의 하나님; 4부터 묘사

4 기본 방향을 향한 머리,

그리고 4개의 손.

14. 불교 사원이 세워졌습니다.

a) 시끄러운 도시의 중심

b) 차도 가장자리를 따라

c) 산꼭대기, 접근하기 어려운 곳

15. 중국의 주요 예술 형식

a) 아키텍처

b) 페인팅

극장으로

16. 어느 나라에 있어요 황금 파빌리온 ?

a) 중국 b) 일본 c) 인도

17. 무엇입니까 박격포 ?

a) 고분

b) 절하는 장소

c) 기도를 위한 동굴 사원

18. 목적은 무엇입니까 타지 마할 ?

a) 마드라사 b) 영묘 c) 모스크

19. 탑은 ...

a) 유명인의 업적을 기리기 위해 세워진 기념탑

사람들의

b) 중세 중국 수도원

c) 중세 중국 집

20. 고대 중국인들은 무슨 목적으로 만리장성을 쌓았습니까?

a) 방풍

b) 건축 장식

c) 유목민 습격으로부터의 보호

21. 중국과 일본의 종교 및 주거용 건물의 주요 형태

~였다 …

a) 파빌리온

b) 탑

c) 수도원

22. 일본 정원의 주요 목적은 ...

a) 자연에 대한 관조, 철학적 은둔

b) 유흥 장소

다) 만남의 장소

23. 네츠케는...

a) 일본 판화

b) 미니어처 일본 조각

c) 일본 보석 기술의 유형

24. 다음 중 아니다 중국의 특징을 말한다.

풍경화?

a) 상징주의

b) 자연에서 그림

c) 단색

25. 중국 산수화 "산수이"는

a) 산새

b) 새-물고기

c) 산수

26. 예술 문화, 철학, 종교 지식의 현상

일본에서 - …

a) 다도

b) 정원

c) 궁전 단지

27. 어떤 문화에서 흔한가요? Kufic 스크립트 ?

a) 중국어 b) 아랍어 c) 인도

28. 아랍어 서예의 주요 가치를 선택하십시오

a) 쓰는 속도와 양

b) 품질, "필기의 깔끔함"

c) 문해력

29. 인디언들은 이 악기가 웅변의 여신이라고 주장하며,

과학과 예술을 애용하는 것은 인간의 목소리를 주었다

a) 시타르

b) 하프

c) 와인

30. 시각 예술에서 가장 중요한 현상 중 하나

새기고 있다 우키요에 . 밝고 독창적으로 구현했습니다.

민족미술의 특징 ...

가) 중국

b) 일본

인도에서

31. "눈을 위한 음악"은 ...

a) 동양 장식

b) 아랍어 서예

c) 손으로 쓴 아랍어 책

질문에 말로 답하기

32. 이슬람의 두 번째 이름은 무엇입니까?

33. 무슬림의 주요 경전의 이름은 무엇입니까?

34. 무슬림이 기도하는 성지

전 세계적으로, - …

35. 사리는 어느 나라에서 착용합니까?

36. 살아있는 존재를 묘사하는 것을 금지하는 종교는 무엇입니까?

37. 행에서 홀수 항목을 선택합니다. 도자기, 나침반, 화약, 분수, 종이.

38. 역사적 기념물의 이름 추가

a) 테라코타...

b) 금지된 ... 베이징

c) … 베이징의 하늘

"동방 국가의 예술 문화"주제에 대한 테스트 MHK 등급 10

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