Leidykla "Petras" - Elektroninis katalogas. Socialiniai pokyčiai ir visuomenės raidos būdai

- 207,13 Kb

FEDERALINĖS VALSTYBĖS ŠVIETIMO BIUDŽETINĖ AUKŠTOJO PROFESINIO MOKYMO ĮSTAIGA

FINANSŲ UNIVERSITETAS PRIE RUSIJOS FEDERACIJOS VYRIAUSYBĖS

(Finansų universitetas)

Testas

DISCIPLINA: „Sociologija“

Tema: " socialiniai pokyčiai ir visuomenės vystymosi būdai“

Darbą užbaigė: Stepanova E.I.

Grupė: #1

Fakultetas: Ekonomikos bakalauras

Asmens bylos Nr.: 100.25/120218

Lektorius: Golichevas V.D.

3 įvadas

1. Socialiniai pokyčiai: esmė, priežastys, veiksniai 4

2. Visuomenės raidos keliai 10

16 išvada

Literatūra 17

Įvadas

Jei visuomenėje nevyksta pokyčių, tai ji miršta, ima sustabarėti (pūva). Visuomenė yra gyva dinamiška sistema, veikiama tiek vidinių, tiek išorinių jėgų. Struktūriniai visuomenės elementai (socialinės grupės, socialinės institucijos, bendruomenės) įsilieja į įvairias sudėtingas sąveikas. Ši nuolatinė sąveika natūraliai lemia pokyčius visuomenėje, kurie gali vykti tiek mikro lygmeniu, tai yra dėl individo vaidmens įtakos, tiek makro lygmeniu.

Socialiniai pokyčiai, kaip teigia sociologai A.A. Raduginas ir K.A. Raduginas, tai socialinių sistemų, bendruomenių, institucijų ir organizacijų perėjimas iš vienos valstybės į kitą. Sąvoka „socialiniai pokyčiai“ yra bendro pobūdžio ir gali būti patikslinta sąvoka „plėtra“, kuri siaurąja prasme reiškia negrįžtamą objektų pasikeitimą, apima perėjimą nuo paprasto prie sudėtingo, iš žemesnio į aukštesnį. Tai toks visuomenės judėjimas, kuris siejamas ne su jokiais pokyčiais, o su gilia, kintančia visuomenės struktūra, vedančia į naujų atsiradimą. ryšiai su visuomene, institucijos, normos ir vertybės. Tačiau kasdienėje kalboje, kaip taisyklė, sąvoka „plėtra“ vartojama kaip „pokyčio“ sąvokos sinonimas. Ir šiuo atveju galima sakyti, kad sąvoka „plėtra“ vartojama ne siaurąja, o plačiąja prasme.

Visuomenėje vykstantys socialiniai pokyčiai gali apimti gyventojų skaičiaus augimą, socialinių grupių santykių, rinkimų sistemos, asmens teisių pokyčius ir kt. Pakeitimai gali būti susiję su išradimų sritimi, rusų kalbos taisyklėmis, moralės normomis ir kt.

Šiuo atžvilgiu šio darbo tikslas – apžvelgti socialinius pokyčius ir įvairius visuomenės raidos būdus.

1 Socialiniai pokyčiai: esmė, priežastys, veiksniai

Socialiniai pokyčiai yra viena iš bendriausių ir plačiausių sociologinių sąvokų. Priklausomai nuo tyrimo paradigmos, socialinė kaita suprantama kaip socialinio objekto perėjimas iš vienos būsenos į kitą, socialinio-ekonominio formavimo pasikeitimas, reikšmingas visuomenės socialinės organizacijos, jos institucijų ir socialinės struktūros pasikeitimas, pasikeitimas. nusistovėjusiuose socialiniuose elgesio modeliuose, institucinių formų įvairovės atsinaujinimas ir augimas ir kt.

Sociologijoje nuo pat jos atsiradimo pradžios buvo išskiriami ir tiriami dviejų tipų socialiniai pokyčiai, kaip taisyklė, evoliuciniai ir revoliuciniai. Klasikinėje sociologijoje iki XX amžiaus pradžios abu šie požiūriai buvo pagrįsti socialinio žinojimo objektyvumo pripažinimu, kuris atitiko bendrą XVIII–XIX amžiaus mokslinę paradigmą, pagal kurią mokslo žinios grindžiamos objektyvumu. realybe. Pastarųjų dėsnius, manyta, galima ir reikia suprasti, atrasti ir panaudoti praktiniam naudojimui. Vienintelis skirtumas buvo tas, kad mąstytojai – evoliucionizmo šalininkai manė, kad objektyvios žinios apie socialinės tikrovės prigimtį padeda pagrįstai orientuotis socialiniuose veiksmuose ir kad socialinė prigimtis neturėtų būti pažeista, o revoliucinių pokyčių šalininkai, priešingai, išėjo iš socialinio gyvenimo. samprata apie poreikį pertvarkyti pasaulį pagal jo vidinius modelius. Vadinasi, yra du požiūriai į socialinių pokyčių analizę ir esmę – evoliucinis, vykdomas „be smurto“ arba revoliucinis, kurio metu socialiniai veikėjai pertvarko socialinę santvarką.

Evoliucinis požiūris ir metodinė parama atsirado Ch. Darwino tyrimuose. Pagrindinė evoliucionizmo problema sociologijoje buvo socialinius pokyčius lemiančio veiksnio nustatymas. Žinių pažangą O. Comte’as laikė tokia lemiama grandimi. Žinių raida nuo teologinės, mistifikuotos formos į pozityvią, lemia žmogaus perėjimą iš karinės visuomenės, pagrįstos paklusnumu į dievinamus herojus ir lyderius, į industrinę visuomenę, kuri vyksta žmogaus proto dėka.

Spenceris visuomenės evoliucijos ir socialinių pokyčių esmę įžvelgė jos komplikacijoje, jos diferenciacijos sustiprėjimu, kurį lydi integracijos procesų, atkuriančių socialinio organizmo vienybę kiekviename naujame jo vystymosi etape, augimas. Socialinę pažangą lydi visuomenės komplikacija, lemianti piliečių nepriklausomybės didėjimą, individų laisvės didėjimą, visišką visuomenės tarnavimą jų interesams.

E. Durkheimas socialinių pokyčių procesą laikė perėjimu nuo mechaninio solidarumo, pagrįsto individų ir jų socialinių funkcijų neišsivystymu bei panašumu, prie organinio solidarumo, kylančio darbo pasidalijimo ir socialinės diferenciacijos pagrindu, o tai veda į žmonių integracija į vieną visuomenę ir yra aukščiausias moralinis principas.

K. Marksas socialinių pokyčių lemiamu veiksniu laikė gamybines visuomenės jėgas, kurių augimas lemia gamybos būdo pasikeitimą, kuris, būdamas visos visuomenės raidos pagrindu, užtikrina visuomenės kaitą. socialinis ir ekonominis formavimas. Viena vertus, pagal K. Markso „materialistinį istorijos supratimą“ gamybinės jėgos vystosi objektyviai ir evoliuciškai, didindamos žmogaus galią gamtai. Kita vertus, jų raidos eigoje formuojasi naujos klasės, kurių interesai kertasi su valdančiųjų sluoksnių interesais, kurie lemia esamų gamybinių santykių pobūdį. Taigi konfliktas kyla gamybos būdo viduje, kurį sudaro gamybinių jėgų ir gamybinių santykių vienybė. Visuomenės pažanga įmanoma tik radikalaus gamybos būdo atnaujinimo pagrindu, o naujos ekonominės ir politinės struktūros gali atsirasti tik dėl naujų klasių vykdomos socialinės revoliucijos prieš buvusias, dominuojančias. Todėl socialinės revoliucijos, anot K. Markso, yra istorijos lokomotyvai, užtikrinantys visuomenės atsinaujinimą ir raidos pagreitį. Taigi Markso požiūris pateikia tiek evoliucinį, tiek revoliucinį požiūrį į socialinių pokyčių analizę.

M. Weberis, kuris priešinosi minčiai, kad Socialiniai mokslai gali atrasti visuomenės raidos dėsnius taip pat, kaip ir gamtos mokslai, tačiau tikėjo, kad galima daryti apibendrinimus ir formuluoti tendencijas, apibūdinančias socialinius pokyčius. Jų varomąją jėgą Weberis įžvelgė tame, kad žmogus, remdamasis įvairiomis religinėmis, politinėmis, moralinėmis vertybėmis, sukuria tam tikras socialines struktūras, kurios palengvina socialinį vystymąsi, kaip visada buvo Vakaruose, arba trukdo šiam vystymuisi, kurį Weberis laikė būdingu. Rytų šalys.

Evoliucinio požiūrio atstovai tikėjo, kad jų schemos yra teisingos visoms visuomenėms, kurios eina (arba turėtų eiti) tą patį kelią iš pradinės, mažiau išsivysčiusios valstybės į labiau išsivysčiusią, modernią. Todėl šios klasikinės sociologinės teorijos laikomos modernumo teorijomis, kurioms akivaizdi prielaida, kad vykstant socialiniams pokyčiams modernumo standartus anksčiau ar vėliau priims visos modernėjančios šalys.

Evoliucinės socialinių pokyčių sampratos suvaidino teigiamą vaidmenį suprantant įvairias visuomenės raidą lemiančias priežastis.

Tuo pačiu metu šios sąvokos (išskyrus marksizmą) negalėjo tinkamai paaiškinti krizių, judėjimų atgal ir socialinių struktūrų žlugimo 1 . Evoliucionizmas taip pat negalėjo paaiškinti socialinių procesų ir reiškinių, vykstančių per suspaustą istorinį laikotarpį (vyriausybių kaita, nusikalstamumo augimas, individų elgesio nukrypimai ir kt.), nes kilo iš visuomenės svarstymo. didelė istorinė perspektyva.

Klasikinio evoliucionizmo ribotumai XX amžiuje buvo įveikti ieškant naujų požiūrių į socialinius pokyčius, tarp kurių buvo ciklinės raidos teorijos (O. Spengleris, A. Toynbee) ir T. Parsonso socialinių pokyčių teorija. Iš esmės jie plėtojo ir praturtino evoliucinio požiūrio į socialinius pokyčius idėjas, papildydamos jas naujomis analitinėmis schemomis, ateinančiomis iš giminingų ir kitų mokslų.

Ciklinės raidos teorijose visuomenės evoliucija buvo vertinama ne kaip tiesinis judėjimas tobulesnės visuomenės būklės link, o kaip tam tikras uždaras kilimo, klestėjimo ir nuosmukio ciklas, pasikartojantis jam pasibaigus. Ciklinės visuomenės raidos sampratos socialinius pokyčius vertina pagal analogiją su švytuokle, kai visuomenė, veikiama bet kokių veiksnių, daro svyruojančius judesius iš vieno taško į kitą, sustingdama viduryje ir taip atkurdama savo stabilumą 2 .

Antrasis socialinių pokyčių tipas – tai struktūros pasikeitimas, kai sistema nepajėgia atkurti pusiausvyros dėl stipraus spaudimo iš vidaus ir išorės. Socialinės sistemos vientisumui išsaugoti yra modifikuojami socialiniai posistemiai ir jų konstrukciniai elementai(socialiniai vaidmenys, institucijos, organizacijos).

Apskritai, Parsonsas sumažina visuomenės socialinį vystymąsi iki keturių evoliucijos mechanizmų. Pirmoji – diferenciacija, susijusi su visuomenės struktūros komplikacija. Antroji – adaptacija (adaptyvioji pakilimas), kuri suprantama kaip naujas santykio su aplinka būdas (pavyzdžiui, naujos technologijos ar nauji komunikacijos būdai). Trečiasis mechanizmas susijęs su narystės visuomenėje (inkliuzijos) apimties didėjimu. Buvę narystės visuomenėje kriterijai (klasė, lytis, etniškumas) besivystančioje visuomenėje praranda prasmę. Ketvirtasis – vertybių apibendrinimas. Besikeičiančioje visuomenėje vertybės ir normos vis mažiau priimtinos skirtingoms grupėms. Vis plačiau visuomenėje pradeda sklisti idėjos apie visuotines žmogaus teises ir idealus, nepriklausančius nuo socialinės sistemos tipo (pavyzdžiui, JT žmogaus teisių deklaracija, tarptautinės pajėgos ir kt.).

Sociologiniai tyrimai tiria smurtinius ir savanoriškus, grįžtamus ir negrįžtamus pokyčius. Pokyčiai gali būti suplanuoti arba nenumatyti, sąmoningi ar nesąmoningi. Patartina atskirti organizuotus pokyčius nuo spontaniškų pokyčių, atsiradusių veikiant saviorganizacijos procesams. Kurdami pasaulines teorijas, sociologai stengiasi nustatyti vieną ar dvi pagrindines (pagrindines) socialinių pokyčių priežastis. Tačiau realistiškų socialinių procesų modelių kūrimas paprastai reikalauja daugialypio požiūrio ir atsižvelgiant į tarpusavyje susijusių priežasčių tinklą. Išvardijame pagrindines socialinių pokyčių priežasčių rūšis.

1. Gamtinės priežastys – išteklių išeikvojimas, aplinkos tarša, kataklizmai.

2. Demografinės priežastys – gyventojų skaičiaus svyravimai, gyventojų perteklius, migracija, kartų kaita.

3. Kultūros, ekonomikos, mokslo ir technikos pažangos pokyčiai.

4. Socialinės-politinės priežastys – konfliktai, karai, revoliucijos, reformos.

5. Socialinės-psichologinės priežastys – priklausomybė, sotumas, naujumo troškimas, padidėjęs agresyvumas ir kt.

Išvardintos socialinių pokyčių priežastys gali būti tiek vidinės, tiek išorinės tam tikros socialinės sistemos atžvilgiu. P. Sorokinas manė, kad pagrindinės socialinių pokyčių priežastys yra būtent vidinės, imanentinės priežastys. Jo suformuluotas imanentinių pokyčių principas sako: „Susikūrus sociokultūrinei sistemai, jos natūralią, „normalią“ raidą, gyvenimo kelio formas ir fazes daugiausia lemia pati sistema...“ 3 . Išorinės aplinkybės gali sulėtinti ar paspartinti vidinius procesus, gali galutinai jį sunaikinti, tačiau nepajėgia pakeisti sistemoje įdėtos plėtros programos. Sistema pati apsprendžia savo evoliuciją, kuri, anot Sorokino, prilygsta laisvam vystymuisi*. Reikia atsižvelgti į išorinių jėgų įtaką, tačiau jų įtaka nepajėgi pakeisti sistemos raidos fazių sekos.

Dinaminiuose modeliuose laikas yra aiškiai išreikštas. Mokslininkus domina kiekybinių ir kokybinių kintamųjų laiko pokyčiai, taip pat pastovūs parametrai, kurie nekinta per stebėjimo laikotarpį.

Objekto dinamikos aprašymas apima proceso sąvokos vartojimą. Pateiksime klasikinį sociokultūrinio proceso apibrėžimą, kuris priklauso P.A. Sorokinas: „Procesas suprantamas kaip bet koks judėjimas, modifikacija, transformacija, kaita arba „evoliucija“, trumpai tariant, bet koks konkretaus tiriamo objekto pokytis per tam tikrą laiką, nesvarbu, ar tai būtų jo vietos erdvėje pasikeitimas, ar jo kiekybinių ar kokybinių charakteristikų modifikacija“ .

Darbo aprašymas

Socialiniai pokyčiai, kaip teigia sociologai A.A. Raduginas ir K.A. Raduginas, tai socialinių sistemų, bendruomenių, institucijų ir organizacijų perėjimas iš vienos valstybės į kitą. Sąvoka „socialiniai pokyčiai“ yra bendro pobūdžio ir gali būti patikslinta sąvoka „plėtra“, kuri siaurąja prasme reiškia negrįžtamą objektų pasikeitimą, apima perėjimą nuo paprasto prie sudėtingo, iš žemesnio į aukštesnį. Tai visuomenės judėjimas, nesusijęs su jokiais pokyčiais, o su giliais, keičiančiais visuomenės struktūrą, vedančiais į naujų socialinių santykių, institucijų, normų ir vertybių atsiradimą. Tačiau kasdienėje kalboje, kaip taisyklė, sąvoka „plėtra“ vartojama kaip „pokyčio“ sąvokos sinonimas. Ir šiuo atveju galima sakyti, kad sąvoka „plėtra“ vartojama ne siaurąja, o plačiąja prasme.

1. Socialiniai pokyčiai: esmė, priežastys, veiksniai 4

2. Visuomenės raidos keliai 10

16 išvada

Literatūra 17

Pagrindinės sąvokos: socialiniai pokyčiai ir socialinė revoliucija; visuomenės raidos lygiai ir kryptys; konservatyvus, reformistinis, revoliucinis požiūris į visuomenės pertvarką; reformų ir revoliucijų santykis, socialinių revoliucijų priežastys.

Daugybė santykinai nepriklausomų socialinių objektų ir procesų, sudarančių visuomenę kaip struktūriškai sudėtingą ir dinamišką socialinę sistemą, nuolat keičiasi. Socialinis pokyčius yra visuomenės ar ją sudarančių struktūrinių elementų perėjimas iš vienos būsenos į kitą. Jie yra neišvengiamas ir privalomas bet kurios visuomenės bruožas.

Skatinkite visuomenę judėti į priekį socialiniai prieštaravimai . Tačiau jei jie nebus sprendžiami laiku, socialinė revoliucija, tai yra gili ir užsitęsusi krizė visose viešojo gyvenimo srityse. Po revoliucijos dažniausiai prasideda skausmingas procesas, formuojasi nauji socialiniai santykiai, kurie dažnai būna ne tokie veiksmingi, o neretai ir prastesni už ankstesnius.

Socialiniai pokyčiai ir socialiniai prieštaravimai

Socialiniai pokyčiai visuomenėje yra įvairūs formų apraiškos:

● ankstesnių kartų patirties kaupimo, saugojimo ir perdavimo būdais;

● prekių ir paslaugų, reikalingų visuomenės narių gyvenimui palaikyti, gamybos būduose;

● visuomenės socialinėje klasėje ir profesinėje struktūroje;

● socialinių normų ir vertybių, reguliuojančių procesus visuomenėje, dinamiškumu;

● santykių tarp individų ir daugelio socialinių grupių bei socialinių institucijų pobūdis.

Ypatingi sunkumai kyla santykiuose tarp individo ir visuomenės, kai vyksta dinamika transformacija socialiniai santykiai, tai yra radikalus normų ir vertybių pasikeitimas visose visuomenės srityse per trumpą laiką. Tokie procesai, pavyzdžiui, buvo ypač ryškūs naujose valstybėse, susikurtose buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje iškart po jos žlugimo. Socialiniai pokyčiai vyraujančiose sąlygose neišvengiamai lydėjo sudėtingas ir sunkiai įveikiamas problemas. prieštaravimų , kurios jaučiasi ir šiuo metu.

Socialiniai prieštaravimai– tai individų, įvairių socialinių grupių ir visos visuomenės interesų ir tikslų susidūrimas. Prieštaravimai linkę kauptis ir stiprėti, jei jie nėra laiku sprendžiami. Šiuo atveju bus socialiniai konfliktai kuris gali sukelti socialinių santykių destabilizaciją.

Pereinamojo tipo socialinėse sistemose, intensyvios socialinių, ekonominių ir politinių socialinių santykių transformacijų transformacijos sąlygomis, prieštaravimai yra sudėtingi ir labai dinamiški.

Pavyzdžiui, vieno iš regioninių Baltarusijos miestų gyventojų anketinių apklausų duomenys parodė, kad respondentų pagrindinių socialinių problemų vertinimai per pastaruosius dešimtmečius toli gražu nėra pasiskirstę vienareikšmiškai. Žemiau pateikiami lyginamųjų tyrimų, kurie buvo atlikti dalyvaujant autoriui reprezentatyvioje imtyje 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 ir 2005 m., rezultatai.

1980 m. tarp svarbiausių klausimų, kuriuos reikia nedelsiant išspręsti, respondentai pirmoje vietoje įvardijo „būsto statybą“. Taip manė 62% apklaustųjų. Toliau miesto neišspręstos problemos buvo suskirstytos tokia tvarka: „maisto produktų pasiūlos gerinimas“ (51 proc.), miesto transporto plėtra“ (46 proc.), „kovojant su girtumu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ (42 proc. ). Kitos anketoje išvardytos problemos respondentams pasirodė ne tokios aktualios.

Po penkerių metų, 1985 m., miesto gyventojams tai tapo ypač aktualu: „namų statyba“ (73 proc.), „kova su girtavimu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ (52 proc.), „darbo tobulinimas“. gydymo įstaigų“ (52 proc.), „Maisto produktų pasiūlos gerinimas“ (37 proc.) ir „Pramonės gaminių asortimento didinimas“ (35 proc.).

1990 m. atsakymai tapo būdingi jų laikotarpiui. Kaip prioritetines problemas respondentai įvardijo „maisto produktų pasiūlos gerinimą“ (87 proc.) ir gamybinių prekių asortimento didinimą (79 proc.). Aktualios išliko „Būsto statyba“ (67 proc.), „gydymo įstaigų darbo gerinimas“ (48 proc.) ir „kova su girtumu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ (30 proc.).

1995 m. atsakymai smarkiai skiriasi nuo tradicinių vertinimų. „Kovos su girtavimu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ problema miesto gyventojų viešoje nuomonėje iškyla pirmiausia (73 proc.). Be to, matyt, buvo akcentuojama paskutinė šio veiksnio dalis, kuri apima kovą su nusikalstamumu. Respondentai tuo metu labai nerimavo dėl „gydymo įstaigų darbo gerinimo“ (71 proc.), „būsto statybos“ (70 proc.) ir vėl „miesto transporto plėtros“ (55 proc.). 1985 ir 1990 metais pastaroji problema susirūpino tik 18 ir 15% miesto gyventojų.

2000 metais atliktos apklausos duomenys išrikiuoti skirtinga seka: „gydymo įstaigų darbo gerinimas“ (91 proc.), „kovojant su girtumu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ (80 proc.), „būsto statyba“ (74 proc. ), „miesto transporto plėtra“ (64 proc.).

Pastebima teigiama tendencija pastebima 2005 metų atsakymuose: „gydymo įstaigų darbo gerinimas“ (73 proc.), „kova su girtumu, chuliganizmu ir kitais asocialiais reiškiniais“ (44 proc.), „būsto statyba“ (51 proc.), „ miesto transporto plėtra“ (44 proc.).

Vykstant nuolatiniams visuomenės pokyčiams, tai darosi sunkiau prisitaikymas konkretūs asmenys į naujas, greitai kintančias gyvenimo sąlygas ir principus. Nuolat iškyla socialinio pasirinkimo problema, kuri pasireiškia palengvėjimu, kai individas išbando naują socialiniai vaidmenys, tai yra tokie elgesio stereotipai, kurie atitinka visuomenės lūkesčius konkrečių socialinių funkcijų nešėjų atžvilgiu. Didžioji dalis gyventojų nesugeba prisitaikyti prie jiems neįprastų socialinių vaidmenų (pavyzdžiui, verslininkas, ūkininkas ir pan.). Įvaldyti šiuos vaidmenis, kurie dažnai yra priešingi tiems, kuriems žmonės buvo „mokyti“ nuo vaikystės, tam tikras socialinis lankstumas Ir vikrumas .

Ne kiekvienam pavyksta šioje situacijoje rasti save, savo „aš“. Ypač sunku vyresnėms kartoms. Iš čia jų noras atkurti (reanimuoti) buvusįjį socialinės normos, tai yra toks taisykles elgesys ir tokios socialinės formos kontrolė kad kompensuotų individualios veiklos ir asmeninių gebėjimų prisitaikyti prie naujų vertybių trūkumą.

Idealų pasirinkimas, prisitaikymas prie netradicinių socialinių vaidmenų, naujų normų ir vertybių įsisavinimas gali būti vertinamas kaip tęstinis. asmenybės socializacija o tiksliau – ją resocializacija. Tai yra, šis procesas yra susijęs ne tiek su asmenybės ugdymu, kiek su jos „perauklėjimu“. Ji paliečia visų visuomenės narių interesus, nepaisant amžiaus ir socialinės padėties, ir reikalauja išsamios sociologinės analizės.

Štai kodėl tai taip svarbu informacija aš apie teigiamus pokyčius ir vykdomą veiklą, kuria siekiama pašalinti prieštaravimus kiekvienos konkrečios vietovės socialinėje raidoje. Išskirtinai svarbią vietą čia gali užimti sociologinių tyrimų duomenys.

Visuomenės socialinio išsivystymo lygiai

Socialinis vystymasis visuomenė, tai yra negrįžtami pokyčiai kokybiškai naujos jos struktūros ir funkcijų būklės linkme, arba, kitaip tariant, tai progresyvus visuomenės judėjimas iš žemesnių formų į aukštesnį lygį. .

Visuomenė gali patirti pagreitį tobulinimas arba, atvirkščiai, jame gali būti degradacija Ir sunaikinimas . Yra įvairių lygius (etapai) visuomenės raida

1. Formavimas socialinė sistema. Paprastai po lūžio istorinių įvykių tokios kaip revoliucijos, karai, gilios ekonominės krizės. Paprastai tokius procesus lydi:

● santykius visuomenėje reguliuojančių socialinių normų ir vertybių pokyčiai;

● naujų formavimas socialines institucijas;

● perėjimas prie kitų viešųjų ryšių sistemos.

2. Progresas visuomenę, tai yra jos perkėlimą į tobulesnę būseną. Šiuo tikslu jie naudojami reformas kuria siekiama pakeisti socialinę visuomenės struktūrą ir efektyvesnę sudedamųjų elementų sąveiką. Tokius procesus dažnai lydi:

● prieštaravimai tarp interesų, pažiūrų, idėjų, kurie lemia galimi būdai visuomenės raida;

● pasipriešinimas socialines grupes ir visuomenės sluoksniai, į kurių interesus reformose neatsižvelgiama;

● konservatyvios visuomenės dalies skepticizmas, kuris visada kelia abejonių dėl visko naujo.

3. Reprodukcija socialiniai santykiai tradicinėje būsenoje, kuri susiklostė ankstesniais metais. Pagrindinis uždavinys – išlaikyti visuomenę pirminėje būsenoje. Tai konservatyvus požiūris į socialinį procesą, orientuotas į stagnacija viešuosiuose santykiuose. Čia socialiniuose procesuose išryškėja dvi priešingos tendencijos:

● siekimas išsaugoti esamą socialinę sistemą;

● bandymai jį pakeisti, perkelti į reformų ar revoliucijų režimą.

Jei pirmąją tendenciją palaiko tie, kurie jau yra pasiekę tam tikrų sėkmių esamomis socialinėmis sąlygomis, tai antrąjį variantą inicijuoja tie visuomenės sluoksniai, kuriems dabartinėje sistemoje nėra perspektyvų pagerinti savo padėtį.

4. Skilimas socialinė sistema yra laipsniško ar revoliucinio socialinės sistemos sunaikinimo procesas, susijęs su valdžios krize ir jos nesugebėjimu pašalinti atsirandančių prieštaravimų :

Tokioje visuomenėje sąveikauja socialinės grupės, kurios turi skirtingus, dažnai priešingus interesus. Todėl visada yra situacijų, kurios sukelia socialines įtampa. Kai kurie yra patenkinti visuomene, kurioje gyvena. Taigi jie stengiasi jį išlaikyti. Kiti bando jį tobulinti nekeisdami pagrindų. Dar kiti siekia sugriauti socialinę sistemą, pakeisdami ją jiems pelningesne.

Reformų ir revoliucijų koreliacija

Remiantis aukščiau išvardintomis pozicijomis visuomenės atžvilgiu, yra trys, vargu ar suderinamos viena su kita pozicijos:

1. Konservatyvus požiūris (iš lat. konservatoriaus: saugoti, saugoti) – susitarimas su vyraujančiais visuomeniniais santykiais. Visuomenė priimama tokia, kokia ji yra. Jie nenori to keisti.

2. reformistas požiūris (iš lot. reformare: transformuoti, taisyti) – noras iš dalies pakeisti visuomenę, šiek tiek ją pakoreguoti, naudojant reformas. Valdančiosios grupės linkusios reformuotis, darydamos nuolaidas masėms, kad išlaikytų savo lyderio pozicijas visuomenėje.

3. Revoliucinis požiūris (iš lot. revoliucija: posūkis, perversmas) – siejamas su noru radikaliai, radikaliai pakeisti socialinius santykius padedant revoliucija. Ji pasireiškia reikalavimu sugriauti senąją socialinę sistemą ir ją pakeisti naujais socialiniais santykiais, kurie labiau atitinka tų socialinių grupių, kurios ankstesnėmis sąlygomis buvo tarp engiamųjų, interesus.

Socialinis revoliucija, Skirtingai nei reformas – tai staigus socialinės sistemos pokytis, staigus perėjimas prie naujų socialinių santykių. Ją lydi atviras jėgų susidūrimas valdžioje, tačiau prarandantis privilegijuotą padėtį, su socialinėmis grupėmis, kurios nepatenkintos savo padėtimi visuomenėje.

Socialinių revoliucijų išvakarėse prieštaravimai labai paaštrėja:

● išcentrinės tendencijos pradeda vyrauti prieš integracinius procesus;

● valdžios priimti sprendimai yra sabotuojami ir neįgyvendinami;

● smarkiai išauga masių nepasitenkinimas;

● populiarėja šūkiai, nukreipti į naikinimą, o ne į kūrimą;

● atsiranda naujų charizmatiškų asmenybių, kurios naudojasi masių nepasitenkinimu savo atėjimui į valdžią.

Socialinės revoliucijos kyla dėl sudėtingo ekonominių, politinių, psichologinių ir kt. sąlygos ir veiksniai. Moksle yra įvairių požiūrių revoliucijų priežastys.

Pvz., K. Marksas tikėjo, kad revoliucijos kyla dėl prieštaravimų tarp gamybinių jėgų ir gamybinių santykių paaštrėjimo. V. Leninas šią išvadą papildė revoliucinės situacijos būtinybe: „viršūnių“, negalinčių valdyti „senuoju būdu“, krize ir „žemesnių sluoksnių“, nenorinčių gyventi „senai“, nuskurdimu.

Garsus sociologas P. Sorokinas socialinių revoliucijų priežastimi laikė negalėjimą patenkinti daugumos žmonių „pagrindinius instinktus“. Jiems jis priskyrė: maisto, drabužių, būsto, savisaugos, gimdymo, taip pat laisvės, saviraiškos, konkurencingumo ir kūrybinės veiklos poreikį.

Daug šiuolaikiniai autoriai , revoliucijų priežastys aiškinamos žmonių lygybės troškimu ir siejamos su šiuo kompleksu socialiniai prieštaravimai, kurie dažnai įgauna antagonistinį pobūdį.

Neišvengiamos destruktyvios socialinių revoliucijų pasekmės visuomenei yra nepageidaujamos. Tikslingiausia evoliucinis kelias socialiniai pokyčiai. Jis siūlo:

● etapinė socialinės sistemos reforma veiklos stabilumo ir efektyvumo didinimo kryptimi;

● laipsniškas transformacijų įgyvendinimas kontroliuojamoje visuomenėje valstybines institucijas;

● noras spręsti aštrūs klausimai demokratiškai (referendumuose arba per visuomenės pasmerkimą;

● konstitucinis draudimas raginti smurtiniu būdu griauti esamą sistemą.

Visa tai kartu atrodo švelniausias ir efektyviausias visuomenės socialinių prieštaravimų šalinimo būdas, nukreiptas į kūrybą, o ne į naikinimą.

Kontroliniai klausimai ir praktinės užduotys

1. Socialiniai pokyčiai visuomenėje ir globalūs pokyčiai pasaulyje. Pagrindinės socialinių pokyčių pasireiškimo formos.

2. Socialinių prieštaravimų neišvengiamumas visuomenės socialinės transformacijos sąlygomis.

3. Kas yra „socialinių vaidmenų krizė“? Kokios to priežastys?

4. Visuomenės socialinės raidos požymiai ir pagrindiniai bruožai. Visuomenės raidos lygiai (etapai).

5. Kokios yra socialinės sistemos formavimosi ypatybės?

6. Pažangios visuomenės raidos versijos bruožai.

7. Kokios tendencijos vyrauja atkuriant socialinius santykius?

8. Kokie veiksniai gali būti siejami su socialinės sistemos žlugimu?

9. Trys požiūriai į visuomenės raidą:

9.1. Konservatyvios pozicijos bruožai. Kas yra jos rėmėjas?

9.2. Kokiais principais ir kokiomis socialinėmis grupėmis remiasi konservatizmo pozicija?

9.3. Kokiais atvejais tai pasireiškia ir kas sukelia revoliucinius pokyčius visuomenėje?

10. Kas yra socialinė revoliucija? Kaip tai susiję su reformomis?

12. Evoliucinio visuomenės raidos būdo privalumai.

Papildomas skaitymas 4 skyriui

Dmitrieva E.V. Nuo medicinos sociologijos iki sveikatos sociologijos Sociologinis tyrimas, 2003, Nr.11.

Muzdybajevas K. Asmenybės optimizmas ir pesimizmas // Sociologiniai tyrimai, 2003, № 12.

Naumenko T.V. Masinės komunikacijos sociologija sociologinių žinių struktūroje // Sociologiniai tyrimai, 2003, Nr. 9.

Nechajevas V.Ya. Institucionalizacija kaip sociologijos fenomenas ir kategorija // VDU, 18 serija, 2001, Nr. 3.

Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Baltarusiškas charizmos variantas // Sociologiniai tyrimai, 2003, Nr.3.

Samsonova M.N. Rusų moksleivių politinė socializacija // VDU, 18 serija, 2001, Nr.3.

1. „Socialinių pokyčių“ sąvokos esmė ir jų tipai.

2. Socialinių pokyčių veiksniai.

3. Socialinis procesas: esmė, rūšys ir formos.

1. Sociologija nuo pat savo atsiradimo pradžios, nuo O. Comte'o laikų, tyrinėjo žmogų ir visuomenę ne tik statikoje, bet ir dinamikoje, socialinių pokyčių procese. Viskas visuomenėje keičiasi: ekonominė sistema ir socialinė struktūra, socialines situacijas ir vaidmenis, religines doktrinas, kultūros vertybes ir normas ir kt. Visi šie socialinio gyvenimo pokyčiai apima „socialinių pokyčių“ sąvoką.

Socialiniai pokyčiai – tai visuma įvairių pokyčių, vykstančių visuomenėje, jos socialinėje struktūroje, socialinėse bendruomenėse, grupėse, institucijose, organizacijose, asmenų ir grupių socialiniame statuse ir vaidmenyse, jų tarpusavio sąveikoje ir konstrukciniai komponentai visuomenė.

Socialiniai pokyčiai apima visas visuomenės sritis, įvairius jos pokyčius, sudarančius visuomenės socialinės dinamikos šerdį. Šią socialinę dinamiką atspindi ne tik ši sąvoka, bet ir kitos jai artimos reikšmės: socialinis procesas, socialinė raida, socialinė evoliucija, socialinė pažanga ir kt.

Socialinių pokyčių tipologija:

A. Pakeitimų tipai yra įvairūs ir gali skirtis priklausomai nuo to, kokie sistemos aspektai, fragmentai ir pokyčiai juose dalyvauja. Pokyčius galima pastebėti:

1) kompozicijoje(pavyzdžiui, migracija iš vienos grupės į kitą, socialinio judėjimo nutrūkimas, grupės iširimas ir pan.);

2) struktūroje(nelygybės atsiradimas, draugiškų ryšių formavimasis, bendradarbiavimo ar konkurencinių santykių užmezgimas);

3) funkcijose(darbo specializacija ir diferenciacija, šeimos ekonominio vaidmens mažėjimas, universitetų lyderio vaidmens prisiėmimas);

4) ribose(grupių susijungimas arba konkurencija tarp jų, narystės sąlygų demokratizavimas ir kt.);

5) posistemių santykiuose(politikos pergalė prieš ekonomiką, valdymą Privatus gyvenimas totalitarinė valdžia ir kt.);

6) apsuptas(pablogėjimas aplinkos padėtisžemės drebėjimai, epidemijos).

B. Socialiniai pokyčiai suprantami kaip tai, kas vyksta pačioje sistemoje arba joje. Pirmuoju atveju pakeitimai gali apimti visus (ar bent jau pagrindinius) sistemos komponentus, nulemdami visišką jos atgimimą, kai naujoji sistema iš esmės skiriasi nuo ankstesnės. Tai puikiai iliustruoja daugumą socialinių revoliucijų. Antruoju atveju pokyčiai yra privataus, riboto pobūdžio ir neranda pastebimo atsako kitose sistemos dalyse, jos vientisumas išsaugomas ir nevyksta globalių transformacijų, nepaisant laipsniškų pokyčių viduje. Taigi socialiniai pokyčiai skirstomi į du tipus: visos sistemos Ir vidinė sistema.

IN. Priklausomai nuo vykstančių pokyčių lygio:

1) socialiniai pokyčiai makro lygmeniu (tarptautinės sistemos, tautos, valstybės);

2) socialiniai pokyčiai mezolygyje (korporacijos, politinės partijos, religiniai judėjimai, stambios asociacijos);

3) socialiniai pokyčiai mikro lygmeniu (šeimos, užimtumo grupės, klikai, draugų grupės).

G. Pagal formą išskiriami evoliuciniai ir revoliuciniai socialiniai pokyčiai.

evoliucinis socialiniai pokyčiai yra laipsniški, dažniausiai kiekybiniai pokyčiai, kaip taisyklė, negrįžtamo pobūdžio, vykstantys įvairiose socialinėse sistemose ir bendruomenėse – ekonomikoje, politikoje, kultūroje, švietime ir kt. Evoliuciniai pokyčiai gali būti socialiai organizuoti ir reguliuojami, tokiu atveju jie įgyja socialinių reformų pobūdį (pvz.: reformuojant šalies ekonominę sistemą).

revoliucinis socialiniai pokyčiai iš esmės skiriasi nuo evoliucinių pokyčių. Tai pokyčiai: a) ne kiekybinio, o kokybinio pobūdžio, nukreipti į radikalias socialinės sistemos transformacijas; b) yra organiškai susiję su krize ir, kaip taisyklė, neatsiranda be krizės reiškinių padidėjimo; c) apima pagrindines keičiamos sistemos struktūras ir funkcijas; d) dažniausiai pasikliauja smurtu.

D. Priklausomai nuo vykstančių pokyčių krypties:

progresyvus pokyčiai - turėti tokią orientaciją, kurioje pereinama iš žemesnio socialinės sistemos išsivystymo lygio į aukščiausią lygį arba į naują, daug tobulesnę socialinę sistemą, kuri turi sudėtingesnę organizuotą struktūrą ir efektyvesnes funkcijas (pvz. : perėjimas nuo ikicivilizuoto, archajiško žmonijos raidos etapo prie civilizuoto).

regresinis pokyčiai - turėti kryptį, kuri įkūnija perėjimą iš aukštesnio į žemesnį, degradacijos, stagnacijos, nuosmukio, grįžimo prie pasenusių socialinių struktūrų ir funkcijų procesus (pavyzdžiui: fašistinio režimo įsigalėjimas Vokietijoje XX a. 30-aisiais). dvidešimtas amžius).

Kartu reikia turėti omenyje, kad pažanga yra vertybių kategorija, pažanga visada koreliuoja su vertybėmis. Tie patys pokyčiai gali būti kvalifikuojami priklausomai nuo tariamų vertybinių pirmenybių, kurios skirtingiems asmenims, grupėms, klasėms, tautoms yra visiškai skirtingos. Todėl turime nuolat savęs klausti: kam ir kokiu atžvilgiu pažanga? Jei absoliuti pažanga neegzistuoja, tada visada reikia vertybių skalės, kuri būtų laikoma pažangos matu arba kriterijumi.

Vertybių reliatyvumo laipsnis gali būti skirtingas. Yra vadinamosios universalios vertybės, dar vadinamos absoliučiomis, pavyzdžiui, žmogaus gyvenimas, žinios. Tokie faktai kaip pailgėjusi žmonių gyvenimo trukmė, daugelio pavojingų epidemijų sunaikinimas, galimybė perplaukti vandenyną ne per tris mėnesius, o per šešias valandas – tai neabejotini visuomenės pažangos rodikliai.

Tačiau yra sričių, kuriose pažangos kriterijų pasirinkimas labai priklauso nuo konteksto. Taigi, pavyzdžiui, XIX amžiuje ir didžiąją XX amžiaus dalį industrializacija, urbanizacija, modernizacija buvo laikomi progreso sinonimais, ir tik neseniai buvo atrasta, kad tai gali turėti pernelyg didelių pasekmių (perpildyti miestai, kamščiai greitkeliai, perteklinė prekių gamyba ir pan.). ) ir kad geri dalykai gali sukelti labai nemalonų šalutiniai poveikiai(išteklių sklaida, aplinkos tarša ir naikinimas, naujos ligos). Be to, tapo aišku, kad pažanga vienoje srityje dažnai įmanoma tik regreso kitoje srityje sąskaita. Taigi šiuo metu pokomunistinėse šalyse vykstančius demokratizacijos, verslumo plėtros ir laisvosios rinkos procesus lydi nedarbo ir skurdo didėjimas, socialinės drausmės silpnėjimas, nusikalstamumo ir nusikalstamumo lygio augimas. , ir vietiniai konfliktai.

Pažanga suprantame tokius pokyčius, kurie nuolat priartina sistemą prie labiau pageidaujamos, geresnės būsenos arba prie idealios visuomenės būklės, aprašytos daugybėje socialinių utopijų. Per ilgą laikotarpį intelektualinė istorijaįvairūs mąstytojai kaip pažangos matą pasiūlė įvairius kriterijus, tarp kurių:

1) religijos išganymas kaip dvasinė ir moralinė pažanga;

2) žinios kaip žinių progresas, vedantis į „pozityvųjį“ mokslą;

3) neigiama laisvė (t. y. laisvė nuo apribojimų ir barjerų, siekiant turėti galimybę individualiai saviraiškai ir savirealizacijai) ir pozityvioji laisvė (t. y. laisvė daryti įtaką savo visuomenei ir jos formavimuisi);

4) emancipacija kaip visuomenės narių veiklos lauko išplėtimas, matuojamas žmonių įsitraukimo į visuomeninį gyvenimą augimu ir nelygybės išnykimu;

5) techninis tobulėjimas kaip gebėjimas dominuoti gamtoje;

6) teisingumas ir lygybė, nulemta humaniškai organizuotos gamybos ir vienodo paskirstymo;

7) gausa kaip galimybių gauti pašalpas realizavimas;

8) galimybė rinktis ir vienodos gyvenimo galimybės.

Istorija rodo, kad jokia visuomenė nestovi vietoje: ji arba progresuoja, arba regresuoja. Jei didelio masto pokyčių visuomenėje teigiamų pasekmių suma viršija neigiamų, tada kalbama apie socialinę pažangą. Pažanga yra tiek vietinė, tiek pasaulinė.

Regresija yra lokalus procesas, apimantis atskiras visuomenes ir trumpus laiko tarpus, atspindintis neigiamų pokyčių vyravimą prieš teigiamus.

2. Socialinių pokyčių atsiradimas paaiškinamas daugelio veiksnių sąveika:

fizinė aplinka. Jei aplinka dėl kokių nors priežasčių keičiasi, jos gyventojai, susikūrę tam tikrą prisitaikymo prie jos tipą, turi į šiuos pokyčius reaguoti atitinkamais instituciniais pokyčiais, naujų socialinio organizavimo formų kūrimu ir naujais techniniais išradimais. Sausros, potvyniai, epidemijos, žemės drebėjimai ir kitos gamtos jėgos verčia žmones keisti savo gyvenimo būdą. Be to, socialinius pokyčius lemia fizinės aplinkos pokyčiai, atsirandantys dėl neigiamo žmogaus poveikio jai. Pavyzdžiui, pavojingų atliekų šalinimas, oro ir vandens tarša, rūgštūs lietūs, išsekimas gamtos turtai, viršutinio derlingo dirvožemio sluoksnio erozija – visa tai yra žmonių padarytos žalos ekosistemai pasekmė. Taigi žmonės yra susiję su savo aplinka sudėtingų tarpusavio pokyčių grandinėje.

Gyventojų skaičius. Gyventojų skaičiaus, struktūros ir pasiskirstymo pokyčiai turi įtakos visuomenės kultūrai ir socialinei struktūrai. Pavyzdžiui, visuomenės „senėjimas“ sukuria rimtų problemų dėl darbo vietų.

Konfliktai. Konfliktas yra žmonių tarpusavio sąveikos forma, kovojanti dėl išteklių ar vertybių. Asmenų ir grupių interesai prieštarauja vienas kitam, jų tikslai nesuderinami. Dažniausiai galutinis konfliktų rezultatas išreiškiamas kokybiškai naujos vientisos struktūros formavimu. Senoji socialinė tvarka nuolat griaunama ir užleidžia vietą naujai.

Inovacijos. Atradimas yra daugelio žmonių bendras suvokimas apie anksčiau nežinomą tikrovės aspektą; tai naujas pasiekimas mokslo žinių gamta ir visuomenė. Tai visada prideda kažką naujo kultūrai. Atradimas virsta socialinių pokyčių veiksniu tik tada, kai juo galima pasinaudoti, kai jis tampa visuomenės ar žmonių santykių dalimi. Taigi, senovės graikai 100 metų prieš mūsų erą turėjo idėją apie garo energiją. Aleksandrijoje net buvo pastatytas nedidelis garo variklis poilsiui, tačiau garo galia nesukėlė socialinių pokyčių, kol po dviejų tūkstančių metų šiuo atradimu žmonės rimtai pasinaudojo.

Išradimas yra naujas jau turimų žinių derinys arba naujas panaudojimas. Būtent tokiu būdu išradėjas J. Seldenas 1895 metais, sujungęs variklį, degalų baką, diržinę pavarą ir ratus, išrado automobilį. Išradimai skirstomi į du tipus: materialinius (telefonas, lėktuvas) ir socialinius (abėcėlė, rinkimų demokratija).

Inovacijos – tiek atradimai, tiek išradimai – yra kaupiamasis iš kartos į kartą perduodamų žinių seka ir daugybė naujų elementų.

Difuzija yra procesas, kurio metu kultūrines ypatybes plinta iš vienos socialinės sistemos į kitą. Sklaida veikia tiek visuomenės viduje, tiek tarp jų. Tai įmanoma tik tose visuomenėse, kurios artimai bendrauja tarpusavyje. Sklaida yra selektyvus veiksmas: grupė priima vienus kultūrinius bruožus, o kitus atmeta.

3. Paprastai skirtingi veiksmai retai gali sukelti reikšmingų socialinių ir kultūrinių pokyčių. Žmonių bendrų veiksmų procese vyksta reikšmingi socialiniai pokyčiai.

Socialinis procesas – tai vienkrypčių ir pasikartojančių socialinių veiksmų visuma, kurią galima atskirti nuo daugelio kitų socialinių veiksmų.

Socialiniai pokyčiai yra vienas iš svarbių socialinio proceso aspektų, bet neapima jo iki galo, nes socialiniame procese reikšminga vieta priklauso paprastam anksčiau egzistavusių struktūrų, funkcijų, normų, elgesio standartų atkūrimui. Taigi socialiniai pokyčiai yra labai svarbi, dinamiškiausia socialinių procesų dalis.

Iš visos socialinių procesų įvairovės galima išskirti procesus, kurie turi bendrų bruožų, kurių visuma leido sociologams R. Parkui ir E. Burgessui sukurti pagrindinių socialinių procesų klasifikaciją:

1) bendradarbiavimas (bendradarbiavimas kartu , opera - dirbti ) - asmenų ar grupių, kurios yra bendros veiklos procese, sąveika, kurią vienija bendras tikslas arba konkrečios problemos sprendimas. Bendradarbiavimo pagrindas – abipusė nauda;

2) konkurencija (konkurencija)- tai kova tarp individų, grupių ar visuomenių už vertybių įsisavinimą, kurių atsargos yra ribotos ir nevienodai paskirstytos tarp individų ar grupių. Konkurencingi santykiai klesti gausos sąlygomis.

Konkurencija gali būti asmeninė (pavyzdžiui, kai du lyderiai varžosi dėl įtakos organizacijoje) arba beasmenė (pavyzdžiui, verslininkas konkuruoja dėl rinkų asmeniškai nepažindamas savo konkurentų). Tiek asmeninė, tiek beasmenė konkurencija dažniausiai vykdoma laikantis tam tikrų taisyklių, kurios orientuojasi į varžovų pasiekimą ir pralenkimą, o ne jų pašalinimą.

Konkurencija turi savo „pliusų“ (konkurencija yra priemonė, skatinanti kiekvieną individą siekti didžiausių laimėjimų, t. y. didinti motyvaciją veiklai) ir „minusų“ (pavyzdžiui, jei organizacijoje yra konkuruojančių grupių, tai gali neigiamai paveikti tokios organizacijos efektyvumas);

3) prisitaikymas- individo ar grupės naujos aplinkos kultūros normų, vertybių ir veikimo standartų priėmimas, kai senoje aplinkoje išmoktos normos ir vertybės nelemia poreikių tenkinimo, nesukuria priimtino elgesio. Kitaip tariant, adaptacija – tai elgesio tipo, tinkamo gyventi besikeičiančiomis sąlygomis, formavimas. išorinė aplinka. Priklausomai nuo individo išorinės aplinkos pokyčių įvertinimo ir šių pokyčių reikšmingumo, prisitaikymo procesai gali būti trumpalaikiai arba ilgalaikiai.

Prisitaikymas yra sudėtingas procesas, kurio metu galima išskirti keletą požymių:

Pateikimas yra būtina koregavimo proceso sąlyga, nes bet koks pasipriešinimas labai apsunkina individo patekimą į naują struktūrą, o dėl konflikto šis įėjimas ar prisitaikymas tampa neįmanomu. Paklusimas naujoms normoms, taisyklėms, papročiams gali būti sąmoningas ar nesąmoningas, bet kiekvieno individo gyvenime tai pasitaiko dažniau nei nepaklusnumas ir naujų normų atmetimas;

Kompromisas – tai apgyvendinimo forma, reiškianti, kad individas ar grupė sutinka su besikeičiančiomis sąlygomis ir kultūra iš dalies arba visiškai priimdami naujus tikslus ir būdus jiems pasiekti. Kiekvienas individas dažniausiai bando susitarti, atsižvelgdamas į savo stipriąsias puses ir kokias jėgas tam tikroje situacijoje turi besikeičianti aplinka. Kompromisas – tai pusiausvyra, laikinas susitarimas; kai tik situacija pasikeičia, reikia rasti naują kompromisą;

Tolerancija yra būtina sąlyga sėkmingam adaptacijos procesui, tai tolerancija naujai situacijai, naujiems kultūros pavyzdžiams ir naujoms vertybėms (pavyzdžiui, emigrantas, išvykstantis į kitą šalį, turi būti tolerantiškas svetimos kultūros pavyzdžiams). jam, pabandykite juos suprasti);

4) konfliktas- bandymas pasiekti atlygį pajungiant, primetant savo valią, pašalinant ar net sunaikinant priešininką, siekiantį to paties atlygio. Konfliktas nuo konkurencijos skiriasi aiškia kryptimi, incidentų buvimu ir griežtu kovos eiga. ;

5) asimiliacija yra abipusio kultūrinio skverbimosi procesas, per kurį asmenys ir grupės bendrauja su visais proceso dalyviais bendra kultūra. Tai visada yra dvipusis procesas, kurio metu kiekviena grupė turi galimybę infiltruoti savo kultūrą į kitas grupes proporcingai savo dydžiui, prestižui ir kitiems veiksniams. Asimiliacija gali žymiai susilpninti ir užgesinti grupių konfliktus, sumaišyti grupes į vieną didelę grupę su vienalyte kultūra;

7) sujungimas- biologinis dviejų ar daugiau etninių grupių ar tautų susimaišymas, po kurio jie tampa viena grupe ar žmonėmis.

Visuomenėje dažniausiai vartojamas toks terminas kaip socialinis vystymasis. Tai reiškia bet kokius patobulinimus, kurie duoda teigiamų rezultatų. Tačiau yra ir socialinių pokyčių, kurie apskritai turi neutralų poveikį. Juose nėra vertinimo komponento. Tai yra, socialinė raida yra tam tikri procesai, kurie turi teigiamą rezultatą. Pokyčiai gana neutralūs. Jie tiesiog atsiranda kaip bet kokių istorinių procesų rezultatas.

Socialinius pokyčius galima suskirstyti į kelis lygius. Apsvarstykime juos visus. Trumpalaikiai pokyčiai įvyksta per trumpą laiką. Pavyzdžiui, tai gali būti valdžios organizacinis pertvarkymas. Ilgalaikiams pokyčiams įgyvendinti reikia daug laiko. Pavyzdžiui, tai gali būti žmonių papročių, normų ar tradicijų pertvarkymas.

Taip pat yra dalinių socialinių pokyčių. Jų išskirtinis bruožas yra tai, kad jie veikia tik tam tikrus tikrovės segmentus. Pavyzdžiui, tai gali būti pramonės ar sistemos pertvarkymas Aukštasis išsilavinimas. Taip pat daugumoje pokyčių

Nagrinėjami pokyčiai pirmiausia liečia įvairias, ypač grupes ir bendruomenes, tam tikrus procesus, organizacijas. Socialiniai pokyčiai gali vykti tarpasmeninių santykių lygmenyje. Pavyzdžiui, keičiasi šeimos funkcijos ir struktūra. Restruktūrizavimas gali vykti ir įvairių institucijų bei organizacijų lygiu. Pavyzdžiui, socialiniai pokyčiai gali turėti įtakos švietimui ir mokslui. Restruktūrizavimas vyksta mažų ir didelių grupių lygiu. Ypač modifikuojama darbininkų klasės struktūra, atsiranda naujų.Pertvarkymas gali vykti pasauliniu lygmeniu. Pavyzdžiui, tai gali apimti grėsmes aplinkai, migracijos procesus.

Socialinius pokyčius galima suskirstyti į keturias kategorijas. Jie nustatomi atsižvelgiant į tai, kurioje konkrečioje srityje vyksta restruktūrizavimas. Pažvelkime į visas keturias kategorijas.

Vyksta struktūriniai socialiniai pokyčiai. Pavyzdžiui, jie gali būti susiję su šeimos institucija. Tarpasmeniniai santykiai gali keistis į monogamiją ar poligamiją, daugiavaikes šeimas ar mažas šeimas. Perestroika taip pat gali būti susijusi su profesinėmis grupėmis, tauta, valdžios ir valdymo struktūra bei visa visuomene. Tai apima pokyčius, turinčius įtakos mokslui, švietimo sistemai ir religijai.

Restruktūrizavimas taip pat gali įvykti bet kurioje Tai yra, susijusioje su santykiais tarp skirtingų visuomenių, asmenų, institucijų ir struktūrų. Pavyzdžiui, lygybės, solidarumo, subordinacijos, tolerancijos ir pan.

Funkciniai pokyčiai turi įtakos funkcijoms įvairios organizacijos, sistemos ir institucijos. Tokiu būdu gali atsirasti naujų funkcijų arba patobulinti senas. Panagrinėkime paprastą pavyzdį. Atsižvelgiant į naująją Rusijos Federacijos Konstituciją, labai pasikeitė įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios funkcijos.

Perestroika paliečia ir dvasines sritis. Visų pirma gali keistis kolektyvinės ir individualios veiklos motyvacijos struktūra. Perestroika veikia žmonių vertybes, normas, tikslus, idealus. Pavyzdžiui, pereinant prie rinkos ekonomika labai pasikeitė visuomenės motyvacinė struktūra. Aktyvumo signalas yra asmeninis pinigų uždarbis, praturtėjimas, laipiojimas karjeros laiptai. Tokie pokyčiai veikia didelių socialinių grupių mintis, vertybes, pasaulėžiūrą ir normas.

Leidimas: Social Studies. Pašalpa moksleiviams ir pareiškėjams

1 skyrius. VISUOMENĖ
1 skyrius. Visuomenė ir ryšiai su visuomene
1.1. Visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema

Labiausiai pažįstamas visuomenės supratimas siejamas su idėja apie ją kaip apie žmonių grupę, kurią vienija tam tikri interesai. Taigi, mes kalbame apie filatelistų draugiją, gamtosaugos draugiją, dažnai visuomene turime omenyje konkretaus žmogaus draugų ratą ir pan. Panašūs buvo ne tik pirmieji, bet net mokslinės idėjosžmonės apie visuomenę. Tačiau visuomenės esmė negali būti redukuojama į žmonių individų visumą. Jo reikia ieškoti sąsajose ir santykiuose, atsirandančiuose bendrai žmonių veiklai, kuri yra neindividualaus pobūdžio ir įgyja jėgų, kurių atskiri žmonės nekontroliuoja. Socialiniai santykiai yra stabilūs, nuolat pasikartojantys ir yra įvairių visuomenės struktūrinių dalių, institucijų, organizacijų formavimosi pagrindas. ryšiai su visuomene o santykiai pasirodo objektyvūs, priklausomi ne nuo konkretaus žmogaus, o nuo kitų, fundamentalesnių ir tvirtesnių jėgų bei principų. Taigi senovėje kosminė teisingumo idėja turėjo būti tokia jėga, viduramžiais - Dievo asmenybė, šiais laikais - visuomeninė sutartis ir tt Jos tarsi supaprastina ir sutvirtina įvairovę. socialiniai reiškiniai, suteikia jiems sudėtingą judėjimo ir vystymosi (dinamikos) rinkinį.

Dėl socialinių formų ir reiškinių įvairovės visuomenė stengiasi paaiškinti apie visuomenę ekonomikos, istorijos, sociologijos, demografijos ir daugelio kitų mokslų. Tačiau identifikuoti bendriausius, universaliausius ryšius, esminius pagrindus, pirmines priežastis, pagrindinius modelius ir tendencijas yra filosofijos uždavinys. Mokslui svarbu žinoti ne tik tai, kokia yra konkrečios visuomenės socialinė struktūra, kokios klasės, tautos, grupės ir pan. . Socialiniams mokslams taip pat rūpi nustatyti, kas vienija visas esamas ir galimas ateities visuomenes, kokie yra šaltiniai ir varomosios jėgos bendruomenės vystymas, jos vyraujančios tendencijos ir pagrindiniai modeliai, kryptis ir kt. Ypač svarbu visuomenę laikyti vientisu organizmu arba sisteminiu vientisumu, kurio struktūriniai elementai yra daugiau ar mažiau tvarkinguose ir stabiliuose santykiuose. Juose netgi galima išskirti subordinacijos santykius, kur vadovaujantis yra ryšys tarp materialinių veiksnių ir idealių socialinio gyvenimo darinių.

Socialiniuose moksluose yra keletas esminių požiūrių į visuomenės esmę, kurių skirtumai yra įvairių struktūrinių elementų paskirstymas šioje dinamiškoje sistemoje kaip pirmaujantys. Sociopsichologinis požiūris į visuomenės supratimą susideda iš kelių postulatų. Visuomenė yra individų visuma ir socialinių veiksmų sistema. Žmonių veiksmus suvokia ir nulemia organizmo fiziologija. Socialinio veiksmo ištakų galima rasti net instinktuose (Freudas).

Natūralistinės visuomenės sampratos kyla iš pagrindinių gamtos, geografinių ir demografinių veiksnių vaidmens visuomenės raidoje. Vieni visuomenės raidą lemia saulės aktyvumo ritmai (Čiževskis, Gumiliovas), kiti – klimato aplinka (Montesquieu, Mechnikovas), kiti – genetinėmis, rasinėmis ir seksualinėmis žmogaus savybėmis (Wilsonas, Dawkinsas, Scheffle). . Visuomenė šioje sampratoje laikoma kiek supaprastinta, kaip natūrali gamtos tąsa, turinti tik biologinę specifiką, į kurią redukuojami socialiniai bruožai.

Materialistiniu visuomenės supratimu (Marxas) žmones socialiniame organizme sieja gamybinės jėgos ir gamybiniai santykiai. materialus gyvenimasžmonės, socialinė būtybė lemia visą socialinę dinamiką – visuomenės funkcionavimo ir vystymosi mechanizmą, socialinius žmonių veiksmus, jų dvasinį ir kultūrinį gyvenimą. Šioje sampratoje socialinė raida įgyja objektyvų, gamtinį-istorinį pobūdį, pasireiškia kaip natūralus socialinių-ekonominių darinių, tam tikrų pasaulio istorijos tarpsnių kaita.

Visi šie apibrėžimai turi kažką bendro. Visuomenė yra stabili žmonių asociacija, kurios stiprybė ir nuoseklumas slypi valdančioje jėgoje, persmelkiančioje visus socialinius santykius. Visuomenė yra savarankiška struktūra, kurios elementai ir dalys yra tarpusavyje sudėtinguose santykiuose, suteikdami jai dinamiškos sistemos pobūdį.

IN šiuolaikinė visuomenė vyksta kokybinius pokyčius socialinius santykius ir socialinius ryšius tarp žmonių, plečiant jų erdvę ir suspaudžiant jų eigos laiką. Vis daugiau žmonių patenka į visuotinius įstatymus ir vertybes, o regione ar atokioje provincijoje vykstantys įvykiai daro įtaką pasaulio procesams ir atvirkščiai. Besiformuojanti globali visuomenė vienu metu griauna visas ribas ir tarsi „suspaudžia“ pasaulį.

1.2. Visuomenė ir gamta. Žmogaus įtaka aplinką

Kalbant apie visuomenę, nepaprastai svarbu suprasti jos ryšį su gamta. Vieni juos supriešina, sutelkdami dėmesį į jų esminį skirtumą, o kiti, priešingai, ištrina ribas tarp jų, sumažindami socialinę specifiką į biologinę. Tiesą sakant, tarp šių kraštutinumų yra visa tikra sudėtinga priešybių vienybės dialektika. Visuomenė neegzistuoja be gamtos, kuri yra jos produktas. Tačiau gamta, Kosmosas, Visata taip pat įgyja savo tikrąją esybę, bus papildyta visuomenės. Šio ryšio esmė iš pradžių nėra duota, ji formuojasi ir suvokiama laipsniško egzistavimo ir vystymosi metu. Savo istoriniame judėjime visuomenė išgyvena kelis šio ryšio su gamta etapus.

Gamtos ir visuomenės ryšys grindžiamas socialine, pirmiausia pramonine žmonių veikla. O jei į pradinis laikotarpisši veikla buvo nereikšminga savo poveikiu aplinkai, priklausoma nuo jos, daugiausia dėl savo primityvumo, technikos neišsivystymo, tada prasidėjus mokslo, technikos ir pramonės revoliucijai, per pastaruosius du ar tris šimtmečius vyko intensyvi veikla. gamtos išteklių ir energijos plėtra. Jei iki XX amžiaus vidurio. buvo akcentuojama gamtos įtaka visuomenei (geografinis determinizmas), tada iki amžiaus pabaigos žmonija suvokė priešingą vaizdą – antropogeninis spaudimas gamtai tapo beveik nepakeliamas. Šiuo etapu, kai visuomenės ir gamtos ryšiai yra labiausiai prieštaringi, žmogus ne tik atiduoda juos sau. Jos poveikis gamtai tampa vis labiau apčiuopiamas ir dažnai taip yra Neigiamos pasekmės. Palaipsniui didindama savo galią gamtai, žmonija tampa vis labiau nuo jos priklausoma, siekdama patenkinti nuolat didėjančius materialinius poreikius. Gamtos, floros ir faunos energijos ištekliai išsenka, atmosfera ir vandenynai vis labiau teršiami ir tt Visa tai iškėlė žmoniją į globalų aplinkos problema: Gerinant gyvenimo kokybę, būtina palaikyti sveiką gyvenamąją aplinką. Šios problemos sprendimo būdų ieškoma labai įvairiai – nuo ​​iki šiol nežinomų energijos šaltinių išradimo ir gyventojų skaičiaus reguliavimo iki socialinių santvarkų ir žmogaus savybių pokyčių. Kol nesumažės pasaulinių katastrofų grėsmė, ieškoma optimalius sprendimus visuomenės ir gamtos ryšį perkelti į harmonijos lygmenį užduotis nebus atlikta.

1.3. Priežastiniai ir funkciniai ryšiai visuomenėje. Pagrindinių visuomenės gyvenimo sferų santykis

Svarbus socialinių mokslų uždavinys yra tokio sudėtingo darinio kaip visuomenė pagrindinių turinio elementų klasifikavimas ir bendrų jų sąsajų nustatymas, šių sąsajų tipų apibrėžimas ir kt. Paprasčiausias ir tuo pačiu metu būtinas visuomenės elementas yra pats asmuo. Ne mažiau reikšmingi visuomenėje yra socialinės veiklos objektai – daiktai ir simboliai. Daiktai yra būtini norint pakeisti, keisti ir panaudoti gamtos reiškinius žmonių labui. Svarbiausi iš jų – darbo įrankiai ir objektai – leidžia žmogui užtikrinti prisitaikymą prie gamtos, o simboliai – sąvokos, žinios, idėjos, veikia kaip reikšmių ir prasmių nešėjai, užtikrina jų saugojimą, kaupimą, perdavimą. Simboliai ir ženklai reguliuoja žmonių socialinį aktyvumą, suteikia jai tikslingumo.

Reali, fizinė bendra žmonių veikla formuoja materialinę gamybą, kurioje sukuriama viskas, kas reikalinga žmonių poreikiams tenkinti ir kurios pagrindu funkcionuoja kitos žmonių socialinio gyvenimo sferos – politinė, socialinė ir dvasinė. Politinė sfera reguliuoja visuomeninį žmonių gyvenimą ir visuomeninę veiklą, jų funkcionavimą pagal įstatymus, pasitelkdamas biurokratinį prievartos aparatą. Socialinėje srityje sprendžiamos sveikatos apsaugos ir socialinės apsaugos problemos, rūpinamasi neapsaugotais gyventojų sluoksniais, vaikų auklėjimu ir švietimu. Šeimos, mokyklų, kultūros ir švietimo įstaigų veikla nukreipta į žmonių socialinę adaptaciją, jų teikiamų paslaugų apimtį. Svarbiausia socialinio gyvenimo sritis – žmonių dvasinė veikla kuriant mokslines, religines, teisines ir kitas žinias, įgūdžius, tradicijas, ritualus.

Visuomenės elementai, socialinės veiklos rūšys ir objektai, socialinės grupės ir institucijos, jų formuojamos sferos yra sudėtinguose santykiuose, skverbiasi tarpusavyje. Gamtinių ar demografinių veiksnių pokyčiai veikia visas sferas, įtakoja visą socialinį mechanizmą, tokius dvasinius procesus kaip mokslas ir švietimas. Šioje įvairovėje atskleisti funkcinius ryšius yra konceptuali socialinių mokslų užduotis. Marksizmas tokiais laiko materialius, ekonominius veiksnius, froidizmas – fiziologinius, idealizmas – protą, mokslą, nušvitimą.

1.4. Svarbiausios visuomenės institucijos

Visos pagrindinės žmogaus veiklos sritys jį lydi amžinai. Tačiau jie yra konkretūs-istoriniai, kintantys tiek turiniu, tiek apimtimi, tiek veikimo būdais ir formomis. Jų kūrimas vyksta didinant jų įgyvendinimo mechanizmų ir institucijų apimtį ir sudėtingumą, jų tarpusavio sąveikos pobūdį. Visose visuomenės sferose egzistuoja struktūros, užtikrinančios socialinių santykių stabilumą: gamybos įmonės, kultūros, sveikatos apsaugos, mokslo institucijos: Pagrindinis vaidmuo visuomenėje priklauso politinėms valdžios, teisės, ideologijos institucijoms. Šiais mechanizmais užtikrinamas stabilus visų sferų ir visos visuomenės, kaip dinamiškos save besivystančios sistemos, funkcionavimas. Parlamentas, vyriausybė, visų lygių valdžios institucijos, teisėsaugos institucijos, partijos ir judėjimai, žiniasklaida raginama ginti tiek visos visuomenės, tiek atskirų jos grupių bei narių interesus.

Valstybė, kaip svarbiausia visuomenės institucija, veikia visus jos gyvenimo aspektus, vykdydama savo kaip vientiso organizmo funkcionavimą. Valstybė, atlikdama daugybę vidinių ir išorinių funkcijų, visų pirma užtikrina viešąją tvarką, efektyvų ūkį, susisiekimo sukūrimą, kovą su ekstremaliomis situacijomis, valstybės suvereniteto apsaugą ir kt.

Kontroliniai klausimai

1. Kokie pagrindiniai socialinių mokslų tikslai tiriant visuomenę?
2. Kokie ryšiai vadinami socialiniais santykiais?
3. Ką reiškia „geografinis determinizmas“?
4. Apibūdinti socialine sfera visuomenės gyvenimą.
5. Koks yra visuomenės dvasinės sferos turinys?
6. Kokios yra visuomenės politinės institucijos?
7. Paaiškinkite valstybės vietą politinė sistema visuomenė.

2 skyrius. Socialinė raida

2.1. Objektyvieji ir subjektyvieji visuomenės raidos veiksniai. Veikla kaip visuomenės egzistavimo būdas

Viešasis gyvenimas pasireiškia kaip darbas, gamyba, šeima ir buitis, moralinė ir estetinė, politinė ir teisinė, religinė ir kita žmonių veikla, turinti objektyviąją ir subjektyviąją pusę. Tie veiksniai, kurie lemia visuomenės pokyčius, veikia kaip istorijos varomosios jėgos. Tarp objektyvių – geografinės aplinkos įtaka (klimatas, reljefas, žemės drebėjimai, potvyniai ir kt.).

Objektyvūs žmonių būties veiksniai egzistuoja nepriklausomai nuo žmonių sąmonės ir valios ir susideda ne tik iš natūralių gyvenimo sąlygų, bet ir apima žmonių poreikių maistui, būstui tenkinimą, žmonių giminės tęstinumą; Tai apima įprastą gyvenimą, kuris palaiko žmonių sveikatą ir pan. Čia svarbiausias veiksnys yra gamybinės visuomenės jėgos, kurios veikia kaip jos vystymosi šaltinis. Subjektyvūs žmonių poreikių tenkinimo veiksniai, susiję su žmonių sąmonės ir valios veikla, pirmiausia turėtų apimti socialinio-politinio ir dvasinio plano reiškinius. Tokios, pavyzdžiui, yra idėjos, religijos, mokslas. Šiuo atžvilgiu kai kurie filosofai kalba apie medžiagą ir dvasinius lygius visuomenės organizavimas įvairūs santykiai tarp jų. Materialistai pagrindinę socialinės raidos priežastį mato materialiuose, objektyviuose veiksniuose, laikydami žmonių dvasinę veiklą antraeiliu, išvestiniu iš jų. Visų pirma Marksas mano, kad ne žmonių sąmonė nulemia jų tikrąją socialinę būtį, o, priešingai, socialinė būtis lemia socialinę sąmonę, jos turinį, raidą, nors būtis visada patiria priešingą sąmonės poveikį. Marksizmas kyla iš lemiamo materialinės gamybos vaidmens socialiniame gyvenime.

2.2. Žmonijos istorijos etapai

Istorija, socialinis žmonių gyvenimas yra jų veikla, nesvarbu, ar ji objektyvi, nesąmoninga ir nepriklausoma nuo sąmonės, ar subjektyvi, sąmoningai nukreipta. Jų vienybė yra organiška, daugiausia priklausoma nuo socialinių veikėjų supratimo apie objektyvius visuomenės vystymosi veiksnius gilumo ir pakankamumo.

Taigi, istorinis procesas pasirodo kaip daugelio objektyvių ir subjektyvių veiksnių sąveika. Objektyvūs žmonių poreikiai nulemia pagrindinę visuomenės raidos kryptį, o jų sąmoningumas visuomenėje kaip visumos ir kiekvieno individo individualiai leidžia pasirinkti socialinės raidos kelius, kryptingai veikti specialiais metodais, institucijomis ir organizacijomis tam, kad pasiektų tam tikrą. istorijos etapai. Tokia sąmoninga veikla leidžia žmonėms atsikratyti daugelio „skausmingų“ spontaniškos, neorganizuotos istorijos raidos aspektų, užkirsti kelią katastrofiškoms, aklavietės pasekmėms, pagreitinti istorijos eigą, sumažinti žmonių aukų ir energijos nuostolius ir pan. yra ypač efektyvus, leidžiantis atsižvelgti į įvairius interesus vedančius istorijos dalykus – socialines grupes, klases, tautas ir kt.

Istorinio žmonių judėjimo sąmoningumas ir organizuotumas didėja su kiekvienu istorijos etapu, kuriame galima išskirti skirtingus etapus. Pačioje bendras vaizdas galite kalbėti apie žiaurumą, barbarizmą ir civilizaciją. Marksas išskyrė penkias formacijas – primityviąją bendruomeninę, vergvaldžių, feodalinę, kapitalistinę ir komunistinę. Egzistuoja teorija apie ikiindustrinį, industrinį ir postindustrinį arba informacinė visuomenė(D. Bellas, A. Toffleris). Daugelis filosofų kalba apie civilizacijas kaip apie žmonijos istorijos etapus, pavyzdžiui, A. Toynbee, N. Danilevsky, O. Spengler savo kultūrinėse koncepcijose.

2.3. Socialinio vystymosi būdų ir formų įvairovė

Istoriniame procese dalyvauja visi žmonės, tačiau kadangi materialinių žmonių poreikių tenkinimą atlieka darbo ir gamybinė veikla, kuri tampa pagrindiniu objektyviu veiksniu, masės, klasės ir kitos socialinės grupės veikia kaip pagrindiniai subjektai. istorija. Svarbią vietą istorinėje raidoje užima inteligentijos, dvasininkijos, iškilių asmenybių veikla. Kadangi istorijos dalykų trukmė nevienareikšmė, tai ir visuomenės raidos keliai įvairūs. Taigi didelės asmenybės įtaka istoriniam procesui gali priklausyti nuo socialinės santvarkos, nuo visuomenės būklės, nuo šio momento poreikių tam tikrose individo savybėse ir pan. Istorinė patirtis rodo, kad chaoso, nestabilumo būsena. leidžia visuomenės veikėjui daug labiau paveikti istoriją, pasitelkiant kraštutinius, revoliucingiausius, karinius situacijos keitimo metodus.

Nors klasės ir sluoksniai yra lemiama jėga, jų konkurencija daug priklauso nuo lyderių, jų asmeninių savybių ir talento. Visi istorijos subjektai siekia savo interesų. Tai vyksta prieštaringai, dažnai įnirtingoje kovoje, taikiai ir karingai, laipsniškai transformuojantis, lėtais ir sustingusiais istorijos laikotarpiais, o kartais šuoliais – greitais, ryžtingais judesiais pirmyn.

2.4. Evoliucija ir revoliucija. Revoliucija ir reformos

Paprastai žmonijos istorija, ypač ankstyvieji laikotarpiai, vystosi spontaniškai, lėtai, palaipsniui, kas būdinga evoliuciniam, nepastebimam, neskausmingam judėjimui pirmyn. Revoliucijos, priešingai, žymi dramatiškus kokybinius pokyčius, perversmus visame socialiniame gyvenime – jo ekonominėje, politinėje, socialinėje ir dvasinėje srityse. Revoliucijos yra rezultatas energinga veikla istorijos subjektai, socialinių grupių – klasių ir tautų konflikto apogėjus. Šiuolaikiniais ir šiuolaikiniais laikais revoliucijos dažnai yra iškilių asmenybių, partijų, visuomeninių judėjimų, daugiau ar mažiau tiksliai suvokiančių ir suvokiančių žmonių poreikius, istorijos eigą, sąmoningo tikslų nustatymo ir kryptingo konkrečių užduočių sprendimo rezultatas. Revoliucijos realioje istorinėje raidoje derinamos su reformomis, santykinai lėtomis, laipsniškomis socialinėmis transformacijomis, vykdomomis taikiai, kaip taisyklė, siekiant visuomenės sutikimo. Socialinės raidos dialektika yra tokia, kad abu vystymosi keliai yra vienodai natūralūs-istoriniai, todėl būtų neteisinga perdėti ar sumenkinti vieno vaidmenį kito sąskaita. Tačiau istorija XX a savo destruktyviais karais ir revoliucijomis jis yra pamokantis žmonijai, demonstruodamas reformų privalumus, kurios gali taikiai išspręsti visokius konfliktus, efektyviai panaudoti mokslinius socialinių ir tarpvalstybinių santykių valdymo metodus.

2.5. Alternatyvios socialinės plėtros galimybė

Priešingai nei natūralūs vystymosi modeliai, istorijos eiga yra įvairialypė ir kartais nenuspėjama dėl joje sąveikaujančių įvairių veiksnių, į kuriuos sunku atsižvelgti, ypač subjektyvių, taip pat dėl ​​daugybės nevienalyčių varomųjų jėgų.

Žmonės dažnai gali daryti įtaką istorijos tempui, dažnai išvengti nepageidaujamų jos pasekmių, modifikuoti neišvengiamus įvykius. Tautos ir tautos gali bandyti kartoti kažkieno teigiamą patirtį, veikti pagal analogiją, tačiau toks bandymas retai pasiekia tikslą – be to, žmonių veiklos rezultatas kartais būna tiesiog priešingas norimam. Pagrinde istorinė raida yra ir objektyvių dėsnių bei tendencijų, tačiau jų pasireiškimas būdingas tautoms, o tai suteikia erdvės socialiniam kūrybiškumui, socialinio vystymosi būdų ir formų įvairovei, jo alternatyvumui.

Žmonių visuomenės alternatyvios raidos galimybės ypač aktualios globalėjančiame pasaulyje. Išryškėjo du globalizacijos modeliai: liberalus ir „kairysis“, socialiai orientuotas. Besivystančios realios globalizacijos priešininkai siūlo regionizaciją kaip specifinę jos formą, kuria siekiama suvaržyti vykstančios veiklos tempą, mastą ir neigiamas pasekmes. Vakarų šalys, pirmiausia JAV, globalizacija. Socialinės raidos kelių pasirinkimo problema žmonijai tapo ypač opi dėl pavojingų manipuliavimo informacija tendencijų: vektoriai labai priklauso nuo to, kas dominuos informacinėje sferoje – valstybė ar transnacionalinės korporacijos. tolimesnis vystymas civilizacija.

Poreforminės Rusijos taip pat laukia lemtingas pasirinkimas: sekti Amerikos globalizacijos pėdomis ar ieškoti savo regioninių pagrindinių pilietinės visuomenės vertybių – tai pagrindinės alternatyvos jos civilizacinei perspektyvai.

Kontroliniai klausimai

1. Išvardykite objektyvių ir subjektyvių socialinės raidos veiksnių elementus.
2. Kokia yra marksistinio istorijos raidos priežasčių supratimo esmė?
3. Apibūdinkite jums žinomus žmonijos istorijos etapus.
4. Kas yra istorijos subjektas?
5. Ar išskirtinės asmenybės gali turėti įtakos istorinės raidos eigai? Pateikite pavyzdžių.
6. Kodėl socialinėje raidoje galimos alternatyvos?
7. Apmąstykite Rusijos išėjimo iš krizės sąlygas ir socialinio vystymosi perspektyvas.