വി. സ്റ്റാസോവും ഒരു കലാ നിരൂപകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും

വ്ളാഡിമിർ വാസിലിവിച്ച് സ്റ്റാസോവ്(ജനുവരി 2, 1824, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് - ഒക്ടോബർ 10, 1906, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്) - റഷ്യൻ സംഗീതവും കലാ നിരൂപകനും, കലാ ചരിത്രകാരനും, ആർക്കൈവിസ്റ്റും, പൊതു വ്യക്തിയും.

വാസ്തുശില്പിയായ വാസിലി പെട്രോവിച്ച് സ്റ്റാസോവിന്റെ മകൻ. വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ മൂത്ത സഹോദരി നഡെഷ്ദ (1822-1895) ഒരു മികച്ച പൊതു വ്യക്തിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ദിമിത്രി (1828-1918) ഒരു മികച്ച അഭിഭാഷകനായിരുന്നു.

ജീവചരിത്രം

1836-ൽ വ്ലാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിലേക്ക് അയച്ചു. സ്കൂളിൽ പോലും, സ്റ്റാസോവിന് സംഗീതത്തിൽ അതീവ താല്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്നിൽ പ്രത്യേക കമ്പോസർ ചായ്വുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല, ഒപ്പം വിമർശനരംഗത്ത് തന്റെ കൈ പരീക്ഷിക്കാൻ ആദ്യമായി തീരുമാനിച്ചു. 1842-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ എത്തിയ എഫ്. ലിസ്‌റ്റിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ലേഖനം എഴുതി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് എവിടെയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല.

1843-ൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, സെനറ്റിലെ ലാൻഡ് സർവേ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറി സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, 1848 മുതൽ ഹെറാൾഡ്രി വകുപ്പിൽ സെക്രട്ടറിയായും 1850 മുതൽ നീതിന്യായ വകുപ്പിൽ അസിസ്റ്റന്റ് ലീഗൽ അഡൈ്വസറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. സ്റ്റാസോവ് ആറ് ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു.

1847-ൽ, " എന്നതിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളോടൊപ്പം ആഭ്യന്തര നോട്ടുകൾ» അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ലേഖനം - കുറിച്ച് ഫ്രഞ്ച് കമ്പോസർഹെക്ടർ ബെർലിയോസ് തന്റെ സാഹിത്യപരവും വിമർശനാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം തന്നെ, വിദേശ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിൽ സഹകരിക്കാൻ ഒട്ടെഷെസ്‌വെംനി സാപിസ്‌കി ക്രേവ്‌സ്‌കിയുടെ പ്രസാധകൻ സ്റ്റാസോവിനെ ക്ഷണിച്ചു. അന്നുമുതൽ, പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ, സംഗീതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സ്റ്റാസോവ് ചെറിയ അവലോകനങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. 1847-1848 ൽ അദ്ദേഹം 20 ഓളം ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1848-ൽ, പെട്രാഷെവിറ്റുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പേരിൽ, സ്റ്റാസോവിനെ മാസികയിലെ ജോലിയിൽ നിന്ന് സസ്പെൻഡ് ചെയ്യുകയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ജയിലിലടക്കുകയും ചെയ്തു. പീറ്ററും പോൾ കോട്ടയും. 1851-ൽ, V. V. Stasov വിരമിച്ചു, യുറൽ വ്യവസായിയും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമായ A. N. ഡെമിഡോവിന്റെ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ, വളരെ ധനികനും കലയുടെ ആരാധകനുമായ വിദേശത്തേക്ക് പോയി. പ്രധാന ലൈബ്രറികളിലും ആർക്കൈവുകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു. ഫ്ലോറൻസിന് സമീപമുള്ള സാൻ ഡൊണാറ്റോയിലെ ഡെമിഡോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ ലൈബ്രേറിയനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ഇറ്റലിയിൽ താമസിക്കുന്ന റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരെയും വാസ്തുശില്പികളെയും പലപ്പോഴും സന്ദർശിച്ചു - അലക്സാണ്ടർ ബ്രയൂലോവ്, സെർജി ഇവാനോവ്, വോറോബിയോവ്, ഐവസോവ്സ്കി.

1854 മെയ് മാസത്തിൽ വി.വി.സ്റ്റസോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മടങ്ങി. അക്കാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, സംഗീതസംവിധായകരുടെ ഒരു കലാപരമായ അസോസിയേഷൻ രൂപപ്പെട്ടു, അത് സ്റ്റാസോവ് നൽകിയ പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ശക്തമായ കുല. 1860 കളിൽ, സ്റ്റാസോവ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ട്രാവലിംഗ് എക്സിബിഷനുകളെ പിന്തുണച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. "വാണ്ടറേഴ്സ്" ന്റെ പ്രധാന പ്രചോദകരിൽ ഒരാളും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു സ്റ്റാസോവ്, അവരുടെ ആദ്യത്തേതും തുടർന്നുള്ളതുമായ നിരവധി എക്സിബിഷനുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1856 അവസാനത്തോടെ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ ഡയറക്ടർ എം.എ. കോർഫ്, നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും ഭരണത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമഗ്രികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിന് സ്റ്റാസോവിന് തന്റെ സഹായിയായി ഒരു ജോലി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

1856-1872 ൽ, സ്റ്റാസോവ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു, ആർട്ട് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സ്വന്തം ഡെസ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകൈയിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ നിരവധി പ്രദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. 1872 നവംബറിൽ, ഒരു ലൈബ്രേറിയന്റെ മുഴുവൻ സമയ സ്ഥാനത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു, ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹം ആർട്ട് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ചുമതല വഹിച്ചു. ഈ സ്ഥാനത്ത്, അദ്ദേഹം നിരന്തരം എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ, സംഗീതസംവിധായകർ, റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് സംഗീതസംവിധായകരുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ശേഖരിച്ചു (പ്രത്യേകിച്ച്, സ്റ്റാസോവിന് നന്ദി, റഷ്യൻ നാഷണൽ ലൈബ്രറിയിൽ ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉണ്ട്. പൂർണ്ണമായ ആർക്കൈവുകൾപീറ്റേർസ്ബർഗ് സ്കൂളിന്റെ സംഗീതസംവിധായകർ).

1900-ൽ, തന്റെ സുഹൃത്ത് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിക്കൊപ്പം, ഇംപീരിയൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഓണററി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1906 ഒക്‌ടോബർ 23-ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്രയുടെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് ആർട്സിന്റെ നെക്രോപോളിസിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. ശില്പി I. Ya. Gintsburg, വാസ്തുശില്പി I. P. Ropet എന്നിവരുടെ സൃഷ്ടിയാണ് ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിലുള്ള വെങ്കല സ്മാരകം.

കാഴ്ചകൾ

വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ സ്റ്റാസോവ് സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും അക്കാദമിക് കലയുടെ അനിയന്ത്രിതമായ ആധിപത്യത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശന ലേഖനങ്ങൾറഷ്യൻ കലയുടെ ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള മോണോഗ്രാഫുകളും (എൻ.എൻ. ജി, വി. വി. വെരേഷ്ചാഗിൻ, ഐ. ഇ. റെപിൻ, എം. പി. മുസ്സോർഗ്സ്കി, എ. പി. ബോറോഡിൻ, കെ. പി. ബ്രയൂലോവ് മുതലായവ), അവരുമായുള്ള വിപുലമായ കത്തിടപാടുകൾ എന്നിവയും ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. എം.ഐ. ഗ്ലിങ്കയുടെ രണ്ട് ഓപ്പറകളുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്ന സംഗീത നിരൂപകന്റെ (അവന്റെ മുൻ സുഹൃത്തും) എ.എൻ. സെറോവിന്റെ എതിരാളിയായും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു; കമ്പോസറുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഗവേഷകനും പ്രൊമോട്ടറുമായിരുന്നു സ്റ്റാസോവ്.

സംഗീതത്തിലെ ഒരു പുതിയ ദിശയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു സ്റ്റാസോവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സംഗീതസംവിധായകരുടെ ഒരു സംഘം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവരെ അദ്ദേഹം "ദി മൈറ്റി ഹാൻഡ്‌ഫുൾ" എന്ന് വിളിച്ചു.

യഹൂദ വിരുദ്ധതയുടെ സജീവ വിമർശകൻ കൂടിയായിരുന്നു സ്റ്റാസോവ്, ജൂത കലയുടെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവായിരുന്നു. അതിനാൽ റിച്ചാർഡ് വാഗ്നറുടെ "മ്യൂസിക്കിലെ ജൂതത്വം" എന്ന ലേഖനത്തിന് മറുപടിയായി, "യൂറോപ്പിലെ ജൂതത്വം / റിച്ചാർഡ് വാഗ്നറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ /" (1869) എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകി, അവിടെ അദ്ദേഹം സംഗീതസംവിധായകന്റെ യഹൂദവിരുദ്ധതയെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ വിലാസങ്ങൾ

• 01/02/1824 - 1830 - വാസിലിയേവ്സ്കി ദ്വീപിന്റെ ആദ്യ വരി, 16;
• 1854-1873 - മൊഖോവയ സ്ട്രീറ്റ്, 26;
• 1873-1877 - ട്രോഫിമോവിന്റെ വീട് - ഷെസ്റ്റിലാവോച്നയ സ്ട്രീറ്റ്, 11;
• 1877-1881 - സെർജിവ്സ്കയ സ്ട്രീറ്റ്, 81;
• 1881-1890 - വാടകവീട്- Znamenskaya സ്ട്രീറ്റ്, 26, apt. 6;
• 1890-1896 - ടെൻമെന്റ് ഹൗസ് - Znamenskaya സ്ട്രീറ്റ്, 36;
• 1896 - 10/10/1906 - 7th Rozhdestvenskaya സ്ട്രീറ്റ്, 11, apt. 24.

മെമ്മറി

• 1957-ൽ, 26 മൊഖോവയ സ്ട്രീറ്റിലെ വീട്ടിൽ ഒരു സ്മാരക ഫലകം സ്ഥാപിച്ചു: "പ്രശസ്ത റഷ്യൻ കലാ നിരൂപകനായ വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിയേവിച്ച് സ്റ്റാസോവ് 1854 മുതൽ 1873 വരെ ഈ വീട്ടിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു." .

അനശ്വരത എന്ന പേര്

I. S. തുർഗനേവ്:

നിങ്ങളേക്കാൾ മിടുക്കനായ ഒരു മനുഷ്യനുമായി തർക്കിക്കുക: അവൻ നിങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തും ... എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പ്രയോജനം നേടാം. തുല്യ മനസ്സുള്ള ഒരു മനുഷ്യനുമായി വാദിക്കുക: ആരു വിജയിച്ചാലും, കുറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ഏറ്റവും ദുർബലമായ മനസ്സുള്ള ഒരു മനുഷ്യനുമായി തർക്കിക്കുക: വിജയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല തർക്കിക്കുക, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അവനു പ്രയോജനപ്പെടാം. ഒരു വിഡ്ഢിയുമായി പോലും തർക്കിക്കുക! നിങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തിയോ ലാഭമോ ഒന്നും ലഭിക്കില്ല... പക്ഷേ ചിലപ്പോഴൊക്കെ എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ രസിക്കരുത്! വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവുമായി മാത്രം തർക്കിക്കരുത്!

• ലിപെറ്റ്സ്കിൽ സ്റ്റാസോവ തെരുവ് ഉണ്ട്.
• വ്ലാഡിമിറിൽ സ്റ്റാസോവ തെരുവ് ഉണ്ട്.
• ക്രാസ്നോഡറിൽ സ്റ്റാസോവ സ്ട്രീറ്റ് ഉണ്ട് (1957 മുതൽ).
• "കുട്ടികളുടെ സംഗീത സ്കൂൾ. V. V. Stasov" മോസ്കോയിൽ.
• മിൻസ്കിൽ സ്റ്റാസോവ തെരുവ് ഉണ്ട്.

പ്രവർത്തനം വി.വി.സ്റ്റസോവപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും വികാസവുമായി കലാ വിമർശനം അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ അവരുടെ ആവേശകരമായ പ്രൊമോട്ടറും സംരക്ഷകനുമായിരുന്നു. റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ റിയലിസ്റ്റിക് കലാവിമർശനത്തിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. കലാസൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനത്തിൽ സ്റ്റാസോവ് കലാപരമായ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവയെ വിലയിരുത്തി. കലയുടെ ചിത്രങ്ങളെ അവയ്ക്ക് ജന്മം നൽകിയ ജീവിതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, കലാസൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനം പലപ്പോഴും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനമായി വികസിച്ചു. പൊതുജീവിതത്തിലെ പിന്തിരിപ്പൻ, ജനവിരുദ്ധ, പിന്നോക്കം, തിന്മ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പുരോഗമന, പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായി വിമർശനം മാറി. കലാവിമർശനം അതേ സമയം പത്രപ്രവർത്തനമായിരുന്നു. മുൻകാല കലാവിമർശനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി - ഉയർന്ന വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയതോ പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാർക്കും ആസ്വാദകർക്കും വേണ്ടി മാത്രം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതോ, കലയുടെ അഭിരുചിയുള്ളവരോ - പുതിയതും ജനാധിപത്യപരവുമായ വിമർശനം വിശാലമായ കാഴ്ചക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. വിമർശകൻ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാവാണെന്ന് സ്റ്റാസോവ് വിശ്വസിച്ചു; അത് പൊതുജനങ്ങളുടെ അഭിരുചികളും ആവശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കണം. ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യവും തത്വാധിഷ്ഠിതവും വികാരഭരിതവുമായ സ്റ്റാസോവിന്റെ നിരവധി വർഷത്തെ നിർണായക പ്രവർത്തനം ശരിക്കും പൊതു അംഗീകാരം നേടി. വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് കലയെ മാത്രമല്ല, വളരെ പുതിയതും ജനാധിപത്യപരവും പുരോഗമനപരവുമായ വിമർശനവും സ്റ്റാസോവ് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അവൻ അവൾക്ക് അധികാരം നൽകി പൊതു പ്രാധാന്യം. സ്റ്റാസോവ് അങ്ങേയറ്റം വൈദഗ്ധ്യവും ആഴത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസവുമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു. കലയിലും സംഗീതത്തിലും മാത്രമല്ല, സാഹിത്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ചും കലാചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും, വാസ്തുവിദ്യ, സംഗീതം, നാടോടി, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പഠനങ്ങളും വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളും അവലോകനങ്ങളും എഴുതി, ധാരാളം വായിച്ചു, ഭൂരിഭാഗവും സ്വന്തമാക്കി. യൂറോപ്യൻ ഭാഷകൾഅതുപോലെ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്കും ലാറ്റിനും. നിരന്തരമായ അധ്വാനത്തിനും അക്ഷയമായ ജിജ്ഞാസയ്ക്കും അദ്ദേഹം തന്റെ മഹത്തായ പാണ്ഡിത്യം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ഗുണങ്ങൾ - താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പാണ്ഡിത്യം, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം, നിരന്തരമായ, ചിട്ടയായ മാനസിക ജോലിയുടെ ശീലം, അതുപോലെ തന്നെ എഴുത്തിനോടുള്ള സ്നേഹം - അവന്റെ വളർത്തലും ജീവിത അന്തരീക്ഷവും അവനിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

1824 ലാണ് വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിയേവിച്ച് സ്റ്റാസോവ് ജനിച്ചത്. മികച്ച ആർക്കിടെക്റ്റ് വിപി സ്റ്റാസോവിന്റെ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിലെ അവസാനത്തെ അഞ്ചാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, പിതാവ് അവനിൽ കലയിലും ഉത്സാഹത്തിലും താൽപ്പര്യം വളർത്തി. ചിട്ടയായ വായന, തന്റെ ചിന്തകളും മതിപ്പുകളും സാഹിത്യ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ശീലത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം ആൺകുട്ടിയെ പഠിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ചെറുപ്പം മുതൽ, സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളോടുള്ള ആ സ്നേഹത്തിന്റെ അടിത്തറ, വേട്ടയാടൽ, സ്റ്റാസോവ് എഴുതിയ ലാളിത്യം എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

1843-ൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, യുവ സ്റ്റാസോവ് സെനറ്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും അതേ സമയം സ്വതന്ത്രമായി സംഗീതവും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലഅത് അവനെ പ്രത്യേകമായി ആകർഷിച്ചു. 1847-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ലേഖനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - "തത്സമയ ചിത്രങ്ങളും മറ്റുള്ളവയും കലാ വസ്തുക്കൾപീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്". ഇത് സ്റ്റാസോവിന്റെ നിർണായക പ്രവർത്തനം തുറക്കുന്നു.ഫ്ലോറൻസിന് സമീപമുള്ള സാൻ ഡൊണാറ്റോയുടെ കൈവശം ഇറ്റലിയിൽ റഷ്യൻ ധനികനായ എ എൻ ഡെമിഡോവിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിച്ചത് സ്റ്റാസോവിന് വളരെയധികം ഗുണം ചെയ്തു. 1851 - 1854 ൽ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന സ്റ്റാസോവ് തന്റെ കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കാൾ ബ്രയൂലോവ് A.N. ഡെമിഡോവിന്റെ ഛായാചിത്രം 1831. അനറ്റോലി നിക്കോളാവിച്ച് ഡെമിഡോവ് (1812, ഫ്ലോറൻസ്, ഇറ്റലി - 1870, പാരീസ്, ഫ്രാൻസ്) - റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് മനുഷ്യസ്‌നേഹി, യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ, സാൻ ഡൊണാറ്റോ രാജകുമാരൻ. എലിസവേറ്റ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സ്ട്രോഗനോവയുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് നിക്കോളായ് നികിറ്റിച്ച് ഡെമിഡോവിന്റെ ഇളയ മകൻ ഡെമിഡോവ് കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധി. അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഉടൻ തന്നെ സ്റ്റാസോവ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ആർട്ട് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ തലവനായി അദ്ദേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇവിടെ ജോലി ചെയ്തു. പുസ്തകങ്ങൾ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, കൊത്തുപണികൾ മുതലായവയുടെ ശേഖരണവും പഠനവും സ്റ്റാസോവിന്റെ അറിവിനെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപാരമായ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാകാരന്മാർ, സംഗീതജ്ഞർ, സംവിധായകർ, അവർക്ക് ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ നേടൽ, പെയിന്റിംഗുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ, നാടക നിർമ്മാണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകൾ തേടുന്നതിന് അദ്ദേഹം ഉപദേശവും ഉപദേശവും നൽകുന്നു. സ്റ്റാസോവ് കറങ്ങുന്നു വിശാലമായ വൃത്തംമികച്ച സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ, സംഗീതസംവിധായകർ, കലാകാരന്മാർ, പൊതു വ്യക്തികൾ. കലയിൽ പുതിയ വഴികൾ തേടുന്ന യുവ റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരുമായും സംഗീതജ്ഞരുമായും അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. മൈറ്റി ഹാൻഡ്‌ഫുൾ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള വാണ്ടറേഴ്സിന്റെയും സംഗീതജ്ഞരുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അതീവ താൽപ്പര്യമുണ്ട് (വഴി, പേര് തന്നെ സ്റ്റാസോവിന്റെതാണ്), സംഘടനാപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഒരു കലാ ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഒരു കലാ നിരൂപകന്റെ സൃഷ്ടിയുമായി അദ്ദേഹം ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചതിൽ സ്റ്റാസോവിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലത പ്രതിഫലിച്ചു. ആധുനികതയിൽ ജീവിക്കുന്ന, സജീവമായ പങ്കാളിത്തം കലാജീവിതം, പഴയ, പിന്നാക്ക, പിന്തിരിപ്പൻ എന്നിവരുമായുള്ള ജനാധിപത്യ, പുരോഗമന കലയുടെ പോരാട്ടത്തിൽ, ഭൂതകാല പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്റ്റാസോവിനെ സഹായിച്ചു. അവരുടെ ചരിത്രപരവും പുരാവസ്തുഗവേഷണപരവുമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും വിശ്വസ്തവുമായ വശങ്ങൾ, വിധിന്യായങ്ങൾ നാടൻ കലതന്റെ നിർണായക പ്രവർത്തനത്തിന് സ്റ്റാസോവ് കടപ്പെട്ടിരുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ദേശീയതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം സമകാലീനമായ കലകലാചരിത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് എൽ.എൻ., എസ്.എ., അലക്സാണ്ട്ര ലവോവ്ന, വി.വി. സ്റ്റാസോവ്, ഗിൻസ്ബർഗ്, എം.എ. മക്ലാക്കോവ്. L.N ന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്. ടോൾസ്റ്റോയ്. സൃഷ്ടിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രം സി. എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റോയ്.

1850 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1860 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഉയർന്ന ജനാധിപത്യ ഉയർച്ചയുടെ മധ്യത്തിലാണ് സ്റ്റാസോവിന്റെ കലയെയും കലാപരമായ ബോധ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം രൂപപ്പെട്ടത്. അടിമത്തത്തിനെതിരായ, ഫ്യൂഡൽ എസ്റ്റേറ്റ് വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-പോലീസ് ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ പുതിയ റഷ്യയ്‌ക്കെതിരായ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ പോരാട്ടം സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും മേഖലയിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ഭരണവർഗത്തിൽ വാഴുകയും ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം നേടുകയും ചെയ്ത കലയുടെ പിന്നാക്ക കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടമായിരുന്നു അത്. അധഃപതിച്ച കുലീനമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം "ശുദ്ധമായ കല", "കലയ്ക്ക് വേണ്ടി കല" എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. അത്തരം കലയുടെ ഉദാത്തവും തണുത്തതും അമൂർത്തവുമായ സൗന്ദര്യം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര സോപാധികമായ ബാഹ്യ സൗന്ദര്യം യഥാർത്ഥ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് എതിരായിരുന്നു. കലയുടെ ഈ പ്രതിലോമകരവും നിർജീവവുമായ വീക്ഷണങ്ങളോട്, ജനാധിപത്യവാദികൾ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും പോഷകപ്രദവുമായവയെ എതിർക്കുന്നു. അതിന് റിയലിസ്റ്റിക് കലയും സാഹിത്യവും നൽകുന്നു. N. Chernyshevsky തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ബന്ധങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക്" എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ "ജീവിതം മനോഹരമാണ്", കലയുടെ മേഖല "ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്ന എല്ലാം" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കല ലോകത്തെ അറിയുകയും "ജീവിതത്തിന്റെ പാഠപുസ്തകം" ആകുകയും വേണം. കൂടാതെ, അത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം വിധിന്യായങ്ങൾ നടത്തണം, "ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം" ഉണ്ടായിരിക്കണം.

വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ ഈ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്റ്റാസോവിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയായി. സ്വയം വിപ്ലവത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർന്നില്ലെങ്കിലും അവയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ വിമർശനാത്മക പ്രവർത്തനത്തിൽ ശ്രമിച്ചു. ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്, പിസാരെവ് എന്നിവരെ "പുതിയ കലയുടെ നിര ഡ്രൈവർമാർ" ("25 വർഷത്തെ റഷ്യൻ കല") അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യം, പുരോഗതി, ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കല, പുരോഗമന ആശയങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ച ജനാധിപത്യവാദിയും ആഴത്തിലുള്ള പുരോഗമനവാദിയുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

അത്തരം കലയുടെ പേരിൽ, അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ്, അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, കല എന്നിവയുമായി അദ്ദേഹം തന്റെ പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ സർക്കാർ സ്ഥാപനം എന്ന നിലയിലും അതിന്റെ കാലഹരണപ്പെടൽ, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ, കലാപരമായ നിലപാടുകളുടെ വ്യഗ്രത എന്നിവ കാരണം അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തി. 1861-ൽ സ്റ്റാസോവ് "അക്കാഡമി ഓഫ് ആർട്ട്സിലെ ഒരു എക്സിബിഷന്റെ വിഷയത്തിൽ" ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതോടൊപ്പം, കാലഹരണപ്പെട്ട അക്കാദമിക് കലയുമായി അദ്ദേഹം തന്റെ പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൽ പുരാണവും മതപരവുമായ വിഷയങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, പുതിയതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ കലയ്ക്കായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീർഘവും ആവേശഭരിതവുമായ വിമർശന പോരാട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു ഇത്. അതേ വർഷം തന്നെ അത് എഴുതപ്പെട്ടു വലിയ ജോലി"റഷ്യൻ കലയിൽ ബ്രയൂലോവിന്റെയും ഇവാനോവിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച്". ഇവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സ്റ്റാസോവ് പരിഗണിക്കുന്നു പ്രശസ്ത കലാകാരന്മാർപരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി. പഴയതും പരമ്പരാഗതവുമായ ഒരു പുതിയതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ തുടക്കത്തിന്റെ പോരാട്ടം അദ്ദേഹം അവരുടെ കൃതികളിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ റഷ്യൻ കലയുടെ വികസനത്തിൽ അവരുടെ പങ്ക് ഉറപ്പാക്കിയത് അവരുടെ സൃഷ്ടിയിലെ ഈ പുതിയതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ സവിശേഷതകളും പ്രവണതകളുമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു."എത്ര ശക്തവും പുതിയതുമായ പ്രസ്ഥാനമാണ് ഈ കലകളാൽ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്! എല്ലാ കാഴ്ചകളും അഭിലാഷങ്ങളും എങ്ങനെ തലകീഴായി മാറി! മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ എത്രമാത്രം മാറിയിരിക്കുന്നു! പുതിയ കലയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ ഫിസിയോഗ്നോമിയും ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ-അവരുടെ യോഗ്യതയുടെ അളവ് എന്തായാലും-ഇവിടെ അപകടത്തിലായിരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ കാലത്തിന് മുമ്പുള്ള കലാസൃഷ്ടിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്നിരുന്നതല്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാകും. ഇത് മേലിൽ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചല്ല, നിർവ്വഹണത്തിന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചല്ല, പനച്ചെ, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, മിഴിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചാണ് ..."

കാൾ ബ്രയൂലോവ് (1799-1852) രാജകുമാരി ഇപി സാൾട്ടിക്കോവയുടെ ഛായാചിത്രം. 1833-1835

1863-ൽ, 14 കലാകാരന്മാർ അവരുടെ ബിരുദ തീം പൂർത്തിയാക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, "പ്രോഗ്രാം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ആധുനികതയുടെ യഥാർത്ഥ ചിത്രീകരണത്തെയും പ്രതിരോധിച്ചു. അക്കാദമിയിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഈ "വിപ്ലവം" കലാരംഗത്ത് പൊതുജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ ഉയർച്ചയുടെയും ഉണർവിന്റെയും പ്രതിഫലനമായിരുന്നു. ഈ "പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ", അവരെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് ആർട്ടിസ്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട് അത് ഒരു ശക്തമായ പ്രസ്ഥാനമായി വളർന്നു, അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ട്രാവലിംഗ് ആർട്ട് എക്സിബിഷൻസ്. ഇവ ആദ്യത്തേത് സർക്കാരല്ല, കുലീനമല്ല, മറിച്ച് ജനാധിപത്യപരമാണ് പൊതു സംഘടനകൾകലാകാരന്മാർ അവരുടെ സ്വന്തം യജമാനന്മാരായിരുന്നു. ആദ്യം ആർട്ടലിന്റെ സൃഷ്ടിയെ സ്റ്റാസോവ് സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്തു, തുടർന്ന് വാണ്ടറേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ.

ഔദ്യോഗിക രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു കലാപരമായ അസോസിയേഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള റഷ്യൻ കലയിലെ ആദ്യത്തെ ശ്രമമായിരുന്നു ആർടെൽ എങ്കിൽ, പങ്കാളിത്തം ഈ ആശയം നടപ്പിലാക്കി.

അവൻ അവരിൽ ഒരു പുതിയ കലയുടെ തുടക്കം ശരിയായി കണ്ടു, തുടർന്ന് സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും അവരുടെ കലയെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. യാത്രാ പ്രദർശനങ്ങളുടെ വിശകലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റാസോവിന്റെ ഏറ്റവും രസകരമായ ചില ലേഖനങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "ക്രാംസ്‌കോയിയും റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരും" എന്ന ലേഖനം വിപുലമായ, റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെയും അതിന്റെ പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെയും സ്ഥാനങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിന്റെ സൂചനയാണ്. അതിൽ, വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ ശ്രദ്ധേയനായ കലാകാരന്റെയും നേതാവിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും - I. N. ക്രാംസ്കോയിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ഇകഴ്ത്തുന്നതിനെതിരെ സ്റ്റാസോവ് ആവേശത്തോടെയും ന്യായമായും മത്സരിക്കുന്നു.

ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ കർത്തൃത്വം ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, ഇത് ഇസ്രായേലിൽ ഒരു ലേലത്തിൽ വിറ്റുവെന്ന് അറിയാം, പെയിന്റിംഗിൽ റെപിൻ, സ്റ്റാസോവ്, ലെവിറ്റൻ, സുരിക്കോവ്, കുയിൻഡ്‌സി, വാസ്നെറ്റ്സോവ്, മറ്റ് കലാകാരന്മാർ എന്നിവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈസലിൽ (സ്ട്രെച്ചർ), "ബാക്ക്" സൈഡിൽ നമുക്ക് അഭിമുഖമായി, ഐ. റെപിൻ (1844-1930) എഴുതിയ "അവർ കാത്തിരുന്നില്ല" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ട്. ഈ ചിത്രത്തിന് ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഇരട്ടിയുണ്ട്: കലാകാരൻ യു.പി. സിഗനോവ് (1923-1994), വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ ചിത്രം വരച്ചു, - "റഷ്യൻ കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ വി.വി. സ്റ്റാസോവ്":

റിയലിസ്റ്റിക് കലാസൃഷ്ടികളെ പിന്തിരിപ്പൻ, ലിബറൽ വിമർശനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള രസകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം സ്റ്റാസോവിന്റെ വിശകലനമാണ്. പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗ് I. Repin "അവർ കാത്തിരുന്നില്ല." അതിൽ, സ്റ്റാസോവ് അതിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥത്തിന്റെ വികലതയെ നിരാകരിക്കുന്നു.

സ്റ്റാസോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള കലയിൽ അന്വേഷിച്ചു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കംജീവിത സത്യവും, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹം കൃതികളെ വിലയിരുത്തി. അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു: "കലയും മഹത്തായതും ആവശ്യമുള്ളതും പവിത്രമായതും കള്ളം പറയാത്തതും ഭാവന കാണിക്കാത്തതും പഴയ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് രസിക്കാത്തതും എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലായിടത്തും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാ കണ്ണുകളോടെയും നോക്കുന്നതും മുൻ പ്രഭുവർഗ്ഗ വിഭജനം മറന്നുകൊണ്ട് ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ പ്ലോട്ടുകൾ, ജ്വലിക്കുന്ന മുലകൾ കവിതയും ചിന്തയും ജീവിതവും ഉള്ള എല്ലാറ്റിനോടും പറ്റിനിൽക്കുന്നു "("ഞങ്ങളുടെ കലാപരമായ കാര്യങ്ങൾ"). റഷ്യൻ കലയുടെ ദേശീയ സവിശേഷതകളിലൊന്നായി സമൂഹത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന മഹത്തായ ആശയങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം പരിഗണിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം ചില സമയങ്ങളിൽ ചായ്വുള്ളവനായിരുന്നു. "റഷ്യൻ കലയുടെ 25 വർഷങ്ങൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കിയെ പിന്തുടർന്ന് സ്റ്റാസോവ്, കല സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിമർശകനാകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കലയുടെ പ്രവണതയെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, കലാകാരൻ തന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും സാമൂഹികവുമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും തുറന്ന പ്രകടനമായി കണക്കാക്കുന്നു, പൊതുജീവിതത്തിലും ആളുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും വിപുലമായ ആദർശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിലും കലയുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തം.

സ്റ്റാസോവ് വാദിച്ചു: “കല വേരുകളിൽ നിന്ന് വരുന്നില്ല നാടോടി ജീവിതംഎല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉപയോഗശൂന്യവും നിസ്സാരവുമല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശക്തിയില്ലാത്തത്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തെ അദ്ദേഹം സ്വാഗതം ചെയ്തു എന്നതാണ് സ്റ്റാസോവിന്റെ മഹത്തായ യോഗ്യത. അവരുടെ ജോലിയിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അദ്ദേഹം ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. "ബാർജ് ഹാളേഴ്സ് ഓൺ ദി വോൾഗ" എന്ന റെപ്പിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ ജനങ്ങളുടെയും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രദർശനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനവും ഉയർന്ന വിലമതിപ്പും നൽകി. പ്രദക്ഷിണംകുർസ്ക് പ്രവിശ്യയിൽ.

I. റെപിൻ വോൾഗയിലെ ബാർജ് ഹാളർമാർ

നായകന് മാസ്സ്, ജനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ് അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് മുന്നോട്ട് വെച്ചത്. അദ്ദേഹം അവരെ "ഗായകസംഘം" എന്ന് വിളിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ആളുകളെ കാണിച്ചതിന്, വെരേഷ്ചാഗിനെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കുന്നു, കലയുടെ ആളുകളോടുള്ള തന്റെ അഭ്യർത്ഥനയിൽ റെപിൻ, മുസ്സോർഗ്സ്കി എന്നിവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ സമാനതകൾ കാണുന്നു.

I. റെപിൻ കുർസ്ക് പ്രവിശ്യയിൽ ഘോഷയാത്ര 1880—1883

വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം സ്റ്റാസോവ് ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കി: അവരുടെ ദേശീയതയുടെ സവിശേഷതകൾ. ആളുകളെ അതിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ശക്തിയിലും മഹത്വത്തിലും, തരങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യത്തിലും സമൃദ്ധിയിലും കാണിക്കുന്നു; ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട യോഗ്യത ജീവിത നേട്ടംസഞ്ചാര കലാകാരന്മാർ. അത് യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹവും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും അവരുടെ ഹെറാൾഡുമായിരുന്നു - സ്റ്റാസോവിന്റെ വിമർശനം.തന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളോടും കൂടി, എല്ലാ പത്രപ്രവർത്തന ആവേശത്തോടും കഴിവുകളോടും കൂടി, റഷ്യൻ കലയുടെ വികസനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും മൗലികതയും എന്ന ആശയം ജീവിതത്തിലുടനീളം സ്റ്റാസോവ് പ്രതിരോധിച്ചു. അതേസമയം, റഷ്യൻ കലയുടെ വികാസത്തിന്റെ ആരോപണവിധേയമായ ഒറ്റപ്പെടൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമായിരുന്നു. അതിന്റെ മൗലികതയെയും മൗലികതയെയും പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, അത് പൊതുവെ അനുസരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സ്റ്റാസോവ് മനസ്സിലാക്കി പൊതു നിയമങ്ങൾപുതിയ യൂറോപ്യൻ കലയുടെ വികസനം. അതിനാൽ, "റഷ്യൻ കലയുടെ 25 വർഷങ്ങൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, പി.എ. ഫെഡോടോവിന്റെ (1815-1852) സൃഷ്ടിയിലെ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അതിനെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ കലയിലെ സമാന പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇത് വികസനത്തിന്റെ പൊതുതയെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വവും. പ്രത്യയശാസ്ത്രം, റിയലിസം, ദേശീയത - ഈ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ സ്റ്റാസോവ് തന്റെ സമകാലിക കലയിൽ പ്രതിരോധിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പവൽ ഫെഡോടോവ് മേജറിന്റെ പൊരുത്തം.

താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലതയും സ്റ്റാസോവിന്റെ മികച്ച വൈവിധ്യമാർന്ന വിദ്യാഭ്യാസവും ചിത്രകലയെ ഒറ്റപ്പെടുത്തലല്ല, സാഹിത്യവുമായും സംഗീതവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പരിഗണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. ചിത്രകലയെ സംഗീതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വളരെ രസകരമാണ്. "പെറോവും മുസ്സോർഗ്സ്കിയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഇത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്."ശുദ്ധമായ കല", "കലയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കല" എന്നീ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കെതിരെ സ്റ്റാസോവ് പോരാടി, അവരുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും, അത് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു വിഷയമാണോ, അത് "പരുക്കൻ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ" നിന്ന് കലയുടെ "സംരക്ഷണം" ആയിരുന്നോ, അത് സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ചിത്രകലയെ "വിമോചിപ്പിക്കാനുള്ള" ആഗ്രഹം, അത് അവസാനമായി, സൃഷ്ടികളുടെ കലയെ അവയുടെ പ്രായോഗിക ഉപയോഗവും ഉപയോഗവും കൊണ്ട് വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "സർവകലാശാലയിലെ മിസ്റ്റർ പ്രഖോവിന്റെ ആമുഖ പ്രഭാഷണം" എന്ന കത്ത് രസകരമാണ്.

I. റെപിൻ IN. IN.പാർഗോലോവിനടുത്തുള്ള സ്റ്റാറോസിലോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ സ്റ്റാസോവ്. 1889

സ്റ്റാസോവിന്റെ നിർണായക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രതാപകാലം 1870-1880 കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികൾ എഴുതപ്പെട്ടു, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഏറ്റവും വലിയ പൊതു അംഗീകാരം ആസ്വദിച്ചു സ്വാധീനം . സ്റ്റാസോവ് തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ കലയുടെ പൊതുസേവനത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു, അത് സാമൂഹിക പുരോഗതിയെ സഹായിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു. റിയലിസത്തിന്റെ എതിരാളികളുമായി സ്റ്റാസോവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പോരാടി വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾറഷ്യൻ കലയുടെ വികസനം. പക്ഷേ, ഈ കലയെയും അതിന്റെ തത്വങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വിമർശകനെന്ന നിലയിൽ 1870-1880 ലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പ്രസ്ഥാനവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയ സ്റ്റാസോവിന് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. റഷ്യൻ കലയിലെ പുതിയ കലാപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ജീർണിച്ചതും ശോഷിച്ചതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ശരിയായിരുന്നതിനാൽ, അവയിൽ ജീർണ്ണതയില്ലാത്ത കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും അന്യായമായി റാങ്ക് ചെയ്തു. പ്രായമായ വിമർശകൻ, വിവാദങ്ങളുടെ ചൂടിൽ, ചിലപ്പോൾ പുതിയ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും മനസ്സിലാക്കിയില്ല, അവരുടെ പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ കണ്ടില്ല, എല്ലാം തെറ്റിലേക്കോ പരിമിതിയിലേക്കോ മാത്രം ചുരുക്കി.

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഇൻ മികച്ച പ്രവൃത്തികൾവിമർശനം എല്ലാം ശരിയും നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ല. സ്റ്റാസോവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ മകനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും ആശയങ്ങളിലും വളരെ വിലപ്പെട്ടതോടൊപ്പം ദുർബലവും പരിമിതവുമായ വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിൽ അവ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു ചരിത്ര ഗവേഷണം, ജനങ്ങളുടെ കലയുടെ വികസനത്തിൽ അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യ നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുകയും ദേശീയത, ദേശീയത തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ തെറ്റുകളിൽ നിന്നും ഏകപക്ഷീയതയിൽ നിന്നും മുക്തമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കാലഹരണപ്പെട്ട പഴയ കലക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചൂടിൽ, റഷ്യയുടെ നേട്ടങ്ങളും മൂല്യവും നിഷേധിക്കാൻ സ്റ്റാസോവ് എത്തി. കല XVIII — XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽആശ്രിതത്വമുള്ളതും ദേശീയമല്ലാത്തതുമായ നൂറ്റാണ്ട്. ഒരു പരിധിവരെ, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ദേശീയ പാരമ്പര്യത്തെ തകർത്തുവെന്ന് വിശ്വസിച്ച സമകാലിക ചരിത്രകാരന്മാരുടെ വ്യാമോഹങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഇവിടെ പങ്കിട്ടു. അതുപോലെ, സമകാലിക അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സിന്റെ പ്രതിലോമപരമായ നിലപാടുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, സ്റ്റാസോവ് അതിന്റെ പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ നിഷേധത്തിലേക്ക് വന്നു. രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിലും, ഒരു മികച്ച നിരൂപകൻ ചിലപ്പോൾ കലയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള തന്റെ ചരിത്രപരമായ സമീപനത്തെ വികാരാധീനമായ തർക്കങ്ങളുടെ ചൂടിൽ എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് നാം കാണുന്നു. അദ്ദേഹത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തതും സമകാലികവുമായ കലയിൽ, സുറിക്കോവ് അല്ലെങ്കിൽ ലെവിറ്റൻ പോലുള്ള വ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാരെ അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ കുറച്ചുകാണുന്നു. റെപ്പിന്റെ ചില പെയിന്റിംഗുകളുടെ ആഴമേറിയതും ശരിയായതുമായ വിശകലനത്തോടൊപ്പം, മറ്റുള്ളവരെ അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. പെയിന്റിംഗിലെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ധാരണയെ സമകാലിക വാസ്തുവിദ്യയിൽ സ്റ്റാസോവിന്റെ ബാഹ്യ ധാരണ എതിർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ദുർബലമായ വികാസമാണ് ഇതിന് കാരണം, അതിന്റെ കുറഞ്ഞ കലാപരമായ കഴിവ്.

സ്റ്റാസോവ് വി.വി. (കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ)

തർക്കപരമായ ആവേശവും പോരാട്ടത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളും മൂലമുണ്ടാകുന്ന സ്റ്റാസോവിന്റെ മറ്റ് തെറ്റായ അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയനായ വിമർശകന്റെ ഈ തെറ്റുകളോ വ്യാമോഹങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ശക്തികൾ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളോടുള്ള വിശ്വസ്തത നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലപ്പെട്ടതുമാണ്. കലാപരമായ വിമർശനത്തിന് വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യവും ഭാരവും നൽകിയ അദ്ദേഹം ഒരു ജനാധിപത്യ വിമർശകൻ എന്ന നിലയിൽ ശക്തനും യഥാർത്ഥത്തിൽ മികച്ചവനുമായിരുന്നു. പ്രധാനവും പ്രധാനവും നിർണ്ണായകവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ശരിയായിരുന്നു: കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു ധാരണയിൽ, റിയലിസം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിൽ, അത് റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്നതിൽ, കലയെ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ സേവനം അഭിവൃദ്ധിയും ഉയരവും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. കലയുടെ സൗന്ദര്യം. കലയിലെ റിയലിസത്തിന്റെ ഈ പ്രസ്താവന ചരിത്രപരമായ അർത്ഥം, സ്റ്റാസോവിന്റെ ശക്തിയും അന്തസ്സും. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക കൃതികളുടെ ശാശ്വതമായ പ്രാധാന്യം, അവയുടെ മൂല്യവും ഇന്ന് നമുക്ക് പ്രബോധനവും. റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെയും നേട്ടങ്ങളെയും കുറിച്ച് അറിയുന്നതിനും സ്റ്റാസോവിന്റെ കൃതികൾ പ്രധാനമാണ്.

എ.എം. ഗോർക്കി, വി.വി. സ്റ്റാസോവ്, ഐ.ഇ. "പെനേറ്റ്സ്" ലെ "പുഷ്കിൻ അല്ലെ" എന്നതിൽ റെപിൻ

സ്റ്റാസോവ്-വിമർശനത്തിൽ നമുക്ക് പ്രബോധനപരവും മൂല്യവത്തായതും തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ അനുസരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തതയും ദൃഢതയും മാത്രമല്ല. സൗന്ദര്യാത്മക സ്ഥാനങ്ങൾ, മാത്രമല്ല അവന്റെ വികാരം, അവൻ തന്റെ ബോധ്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സ്വഭാവം. തന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ (1906-ൽ സ്റ്റാസോവ് മരിച്ചു) അദ്ദേഹം ഒരു വിമർശക-പോരാളിയായി തുടർന്നു. കലയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹവും അതിൽ യഥാർത്ഥവും മനോഹരവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയതോടുള്ള ഭക്തിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. കലയുമായുള്ള ഈ ജീവനുള്ള ബന്ധം, അത് തന്റെ സ്വന്തം സൃഷ്ടിയാണെന്ന തോന്നൽ, പ്രായോഗികവും ആവശ്യമുള്ളതും, എം. ഗോർക്കി തന്റെ സ്റ്റാസോവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ ശരിയായി വിവരിച്ചു. കലയോടുള്ള സ്നേഹം അതിന്റെ സ്ഥിരീകരണങ്ങളെയും നിഷേധങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു; അവൻ എപ്പോഴും "സുന്ദരികളോടുള്ള വലിയ സ്നേഹത്തിന്റെ ജ്വാല കത്തിച്ചു."

I. റെപിൻ വ്ലാഡിമിർ വാസിലിയേവിച്ച് സ്റ്റാസോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. 1900

കലയുടെ ഈ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിൽ, അതിന്റെ സുപ്രധാന അർത്ഥത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും ആവേശകരമായ പ്രതിരോധത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിൽ, ജനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്, അവനെ സേവിക്കുകയും അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ കലയിൽ നിന്ന് ശക്തിയും പ്രചോദനവും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ സ്റ്റാസോവിന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രബോധനപരവും ഞങ്ങൾ വിലമതിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്റ്റാസോവ് വ്ലാഡിമിർ വാസിലിവിച്ച്

കൂടെതസോവ് (വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിവിച്ച്) - മുമ്പത്തെ ആളുടെ മകൻ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകനും ഭാഗികമായി ഒരു എഴുത്തുകാരനും ഫൈൻ ആർട്സ് 1824-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം 1906-ൽ മരിച്ചു. ഇംപീരിയൽ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ ഒരു കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കി. ഗവൺമെന്റിന്റെ അതിർത്തി വകുപ്പിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചത്. സെനറ്റ്, തുടർന്ന് ഹെറാൾഡ്രി വകുപ്പിലും നീതിന്യായ മന്ത്രാലയവുമായുള്ള കൂടിയാലോചനയിലും. 1851-ൽ വിരമിച്ച അദ്ദേഹം വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോയി, 1854 ലെ വസന്തകാലം വരെ അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും ഫ്ലോറൻസിലും റോമിലും താമസിച്ചു. 1856-ൽ, ബാറിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ചക്രവർത്തിയുടെ ജീവിതത്തെയും ഭരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സാമഗ്രികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ സേവനത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. , കൂടാതെ ഒറിജിനൽ രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പഠനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ചരിത്ര കൃതികൾ എഴുതി: "വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ചെറുപ്പകാലം", "നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്തെ സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ അവലോകനം", "അവലോകനം നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്തെ ഹിസ് മജസ്റ്റിയുടെ സ്വന്തം ഓഫീസിലെ III വകുപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ", "ഇവാൻ അന്റോനോവിച്ച് ചക്രവർത്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ചരിത്രം", "റഷ്യയിലും ചില രാജ്യങ്ങളിലും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ചരിത്രം" സ്ലാവിക് ദേശങ്ങൾ"(ഡാറ്റയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമാഹരിച്ചത് സംസ്ഥാന ആർക്കൈവ്കൂടാതെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന കമാൻഡിൽ അച്ചടിച്ചത്, പൊതുജനങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യാൻ നിയുക്തമാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ചെറിയ എണ്ണം കോപ്പികളിൽ മാത്രം). ഈ പഠനങ്ങളെല്ലാം ചക്രവർത്തിക്ക് വേണ്ടി പ്രത്യേകം എഴുതുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ലൈബ്രറിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു. 1863 മുതൽ, ഏകദേശം 20 വർഷത്തോളം സ്റ്റാസോവ് ഹിസ് മജസ്റ്റിയുടെ സ്വന്തം ചാൻസലറിയുടെ II ശാഖയുടെ പൊതു സാന്നിധ്യത്തിൽ അംഗമായിരുന്നു. 1856 മുതൽ 1872 വരെ, ഇംപീരിയൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ എല്ലാ കലാ വിഭാഗങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, 1872 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഈ വകുപ്പിന്റെ ലൈബ്രേറിയൻ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തത്. 1860 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇംപീരിയൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഇസ്‌വെസ്റ്റിയയുടെ എഡിറ്ററും ഇംപീരിയൽ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ സെക്രട്ടറിയുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം സഹകരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചു. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, അദ്ദേഹം കൃതികളുടെ അവലോകനങ്ങൾ എഴുതി: "റഷ്യൻ കൊത്തുപണിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ" (1858 ലും 1864 ലും), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് മകാരിയസ് - നോവ്ഗൊറോഡ് പുരാവസ്തുക്കളിൽ (1861), - റഷ്യൻ ലെയ്സിന്റെ ചരിത്രവും സാങ്കേതികതയും (1886) ), മുതലായവ. 1847 മുതൽ അദ്ദേഹം അമ്പതിലധികം റഷ്യൻ, വിദേശ ഭാഷകളിൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ആനുകാലികങ്ങൾകൂടാതെ നിരവധി ഉപന്യാസങ്ങൾ പ്രത്യേക പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ലേഖനങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഇവയാണ്: a) പുരാവസ്തുഗവേഷണവും കലാചരിത്രവും - "ദ് വ്‌ളാഡിമിർ ട്രഷർ" (1866), "റഷ്യൻ നാടോടി അലങ്കാരം" (1872), "യൂറോപ്യൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ജൂത ഗോത്രം" (1873). ), "കെർച്ചിലെ ഫ്രെസ്കോകളുള്ള കാറ്റകോമ്പ്" (1875), "യൂറോപ്പിന്റെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ" (1876), "ആർക്ക് ആൻഡ് ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ഹോഴ്സ്" (1877), " ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പടിഞ്ഞാറൻ റഷ്യ" (1880), "പുരാതന റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളെയും ആയുധങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ" (1882), "ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തെ റഷ്യൻ കല" (1882 - 3), "ബ്രേക്കുകൾ ഓഫ് റഷ്യൻ ആർട്ട്" (1885), " കോപ്റ്റിക്, എത്യോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ" (1885), "ചിത്രങ്ങളും രചനകളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു വലിയ അക്ഷരങ്ങൾപുരാതന റഷ്യൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ" (1884), "ഖിവ ഖാൻസിന്റെ സിംഹാസനം" (1886), "അർമേനിയൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും അവയുടെ അലങ്കാരവും" (1886); കൂടാതെ, കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ചും ഡി.എ. റോവിൻസ്കിയുടെ രചനകളെക്കുറിച്ചും വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ; b ) ജീവചരിത്ര കലാകാരന്മാരും കലാകാരന്മാർ-, കൂടാതെ, I. Repin, V. Vereshchagin, V. Prokhorov, അതുപോലെ ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു തീക്ഷ്ണത; സി) സാഹിത്യത്തിന്റെയും നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ - "റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം" (1868), "ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ കഥ" (1868), "ഹെർമിറ്റേജിലെ ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ കഥ" (1882), "വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയെക്കുറിച്ച് ഫ്രാൻസിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം" (1877), "ഓൺ ദി റഷ്യൻസ് ഓഫ് ഇബ്ൻ ഫഡ്‌ലാൻ" (1881). 1886-ൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉത്തരവനുസരിച്ച്, സ്റ്റേറ്റ് ട്രഷറിയുടെ ചെലവിൽ, സ്റ്റാസോവ് ഡ്രോയിംഗുകളുടെ വിപുലമായ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "4 മുതൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അനുസരിച്ച് സ്ലാവിക്, ഓറിയന്റൽ ആഭരണങ്ങൾ" - മുപ്പത് വർഷത്തെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലം. യൂറോപ്പിലുടനീളം പ്രധാന ലൈബ്രറികളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും. ഇംപീരിയൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന 10-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ജൂത കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കൃതി - നിലവിൽ, ക്രോമോലിത്തോഗ്രാഫ് ചെയ്ത പട്ടികകളുടെ ഒരു അറ്റ്ലസ് ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ജൂത അലങ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. Op ന്റെ ശേഖരം. സ്റ്റാസോവ് മൂന്ന് വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1894). റഷ്യൻ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ലേഖനങ്ങളിൽ, സ്റ്റാസോവ്, ഒട്ടും സ്പർശിക്കാതെ കലാപരമായ സാങ്കേതികതപ്രകടനം, അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ച കലാസൃഷ്ടികളുടെ സമ്പന്നതയും ദേശീയതയും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് വയ്ക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ, മത്സരിച്ചാലും, എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നു. ഈയിടെയായി, തകർച്ച എന്ന പൊതുനാമം ലഭിച്ച ചിത്രകലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളെ തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലൂടെ എതിർക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രമിച്ചു. എ.എസ്.
ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റാസോവിന്റെ കൃതി റഷ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പുരാതന റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ജനകീയ വൈകാരികതയോ നിഗൂഢവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വാഴുന്ന സമയത്താണ് ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഇതിഹാസങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശീയ കൃതിയാണ്, പുരാതന നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കലവറയാണെന്ന അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമായി, നമ്മുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കിഴക്ക് നിന്ന് കടമെടുത്തതാണെന്ന് സ്റ്റാസോവ് വാദിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇതിഹാസ കൃതികളുടെയും കവിതകളുടെയും യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുനരാഖ്യാനം മാത്രമായിരുന്നു. പുനരാഖ്യാനം അപൂർണ്ണവും ശിഥിലവുമാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും കൃത്യമല്ല. പ്ലോട്ടുകൾ, സാരാംശത്തിൽ ആര്യൻ (ഇന്ത്യൻ) ആണെങ്കിലും, രണ്ടാമത്തെ കൈകളിൽ നിന്നും, തുർക്കി ജനതയിൽ നിന്നും, ബുദ്ധ സംസ്കരണത്തിൽ നിന്നും നമുക്ക് കൂടുതൽ തവണ വന്നു; കടം വാങ്ങുന്ന സമയം ടാറ്ററുകളുടെ യുഗത്തിനടുത്താണെന്നും കിഴക്കുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടേതല്ലെന്നും; വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ചിത്രീകരണങ്ങളുടെയും വശത്ത് നിന്ന്, റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ അവരുടെ വിദേശ അടിത്തറയിലേക്ക് സ്വതന്ത്രവും പുതിയതുമായ ഒന്നും ചേർത്തിട്ടില്ല, കൂടാതെ ആ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ പോലും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. ശരിയായ പേരുകൾവീരന്മാരേ, അവരുടേതാണ്; ഇതിഹാസവും യക്ഷിക്കഥയും തമ്മിൽ പൊതുവെ വ്യത്യാസമൊന്നുമില്ലെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ആദ്യത്തേത് ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വിധിയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്ര ലോകത്ത് വലിയ കുതിച്ചുചാട്ടം ഉണ്ടാക്കി, ധാരാളം എതിർപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു (മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ജേണലിൽ, 1868, നമ്പർ 11; ഉവാറോവ് അവാർഡുകളുടെ 12-ാമത് അവാർഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടിൽ (സെന്റ്. പീറ്റേർസ്ബർഗ്, 1870); "മോസ്കോ" എന്ന പത്രത്തിൽ; "നോവോറോസിസ്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ നിയമത്തിൽ", 1869; "സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ" (ലക്കം 3, മോസ്കോ, 1871); കൂടാതെ മറ്റുള്ളവ) തന്റെ സ്വദേശിയായ റഷ്യൻ ഭാഷയോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്നേഹം സംശയിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവസാനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആക്രമണങ്ങൾ. ശാസ്ത്രം പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, സ്റ്റാസോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം അതിൽ ആഴമേറിയതും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, ഇത് മിത്തോളജിസ്റ്റുകളുടെ ചൂടിനെ മയപ്പെടുത്തി, വികാരപരവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, പൊതുവെ നമ്മുടെ മുമ്പത്തെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും പുനരവലോകനത്തിന് കാരണമായി. പുരാതന ഇതിഹാസം- പുനരവലോകനം, ഇപ്പോൾ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. മറുവശത്ത്, അത് ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പഠനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു പുതിയ ഫലപ്രദമായ പാതയുടെ രൂപരേഖ നൽകി, കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കാര്യത്തിൽ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്ന പാത. സ്റ്റാസോവിന്റെ ചില സ്വകാര്യ നിഗമനങ്ങളും സൂചനകളും (ശകലമായ അവതരണത്തെക്കുറിച്ച്, മറ്റൊരാളുടെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ചില ഇതിഹാസങ്ങളിലെ പ്രചോദനത്തിന്റെ അഭാവം; വിവിധ ഇതിഹാസ നായകന്മാരുടെ വർഗ്ഗ സവിശേഷതകൾ ചരിത്രപരമായി കൃത്യമായി കണക്കാക്കാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് മുതലായവ) തുടർന്നുള്ള ഗവേഷകർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഒടുവിൽ, എന്ന ചിന്ത കിഴക്കൻ ഉത്ഭവംഞങ്ങളുടെ ചില ഇതിഹാസ പ്ലോട്ടുകൾ വീണ്ടും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വ്യവസ്ഥാപിതമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഉപകരണമാണെങ്കിലും. എല്ലാ വ്യാജ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും ശത്രു, സ്റ്റാസോവ് സാഹിത്യകൃതികൾദേശീയ ഘടകത്തിന്റെ തീവ്ര പോരാളിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു മികച്ച ബോധംഈ വാക്ക്, നിരന്തരമായും സ്ഥിരമായും എന്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു റഷ്യൻ കലകണ്ടെത്താൻ കഴിയും റഷ്യൻ ഉള്ളടക്കംഅത് ഒരു അനുകരണീയമായ വിദേശിയിലല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ദേശീയ രീതിയിൽ അറിയിക്കുക. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വിമർശനാത്മകവും തർക്കപരവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ ആധിപത്യം. Z.
1847-ൽ ആരംഭിച്ച സ്റ്റാസോവിന്റെ സംഗീത-നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനം ("നോട്ട്സ് ഓഫ് ദ ഫാദർലാൻഡിലെ" "സംഗീത അവലോകനം"), അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ നമ്മുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലവും ഉജ്ജ്വലവുമായ പ്രതിഫലനമാണ്. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പൊതുവെയും റഷ്യൻ കലയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വിരസവും സങ്കടകരവുമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഇത്, ഉണർവിന്റെയും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഉയർച്ചയുടെയും ഒരു യുഗത്തിൽ തുടർന്നു, ഒരു യുവ റഷ്യൻ സംഗീത വിദ്യാലയത്തിന്റെ രൂപീകരണം, ദിനചര്യയുമായുള്ള പോരാട്ടവും ക്രമേണയും. ഇവിടെ റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലും അംഗീകാരം. എണ്ണമറ്റ മാസികകളിലും പത്രങ്ങളിലും ലേഖനങ്ങൾ. (1886 വരെയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ സ്റ്റാസോവിന്റെ "ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (വാല്യം III, "സംഗീതവും തിയേറ്ററും", സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1894) എന്നതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; അതിനുശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് (അപൂർണ്ണവും 1895 വരെ മാത്രം) "" കാണുക. "റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ ന്യൂസ്‌പേപ്പറിന്റെ" 1895-ലെ പതിപ്പിനായുള്ള മ്യൂസിക്കൽ കലണ്ടർ-പഞ്ചാംഗം (സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1895, പേജ് 73). ഞങ്ങളുടെ പുതിയ സംഗീത സ്കൂളിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളോടും സ്‌റ്റാസോവ് ആവേശത്തോടെയും ബോധ്യത്തോടെയും പ്രതികരിച്ചു. പുതിയ ദിശയിലുള്ള എതിരാളികളുടെ ആക്രമണങ്ങളെ ശക്തമായി ചെറുക്കുന്നു സ്വയം പഠനംഒപ്പം മികച്ച സൃഷ്ടികളുമായുള്ള പരിചയവും പാശ്ചാത്യ കല(പുതിയ മാത്രമല്ല, പഴയതും - പഴയ ഇറ്റലിക്കാർ, ബാച്ച് മുതലായവ), സ്റ്റാസോവ് പ്രത്യേകമായി പോയില്ല സാങ്കേതിക വിശകലനംവിശകലനം ചെയ്ത സംഗീത കൃതികളുടെ ഔപചാരിക വശം, എന്നാൽ എല്ലാ വലിയ ആവേശത്തോടെയും അവയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു. തന്റെ മാതൃകലകളോടും അതിന്റെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളോടും ഉജ്ജ്വലമായ സ്നേഹം, സ്വാഭാവിക വിമർശനാത്മകത, കലയുടെ ദേശീയ ദിശയുടെ ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അവബോധം, അതിന്റെ അന്തിമ വിജയത്തിലെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സ്റ്റാസോവ് ചിലപ്പോൾ തന്റെ പ്രകടനത്തിൽ വളരെയധികം മുന്നോട്ട് പോയേക്കാം. ആവേശകരമായ അഭിനിവേശം, എന്നാൽ താരതമ്യേന അപൂർവ്വമായി തെറ്റുകൾ വരുത്തി പൊതുവായ വിലയിരുത്തൽപ്രധാനപ്പെട്ടതും കഴിവുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ എല്ലാം. ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പേര് നമ്മുടെ ദേശീയ സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി രണ്ടാമത്തേതിന് ബന്ധിപ്പിച്ചു XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബോധ്യത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ഉത്സാഹം, അവതരണത്തിന്റെ വീര്യം, പനിപിടിച്ച ഊർജ്ജം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ, സ്റ്റാസോവ് നമ്മുടെ സംഗീത നിരൂപകർക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ ആളുകൾക്കിടയിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തനാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ സാഹിത്യ സമ്മാനങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും ഏതെങ്കിലും താരതമ്യത്തെ അദ്ദേഹം ഒരു പരിധിവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കലയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള സ്റ്റാസോവിന്റെ മഹത്തായ യോഗ്യതയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തമല്ലാത്ത സൃഷ്ടികൾ ഞങ്ങളുടെ സംഗീതസംവിധായകർക്ക് ഒരു സുഹൃത്തും ഉപദേശകനുമായി നൽകേണ്ടത് (തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് സ്റ്റാസോവ് വർഷങ്ങളോളം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ യുവ റഷ്യൻ സ്കൂളിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ അവസാനിക്കുന്നു -, മുതലായവ), അവരുടെ കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സ്ക്രിപ്റ്റിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, ലിബ്രെറ്റോ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവരുമായി ചർച്ച ചെയ്തു. വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങൾഅവരുടെ മരണശേഷം അവരുടെ സ്മരണ നിലനിൽക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി (ജീവചരിത്രം, വളരെക്കാലമായി നമുക്കുള്ളത്, മുസ്സോർഗ്സ്കിയുടെയും മറ്റ് സംഗീതസംവിധായകരുടെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ, അവരുടെ കത്തുകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, വിവിധ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, ജീവചരിത്ര സാമഗ്രികൾ മുതലായവ). സംഗീത ചരിത്രകാരൻ (റഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ) എന്ന നിലയിൽ സ്റ്റാസോവ് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളും ബ്രോഷറുകളും യൂറോപ്യൻ കലയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു: "L" abbe Santini et sa ശേഖരണ സംഗീതം റോം "(ഫ്ലോറൻസ്, 1854, "ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗ്" എന്നതിലെ റഷ്യൻ വിവർത്തനം, 1852), ഓട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ ഒരു നീണ്ട വിവരണം. വിദേശ സംഗീതജ്ഞർഇംപീരിയൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടേത് ("ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ", 1856), "ലിസ്റ്റ്, ഷുമാൻ, റഷ്യയിലെ ബെർലിയോസ്" ("നോർത്തേൺ ഹെറാൾഡ്", 1889, നമ്പർ 7, 8; ഇവിടെ നിന്നുള്ള എക്സ്ട്രാക്‌റ്റുകൾ "റഷ്യയിലെ ലിസ്റ്റ്" ചിലത് ഉപയോഗിച്ച് അച്ചടിച്ചു കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ "റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ ന്യൂസ്പേപ്പർ", 1896, നമ്പർ 8 - 9); "ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യന്റെ കത്തുകൾ" (ഫാ. ലിസ്റ്റ്, "നോർത്തേൺ ഹെറാൾഡ്", 1893), " പുതിയ ജീവചരിത്രംലിസ്റ്റ്" ("നോർത്തേൺ ഹെറാൾഡ്", 1894), മുതലായവ. റഷ്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ: "എന്താണ് മനോഹരമായ ഡെമെസ്നെ ആലാപനം" ("ഇംപീരിയൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രൊസീഡിംഗ്സ്", 1863, വാല്യം. വി); ഗ്ലിങ്കയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ വിവരണം ( "1857-ലെ ഇംപീരിയൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ റിപ്പോർട്ട്"); അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ മൂന്നാം വാല്യത്തിൽ നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "കഴിഞ്ഞ 25 വർഷമായി ഞങ്ങളുടെ സംഗീതം" ("ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് യൂറോപ്പ്", 1883, നമ്പർ 10), " റഷ്യൻ കലയുടെ ബ്രേക്കുകൾ" (ibid., 1885, നമ്പർ 5, 6) കൂടാതെ മറ്റുള്ളവ; ജീവചരിത്ര സ്കെച്ച് "എൻ.എ. റിംസ്കി-കോർസകോവ്" ("നോർത്തേൺ ഹെറാൾഡ്", 1899, നമ്പർ 12); "റഷ്യൻ അമച്വർമാരുടെ ഇടയിൽ ജർമ്മൻ അവയവങ്ങൾ" ("ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ബുള്ളറ്റിൻ", 1890, നമ്പർ 11); "എം.ഐ.യുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി. ഗ്ലിങ്ക" ("ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ബുള്ളറ്റിൻ", 1892, നമ്പർ 11, മുതലായവ), ഓപ്പറയുടെ 50-ാം വാർഷികത്തിന് എം.ഐ. ഗ്ലിങ്കയുടെ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" ("ഇംപീരിയൽ തിയേറ്ററുകളുടെ വാർഷിക പുസ്തകം", 1891 - 1892, മുതലായവ) , "അസിസ്റ്റന്റ് ഗ്ലിങ്ക" (ബാരൺ എഫ്.എ. റാൽ "റഷ്യൻ ആൻറിക്വിറ്റി", 1893, അവനെക്കുറിച്ച് "ഇംപീരിയൽ തിയേറ്റേഴ്സ് ഇയർബുക്ക്", 1892 - 93), Ts.A. കുയിയുടെ ജീവചരിത്ര രേഖാചിത്രം ("ആർട്ടിസ്റ്റ്", 18294, നമ്പർ. ; ജീവചരിത്ര സ്കെച്ച് ("റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ ന്യൂസ്പേപ്പർ", 1895, നമ്പർ 2); "18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിലെ ഇംപീരിയൽ തിയേറ്ററുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച റഷ്യൻ, വിദേശ ഓപ്പറകൾ" ("റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ ന്യൂസ്പേപ്പർ", 1898, നമ്പർ 1, 2 . , സ്റ്റാസോവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നവയാണ്, വളരെ വിലപ്പെട്ടതും റഷ്യൻ ചർച്ച് ആലാപന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ഒരു ശേഖരവും, 1950 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സ്റ്റാസോവ് സമാഹരിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രശസ്ത സംഗീത പുരാവസ്തു ഗവേഷകനു കൈമാറി, അദ്ദേഹം അത് ഉപയോഗിച്ചു. റഷ്യയിലെ പള്ളി ആലാപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനം. പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ മ്യൂസിക്കൽ ഓട്ടോഗ്രാഫ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, അവിടെ നമ്മുടെയും വിദേശികളായ സംഗീതസംവിധായകരുടെയും വ്യത്യസ്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അദ്ദേഹം കൈമാറി. "റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ ന്യൂസ്പേപ്പർ", 1895, നമ്പർ 9, 10 എന്നിവ കാണുക; എഫ്. "വി.വി. സ്റ്റാസോവ്. ഒരു സംഗീത എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം." എസ്. ബുലിച്ച്.

മറ്റ് രസകരമായ ജീവചരിത്രങ്ങൾ.

സ്റ്റാസോവ്, വ്ലാഡിമിർ വാസിലിവിച്ച്(1824-1906), റഷ്യൻ സംഗീതവും കലാ നിരൂപകനും. വാസ്തുശില്പിയായ വാസിലി പെട്രോവിച്ച് സ്റ്റാസോവിന്റെ (1769-1848) കുടുംബത്തിൽ 1824 ജനുവരി 2 (14) ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ജനിച്ചു; V.V. സ്റ്റാസോവിന്റെ സഹോദരൻ - അഭിഭാഷകൻ ദിമിത്രി വാസിലിയേവിച്ച് സ്റ്റാസോവ് (1828-1918). 1843-ൽ അദ്ദേഹം സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, പ്രശസ്ത അദ്ധ്യാപകനായ എ എൽ ജെൻസെൽറ്റിനൊപ്പം പിയാനോ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹം സെനറ്റിൽ, നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1856 മുതൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ (ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ നാഷണൽ ലൈബ്രറി, RNL) ജോലി ചെയ്തു, 1872 മുതൽ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ അതിന്റെ ആർട്ട് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ ചുമതല അദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു. ഈ പോസ്റ്റിൽ, അദ്ദേഹം എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ, സംഗീതസംവിധായകർ, റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവയെ നിരന്തരം ഉപദേശിച്ചു.

പുതിയ റഷ്യൻ സംഗീതത്തിനൊപ്പം, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സ്റ്റാസോവ് പുതിയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിനെ പിന്തുണച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ആർട്ടിസ്റ്റ് ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു (പിന്നീട് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ട്രാവലിംഗ് ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകൾ - "വാണ്ടറേഴ്സ്"); റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ നിരവധി മോണോഗ്രാഫുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്റ്റാസോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പാളി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും പുരാവസ്തു ഗവേഷണവുമാണ് - നാടോടി ആഭരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, പുരാതന റഷ്യൻ ആലാപനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ; ഈ വിഷയങ്ങളിലെല്ലാം, അദ്ദേഹം വിപുലമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ചു, മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കൈമാറി.

സ്റ്റാസോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും "തീവ്രമായ", സമൂലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം ഏകപക്ഷീയനാണെന്ന് പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു (ആരോപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു). ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ വളരെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു ഓപ്പറഗ്ലിങ്കയും മുഴുവൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്കൂളും, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ചൈക്കോവ്സ്കിയെ ഒരു സിംഫണിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ മാത്രം അഭിനന്ദിച്ചു. ഓപ്പറ കമ്പോസർ(ചൈക്കോവ്സ്കിയുമായി വളരെ ഊഷ്മളമായ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടഞ്ഞില്ല); വളരെക്കാലമായി അദ്ദേഹം കൺസർവേറ്ററി വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ എതിർത്തു, അത് റഷ്യൻ പ്രതിഭകളുടെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയെ സമനിലയിലാക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്കൂളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, മുസ്സോർഗ്സ്കിയും ബോറോഡിനും ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്റ്റാസോവ് പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ കലയുടെ പരിണാമത്തെ അദ്ദേഹം ഉടൻ അഭിനന്ദിച്ചില്ല. "റിയലിസം" (ആധുനികതയ്ക്ക് പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അക്കാദമിക് വിരുദ്ധത), "ദേശീയത" (സ്റ്റാസോവ്" എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി ജീവിതത്തിലുടനീളം വിശ്വസ്തനായി നിലകൊണ്ട സ്റ്റാസോവിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാനങ്ങളാണ് ഇതിന് കാരണം. കലാസൃഷ്ടികളെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ ഈ വിഭാഗത്തെ തികച്ചും നിർബന്ധിതമായി കണക്കാക്കി, ദേശീയ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ റഷ്യൻ സംഗീതത്തിൽ, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ കലകളുടെയും ഭാവി അദ്ദേഹം കണ്ടു). യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കലാപരമായ ആശയങ്ങളായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക മുൻഗണന; സംഗീതത്തിൽ തത്സമയ സംഭാഷണത്തിന്റെ അന്തർലീനങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നതിൽ ഡാർഗോമിഷ്സ്കിയുടെയും മുസ്സോർഗ്സ്കിയുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളെ അദ്ദേഹം വളരെയധികം വിലമതിച്ചു; സ്റ്റാസോവിന്റെ പ്രത്യേക "കുതിര" "കിഴക്കൻ തീം" ആയിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് പുതിയ റഷ്യൻ കലയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഗാധമായ ഭക്തി, "പുതിയ തീരങ്ങൾ" എന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത, പ്രകൃതിയുടെ കല എന്നിവയാൽ സ്റ്റാസോവിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ കാഠിന്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണവും സമതുലിതമായിരുന്നു. സ്റ്റാസോവ് പലപ്പോഴും അന്യായവും പരുഷവുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മാന്യനും ഉദാരനും അവസാനം വരെ സുഹൃത്തുക്കളോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവനുമായിരുന്നു.

വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് ഒരു സംഗീത-കലാ നിരൂപകനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ജനാധിപത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ജനകീയമാക്കുകയും കലയെ ജനങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കമ്പോസർമാരുടെ "മൈറ്റി ഹാൻഡ്‌ഫുൾ" കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്റ്റാസോവ് പങ്കെടുക്കുകയും വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാദമികതയ്‌ക്കെതിരെയും കലയെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെയും അവർ ഒരുമിച്ച് പോരാടി.

യുവ പണ്ഡിതൻ

വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ അമ്മ നേരത്തെ മരിച്ചു, ആൺകുട്ടിയെ വളർത്തിയത് പ്രശസ്ത വാസ്തുശില്പിയായ വാസിലി സ്റ്റാസോവ് ആണ്. വ്യവസ്ഥാപിതമായി വായിക്കാനും ചിന്തകൾ കടലാസിൽ ഇടാനും അദ്ദേഹം മകനെ പഠിപ്പിച്ചു - അങ്ങനെയാണ് സ്റ്റാസോവ് പ്രണയത്തിലായത് സാഹിത്യ സൃഷ്ടി. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ പ്രവേശിക്കാനും പിതാവിന്റെ പാത പിന്തുടരാനും വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ തന്റെ മകൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ 1836-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മകനെ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ലോയിലേക്ക് അയച്ചു.

സ്കൂളിൽ വച്ചാണ് വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് കലയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സംഗീതത്തിൽ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചത്. സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം സ്കോറുകൾ കളിച്ചു, ഓപ്പറകളും ബാലെകളും ക്രമീകരിച്ചു, പ്രണയങ്ങളും ഏരിയകളും അവതരിപ്പിച്ചു, പ്രകടനങ്ങളിലും കച്ചേരികളിലും പങ്കെടുത്തു. “മറ്റേതൊരു റഷ്യൻ ഭാഷയിലും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം, - സ്റ്റാസോവ് അനുസ്മരിച്ചു, - നിയമവിദ്യാലയത്തിലെന്നപോലെ സംഗീതവും വളർന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, സംഗീതം നമ്മോടൊപ്പം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, സ്കൂളിന്റെ പൊതു ഫിസിയോഗ്നമിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാം..

വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ്. ഫോട്ടോ: aeslib.ru

മിഖായേൽ ഗോർക്കി, വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ്, ഇല്യ റെപിൻ എന്നിവർ കുവോക്കലയിൽ. 1900. ഫോട്ടോ: ilya-repin.ru

വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ്. ഫോട്ടോ: nlr.ru

പഠനകാലത്ത്, സ്റ്റാസോവ് ഒരു യുവ സംഗീതജ്ഞനായ അലക്സാണ്ടർ സെറോവിനെ കണ്ടുമുട്ടി. സമകാലിക ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ, സാഹിത്യത്തിലെ പുതുമകൾ, രചനകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർ ഒരുമിച്ച് ആവേശത്തോടെ ചർച്ച ചെയ്തു. പ്രശസ്ത സംഗീതസംവിധായകർ. അവരുടെ പഠനകാലത്ത്, അവർ മിക്കവാറും വിദേശവും ആഭ്യന്തരവും പഠിച്ചു സംഗീത സാഹിത്യം. എന്നാൽ കലയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രചോദകൻ വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്‌കി ആയിരുന്നു.

"ബെലിൻസ്കിയുടെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം, തീർച്ചയായും, ഒരു സാഹിത്യ ഭാഗത്തിന് മാത്രമുള്ളതല്ല: അവൻ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ വൃത്തിയാക്കി, കഥാപാത്രങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിച്ചു, ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ കൈകൊണ്ട്, റഷ്യ മുഴുവൻ ജീവിച്ചിരുന്ന പുരുഷാധിപത്യ മുൻവിധികളാൽ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. കാല് നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം പിടിമുറുക്കുകയും ഉയരുകയും ചെയ്ത ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന് ആരോഗ്യവാനും ശക്തനുമായ ആ ബുദ്ധിജീവിയെ അദ്ദേഹം ദൂരെ നിന്ന് തയ്യാറാക്കി. നാമെല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളാണ്.

വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ്

കലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക വീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണം

1843-ൽ, വ്ലാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, സെനറ്റിലെ ലാൻഡ് സർവേ വകുപ്പിൽ അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറിയായി ജോലി ലഭിച്ചു. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം ഹെറാൾഡ്രി വകുപ്പിലേക്കും രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം നീതിന്യായ വകുപ്പിലേക്കും മാറ്റി. എന്നാൽ സ്റ്റാസോവിന് പൊതുവെ നിയമശാസ്ത്രത്തിലോ പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കരിയറിലോ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അദ്ദേഹം കലയിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു.

കലയ്ക്ക് പ്രൊഫഷണൽ നിരൂപകർ ആവശ്യമാണെന്ന് സ്റ്റാസോവ് വിശ്വസിച്ചു. വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്‌കിയുടെ അഭിപ്രായം അദ്ദേഹം പങ്കുവെച്ചു: കലയ്ക്ക് "സ്വയം ഒന്നും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാതെ, എന്നിരുന്നാലും കലയിൽ അവരുടെ ജീവിത സൃഷ്ടിയായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ... സ്വയം പഠിച്ച്, മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് വിശദീകരിക്കുന്ന" ആളുകളെ ആവശ്യമാണ്. പിന്നീട്, സ്റ്റാസോവ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം മുന്നോട്ട് വച്ചു, "താനും ഒരു സ്രഷ്ടാവായി ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകുക."

23-ആം വയസ്സിൽ, വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് ഫ്രഞ്ച് സംഗീതസംവിധായകനായ ഹെക്ടർ ബെർലിയോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിമർശനാത്മക ലേഖനം ഒട്ടെഷെസ്‌വെസ്‌നിറ്റി സാപിസ്‌കി ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതേ വർഷം, മാസികയുടെ മുഖ്യ പ്രസാധകനായ ആൻഡ്രി ക്രേവ്സ്കി, സ്റ്റാസോവിനെ വിദേശ സാഹിത്യ വകുപ്പിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വ അവലോകന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. Otechestvennye Zapiski ൽ രണ്ട് വർഷത്തെ ജോലിയിൽ, Vladimir Stasov ഏകദേശം 20 ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി.

1851-ൽ, യുറൽ വ്യവസായിയും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമായ അനറ്റോലി ഡെമിഡോവ് സെക്രട്ടറിയായി വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് വിദേശത്തേക്ക് പോയി. ഒരു നിരൂപകൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് സ്റ്റാസോവ് മനസ്സിലാക്കി, അതിനാൽ യൂറോപ്പിൽ അദ്ദേഹം സംഗീതജ്ഞരുമായും ശാസ്ത്രജ്ഞരുമായും കലാകാരന്മാരുമായും വാസ്തുശില്പികളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും യൂറോപ്യൻ കല പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

"വിമർശനത്തിൽ എല്ലാ കലകളും അടങ്ങിയിരിക്കണം, തീർച്ചയായും ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ, കാരണം അവ ഒരേ പൊതുവായ മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളും മാർഗവുമാണ് ... അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു പൂർണ്ണമായ ചിന്ത ഉണ്ടാകൂ, അതിൽ കൂടുതൽ രസകരവും ഇതുവരെ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. മുകളിൽ കല: ശിൽപം, അല്ലെങ്കിൽ കവിത, അല്ലെങ്കിൽ സംഗീതം, അല്ലെങ്കിൽ പെയിന്റിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ വാസ്തുവിദ്യ?

വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ്

വ്ലാഡിമിർ സ്റ്റാസോവിന്റെ വിമർശനാത്മക റിയലിസം

ഇല്യ റെപിൻ. വ്ലാഡിമിർ സ്റ്റാസോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. 1905. സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം

ഇല്യ റെപിൻ. വ്ലാഡിമിർ സ്റ്റാസോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. 1900. സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം

ഇല്യ റെപിൻ. പാർഗോലോവിനടുത്തുള്ള സ്റ്റാറോസിലോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡാച്ചയിൽ വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവിന്റെ ഛായാചിത്രം. 1889. സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി

മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മടങ്ങി. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ, ജനാധിപത്യ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം ശക്തി പ്രാപിച്ചു, "ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസം" സംസ്കാരത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതയായി മാറി. അക്കാദമികതയ്ക്കും മതപരവും പുരാണപരവുമായ വിഷയങ്ങൾക്കെതിരെയും കലയെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെയും അദ്ദേഹം പോരാടി. കല ലോകത്തെ അറിയുകയും "ജീവിതത്തിന്റെ പാഠപുസ്തകം" ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് റിയലിസം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

സ്റ്റാസോവ് വിശ്വസിച്ചു: "ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ ഉണ്ടായിരിക്കണം ദേശീയ കല, മറ്റാരുടെയെങ്കിലും കൽപ്പനയിൽ, അടിച്ച ട്രാക്കുകളിൽ മറ്റുള്ളവരെ പിന്നിലാക്കരുത്, ”അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം റഷ്യൻ കലയുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികളെ തേടുകയും പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തത്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, യുവ സംഗീതസംവിധായകരായ മിലി ബാലകിരേവ്, അലക്സാണ്ടർ ഡാർഗോമിഷ്സ്കി എന്നിവരുമായി വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് ചങ്ങാത്തത്തിലായി. അവർ ഒരുമിച്ച് റഷ്യൻ സംഗീത പ്രേമികളുടെ ഒരു ചെറിയ സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു.

പിന്നീട്, ഈ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾ - മിലി ബാലകിരേവ്, മോഡസ്റ്റ് മുസ്സോർഗ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ ബോറോഡിൻ, നിക്കോളായ് റിംസ്കി-കോർസകോവ്, സീസർ കുയി - "ദി മൈറ്റി ഹാൻഡ്ഫുൾ" എന്ന സംഗീതസംവിധായകരുടെ കലാപരമായ അസോസിയേഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റെ പേര് സ്റ്റാസോവ് നൽകി. കുച്ച്കിസ്റ്റുകൾ റഷ്യക്കാരനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിച്ചു ദേശീയ ആശയംസംഗീതത്തിൽ, പഠിച്ചു സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾഒപ്പം പള്ളി മന്ത്രം- പിന്നീട് അവയുടെ ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ രചനകളിൽ ഉപയോഗിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് യുവ സംഗീതജ്ഞരെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ ജോലിയിൽ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു: ഓപ്പറകൾക്കായുള്ള പ്ലോട്ടുകൾ, ലിബ്രെറ്റോയ്‌ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത മെറ്റീരിയലുകൾ, പ്രമാണങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.

1860-കളിൽ, ആർട്ടൽ ഓഫ് ഫ്രീ ആർട്ടിസ്റ്റിലെ അംഗങ്ങളുമായും സ്റ്റാസോവ് ചങ്ങാത്തത്തിലായി. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പെയിന്റിംഗിലെ അക്കാദമികതയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു: അവർ പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ജീവിത തീമുകൾകൂടാതെ അരങ്ങേറിയ രംഗങ്ങളല്ല. റിയലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് സ്റ്റാസോവ് അവരുടെ ആശയങ്ങൾ പങ്കിട്ടു.

1870-ൽ, ആർട്ടലിന് പകരം അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ട്രാവലിംഗ് ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. പോപ്പുലിസം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും ചിത്രകാരന്മാർ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രദർശനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷനും ഏറ്റെടുത്തു. വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണച്ചു, തന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ വാണ്ടറേഴ്‌സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ബാധിച്ച സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ വിവരിച്ചു, അവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.

സമാന്തരമായി, സ്റ്റാസോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു: ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കാൻ സഹായിച്ചു, പുരാതന റഷ്യൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ പ്രദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, 1872 ൽ ആർട്ട് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ തലവനായി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് ശേഖരിച്ചു വലിയ ശേഖരംകലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ തുറക്കാൻ ഒരുപാട് ചെയ്തു സൗജന്യ ആക്സസ്ലൈബ്രറിയിലേക്ക്.

1900-ൽ, ഇംപീരിയൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഓണററി അംഗമായി സ്റ്റാസോവ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1906-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ വ്ളാഡിമിർ സ്റ്റാസോവ് മരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്രയുടെ ടിഖ്വിൻ സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ "റഷ്യൻ കലയുടെ സംരക്ഷകൻ" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു സ്മാരക ശവകുടീരം സ്ഥാപിച്ചു.