നാടോടി സംസ്കാരം. റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരം

മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. അതിന്റെ പ്രക്ഷേപണത്തിനുള്ള പ്രധാന ഉപകരണങ്ങളിലൊന്നാണ് നാടോടി സംസ്കാരം (നാടോടിക്കഥകൾ). ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ ആശയം കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കും, ആധുനിക പ്രവണതകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക.

പൊതുവിവരം

എല്ലാ രാജ്യത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ ഒരു നാടോടി ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തേത് കൂടുതൽ ആധുനിക പ്രതിഭാസമാണ്. ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദാഹരണം: ഒരു കൂട്ടം ചെറുപ്പക്കാർ പാട്ടുകൾ പാടുന്നു പ്രശസ്ത കലാകാരൻതെരുവുകളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. മറ്റൊരു തരത്തിന് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഉപമകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, മറ്റ് കൃതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതാണ് നാടോടി സംസ്കാരം. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ ഞങ്ങൾ ആധുനിക രീതികളുമായി ഇടപെടുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. നാടോടിക്കഥകൾ - നാടോടി സംസ്കാരം - കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു. എല്ലാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, ഇന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു ചരിത്ര പൈതൃകം. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കൃതികളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

വികസനത്തിന്റെ ഡിഗ്രികൾ

നാടോടി സംസ്കാരത്തിന് രണ്ട് തലങ്ങളുണ്ട് - ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും. ആദ്യത്തേതിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുരാതന നൃത്തങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറയ്ക്കുന്നത് പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, പുരാതന കാലം മുതൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന സൃഷ്ടികൾക്ക് അജ്ഞാത സ്രഷ്ടാക്കൾ ഉണ്ട്. യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കലാപരമായ രചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എലൈറ്റ് പ്രകടനങ്ങളുമായി അവർക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ ആധുനിക ലോകത്തേക്ക് നാടോടി സംസ്കാരം വന്നതായി പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ വിഷയം രാഷ്ട്രം മൊത്തമാണ്. വ്യക്തിഗതമായി വിലമതിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത സ്രഷ്‌ടാക്കളും പ്രൊഫഷണൽ കരകൗശല വിദഗ്ധരും ഇല്ല. അത്തരമൊരു സംസ്കാരം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും ഭാഗമാണ്. എല്ലാ കൃതികളും വാമൊഴിയായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം വ്യക്തിഗതമായിരിക്കാം (ഇതൊരു കഥയാണ്, ഒരു ഐതിഹ്യം), മാസ് (കാർണിവലുകൾ), ഗ്രൂപ്പ് (ഒരു നൃത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാട്ട് പാടുക).

പ്രേക്ഷകർ

വ്യാവസായിക, പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളിലെ പതിവ് പോലെ, സമൂഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നാടോടി സംസ്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വ്യവസായത്തിനു ശേഷമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതി അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്. നാടോടി സംസ്കാരവും ഉയർന്ന സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ വംശീയവും ദേശീയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് സമാനമാണ്. എന്താണ് വ്യത്യാസം? ദേശീയവും ഉന്നതവുമായ സംസ്കാരം എഴുത്തിൽ മാത്രമേ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയുള്ളൂ. അതേ സമയം, നാടോടി, വംശീയ - വ്യത്യസ്ത (വാക്കാലുള്ളതും എഴുതിയതും മറ്റുള്ളവയും). വിദ്യാസമ്പന്നരായ ജനസംഖ്യയും വംശീയ - മോശമായ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള പൗരന്മാരും സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. IN ഈയിടെയായിആധുനിക പ്രേക്ഷകർക്ക് നാടോടി സംസ്കാരത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായി.

സൗന്ദര്യാത്മക ഘടകം

അത് എന്താണ്? നാടൻ കലാ സംസ്കാരംഒരു യജമാനനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അതെല്ലാം അർത്ഥവത്തായ ഒരു ശകലമായി രൂപപ്പെടുത്താനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിന് നന്ദി, അതെല്ലാം ഒരു പാട്ടിന്റെയോ നൃത്തത്തിന്റെയോ വാക്യത്തിന്റെയോ രൂപത്തിൽ അറിയിക്കാൻ കഴിയും. ഇതിന് നന്ദി, വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മക വികസനം നടക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ആകർഷിക്കാൻ കഴിയും. എല്ലാ സൃഷ്ടികളും പ്രൊഫഷണലുകളും അമച്വർമാരും സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന എല്ലാ രചനകളും ഗാനങ്ങളും കവിതകളും പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുകയും കലയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയിലോ പാട്ടുകളിലോ നൃത്തങ്ങളിലോ തന്റെ ചിന്തകൾ എങ്ങനെ അറിയിക്കണമെന്ന് അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയമായി സമ്പന്നനാണ്, അയാൾക്ക് ഒരു തുറന്ന ആത്മാവുണ്ട്, ഒപ്പം അവന്റെ ഇംപ്രഷനുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം കലാകാരന്മാർക്ക് നന്ദി, വർഷം തോറും ആളുകൾക്ക് അവരെ സമ്പന്നമാക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു ആന്തരിക ലോകംആത്മാവിന്റെ ശൂന്യത നികത്താൻ.

റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരം

ഈ പ്രതിഭാസം പല ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. ഓരോ വിഭാഗത്തിനും വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റേതായ വീക്ഷണവും ഗവേഷണ രീതികളും ഉണ്ട്. അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത വിവരങ്ങളുടെ അളവ് വളരെ വലുതാണ്, ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അത് പിന്തുടരാനും ശാസ്ത്രീയമായ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനും വ്യക്തിഗത അറിവിനും അത് പ്രാവീണ്യം നേടാനും സമയമില്ല. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പൈതൃകം അനുദിനം വളരുകയാണ്. അതേ സമയം, ഓരോ വസ്തുവും പ്രധാനമായി അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിൽ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഓരോ വിഭാഗവും അതിന്റെ അറിവ് ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ ഏറ്റവും വിപുലമായതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: നാടോടിക്കഥകൾ, സാഹിത്യ നിരൂപണം, കലാ വിമർശനം - ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് മുതൽ സംഗീതശാസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ വരെ. റഷ്യയിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും എല്ലാ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിയാം പട്ടികപ്പെടുത്തിയ വിളകൾ, അവയെല്ലാം കേൾക്കാവുന്നതും വായിക്കാവുന്നതും പൊതു പ്രദർശനത്തിൽ വയ്ക്കുന്നതും ആയതിനാൽ. അവരുടെ എണ്ണവും പേരില്ലായ്മയും നാടോടി മൂലകത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളായി മാറിയെന്ന് അവർ അശ്രാന്തമായി പറയുന്ന ചിഹ്നങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ജനത സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

മനസ്സിലാക്കുന്നു

"നാടോടി സംസ്കാരം" എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ചുവടെ:

• സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രബുദ്ധത;
• "നിരക്ഷര" സമൂഹത്തിന്റെ പ്രബുദ്ധത;
• വരേണ്യവർഗം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സംസ്കാരം, പക്ഷേ "താഴ്ത്തി".

അത്തരം നിർവചനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര ഖണ്ഡികയിൽ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവ ഒരു വൈജ്ഞാനിക ലക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

കർഷകരുടെ പരമ്പരാഗത നാടോടി സംസ്കാരം

മതപരമായ ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്. ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം എന്ന നിലയിൽ അത് ഒരു ആത്മീയ അടിത്തറയായിരുന്നില്ല. കർഷക സംസ്കാരംഅതിന്റെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു വ്യത്യസ്ത ഉപകരണങ്ങൾ, ലോകത്തെ ശരിയായി ഗ്രഹിക്കാനും കാണാനും അനുവദിച്ചത്, ഇന്ദ്രിയവും അതീന്ദ്രിയവുമായ ധാരണയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ സഹായിച്ചു. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിന് അനുസൃതമായി, "മതം", "നാടോടി സംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഒരേ തലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാം. കർഷക ആത്മീയതയുടെ വികസനം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ തുടർന്നുള്ള പുരോഗതിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഉറവിടമാണ്. അതേസമയം, യൂറോപ്പിലെ നഗരങ്ങളുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വളരുകയാണ്. ഏറ്റവും ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ആളുകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കി - ഇവർ സെർഫുകളായിരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ക്രാഫ്റ്റ്, വ്യാപാരം.

വാർഷികങ്ങൾ

കൂടെ ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസംപുരാതന കാലത്ത് റഷ്യയിൽ അത് അത്ര നല്ലതായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ "പുറജാതി" ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അവിശ്വാസം വിജയിച്ചു. അതേ സമയം, നിരവധി ഉണ്ടായിരുന്നു ജനപ്രിയ ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ. അവയിൽ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, പള്ളി വാസ്തുവിദ്യ, ആരാധനക്രമ ഗാനം, ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന് തന്റെ സമകാലികർക്ക് ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും പറയാൻ കഴിയും, അദ്ദേഹം ഒരു ചരിത്രശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു. അത്തരം "പഠനങ്ങൾ", "വാക്കുകൾ" വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, ആദ്യത്തെ ലിഖിത നിയമസംഹിത സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന് യൂറോപ്യൻ ഒന്നിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടർന്ന്, ഇതിന് പ്രായോഗികമായി ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യാസമില്ല.

മതം

റഷ്യയിലെ നാടോടി മതത്തിന് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പള്ളിയിലും ശാസ്ത്രവൃത്തങ്ങളിലും രണ്ട് പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും "പുറജാതി" വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സമന്വയമായി അവർ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെ നിർവചിച്ചു. ആദ്യ പേര് അത്തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു - "ഇരട്ട വിശ്വാസം", രണ്ടാമത്തേത് - "ദൈനംദിന യാഥാസ്ഥിതികത". ആദ്യത്തേത് ശാസ്ത്രീയ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആധുനിക ലോകത്ത് ഇത് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഔപചാരികമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഈ പദം ഒരു നാടോടി മതത്തിലെ രണ്ട് വിശ്വാസങ്ങളുടെ സംയോജനമായി മനസ്സിലാക്കണം. കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ (അതുപോലെ റഷ്യക്കാരും) വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പഠനങ്ങളിൽ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രധാന താൽപ്പര്യം "പുറജാതീയ അനുഭവങ്ങൾ", പുരാതന മാതൃകകളുടെ പുനർനിർമ്മാണവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ്. റഷ്യയിലും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ, പലരുടെയും പരമ്പരാഗത ബോധവും ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ചെറിയ സംഖ്യയുടെ പുസ്തക സംസ്കാരവും തമ്മിൽ ഒരു വിടവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്ന റഷ്യയിലെ ബുദ്ധിജീവികൾ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് രാജകുമാരന്റെ കീഴിൽ പോലും അത് പഠിച്ചു: അവരുടെ വിവർത്തകർ കൈവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും റഷ്യയുടെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ കേന്ദ്രങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം ഉടലെടുത്തു, കാലക്രമേണ, എന്തെങ്കിലും സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും, അത് തടസ്സപ്പെട്ടില്ല.

അർത്ഥം

ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിച്ചു? ബഹുജന സംസ്കാരംകലയുടെ ഒരു ആത്മീയ ഉൽപ്പന്നമാണ്, അത് വിശാലമായ പ്രചാരത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ പ്രേക്ഷകർക്കായി, ഗണ്യമായ എണ്ണം കാണികൾക്കായി ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. വലിയൊരു വിഭാഗം ആളുകളെ രസിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ചിന്തകളെ സമ്പന്നമാക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന നേട്ടം. മുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന നാടോടി ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ വളരെ പ്രസക്തമാണ്. ഇന്ന്, തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മീയ പൈതൃകത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ആളുകൾ കുറവാണ്. നാടോടി സംസ്കാരം ഏത് പ്രായത്തിലുള്ളവർക്കും ഏത് തലത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത ലാളിത്യമാണ് (ടെക്സ്റ്റുകൾ, ചലനങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും). സംസ്കാരം വൈകാരിക തരം ആളുകൾക്കുള്ളതാണ്.

ആത്മീയ വികസനം

ഏതൊരു സംസ്കാരവും ചലനാത്മകവും സ്ഥിരവുമായ വശങ്ങളിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിസ്സംശയം, ആത്മീയ വികസനംഒരു അപവാദമല്ല. സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ബഹിരാകാശത്തെ വികസനത്തിന് സ്റ്റാറ്റിക്സ് നൽകുന്നു. അച്ചടക്കം സാംസ്കാരിക ടൈപ്പോളജി, രൂപഘടന, ഘടന എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഇതൊരു സമന്വയ പഠന പ്രക്രിയയാണ്. സംസ്കാരത്തെ സാധാരണയായി ആത്മീയം, ഭൗതികം, ഭൗതികം, കല എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ആത്മീയ സംസ്കാരത്തെ അടുത്ത് നോക്കാം. ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ആത്മനിഷ്ഠമായ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ ദ്വിതീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: മതപരമായ (വിശ്വാസങ്ങൾ, ആധുനിക ആരാധനകൾ), ധാർമ്മിക, നിയമ (നിയമനിർമ്മാണം, എക്സിക്യൂട്ടീവ് സിസ്റ്റം), രാഷ്ട്രീയ (പ്രത്യയശാസ്ത്രം), പെഡഗോഗിക്കൽ (കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ആദർശങ്ങൾ), ബൗദ്ധിക (ചരിത്രം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം) ഭാഗങ്ങൾ. ഈ വിഷയത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റുകളിൽ മ്യൂസിയങ്ങൾ, തിയേറ്ററുകൾ, ലൈബ്രറികൾ, സിനിമാശാലകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. കച്ചേരി ഹാളുകൾ, കോടതികൾ.

പെൺകുട്ടിയുടെ തലയിൽ മൂടുപടം വരും.
(സദൃശവാക്യം)

റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. റഷ്യ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു കർഷക രാജ്യമാണ്, നമ്മുടെ സംസ്കാരം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ നിന്നാണ്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ, നമ്മുടെ ആളുകൾ തന്നെ, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, "വിവാഹ ആഴ്ചകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സ്ഥാപിച്ചു, അത് എപ്പിഫാനി മുതൽ മസ്ലെനിറ്റ്സ വരെ നീണ്ടുകിടക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് വ്യാപാരി ജീവിതത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
വർഷത്തിലെ അവസാനത്തെ വിവാഹങ്ങൾ മധ്യസ്ഥതയോട് യോജിക്കുന്ന സമയമായിരുന്നു, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പെൺകുട്ടികളിൽ താമസിച്ചിരുന്നവർ എപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോയി, ദൈവം തങ്ങൾക്ക് നല്ല കമിതാക്കളെ അയയ്ക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രാർത്ഥനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "സംരക്ഷണം, ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മ, എന്റെ പാവം തല ഒരു മുത്ത് kokoshnik, ഒരു സ്വർണ്ണ കഫ് കൊണ്ട് മൂടുക. പെൺകുട്ടികൾ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ, നൈൽ, പരസ്കേവ എന്നിവരിലേക്കും തിരിഞ്ഞു.
വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും കർഷകർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. ജോലി സാധാരണയായി മധ്യസ്ഥതയോടെ അവസാനിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരും സമയത്തെ മിതമായി, ബിസിനസ്സ് പോലെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, അതിനാൽ ആൺകുട്ടികൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സഹായിയെ തിരയാൻ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ, സൗജന്യമായി.
വർണ്ണാഭമായതും കാവ്യാത്മകവുമായ പെൺകുട്ടികളുടെ റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങൾ വസന്തകാലത്ത് ആരംഭിച്ച് മധ്യസ്ഥത വരെ തുടർന്നു. ശരത്കാല ഒത്തുചേരലുകൾ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു, പെൺകുട്ടികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ നേരെ സൂചി വർക്ക് ചെയ്തു, ആൺകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു കരകൗശലക്കാരിയെ ഭാര്യയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ ജോലിക്ക് പോയവർ പണവുമായി പോക്രോവിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തിടുക്കം കൂട്ടി, കാരണം അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും കല്യാണം ആഘോഷിക്കേണ്ടിവന്നു.
നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, നിർണായക പോയിന്റ്ജീവിതത്തിൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ വാർഷിക സൈക്കിളുകൾക്ക് സമയം നൽകി.
നിങ്ങൾ ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാം ഇവിടെ ചിന്തിക്കുന്നു. പോക്രോവിൽ, വിവാഹബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അക്രമാസക്തരായ എതിരാളികൾ പോലും കൂടുതൽ ഇണങ്ങി, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ബ്രെയ്ഡ് വേഗത്തിൽ അഴിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയുടെ യോദ്ധാവിനെ കൊണ്ട് അവളുടെ തല മറയ്ക്കാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. പോക്രോവ് അതിനെ മൂടിയില്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്മസിന് പോലും അത് മഞ്ഞ് കൊണ്ട് നിലത്തെ മൂടില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു ... മഞ്ഞ് ഇല്ലെങ്കിൽ നിലം മരവിക്കുകയും വിളവെടുപ്പ് പിറക്കുകയും ചെയ്യില്ല.
പ്രതീക്ഷകൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, പെൺകുട്ടികൾ നിരാശരാകാതെ, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ സന്തുഷ്ടരായ കാമുകിമാരോടൊപ്പം ഉല്ലസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവർ ഒരിക്കലും അസൂയപ്പെട്ടില്ല, അതിനാൽ അവർ ആത്മാവിൽ സുന്ദരികളായിരുന്നു, അവസാനം അവർ അവരുടെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി ...
എന്നാൽ ഈ അവധി വിവാഹപ്രശ്നങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല വേർതിരിച്ചത്. നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ ദിവസമാണ് സീസണൽ തൊഴിലാളികളെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള നിബന്ധനകൾ മിക്കപ്പോഴും നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത "കൺസ്‌ക്രിപ്റ്റുകൾ" സാധാരണയായി ഇല്ലിന്റെ ദിവസം മുതൽ മധ്യസ്ഥത വരെ പ്രവർത്തിച്ചു, അതിനാൽ അവർ പറഞ്ഞു: "മധ്യസ്ഥത വരെ കാത്തിരിക്കുക - മുഴുവൻ കടവും ഞാൻ വീട്ടും."
ഈ സമയത്ത്, എല്ലാ വ്യാപാര ഇടപാടുകളും പേയ്‌മെന്റുകളും പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു അവർ. നിലവറകൾ ശൈത്യകാലത്ത് വിവിധ അച്ചാറുകളും ജാമുകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ശൈത്യകാല മേശയുടെ അവസാന ജോലികൾ ആപ്പിൾ ആയിരുന്നു. മധ്യസ്ഥതയുടെ തലേദിവസം തന്നെ, അന്റോനോവ്ക കുതിർന്നിരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ കുടിലുകളിൽ അതിശയകരമായ ഒരു ആപ്പിൾ സ്പിരിറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ തന്റെ കാവ്യാത്മക ഗദ്യത്തിൽ ഈ സമയം എത്ര മധുരമായി വിവരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തു. കൂടിനിന്നവരുടെ ഗന്ധത്തിലൂടെ അന്റോനോവ് ആപ്പിൾഎഴുത്തുകാരൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മുഴുവൻ ആത്മാവും പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഒരു അവധിക്കാലം ഒരു അവധിക്കാലമാണ്, പക്ഷേ ആവശ്യത്തിന് ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു: "വീട് വലുതല്ല, പക്ഷേ അത് നിങ്ങളെ ബോറടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല." പോക്രോവിൽ, ശൈത്യകാലത്ത് വീട് നന്നാക്കാൻ അവർ തിടുക്കപ്പെട്ടു: “ഒരു കുടിൽ മോഷ്ടിക്കാൻ”, “പോക്രോവിന് മുമ്പ് ചൂട് പിടിച്ചെടുക്കാൻ”. ഈ വിഷയത്തിൽ മുഴുവൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: "മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ അത് മോഷ്ടിച്ചില്ലെങ്കിൽ - അത് അങ്ങനെയാകില്ല" - നിങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടിവരും: "പിതാവ് പോക്രോവ്, വിറകില്ലാതെ ഞങ്ങളുടെ കുടിൽ ചൂടാക്കുക." ഇത് പോക്രോവിന് ഊഷ്മളമായ ദിവസങ്ങൾ അയയ്ക്കാനുള്ളതാണ് - ചുറ്റും നോക്കാനും ഭാവിയിലേക്ക് എല്ലാം തയ്യാറാക്കാനും സമയമുണ്ട്.
നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യോജിപ്പുള്ള ധാരണയെ ഞാൻ എപ്പോഴും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അവർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, അവർ ഞെട്ടിയില്ല, പക്ഷേ "യജമാനത്തി തന്റെ മൂടുപടം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ മൂടുകയും മകനോട് പറയുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: "കർത്താവേ, ശീതകാലം വന്നു, എല്ലാവരും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, രക്ഷിച്ചു ... ദൈവം അവരെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, വിശ്രമിക്കുക, കഠിനമായ ശൈത്യകാലത്തെ അതിജീവിക്കുക. എന്റെ മൂടുപടം അവരുടെ മേൽ ആയിരിക്കും.
ഈ സമയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൂടെ, നമ്മുടെ അത്ഭുതകരമായ എഴുത്തുകാർ റഷ്യൻ തൊഴിലാളികളുടെ സങ്കടവും സന്തോഷവും സമർത്ഥമായി അറിയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, N. Nekrasov എഴുതിയ ഒരു വരി: "ഒരു സ്ട്രിപ്പ് മാത്രം കംപ്രസ് ചെയ്തിട്ടില്ല, അത് ഒരു ദുഃഖകരമായ ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു ..." - വായനക്കാരൻ ഇതിനകം ഒരു മനുഷ്യ ദുരന്തത്തിന്റെ ചിത്രം കാണുന്നു. ശരത്കാലത്തിലാണ് കർഷകൻ ധാന്യം വിളവെടുക്കാതെ വിടുകയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇതിനർത്ഥം അദ്ദേഹത്തിന് കുഴപ്പം സംഭവിച്ചുവെന്നാണ് ... കൂടാതെ ത്യുച്ചേവിൽ നമ്മൾ വായിക്കുന്നു: “നേർത്ത മുടിയുടെ ചിലന്തിവലകൾ മാത്രം / നിഷ്ക്രിയ ചാലുകളിൽ തിളങ്ങുന്നു ...” ഒരു “നിഷ്ക്രിയ” ചാൽ ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം ക്രമത്തിലാണെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. . ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, I. S. S. ഷ്മെലേവിന്റെ "കർത്താവിന്റെ വേനൽക്കാലം" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് വന്യ എന്ന ആൺകുട്ടിയെ എനിക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് വാർഷിക ചക്രം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ആത്മീയമായി പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇ. ബാരാറ്റിൻസ്‌കിയുടെ കവിതകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഈ തീം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവ എന്റെ നിലവിലെ മാനസികാവസ്ഥയുമായി വളരെ യോജിപ്പുള്ളതും പൊതുവേ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ വേരുകളോടുള്ള ആസക്തിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു:

എന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ വയലുകളേ, ഞാൻ നിങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരും.
ഓക്ക് വനങ്ങൾ സമാധാനപരമാണ്, ഹൃദയത്തിന് പവിത്രമായ അഭയം!
ഞാൻ നിങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങും, ഹോം ഐക്കണുകൾ!

ഹേ പിതൃഭവനമേ! ഓ, എപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്!
സ്വദേശമായ സ്വർഗ്ഗം!

ആമുഖം

അധ്യായം I. നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും സത്തയും പ്രത്യേകതയും

1.1 നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം

1.2 നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും വർഗ്ഗീകരണം

1.3 ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ നാടോടി അവധി

അധ്യായം II. പ്രായോഗിക ഭാഗം. കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സർവേ

വിഷയത്തിൽ ഒറെൽ നഗരത്തിലെയും ട്രബ്ചെവ്സ്ക് നഗരത്തിലെയും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ

"നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ - അതെന്താണ്?"

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

അപേക്ഷ

ആമുഖം

നാടോടി സംസ്കാരം ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള കേന്ദ്രീകൃത അനുഭവമാണ്, കല, അധ്വാനം, ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവയുടെ വസ്തുക്കളിൽ ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്: ഇവയാണ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ; രാജ്യത്തിന്റെ മുഖം, അതിന്റെ മൗലികത, അതുല്യത, സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ പ്രത്യേകതകൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മൂല്യങ്ങളാണിവ.

എന്നിരുന്നാലും, പല കാരണങ്ങളാൽ, മിക്കതും ആത്മീയ പൈതൃകംഭൗതികമായ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ദേശീയ പൈതൃകത്തിന്റെ നികത്താനാവാത്ത നഷ്ടത്തിന്റെ പ്രക്രിയ ഇന്നും തുടരുന്നു. കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം, പ്രാദേശിക നാടോടി കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സ്വത്ത് ആധുനികവും തുടർന്നുള്ള തലമുറയ്ക്കും നഷ്ടപ്പെടുത്താനും അതുവഴി മുൻകാല സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവങ്ങളുമായും സമകാലികരുടെ ആത്മീയ ബന്ധം പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു നിർണായക സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. തലമുറകൾ. പരമ്പരാഗത നാടോടി കലാസംസ്‌കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു, ഈ പ്രശ്നം ആദ്യം മുതൽ പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ. ഇതിനകം പ്രവേശിച്ചു പ്രാഥമിക വിദ്യാലയംനാടോടി സംസ്കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം പ്രാഥമിക ഗ്രേഡുകളിലാണ് കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണവും വികാസവും നടക്കുന്നത്, നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ റഷ്യയിലെ ഭാവി പൗരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

നിലവിൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി പോസിറ്റീവ് പ്രവണതകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്: പ്രദേശങ്ങളിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി വാഗ്ദാന പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾദേശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾറഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ; രാജ്യത്തെ സെക്കണ്ടറി സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ്, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നാടോടി കലാ സംസ്കാരത്തിൽ പുതിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷനുകൾ തുറക്കുന്നു.

തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി, റഷ്യയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അന്വേഷിക്കുന്ന നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരാളുടെ ദേശീയ സംസ്കാരം നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ആളുകളുടെ സ്വഭാവം തന്നിൽത്തന്നെ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, യോഗ്യനെ പഠിപ്പിക്കുക. റഷ്യയുടെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന വ്യക്തിത്വം.

പഠന വിഷയം ടേം പേപ്പർറഷ്യയിലെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനവും വികാസവുമാണ്.

അധ്യാപകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് പഠന വിഷയം വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾറഷ്യയിലെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം കുട്ടികളിലും കൗമാരക്കാരിലും വികസന പ്രക്രിയയും രൂപീകരണവും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന്.

നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കാൻ, അവധിദിനങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും വർഗ്ഗീകരണം

അവധിക്കാലത്തെ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമായി പരിഗണിക്കുക

കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും മാനസികവും അധ്യാപനപരവുമായ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുക.

അധ്യായം ഐ നാടോടി സത്തയും പ്രത്യേകതയും

അവധി ദിനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

1.1 നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം.

പരമ്പരാഗത ഉത്സവവും ആചാരപരവുമായ സംസ്കാരം അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. റഷ്യൻ നാടോടി അവധിദിനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒന്നാണ് ഘടകഭാഗങ്ങൾപരമ്പരാഗത കലാപരമായ സംസ്കാരവും അതേ സമയം അതിന്റെ ആദ്യകാല തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് - നാടോടിക്കഥകൾ.

നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ആദ്യം മുതൽ ഉണ്ടാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരൊറ്റ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വേറിട്ടു നിന്നു പ്രാകൃത സമൂഹംഅതിന്റെ സമന്വയത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി തൊഴിൽ വിഭജനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.

നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ജനങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണം, നാടൻ അനുഭവം, ഭവനം, വേഷവിധാനം, ജോലി, ഒഴിവു സമയം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, അറിവും കഴിവുകളും, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത.

മറ്റേതൊരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസത്തെയും പോലെ, നാടോടി സംസ്കാരത്തിനും പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവയിൽ എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്: പ്രകൃതിയുമായും പരിസ്ഥിതിയുമായും അഭേദ്യമായ ബന്ധം; തുറന്നത, റഷ്യയിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വഭാവം, മറ്റ് ആളുകളുടെ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, സംഭാഷണം, മൗലികത, സമഗ്രത, സാഹചര്യം, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള സാന്നിധ്യം വൈകാരിക ചാർജ്, പുറജാതീയ, ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, നർമ്മബോധം.

ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സമ്പ്രദായം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമാണ്. ഈ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെ, ഓരോ രാജ്യവും സ്വയം, അതിന്റെ ആത്മീയ സംസ്കാരം, സ്വഭാവം, മനഃശാസ്ത്രം, തുടർച്ചയായ തലമുറകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സംസ്കാരമാണ് നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും ഫോക്ലോറിസ്റ്റുമായ കെ.വി. ചിസ്ത്യകോവ് കുറിക്കുന്നു, "പാരമ്പര്യം എന്നത് വർത്തമാനവും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ് (സിസ്റ്റം), ഈ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു നിശ്ചിത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, അവ വീണ്ടും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹം സംസ്കാരമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹം പോലെ അസാധ്യമാണ്.

പരമ്പരാഗത ഉത്സവവും അനുഷ്ഠാന സംസ്കാരവും നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, ചട്ടം പോലെ, ഒരു പ്രാദേശിക അർത്ഥമുണ്ട്. അവധിദിനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, എല്ലാ സമയത്തും, ഉള്ളടക്കത്തിലും രൂപത്തിലും, ആത്മീയതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. സൗന്ദര്യാത്മക വികസനംസമൂഹം. അവർ വലിയ വൈകാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ഭാരം വഹിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യങ്ങൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

മിക്ക നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെയും വേരുകൾ പുറജാതീയ കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ പരിശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഓർത്തഡോക്സ് സഭഅവരുടെ ഉന്മൂലനം വഴി, പുരാതന ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഇന്നും നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സഭ ഈ ആചാരങ്ങളിൽ ചിലത് അതിന്റെ അവധി ദിവസങ്ങളുമായി സമർത്ഥമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തി, വ്യക്തിഗത നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ അതിന്റെ ഭാഗമോ തുടർച്ചയോ ആയിത്തീർന്നു. പള്ളി അവധി ദിനങ്ങൾ.

ചരിത്രം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച അടിസ്ഥാനം ഭൗതിക സംസ്കാരംറഷ്യൻ ജനത, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയും ജീവിതരീതിയും, സദാചാര മൂല്യങ്ങൾറഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഉറവിടങ്ങളാണ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് മ്യൂസിയംസെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്.

കർഷക അവധിദിനങ്ങൾ, കുടുംബ ആഘോഷങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചില വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുമായി മ്യൂസിയം സന്ദർശകരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

സമയം പിന്നോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ഉത്സവ, ആചാരപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക രൂപങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം "... നാടോടി സംസ്കാരത്തെയും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ആവാസ വ്യവസ്ഥയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാതെ പരാജയപ്പെടും. ഈ പരിതസ്ഥിതിക്ക് പുറത്ത്, ഏത് പാരമ്പര്യവും നിങ്ങൾക്ക് കാണാനും കേൾക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദേശീയ സ്വയം അവബോധമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വിദേശ കാര്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പരാഗത വിനോദങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ, നാടോടി കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിലേക്ക് കുട്ടികളെയും യുവാക്കളെയും മുതിർന്നവരെയും ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗങ്ങളും രീതികളും കണ്ടെത്തുന്നത് സാധ്യമാണ്, കാരണം ആചാരങ്ങളും അവയുടെ നാടോടിക്കഥകളും നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ, നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. , നമ്മുടെ ജീവിതരീതി - എല്ലാം കൂടാതെ നാം പൂർണരല്ല, പൂർണ്ണമല്ല. തീർച്ചയായും, ഡി.കെ. "ആചാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, രൂപം മാറുന്നു, അതേസമയം പ്രവർത്തനം പലപ്പോഴും നിലനിൽക്കും, ചിലപ്പോൾ അത് മറ്റൊരു രീതിയിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു" എന്ന് സെലെനിൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ.

1.2. അവധിദിനങ്ങളുടെയും ചടങ്ങുകളുടെയും വർഗ്ഗീകരണം

പഴയ കർഷക ജീവിതരീതിയിൽ (ആധുനിക ജീവിതത്തെപ്പോലെ), ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ചാക്രികമായി വികസിച്ചു - ജനനം, വളർച്ച, വിവാഹം, പ്രസവം, വാർദ്ധക്യം, മരണം. സീസണുകളുടെ വാർഷിക ആവൃത്തിയിലും അനുബന്ധ സീസണൽ കാർഷിക ജോലികളിലും ഇത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ഉഴവ്, വിതയ്ക്കൽ, പാകമാകൽ, വിളവെടുപ്പ്. ഇതിന് അനുസൃതമായി, രണ്ട് പ്രധാന തരം ആചാരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു:

കലണ്ടർ-കാർഷിക വൃത്തം;

സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബം

കാർഷിക ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആദ്യ തരം ആചാരങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത്, അതിനാലാണ് അവയെ ചിലപ്പോൾ "കർഷക" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വിഷയം വിശാലമാണ്, കാരണം അവർ കർഷകന്റെ വർഷത്തെ ചില കാലയളവുകളായി വിഭജിച്ചു, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം അടയാളപ്പെടുത്തി, പൊതുവെ വ്യക്തിയുടെയും അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെയും പുനരുൽപാദനത്തിന് സംഭാവന നൽകണം: സസ്യങ്ങൾ. , മൃഗങ്ങൾ വാർഷിക സ്കെയിലിലും വാർഷിക ആവൃത്തിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലും. അതിനാൽ, ഇൻ കലണ്ടർ ആചാരങ്ങൾവ്യാവസായിക, കാർഷിക, മാനുഷിക, വിവാഹ ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു ഇഴചേർച്ചയുണ്ട്.

രണ്ടാമത്തെ തരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ മൂന്ന് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ജനനം, ഓപ്പറേഷനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, മരണം. ഇത് മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി: ജനനം, വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം.

(ഉസ്ത്രെഛെംയെ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ) - ഫെബ്രുവരി 15. ഈ ദിവസത്തിൽ ശൈത്യവും വേനൽക്കാലവും കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് പഴയ ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

കലണ്ടർ-കാർഷിക വൃത്തത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ ഭൂമി, സൂര്യൻ, ആകാശം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഡിസംബർ 25 (ജനുവരി 6) ക്രിസ്മസ് ഈവ് മുതൽ ജനുവരി 6 (ജനുവരി 19) എപ്പിഫാനി വരെ രണ്ടാഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ശൈത്യകാല അവധിയാണ് ക്രിസ്തുമസ് സമയം.

പഴയത് പുതുവർഷംക്രിസ്മസ് സമയത്തെ രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നതുപോലെ. ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി മുതൽ ജനുവരി 13 വരെയുള്ള സമയത്തെ "വിശുദ്ധ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്നും പുതുവർഷം മുതൽ എപ്പിഫാനി വരെ - "അഭിനിവേശ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ആസന്നമായ വസന്തത്തിന്റെ പ്രതീകം മറ്റൊരു അവധിക്കാലത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, “കർത്താവിന്റെ മീറ്റിംഗ്” (ഉസ്ത്രെചെനിയയിലെ ആളുകൾക്കിടയിൽ) - ഫെബ്രുവരി 15. ഈ ദിവസത്തിൽ ശൈത്യവും വേനൽക്കാലവും കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് പഴയ ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മസ്ലെനിറ്റ്സ ശരിക്കും ഒരു ജനപ്രിയ അവധിക്കാലമാണ്. അവളുടെ ആഘോഷം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ. ആദ്യത്തെ സ്പ്രിംഗ് പൗർണ്ണമിക്ക് എട്ട് ആഴ്ച മുമ്പ് ഇത് ആരംഭിച്ച് മാർച്ച് അവസാനം ഫെബ്രുവരി അവസാനം വീഴുന്നു. ഇത് ഒരു ആഴ്‌ച മുഴുവൻ നീണ്ടുനിൽക്കും, പരമ്പരാഗതമായി ശൈത്യകാലം കാണുന്നതും വസന്തത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വസന്തത്തിന്റെ അവധിദിനം വസന്തകാല വിഷുദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - മാർച്ച് 22, പുതിയ ശൈലി അനുസരിച്ച് - "മാഗ്പീസ്", വസന്തത്തിന്റെ രണ്ടാം മീറ്റിംഗ്. നാൽപ്പതോളം പക്ഷികൾ പറക്കുന്നു. ചില ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിലൂടെ വസന്തത്തിന്റെ വരവ് വേഗത്തിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കർഷകർ വിശ്വസിച്ചു. ഇന്ന് നമുക്ക് “വസന്തത്തിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേക ഗാനങ്ങൾ - കോളുകൾ (സ്പ്രിംഗ്സ്), കുഴെച്ചതുമുതൽ പക്ഷികളുടെ ബേക്കിംഗ് പ്രതിമകൾ എന്നിവയുടെ റെക്കോർഡിംഗുകളിൽ മാത്രമേ സംതൃപ്തരാകാൻ കഴിയൂ: “ലാർക്കുകൾ”, “ബേർഡികൾ”, വേഡറുകൾ, “ലാർക്കുകൾ”, “ലാർക്കുകൾ”, “മുത്തുകൾ”. , "മാഗ്പീസ്" . വൈകുന്നേരം, കുട്ടികൾ "ലാർക്കുകൾ" കഴിച്ചു, ബാക്കിയുള്ളവരെ നദിയിലേക്ക് എറിയുകയോ കന്നുകാലികൾക്ക് നൽകുകയോ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്തു, ആചാരപരമായ പ്രതിമകൾ ഐശ്വര്യം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഇവിടെ തമാശകളുടെ പ്രത്യേക ഗാനങ്ങൾ "പ്ലേ ചെയ്തു".

ശ്രദ്ധേയമായ അവധി പാം ഞായറാഴ്ചവിശുദ്ധ പാസ്ചയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള. അവധി ദിവസങ്ങളുടെ അവധിക്കാലം ബ്രയാൻസ്കിൽ വിളിക്കുന്നു - ക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭയുള്ള ഞായറാഴ്ച. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന നിരവധി ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർവ്വികർ നൽകിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഒന്നാമതായി, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മുട്ടകൾ നൽകുന്ന ആചാരമാണിത്. ക്രാസ്നയ ഗോർക്ക വരെയുള്ള വിശുദ്ധവാരം മുഴുവൻ വിരുന്ന് നീണ്ടുനിന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ജീവൻ നൽകുന്ന എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഉണർവിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വരുന്ന ഒരു നാടോടി അവധിയാണ് ക്രാസ്നയ ഗോർക്ക. ഈ ദിവസം, "കരഗോഡി" സ്വീകരിച്ചു; പാട്ടുകൾ നൃത്തം ചെയ്യാൻ ടാങ്കുകളും "വീതികളും" ഓടിക്കുക, റിലേകളിൽ, കുന്നുകളിൽ നിന്ന് മുട്ടകൾ ഉരുട്ടി "നല്ല വിളവെടുപ്പിനും സമൃദ്ധിക്കും." ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും കാട്ടിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവർ തീ കത്തിച്ചു. വളർത്തുമൃഗങ്ങളെ രോഗങ്ങൾ, ദുഷിച്ച കണ്ണ്, കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗം, ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്നിവയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിരവധി ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. കന്നുകാലികളുടെ രക്ഷാധികാരിയായ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ് അല്ലെങ്കിൽ യെഗോറിയേവ് ദിനത്തിന്റെ അവധി.

സ്വാഭാവികമായും, കാലക്രമേണ, പല അവധി ദിനങ്ങളും മാറി.

ജനനവും ബാല്യവും, പ്രസവവും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചടങ്ങുകളും നിഗൂഢതയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു, ഒരു കുട്ടിയെ സമൂഹത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കൽ, അതായത് സ്നാനം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഗംഭീരമായി നടന്നു.

കുട്ടികളുടെ കലണ്ടർ നാടോടിക്കഥകളെ കലണ്ടർ-കാർഷിക സർക്കിളിലെ പാട്ടുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: കരോൾ, ഷെഡ്രോവ്കാസ്, സ്റ്റോൺഫ്ലൈസ്, കുപാല, വിവിധ ഗാനങ്ങൾ: മഴ, മഴവില്ല്, സൂര്യൻ - നനഞ്ഞതും ചൂടുള്ളതുമായ അഭ്യർത്ഥനയോടെ; പ്രാസങ്ങൾ എണ്ണുന്നു; ഗെയിമുകൾ (നാടകീയ, കായിക, റൗണ്ട് ഡാൻസ്). കായിക ഗെയിമുകൾകുട്ടികളുടെ ശാരീരിക വികസനത്തിനും ചില കായിക കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും സംഭാവന ചെയ്യുക. ഉദാഹരണത്തിന്: "ഒളിച്ച് തിരയുക", "ചായൽ", "ചായയും ഫലിതവും", കൂടാതെ മറ്റു പലതും. അതിനാൽ ഒളിച്ചുകളി കളിയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങളിൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള പഴയ രീതികളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണവും വികാസവും, യുദ്ധത്തിനും വേട്ടയാടലിനും അവരെ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള സ്കൂളുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നാടകീയവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ പല നൃത്ത ഗെയിമുകളിലും, മുതിർന്നവരുടെ ദൈനംദിന ജോലി അനുകരിക്കപ്പെടുന്നു, കുട്ടികളെയും മൃഗങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുക, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, ഉത്പാദന പ്രക്രിയകൾ: വിതയ്ക്കൽ, വിളവെടുപ്പ് - ഇത് ചെറുപ്പം മുതലേ നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമവുമായി കുട്ടികളെ ശീലിപ്പിക്കാനും അവരെ ജോലിക്ക് തയ്യാറാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്ര ജീവിതം.

1.3 ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ നാടോടി അവധി

ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും അവധിക്കാലത്തിന്റെയും ജൈവ സംയോജനത്തിന്റെ ആവശ്യകത മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെയുണ്ട്. തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം. നാളത്തെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ, ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് ഒരു പ്രോത്സാഹനമുണ്ട്.

ബഹുജന നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി യുവതലമുറയിലും യുവാക്കളിലും ഈ രൂപത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ വിപുലമായ ഉപയോഗത്തിന്റെ സാധ്യത നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ബഹുജന നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെ ആധുനിക സംവിധാനം ഒരു തരത്തിലുള്ള പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമാണ്, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ആളുകളിൽ നിരന്തരമായ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനം നൽകുന്നു, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നാടൻ അവധി ദിനങ്ങൾആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ജനകീയ പ്രവർത്തനമായി മാറി. അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരുതരം ക്രിയേറ്റീവ് റിപ്പോർട്ടായതിനാൽ, അവ ഒരു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രോഗ്രാമായി മാറുന്നു, രൂപീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു ദേശീയ അഭിമാനം, ദേശസ്നേഹം, ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം. അതുപോലെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനംഅവരുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു ആധുനിക സംവിധാനംവിദ്യാഭ്യാസ ജോലി.

റഷ്യയിലുടനീളം നാടോടി അവധിദിനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ വിശകലനം ഈ ഫോം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന പെഡഗോഗിക്കൽ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

സാർവത്രികതയുടെ തത്വം

ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനവും മുൻകൈയും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം

പങ്കെടുക്കുന്നവരോട് വ്യത്യസ്തമായ സമീപനത്തിന്റെ തത്വം.

വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പങ്കെടുക്കുന്നവരോടുള്ള വ്യത്യസ്തമായ സമീപനത്തിന്റെ തത്വവും ചെറിയ പ്രാധാന്യമുള്ള കാര്യമല്ല, ഇത് ജനങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വഴക്കമുള്ള സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അതുവഴി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കലയിൽ ഒരാളുടെ കഴിവുകൾ മികച്ചതും ഫലപ്രദമായും കാണിക്കുന്നു.

ഓരോ അവധിക്കാലത്തും, ഒരു പ്രത്യേക പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമാണ്, യുവതലമുറയെയും മുതിർന്നവരെയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ പെഡഗോഗിയുടെ നിയമങ്ങൾ ലക്ഷ്യബോധമുള്ള, പ്രത്യേകമായി സംഘടിത സ്വാധീന സംവിധാനത്തിലൂടെ പ്രകടമാണ്.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായംദേശീയ അവധി ദിവസങ്ങൾ നാടകവൽക്കരണത്തിനുള്ള മാർഗമാണ്, ഇത് പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ വിവര-യുക്തിപരവും വൈകാരിക-ആലങ്കാരികവുമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കാനും ഗാംഭീര്യത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകത.

ഒരു അവധിക്കാലം, ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ, അതിലെ ഘടകകക്ഷികളുടെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളോടും, ഓരോരുത്തർക്കും വ്യക്തിഗതമായും ഒരേസമയം അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹികമായി സർഗ്ഗാത്മകമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഒരു തരം വിശ്രമ ഓർഗനൈസേഷന്റെയും ഫലമായി വ്യക്തിയെ സജീവമായ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, അവധിക്കാലം ആളുകളുടെ കൂട്ടായ ഉത്സവ ഓർഗനൈസേഷന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ടീം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും പ്രക്രിയയിൽ ഉയർന്നുവരുന്നതും ആണ് സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾപബ്ലിക് റിലേഷൻസ്. വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു കണ്ണിയായും, വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന് ഒരു വ്യവസ്ഥയായും മുൻവ്യവസ്ഥയായും, വ്യക്തിയുടെ മാനുഷിക ഓറിയന്റേഷന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ഉത്സവ കൂട്ടായ സംഘടനയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആശയവിനിമയം മാറുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകംആളുകളുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുമായി വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തൽ. സാമൂഹിക അനുഭവം വ്യക്തിയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും ലക്ഷ്യബോധമുള്ള സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ മാത്രമല്ല, "ബോധപൂർവമായ രൂപത്തിൽ" മാത്രമല്ല, ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലും അവൻ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ, അനുകരണത്തിലൂടെയും കടം വാങ്ങുന്നതിലൂടെയും സഹാനുഭൂതിയിലൂടെയും അവൻ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളെയും പെരുമാറ്റരീതികളെയും സ്വാംശീകരിക്കുന്നു.

നാടോടി അവധി ദിനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ:

വിദ്യാഭ്യാസപരം

വിവരവും വിദ്യാഭ്യാസവും

സാംസ്കാരികവും സർഗ്ഗാത്മകവും

വിനോദവും ആരോഗ്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തുടക്കം ബഹുജന അവധി ദിവസങ്ങളുടെ വിവരങ്ങളിലും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ജ്ഞാനോദയം" ​​എന്ന പദത്തിന് കീഴിൽ ഈ കാര്യംവ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സമ്പുഷ്ടീകരണം, ഒരു പ്രത്യേക അറിവ് സമ്പാദിക്കൽ, ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ നേടൽ എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പെഡഗോഗിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നാടോടി അവധി ദിവസങ്ങളുടെ വിവരവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനവും ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് വിവിധ പ്രായത്തിലും തൊഴിലിലുമുള്ള ആളുകളുടെ വിവിധ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭ്യർത്ഥനകൾ, മുൻഗണനകൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ സംതൃപ്തി നൽകുന്നു.

അധ്യായം 2. പ്രായോഗിക ഭാഗം. കുട്ടികളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സർവേയും

വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ കൗമാരക്കാർ "നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ - അതെന്താണ്?"

(ഓറലിലെയും ട്രബ്ചെവ്സ്കിലെയും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ)

നഗരത്തിലെ ടീച്ചിംഗ് പ്രാക്ടീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ, ട്രബ്ചേവ് പെഡഗോഗിക്കൽ കോളേജിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഇളയ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മുതിർന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു ചോദ്യാവലി മുഖേന ഞാൻ ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ സർവേ നടത്തി. സ്കൂൾ പ്രായം"നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ - അതെന്താണ്?" എന്ന വിഷയത്തിൽ.

ഫലങ്ങൾ കാണിച്ചു. കുട്ടികൾ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം"എന്താണ് നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ?" അവർക്ക് അറിയില്ല, അവർക്ക് നാടോടി അവധികളോ ആചാരങ്ങളോ അറിയില്ല, 20% പേർക്ക് മാത്രമേ ഇത് അവരുടെ മുത്തശ്ശിമാർക്കുള്ള നന്ദി അറിയൂ. മിഡിൽ, സീനിയർ ഗ്രേഡുകളിൽ, സ്ഥിതി അൽപ്പം മെച്ചമാണ്, പക്ഷേ ചോദ്യത്തിന്: "ഏത് നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കറിയാം?" പ്രയാസത്തോടെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം: “നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പൗരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ റഷ്യയിൽ വികസിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ ചെറുതായി ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിച്ചു, വിലമതിച്ചു, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും ബന്ധുക്കളെയും ബഹുമാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഓരോ വർഷവും ഓരോ പുതിയ തലമുറയും കഠിനമാവുകയും അതിന്റെ ഉത്ഭവം മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാധ്യമങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് സാഹചര്യം ശരിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്. കൂടെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, കൂടെ പ്രീസ്കൂൾ പ്രായം"നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ", "നാടോടി അവധിദിനങ്ങൾ", "നാടോടി ആചാരങ്ങൾ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ കുട്ടിയിൽ നിക്ഷേപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഭാവി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. "റഷ്യയുടെ ഭാവി യുവതലമുറയിലാണ്."

ഉപസംഹാരം

പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഉയർന്ന ആത്മീയതയും ധാർമ്മികതയും ജനസംഖ്യയുടെ ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ, പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള സൗഹൃദബന്ധം, സ്നേഹം, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവംപ്രകൃതിയോട്.

നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പങ്ക്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം ഓരോ വ്യക്തിയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അത് ഒരു ജൂനിയർ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയോ കൗമാരക്കാരനോ ആകട്ടെ, അങ്ങനെ അത് മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയെയും സമൂഹത്തെയും സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ കാനോനുകൾ പിന്തുടരുന്നത് കുട്ടികളിലും കൗമാരക്കാരിലും അന്തസ്സും ദേശീയ അഭിമാനവും വികസിപ്പിക്കുന്നു, ലോക നാഗരികതയിൽ അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിവർത്തനപരവും സർഗ്ഗാത്മകവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സാധ്യതകളുടെ വിജയകരവും പൂർണ്ണവുമായ സാക്ഷാത്കാരം ഇതിനുള്ള അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ: സംരക്ഷണം, പുനരുജ്ജീവനം, പൊതുവെ, അതിന്റെ പരമ്പരാഗത ഘടകം - സവിശേഷതകൾ; നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ സാമഗ്രികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും, അതിന്റെ സമ്പത്തുമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന തടസ്സമില്ലാത്ത രൂപങ്ങളിലൂടെ; ഏത് രൂപത്തിലും വരുന്ന എല്ലാവരുടെയും സജീവ പങ്കാളിത്തം നാടൻ കല.

വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അനുകൂലമായ അന്തരീക്ഷമാണ് പരമ്പരാഗത നാടോടി കലാ സംസ്കാരം.

നടപ്പാക്കലിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും താങ്ങാനാവുന്നതും സ്വാഭാവികവുമായ രൂപം സർഗ്ഗാത്മകതഓരോ വ്യക്തിയുടെയും നാടോടി കലകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവ സംസ്കാരം എന്നിവ അവശേഷിക്കുന്നു, അതായത്. ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം. അതിനാൽ ജനകീയവൽക്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത, നാടോടി സർഗ്ഗാത്മക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, നാടോടിക്കഥകളിൽ നാടോടി സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാത്തരം പ്രോത്സാഹനങ്ങളും.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. അഫനാസിയേവ് എ.എൻ. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ കാവ്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ. - എം., 1994. വി.3.

2. അനികിൻ വി.പി. ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മകത എന്ന നിലയിൽ നാടോടിക്കഥകൾ. ട്യൂട്ടോറിയൽ. – എം.: എംജിയു, 1969.

3. അഫനാസീവ് എ.എൻ. ജീവജലംപ്രവാചക വചനവും. - എം., 1988.

4. ബക്ലനോവ ടി.എൻ. വംശീയ-കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രോജക്റ്റ് "റഷ്യൻ ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൾച്ചർ" // റഷ്യയുടെ നാടോടി കലാപരമായ സംസ്കാരം: വികസനത്തിനും പരിശീലനത്തിനുമുള്ള സാധ്യതകൾ. - എം., 1994.

5. ബാലർ ഇ.എ. സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പിന്തുടർച്ച. – എം.: നൗക, 1969.

6. ബ്രാഗ്ലി യു.വി. എത്‌നോസും നരവംശശാസ്ത്രവും. - എം., 1973.

7. ബക്ലനോവ ടി.എൻ. നാടോടി കലാ സംസ്കാരം. - എം., 1995. - എസ്. 5.

8. ബെലോവിൻസ്കി എൽ.വി. റഷ്യൻ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം., 1995.

9. Bogatyrev LuG. സിദ്ധാന്ത ചോദ്യങ്ങൾ നാടൻ കല. - എം., 1971.

10. വാസിലെങ്കോ വി.എം. "റഷ്യൻ പ്രയോഗിച്ച കല". - എം., 1977.

11. Zhigulsky K. അവധിക്കാലവും സംസ്കാരവും. - എം., 1985.

12. Zentsovsky I.I. കലണ്ടർ പാട്ടുകളുടെ രീതികൾ. - എം., 1975.

13. സ്നെഗിരെവ് ഐ.എം. റഷ്യൻ നാടോടി അവധിദിനങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസപരമായ ആചാരങ്ങളും. - എം., 1937 - 1839.

14. സ്റ്റെപനോവ് എൻ.പി. ഹോളി റഷ്യയിലെ നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ. - എം., 1992.

15. ബൈൻഡിംഗ് ത്രെഡ്. അവധിദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ. - എം .: മോസ്കോവ്സ്കി തൊഴിലാളി, 1984.

16. തുൾത്സേവ എൽ.എ. ആധുനിക അവധി ദിനങ്ങൾസോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളും. – എം.: നൗക, 1985.

17. ഷുറോവ് വി.എം. ഗാനം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ. മെമ്മറി. - എം., 1987.

18. ഷുറോവ് വി.എം. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ//സംഗീത നാടോടിക്കഥകൾ.

19. Shcheglov E. അത് ഇവിടെയല്ലേ ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങൾ? - M. Det.lit., 2001.

ഉപന്യാസങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര തീം(5-11 സെല്ലുകൾ)

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം: സാംസ്കാരിക നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ (ഉപന്യാസം)

പെൺകുട്ടിയുടെ തലയിൽ മൂടുപടം വരും.
(സദൃശവാക്യം)

റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. റഷ്യ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു കർഷക രാജ്യമാണ്, നമ്മുടെ സംസ്കാരം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ നിന്നാണ്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ, നമ്മുടെ ആളുകൾ തന്നെ, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, "വിവാഹ ആഴ്ചകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സ്ഥാപിച്ചു, അത് എപ്പിഫാനി മുതൽ മസ്ലെനിറ്റ്സ വരെ നീണ്ടുകിടക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് വ്യാപാരി ജീവിതത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
വർഷത്തിലെ അവസാനത്തെ വിവാഹങ്ങൾ മധ്യസ്ഥതയോട് യോജിക്കുന്ന സമയമായിരുന്നു, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പെൺകുട്ടികളിൽ താമസിച്ചിരുന്നവർ എപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോയി, ദൈവം തങ്ങൾക്ക് നല്ല കമിതാക്കളെ അയയ്ക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രാർത്ഥനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "പരിശുദ്ധ ദൈവമാതാവേ, എന്റെ പാവപ്പെട്ട തലയെ മുത്ത് കൊക്കോഷ്നിക്, ഒരു സ്വർണ്ണ കഫ് കൊണ്ട് മൂടുക." പെൺകുട്ടികൾ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, മഹാനായ രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ, നൈൽ, പരസ്കേവ എന്നിവരിലേക്കും തിരിഞ്ഞു.
വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും കർഷകർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. ജോലി സാധാരണയായി മധ്യസ്ഥതയോടെ അവസാനിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരും സമയത്തെ മിതമായി, ബിസിനസ്സ് പോലെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, അതിനാൽ ആൺകുട്ടികൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സഹായിയെ തിരയാൻ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ, സൗജന്യമായി.
വർണ്ണാഭമായതും കാവ്യാത്മകവുമായ പെൺകുട്ടികളുടെ റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങൾ വസന്തകാലത്ത് ആരംഭിച്ച് മധ്യസ്ഥത വരെ തുടർന്നു. ശരത്കാല ഒത്തുചേരലുകൾ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു, പെൺകുട്ടികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ നേരെ സൂചി വർക്ക് ചെയ്തു, ആൺകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു കരകൗശലക്കാരിയെ ഭാര്യയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ ജോലിക്ക് പോയവർ പണവുമായി പോക്രോവിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തിടുക്കം കൂട്ടി, കാരണം അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും കല്യാണം ആഘോഷിക്കേണ്ടിവന്നു.
നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷം അവരുടെ നടപ്പാക്കലിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ വാർഷിക സൈക്കിളുകളിലേക്ക് കണക്കാക്കുന്നു.
നിങ്ങൾ ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാം ഇവിടെ ചിന്തിക്കുന്നു. പോക്രോവിൽ, വിവാഹബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അക്രമാസക്തരായ എതിരാളികൾ പോലും കൂടുതൽ ഇണങ്ങി, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ബ്രെയ്ഡ് വേഗത്തിൽ അഴിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയുടെ യോദ്ധാവിനെ കൊണ്ട് അവളുടെ തല മറയ്ക്കാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. പോക്രോവ് മൂടിയില്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയെ മഞ്ഞുമൂടിക്കില്ലെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. മഞ്ഞ് ഇല്ലെങ്കിൽ, നിലം മരവിപ്പിക്കും, വിള ജനിക്കില്ല.
പ്രതീക്ഷകൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, പെൺകുട്ടികൾ നിരാശരാകാതെ, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ സന്തുഷ്ടരായ കാമുകിമാരോടൊപ്പം ഉല്ലസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവർ ഒരിക്കലും അസൂയപ്പെട്ടില്ല, അതിനാൽ അവർ ആത്മാവിൽ സുന്ദരികളായിരുന്നു, അവസാനം അവർ അവരുടെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി.
എന്നാൽ ഈ അവധി വിവാഹപ്രശ്നങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല വേർതിരിച്ചത്. നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ ദിവസമാണ് സീസണൽ തൊഴിലാളികളെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള നിബന്ധനകൾ മിക്കപ്പോഴും നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത "കൺസ്‌ക്രിപ്റ്റുകൾ" സാധാരണയായി ഇല്ലിന്റെ ദിവസം മുതൽ മധ്യസ്ഥത വരെ പ്രവർത്തിച്ചു, അതിനാൽ അവർ പറഞ്ഞു: "മധ്യസ്ഥത വരെ കാത്തിരിക്കുക - മുഴുവൻ കടവും ഞാൻ വീട്ടും."
ഈ സമയത്ത്, എല്ലാ വ്യാപാര ഇടപാടുകളും പേയ്‌മെന്റുകളും പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു അവർ. നിലവറകൾ ശൈത്യകാലത്ത് വിവിധ അച്ചാറുകളും ജാമുകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ശൈത്യകാല മേശയുടെ അവസാന ജോലികൾ ആപ്പിൾ ആയിരുന്നു. മധ്യസ്ഥതയുടെ തലേദിവസം തന്നെ, അന്റോനോവ്ക കുതിർന്നിരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ കുടിലുകളിൽ അതിശയകരമായ ഒരു ആപ്പിൾ സ്പിരിറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ തന്റെ കാവ്യാത്മക ഗദ്യത്തിൽ ഈ സമയം എത്ര മധുരമായി വിവരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തു. ശേഖരിച്ച അന്റോനോവ് ആപ്പിളിന്റെ സുഗന്ധത്തിലൂടെ, എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മുഴുവൻ ആത്മാവും പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഒരു അവധിക്കാലം ഒരു അവധിക്കാലമാണ്, പക്ഷേ ആവശ്യത്തിന് ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു: "വീട് വലുതല്ല, പക്ഷേ അത് നിങ്ങളെ ബോറടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല." പോക്രോവിൽ, ശൈത്യകാലത്ത് വീട് നന്നാക്കാൻ അവർ തിടുക്കപ്പെട്ടു: “ഒരു കുടിൽ മോഷ്ടിക്കാൻ”, “പോക്രോവിന് മുമ്പ് ചൂട് പിടിച്ചെടുക്കാൻ”. ഈ വിഷയത്തിൽ മുഴുവൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: "മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ അത് മോഷ്ടിച്ചില്ലെങ്കിൽ - അത് അങ്ങനെയാകില്ല" - നിങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടിവരും: "പിതാവ് പോക്രോവ്, വിറകില്ലാതെ ഞങ്ങളുടെ കുടിൽ ചൂടാക്കുക." ഇത് പോക്രോവിന് ഊഷ്മളമായ ദിവസങ്ങൾ അയയ്ക്കാനുള്ളതാണ് - ചുറ്റും നോക്കാനും ഭാവിയിലേക്ക് എല്ലാം തയ്യാറാക്കാനും സമയമുണ്ട്.
നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യോജിപ്പുള്ള ധാരണയെ ഞാൻ എപ്പോഴും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അവർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, അവർ ഞെട്ടിയില്ല, പക്ഷേ "യജമാനത്തി തന്റെ മൂടുപടം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ മൂടി തന്റെ മകനോട് പറയുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: "കർത്താവേ, ശീതകാലം വന്നു, എല്ലാവരും ജോലി ചെയ്തു, സംഭരിച്ചു. കർത്താവേ, വിശ്രമിക്കാനും കഠിനമായ ശൈത്യകാലത്തെ അതിജീവിക്കാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. എന്റെ മൂടുപടം അവരുടെ മേൽ ആയിരിക്കും.
ഈ സമയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൂടെ, നമ്മുടെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുള്ള ആളുകൾ റഷ്യൻ തൊഴിലാളികളുടെ സങ്കടവും സന്തോഷവും അറിയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, N. Nekrasov എഴുതിയ ഒരു വരി: "ഒരു സ്ട്രിപ്പ് മാത്രം കംപ്രസ് ചെയ്തിട്ടില്ല, അത് ഒരു ദുഃഖകരമായ ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു." - മനുഷ്യ ദുരന്തത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വായനക്കാരൻ ഇതിനകം കാണുന്നു. ശരത്കാലത്തിലാണ് കർഷകൻ ധാന്യം വിളവെടുക്കാതെ വിടുകയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, അവൻ കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു. ത്യുച്ചേവിൽ നാം വായിക്കുന്നു: "നേർത്ത മുടിയുടെ ചിലന്തിവലകൾ മാത്രം / നിഷ്‌ക്രിയമായ ചാലുകളിൽ തിളങ്ങുന്നു." ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം ക്രമത്തിലാണെന്ന് ഒരു "നിഷ്ക്രിയ" ചാലകം നമ്മോട് പറയുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, I. S. S. ഷ്മെലേവിന്റെ "കർത്താവിന്റെ വേനൽക്കാലം" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് വന്യ എന്ന ആൺകുട്ടിയെ എനിക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് വാർഷിക ചക്രം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ആത്മീയമായി പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഈ തീം, ഇ. ബാരാറ്റിൻസ്‌കിയുടെ കവിതകൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവ എന്റെ നിലവിലെ മാനസികാവസ്ഥയുമായി വളരെ വ്യഞ്ജനമാണ്, പൊതുവേ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ വേരുകളോടുള്ള ആസക്തി വിശദീകരിക്കുക.