Tamsi karalystė. „Tamsioji karalystė“ spektaklyje „Perkūno žinutė Katerina šviesos spindulys tamsos karalystėje“
Kritinį straipsnį „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ parašė Nikolajus Dobroliubovas 1860 m., o vėliau jis buvo paskelbtas žurnale „Sovremennik“.
Dobrolyubovas jame apmąsto dramatiškus standartus, kur „matome aistros ir pareigos kovą“. Laiminga pabaiga, jo nuomone, drama turi, jei laimi pareiga, ir nelaiminga pabaiga, jei aistra. Kritikas pastebi, kad Ostrovskio dramoje nėra laiko vienybės ir didelio žodyno, kuris buvo dramose taisyklė. „Perkūnas“ netenkina pagrindinio dramos tikslo – gerbti „moralinę pareigą“, parodyti destruktyvius, lemtingus „aistros susižavėjimo padarinius“. Dobroliubovas pastebi, kad skaitytojas nevalingai pateisina Kateriną, todėl drama neatlieka savo tikslo.
Rašytojas turi atlikti savo vaidmenį žmonijos judėjime. Kritikas kaip pavyzdį pateikia aukštą Šekspyro misiją: jis sugebėjo pakelti savo amžininkų moralę. „Gyvenimo pjesės“ šiek tiek pejoratyviai vadina Ostrovskio Dobroliubovo kūrybą. Rašytojas „nebaudžia nei piktadario, nei aukos“, ir tai, pasak kritiko, pjeses paverčia beviltiškai žemiškomis ir žemiškomis. Tačiau kritikas neneigia jiems „tautiškumo“, šiame kontekste ginčydamasis su Apolonu Grigorjevu. Būtent žmonių siekių atspindys atrodo vienas iš stiprybės darbai.
Dobroliubovas tęsia savo niokojančią kritiką analizuodamas „nereikalingus“ „tamsiosios karalystės“ herojus: jų vidinis pasaulis apribotas mažu pasauliu. Kūrinyje yra piktadarių, aprašytų itin groteskiškai. Tai Kabanikha ir Wild. Tačiau kitaip nei, pavyzdžiui, Šekspyro personažų, jų tironija smulkmeniška, nors ir gali sugriauti gyvenimą. geras žmogus. Nepaisant to, „Perkūnas“ Dobrolyubovas vadinamas „ryžtingiausiu dramaturgo kūriniu“, kuriame tironija sukelia „tragiškas pasekmes“.
Revoliucinių pokyčių šalyje šalininkas Dobroliubovas spektaklyje su džiaugsmu pastebi kažko „gaivinančio“ ir „padrąsinančio“ ženklus. Jam išeitis iš tamsiosios karalystės gali būti tik dėl žmonių protesto prieš valdžios tironiją. Ostrovskio pjesėse kritikas šį protestą įžvelgė Katerinos, kuriai gyvenimas „tamsiojoje karalystėje“ yra blogiau nei mirtis, veiksme. Dobrolyubovas Katerinoje matė žmogų, kurio reikalavo era: ryžtingas, su stiprus charakteris ir dvasios valia, nors ir „silpna ir kantri“. Katerina, „kūrybinga, mylinti, ideali“, yra, pasak revoliucinio demokrato Dobrolyubovo, idealus prototipas žmogaus, galinčio protestuoti ir dar daugiau. Kateriną – šviesią, šviesios sielos žmogų – kritikas vadina „šviesos spindulėliu“ tamsių žmonių pasaulyje su jų smulkmenomis.
(Tikhonas krinta ant kelių prieš Kabanikhą)
Tarp jų yra Katerinos Tikhon vyras – „vienas iš daugelio apgailėtinų tipų“, kurie yra „toks pat žalingas kaip ir patys smulkūs tironai“. Katerina bėga nuo jo pas Borisą „daugiau dykumoje“, iš „meilės poreikio“, kurio Tikhonas nesugeba dėl savo moralinio neišsivystymo. Tačiau Borisas jokiu būdu nėra „didvyris“. Katerinai nėra išeities, jos šviesi siela negali išeiti iš lipnios „tamsiosios karalystės“ tamsos.
Tragiška pjesės pabaiga ir nelaimingo Tichono, kuris, anot jo, ir toliau „kenčia“, šauksmas „verčia žiūrovą – kaip rašė Dobroliubovas – susimąstyti ne apie meilės romaną, o apie visą gyvenimą, kur gyvas pavydas mirusiems“.
Nikolajus Dobrolyubovas išsikelia tikrąją savo užduotį kritinis straipsnis atkreipti skaitytoją į mintį, kad Rusijos gyvenimą Ostrovskis parodo „Perkūnijoje“ tokia perspektyva, kad paraginti „ryžtingiems veiksmams“. Ir šis verslas yra teisėtas ir svarbus. Tokiu atveju, kaip pastebi kritikas, jis bus patenkintas, „ką bekalbės mūsų mokslininkai ir literatūros teisėjai“.
Katerina - šviesos spindulys tamsioje karalystėje (parinktis: sąžinės tema rusų literatūroje)
A. N. Ostrovskis padarė didžiulę įtaką rusų kalbos raidai dramos menas. Iki jo rusų teatre nebuvo tokių pjesių kaip „Perkūnas". Žanriniu požiūriu „Perkūnas" yra liaudies tragedija, kurios pagrindas – sudėtingas socialinis ir kasdienis konfliktas. Emocinė Katerinos drama, vaidinama kasdienybėje, šeimoje, palieka pėdsaką visų žmonių gyvenime. Juk situacija, kurioje gyvena spektaklio herojai, yra be galo tragiška: skurdas, grubi moralė, neišmanymas, savivalė, tai yra tai, kas apibrėžiama žodžiu „baudžiava“.
Dramos „Perkūnas“ centre – Katerinos atvaizdas. Ji sulaukė autorės ir žiūrovų simpatijų. Ostrovskis susietas su įvaizdžiu Pagrindinis veikėjas mintis, kad laisvės ir laimės troškimas yra natūralus ir nenugalimas, nesvarbu, kokias kliūtis keltų gyvenimas, Aukštas moraliniai idealai visada turėjo ypatingą reikšmę.
Spektaklyje „Perkūnas“ Ostrovskis parodė senosios pirklių kartos, užaugintos Domostrojuje, ir naujų, jaunų žmonių, pradedančių išsivaduoti iš pasenusių gyvenimo idėjų, kovą.
Pagrindinė spektaklio veikėja Katerina vienintelė išdrįso mesti iššūkį „tamsiajai karalystei“, o kiti atstovai jaunesnioji karta bando priprasti. Katerinos vyras Tikhonas vyne ieško išsigelbėjimo iš savo motinos. Varvara tapo gudri ir išmoko slėpti savo triukus nuo Kabanikhos. Borisas nieko negali (ir nenori), nes yra finansiškai priklausomas nuo Wild. Tik Garbanė, pats nepriklausomiausias iš visų, kartais gali pasakyti Wildui grubų žodį, bet jis irgi pripranta prie Kalino papročių.
Katherine yra visiškai kitokia. O ypatingo jos elgesio priežastis pirmiausia susijusi su išsilavinimu. Vaikystėje ji augo apsupta mamos rūpesčio ir meilės, kuri mylėjo dukrą ir neversdavo jos sunkiai dirbti. „Aš gyvenau, – pasakoja Katerina Varvarai, – dėl nieko neliūdėjau, kaip paukštis gamtoje. Katerina nuoširdžiai tiki Dievą, o ėjimas į bažnyčią jai yra šventė. Grožio troškimas pagrindinei veikėjai išreiškiamas maldomis ir bažnytiniu giedojimu Vasarą vaikščioti vandens parsinešti, gėlių priežiūra, siuvinėjimas ant aksomo – tai mėgstamiausi Katerinos užsiėmimai, išugdę joje didelį įspūdį ir svajingumą, suformavę ryškią šviesą. pagrindinio veikėjo poetiškumas.
Išoriškai Kabanovų gyvenimas niekuo nesiskiria nuo to, kurį Katerina vedė savo motinos namuose, tačiau čia viskas yra „tarsi iš vergijos“. Šernas taip pat priima klajoklius, bet jie skleidžia gandus ir apkalbas bei pasakoja neįtikėtinos istorijos, ir jų negalima vadinti tikrai pamaldžiais žmonėmis.
Katerina pateko į tvankią šeimos vergijos atmosferą. Ji kiekviename žingsnyje priversta patirti savo priklausomybę nuo anytos, kęsti nepelnytus jos priekaištus ir įžeidimus, nerasdama vyro palaikymo ir apsaugos. Katerina siekia abipusio supratimo iš Varvaros, pasakoja jai apie savo išgyvenimus, tačiau nesugeba suprasti savo subtilių dvasinių judesių. – Tu kažkoks protingas! – sako ji Katherine.
Ieškodama žmogaus, kuriam galėtum atverti sielą, pasitikėti, Katerina atkreipia dėmesį į Borisą. Jis skiriasi nuo Kalinovo gyventojų geru išsilavinimu ir geromis manieromis, o Katerina mato jame viltį geresnis gyvenimas. Supratusi, kad išdavystė – didžiulė nuodėmė, iš pradžių meilę ji slepia net nuo savęs, tačiau jausmas pasirodo stipresnis už protą, ir Katerina vis tiek nusprendžia susitikti su mylimuoju. Pasimatymai tęsiasi dešimt dienų, Katerina beveik laiminga dešimt dienų. Tačiau ją kankina mintis apie Dievo bausmę už nuodėmes, apie „ugnį pragarą“. Kai grįžta jos vyras, jai darosi dar blogiau, nes jau savo išvaizda jis primena jos padarytą nuodėmę. Saugią Katerinos sielos pusiausvyrą visiškai sugriauna pusiau pamišusi ponia, kuri pranašauja jai greitą mirtį pragariškose kančiose.
Katerina negali saugoti savyje baisios paslapties, nes ją kankina sąžinė, visa jos vidinė esybė maištauja prieš netiesą. Ji pasakoja Tikhonui viską, o svarbiausia – Kabanikha.
Po to Katerinos gyvenimas tampa visiškai nepakeliamas. Uošvė „šlifuoja ją kaip surūdijusią geležį“. Katerina ryžtasi beviltiškam poelgiui: ji pabėga iš namų atsisveikinti su Borisu, kurį Dikojus išsiunčia iš miesto. Tai buvo labai ryžtingas veiksmas, nes Katerina supranta, kad po to ji negalės grįžti namo. Taip, ji nenori grįžti: „Jei man čia bus per šalta, manęs nelaikys jokia jėga“.
Katerina neturėjo vilčių, kad Borisas pasiims ją su savimi, tačiau, gavusi atsisakymą, ji supranta, kad jai yra tik viena išeitis - savižudybė. Ne, Katerina nepavargo nuo gyvenimo. Ji nori gyventi, bet tiesiog gyventi, o ne egzistuoti po sunkiu Kabaniko jungu.
Ar Katerina pasielgė teisingai, priimdama tokį sprendimą? Ar ji parodė charakterio stiprybę ar silpnumą? Sunku atsakyti į šį klausimą. Viena vertus, norint atimti gyvybę, reikia turėti daug drąsos, tačiau religingai Katerinai tai yra daug kartų sunkiau, nes savižudybė yra baisi nuodėmė. Bet, kita vertus, reikia turėti dar daugiau drąsos likti Kabaniko namuose ir nešti savo kryžių arba kovoti (ar tai įmanoma?) su „tamsiąja karalyste“.
Ir vis dėlto neatsitiktinai Dobroliubovas Ostrovskio heroję vadina „šviesos spindulėliu tamsioje karalystėje“. Ji, silpna ir religinga moteris, vis dėlto rado jėgų protestuoti. Ji vienintelė pakilo prieš grubumą ir despotizmą, žiaurumą ir neteisybę, veidmainystę ir veidmainystę ir savo poelgiu, tarsi šviesos spindulėliu, akimirkai nušvito. tamsiosios pusės gyvenimą.
Savo herojėje Ostrovskis piešė naujo tipo pasiaukojanti rusė, jos protesto ryžtas numatė neišvengiamą „tamsiosios karalystės“ mirtį. Ir tai, pasak Dobrolyubovo, įvedė pjesės pradžią, „gaivina ir padrąsina“. Ostrovskis atspindėjo visus ryškiausius pagrindinio veikėjo charakterio dalykus: gerumą ir nuoširdumą, poeziją ir svajingumą, sąžiningumą ir tikrumą, tiesumą ir ryžtą. Būtent šis liesantis ir tyras Katerina išlieka mūsų atmintyje trokšdamas rasti meilę, šeimą, pagarbą sau ir tarpusavio supratimą.
Katerina yra šviesos spindulys tamsioje karalystėje.
Planuoti.
- Moterų išlaisvinimas iš šeimos vergijos yra viena iš aktualių XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigos klausimų.
- Katerina - "šviesos spindulys tamsioje karalystėje".
- Katerinos įvaizdžio vieta tarp dramos vaizdų.
- Katerinos gyvenimas tėvų namai, jos svajojimas.
- Katerinos gyvenimo sąlygos po vedybų. Katerina Kabanovų namuose.
- Meilės ir atsidavimo troškimas.
- Katerinos meilės galia.
- Sąžiningumas ir ryžtingumas
- Dobrolyubovas apie Katerinos personažą.
- Savižudybė yra protestas prieš tamsiąją karalystę
- Dobrolyubovas apie ideologinė prasmė Katerinos atvaizdas
Stipriausias protestas yra tas, kuris pagaliau pakyla iš silpniausių ir kantriausių krūtinės – tai jau reiškia, kad „Tamsios karalystės“ pabaiga arti.
Epigrafas: „Katerinos personažas, toks, koks jis vaidinamas „Perkūnijoje“, yra žingsnis į priekį ne tik Ostrovskio draminėje veikloje, bet ir visoje mūsų literatūroje“. N.A. Dobrolyubovas.
Savo darbuose Ostrovskis atskleidžia moterų išlaisvinimo iš šeimos vergijos temas – tai viena iš aktualių XIX amžiaus 50-ųjų. 50-ųjų moteris dėl šimtmečius trukusios priespaudos yra bejėgė tironijos akivaizdoje ir yra „tamsiosios karalystės“ auka.
Katerinos įvaizdis yra laisvo paukščio įvaizdis – laisvės simbolis. Tačiau laisvas paukštis pateko į geležinį narvą. O ji plaka ir trokšta nelaisvėje: „Gyvenau, dėl nieko neliūdėjau, kaip paukštis gamtoje“, – prisimena gyvenimą su mama: „ Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? – sako ji Barbarai. „Žinai, kartais jaučiuosi kaip paukštis“. Dramoje Katerina yra „gyvosios Rusijos gamtos“ įkūnijimas. Ji mieliau mirs, nei gyvens nelaisvėje. „Joje matote protestą prieš Kabanovo moralės sampratą, protestą, kuris buvo baigtas, paskelbtą kankinant šeimai ir dėl bedugnės, į kurią įkrito Katerina. Jos stipri prigimtis išlieka tik kol kas. „Ir jei man čia labai šalta, – sako ji, – kad jokia jėga manęs nesulaikytų. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte! Katerinos įvaizdis įkūnijo „didžiąją žmonių idėją“ - išsivadavimo idėją.
Katerinos atranka tarp „tamsiosios karalystės“ įvaizdžių susideda iš jos atviro charakterio, drąsos, tiesmukiškumo. „Nežinau, kaip apgauti, nieko nemoku nuslėpti“, – sako ji Varvarai, kuri bando įtikinti, kad jų namuose negalima gyventi be apgaulės. Katerinos charakteris pasireiškia išradingame pasakojime apie ją vaikystė ir gyvenimas tėvų namuose.
Katerina pasakoja Varvarai, kaip jie ėjo į bažnyčią, siuvo auksą ant aksomo, klausėsi klajoklių pasakojimų, vaikščiojo sode, kaip jie vėl kalbėjosi su piligrimais ir patys meldėsi. „Ir aš myliu eiti į bažnyčią iki mirties! Lyg patekčiau į rojų, ir nieko nematau, nepamenu laiko ir negirdžiu, kada baigiasi tarnyba. Gyvendama kaip laisvas paukštis su mama, Katerina mėgo svajoti. „O kokias svajones turėjau, Varenka, kokias svajojau! Arba auksinės šventyklos, ar kažkokie nepaprasti sodai, ir visi dainuoja nematomais balsais, ir kvepia kiparisais, ir kalnais, ir medžiais, tarsi ne taip, kaip įprasta, o kaip ant vaizdų užrašyti. Ir tai tarsi skraidau ir skrendu oru.
Kabanovų namuose Katerinos gyvenimas prabėgo taip pat, kaip ir jos mamos, skirtumas tas, kad Kabanovai visa tai darė tarsi iš nelaisvės.
Katerinos meilės jausmas susilieja su laisvės ilgesiu, su svajone apie tikrą žmogaus gyvenimas. Katerina myli ne taip, kaip apgailėtinos „tamsiosios karalystės“ aukos. Į savo mylimojo žodžius: „Niekas nesužinos apie mūsų meilę“, ji atsako: „Tegul visi žino, visi mato, ką aš darau.“ Ir vardan savo meilės ji stoja į nelygią kovą su „tamsioji karalystė“.
Katerinos religingumas nėra Kabanikho priespauda, o greičiausiai vaikiškas tikėjimas pasakos. Katerina pasižymi religiniais prietarais, dėl kurių jauna moteris meilę suvokia kaip mirtiną nuodėmę. „Ak, Varja, mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše. Aš verkiau, ko aš sau nepadariau! Negaliu pabėgti nuo šios nuodėmės. Nėra kur eiti. Juk tai nėra gerai, nes tai baisi nuodėmė, Varenka, kad myliu kitą!
Katerinos personažas yra „koncentruotas ir ryžtingas, nepajudinamai ištikimas natūraliai tiesai, kupinas tikėjimo naujais idealais ir nesavanaudiškas ta prasme, kad mirtis jam yra geriau nei gyvenimas pagal jam prieštaraujančius principus“. Šioje visumoje ir vidinė harmonija, gebėjimas visada būti savimi, niekada niekuo savęs neišduoti ir niekada savęs neišduoti, ir tai yra nenugalima Katerinos charakterio stiprybė.
Žudydama save, darydama didelę nuodėmę bažnyčios požiūriu, Katerina galvoja ne apie savo sielos išganymą, o apie meilę, kuri jai buvo atskleista. "Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" - Tai Paskutiniai žodžiai Kotryna. Savižudybė gali būti išskirtiniais atvejais, kai neįmanoma jokia kovos forma. Jos pasiryžimas mirti, jei tik nebūti verge, išreiškia, pasak Dobroliubovo, „kylančio Rusijos gyvenimo judėjimo poreikį“.
Dobrolyubovas apie ideologinę Katerinos įvaizdžio prasmę sakė: „Stipriausias protestas yra tas, kuris pagaliau pakyla iš silpniausio ir kantriausio krūtinės – tai jau reiškia, kad „Tamsios karalystės“ pabaiga arti.
Žinoma, kad kraštutinumus atspindi kraštutinumai, o stipriausias protestas yra tas, kuris pagaliau pakyla iš silpniausio ir kantriausio krūtų.
Kur vaikas ima personažą, kad jam iš visų jėgų priešintųsi, net jei už pasipriešinimą būtų žadama pati baisiausia bausmė? Yra tik vienas atsakymas: neįmanoma ištverti to, ką jis yra priverstas ...
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Žmonėms, kurie yra teoriškai išsivysčiusi ir tvirto proto – Pagrindinis vaidmuo vaidina logiką ir analizę. Stiprūs protai yra būtent tai, kas juos išskiria vidinė stiprybė kuri suteikia jiems galimybę nepasiduoti jau paruoštoms pažiūroms ir sistemoms, o kurti savo požiūrį ir išvadas.
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Žinoma, yra bendrosios sąvokos ir dėsniai, kuriuos kiekvienas žmogus, kalbėdamas bet kokia tema, tikrai turi omenyje. Tačiau reikia atskirti šiuos prigimtinius dėsnius, kylančius iš pačios reikalo esmės, iš kokioje nors sistemoje nustatytų taisyklių ir taisyklių.
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Jei neišmanymas ir patiklumas vis dar yra tokie stiprūs žmonėms, tai patvirtina pats kritinio samprotavimo būdas, kurį puolame. Visur ir visame kame vyrauja sintezė; jie iš anksto sako: tai naudinga, ir jie skuba į visas puses, kad išsiaiškintų argumentus, kodėl tai naudinga; jie pribloškia jus maksima: tokia turi būti moralė, o tada jie smerkia kaip amoralų viską, kas neatitinka maksimos. Taip nuolat ir iškraipoma žmogaus jausmas, atimama medžioklė ir galimybė samprotauti visiems. Visai nepasirodytų, jei žmonės būtų pripratę prie analitinio sprendimo metodo...
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Nes grožis slypi ne individualiuose bruožuose ir linijose, o bendroje veido išraiškoje, viduje gyvybinis jausmas kuris jame pasirodo.
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Tačiau kuo žmonėms blogiau, tuo labiau jie jaučia poreikį jaustis gerai. Nepriteklius nesustabdo reikalavimų, o tik erzina; tik valgant galima numalšinti alkį. Taigi iki šiol kova nesibaigė; natūralūs siekiai, dabar tarsi paskęsta, dabar atrodo stipresni, visi ieško savo pasitenkinimo. Tai yra istorijos esmė.
Nikolajus Aleksandrovičius Dobroliubovas. Šviesos spindulys tamsos karalystėje
Natūralūs žmonijos siekiai, redukuoti iki paprasčiausio vardiklio, gali būti išreikšti trumpai: „Kad visiems būtų gerai“. Aišku, kad, siekdami šio tikslo, žmonės iš esmės iš esmės turėjo nuo jo nutolti: visi norėjo jam gerai jaustis, o, teigdami savo gerovę, trukdė kitiems; susitvarkyti taip, kad vienas kitam netrukdytų, vis tiek nemokėjo.
Dobrolyubovo straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ santrauka kuri išdėstyta toliau, klausime apie rusų literatūros klasika tapusį Ostrovskio kūrinį „Perkūnas“. Autorius (jo portretas pateikiamas žemiau) pirmoje dalyje sako, kad Ostrovskis giliai suprato Rusijos žmogaus gyvenimą. Be to, Dobrolyubovas atlieka tai, ką apie Ostrovski rašė kiti kritikai, tačiau pažymi, kad jie neturi tiesioginio žvilgsnio į pagrindinius dalykus.
Ostrovskio laikais egzistavusi dramos samprata
Nikolajus Aleksandrovičius toliau lygina „Perkūną“ su tuo metu priimtais dramos standartais. Straipsnyje „Šviesos spindulys tamsoje“, kurio santrauka mus domina, jis ypač nagrinėja literatūroje dramos tema nusistovėjusį principą. Kovoje tarp pareigos ir aistros dažniausiai būna nelaiminga pabaiga, kai nugali aistra, ir laiminga, kai laimi pareiga. Drama, be to, turėjo, anot esama tradicija, reiškia vieną veiksmą. Tuo pačiu metu jis turėjo būti parašytas literatūriškai, graži kalba. Dobrolyubovas pažymi, kad jis taip neatitinka koncepcijos.
Kodėl, anot Dobroliubovo, „Perkūno“ negalima laikyti drama?
Tokio pobūdžio kūriniai tikrai turi priversti skaitytojus jausti pagarbą pareigai ir atskleisti aistrą, kuri laikoma žalinga. Tačiau pagrindinė veikėja nėra apibūdinama niūriomis ir tamsiomis spalvomis, nors ji pagal dramos taisykles yra „nusikaltėlė“. Ostrovskio plunksnos dėka (jo portretas pateiktas žemiau), mes jaučiamės užuojauta šiai herojei. „Perkūno“ autorė sugebėjo vaizdžiai išreikšti, kaip gražiai Katerina kalba ir kenčia. Šią heroję matome labai niūrioje aplinkoje ir dėl to pradedame nevalingai teisintis ydą, pasisakydami prieš mergaitės kankintojus.
Dėl to drama neatlieka savo tikslo, nekelia pagrindinio semantinio krūvio. Kažkaip nesaugiai ir lėtai kūrinyje teka pats veiksmas, tikina straipsnio „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ autorius. Jo santrauka tęsiama taip. Dobroliubovas sako, kad kūrinyje nėra ryškių ir audringų scenų. Į „atsainumą“ darbas veda į krūvą aktoriai. Kalba neatlaiko patikrinimo.
Nikolajus Aleksandrovičius savo straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ pateikia jį ypač dominančias pjeses, kad atitiktų priimtus standartus, nes jis daro išvadą, kad standartinė, paruošta idėja, kas turėtų būti kūrinys neleidžia atspindėti tikrosios dalykų padėties. Ką galite pasakyti apie jaunuolį, kuris, sutikęs gražią merginą, sako, kad, palyginti su Milo Venera, jos figūra nėra tokia gera? Taip klausimą kelia Dobroliubovas, ginčydamas požiūrio į literatūros kūrinius standartizavimą. Tiesa slypi gyvenime ir tiesoje, o ne įvairiose dialektinėse nuostatose, kaip mano straipsnio „Šviesos spindulys tamsioje karalystėje“ autorius. Jo tezės santrauka yra tokia, kad negalima teigti, kad žmogus iš prigimties yra blogis. Todėl knygoje nebūtina, kad gėris laimėtų, o blogis – pralaimėtų.
Dobrolyubovas atkreipia dėmesį į Šekspyro svarbą, taip pat Apolono Grigorjevo nuomonę
Tą sako ir Dobrolyubovas („Šviesos spindulys tamsos karalystėje“). ilgam laikui rašytojai nelabai kreipė dėmesį į judėjimą į pirmykščius žmogaus principus, į jo šaknis. Prisimindamas Šekspyrą, jis pažymi, kad šis autorius sugebėjo pakelti žmogaus mintį į naują lygmenį. Po to Dobrolyubovas pereina prie kitų straipsnių, skirtų „Perkūnijai“. Visų pirma paminėjo, kas pažymėjo pagrindinį Ostrovskio nuopelną, kad jo darbas buvo populiarus. Dobroliubovas bando atsakyti į klausimą, kas yra ši „tauta“. Jis sako, kad Grigorjevas ši koncepcija nepaaiškina, todėl pats teiginys negali būti vertinamas rimtai.
Ostrovskio kūriniai yra „gyvenimo pjesės“
Tada Dobroliubovas aptaria, ką galima pavadinti „gyvenimo pjesėmis“. „Šviesos spindulys tamsioje karalystėje“ (santrauka pažymi tik pagrindinius dalykus) - straipsnis, kuriame Nikolajus Aleksandrovičius sako, kad Ostrovskis gyvenimą vertina kaip visumą, nesistengdamas pradžiuginti teisiojo ar nubausti piktadarį. Jis vertina bendra pozicija dalykus ir verčia skaitytoją arba neigti, arba užjausti, bet nepalieka abejingų. Tie, kurie nedalyvauja pačioje intrigoje, negali būti laikomi nereikalingais, nes be jų tai nebūtų įmanoma, ką pažymi Dobrolyubovas.
„Šviesos spindulys tamsos karalystėje“: antraeilių veikėjų teiginių analizė
Dobrolyubovas savo straipsnyje analizuoja nepilnamečių asmenų pasisakymus: Garbanės, Glasha ir kt. Jis bando suprasti jų būklę, tai, kaip jie žiūri į juos supančią tikrovę. Visus „tamsiosios karalystės“ bruožus pažymi autorius. Jis sako, kad šių žmonių gyvenimas yra toks ribotas, kad jie nepastebi, kad yra kita realybė nei jų pačių uždaras mažas pasaulis. Autorė ypač analizuoja Kabanovos susirūpinimą senųjų ordinų ir tradicijų ateitimi.
Kokia spektaklio naujovė?
„Perkūnas“ – labiausiai lemiamas darbas iš autoriaus sukurtų, kaip toliau pažymi Dobrolyubovas. „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ – straipsnis, kuriame rašoma, kad „tamsiosios karalystės“ tironiją, jos atstovų santykius Ostrovskis privedė prie tragiškų pasekmių. Naujumo dvelksmas, kurį pastebėjo visi susipažinę su „Perkūnu“, slypi bendrame pjesės fone, „scenoje nereikalinguose“ žmonėse, taip pat visame kame, kas byloja apie neišvengiamą senųjų pamatų pabaigą. ir tironija. Katerinos mirtis yra nauja pradžia šiame fone.
Katerinos Kabanovos įvaizdis
Dobrolyubovo straipsnis „Šviesos spindulys tamsoje“ toliau tęsiamas tuo, kad autorius pradeda analizuoti pagrindinės veikėjos Katerinos įvaizdį, skirdamas jam gana daug vietos. Nikolajus Aleksandrovičius šį įvaizdį apibūdina kaip drebantį, neryžtingą „žingsnį į priekį“ literatūroje. Dobrolyubovas sako, kad pats gyvenimas reikalauja aktyvių ir ryžtingų herojų pasirodymo. Katerinos įvaizdžiui būdingas intuityvus tiesos suvokimas ir natūralus jos supratimas. Dobrolyubovas („Šviesos spindulys tamsos karalystėje“) apie Kateriną sako, kad ši herojė yra nesavanaudiška, nes mieliau renkasi mirtį nei egzistavimą pagal senąją tvarką. Didelė charakterio stiprybė slypi šioje herojėje jos vientisumui.
Katerinos motyvai
Dobrolyubovas, be paties šios merginos įvaizdžio, išsamiai nagrinėja jos veiksmų motyvus. Jis pastebi, kad Katerina iš prigimties nėra maištininkė, nerodo nepasitenkinimo, nereikalauja sunaikinimo. Greičiau ji yra kūrėja, trokštanti meilės. Tai paaiškina jos norą pagyvinti savo veiksmus savo mintyse. Mergina jauna, meilės ir švelnumo troškimas jai natūralus. Tačiau Tikhonas yra toks nuskriaustas ir apsėstas, kad negali suprasti šių žmonos norų ir jausmų, kuriuos jai sako tiesiai.
Katerina įkūnija Rusijos žmonių idėją, sako Dobrolyubovas („Šviesos spindulys tamsos karalystėje“).
Straipsnio santraukos papildytos dar vienu teiginiu. Galiausiai Dobrolyubovas pagrindinės veikėjos atvaizde aptinka, kad kūrinio autorė įkūnijo joje Rusijos žmonių idėją. Jis apie tai kalba gana abstrakčiai, lygindamas Kateriną su plačia ir lygia upe. Jis turi plokščią dugną, sklandžiai teka aplink kelyje sutiktus akmenis. Pati upė tik kelia triukšmą, nes atitinka savo prigimtį.
Vienintelis teisingas herojės sprendimas, pasak Dobrolyubovo
Dobrolyubovas, analizuodamas šios herojės veiksmus, randa tai, kas yra vienintelė teisingas sprendimas jai yra pabėgimas su Borisu. Mergina gali pabėgti, tačiau priklausomybė nuo jo mylimosios giminaičio rodo, kad šis herojus iš esmės yra toks pat kaip Katerinos vyras, tik labiau išsilavinęs.
Spektaklio pabaiga
Spektaklio pabaiga džiuginanti ir kartu tragiška. Pagrindinė mintis darbai – bet kokia kaina atsikratyti vadinamosios tamsiosios karalystės pančių. Jo aplinkoje gyventi neįmanoma. Net Tichonas, kai ištraukiamas žmonos lavonas, šaukia, kad jai dabar viskas gerai ir klausia: „O kaip aš? Pjesės finalas ir pats šis šauksmas leidžia vienareikšmiškai suprasti tiesą. Tikhono žodžiai verčia mus žiūrėti į Katerinos poelgį ne kaip į meilės romaną. Prieš mus atsiveria pasaulis, kuriame mirusiems pavydi gyvieji.
Taip baigiamas Dobrolyubovo straipsnis „Šviesos spindulys tamsioje karalystėje“. Mes pabrėžėme tik pagrindinius dalykus, trumpai apibūdindami jo turinį. Tačiau kai kurios detalės ir autoriaus komentarai pasigedo. „Šviesos spindulį tamsoje“ geriausia skaityti originale, nes šis straipsnis yra rusų kritikos klasika. Dobrolyubovas pateikė gerą pavyzdį, kaip reikia analizuoti kūrinius.
