namai › Salonas › Tiriamasis darbas tema „tikrieji vardai patarlėse ir priežodžiuose“. Tikrieji vardai patarlėse ir posakiuose Makaro patarlės

Tiriamasis darbas tema „tikrieji vardai patarlėse ir priežodžiuose“. Tikrieji vardai patarlėse ir posakiuose Makaro patarlės

Įvadas

Pagrindinė dalis

1.1 Patarlės ir posakiai: panašumų ir skirtumų istorija.

1.2 Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime ir rusų folklore.

2.1 Vyriški ir moteriški vardai patarlėse ir priežodžiuose.

3.1 Miestų pavadinimai patarlėse.

4.1 Upių pavadinimai patarlėse ir priežodžiuose.

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Literatūros pamokose mokėmės skyrių „Žodinis liaudies menas“. Nuo pradinė mokykla Domėjausi patarlių ir priežodžių žanru. Vardas yra vienas svarbiausių gyvenimo kelias asmuo. Štai kodėl aš nusprendžiau imtis temos " Tinkami vardai rusų patarlėse ir priežodžiuose.

O kam patarlėse reikia vardų? Paimkime kaip pavyzdį patarlę: „Fedotas nėra tas pats“. Ar taip sakoma apie žmogų, kuris nieko negali? Arba apie žmogų, kuris daug meluoja? Ar vardas Fedot vartojamas rimavimui? (Fedotas nėra tas pats).

Tyrimo tikslas – išsiaiškinti, koks yra tikrinių vardų vaidmuo rusų patarlėse ir priežodžiuose.

Tyrimo tikslai:

Apibrėžkite sąvokas „patarlė“ ir „posakis“.

Iš daugybės rusų patarlių ir posakių pasirinkite juose esančius tinkamus vardus.

Sužinokite, kodėl patarlėse ir posakiuose mums reikia vyriškų ir moteriškų vardų.

Išanalizuoti tikrinius vardus, reiškiančius miestų ir upių pavadinimus.

Tyrimo objektas – rusų patarlės ir priežodžiai

Tyrimo objektas – tikriniai vardai (vyriški ir moteriški vardai, upių ir miestų pavadinimai).

Tyrimo metodai – mokomosios, mokslo populiarinimo ir informacinės literatūros skaitymas; informacijos paieška pasauliniuose kompiuterių tinkluose; analizė; etimologinė analizė; apibendrinimas ir sisteminimas.

Pagrindinė dalis

Patarlės ir posakiai: atsiradimo istorija, panašumai ir skirtumai.

Žodinis liaudies menas, arba folkloras, gimė senovėje, iki literatūros epochoje. Nesuskaičiuojamuose bevardžių autorių, šimtmečius kūrusių ir perpasakojusių epų ir legendų, pasakų ir palyginimų, lopšinių ir raudų, vaikų eilėraščių ir giesmių bei daugybės kitų įvairaus žanro kūrinių kūriniuose, nuostabių talentų, tikros išminties, žmogiškumo ir grožio, išdykimo. ir geras žmonių humoras yra amžinai įspaustas. Nenuostabu, kad gyvos tautosakos šaknys maitino tokių žodžio meistrų kaip Puškinas ir Lermontovas, Nekrasovas ir Tolstojus kūrybą ir toliau lieja gyvą srovę į kalbą. šiuolaikiniai rašytojai.

Patarlės ir priežodžiai laikomi vienu populiariausių smulkiųjų tautosakos žanrų. Paprastai jie dedami vienas šalia kito, nors tarp jų yra aiškių skirtumų.

Patarlės – trumpi liaudies posakiai, taikomi įvairiems gyvenimo reiškiniams. Jie atsirado primityvios bendruomeninės sistemos laikais, gerokai prieš pirmosios atsiradimą literatūros paminklai. Kadangi jie buvo perduodami iš lūpų į lūpas, pagrindinis jų bruožas buvo turinio tikslumas ir glaustumas. Kad perteiktų reikiamą informaciją, patarlių autoriai turėjo būti itin atidūs pasirinkdami tam tikrus žodžius.

Paprastai patarlė susideda iš dviejų ar trijų dalių. Pirmoje dalyje pateikiamas tikslus reiškinio ar objekto apibūdinimas, o antroje – išraiškingas jo įvertinimas. Dažniausiai patarlė turi dvigubą reikšmę: tiesioginę ir perkeltinę. Tiesioginė reikšmė siejama su konkrečiu pastebėjimu ir jo vertinimu, paslėptoji atspindi šimtmečių senumo žmonių patirtį, todėl kai kuriais atvejais patarlę reikia įminti taip pat, kaip ir mįslę: „Pažink savo židinio svirplį. .

Patarlių šaltinis gali būti ne tik kasdienybė Kalbėdamas bet ir literatūros kūrinius. Taigi, A. S. Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“, tyrėjų komentarais, yra apie 60 posakių, kurie tapo patarlėmis.

Pirmosios patarlės pasirodė labai seniai. Juos suformavo paprasti rusų žmonės. Daugelis patarlių buvo vartojamos senovės kronikose ir darbuose. Vieną pirmųjų patarlių rinkinių sudarė Aristotelis. Rusijoje patarlių rinkiniai pasirodo XVII amžiaus pabaigoje ir pradedami leisti beveik iš karto. Garsiausią rinkinį „Rusijos liaudies patarlės“, kuriame yra daugiau nei 25 000 tekstų, sudarė V.I.Dalas.

Patarlė – tai gyvenimo reiškinį atspindinti, dažnai humoristinio pobūdžio frazė. Išskirtinis bruožas yra įvertinimo ar aprašymo trumpumo ir ryškumo derinys. Skirtingai nei patarlė, ji neturi apibendrinančios pamokomosios reikšmės ir nėra baigtas sakinys. Paprastai posakis gali pakeisti žodį. Pavyzdžiui: „Jis nemezga Lykos“ vietoj „girtas“, „ne aš parako sugalvojau“ vietoj „kvailys“.

Skirtingai nuo patarlių, daugelis posakių į kasdienę kalbą atėjo iš literatūros kūrinių ir pradėjo savarankiškas gyvenimas kaip liaudies žanras.

Kartais jie visiškai praranda ryšį su kūriniais, iš kurių kilo. Čia, pavyzdžiui, posakis „nuo laivo iki kamuolio“. Visose žinynuose nurodoma, kad jo šaltinis yra A.S. romanas. Puškinas „Eugenijus Oneginas“. Tuo tarpu rusiškai jis buvo žinomas dar XVIII amžiuje, nes atsirado Petro I valdymo laikais ir jau buvo tapęs patarle. Būtent šia prasme A.S. Griboedovas jį panaudojo komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

Kai kurios patarlės ir posakiai atsirado ryšium su istorinių įvykių. Taigi liaudies posakiuose kalbama apie totorių-mongolų invazijos laikotarpį, XVIII amžiaus pradžios Rusijos ir Švedijos karo įvykius, Tėvynės karą su Napoleonu, civilinis karas XX amžiaus pradžia, Didysis Tėvynės karas su nacistine Vokietija.

Dalis patarlių ir priežodžių atkeliavo iš rusų tautosakos kūrinių – dainų, pasakų, mįslių, legendų, anekdotų. Pavyzdžiui, iš pasakų išplaukė patarlės ir posakiai: „Sumuštam nepramuštam pasiseka“, „Greitai pasaka paveikia, bet poelgis padaromas negreitai“. Kai kurios patarlės kilo iš bažnytinių knygų. Pavyzdžiui, posakis iš Biblijos „Dievas davė, Viešpatie ir tėve“ buvo išverstas į rusų kalbą: „Dievas davė, Dievas paėmė“.

Koks pagrindinis skirtumas tarp patarlės ir posakio?

Taigi, patarlė yra visas sakinys, o posakis yra tik frazė ar frazė. Tai yra pagrindinis bruožas, skiriantis patarles nuo priežodžių.

Patarlėje yra moralė, moralė, nurodymas. Posakis – tik iškalbingas posakis, kurį nesunkiai galima pakeisti kitais žodžiais.

Pavyzdžiui:

„Maža ritė, bet brangi“. (Patarlė) „Mažas, bet drąsus“. (Patarlė)

„Nežinodamas brastos, nekišk savo galvos į vandenį“ (Patarlė) „Būk su nosimi“ (Patarlė)

Tyrimo metu pastebėjome, kad patarlės ir priežodžiai dažnai painiojami. Pavadinimas sako: „Patarlės ir priežodžiai“, o pačiame tekste – tik patarlės. Kad jų nesupainiotumėte, turite žinoti šių terminų apibrėžimą.

1.2. Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime ir rusų folklore.

Patarlės ir posakiai yra bene pirmasis puikus žmonių kūrybiškumo pasireiškimas. Į akis krenta patarlių buvimas visur – jos susijusios su visais daiktais, įsiveržia į visas žmogaus egzistencijos sritis. Tautodailė neaplenkė savo dėmesio ir „nominalios“ temos.

Mūsų vardas yra ir Rusijos žmonių istorija, ir komponentas Rusų kalba. Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis. Kiekvienas gali būti vadinamas tik vardu, todėl visas jo geras ar blogi darbai paviešinta vardu. esminis vaidmuožmonių bendravime vardai grojo visais laikais. Žmonių asmenvardžiai yra istorijos ir visuotinės kultūros dalis, nes atspindi gyvenimą, siekius, fantaziją ir meninė kūryba tautų.

Poetinė kūryba, atstovaujama patarlių ir posakių, iš tikrųjų atspindi originalų, turtingą Rusijos žmonių protą, jų patirtį, požiūrį į gyvenimą, gamtą ir visuomenę. Žodinėje kalbinėje kūryboje žmonės perėmė savo papročius ir papročius, viltis, aukštas moralines savybes, nacionalinė istorija ir kultūra. Taigi, rimuoti posakiai su vardais, kurie tapo nuolatine charakteristika, yra labai populiarūs: Alekha nėra laimikis; Andrejus-Rotosėjus; Afonka-tyliai, Fedulas supūtė lūpas; Filatas nekaltas ir tt Patarlės ir posakiai gyvenime pritaikomi konkrečiai situacijai ir konkrečiam žmogui, kuris turi savo vardą, kuris nesutampa su pavarde patarlėje. Būtent šiuo dviejų pavadinimų – tikrojo ir „nerealaus“ – susidūrimu pasiekiamas apibendrinimas. Taigi patarlės vardas yra būdingų asmeniui savybių apibendrinimas.

2.1. Vyriški ir moteriški vardai patarlėse ir priežodžiuose.

Išstudijavome 220 patarlių ir posakių su tikriniais vardais. Juos galima suskirstyti į 3 grupes:

1) Asmeniniai vyriški ir moteriški vardai.

2) Miestų pavadinimai

3) Upių pavadinimai.

Pirmajai grupei priklauso 170 patarlių ir posakių su vyriškais ir moteriškais vardais. Iš 170 patarlių 129 buvo su vyriškais vardais. Dažniausias vardas buvo Tomas. Naudotas 15 kartų.

Patarlėse ir priežodžiuose vardas Tomas buvo duotas nurodant tokias charakterio savybes kaip kvailumas (Jie kalba apie Tomą, o jis kalba apie Jeremą.), užsispyrimas (Jerema į vandenį, Tomas į dugną: abu užsispyrę, turi' t buvo iš apačios.), nedėmesingumas (važiavau pas Fomą, bet važiavau pas krikštatėvį.), neatsakingumas (Fomą sumušė dėl Eremino kaltės), išsiblaškymas (Gėris atėjo pas Fomą, bet pateko tarp rankų), tinginystė. (Kam kas rūpi, o Foma čiulpia), neadekvatumas (žmonės kaip žmonės, o Tomas kaip demonas), savikritika (Jis mėgo juokauti apie Tomą, todėl mylėkite ir save.) Ir įsimintinos išvaizdos žmogus ( Jie pažįsta Tomą matinių eilėje).

Šis vardas buvo labai populiarus XIX – XX amžiaus pradžioje, ypač provincijose ir kaime. Dabar šis vardas beveik nenaudojamas, tikriausiai todėl, kad jo garso energija visiškai išsaugota rusiškame skambesyje ir nuostabiai tiksliai perteikia apaštalo Tomo, pravarde netikinčiojo, charakterį.
Tomas - šventasis apaštalas, spalio 19 (6) d. Šventasis Tomas buvo Galilėjos žvejys, sekė Viešpatį Jėzų Kristų ir tapo jo mokiniu bei apaštalu. Pasak Šventojo Rašto, apaštalas Tomas netikėjo kitų mokinių pasakojimais apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Aštuntą dieną po Prisikėlimo Viešpats pasirodė apaštalui Tomui ir parodė jo žaizdas, po to, įsitikinęs šviesaus Kristaus prisikėlimo tiesa, apaštalas sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dievas“. Pagal bažnyčios tradiciją šventasis Tomas skelbė krikščionis

tikėjimas Palestinoje, Mesopotamijoje, Partijoje, Etiopijoje ir Indijoje. Už Indijos miesto Meliaporo (Melipura) valdovo sūnaus ir žmonos atsivertimą į Kristų šventasis apaštalas buvo įkalintas, iškentė kankinimus ir mirė, persmeigtas penkiomis ietimis.

Patarlėse rusų tauta vaizduoja Tomą kaip paprastas, kvailas ir tingus žmogus.

Antroje vietoje yra vardas Yeremey, pavartotas 13 kartų. Tekste pavadinimas buvo vartojamas sutrumpinta forma: Yerema, Yermoshka.

Vardas Eremey turi hebrajiškas šaknis, o vertimas reiškia „Dievo išaukštintas“. Pavadinimas buvo pasiskolintas priėmus krikščionybę, buvo pritaikytas prie senosios rusų kalbos fonetikos ypatumų. Dideliame patarlių sluoksnyje vardas Yeremey figūruoja kartu su vardu Tomas; šios patarlės yra tautosakos „Tomo ir Jerjomo pasaka“ – XVII amžiaus literatūros kūrinio – pakartotinės interpretacijos.

Jerema – literatūrinio kūrinio herojus, kuris išbando jėgas įvairiose veiklose, stengiasi visko imtis iš karto, bet nieko neišeina. Tai parodyta patarlėse. – Jerema, Jerema, turėtum sėdėti namie ir galąsti verpstes. „Jerema, likite namie – oras blogas“. „Kiekvienas Jeremey pats supranta: kada sėti, kada pjauti, kada mesti į rietuves. Šios patarlės kalba apie būtinybę atlikti tam tikrus veiksmus laiku.

Ir šioje patarlėje Jerema yra pavydus žmogus. – Eremejevo ašaros liejasi dėl svetimo alaus.

Personažai, kurių pavardė yra Yeremey patarlėse, sudaro nevykėlio portretą.

Trečias pagal populiarumą vardas yra Makaras. Vardas yra vyriškas, graikų kilmės, išverstas „palaimintas“ „laimingas“.

Krikščioniškoje vardynoje Makarijaus vardas siejamas su keletu ankstyvųjų krikščionių šventųjų, tarp kurių žymiausias Makarijus Didysis (IV a.) yra atsiskyrėlis, kelių dvasinių veikalų autorius. Makarijus iš Aleksandrijos, kuris buvo jo amžininkas ir draugas, taip pat gerbiamas kaip šventasis. Makarijus Antiochietis buvo nukankintas ir ištremtas valdant Julijonui Apostatui (361–363). Taip pat žinomas kankinys Makarijus, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė už krikščionybės išpažinimą 311 m., valdant imperatoriui Galerijui.

Patarlėse ir posakiuose vardas Makar susitiko 9 kartus ir buvo naudojamas tokioms charakterio savybėms parodyti:

Sėkmė. „Vakar Makaras iškasė kalnagūbrius, o dabar Makaras pateko į valdytojus“. Manau, kad patarlė yra susijusi su paties vardo reikšme.

Makaras asocijuojasi ne tik su sėkme, bet ir su nelaime. „Vargšui Makarui krenta visi nelygumai – ir nuo pušų, ir nuo eglių“. Tai panašu į kankinio Makarijaus istoriją.

„Jie nuvarys juos ten, kur Makaras nevaidė veršelių“. Anksčiau karvės ir veršeliai buvo ganomi toli pievose ar laukuose. Tai yra labai toli, kur veršeliai nebuvo varomi.

Tai panašu į pasakojimą apie Makarijų iš Antiochijos, kuris buvo išsiųstas į tremtį.

„Makaro lankas, o Makaras iš septynių pusių“. Čia aprašomas atvejis, kai žmogus tampa pasipūtęs.

Taip pat yra patarlių, kurios turi tą pačią reikšmę, tačiau jos vartojamos skirtingi vardai. Jermoška turtinga: yra ožka ir katė. „Makaro namuose yra katė, uodas ir snukis. Patarlės rodo veikėjų skurdą.

Mes svarstėme dar 43 vyriškus vardus: Vavila, Nikita, Ivanas, Vlasas, Pilypas, Petras, Pavelas, Arsenijus, Ilja, Kuzma, Fedotas, Isai, Gerasimas, Danilo, Aksenas, Demidas, Klimas, Filatas, Mozė, Jakovas, Avdejus, Grigorijus , Maksimas, Borisas, Martynas, Savely, Andrejus, Trifonas, Nikola, Afonya, Antonas, Pahomas, Tarasas, Kirilo, Avoska, Nesterka, Jegoras, Sidoras, Nazaras, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat ir Trofimas.

Duomenys vyriški vardai sutiktas patarlėse ir priežodžiuose nuo vieno iki penkių kartų.

Tyrimo metu ištyrėme 41 patarlę ir posakį su moteriškais vardais. Tarp jų buvo tokios kaip Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Kai kurie pavadinimai mūsų laikais praktiškai nevartojami.

Vardas Malanya full Malania yra labiausiai paplitęs patarlėse ir posakiuose su moteriškais asmenvardžiais. Naudotas 6 kartus. Išversta iš graikų Malania reiškia „tamsi, juoda“.

Vardo kilmė susijusi su Senovės Graikija, labai paplitusi Angliškai kalbančios šalys. Teritorijoje slavų valstybės išpopuliarėjo ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu.

Dažnai su amžiumi vaikystėje įvykęs susižavėjimas talentu ir nuolaidžiavimas prisideda prie ne labiausiai geriausios savybės suaugusios Malanijos charakteriu. Iš jos išauga savimi patenkinta ir į save orientuota moteris, nepakanti kitų trūkumams. Malanijos narcisizmas pasiekia juokingą ir kartais glumina draugus ir pažįstamus. Ji iki šiol vaidina publikai, mėgsta garsiai juoktis, audringai rodyti emocijas ir atkreipti į save dėmesį. Turiu pasakyti, kad Malania tai daro gana gerai.

Šios charakterio savybės naudojamos patarlėse ir posakiuose. Pavyzdžiui: „Per vestuves apsirenk kaip Malanya“. „Jie davė blynų alkanai Malanijai, o ji sako: jie buvo iškepti neteisingai.

Malanya yra išranki ir savanaudiška mergina.

Antras dažniausiai vartojamas vardas – Akulina. Jis taip pat naudojamas sutrumpintai: Akulya ir Akulka.

Akulina turi tiesumą ir kietumą. Dažniausiai tokia moteris yra labai kryptinga, energinga, moka atsistoti už save. Jis nemėgsta verkti ir skųstis gyvenimu.

Manau, kad šis apibūdinimas labiau tinka vyrui. Tai galima pamatyti patarlėje. „Jei nebūčiau buvęs geras draugas, jie būtų paskambinę Akulkai“.

Nepaisant tokių griežtų charakterio bruožų, jie jautė gailestį.

„Gaila Akulinos, bet atsiųsk kiekvienai po aviečių“. Mat miške buvo renkamos avietės, jos buvo labai dygliuotos.

Likę moteriški vardai buvo naudojami vieną kartą, išskyrus penkis vardus: Antipa, Varvara, Mina, Katerina ir Fiodoras, sutikę mus du kartus.

3.1. Miestų pavadinimai patarlėse.

Antrajai grupei priklauso 43 patarlės ir priežodžiai su miestų pavadinimais. Tyrimo metu susidūrėme su posakiais ir patarlėmis, kuriose minimi tokie miestai kaip Maskva, Kijevas. Petras, Kazanė, Riazanė, Tula, Rostovas, Tverė, Jaroslavlis.

Labiausiai paplitęs tikras vardas buvo Rusijos sostinė - Maskva. Šis vardas pasirodė 25 kartus.

„Maskvoje rasite viską, išskyrus tėvą ir motiną“

„Maskvoje taupyk pinigus – nesaugok savęs“

„Maskvoje nenusilenksi visiems“

„Ir užsidėk naują šaliką, bet pusė Maskvos neaplankys“.

„Maskva netiki ašaromis, išduokite jai bylą“.

„Dėl savo krikštatėvio aš nuėjau į Maskvą pėsčiomis.

– Pagal patarlę žmogus į Maskvą ėjo pėsčiomis.

„Maskva yra už mylios, bet arti širdies“

Patarlėse Maskvai atstovauja didelis, didingas miestas. Ji toli, bet žmonės ją vis dar prisimena ir gerbia. Nenuostabu, kad jie sako: „Maskva yra visų miestų motina“. Tikriausiai dėl to Maskva buvo minima patarlėse su kitais miestais.

"Kazanės miestas - Maskvos kampas"

„Jaroslavlis – miestas – Maskvos kampelis“.

„Maskva pataiko iš piršto, o Petras nusišluostė šonus“.

Dažnai miesto pavadinimas parodo kiekvieno regiono pranašumus:

„Jie nevažiuoja į Tulą su savo samovaru“

„Kazanė – eršketai, Sibiras puikuojasi sabalais“

„Kašira aptraukė visus kilimėlius, o Tula apsiavė batus iš kotelio.

Upių pavadinimai patarlėse ir priežodžiuose

Trečioje grupėje buvo tiriamos 7 patarlės su tokiais tikriniais vardais kaip upių pavadinimai. Daugeliu atvejų buvo susidurta su Volgos upe.

„Kiekviena šalis turi savo nacionalinė upė. Rusija turi Volgą – didžiausią Europos upę, mūsų upių karalienę – ir aš skubėjau nusilenkti Jos Didenybei Volgos upei! "- taip apie didžiąją Rusijos upę rašė Aleksandras Diuma. Pagrindinė Europos Rusijos, įskaitant Maskvą, slaugytoja ir laistytoja. Vienas iš tikrai rusiškų gamtos stebuklų yra didžioji Volga. Viena didžiausių ir gražiausių Europos upių ji ypač mėgstama rusų žmonių Motina Volga – taip meiliai ji vadinama ne tik Rusijoje.

Daugiau nei pusė Rusijos pramonės įmonių yra sutelktos Volgos baseine. O Volgos žemėje pagaminama beveik pusė mūsų gyventojams reikalingų maisto produktų.

Ir ji tikrai yra upių karalienė. Jėga ir didybė, pasakiškas grožis supančią gamtą Ir turtingiausia istorijašlovino Volgą visam pasauliui net seniausiais laikais.

Tikriausiai dėl didelio šlovinimo Volgos upę žmonės dažniausiai vartojo patarlėse ir priežodžiuose.

„Volga – motina upė visiems“

„Volgoje daug vandens, daug rūpesčių“

„Ko nėra Volgoje, tada viskas skirta Volgai“

„Kai teka Volga“

„Kai nebus iš ko sumokėti skolos, jis eis į Volgą“

„Motina Volga slegia nugarą, bet duoda pinigų“

Paskutinės dvi patarlės sako, kad dirbant prie upės galima užsidirbti pinigų, Volgos slaugytoja neleis mirti iš bado.

Taip pat Volgos pavadinimas naudojamas lyginti su Dunojaus upe.

„Volga – ilgai plaukti, o Dunojus – platus“. Ši patarlė kalba apie Volgos ilgį ir Dunojaus plotį.

Išvada

Išanalizavę patarlių ir posakių grupes, kuriose yra tikrinių vardų, galime padaryti išvadas:

Visi nagrinėti patarlėse ir posakiuose vartojami vardai turėjo hebrajų, graikų ar lotynų šaknis ir buvo pritaikyti senosios rusų kalbos fonetikai.

Patarlėse ir priežodžiuose atsispindi žmonių gyvenimas ir istoriniai įvykiai: „Aš nuėjau pas Tomą, bet važiavau pas krikštatėvį“, „Septyni eis - pasiims Sibirą“.

Kiekvienas patarlės ar posakio vardas reiškia savo charakterį ir yra naudojamas išjuokti trūkumus, palyginti įvairias charakterio savybes ar parodyti žmogaus orumą.

Trūkumams pajuokti naudojami vyriški vardai: „Kvailai Avdey įsmeigė į kaklą“, „Gera atėjo pas Tomą, bet pateko tarp rankų“; parodyti gailestį: „Filya buvo valdžioje - visi kiti krito jam, o bėda atėjo - visi buvo toli nuo kiemo“, „Visi kūgiai krenta ant vargšo Makaro - ir nuo pušų, ir nuo eglių“; nurodyti teigiamas charakterio savybes: „Geras ir šlovė gerajai Savvai“.

Patarlėse ir priežodžiuose su moteriškais vardais žmonės dažniausiai šaiposi iš herojų: „Ir mūsų Olena netapo nei žirniu, nei varna“, „Močiutė Varvara trejus metus pyko ant pasaulio; su tuo ji mirė, kurio pasaulis nepripažino.

Dažniausi vyriški vardai buvo Foma: „Kam ką, o Foma pagal melodiją“; Yeremey: "Kiekvienas Yeremey supranta save"; Makaras: „Makaras nuėjo į kutą, kur ganosi veršeliai“; moteriški vardai: Akulina: „Gaila Akulinos, bet atsiųsk avietes“; Malania: „Per vestuves apsirenk kaip Malanya“.

Patarlėse ir posakiuose dažnai vartojami poriniai tikriniai vardai: „Avinėlis Malaškai ir du maišai Fomai“, „Vladi, Fadey, kreiva Natalija“.

Patarlėse ir priežodžiuose gali būti naudojami tinkami vardai: „Ananya da Malanya, Foma da krikštatėvis ir užėmė jų vietą“. (Ananija - Malanya, Foma - Kuma); „Paimkime ir nudažykime, ir Gerasimas išeis“ (nudažysime - Gerasimas).

Miestų pavadinimai vartojami nurodant bet kokius miesto trūkumus: „Išvykti į Maskvą – nešti paskutinį centą“. Tačiau dažniausiai pabrėžiami nuopelnai: „Kašira aptraukė visus kilimėlius, o Tula apsiavė batais iš šerdies“, „Kijevas yra Rusijos miestų motina“, „Motina Maskva yra baltas akmuo, auksiniu kupolu, svetinga, stačiatikė, kalbanti“. ; arba palyginimui: „Maskva muša iš piršto, o Petras šluostė šonus“, „Kazanė – su eršketais, Sibiras puikuojasi sabalais“.

Dažniausias miesto pavadinimas yra Maskva – 28 kartus. Patarlės pabrėžia Maskvos dydį: „Maskvoje visiems nenusilenksi“, „Mūsų miestas yra Maskvos kampelis“, „Jaroslavlis yra miestas - Maskvos kampelis“.

Patarlėse su upių pavadinimais Volgos vardas buvo sutiktas daugiausia kartų - 7 kartus.

Bibliografija
Anikinas V., Selivanovas F., Kirdanas B. Rusų patarlės ir priežodžiai. - M.: "Grožinė literatūra", 1988.- 431 p.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 mįslių, posakių, eilėraščių skaičiavimas, eilėraščiai. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Rusų patarlės ir posakiai: mokomasis žodynas. - M .: Mokykla - Spauda, 1994. - 320 p.
Kovaleva S. 7000 auksinių patarlių ir posakių. - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.
Rožė T. Didelė Žodynas rusų kalbos patarlės ir posakiai vaikams. 2 pataisytas leidimas - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Interneto išteklių sąrašas

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://value-

Savivaldybės autonominė ugdymo įstaiga

VIDURINĖ MOKYKLA Nr. 67

TAJUMENĖS MIESTAS, pavadintas TSRS SĄJUNGOS HEROJAUS BORISO KONSTANTINOVIČIAUS TANIGINO VARDU

(Tiumenės miesto MAOU vidurinė mokykla Nr. 67)

Miesto mokslinė praktinė konferencija „Žingsnis į ateitį – 2016“

Režisierė: filologija

Darbas tema: „Tikrieji vardai rusų patarlėse ir posakiuose“

Užbaigė: Dolgikh Anastasija,

6 „G“ klasės mokinys

Tiumenės miesto MAOU vidurinė mokykla Nr. 67

Mokslinis patarėjas: Vlasova E.S.,

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Tiumenė – 2016 m

Turinys

3 įvadas

Pagrindinė dalis 4-11

1.1 Patarlės ir posakiai: panašumų ir skirtumų atsiradimo istorija 4-6

1.2 Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime ir rusų folklore. 6

2.1 Vyriški ir moteriški vardai patarlėse ir priežodžiuose. 7-10

3.1 Miestų pavadinimai patarlėse. 10-11

4.1 Upių pavadinimai patarlėse ir priežodžiuose. vienuolika

12-13 išvada

Literatūra………………………………………………………………………………….14

Įvadas

Literatūros pamokose mokėmės skyrių „Žodinis liaudies menas“. Dar nuo pradinių klasių domėjausi patarlių ir priežodžių žanru. Vardas yra vienas iš svarbių žmogaus gyvenimo kelio komponentų. Todėl nusprendžiau paimti tyrinėjimui temą „Tikrieji vardai rusų patarlėse ir priežodžiuose“.

Tyrimo tikslas - sužinokite, koks yra tikrinių vardų vaidmuo rusų patarlėse ir posakiuose.

Tyrimo tikslai:

Apibrėžkite sąvokas „patarlė“ ir „posakis“.

Iš daugybės rusų patarlių ir posakių pasirinkite juose esančius tinkamus vardus.

Sužinokite, kodėl patarlėse ir posakiuose mums reikia vyriškų ir moteriškų vardų.

Išanalizuoti tikrinius vardus, reiškiančius miestų ir upių pavadinimus.

Tyrimo objektas - Rusų patarlės ir posakiai

Studijų dalykas - tikriniai vardai (vyriški ir moteriški vardai, upių ir miestų pavadinimai).

Tyrimo metodai - mokomosios, mokslo populiarinimo ir informacinės literatūros skaitymas; informacijos paieška pasauliniuose kompiuterių tinkluose; analizė; etimologinė analizė; apibendrinimas ir sisteminimas.

Pagrindinė dalis

Patarlės ir priežodžiai laikomi vienu populiariausių smulkiųjų tautosakos žanrų. Paprastai jie dedami vienas šalia kito, nors tarp jų yra aiškių skirtumų.

Patarlės – trumpi liaudies posakiai, taikomi įvairiems gyvenimo reiškiniams. Jie atsirado primityvios bendruomeninės sistemos laikais, gerokai prieš pasirodant pirmiesiems literatūros paminklams. Kadangi jie buvo perduodami iš lūpų į lūpas, pagrindinis jų bruožas buvo turinio tikslumas ir glaustumas. Kad perteiktų reikiamą informaciją, patarlių autoriai turėjo būti itin atidūs pasirinkdami tam tikrus žodžius.

Paprastai patarlė susideda iš dviejų ar trijų dalių. Pirmoje dalyje pateikiamas tikslus reiškinio ar objekto apibūdinimas, o antroje – išraiškingas jo įvertinimas.Dažniausiai patarlė turi dvigubą reikšmę: tiesioginę ir perkeltinę. Tiesioginė reikšmė siejama su konkrečiu pastebėjimu ir jo vertinimu, paslėptoji atspindi šimtmečių senumo žmonių patirtį, todėl kai kuriais atvejais patarlę reikia įminti taip pat, kaip ir mįslę: „Pažink savo židinio svirplį. .

Patarlių šaltinis gali būti ne tik kasdienė šnekamoji kalba, bet ir literatūros kūriniai. Taigi, A. S. Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“, tyrėjų komentarais, yra apie 60 posakių, kurie tapo patarlėmis.

Pirmosios patarlės pasirodė labai seniai. Juos suformavo paprasti rusų žmonės. Daugelis patarlių buvo vartojamos senovės kronikose ir darbuose.Vieną pirmųjų patarlių rinkinių sudarė Aristotelis. Rusijoje patarlių rinkiniai pasirodo XVII amžiaus pabaigoje ir pradedami leisti beveik iš karto. Garsiausią rinkinį „Rusijos liaudies patarlės“, kuriame yra daugiau nei 25 000 tekstų, sudarė V.I.Dalas.

Patarlė – tai gyvenimo reiškinį atspindinti, dažnai humoristinio pobūdžio frazė. Išskirtinis bruožas – įvertinimo ar aprašymo trumpumo ir ryškumo derinys. Skirtingai nei patarlė, ji neturi apibendrinančios pamokomosios reikšmės ir nėra baigtas sakinys. Paprastai posakis gali pakeisti žodį. Pavyzdžiui: „Jis nemezga Lykos“ vietoj „girtas“, „ne aš parako sugalvojau“ vietoj „kvailys“.

Skirtingai nuo patarlių, daugelis posakių į kasdienę kalbą atėjo iš literatūros kūrinių ir pradėjo savarankišką gyvenimą kaip folkloro žanras.

Kai kurios patarlės ir posakiai pasirodė susiję su istoriniais įvykiais. Taigi, totorių ir mongolų invazijos laikotarpis, XVIII amžiaus pradžios Rusijos ir Švedijos karo įvykiai, Tėvynės karas su Napoleonu, XX amžiaus pradžios pilietinis karas, Didysis Tėvynės karas su nacistine Vokietija. atsispindėjo liaudies posakiuose.

Koks pagrindinis skirtumas tarp patarlės ir posakio?

Taigi, patarlė yra visas sakinys, o posakis yra tik frazė ar frazė. Tai yra pagrindinis bruožas, skiriantis patarles nuo priežodžių.

Patarlėje yra moralė, moralė, nurodymas. Posakis – tik iškalbingas posakis, kurį nesunkiai galima pakeisti kitais žodžiais.

Pavyzdžiui:

„Maža ritė, bet brangi“. (Patarlė) „Mažas, bet drąsus“. (Patarlė)

„Nežinodamas brastos, nekišk savo galvos į vandenį“ (Patarlė) „Būk su nosimi“ (Patarlė)

1.2. Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime ir rusų folklore.

Ppatarlės ir posakiai yra bene pirmoji puiki žmonių kūrybiškumo apraiška. Į akis krenta patarlių buvimas visur – jos susijusios su visais daiktais, įsiveržia į visas žmogaus egzistencijos sritis. Tautodailė neaplenkė savo dėmesio ir „nominalios“ temos.

Mūsų vardas yra ir Rusijos žmonių istorija, ir neatsiejama rusų kalbos dalis. Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis. Kiekvienas gali būti vadinamas tik vardu, todėl visi jo geri ar blogi darbai yra viešinami per vardą. Visų epochų žmonių bendraujant vardai vaidino reikšmingą vaidmenį. Žmonių asmenvardžiai yra istorijos ir visuotinės kultūros dalis, nes atspindi tautų gyvenimo būdą, siekius, fantaziją ir meninę kūrybą.

Poetinė kūryba, atstovaujama patarlių ir posakių, iš tikrųjų atspindi originalų, turtingą Rusijos žmonių protą, jų patirtį, požiūrį į gyvenimą, gamtą ir visuomenę. Žodinėje kalbinėje kūryboje žmonės fiksavo savo papročius ir papročius, viltis, aukštas moralines savybes, tautinę istoriją ir kultūrą. Taigi, rimuoti posakiai su vardais, kurie tapo nuolatine charakteristika, yra labai populiarūs: Alekha nėra laimikis; Andrejus-Rotosėjus; Afonka-tyliai, Fedulas supūtė lūpas; Filatas nekaltas ir tt Patarlės ir posakiai gyvenime pritaikomi konkrečiai situacijai ir konkrečiam žmogui, kuris turi savo vardą, kuris nesutampa su pavarde patarlėje. Būtent šiuo dviejų pavadinimų – tikrojo ir „nerealaus“ – susidūrimu pasiekiamas apibendrinimas. Taigi patarlės vardas yra būdingų asmeniui savybių apibendrinimas.

2.1. Vyriški ir moteriški vardai patarlėse ir priežodžiuose.

Išstudijavome 220 patarlių ir posakių su tikriniais vardais. Juos galima suskirstyti į 3 grupes:

1) Asmeniniai vyriški ir moteriški vardai.

2) Miestų pavadinimai

3) Upių pavadinimai.

Pirmajai grupei priklauso 170 patarlių ir posakių su vyriškais ir moteriškais vardais. Iš 170 patarlių 129 buvo su vyriškais vardais. Dažniausias vardas buvoTomas . Naudotas 15 kartų.

Patarlėse ir priežodžiuose vardasTomas buvo suteikta norint nurodyti tokias charakterio savybes kaip kvailumas (Jie kalba apieTomas , ir jis apie Jeremą.), užsispyrimas (Jerema į vandenį,Tomas iki apačios: abu užsispyrę, nebuvo iš apačios.), nedėmesingumas (nuėjau įTomas , bet nuvažiavo pas krikštatėvį.), neatsakingumas (BiliTomas dėl Eremino kaltės), abejingumas (geraiTomas atėjo, bet išėjo tarp rankų), tinginystė (Kam kas, betTomas pagal melodiją), neadekvatumas (Žmonės yra kaip žmonės, irTomas kaip demonas), savikritika (Jis mėgo juokautiTomas , taip mylėk ir aukščiau savęs.) ir įsimintinos išvaizdos žmogus (ŽinokiteTomas ir kiliminėje eilėje).

Šis vardas buvo labai populiarus XIX – XX amžiaus pradžioje, ypač provincijose ir kaime. Dabar šis vardas beveik nenaudojamas, tikriausiai todėl, kad jo garso energija visiškai išsaugota rusiškame skambesyje ir nuostabiai tiksliai perteikia apaštalo Tomo, pravarde netikinčiojo, charakterį.
Tomas – šventasis apaštalas, spalio 19 (6) d. Šventasis Tomas buvo Galilėjos žvejys, sekė Viešpatį Jėzų Kristų ir tapo jo mokiniu bei apaštalu. Pagal Šventąjį Raštą, apaštalasTomas netikėjo kitų mokinių pasakojimais apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Aštuntą dieną po Prisikėlimo Viešpats pasirodė apaštaluiTomas ir parodė savo žaizdas, po to, įsitikinęs šviesaus Kristaus prisikėlimo tiesa, apaštalas sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dievas“. Pagal bažnyčios tradiciją šventasis Tomas skelbė krikščionis

Patarlėse Rusijos žmonės atstovaujaTomas kvailas, kvailas ir tingus žmogus.

Antroje vietoje yra vardas Eremey, naudotas 13 kartų. Tekste pavadinimas buvo vartojamas sutrumpinta forma: Jerema, Jermoška.

vardas Eremey turi hebrajiškas šaknis, vertime reiškia „Dievo išaukštintas“. Pavadinimas buvo pasiskolintas priėmus krikščionybę, buvo pritaikytas prie senosios rusų kalbos fonetikos ypatumų. Didžiuliame patarlių sluoksnyje vardas Eremey pasirodo su pavadinimu Tomas; šios patarlės yra tautosakos „Pasaka apie Tomą ir Jerjomą“ – XVII amžiaus literatūros kūrinio – interpretacijos.

Jerema- literatūrinio kūrinio herojus, išbandantis jėgas įvairiose veiklose, stengiasi visko imtis iš karto, bet nieko neišeina. Tai parodyta patarlėse. “ Erema, Erema, reikėtų sėdėti namie ir galąsti verpstes. "Jerema, likite namie - oras prastas. "Visi Eremey pagalvok sau: kada sėti, kada pjauti, kada mesti į rietuves. Šios patarlės kalba apie būtinybę atlikti tam tikrus veiksmus laiku.

Ir šioje patarlėjeJerema - pavydus žmogus. – Eremejevo ašaros liejasi dėl svetimo alaus.

Vardiniai personažaiEremey patarlėse jie sudaro nevykėlio portretą.

Trečias populiariausias vardasMakaras . vardasvyriška, graikų kilmės, išvertus „palaimintas“ „laimingas“.

Krikščioniškoje nomenklatūroje vardas Makarijus koreliuoja su keletu ankstyvųjų krikščionių šventųjų, tarp kurių garsiausi Makarijus Didysis (IV a.) – atsiskyrėlis, kelių dvasinių veikalų autorius. Makarijus Aleksandrija, kuri buvo jo amžininkė ir draugė, taip pat gerbiama kaip šventoji. Makarijus Antiochija buvo kankinama ir ištremta valdant Julijonui Apostatui (361–363). Taip pat žinomas kaip kankinys Makarijus 311 m., valdant imperatoriui Galerijai, įvykdyta mirties bausmė už krikščionybės išpažinimą.

Patarlėse ir priežodžiuose Makaras susitiko 9 kartus ir buvo naudojamas parodyti tokias charakterio savybes:

Sėkmė. "VakarMakaras iškasė keteras, o dabarMakaras pateko į gubernatorius. Manau, kad patarlė yra susijusi su paties vardo reikšme.

Makaras asocijuojasi ne tik su sėkme, bet ir su nelaime. „Vargšui Makarui krenta visi nelygumai – ir nuo pušų, ir nuo eglių“. Skamba kaip kankinio istorijaMakarijus.

„Jie nuveš tave kurMakaras veršelių nevarė. Anksčiau karvės ir veršeliai buvo ganomi toli pievose ar laukuose. Tai yra labai toli, kur veršeliai nebuvo varomi.

Atrodo kaip istorijaMakarijus Antiochas, kuris buvo išsiųstas į tremtį.

« makaru lankas irMakaras iš septynių pusių. Čia aprašomas atvejis, kai žmogus tampa pasipūtęs.

Taip pat yra patarlių, kurios turi tą pačią reikšmę, tačiau vartoja skirtingus pavadinimus. "TurtingasJermoška : yra ožka ir katė. „NamuoseMakara katė, uodas ir dyglė. Patarlės rodo veikėjų skurdą.

Šie vyriški vardai patarlėse ir posakiuose buvo rasti nuo vieno iki penkių kartų.

Vardas Malanya full Malania yra labiausiai paplitęs patarlėse ir posakiuose su moteriškais asmenvardžiais. Naudotas 6 kartus. Išvertus iš graikų kalbos, Malania reiškia „tamsi, juoda“.

Vardo kilmė siejama su Senovės Graikija, jis labai paplitęs angliškai kalbančiose šalyse. Slavų valstybių teritorijoje ji išplito ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu.

Dažnai su amžiumi vaikystėje įvykęs susižavėjimas talentu ir mėgavimasis užgaidomis prisideda prie ne pačių geriausių suaugusios Malanijos charakterio savybių ugdymo. Iš jos išauga savimi patenkinta ir į save orientuota moteris, nepakanti kitų trūkumams. Malanijos narcisizmas pasiekia juokingą ir kartais glumina draugus ir pažįstamus. Ji iki šiol vaidina publikai, mėgsta garsiai juoktis, audringai rodyti emocijas ir atkreipti į save dėmesį. Turiu pasakyti, kad Malania tai daro gana gerai.

Šios charakterio savybės naudojamos patarlėse ir posakiuose. Pavyzdžiui: „Per vestuves apsirenk kaip Malanya“. „Jie davė blynų alkanai Malanijai, o ji sako: jie buvo iškepti neteisingai.

Malanya yra išranki ir savanaudiška mergina.

Antras dažniausiai vartojamas vardas – Akulina. Jis taip pat naudojamas sutrumpintai: Akulya ir Akulka.

Akulina turi tiesumą ir kietumą. Dažniausiai tokia moteris yra labai kryptinga, energinga, moka atsistoti už save. Jis nemėgsta verkti ir skųstis gyvenimu.

Manau, kad šis apibūdinimas labiau tinka vyrui. Tai galima pamatyti patarlėje. „Jei nebūčiau buvęs geras draugas, jie būtų paskambinę Akulkai“.

Nepaisant tokių griežtų charakterio bruožų, jie jautė gailestį.

„Gaila Akulinos, bet atsiųsk kiekvienai po aviečių“. Mat miške buvo renkamos avietės, jos buvo labai dygliuotos.

Likę moteriški vardai buvo naudojami vieną kartą, išskyrus penkis vardus: Antipa, Varvara, Mina, Katerina ir Fiodoras, sutikę mus du kartus.

3.1. Miestų pavadinimai patarlėse.

Labiausiai paplitęs tikrasis vardas buvo Rusijos sostinė -Maskva . Šis vardas pasirodė 25 kartus.

"INMaskva rasite viską, išskyrus tėvą ir motiną"

"INMaskva sutaupykite pinigų – nesaugokite savęs

„Visiems esantiemsMaskva nesilenk"

„Ir užsidėk naują šaliką, bet pusęMaskva nesilankys“.

« Maskva netiki ašaromis, duokite jai bylą.

„Ačiū, krikšto mama, įeikMaskva nuvyko."

„Patarlių žmoguiMaskva ėjo pėsčiomis“.

« Maskva mylios atstumu, bet arti širdies“

PatarlėseMaskva atstovaujamas didelis, didingas miestas. Ji toli, bet žmonės ją vis dar prisimena ir gerbia. Nenuostabu, kad jie sako: „Maskva yra visų miestų motina“. Tikriausiai dėl to Maskva buvo minima patarlėse su kitais miestais.

"Kazanės miestas -Maskva kampas"

"Jaroslavlis - miestas -Maskva kampas."

„Maskva pataiko iš piršto, o Petras nusišluostė šonus“.

Dažnai miesto pavadinimas parodo kiekvieno regiono pranašumus:

„Jie nevažiuoja į Tulą su savo samovaru“

„Kazanė – eršketai, Sibiras puikuojasi sabalais“

„Kašira aptraukė visus kilimėlius, o Tula apsiavė batus iš kotelio.

Trečioje grupėje buvo tiriamos 7 patarlės su tokiais tikriniais vardais kaip upių pavadinimai. Daugeliu atvejų buvo upėsVolga.

"Kiekviena šalis turi savo nacionalinę upę. Rusija turi Volgą - didžiausią upę Europoje, mūsų upių karalienę - ir aš suskubėjau nusilenkti Jos Didenybei Volgos upei!" - apie didžiąją Rusijos upę rašė Aleksandras Diuma. Pagrindinis Europos Rusijos, įskaitant Maskvą, maitintojas ir gėrėjas. Vienas iš tikrai rusiškų gamtos stebuklų yra didžioji Volgos upė. Viena didžiausių ir gražiausių Europos upių, ją ypač mėgsta Rusijos žmonės. Motina Volga - taip meiliai ji vadinama ne tik Rusijoje.

Daugiau nei pusė Rusijos pramonės įmonių yra sutelktos Volgos baseine. O Volgos žemėje pagaminama beveik pusė mūsų gyventojams reikalingų maisto produktų.

Ir ji tikrai yra upių karalienė. Jėga ir didybė, pasakiškas gamtos grožis ir turtingiausia istorija garsino Volgą visam pasauliui net pačiais seniausiais laikais..

Tikriausiai dėl didelio šlovinimo Volgos upę žmonės dažniausiai vartojo patarlėse ir priežodžiuose.

« Volga - visa motina upė

"DaugVolga vanduo, daug vargo"

„Ko nėraVolga , tada viskas užVolga »

"KadaVolga tekėti aukštyn“

„Kai nebus iš ko sumokėti skolos, ji atiteksVolga »

"Motina-Volga slegia nugarą, bet duoda pinigų “

Paskutinės dvi patarlės sako, kad dirbant prie upės galima užsidirbti pinigų, Volgos slaugytoja neleis mirti iš bado.

Taip pat titulasVolga naudojamas lyginti su upeDunojus.

« Volga - plaukioti ilgai, irDunojus - platus. Ši patarlė nurodo ilgįVolga ir platumaDunojus.

Išvada

Išanalizavę patarlių ir posakių grupes, kuriose yra tikrinių vardų, galime padaryti išvadas:

Visi nagrinėti patarlėse ir posakiuose vartojami vardai turėjo hebrajų, graikų ar lotynų šaknis ir buvo pritaikyti senosios rusų kalbos fonetikai.

Patarlės ir posakiai atspindi žmonių gyvenimą ir istorinius įvykius:« Nuėjau pas Tomą, bet sustabdė krikštatėvis“, „Septyni eis - Sibirą pasiims“.

Kiekvienas patarlės ar posakio vardas reiškia savo charakterį ir yra naudojamas išjuokti trūkumus, palyginti įvairias charakterio savybes ar parodyti žmogaus orumą.

Vyriški vardai naudojami trūkumams išjuokti: "Kvailai Avdey buvo durta į kaklą,„Gėris atėjo pas Tomą, bet ėjo tarp rankų“;parodyti gailestį: "Filya buvo valdžioje - visi kiti krito jam, o bėda atėjo - visi buvo toli nuo kiemo",„Vargšui Makarui krenta visi nelygumai – ir nuo pušų, ir nuo eglių“; nurodyti teigiamas charakterio savybes: „Geras ir šlovė gerajai Savvai“.

Patarlėse ir posakiuose su moteriškais vardais žmonės dažniausiai šaiposi iš herojų:O mūsų Olena netapo nei žirniu, nei varna“, „Močiutė Varvara trejus metus pyko ant pasaulio; su tuo ji mirė, kurio pasaulis nepripažino.

Patarlėse ir posakiuose dažnai randamas porinis tikrinių vardų vartojimas: „Malaška turi ėriukų, o Tomas – du maišus: „Sava, Fadey, kreiva Natalija“.

Miestų pavadinimai naudojami miesto trūkumams nurodyti: "Nuklyskite į Maskvą - nešiok paskutinį centą. Tačiau dažniausiai akcentuojami nuopelnai: „Kašira aptraukė visus kilimėlius, o Tula apsiavė batais iš šerdies“, „Kijevas – Rusijos miestų motina“, „Motina Maskva – baltas akmuo, auksiniu kupolu, svetinga, stačiatikė, kalbi“; arba palyginimui: „Maskva muša iš piršto, o Petras šluostė šonus“, „Kazanė – su eršketais, Sibiras puikuojasi sabalais“.

Patarlėse su upių pavadinimais Volgos vardas buvo sutiktas daugiausia kartų - 7 kartus.

Bibliografija

Anikinas V., Selivanovas F., Kirdanas B. Rusų patarlės ir priežodžiai. - M.: "Grožinė literatūra", 1988.- 431 p.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 mįslių, posakių, eilėraščių skaičiavimas, eilėraščiai. - M.: "Malysh", 2013.- 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Rusų patarlės ir posakiai: mokomasis žodynas. - M .: Mokykla - Spauda, 1994. - 320 p.

Kovaleva S. 7000 auksinių patarlių ir posakių. - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.

Roze T. Didelis aiškinamasis rusų kalbos patarlių ir posakių žodynas vaikams. 2 pataisytas leidimas - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Interneto išteklių sąrašas

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

POŽYMIAI"

9 klasės mokinys

Prižiūrėtojas:

Radjabovas Rustamas Muradaljevičius,

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

pirmoji kvalifikacinė kategorija

Su. Halagas 2015 m

1 SKYRIUS. PATARLĖS IR POŽYMIAI

1. 1. Patarlė kaip žodinio liaudies meno žanras ................................................ .............. 5

1.2. Posakiai kaip žodinio liaudies meno žanras ................................................ .... 7

2 SKYRIUS. TIKRINIAI VARDAI PAKARLIUOSE IR POŽYMĖSE

2.1. Tikrų vardų tyrimas patarlėse ir priežodžiuose ............... 11

IŠVADA………………………………………………………………………..18

LITERATŪRA................................................ .................................................. .......19

ĮVADAS

Patarlės ir posakiai – liaudies išminties krešuliai, išreiškianti tiesą, įrodyta šimtamete žmonių istorija, daugelio kartų patirtimi. „O kokia prabanga, kokia prasmė, kam naudingas kiekvienas mūsų posakis! Koks auksas!" - taip kalbėjo apie rusų patarles A.S. Puškinas. „Patarlė sakoma ne veltui“, – sako liaudies išmintis. Jie išreiškia džiaugsmą ir liūdesį, pyktį ir liūdesį, meilę ir neapykantą, ironiją ir humorą. Jie apibendrina įvairius mus supančios tikrovės reiškinius, padeda suprasti mūsų žmonių istoriją. Todėl tekstuose patarlės ir priežodžiai įgyja ypatingą reikšmę. Jie ne tik sustiprina kalbos išraiškingumą, suteikia aštrumo, pagilina turinį, bet ir padeda rasti kelią į klausytojo, skaitytojo širdį, pelnyti jų pagarbą ir vietą. Šviesios kalbos mokėjimas yra aukštos kultūros, erudicijos, pasaulėžiūros ir erudicijos ženklas. Todėl tikrinių vardų tyrimas patarlėse ir priežodžiuose yra Aktualus.

Rusų patarlės ir posakiai yra tinkami posakiai, sugalvoti rusų žmonių, taip pat išversti iš daugelio senovės rašytinių šaltinių, taip pat pasiskolinti iš įvairių literatūros kūrinių, trumpa forma išreiškiantys išmintingas ir gilias mintis. Daugelis rusų patarlių ir posakių susideda iš dviejų ar daugiau proporcingų, rimuotų dalių. Patarlėse dažniausiai yra tiesioginės ir perkeltine prasme. Dažnai yra keli tos pačios moralės patarlių variantai (moralinis invariantas). Patarlės skiriasi nuo posakių, taip sakant, aukštesne apibendrinančia prasme. Seniausi iki šių dienų išlikę rusų literatūros kūriniai, kuriuose yra patarlių, datuojami XII a.

Tyrimo tikslas - nustatyti tikrinių vardų vaidmenį patarlėse ir priežodžiuose, jų vartojimo dažnumą.

Tyrimo tikslai:

Nustatyti patarlių ir priežodžių meninius bruožus;

Daug sėkmingų posakių iš kūrinių grožinė literatūra tapti patarlėmis ir priežodžiais. “ laimingos valandos jie nepastebi“, „Kaip neįtikti mylimam žmogui“, „Pasaulyje palaimingi tylūs žmonės“, „Nesveikinkite nuo tokių pagyrimų“, „Daugiau, pigiau“ - tai keli posakiai iš komedijos A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“, kurie kalboje egzistuoja kaip patarlės. Meilė visoms amžiaus grupėms; Visi žiūrime į Napoleonus; Kas praeis, bus malonu; Ir laimė buvo tokia įmanoma - visas šias eilutes iš A. S. Puškino kūrinių dažnai galima išgirsti žodinėje kalboje. Vyras sušuko: „Kolbose dar yra parako! – kartais gali nežinoti, kad tai žodžiai iš istorijos apie N.V. Gogolis „Taras Bulba“.

I.A. Krylovas, kuris savo darbe rėmėsi gyvenimu šnekamoji kalba ir dažnai į savo pasakėčias įtraukdamas liaudies patarles ir priežodžius, pats sukūrė daug patarlių posakių: „Bet Vaska klauso ir valgo“; „Ir niekas nepasikeitė“; „Bet aš nepastebėjau dramblio“; „Paslaugus kvailys yra pavojingesnis už priešą“; „Gegutė giria gaidį, nes giria gegutę“; „Kam skaičiuoti paskalas, ar ne geriau kreiptis į savo krikštatėvį?

Patarlė yra nusistovėjusi frazė ar frazė perkeltine išraiška, metafora. Nenaudojamas atskirai.

Posakiai naudojami sakiniuose, siekiant suteikti ryškią meninę spalvą faktams, dalykams ir situacijoms.

1.2. Meninės savybės patarlės ir posakiai

Dėl savo specifiškumo patarlė, siekdama kuo ryškesnio išraiškingumo, gana dažnai griebiasi dviejų daiktų ar reiškinių lyginimo, žmonės juos arba lygina, arba supriešina („Kalba kaip medus, o darbai kaip pelynas“, „Miegok kaip akmenukas“. , bet kelkis kaip plunksna“, „Meilus žodis tą pavasario dieną“ ...).

Antitezė yra viena būdingiausių meninėmis priemonėmis. Patarlėse pasireiškia noras morališkai ir etiškai paveikti klausytoją, parodant, kas galima, kas ne, kas gerai, kas blogai, kas naudinga, kas žalinga, t.y. patarlė, apibūdinanti reiškinį, suteikia jam įvertinimą (Darbas maitina, bet tinginystė sugadina, Mokymasis yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa).

Rečiau nei palyginimas ir antitezė, patarlėse vartojamas epitetas („Gyvenimas duotas už gerus darbus“, „Kiekvienas darbas bijo šeimininko“, „Ilgas siūlas – tingi siuvėja“ ...).

Mėgstamiausia patarlių technika yra tikrinių vardų naudojimas: „Mūsų Andryushka neturi nė cento“, „Mūsų Pelageja turi visas naujas idėjas“. Tai yra sinekdochos tipas.

Patarlėse plačiai vartojamos įvairios tautologijų formos: „Sveikam žmogui viskas puiku“, „Žaisk ir neflirtuok, rašyk ir nenusirašyk, tarnauk ir nenusipelno“

Ironija yra tipiška patarlių meninio įvaizdžio forma. Tai yra pasityčiojimas, kurį pastebėjo A. S. Puškinas, apibrėždamas bruožus nacionalinis charakteris, atsispindi mūsų kalboje: „Ropė nesutvirtinta iki skrandžio“, „Daug vasarų - bet nėra daug“, „Meška klysta, kad suės karvę, klysta karvė, kuri įėjo į mišką“.

Su patarlių kaip žanro ypatumais, specifine kalbos stilius. Patarlių stiliui pirmiausia įtakos turėjo noras mokyti, patarti. Tai aiškiai pasireiškė veiksmažodžių formų parinkimu ir bendroje sintaksėje. Patarlėje plačiai vartojami apibendrintų asmeninių sakinių tipai su liepiamosios veiksmažodžio formomis: „Gyvenk ir mokykis“, „Nemokyk lydekos plaukti“. Patarlių pamokomoji prigimtis yra gana aiški.

Posakiai.

Daugelio posakių vartojimas apsiriboja ne tik tam tikromis situacijomis, bet ir siejamas su tam tikru kontekstu. Pagrindinis posakių turinio bruožas yra tas, kad mintis juose reiškiama ne tiesiogiai, o idiomatiškai, su vienokiu ar kitokiu nukrypimu nuo standartinės frazės komponentinės reikšmės – per vaizdinį, hiperbolę, ironiją, netiesioginę išvadą, sutrumpinimą (trumpinimą). ) arba „pertekliniai“ elementai ir pan.

Atitinkamai pagal posakio visuminės reikšmės santykio su komponentine prasme pobūdį galima išskirti metaforiniu permąstymu paremtus vaizdinius posakius; ironiški posakiai, kurių reikšmė yra tiesiogiai priešinga jų sudedamajai reikšmei; posakiai, kurių reikšmė netiesiogiai kyla iš jų komponentinės reikšmės; pastoviai sutrumpinti posakiai; posakius, kurių objektyvų turinį išsemia pirmoji jų dalis.

Taip pat nuo patarlių reikia atskirti posakį, kuris artėja prie idiomos, bendro kalbos posūkio ir neturi ryškaus mokymo, didaktinio pobūdžio. „Patarlė, – sako Dahlas, – yra apvalus posakis, vaizdinė kalba, paprasta alegorija, blefas, išraiškos būdas, bet be palyginimo, be pasmerkimo, išvados, taikymo: tai viena pirmoji patarlės pusė. “ Vietoj „jis kvailas“, ji (patarlė) sako: „Jis neturi visko namuose, neturi nė vienos kniedės, jis prikaltas prie gėlės, trijų nesuskaičiuos“. Gyvoje kalboje P. gali būti redukuojamas į posakį, kaip ir posakis gali išsivystyti į P.: „Iš sergančios galvos išmesti į sveiką“ - posakis; „Nėra nuostolinga nuo sergančios galvos mesti ant sveikos“ – P. (Dal pavyzdys). Taigi. arr. P. yra poetiškai sukurtas aforizmas, posakis – posakis, kalbos kaita, dažnas posakis.

Šiandien mūsų žinioje yra nemažai liaudies posakių rinkinių. Reikšmingiausiu iš visų patarlių rinkinių pripažintas Vladimiro Ivanovičiaus Dahlio rinkinys „Rusų liaudies patarlės“, pirmą kartą paskelbtas „Rusijos istorijos ir senienų draugijos skaitiniuose Maskvos universitete“ (1861–1862). ) (paskutinis leidimas – M., 1957). Kolekcija buvo paruošta iki 1853 m., tačiau Dahlui teko iškęsti „daug išbandymų“, įveikti cenzūros ir konservatyvių akad. ratus, kol knyga išvydo dienos šviesą. Jo šaltiniai buvo keli spausdinti praėjusio šimtmečio rinkiniai, I. Snegirevo kolekcija, Dahlui iš visos Rusijos atgabenti ranka rašyti užrašų sąsiuviniai ir, svarbiausia, gyva rusų žmonių kalba. Dahlas, anot jo, visą gyvenimą rinko „po truputį tai, ką girdėjo iš savo mokytojo, gyvosios rusų kalbos“. Pavadintame rinkinyje – trisdešimt penkerių metų darbo rezultatas – yra daugiau nei trisdešimt tūkstančių patarlių, posakių, posakių, pokštų ir kitų „smulkių“ rusų folkloro žanrų. Patarles ir priežodžius grupavo pagal teminį principą, bandydamas charakterizuoti žmonių nuomonę bei savitus gamtos ir visuomenės reiškinius: „Patarlių išdėstymas sąvokomis suteikia tikrą žmonių moralinį metą, jį sudarė ne perkaitinta vieno žmogaus vaizduotė, bet ištisų kartų patirties tiglis.

Meninė patarlės prigimtis – glaustumas, greitumas, įsimenamumas. Lakoniškumas, trumpumas, patarlės tarimas. kaip vientisa visuma vieno teiginio kiekiu – štai kas lemia patarlės sintaksinę pusę. Jei prisimenama ilga patarlė, vėliau jie pradeda tarti jos nebaigę. Patarlėje „Ąsotis įprato vaikščioti vandeniu ir ten susilaužys galvą“ antroji dalis dažnai praleidžiama. Yra P. ir knygnešiai, bet jie iš karto atsiduoda su savo sintakse. Patarlė sumaniai naudoja tinkamus vardus, mušdama juos rimais ir sąskambiais: „Ar galite akimis atskirti nuo Reshma iki Kineshma!

2 SKYRIUS. TIKRINIAI VARDAI PAKARLIUOSE IR POŽYMĖSE

2.1. Vardų tyrimas patarlėse ir priežodžiuose

Išanalizavus patarles su vardais, pasirinktais kaip tyrimo medžiaga. Tai penkiasdešimt patarlių (priedas Nr. 1). Iš jų vardas Ivanas vartojamas šešiolikoje patarlių. Tai įrodo, kad vardas Ivanas buvo populiariausias ir plačiausiai paplitęs Rusijoje. Kiti vyriški vardai: Bogdanas - 2 kartus, Romanas - 2 kartus, Sasha - 2 kartus, Vasilijus - 3 kartus, Makaras - 3 kartus. Vartojamas patarlėse moteriškas vardas- Marija (7 kartus). Taigi galime daryti išvadą, kad patarlės atspindi labiausiai paplitusius vardus Ivanas ir Marya.

Ivanovas, kaip nešvarūs grybai.

Prakeiktas Ivanas Ivanovičius.

Fokas ir Jokūbas žino keturiasdešimt.

Pasidarė blogai: Anocho rodyklė.

Alekha nėra laimikis; kvailai tiesiai.

Ožka Maša ir ožka Vaska.

Vaska vaikšto, purtydamas barzdą.

Roman - odinė kišenė.

Mūsų Demidas ten nežiūri.

Petka-gaidys ant kiaušinių yra supuvęs.

Pavlushka - varinė kakta.

Marya Marina - balandžio akys.

Meli, Emelya, tavo savaitė.

Vanyushka tuoktis, o naktis trumpa.

Kur Makaras veršelių nevarė.

IŠVADA

Liaudies išmintis – tai per šimtus metų žmogaus vystymosi sukaupta patirtis. Kiekvienam Žemės planetos žmogui būdingos tam tikros elgesio manieros, bendravimo bruožai, mentalitetas. Be viso kito, kiekviena tauta turi savo patarlių ir priežodžių rinkinį. Būtent patarlės ir posakiai tapo tikru liaudies išminties įsikūnijimu. Patarlių dėka galite lengvai nuspręsti, ką daryti sunkioje situacijoje. Vadovaudamiesi patarlėmis, galite būti tikri, kad elgiatės teisingai. Patarlės ir posakiai buvo sugalvoti seniai ir taip pat seniai laikomi, todėl darant taip, kaip byloja liaudies išmintis, sunku suklysti. Svarbiausia šiuo klausimu suprasti, ką sako patarlė ar posakis.

Patarlės ar posakio pagrindas – gyvenimiškos situacijos pavyzdys ir kartais užuomina, kartais tiesioginis teisingo sprendimo nurodymas. Patarlės ir posakiai buvo rengiami daugelį amžių ir įkūnija visą žmonių raidos istoriją.

Darbe apžvelgti kai kurie tautosakos žanrai, susiję su patarle ir posakiu, siekiant tiksliau atskirti tiriamas paremijas. Išskyriau patarlių posakius, sakinius (dykinamos frazės), patarles, anekdotus (tuščius pasakojimus), posakius, mįsles. Išanalizavęs savo surinktus duomenis priėjau prie išvados, kad su patarle susijusiais žanrais laikytini visi minėti žanrai, išskyrus patarles, kurios, priešingai, savo savybėmis yra panašios į patarlę.

Dabar galime pasirinkti skiriamieji bruožai Patarlės ir posakiai.

Patarlė:

3. Jis pastatytas pagal aukščiau pateiktas formules. Negali būti funkcijos P – interpretacija.

Patarlė:

1. Gramatiškai ir logiškai užbaigtas sakinys.

3. Jis pastatytas pagal aukščiau pateiktas formules. Jame negali būti funkcijos C – mokymas ir Z – sprendimas.

Išvestinės formulės jau gali būti klasifikacija.

Dėl to patarlės ir priežodžiai gali būti charakterizuojami, o tai geriau paaiškins jų skirtumus.

Tautosakos studijos yra svarbios daugelio mokslų raidai. Kalbininkai, istorikai, psichologai, sociologai kreipiasi į folklorą. Tvarkymas, žinių kaupimas šioje srityje būtinas tautiniam mokslui ir kultūrai stiprinti.

LITERATŪRA

I. Buslajevas F., Rusų patarlės ir priežodžiai. Istorinės ir teisinės informacijos archyvas, red. N. Kalačevas, II t., Nr. II, M., 1855 m.

2. Glagolevskis P., Rusų patarlių kalbos sintaksė, Sankt Peterburgas, 1874 m.

3. Dal V., Rusų liaudies patarlės, Šešt. patarlės, priežodžiai, priežodžiai, patarlės, liežuvautojai, pokštai, mįslės, tikėjimai, M., 1862 (2 leid., Sankt Peterburgas, 1879, 2 t.);

4. Dikarevas M. A., Voronežo gubernijos patarlės, posakiai, užrašai ir tikėjimai., Voronežo etnografinis rinkinys, Voronežas, 1891 m.

Illustrov I.I., Rusijos žmonių gyvenimas patarlėse ir posakiuose, red. 3, M., 1915 m.

5. Kazarin G., Prancūzų patarlių ir priežodžių rinkinys (su vertimais ir žodynu), t. I ir II, 1915 m.

PRIEDAS Nr.1

Su vardu Ivanas, be vardo - blokgalvis.

Kūdikis nekrikštytas – Bogdanas (paprotys).

Gimęs, nekrikštytas, todėl Bogdaška.

Jis pakrikštijo kunigą Ivaną, bet žmonės jį vadino stambiu žmogumi.

Ivanovas, kaip nešvarūs grybai.

Prakeiktas Ivanas Ivanovičius.

Ivanas taip pat blogas arbatose (Ivan-tea, Koporsky arbata).

Priešais Ivaną vardų nėra (daugiskaita); priešais Nicolą nėra piktogramų.

Vienas Ivanas - turėtų; du Ivanai - tu gali; trys Ivanai – išvis negalima (vokietis sakė apie Ivaną Ivanovičių Ivanovą).

Vankoje (Taksi vairuotojai Sankt Peterburge) toli nenuvažiuosite.

Ivanas Marie nėra draugas. Ivanas Marye yra paprastas draugas.

Fokas ir Jokūbas žino keturiasdešimt.

Fofan su avižiniais dribsniais, o Sidor su skaidulomis.

Ir pagal snukį, kad žinotum, ką vadinti Sezonu.

Dėdė Mosey mėgsta žuvį be kaulų.

Emily yra idiotas. Ivanas Kvailys. Velniškai kvaila.

Pasidarė blogai: Anocho rodyklė.

Fomkos vagis: žvejoja kaltu.

Sergejus (Seryozha) - pradurk ausį (nesąžiningas).

Žmonėse Ananija (lasa), o namuose – niekšas.

Alekha nėra laimikis; kvailai tiesiai.

Trijuose broliuose kvailiai yra Ivanuški, o vienišiai - Emelya ir Afoni.

Filimonas Ivanovičius ir Marya Ivanovna (pelėda ir pelėda).

Michailas Potapovičius Toptyginas (meška).

Matryona Michailovna Toptygina (meška; ji taip pat yra Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Ožka Maša ir ožka Vaska.

Maria Vasilievna ir Vasilis Vasilich (ožka su ožiu).

Vaska vaikšto, purtydamas barzdą.

Makaras ir katė – uodas ir snukis.

Vanka, kelkis; Semka, eime; Taip, eik ir tu, Isaiah!

Tu, Izaijau, eik į viršų; tu, Denisai, eik žemyn; o tu, Gavrilo, laikykis kuliamosios!

Roman - odinė kišenė.

Nėra vagių prieš Romanovus, nėra girtuoklių prieš Ivanovus.

Mūsų Demidas ten nežiūri.

Sutelkite dėmesį į šoną ir Demidas žiūri tiesiai į priekį.

Gorkis Kuzenka karčiasi ir dalijasi.

Nelygumai krenta vargšui Makarui.

Stepanidushka viską nušluos uodega.

Katya-Katerina - balandžio koja.

Petka-gaidys ant kiaušinių yra supuvęs.

Pavlushka - varinė kakta.

Marya Marina - balandžio akys.

Sašenka, Mašenka – fu, kokia bedugnė!

Sasha - kanashki, Masha - vabzdžiai, Marinushki - razinyushki.

Ir iš tiesų, nė viena iš patarlių neturi visapusiško aistringo susidomėjimo viskuo, kas susiję. Už kiekvieno iš jų matai tuos, kurie teisia, irkluoja, ginčijasi, juokauja, tyčiojasi, juokauja, sielvartauja, gedi, džiaugiasi, bara – reprezentuoja daugybę atvejų ir gyvenimo scenų. Tautodailė neaplenkė savo dėmesio ir „nominalios“ temos. Patarlės, posakiai ir net. Štai ką galite surinkti:

Rusų patarlės ir posakiai

Arinuška Marinushka ne ką prastesnė.
Gera dukra Annuška, jei mama ir močiutė giria.
Kas yra Aksinya, tokia yra botvinja.
Kiekviena Alenka giria savo karvę.
Mūsų Andrejus niekam nėra piktadarys.
Mūsų Afonija su vienu gobtuvu ir puotoje, ir pasaulyje, ir palangėje.
Kas yra Ananya, tokia yra jo Malanya.

Nei Bogdano mieste, nei Selivano kaime.

Varlam lūžta pusiau, o Denisas dalijasi su visais.
Mūsų Varvara nemėgsta žuvies sriubos be riebalų.

Kiekvienas Grishka turi savo verslą.
Nesididžiuok, Gordey, tu nesi geresnis už žmones.

Kas yra Dema, tokie jo namai.
Du Demidai, bet abu nemato.
Dmitrijus ir Borisas kovojo už sodą
Mūsų Marya yra tavo pusseserė Paraskovia tavo Darijai.

Orobey Yeremey - žvirblis įžeis.
Jegoras pasakė nuo kalno, bet viskas jau ne laiku.
Kiekvienas Egoras turi posakį.
Supraskite kiekvieną Jeremey sau.
Efraimas mėgsta krienus, o Fedka – ridikėlius.

Į vargšą Zacharą nukenčia bet kokia medžio drožlių rūšis.

Žmonėse Ilja, o namuose - kiaulė.
Mūsų Ivanas niekur neturi talento: atėjo į mišias - išėjo mišios, atėjo vakarieniauti - jie vakarieniavo.
Mūsų Vanyukha nelygus ant viryklės.
Kai Ivaška balti marškinėliai, tada Ivaška turi atostogas.
Kumelė bėga, o Ivaška guli.
Ivanas buvo ordoje, o Marija pasakoja naujienas.
Ivanas vaidina dudu, o Marija miršta iš bado.
Šlovė Ivanui, bet kalta Savva.
Ipat gamino kastuvus, o Fedosas parduodavo.

Katerina nuklysta į savo plunksnų patalą.
Princesė - princesė, katė - katė ir Katerina - jos vaikas (mielesnis)
Džiaukis Kiryushka, močiutė turės puotą.
Anksčiau Kuzma kasė sodus, o dabar Kuzma atsidūrė gubernatoriuose.
Klimas ištepa vežimą, važiuoja į Krymą ropių.

Martinas nelaukia svetimo penkiasdešimties, Martinas reiškia savo altyną.
Kas yra Martinas, toks jo altynas.
Net trijuose klubuose neprasiversite pro mūsų Miną.
Mūsų Mishka nepriima pertekliaus.
Nusilenk Makarui ir Makarui į septynias puses.
Kiekvienam Makarui yra Khavronya.
Tinginė Mikishka nėra pasirengusi knygai.
Kas yra Malanya, tokie jos blynai.
Senelis Mosey mėgsta žuvį be kaulų.
Maksimas šildėsi prie drebulių.

Nesigirk, Nastja: truputį pasitempei, ir net tada praradai.
Ne kiekvienas Naumas nuves į protą.
Mūsų Naumas mintyse: klausyti – klauso, bet žinok, slampinėja.
Vyras Nesterka, taip, šeši vaikai, bijome vogti, tingime dirbti - kaip čia įsakysi gyventi?
Žmonės iš turgaus ir Nazaro iki turgaus.
Kiekvienas Nikitka yra užsiėmęs savo daiktais.

Mūsų Obrosimas buvo įmestas į Dievas žino kur.
O mūsų Olena netapo nei žirniu, nei varna.
Navarila, kepė Okuliną apie Petrą.

Kiekvienas Paulius turi savo tiesą.
Tokie ir tokie Pantelei, bet dviese smagiau.
Ne visi Potap ant letenos.
Mūsų Pahomas yra susipažinęs su Maskva.
Koks Pahomas, tokia kepurė ant jo.

Gaubtas Romanas, kai tavo kišenė tuščia.

Savva suvalgė riebalus, nusišluostė, užsidarė, pasakė: nematė.
Kas yra Savva, tokia jo šlovė.
Kaip Seniuška turi du pinigus, taip Semjonas ir Semjonas, o Seniuška neturi pinigų – nieko – Semjonas.
Kiekvienas Semjonas yra protingas apie save.
Pagal Senką - ir kepurę, pagal Eremką - kepurę, o pagal Ivašką - ir marškinius.
O veide matosi, kad Sazon vadinasi.

Vienas kalba apie Tarasą, o kitas: pusantro šimto velnių.
Ne kiekvienas Taras daug dainuoja kartu.
Mūsų Tarasas nėra blogesnis už tave.

Ulyana pabudo ne vėlai, ne anksti - visi grįžo namo iš darbo, o ji buvo čia pat.
Lakoma Ustinha į Botviniją.

Fedjuškai buvo duoti pinigai, ir jis prašo Altyno.
Jie išsiuntė Pilypą liepomis, o jis tempia alksnį.
O Pilypas džiaugiasi, kad pyragas puikus.
Fedotas aria atvira burna, bet ne iki adatos.
Nei nuo akmens iki medaus, nei nuo Fofano palikuonių.
Mūsų Tadas – nei ant savęs, nei ant žmonių.
Mūsų Filatas niekada nėra kaltas.
Thekla meldėsi, kad Dievas neįdėtų į stiklinę.
Jis mėgo juokauti apie Tomą, todėl mylėkite ir save.
Žmonės yra kaip žmonės, o Tomas yra kaip demonas.
Kaip jie užpuls Fomą, taip Foma ir žmonės išeis.
Nemuškite Fomos dėl Eremino kaltės.
Kai tik neginčijamas dalykas ateis į Florą, Floriha taip pat sugrius.

Charitonas bėgo iš Maskvos su naujienomis

Jakovas džiaugiasi, kad pyragas su aguonomis.

Ukrainiečių patarlės ir posakiai

Dėl tavęs, Gavrilo, man tai nepatinka.

Ko Ivas negali išmokti, to Ivanas nežinos.
Keptuvė su keptuve, o Ivanas su Ivanu.

Jūsų Katerina, mūsų Orina, Odarkos pusseserė
Zbagativ Kindrat - pamiršk, de yoga broli.

Pora - Martinas ir Odaročka!
Jakas Mikita maudys, tada Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: atminkite!

Rozumna Parasya pasidavė viskam.

Vlitka ir skalbykla, bet žiemą Teresės neimti.
Ti yomu apie Tarasą, o vin - pіtorasta.

Mūsų Fedot robotas nebijo.

Laikykis, Homa, žiema ateina!
Kas apie Khomą, o kas apie Jaremą.
Yakby Homі centų, boov bi y vin yra geras, bet kvailas - kiekviena mano.
Ilsėkis ramybėje, Khvedka, tada krienai, tada ridikai.

Baškirijos Respublikos švietimo ministerija

Mokslinė ir praktinė konferencija

6 klasės mokiniams

humanitarinis skyrius

literatūros kritikos nominacija

„Tikrieji vardai patarlėse ir posakiuose“

Baigė: 6 mokinys „B“ klasė MBOU licėjus Nr.21

Podimovas Egoras Sergejevičius

Vadovė: Vildanova Svetlana Grigorievna

Tema: Tikrieji vardai patarlėse ir priežodžiuose

Įvadas

1 skyrius

Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime

2 skyrius Vardai rusų patarlėse ir priežodžiuose

2.1. Patarlės vardas kaip rimavimo priemonė stabilaus posakio struktūroje.

2.2. Patarlės vardas kaip būdingų asmeniui savybių apibendrinimas

3 skyrius

Antroponimai rusų patarlėse ir posakiuose

3.1. Antroponimai, jų funkcijos rusų patarlėse ir priežodžiuose.

3.2. Patarlių, kuriose yra antroponimų, studijos, jų klasifikacija.

Išvada

Įvadas

Žmonių kūrybiškumas glūdi senovėje. Užteks prisiminti urvų piešiniai ir primityvių žmonių akmeniniai stabai. Kūrybiškumo poreikis atsiranda žmonėms iš noro papuošti savo gyvenimą (tapyti, drožti, austi, siuvinėti). Ne mažiau tai taikoma dvasiniam gyvenimui (šokiams, dainavimui, grojimui muzikos instrumentai). Kalba žmonių gyvenime užima ypatingą vietą. Per kalbą žmonės bendrauja vieni su kitais. Jie perteikia kitiems savo pasaulietinę patirtį, žinias, sielvartus ir viltis, savo nuotaiką. Žodinis liaudies menas yra įvairus: epai, dainos, pasakos, priežodžiai ir patarlės. Ypatingą vietą kūryboje užima patarlės.

Patarlės ir posakiai yra įprasti ir gyvybingi žodinio liaudies meno žanrai. Jie turi glaudžiausią, tiesioginį ryšį su kalba, yra vaizdinės kalbos išraiškos, vartojamos žodinėje ir rašytinėje kalboje.

Dauguma ankstyva informacija apie kai kurių patarlių ir priežodžių kūrimą ir vartojimą randama metraščiuose.

6370 (862) metais: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos“. (iš „Praėjusių metų pasakos“)

6453 (945) metais: „Drevliai, išgirdę, kad jis vėl atvyks, surengė pasitarimą su savo kunigaikščiu Malu: „Jei vilkas įpranta avis; tada jis ištvers visą bandą, kol jį nužudys “(iš „Praėjusių metų pasakos“)

Be jokios abejonės, ta dalis liaudies posakių, atspindėjusių pagoniškus tikėjimus ir mitologines idėjas, priklauso senovei: Motina žeme kalbėti neįmanoma (tikėjimas paslaptingomis „gyvosios“ žemės jėgomis); Pranašiškas sapnas neapgaus; Klykia kaip goblinas; Per kelią skuba vilkolakis.

Kai kuriose patarlėse ir posakiuose užfiksuotos baudžiavos normos: Žmogus ne rankogaliai – jis žino, kada Jurjevas gyvena dieną.

Jurgio dieną (rudenį, lapkričio 26 d. O.S.) valstiečiams buvo leista keltis iš vieno dvarininko pas kitą. 1581 metais caras Ivanas IV laikinai uždraudė perėjimą, o Borisas Godunovas visiškai – valstiečiai buvo pavergti. Visa tai atsispindi patarlėje: Štai tau, močiute, ir Jurgio diena!

Tarp žmonių kilo patarlės, kuriose buvo užfiksuoti išsivadavimo kovos su išoriniais įsibrovėliais įvykiai: Tuščia, tarsi Mamai praėjo; Iš Dono atėjo kazokai ir varė lenkus namo (1612 m. Maskvos išvadavimas nuo lenkų); Mirė (dingo) būdamas švedas prie Poltavos (1709). Ypač daug patarlių kilo apie 1812 m. Tėvynės karą: į Šventąją Rusiją skrenda žąsis (apie Napoleoną); Kutuzovas atėjo įveikti prancūzų; Alkanas prancūzas džiaugiasi varna; Ant prancūzo ir šakutės - ginklas; Dingo (dingo) kaip prancūzas Maskvoje.

Patarlėse ir priežodžiuose užfiksuota rusų žmonių drąsa, drąsa ir didvyriškumas: rusas nejuokauja nei su kardu, nei su ritiniu; Skruostas atneša sėkmę; Laimė padeda drąsiems; Bijoti vilkų ir neiti į mišką.

Liaudies posakiuose šlovinamas darbas, žmogaus darbštumas ir plakamas tinginystė: Be darbo nėra vaisių; Darbas maitina, o tinginystė sugadina.

Atsirasdavo patarlių ir posakių, kuriuose atsispindėjo socialinė ir materialinė nelygybė (Vienas su dvikoju, o septyni su šaukštu; Turtingieji - kaip nori, o vargšai - kaip gali; teisėjų ir valdininkų papirkinėjimas (Kiekvienas klerkas mėgsta karštą kalachą). dvasininkų gobšumas (As, koks pūkas, kad šieno kupetas – visa viena (viskas maža);

Patarlės ir posakiai smerkia glostymą, meilikavimą, žiaurumą, veidmainystę. Jie išreiškia viltį tiesos ir teisingumo triumfu: Tiesa apsivalys; Tiesa padarys savo.

Net ir materialinės ir socialinės nelygybės sąlygomis darbo žmonės nepaliko aukšto garbės jausmo: Tikslas, bet ne vagis; Nė cento, bet šlovė yra gerai; Vargšas, bet sąžiningas.

Taigi patarlės ir priežodžiai, iškilę kaip liaudies poezijos žanras senovėje, daug amžių gyvena aktyvų gyvenimą: vieni – be permainų, kiti – pamažu kintantys ir permąstydami; pasenusios pamirštamos, jų vietą užima naujai sukurtos.

Patarlės ir priežodžiai yra liaudies žinių enciklopedija, taip pat žmonių „moralinis kodeksas“, dėliojusių patarles apie pačias patarles: gera patarlė ne antakyje, o tiesiai į akį; Kelmas – ne priemiestis, o kvaila kalba – ne patarlė;

Ypatingą dėmesį atkreipėme į patarles, kuriose pasitaiko tikrinių vardų. Kokiu tikslu jie vartojami patarlėse?

Hipotezė: vardai patarlėse vartojami rimui ir priebalsiui, o apibendrinamojo, tipinio, bendrinio daiktavardžio ar patarlės požymio gavimas yra neatsiejamai susijęs su konkrečiais asmenvardžiais.

Tikslas: išanalizuoti rusų patarles ir priežodžius, atspindinčius vertinamąjį konkretų asmenvardį turinčio žmogaus elgesį, charakterio bruožus.

Užduotys:

1) giliau studijuoti rusų tautosaką

3) analizuoti teminė grupė patarlės ir posakiai, kurių struktūroje yra asmenvardžių,

4) klasifikuoti patarles, kuriose yra antroponimų;

5) išsiaiškinti, kokie žmogaus charakterio bruožai atsispindi šiuose kalbos vienetuose

Studijų objektas: V.I.Dalo žodynas „Rusų liaudies patarlės“;

Studijų dalykas: patarlės ir priežodžiai, kurių struktūroje yra asmenvardžių.

M tyrimo metodai:

mokslinės ir informacinės literatūros apie rusų folklorą studijavimas, interneto šaltiniai

analizė surinkta medžiaga,

patarlių ir posakių, kuriuose yra antroponimų, klasifikacija.

klausinėjant

1 skyrius

„Žmogaus likimas gali pasikeisti

mums vardo skambesys ir prasmė "

L. V. Uspenskis

Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime

Yra žinoma, kad kiekvienas žmogus turi vardą. Trinamis žmonių įvardijimas – vardas, tėvavardis, pavardė – rusų kalbos bruožu atėjo dar Petro eroje.

Kas yra vardas? Žvelgdami į S. I. Ožegovo žodyną, sužinojome vieną iš jo reikšmių, kad vardas yra „asmenvardis, duotas gimus, dažnai apskritai gyvos būtybės asmenvardis“.

asmenvardžiai kalbininkai žmones vadina antroponimais. Skyrius, kuriame tiriami antroponimai, vadinama antroponimija

Vardai, kaip taisyklė, nėra sugalvoti, o sudaromi iš bendrinių daiktavardžių arba pasiskolinti iš kitų kalbų. Skambant pažįstamam vardui, negalvojame apie jo reikšmę ir kilmę, įsivaizduojame žmogų, į kurį kalbame ar į kurį kreipiamės. Žmonės labai teisingai vertina žmogaus vardą, kaip tokį. „Žmogus neatpažįsta savęs asmeniškai, bet žino savo vardą“, – sako viena iš rusų patarlių (p. 442). Tačiau savo vardo istoriją, kilmę, reikšmę ir prasmę turime tyrinėti taip pat, kaip turime žinoti savo giminės ir šalies protėvių šaknis. Mūsų vardas yra ir Rusijos žmonių istorija, ir neatsiejama rusų kalbos dalis.

Kaip keičiasi pasaulis ir kaip aš pats

Visą gyvenimą mane vadino tik vienu vardu.

Vardo vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis. Kiekvienas gali būti vadinamas tik vardu, todėl visi jo geri ar blogi darbai yra viešinami per vardą. Iš čia atsiranda vaizdinio žodžio pavadinimo vartojimo galimybė. Sakoma: „Drąsus vadinamas veržlumu, bet gėris prisimenamas kaip geras“.

Neįmanoma įsivaizduoti jokios kalbos žodyno be tikrinių vardų.Tikriniai vardai gali būti socialiniai ženklai, kai kurie vardai buvo paplitę tik tam tikruose socialiniuose sluoksniuose. Taigi XIX amžiaus Rusijoje vardai Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry buvo rasti tik tarp valstiečių ir pirklių, o Puškino laikais net Tatjana buvo laikoma paprastais žmonėmis. Asmenvardžiai gali būti madingi arba, atvirkščiai, nepriimti visuomenės. Šiais laikais daugelis tėvų renkasi paprastus, liaudies vardai: Ivanas, Ignatas, Jegoras, Marija, Daria ir panašiai. Bet gražūs vardai– Rozalinda, Evelina, Romualdas ir kiti nėra populiarūs.

Domėjimasis vardais, jų kilmės ir reikšmės žinojimas ugdo patriotinio įsitraukimo, meilės tėvynei, žmonėms, jų kalbai ir bendravimo kultūrai jausmus.

2 skyrius

Vardai rusų patarlėse

2.1. Patarlės vardas kaip rimavimo priemonė stabilaus posakio struktūroje.

Asmenvardžiai turėtų būti priskirti prie patarlių viršutinių drabužių. V. I. Dalas tikėjo, kad jie dažniausiai imami atsitiktinai, arba dėl rimo, sąskambio, saiko: tokios, pavyzdžiui, patarlės, kuriose jos minimos: Martynas ir Altynas, Ivanas ir stambiagalvis, Grigorijus ir sielvartas [p. 14]

Taigi patarlės pabrėžia pavadinimo „nelaimingumą“. Vienas vardas gali būti pakeistas kitu arba dažniausiai pasirenkamas „riuoti“.

Tačiau ar vardas sukūrė savo apibendrintą žmogaus įvaizdį? Rusų tautosakoje plačiai vartojami stabilūs posakiai su tinkamu vardu, kuriuose yra vertinamasis žmogaus elgesys, jo charakterio bruožai. Neretai vardai kilo iš pasakų, istorijų, kur žinomų savybių žmonės dažniausiai turi tą patį vardą, už kurio patarlėse išliko ta pati reikšmė: Ivanuška ir Emelya – kvailiai; Fomka ir Sergejus yra vagys, nesąžiningi; Kuzka apgailėtinas. Iš šių sąvokų formavosi posakiai: apkabinti - apgauti, kvailioti, suvilioti - mikliai, gudriai užkabinti; laužtuvas, sukčių kalba, vadinamas dideliu kaltu arba viena ranka laužtuvu spynoms sulaužyti; ką nors apgauti, apgauti, įžeisti.

2.2. Patarlės vardas kaip būdingų asmeniui savybių apibendrinimas.

Asmenvardžio reikšmė patarlės ir posakio struktūroje skiriasi nuo vardo kasdieniniame bendravime. Nėra įprasto vardo ryšio su atskiru asmeniu. Patarlė gyvenime taikoma konkrečiai situacijai ir konkrečiam žmogui, kuris turi savo vardą, kuris nesutampa su patarle. Būtent šiuo dviejų pavadinimų – tikrojo ir „nerealaus“ – susidūrimu pasiekiamas apibendrinimas. Kalba patarlėje, kai ji vartojama gyvenime, yra ne apie patarlę Emelį, Filą, Tomą, Jeremą, Kiryukha, Erokha ir kt., o apie konkrečius gyvenimo personažai, veikia kaip Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha ir kt.. Antroponimas įgyja apibendrintą reikšmę, traukiantis link bendrinio daiktavardžio. Vardo vaizdinio pagrindo raida, jo permąstymas vyksta atsitiktinių asociacijų pagrindu. Šios asociacijos toliau konsoliduojamos žmonių atmintis kaip bet kokių asmens savybių apibendrinimas.

Daugelio vardų socialinė vertė yra giliai įterpta į kalbą. Dažnai šio įvertinimo žinojimas padeda suprasti patarlę.

Pavyzdžiui, Graikiškas pavadinimas Filipas Rusijos žemėje pavertė Filya, Filka, Filyukha, barai dažnai vadinami savo tarnais. Prisimeni Famusovo kreipimąsi į savo Filką: „Tu, Filka, tu tiesus blokas, tu pavertei tinginį teterviną durininkais...“? Nenuostabu, kad įvestas tarno vardas prisijungė prie sinonimų serijos, reiškiančios „kvailas ir tingus žmogus“. Tai palengvino vardo Filya vartojimas rusų patarlėse, kur jo savininkas elgiasi kaip paprastas, nevykėlis, paprastasis: „Jie gėrė ir Filya pas Filį ir buvo sumuštas“, „Philipas prie visko priprato“, „Pastumk Filiją“. velniškais batais (apgauta)“, „Filka miega be patalynės“ ir kt.

Lygiai taip pat gilus prieštaravimas slypi pavadinime Sidor, kuris siekia senovės Egipto žemės ūkio deivę Izidę. Graikiškas Izidorius, kurį pavertėme Sidoru, reiškia „Izidės dovana“, tai yra, gausi, dosni dovana. Tačiau rusų patarlėse ir posakiuose Sidoras dažniausiai yra turtingas, bet šykštus ir smulkmeniškas žmogus. Gal todėl, kaip sako patarlė, „Sidorą neatėjo nė viena nelaimė“, nes jis turi po centą bet kokiems alkanam metams. Žinant socialines asociacijas, susijusias su Sidoro vardu, nesunku suprasti posakio „Kovoti kaip Sidoro ožiui“ motyvaciją: šykštuoliui net maža žolė atrodo didelė nelaimė. Išdykęs ožkos pobūdis nuolat traukia ją į sodą. Užsispyręs šeimininko noras atpratinti ją nuo šio įpročio tapo patarlė. Tačiau žinomas ir kitas šio posakio aiškinimas: galbūt jis „paveikė Sidoro keršto troškimą, jei jis pats yra neprieinamas, tai bent jo ožka jį gaus“.

Už nugaros blogas charakteris Sidorą išpučia jo ožka. Vargšas Makaras, kaip taisyklė, pats turi būti „atpirkimo ožiu“. Rusų patarlėse pateikiamas išsamus šio nelaimėlio aprašymas. Jis vargšas („Makaras tik apšildo (t.y. snarglius) porą“, „Makaru neturi kalačio“) ir benamis („Makaras ateina į vesperes iš šunų į smuklę“), nežinomas („Ne Makaro“. ranka su bojarams žino"), paklusnus ir pagarbus ("Makaras nusilenkia, o Makaras iš septynių pusių"), o svarbiausia - nelaimingas ("Vargšas Makaras krenta visi nelygumai"). Patarlėse pabrėžiama, kad jis dažniausiai užsiima sunkiu valstietišku darbu: „Iki šiol Makaras kasdavo kalnagūbrius, o dabar Makaras atsidūrė valdytojais“. Taip pamažu susiformavo vargšo paprastojo ir nekompetentingo Makaro įvaizdis.

Maždaug tokios pačios kokybinės asociacijos būdingos ir Kuzmos vardui rusų patarlėse. Kuzma piktas ir piktas: „Mūsų Kuzma vis tiek muša blogį“, „Negrasink, Kuzma, smuklė nedreba“. Jis vargšas, todėl gauna visokią blogiausią ir bevertiškiausią „Kas luoš, kas aklas, tada Kozma“ (kalbame apie Kozmos dieną paaukotą paukštį). Jis lėto proto: „Ši patarlė ne Kuzmai Petrovičiui“. Jis yra tokios pat žemos ir skurdžios kilmės kaip Makaras: „Anksčiau Kuzma kasė sodus, o dabar Kuzma atsidūrė valdytojais“, „Karčioji Kuzenka yra karti daina“. Būti įkyraus ir vargšo nevykėlio sūnumi nėra ypač malonu. Nebent ekstremalus poreikis privers pripažinti tokius santykius: „Gyvensi – ir Kuzmą vadinsi tėvu“. Matyt, posakis „Parodyk Kuzkino motiną“ apibendrina nekrentančią mintį apie nevykėlio Kuzmos tėvus ir artimuosius.

Taigi matome, kad patarlė yra tokį vardą turinčiam asmeniui būdingų savybių apibendrinimas. Deja, pastebėjau, kad dažniausiai fiksuojamos patarlės su asmenvardžiais neigiamų savybių asmuo. Tas pats pavadinimas dažnai atspindi tą pačią savybę. Pavyzdžiui, Avdey rusų tarmėmis yra malonus, nuolankus žmogus, apie tai liudija visos patarlės, kuriose yra šis antroponimas: „Mūsų Avdey niekam nėra piktadarys“, „Avdey dingo iš pikti žmonės“, – Kvailai Avdey buvo durta į kaklą. Svajingo geraširdžio Andrejaus charakteristikas patvirtina posakiai: „Mūsų Andrejus niekam nėra piktadarys“, „Andrejus yra burnojimas“, „Mūsų Andriuška neturi nė cento“, „Draugui viskas. skirtas Andriuškai“. Linksmas bičiulis ir juokdarys Taras išlaiko savo nusiteikimą teiginiais: „Mūsų Taras daug geriau moka arfuoti (juokauja),“ „Plikasis Taras yra lėto būdo žmogus“, „Mūsų Taras pasiruošęs viskam: gerk degtinę ir kulti. tvartas“, „Taras ištekėjo, neklausęs“ ir kt.

3 skyrius

Antroponimai rusų patarlėse ir posakiuose

3.1. Antroponimai, jų funkcijos rusų patarlėse ir priežodžiuose.

Antroponimas (senovės graikų ἄνθρωπος – asmuo ir ὄνομα – vardas) – vienas tikrinis vardas arba tikrinių vardų rinkinys, identifikuojantis asmenį. Platesne prasme tai yra bet kurio asmens vardas: išgalvotas ar tikras, kuris yra oficialiai priskiriamas asmeniui kaip jo identifikavimo ženklas.

Autorius originalią reikšmę o kilmė, antroponimai dažniausiai yra kasdieniai žodžiai. Kai kurie iš jų vis dar išlaiko savo reikšmę gimtąja kalba (pavyzdžiui, tikėjimas, viltis, meilė),

Antroponimai turi šias savybes:

Požymis, kad antroponimo nešiotojas yra asmuo, pvz.: Marija, Michailas.
Priklausymo tautinei – kalbinei bendruomenei požymis, pvz.: Vladimiras, Žanas.
Žmogaus lyties nuoroda, pavyzdžiui, Petras, skirtingai nei Anastasija.

Antraponimas atlieka dar vieną svarbią funkciją patarlėse ir posakiuose, sukuria vieno iš kalbos akto dalyvių pažinties su šio vardo nešioju efektą. Kalbėtojas įtraukia adresatą į savo asmeninę sferą. Tai rodo vardo forma, savininko įvardis- mūsų, vienijantis adresatą ir adresatą, kuris įtraukiamas į patarlės situaciją.

Net jei kalbėtojas bando apibendrinti tai, kas vyksta, o tai gali būti nurodyta galutiniu įvardžiu kiekvienas kartu su antroponimu, galima daryti prielaidą, kad kalboje patarlė apibūdina konkretaus žmogaus veiksmus. Pavyzdžiui: kiekviena Fedorka turi savų pasiteisinimų; Kiekvienas Egoras turi posakį; Kiekvienas Mozė turi savo idėją; Kiekviena Filatka turi savo gudrybių.

Asmenvardžiai patarlėse ir posakiuose vartojami apibendrinta prasme:

bet kurio asmens: Kiekvienas Paulius turi savo tiesą.
jaunuolis: Pinigų buvo – merginos mylėjo Seniją.
vyras: Aš turėjau vyrą Ivaną, neduok Dieve ir tave.

Arba žmona ..., sūnus, jaunikis ir nuotaka ...

Asmenvardžiai patarlėse ir posakiuose vadina asmenį, apibūdinantį jį ženklais:

išvaizda: ūgis (Didysis Fiodoras, taip atramos kampu), veidas (Parashka turi akis kaip ėriukas) ...
intelektualiniai sugebėjimai: protas / kvailumas (Ivanas nėra kvailys)
požiūris į darbą: darbštumas / tingumas (mergina Gagula atsisėdo suktis ir užmigo ...
tarpasmeniniai santykiai: (Foma buvo sumušta dėl Jeremino kaltės) ir kt.

3.2. Patarlių, kuriose yra antroponimų, studijos, jų klasifikacija.

Patarlės – folkloro žanras, ryškiausiai atspindintis konkrečios tautos mentaliteto ypatumus, kultūrines ir religines tradicijas, gyvenimo ypatumus. Atkuriant praeities ir dabarties žmogaus pažiūras, tautosakos tekste esantys tikriniai vardai yra ypač vertingi. Jie yra specifiškiausias folkloro elementas, kurio pagalba kuriamas tam tikros tautos atstovo elgesio įvairiose gyvenimo situacijose modelis. Šiuo atžvilgiu mano tyrimo tikslas – bandymas apibūdinti rusų žmonių pažiūras, atsispindinčias patarlėse, kuriose yra tikrinių vardų.

Tyrimo metu analizavome patarles ir posakius, kuriuos galima suskirstyti į tris grupes:

1) žmonių ydų smerkimas;

2) vaizduojantis Rusijos žmonių gyvenimą;

3) veikėjo charakteristika nulemta išimtinai atsitiktinių jo vardo asociacijų, veikiančių rimo.

Gausiausią grupę sudaro patarlės, pasakojančios apie žmogaus ydas, būtent:

kvailumas ir užsispyrimas („Fedora yra puiki, bet kvaila (taip, po užgulimo kampu)“, „Jerema į vandenį, Tomas į dugną: abu užsispyrę, jie nebuvo iš apačios“, „Močiutė Varvara buvo pyksta ant pasaulio trejus metus; tuo ji mirė, kad pasaulis neatpažino“, „Danilo su rite, bet ne su yla“, „Ipata kuprotas sutvarkys karstą“; „Pasakok jam apie kunigą , ir jis kalba apie Emeliją kvailę“);

nedėkingumas ir nežinojimas („Jie davė blynų alkanai Malanijai, o ji sako: jie buvo iškepti neteisingai“, „Ilja yra žmonėse, o kiaulė yra namuose“; „Kiekvienas Jakovas plekšnoja pats“; „Kiekvienas Jakovas turi dalį blogio, jei jis niekur nedings“);

draugystė iš savanaudiškų interesų ir išdavystės („Filya buvo stiprus - visi kiti krito prieš jį, bet ištiko bėda - visi išėjo iš kiemo“; „Kaip Seniuška turi du pinigus - taip Semjonas da Semjonas, o Seniuška neturi pinigų - nieko Semjonas "; "Buvo pinigų - mergaitės mylėjo Seniją, bet nebuvo pinigų - mergaitės pamiršo Seniją"; "Kaip užpuls Fomą, taip Foma ir žmonės išeis");

tinginystė ir aplaidumas darbe („Mergina Gagula atsisėdo suktis ir užmigo“; „Gyvenk, Ustja, rankoves vėliau“; „Vyras Nesterka ir šeši vaikai: tingime dirbti, bet bijome vogti, kaip gali tu čia gyveni?“);

girtuokliavimas („Buvo Ivanas, bet jis tapo blokgalviu, o visas vynas kaltas“; „Tatjana negerai klajoja girta“, „Tatjana aiktelėjo, išgėrusi vyrą“);

svetimavimas („Tomas matosi, kad jis sielvartauja dėl krikštatėvio“);

tuštybė ir puikybė („Ir mūsų Olena netapo nei žirniu, nei varna“);

priešiškumas kaimynams, skandalai, keiksmai, įžūlumas („Dmitrijus ir Borisas kovojo už sodą“);

šmeižtas, smerkimas, šmeižtas („viriau, kepiau Akuliną apie Petrą“);

netinkamas valdymas („Gera atėjo pas Tomą, bet pateko tarp rankų“);

daro gerus darbus dėl pasirodymo („Dėdė Filatas davė porą ančiukų: lauk, sako, jie skrenda“).

Daugelyje patarlių yra mintis, kad kiekvienas turi tai, ko nusipelnė („Kas yra Ananija, tokia yra jo ir Malanya“; „Kas yra Dema, tokie yra jo namai“; „Kas yra Martinas, toks yra jo altynas“; „Kas yra yra Pakhomas, tokia kepurė ant jo “; „Kas yra Savva, tokia jo šlovė“; „Kas yra Aksinya, toks yra botvinja“; „Kas yra ant Tomo, toks yra jis pats“).

Ypač pažymėtina, kad patarlių, giriančių žmogų už kokias nors teigiamas savybes, yra daug mažiau: „Verslas Melania ateina į masę su sukamu ratuku“.

Į antrąją grupę įtrauktos patarlės piešia sunkaus Rusijos žmonių gyvenimo paveikslus: „Jermoška turtinga: yra ožka ir katė (atnešė katę ir katę)“, „Alkanas Fedotas ir tuščia kopūstų sriuba medžioklėje“. (ir ridikėliai su gira medui)“, „Makaras iki tol kasė sodus (gūbras), o dabar Makaras atsidūrė gubernatoriuose“, „Kai Ivaška turi baltus marškinius, tada Ivaška atostogauja“.

Trečiajai grupei priklauso patarlės, įvertinančios asmenines personažo savybes, remiantis atsitiktinėmis jo vardo asociacijomis, veikiant rimai: „Jei tik kvailys, taip Ivanas“, „Puikus proto Tomas“, „Žmonėse Ananya, niekšų namai“, „Dema, Dema, tu sėdėtum namie“, „Buvo gira, bet Vlas gėrė.

Analizuodami tai, kas išdėstyta, galime padaryti tokias išvadas: dauguma patarlių, kuriose yra tikrinių vardų, smerkia žmogaus ydas ir trūkumus (51 proc. patarlių), uoliausiai demaskuojamas kvailumas ir užsispyrimas, nedėkingumas ir nežinojimas, taip pat girtavimas; patarlių, vaizduojančių rusų žmonių gyvenimą, tenka 27 proc iš viso svarstomos paremijos, ši grupė patarlės pasakoja apie paprastų žmonių skurdą, beviltiškumą ir sunkias darbo sąlygas; mažiausią grupę sudaro patarlės, charakterizuojančios veikėjus pagal atsitiktines jų vardų asociacijas, veikiančias rimo (22 proc. patarlių); Tikrieji vardai, esantys paskutinėje patarlių grupėje, kurių nešėjai yra „žemesni luomai“, reiškia jų savininką kaip kvailą žmogų, paprastąjį ir nevykėlį.

Klausimynas

Atlikau tyrimą apklausdama savo klasės draugus. Apklausa buvo sudaryta diskusijos forma tema „Tikrieji vardai rusų patarlėse ir posakiuose“. Tam parinkau keletą patarlių su tradiciškai vartojamais rusiškais vardais, kaip rusų patarlių ir priežodžių antroponimus.

Klausimai

1 Kokias asociacijas jums sukėlė šios patarlės?

2 Kokias savybes, jūsų nuomone, turi herojus?

3 Jūsų nuomone, herojaus savybės skirtingose patarlėse yra panašios arba skirtingos.

vardas	Reikšmė	Tyrinėjo patarles	Apklausos analizė
Egoras	Jegoras (iš graikų ūkininko) rusų tarmėmis - „netikras, abejotino elgesio žmogus.	„Fiodoras nesiekia Jegoro; bet Fiodoras eina, bet Jegoras to nepriima “; „Kiekvienas Egoras turi posakį“; „Ne kiekvienas posakis skirtas mūsų Jegorkai“ „Jegoras pasakė nuo kalno, bet viskas jau ne laiku“.	Tai teigiamai vertina 13 proc 46% mano, kad tai neigiama 41% jį laiko abejotino elgesio asmeniu 27% mano, kad patarlės panašios 73% mano, kad patarlės skiriasi
Phillipas	Elgiasi kaip paprastas, nevykėlis, paprastasis.	„Filyje jie gėrė, Filas ir mušė“ "Philipas yra pripratęs prie visko" „Įkiškite Filiją į prakeiktus batus (apgauta)“ „Filka miega be patalynės“	Tai teigiamai vertina 18 proc 56% mano, kad jis yra apgavikas 27% laiko jį nevykėliu 96% mano, kad patarlės yra panašios 4% mano, kad patarlės skiriasi
Makaras	Makaras turi būti „atpirkimo ožiu“. Jis yra vargšas ir benamis, neaiškus, paklusnus ir pagarbus, o svarbiausia - nelaimingas („Vargšas Makaras turi problemų.	„Makare tiesiog sušildyk (t. y. snarglius) porą“ "Makaras ateina į Vėlines iš šunų į smuklę" „Visi iškilimai krenta ant vargšo Makaro“	4% mano, kad tai teigiama 24% mano, kad tai neigiama 17% jį laiko atpirkimo ožiu 55% laiko jį vargšu 72% mano, kad patarlės panašios 28% mano, kad patarlės skiriasi

Išvada: Situacija su vardais Pilypas ir Makaras, asmenvardžio reikšmė patarlės ir posakio struktūroje skiriasi nuo vardo kasdieniniame bendravime. Nėra įprasto vardo ryšio su atskiru asmeniu. Patarlė gyvenime taikoma konkrečiai situacijai ir konkrečiam žmogui, kuris turi savo vardą, kuris nesutampa su patarle. Antroponimas įgyja apibendrintą reikšmę, traukiasi link bendrinio daiktavardžio. Vardo vaizdinio pagrindo raida, jo permąstymas vyksta atsitiktinių asociacijų pagrindu.

Išvada

Išanalizavę teminę patarlių ir posakių grupę, kurios struktūroje yra asmenvardžių, galime padaryti tokias išvadas:

Patarlės į liaudies gyvenimas vaidina svarbų vaidmenį: jie yra pagrindiniai veiklos principai; jie naudojami siekiant pateisinti savo veiksmus ir veiksmus, jie naudojami apkaltinti ar pasmerkti kitus.

Asmenvardžiai patarlėse svarbūs, nes sukonkretina tam tikrą savybę, padeda palyginti skirtingi žmonės ir nurodyti asmens privalumus ir trūkumus.

Dauguma vardų, vartojamų žodžiu liaudies menas, iš pradžių nėra rusiški, jie daugiausia pasiskolinti iš graikų, hebrajų, lotynų kalbų.

Patarlėse ir priežodžiuose dažniausiai pasitaiko vardai Ivanas, Foma, Jerema, Makaras ir Malanya, kurie turi bendrą reikšmę ir sukuria kvailo, tinginio, paprastio ir juokdario įvaizdį.

Rusų tautosakoje plačiai vartojami stabilūs posakiai su tinkamu vardu, kuriuose asmenvardžiai vartojami rimui ir saiko sąskambiui: tai, pavyzdžiui, patarlės, kuriose minimas Andrejus: kišenė, Savva - šlovė, Fedora - kvailys. ir kt.

Visuose patarlių posakiuose gerai žinomų savybių žmonės paprastai turi tą patį vardą, kuris turi vieną reikšmę: Andrejus yra rotozėjus, Ivanuška ir Emelya yra kvailiai, Fomka ir Sergejus yra vagys, plėšikai, Kuzka yra apgailėtinas žmogus, Petrakas yra darbininkas ir kt.

Bibliografija:

Dal V.I. Rusų žmonių patarlės. M.: Drofa, 2007. 814 p.

Kondratjeva T.N. Savo vardo metamorfozės. Kazanė, Kalbotyra, 1983. 238 p.

Lazutin S. G. Rusų folkloro poetika. M.: Aukštoji mokykla, 1989. 345 p.

Mokienko V.M. Giliai į pokalbį. Maskva: Švietimas, 1995. 256s.

Parfenova N.N. asmenvardžiai mažomis folkloro žanrai linguokultūrologijos aspektu. Maskva: Švietimas, 1995. 295 p.

Rusų liaudies tarmių žodynas / Ch. red. Filinas F.P. – 3 leidimas. L.: Nauka, 1998. 1047 p.

Uspenskis L.V. Tu ir tavo vardas L.: Vaikų literatūra, 1972. 264 p.

Populiarus kategorijoje: