Historien om skapelsen av romanen. "Krig og fred": et mesterverk eller "ordlig søppel"? Som Tolstoj skrev krig og fredsbeskrivelse

Den episke romanen av Leo Tolstoj "Krig og fred" er standarden for russisk klassisk litteratur. Romanen ble skrevet i omtrent syv år, arbeidet med dette titaniske verket krever en egen historie.

L. N. Tolstoj begynte å skrive "Krig og fred" høsten 1863. Litteraturkritikere og historikere som studerer Krig og fred stoler først og fremst på det 5200 sider lange manuskriptet som er lagret i arkivet. Historien om skapelsen av romanen er veldig godt sporet gjennom arkene til manuskriptet. Et interessant faktum er at Tolstoj opprinnelig unnfanget en roman om en deltaker i Decembrist-opprøret som kom hjem fra eksil. Som unnfanget av forfatteren, begynte plottet i 1856. Så tenkte L. N. Tolstoj om sin opprinnelige idé og bestemte seg for å skrive om 1825 – om Decembrist-opprøret. Forfatteren stoppet heller ikke der, og han sendte helten sin til årene Patriotisk krig 1812, men siden denne krigen er direkte forbundet med 1805, begynte historien derfra, fra heltens unge år.

Den opprinnelige ideen var som følger: å fange 50 år av landets historie, dele dem inn i tre perioder:

• Begynnelsen av århundret (krigene med Napoleon, oppveksten av fremtidige desembrists);
• 1920-tallet (hovedbegivenheten er Decembrist-opprøret);
• Midten av århundret (nederlag i Krim-krigen, plutselig død av Nicholas I, amnesti for deltakerne i opprøret på Senatsplassen og deres retur til deres hjemland).

Mens han skrev mesterverket sitt, bestemte L. N. Tolstoy seg for å forkorte det og la bare den første perioden være, og rørte litt ved den andre på slutten av verket. Flere ganger ga forfatteren opp å skrive romanen, i et helt år skrev han bare en begynnelse, rundt 15 varianter av handlingens handling forble i Tolstojs arkiv. Når forfatteren skrev, brukte forfatteren historiske bøker, memoarer, arkivdokumenter - forfatteren ønsket å være nøyaktig til minste detalj, som ikke kan annet enn å skape respekt. L. N. Tolstoy besøkte også Borodino-feltet, han ble der i to dager. Forfatteren ble ferdig med å skrive sitt store verk i 1869, etter å ha brukt en enorm innsats på dette.

Et av hovedmålene til forfatteren var å skildre ikke kampen til de to keiserne, men å vise folkets frigjøringskamp, ​​og han lyktes. Tolstoy veldig dyktig beskrevet sosialt liv Petersburg og militære aksjoner, som er veldig nært forbundet. Det fantes ikke noe verk som «Krig og fred» i vår litteratur, og nei. Dette verket er et stort lag av russisk (og ikke bare) klassisk litteratur.

Historien om opprettelsen av Tolstojs roman Krig og fred

Leo Nikolayevich Tolstoy er den største verdensforfatteren som gjennom verkene sine kunne avsløre essensen av Rus', livet i hennes liv og fullt ut åpne sine følelser for alt som skjedde på den tiden.

Et av disse verkene, der du kan føle hva som skjer, og forstå hva forfatteren så, er verket «Krig og fred». Denne romanen tilhører verkene i verdensskala, og skildrer veldig subtilt karakteren og følelsene til karakterene. Gjennom mange års innsats er dette et kunstverk. Erobret verden. Hovedmålet med romanen var hendelsene som fant sted under invasjonen av Napoleons hær, som begynte sin reise gjennom Europas land og nådde de russiske landene. Disse hendelsene ble reflektert i følelsene til Lev Nikolaevich, og han uttrykte dette i brevene sine, som han med erfaring sendte til sine slektninger i andre byer.

Hans litterære ferdigheter gjorde det mulig å fargerikt vise alle detaljene i både de personlige livene til heltene fra alle disse hendelsene, og å dekke omfanget av det grandiose slaget. Takket være hans evne til å uttrykke tankene sine vakkert, er leseren fullstendig oppslukt av dagens hendelser. Å fortelle romanen, Lev Nikolaevich, begynte i 1805, da en bølge av følelser feide over ham, om lidelsene til det russiske folket. Forfatteren kjente selv smerten og plagene som det russiske folk følte.

Hovedpersonen i romanen viste seg å være Platon Karataev, som det var knyttet håp til. I den viste forfatteren all viljestyrken og utholdenheten til folket. sjef på en feminin måte, ble Natalia Rostova. Hun ble et symbol på femininitet og vennlighet i romanen. Ikke mindre viktige helter i dette bemerkelsesverdige verket var Kutuzov og Napoleon selv. I disse to heltene, storhet og mot, gjennomtenkt militær taktikk, og generelt menneskelige egenskaper, hver av dem. Forfatteren, nevnte, absolutt alle samfunnsklasser, som brakte verket under diskusjonen om verden litteraturkritikere. Få av dem forsto at verket var skrevet inn virkelige hendelser, i tvister og diskusjoner var det en full diskusjon om arbeidet til Lev Nikolaevich. Et veldig slående øyeblikk i romanen var drapet på Vereshchagin.

Den første delen av romanen var strengt teoretisk. Det hadde ikke et sterkt åndelig inntrykk, og alle begivenheter ble snudd. Her var ikke forfatteren ordrik, pyntet ikke på detaljene. Han gjorde det bare, generelle beskrivelser for leserne denne jobben. Ved første øyekast kunne ikke romanen interessere leseren, men etter å ha nådd den andre delen av romanen, introduserer forfatteren en uttalt heltinne Natalya, som fullstendig liver opp handlingen og hele plottet.

Natalya selv hadde et uformelt og enkelt utseende, som ble kombinert med familieliv og oppstyr. Senere tegner forfatteren allerede jenta som en sekulær person, med manerene til en edel dame. Hun har en stor vennekrets og beundrere, noe som i arbeidet løfter henne til en høyere status i samfunnet.

Til syvende og sist ble dette store og grandiose verket, i innhold og utforming historisk fortelling som privatliv forskjellige folk med forskjellige eiendommer, og militære kamper og skjebnen til vanlige mennesker som deltok i dette slaget.

Noen interessante essays

Du kan ikke gå gjennom livet uten å gjøre feil. Hver person og hver generasjon som lever på jorden gjør en feil. Det er umulig å få erfaring uten å gjøre feil.

• Bildet og egenskapene til den gamle pengeutlåneren Alena Ivanovna i romanen Crime and Punishment av Dostojevskij

  Romanen "Forbrytelse og straff" av F.M. Dostojevskij - strålende arbeid Russisk litteratur, kjent over hele verden. Den er full av en rekke resonnementer og dype formodninger.

• Komposisjon Matronas hus i Solzhenitsyns historiebeskrivelse av huset (Matrenin-gården)

  Hva er det viktigste i en persons liv, hvilke verdier skal komme frem? Det er veldig meningsfullt og filosofisk spørsmål. Du kan tenke på det og krangle lenge. Tross alt, hvor mange mennesker, så mange meninger

• Analyse av Bunins historie Dreams of Chang

  Ivan Bunin er en ideell representant for samfunnet av forfattere på slutten av det nittende århundre. Som en fatalist fylte han arbeidet sitt med dyp sensualitet og lidenskap. Hans verk inneholder

• Bildet og egenskapene til Lizaveta i romanen Crime and Punishment

  Lizaveta - mindre karakter i forbrytelse og straff. I arbeidet er heltinnen søsteren til den eldre pantelåneren Alena, som Radion Raskolnikov bestemte seg for å hacke i hjel

«Krig og fred» av Leo Tolstoj er ikke bare klassisk roman, men den ekte heroisk epos hvis litterære verdi er uforlignelig med noe annet verk. Forfatteren selv betraktet det som et dikt, hvor privatliv av en person er uatskillelig fra historien til hele landet.

Det tok Leo Tolstoj syv år å perfeksjonere romanen sin. Tilbake i 1863 diskuterte forfatteren mer enn en gang planer om å lage et storstilt litterært lerret med sin svigerfar A.E. Bers. I september samme år sendte faren til Tolstojs kone et brev fra Moskva, hvor han nevnte forfatterens idé. Historikere anser denne datoen som den offisielle starten på arbeidet med eposet. En måned senere skrev Tolstoj til sin slektning at all hans tid og oppmerksomhet var opptatt av ny roman som han tenker over som aldri før.

skapelseshistorie

Den første ideen til forfatteren var å lage et verk om Decembrists, som tilbrakte 30 år i eksil og vendte hjem. Utgangspunktet beskrevet i romanen skulle være 1856. Men så endret Tolstoj planene sine og bestemte seg for å vise alt fra begynnelsen av Decembrist-opprøret i 1825. Og dette var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse: forfatterens tredje idé var ønsket om å beskrive heltens unge år, som falt sammen med store historiske hendelser: krigen i 1812. Den endelige versjonen var perioden fra 1805. Heltekretsen ble også utvidet: hendelsene i romanen dekker historien til mange personligheter som gikk gjennom alle vanskelighetene i forskjellige historiske perioder i landets liv.

Tittelen på romanen hadde også flere varianter. Det "arbeidende" navnet var "Three Pores": ungdommen til desembristene under den patriotiske krigen i 1812; Decembrist-opprøret i 1825 og 50-tallet av 1800-tallet, da flere viktige hendelser i Russlands historie - Krim-krigen, Nicholas I's død, tilbakekomsten av de amnestierte decembristene fra Sibir. I den endelige versjonen bestemte forfatteren seg for å fokusere på den første perioden, siden det å skrive en roman selv i en slik skala krevde mye innsats og tid. Så i stedet for et vanlig verk, ble et helt epos født, som ikke har noen analoger i verdenslitteraturen.

Tolstoj viet hele høsten og tidligvinteren 1856 til å skrive begynnelsen på Krig og fred. Allerede på den tiden forsøkte han gjentatte ganger å slutte i jobben, fordi det etter hans mening ikke var mulig å formidle hele ideen på papir. Historikere sier at i forfatterens arkiv var det femten alternativer for begynnelsen av eposet. I løpet av arbeidet prøvde Lev Nikolayevich for seg selv å finne svar på spørsmål om menneskets rolle i historien. Han måtte studere mange kronikker, dokumenter, materialer som beskrev hendelsene i 1812. Forvirringen i forfatterens hode ble forårsaket av det faktum at alle informasjonskilder vurderte både Napoleon og Alexander I på forskjellige måter. Så bestemte Tolstoj seg for å gå bort fra de subjektive uttalelsene til fremmede og vise i romanen sin egen vurdering av hendelser basert på på sanne fakta. Fra forskjellige kilder lånte han dokumentarmateriale, poster fra samtidige, avis- og magasinartikler, brev fra generaler, arkivdokumenter fra Rumyantsev-museet.

(Prins Rostov og Akhrosimova Marya Dmitrievna)

Tolstoy anså det som nødvendig å gå direkte til åstedet, og tilbrakte to dager i Borodino. Det var viktig for ham å personlig gå rundt på stedet der storskala og tragiske hendelser. Han laget til og med personlig skisser av solen på banen i forskjellige perioder av døgnet.

Turen ga skribenten en mulighet til å føle historiens ånd på en ny måte; ble en slags inspirasjon for videre arbeid. I sju år var arbeidet på et åndelig oppsving og «brenning». Manuskriptene besto av mer enn 5200 ark. Derfor er «Krig og fred» lett å lese selv etter halvannet århundre.

Analyse av romanen

Beskrivelse

(Napoleon før slaget i tankene)

Romanen "Krig og fred" berører en sekstenårsperiode i Russlands historie. Startdatoen er 1805, siste dato er 1821. Mer enn 500 tegn er "ansatt" i arbeidet. Dette er både virkelige mennesker og fiktive forfattere for å sette farge på beskrivelsen.

(Kutuzov før slaget ved Borodino vurderer en plan)

Romanen fletter to hovedlinjer sammen historielinjer: historiske hendelser i Russland og heltenes personlige liv. Ekte historiske skikkelser er nevnt i beskrivelsen av Austerlitz, Shengraben, Borodino kamper; erobringen av Smolensk og overgivelsen av Moskva. Mer enn 20 kapitler er viet spesifikt til slaget ved Borodino, som den viktigste avgjørende begivenheten i 1812.

(I illustrasjonen, en episode av Ballen av Natasha Rostova fra filmen "War and Peace" 1967.)

I motsetning til «krigstid» beskriver forfatteren den personlige verdenen til mennesker og alt som omgir dem. Helter forelsker seg, krangler, forsoner seg, hater, lider ... I konfrontasjonen med forskjellige karakterer viser Tolstoj forskjellen i moralske prinsipper enkeltpersoner. Forfatteren prøver å fortelle at ulike hendelser kan endre verdensbildet. Ett fullstendig bilde av verket består av tre hundre og trettitre kapitler på 4 bind og ytterligere tjueåtte kapitler plassert i epilogen.

Første bind

Begivenhetene i 1805 er beskrevet. I den «fredelige» delen påvirkes livet i Moskva og St. Petersburg. Forfatteren introduserer leseren for hovedpersonenes samfunn. Den "militære" delen er kampene ved Austerlitz og Shengraben. Tolstoj avslutter det første bindet med en beskrivelse av hvordan militære nederlag påvirket karakterenes fredelige liv.

Andre bind

(Den første ballen til Natasha Rostova)

Dette er en helt "fredelig" del av romanen, som berørte karakterenes liv i perioden 1806-1811: fødselen av Andrei Bolkonskys kjærlighet til Natasha Rostova; frimureriet til Pierre Bezukhov, kidnappingen av Natasha Rostova av Karagin, Bolkonskys avslag på å gifte seg med Natasha Rostova. Slutten av bindet er en beskrivelse av et formidabelt varsel: utseendet til en komet, som er et symbol på store omveltninger.

Tredje bind

(I illustrasjonen, en episode av Borodino-slaget i filmen deres "War and Peace" 1967.)

I denne delen av eposet vender forfatteren seg til krigstid: invasjonen av Napoleon, overgivelsen av Moskva, slaget ved Borodino. På slagmarken, den viktigste mannlige karakterer roman: Bolkonsky, Kuragin, Bezukhov, Dolokhov... Slutten av bindet er fangsten av Pierre Bezukhov, som gjorde et mislykket attentatforsøk på Napoleon.

Fjerde bind

(Etter slaget ankommer de sårede Moskva)

Den "militære" delen er en beskrivelse av seieren over Napoleon og den franske hærens skammelige tilbaketrekning. Påvirker forfatter og periode geriljakrig etter 1812. Alt dette er sammenvevd med heltenes "fredelige" skjebner: Andrei Bolkonsky og Helen går bort; kjærlighet er født mellom Nikolai og Marya; tenk på å leve sammen Natasha Rostova og Pierre Bezukhov. Og hovedpersonen i bindet er den russiske soldaten Platon Karataev, i hvis ord Tolstoy prøver å formidle all visdommen til vanlige folk.

Epilog

Denne delen er viet til å beskrive endringene i livet til heltene syv år etter 1812. Natasha Rostova er gift med Pierre Bezukhov; Nicholas og Marya fant sin lykke; sønnen til Bolkonsky, Nikolenka, vokste opp. I epilogen reflekterer forfatteren over individers rolle i hele landets historie, og prøver å vise de historiske sammenhengene mellom hendelser og menneskeskjebner.

Hovedpersonene i romanen

Mer enn 500 karakterer er nevnt i romanen. Forfatteren prøvde å beskrive de viktigste av dem så nøyaktig som mulig, og utstyrt med spesielle egenskaper ikke bare av karakter, men også av utseende:

Andrei Bolkonsky - Prins, sønn av Nikolai Bolkonsky. Konstant på jakt etter meningen med livet. Tolstoj beskriver ham som kjekk, reservert og med "tørre" trekk. Han har en sterk vilje. Dør som følge av et sår mottatt på Borodino.

Marya Bolkonskaya - Prinsesse, søster til Andrei Bolkonsky. Upåfallende utseende og strålende øyne; fromhet og omsorg for pårørende. I romanen gifter hun seg med Nikolai Rostov.

Natasha Rostova er datter av grev Rostov. I det første bindet av romanen er hun bare 12 år gammel. Tolstoy beskriver henne som en jente med ikke veldig vakkert utseende (svarte øyne, stor munn), men samtidig "levende". Hennes indre skjønnhet tiltrekker menn. Til og med Andrei Bolkonsky er klar til å kjempe for hånden og hjertet. På slutten av romanen gifter hun seg med Pierre Bezukhov.

Sonya

Sonya er niesen til grev Rostov. I motsetning til kusinen Natasha er hun vakker av utseende, men mye fattigere i ånden.

Pierre Bezukhov er sønn av grev Kirill Bezukhov. En klønete massiv figur, snill og samtidig sterk karakter. Han kan være tøff, eller han kan bli et barn. Interessert i frimureriet. Han prøver å endre livet til bøndene og påvirke store begivenheter. Opprinnelig gift med Helen Kuragina. På slutten av romanen gifter han seg med Natasha Rostova.

Helen Kuragin er datter av prins Kuragin. Skjønnhet, en fremtredende samfunnsdame. Hun giftet seg med Pierre Bezukhov. Foranderlig, kald. Dør som følge av abort.

Nikolai Rostov er sønn av grev Rostov og Natasjas bror. Etterfølgeren til familien og fedrelandets forsvarer. Han deltok i militære kampanjer. Han giftet seg med Marya Bolkonskaya.

Fedor Dolokhov er en offiser, medlem av partisanbevegelsen, så vel som en stor swashbuckler og elsker av damer.

Grever av Rostov

Rostov-grevene er foreldrene til Nikolai, Natasha, Vera og Petya. Et aktet ektepar, et eksempel til etterfølgelse.

Nikolai Bolkonsky - Prins, far til Marya og Andrei. På Catherines tid, en betydelig personlighet.

Forfatteren legger stor vekt på beskrivelsen av Kutuzov og Napoleon. Kommandanten fremstår foran oss som smart, falsk, snill og filosofisk. Napoleon beskrives som en liten feit mann med et ubehagelig fingert smil. Samtidig er det litt mystisk og teatralsk.

Analyse og konklusjon

I romanen "Krig og fred" prøver forfatteren å formidle til leseren " folk tenkte". Essensen er at alle godbit har sin egen tilknytning til nasjonen.

Tolstoy gikk bort fra prinsippet om å fortelle en historie i en roman i første person. Evaluering av karakterer og hendelser går gjennom monologer og forfatterens digresjoner. Samtidig overlater skribenten leseren retten til å vurdere hva som skjer. Et levende eksempel på dette er scenen for slaget ved Borodino, vist både fra siden av historiske fakta og den subjektive meningen til helten i romanen, Pierre Bezukhov. Forfatteren glemmer ikke den lyse historiske figuren - General Kutuzov.

Hovedideen til romanen ligger ikke bare i avsløringen av historiske hendelser, men også i evnen til å forstå at man må elske, tro og leve under alle omstendigheter.

Et av de mest grunnleggende og høyst kunstneriske prosaverkene i historien innenlandsk litteratur er den episke romanen "Krig og fred". Den høye ideologiske og kompositoriske perfeksjonen i verket er frukten av mange års arbeid. Historien om opprettelsen av Tolstojs Krig og fred gjenspeiler det harde arbeidet med romanen fra 1863 til 1870.

Interesse for temaene til Decembrists

Verket er basert på den patriotiske krigen i 1812, dens refleksjon over menneskers skjebne, oppvåkningen av moralske og patriotiske følelser, den åndelige enheten til det russiske folket. Men før han begynte å lage en historie om den patriotiske krigen, endret forfatteren planene sine mange ganger. I mange år var han bekymret for temaet Decembrists, deres rolle i utviklingen av staten og utfallet av opprøret.

Tolstoy bestemte seg for å skrive et verk som gjenspeiler historien om Decembrist, som kom tilbake i 1856 etter et 30 år langt eksil. Begynnelsen av historien, ifølge Tolstojs plan, skulle begynne i 1856. Senere bestemmer forfatteren seg for å starte sin historie fra 1825 for å vise hvilke årsaker som førte helten til eksil. Men etter å ha stupt ned i avgrunnen av historiske hendelser, følte forfatteren behovet for å skildre ikke bare skjebnen til en helt, men selve Decembrist-opprøret, dens opprinnelse.

opprinnelige hensikten

Verket ble tenkt som en historie, og senere romanen "Decembrists", som han arbeidet med i 1860-1861. Over tid er forfatteren ikke bare fornøyd med hendelsene i 1825 og kommer til den forståelsen at det er nødvendig å avsløre i verket de tidligere historiske hendelsene som dannet bølgen til den patriotiske bevegelsen og oppvåkningen borgerlig bevissthet i Russland. Men forfatteren stoppet heller ikke der, og innså den uatskillelige forbindelsen mellom hendelsene i 1812 og deres opprinnelse, som dateres tilbake til 1805. Dermed er ideen om kreativ gjenskaping av kunstnerisk og historisk virkelighet planlagt av forfatteren til et halvt århundre storstilt bilde, som gjenspeiler hendelsene fra 1805 til 1850-tallet.

"Tre porer" i Russlands historie

Forfatteren kalte denne ideen om å gjenskape historisk virkelighet "Tre porer". Den første av dem skulle gjenspeile de historiske realitetene på 1800-tallet, som personifiserte betingelsene for dannelsen av unge decembrists. Neste gang er 1820-tallet - øyeblikket for dannelsen av borgerlig aktivitet og decembrists moralske stilling. Kulminasjonen av dette historisk periode, ifølge Tolstoj, var en direkte beskrivelse av Decembrist-opprøret, dets nederlag og konsekvenser. Den tredje perioden ble unnfanget av forfatteren som en gjenskaping av 50-tallets virkelighet, preget av tilbakekomsten av desembristene fra eksil under amnesti i forbindelse med Nicholas I's død. Den tredje delen skulle bli datidens personifisering av de etterlengtede endringene i den politiske atmosfæren i Russland.

En slik global intensjon fra forfatteren, som består i å skildre en meget bred tidsperiode fylt med mange og betydningsfulle historiske hendelser, krevde stor innsats og kunstnerisk styrke fra forfatteren. Verket, i finalen som det var planlagt å returnere Pierre Bezukhov og Natasha Rostova fra eksil, passet ikke inn i rammen av ikke bare en tradisjonell historisk historie, men til og med en roman. Å innse dette og innse viktigheten av en detaljert rekonstruksjon av bildene fra krigen i 1812 og dens utgangspunkt, bestemmer Lev Nikolaevich å begrense den historiske rammen for det planlagte arbeidet.

endelig kunstplan

I den endelige ideen til forfatteren er det ekstreme tidspunktet 20-tallet av 1800-tallet, som leseren bare lærer om i prologen, mens hovedbegivenhetene i verket faller sammen med den historiske virkeligheten fra 1805 til 1812. Til tross for at forfatteren bestemte seg for å formidle essensen av den historiske epoken kortere, kunne ikke boken samsvare med noen av de tradisjonelle historiske sjangrene. Et produkt som kombinerer Detaljert beskrivelse alle aspekter av krigstid og fredstid, resulterte i en fire-binders episk roman,

Arbeid med en roman

Til tross for at forfatteren har etablert seg med den endelige versjonen kunstnerisk utforming, var arbeidet med verket ikke lett. I løpet av syvårsperioden av opprettelsen forlot forfatteren gjentatte ganger arbeidet med romanen og vendte tilbake til den igjen. Tallrike manuskripter av verket, oppbevart i forfatterens arkiv, som teller mer enn fem tusen sider, vitner om egenskapene til verket. Ifølge dem kan historien om opprettelsen av romanen "Krig og fred" spores.

Det var 15 utkastversjoner av romanen i arkivet, noe som vitner om forfatterens øverste ansvar for arbeidet med verket, høy grad av introspeksjon og kritikk. Tolstoj innså viktigheten av emnet, og ønsket å være så nær det sanne som mulig historiske fakta, filosofiske og moralske syn på samfunnet, sivile følelser fra det første kvartalet av 1800-tallet. For å skrive romanen "Krig og fred", måtte forfatteren studere mange memoarer fra øyenvitner fra krigen, historiske dokumenter og vitenskapelige arbeider, personlige brev. "Når jeg skriver historie, liker jeg å være tro mot virkeligheten til minste detalj," sa Tolstoy. Som et resultat viste det seg at forfatteren uforvarende samlet en hel samling bøker dedikert til hendelsene i 1812.

I tillegg til å jobbe med historiske kilder, for en pålitelig skildring av krigens hendelser, besøkte forfatteren stedene for militære kamper. Det var disse turene som dannet grunnlaget for det unike landskapsskisser forvandle romanen fra en historisk kronikk til et svært kunstnerisk litteraturverk.

Tittelen på verket valgt av forfatteren representerer hovedide. Fred, som ligger i åndelig harmoni og i fravær av fiendtligheter i ens hjemland, kan gjøre en person virkelig lykkelig. L.N. Tolstoy, som under opprettelsen av verket skrev: "Målet til kunstneren er ikke å unektelig løse problemet, men å få deg til å elske livet i utallige, aldri uttømt alle dets manifestasjoner," klarte utvilsomt å realisere sin ideologiske plan.

Kunstverk test

Astapovo stasjon (nå Leo Tolstoy stasjon) på Ryazan-Ural Railway

d.; gravlagt i Yasnaya Polyana], greve, russisk forfatter, medlem

korrespondent (1873), æresakademiker (1900) ved St. Petersburgs vitenskapsakademi.

Fra og med den selvbiografiske trilogien "Childhood" (1852),

"Boyhood" (1852-1854), "Youth" (1855-1857), forskning

indre fred, har personlighetens moralske grunnlag blitt hovedtemaet

verker av Tolstoj. Smertefull søken etter meningen med livet

moralsk ideal, skjulte generelle værensmønstre,

åndelig og sosial kritikk, går gjennom alt

opprettelse. I historien "Kosakkene" (1863) leter helten, en ung adelsmann, etter en vei ut i fellesskap med naturen, med et naturlig og helt liv vanlig mann. Eposet "Krig og fred" (1863-1869) gjenskaper livet til ulike lag i det russiske samfunnet under den patriotiske krigen i 1812, den patriotiske impulsen til folket som forente alle klasser i krigen mot Napoleon. Historiske hendelser og personlige interesser, måter for åndelig selvbestemmelse av individet og elementene i det russiske folkeliv med sin "sverm" bevissthet vises som likeverdige komponenter av naturhistorisk vesen. I romanen "Anna Karenina" (1873-1877) - om tragedien til en kvinne i grepet av en destruktiv "kriminell" lidenskap - avslører Tolstoj grunnlaget for det sekulære samfunnet, viser sammenbruddet av den patriarkalske livsstilen, ødeleggelsen av familiestiftelser. Til oppfatningen av verden av en individualistisk og rasjonalistisk bevissthet, motsetter han seg den iboende verdien av livet som sådan. Fra slutten av 1870-tallet, og opplevde en åndelig krise, senere fanget av ideen om moralsk forbedring og "forenkling" (som ga opphav til "Tolstoy-bevegelsen"), kommer Tolstoy til en stadig mer uforsonlig kritikk av den sosiale strukturen - byråkratiske institusjoner, staten, kirken (i 1901 ble han ekskommunisert fra den ortodokse kirken), sivilisasjon og kultur, hele levemåten til de "utdannede klassene": romanen "Oppstandelsen" (1889-1899), historien " Kreutzer Sonata" (1887-1889), dramaene "The Living Corpse" (1900, utgitt i 1911) og "Maktmørket" (1887). Samtidig øker oppmerksomheten mot temaene død, synd, omvendelse og moralsk vekkelse (historiene "The Death of Ivan Ilyich", 1884-1886, "Father Sergius", 1890-1898, utgitt i 1912, "Hadji" Murad", 1896-1904, utgitt i 1912). Publicistiske skrifter av moralistisk karakter "Bekjennelse" (1879-1882), "Hva er min tro?" (1884), hvor kristen lære om kjærlighet og tilgivelse forvandles til en forkynnelse om ikke-motstand mot ondskap ved vold. Ønsket om å harmonisere tankegangen og livet fører til Tolstojs avgang fra Yasnaya Polyana; døde på Astapovo stasjon.

"Grydelig periode i barndommen"

Tolstoj var det fjerde barnet i en stor adelsfamilie. Moren hans, født prinsesse Volkonskaya, døde da Tolstoy ennå ikke var to år gammel, men ifølge historiene til familiemedlemmer hadde han en god ide om "hennes åndelige utseende": noen trekk ved moren ( en strålende utdannelse, følsomhet for kunst, en forkjærlighet for refleksjon) og til og med et portrett Tolstoy ga likheten med prinsesse Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Krig og fred"). Tolstoys far, en deltaker i den patriotiske krigen, husket av forfatteren for sin godmodige og hånende karakter, kjærlighet til lesing, for jakt (fungerte som prototypen for Nikolai Rostov), ​​døde også tidlig (1837). Oppdragelsen av barn ble utført av en fjern slektning T. A. Ergolskaya, som hadde en enorm innflytelse på Tolstoy: "hun lærte meg kjærlighetens åndelige glede." Barndomsminner har alltid vært de mest gledelige for Tolstoy: familietradisjoner, de første inntrykkene av livet til en adelig eiendom fungerte som rikt materiale for verkene hans, ble reflektert i den selvbiografiske historien "Childhood".

Kazan universitet

Da Tolstoy var 13 år gammel, flyttet familien til Kazan, til huset til P. I. Yushkova, en slektning og verge for barna. I 1844 gikk Tolstoy inn på Kazan-universitetet ved Institutt for orientalske språk ved Det filosofiske fakultet, og ble deretter overført til Det juridiske fakultet, hvor han studerte i mindre enn to år: klasser vekket ikke stor interesse for ham, og han henga seg lidenskapelig sosial underholdning. Våren 1847, etter å ha sendt inn en begjæring om oppsigelse fra universitetet "på grunn av dårlig helse og hjemlige forhold", dro Tolstoj for Yasnaya Polyana med den faste intensjon om å studere hele kurset i rettsvitenskap (for å bestå eksamen som ekstern student), "praktisk medisin", språk, Jordbruk, historie, geografisk statistikk, skrive en avhandling og «oppnå høyeste grad fortreffelighet innen musikk og maleri.

"Ungdomslivets turbulente liv"

Etter en sommer på landet, skuffet over den mislykkede opplevelsen av å klare seg på nye, gunstige forhold for livegne (dette forsøket er fanget i historien The Morning of the Landowner, 1857), dro Tolstoj høsten 1847 først til Moskva, deretter for at St. Petersburg skal ta kandidateksamener ved universitetet. Levemåten hans i denne perioden endret seg ofte: enten forberedte han seg i dager og besto eksamener, så viet han seg lidenskapelig til musikk, så hadde han tenkt å starte en byråkratisk karriere, så drømte han om å bli kadett i et hestevaktregiment. Religiøse stemninger, nå askese, vekslet med fest, kort, turer til sigøynerne. I familien ble han ansett som «den mest bagatellmessige karen», og han klarte å betale tilbake gjelden han hadde satt opp da bare mange år senere. Det var imidlertid disse årene som var farget av intens introspeksjon og kamp med seg selv, noe som gjenspeiles i dagboken Tolstoj førte gjennom hele livet. Samtidig hadde han et seriøst skrivelyst og de første uferdige kunstneriske skissene dukket opp.

"Krig og frihet"

Krim-kampanje

I 1854 ble Tolstoy tildelt Donau-hæren i Bucuresti. Kjedelig stabsliv tvang ham snart til å overføre til Krim-hæren, til det beleirede Sevastopol, hvor han kommanderte et batteri på den 4. bastionen, og viste sjeldent personlig mot (han ble tildelt St. Anne-ordenen og medaljer). På Krim ble Tolstoj tatt til fange av nye inntrykk og litterære planer(Jeg skulle gi ut et magasin for soldater), her begynte han å skrive en syklus med "Sevastopol-historier", som snart ble publisert og hadde en stor suksess (selv Alexander II leste essayet "Sevastopol i desember måned") . Tolstojs første verk slo litteraturkritikere med sin modige psykologiske analyse og et detaljert bilde av "sjelens dialektikk" (N.G. Chernyshevsky). Noen av ideene som dukket opp i løpet av disse årene gjør det mulig å gjette i den unge artillerioffiseren avdøde Tolstoj predikanten: han drømte om å "grunnlegge en ny religion" - "Kristi religion, men renset fra tro og mystikk, en praktisk Religion."

I kretsen av forfattere og i utlandet

I november 1855 ankom Tolstoj St. Petersburg og gikk umiddelbart inn i Sovremennik-kretsen (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, etc.), hvor han ble møtt som et "stort håp for russisk litteratur" (Nekrasov). Tolstoj deltok i middager og opplesninger, i opprettelsen av Litteraturfondet, var involvert i tvister og konflikter mellom forfattere, men han følte seg som en fremmed i dette miljøet, som han beskrev i detalj senere i Confession (1879-82): " Disse menneskene avsky meg, og jeg avsky meg selv." Høsten 1856, etter å ha trukket seg tilbake, dro Tolstoj til Yasnaya Polyana, og i begynnelsen av 1857 dro han til utlandet. Han besøkte Frankrike, Italia, Sveits, Tyskland (sveitsiske inntrykk gjenspeiles i historien "Lucerne"), returnerte til Moskva om høsten, deretter til Yasnaya Polyana.

folkeskole

I 1859 åpnet Tolstoj en skole for bondebarn i landsbyen, hjalp til med å sette opp mer enn 20 skoler i nærheten av Yasnaya Polyana, og denne aktiviteten fascinerte Tolstoj så mye at han i 1860 dro til utlandet igjen for å bli kjent med skolene i Europa. . Tolstoy reiste mye, tilbrakte en og en halv måned i London (hvor han ofte så A. I. Herzen), var i Tyskland, Frankrike, Sveits, Belgia, studerte populært pedagogiske systemer, som stort sett ikke tilfredsstilte forfatteren. Tolstoj skisserte sine egne ideer i spesielle artikler, og argumenterte for at grunnlaget for utdanning skulle være "elevens frihet" og avvisningen av vold i undervisningen. I 1862 ga han ut det pedagogiske tidsskriftet Yasnaya Polyana med bøker for lesing som vedlegg, som ble det samme i Russland. klassiske eksempler barne- og folkelitteratur, samt satt sammen av ham tidlig på 1870-tallet. Alfabet og Nytt alfabet. I 1862, i fravær av Tolstoy, ble det utført et søk i Yasnaya Polyana (de lette etter et hemmelig trykkeri).

"Krig og fred" (1863-69)

I september 1862 giftet Tolstoj seg med den atten år gamle datteren til en lege, Sofya Andreevna Bers, og umiddelbart etter bryllupet tok han sin kone fra Moskva til Yasnaya Polyana, hvor han viet seg fullstendig til familieliv og husarbeid. Allerede høsten 1863 ble han imidlertid fanget av en ny litterær idé, som i lang tid ble kalt "År 1805". Tidspunktet for opprettelsen av romanen var en periode med åndelig løft, familielykke og stille ensomt arbeid. Tolstoy leste memoarene og korrespondansen til folk fra Alexander-tiden (inkludert materialene til Tolstoj og Volkonsky), jobbet i arkivene, studerte frimurermanuskripter, reiste til Borodino-feltet, beveget seg sakte i arbeidet, gjennom mange utgaver (kona hjalp til ham mye i å kopiere manuskriptene, tilbakevise det faktum at vennenes vitser om at hun fortsatt er så ung, som om hun leker med dukker), og først i begynnelsen av 1865 publiserte han den første delen av Krig og fred i Russkiy Vestnik . Romanen ble lest ivrig, forårsaket mange reaksjoner, slående med en kombinasjon av et bredt episk lerret med en subtil psykologisk analyse, med et livlig bilde av privatlivet, organisk innskrevet i historien. Opphetet debatt provoserte de påfølgende delene av romanen, der Tolstoy utviklet en fatalistisk historiefilosofi. Det var bebreidelser om at forfatteren "betrodde" folket på begynnelsen av århundret de intellektuelle kravene fra hans tid: ideen om romanen om den patriotiske krigen var virkelig et svar på problemene som bekymret det russiske post-reformsamfunnet . Tolstoj karakteriserte selv planen sin som et forsøk på å "skrive folkets historie" og anså det som umulig å bestemme dens sjangernatur ("den vil ikke passe inn i noen form, verken en roman eller en novelle, eller et dikt, eller en historie").

"Anna Karenina" (1873-77)

På 1870-tallet, fortsatt bosatt i Yasnaya Polyana, fortsatte å undervise bondebarn og utvikle sine pedagogiske synspunkter på trykk, jobbet Tolstoy med en roman om livet i det moderne samfunnet, og bygget en komposisjon på motsetning til to historielinjer: familiedrama Anna Karenina er tegnet i kontrast til livet og hjemlig idyll til den unge godseieren Konstantin Levin, som står forfatteren selv nær når det gjelder livsstil, overbevisning og psykologisk tegning. Begynnelsen av arbeidet falt sammen med entusiasmen for Pushkins prosa: Tolstoj strebet etter enkelhet i stilen, etter ytre ikke-dømmende tone, og banet vei til den nye stilen på 1880-tallet, spesielt folkehistorier. Bare tendensiøs kritikk tolket romanen som en kjærlighetshistorie. Betydningen av eksistensen av den "utdannede klassen" og den dype sannheten i bondelivet - denne sirkelen av spørsmål, nær Levin og fremmed for de fleste av heltene til og med sympatiske for forfatteren (inkludert Anna), hørtes akutt publisistisk ut for mange samtidige , først og fremst for F. M. Dostojevskij, som satte stor pris på "Anna Karenin" i "A Writer's Diary". "Familietanken" (den viktigste i romanen, ifølge Tolstoj) er oversatt til en sosial kanal, Levins nådeløse selvavsløringer, hans tanker om selvmord blir lest som en figurativ illustrasjon av den åndelige krisen Tolstoj selv opplevde på 1880-tallet , men modnet i løpet av arbeidet med romanen .

Brudd (1880-tallet)

Forløpet til revolusjonen som fant sted i Tolstojs sinn ble reflektert i kunstnerisk kreativitet, først og fremst i karakterenes opplevelser, i den åndelige innsikten som bryter deres liv. Disse heltene inntar en sentral plass i historiene "Ivan Ilyichs død" (1884-86), "Kreutzer Sonata" (1887-89, utgitt i Russland i 1891), "Far Sergius" (1890-98, utgitt i 1912) ), drama "Living Corpse" (1900, uferdig, utgitt 1911), i historien "Etter ballen" (1903, utgitt 1911). Tolstojs bekjennelsesjournalistikk gir en detaljert ide om hans åndelige drama: ved å tegne bilder av sosial ulikhet og lediggang i de utdannede lagene, stilte Tolstoj i en spiss form spørsmål om meningen med livet og troen til seg selv og samfunnet, kritiserte all stat institusjoner, når fornektelsen av vitenskap, kunst, domstol, ekteskap, sivilisasjonens prestasjoner. Forfatterens nye verdensbilde gjenspeiles i Confession (publisert i 1884 i Genève, i 1906 i Russland), i artiklene On the Census in Moscow (1882), og So What Should We Do? (1882-86, utgitt i sin helhet 1906), "On the Famine" (1891, publisert den engelske språk i 1892, på russisk - i 1954), "Hva er kunst?" (1897-98), Vår tids slaveri (1900, utgitt i sin helhet i Russland i 1917), Om Shakespeare og drama (1906), Jeg kan ikke tie (1908). Tolstoys sosiale erklæring er basert på ideen om kristendommen som en moralsk doktrine, og de etiske ideene om kristendommen tolkes av ham i en humanistisk nøkkel som grunnlaget for det verdensomspennende brorskapet mellom mennesker. Dette settet med problemer involverte analysen av evangeliet og kritiske studier av teologiske skrifter, som er viet Tolstojs religiøse og filosofiske avhandlinger "Studie av dogmatisk teologi" (1879-80), "Kombinering og oversettelse av de fire evangeliene" (1880-81) ), "Hva er min tro" (1884), "Guds rike er i deg" (1893). En stormfull reaksjon i samfunnet ble ledsaget av Tolstojs oppfordringer om direkte og umiddelbar overholdelse av kristne bud. Spesielt ble hans forkynnelse om ikke-motstand mot ondskap ved vold mye diskutert, noe som ble drivkraften for opprettelsen av en rekke kunstverk- dramaet «Mørkets makt, eller kloen er fast, hele fuglen er avgrunn» (1887) og folkehistorier skrevet på en bevisst forenklet, «kunstløs» måte. Sammen med de hyggelige verkene til V. M. Garshin, N. S. Leskov og andre forfattere, ble disse historiene utgitt av forlaget Posrednik, grunnlagt av V. G. Chertkov på initiativ og med nær deltakelse av Tolstoy, som definerte oppgaven til mellommannen som "uttrykk". i kunstneriske bilder Kristi lære", "slik at du kan lese denne boken for en gammel mann, en kvinne, et barn, og slik at begge blir interessert, rørt og føler seg snillere."

Som en del av det nye verdensbildet og ideene om kristendommen motarbeidet Tolstoj kristne dogmer og kritiserte kirkens tilnærming til staten, noe som førte til at han ble fullstendig skilt fra den ortodokse kirken. I 1901 fulgte reaksjonen fra Synoden: over hele verden etablert forfatter og predikanten ble offisielt ekskommunisert, noe som forårsaket et stort offentlig ramaskrik.

"Oppstandelse" (1889-99)

Tolstojs siste roman legemliggjorde hele spekteret av problemer som bekymret ham i årene med vendepunktet. Hovedpersonen, Dmitry Nekhlyudov, som er åndelig nær forfatteren, går gjennom veien til moralsk renselse, og fører ham til aktiv godhet. Fortellingen er bygget på et system av ettertrykkelig evaluerende motsetninger, som avslører urimeligheten i den sosiale strukturen (naturens skjønnhet og falskheten i den sosiale verden, sannheten om bondelivet og usannheten som hersker i livet til de utdannede lagene av samfunn). De karakteristiske trekkene til avdøde Tolstoj - en ærlig, fremhevet "tendens" (i disse årene var Tolstoj tilhenger av bevisst tendensiøs, didaktisk kunst), skarp kritikk, en satirisk begynnelse - dukket opp i romanen med all klarhet.

Avgang og død

Årene med endring endret brått forfatterens personlige biografi, ble til et brudd med det sosiale miljøet og førte til familiesplid (avvisningen av privat eiendom proklamert av Tolstoy forårsaket skarp misnøye blant familiemedlemmer, spesielt kona). Det personlige dramaet Tolstoj opplevde gjenspeiles i dagbokoppføringene hans.

På senhøsten 1910, om natten, i hemmelighet fra familien hans, forlot den 82 år gamle Tolstoj, bare ledsaget av sin personlige lege D.P. Makovitsky, Yasnaya Polyana. Veien viste seg å være uutholdelig for ham: På veien ble Tolstoy syk og måtte gå av toget på den lille Astapovo jernbanestasjonen. Her, i stasjonsmesterens hus, tilbrakte han de siste syv dagene av sitt liv. Bak rapporter om helsen til Tolstoy, som på dette tidspunktet allerede hadde skaffet seg verdensberømmelse ikke bare som forfatter, men også som religiøs tenker, en forkynner av den nye troen, fulgte hele Russland. Tolstojs begravelse i Yasnaya Polyana ble en begivenhet av all-russisk skala.

Betydningen av tittelen på romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred"

Sammenlignende egenskaper til Andrei Bolkonsky og Pra Bezukhov

Hvorfor er Pierre Bezukhov og Andrei Volkonsky blant favorittheltene til L. Tolstoy? Tross alt er naturen til disse karakterene helt annerledes. Allerede i salongen A.P. Sherer Andrei minner om en kjedelig Onegin, som var avsky av sekulære stuer. Hvis Pierre, av naivitet, ærer salonggjestene, så forakter Volkonsky, som har en stor livserfaring, publikum. Andrei skiller seg fra Pierre i sitt nøkterne, statsmannlige sinn, praktiske utholdenhet, evnen til å bringe den tiltenkte saken til slutt, tilbakeholdenhet, selvdisiplin og ro. Og viktigst av alt - viljestyrke og karakterfasthet. Det ville imidlertid være feil å si at disse heltene ikke har noe til felles, fordi de har mye til felles. De er svært bevisste på usannhet og vulgaritet, de er høyt utdannede, intelligente, uavhengige i sine vurderinger og generelt hyggelige. "Motsetninger utfyller hverandre," sa de gamle. Og dette er jeg helt enig i. Pierre og Andrey er interessert sammen. Andrei kan bare være ærlig med Pierre. Han utøser sjelen sin og stoler bare på ham. Og Pierre er i stand til å stole på bare Andrei, som han respekterer uendelig. Men disse heltene tenker annerledes, deres verdenssyn er helt forskjellige. Hvis Andrei er en rasjonalist, det vil si at fornuften hans råder over følelsene hans, så er Bezukhov en spontan natur, i stand til å føle og oppleve skarpt. Pierre er preget av dype refleksjoner og tvil på jakt etter meningen med livet. Hans livsbane er kompleks og kronglete. Til å begynne med, under påvirkning av ungdom og miljø, gjør han mange feil: han lever et hensynsløst liv som en sekulær festlig og loafer, lar prins Kuragin rane seg selv og gifte seg med den useriøse skjønnheten Helen. Pierre skyter seg selv i en duell med Dolokhov, bryter med sin kone, skuffer i livet. Han hater de allment anerkjente løgnene i det sekulære samfunnet, og han forstår behovet for å kjempe. Andrei og Pierre er aktive naturer, de leter stadig etter meningen med livet. På grunn av polariteten til karakterer, livssyn, går disse heltene gjennom forskjellige livsveier. Veiene til deres åndelige søken er også forskjellige. Men det skal bemerkes at noen hendelser i livet deres er identiske, forskjellen ligger bare i rekkefølgen de er plassert i den tiden de faller. Mens Andrei leter etter Napoleonsk herlighet i krigen, morer den fremtidige grev Bezukhov seg, uten å vite hvor han skal legge energien sin, i selskap med Dolokhov og Kuragin, og tilbringer tid med fest og underholdning. På dette tidspunktet gjennomgår Bolkonskys liv store endringer. Desillusjonert av Napoleon faller prins Andrei, sjokkert over konens død, inn i melankoli og bestemmer seg for at han bare skal leve for seg selv og familien sin, og han er ikke lenger interessert i verdensberømmelse. Tolstoj sier at ønsket om berømmelse er den samme kjærligheten til mennesker. På dette tidspunktet endret Pierres posisjon i verden seg fullstendig. Etter å ha mottatt rikdom og en tittel, får han verdens gunst og respekt. Beruset av triumf gifter han seg med den vakreste og dummeste kvinnen i verden - Helen Kuragina. Senere vil han fortelle henne: "Hvor du er, er det utskeielser og ondskap." På en gang giftet Andrei seg også uten hell. La oss huske hvorfor han hadde det så travelt med å gå til krig. Er det bare på grunn av det ekle lyset? Nei. Han var ulykkelig i familielivet. Den "sjeldne ytre sjarmen" til kona ble raskt lei av prinsen, fordi han kjenner hennes indre tomhet. I likhet med Andrey innså Pierre raskt feilen sin, men i dette tilfellet ble ingen skadet, bortsett fra Dolokhov, som Pierre såret i en duell. Innser all fordervelsen og meningsløsheten tidligere liv, går Pierre inn i frimureriet med et sterkt ønske om åndelig gjenfødelse. Det virker for ham som om han har funnet sin mening med livet. Og det er en god del sannhet i dette. Pierre lengter etter aktivitet og bestemmer seg for å lindre skjebnen til livegne. Når han naivt tenker at han hjalp dem, føler Pierre seg glad fordi han har oppfylt sin plikt. Han sier: "Når jeg lever, i det minste prøver å leve for andre, begynner jeg å forstå livets lykke." Denne konklusjonen vil bli det viktigste for ham resten av livet, selv om han vil bli skuffet både i frimureriet og i sin økonomiske aktivitet. Pierre, som lærte meningen med livet, var i fangenskap, hjalp vennen Andrei med å bli gjenfødt, støttet ham i vanskelige tider. Under påvirkning av Pierre og Natasha kom prins Andrei tilbake til livet. Hans aktive natur trengte omfang, og Bolkonsky deltok entusiastisk i arbeidet til Speransky-kommisjonen. Senere, da han innså at hun var ubrukelig for folket, ville prins Andrei bli skuffet over statlig virksomhet som Pierre i frimureriet. Kjærlighet til Natasha vil redde Andrey fra et nytt angrep av hypokondri, spesielt siden han ikke visste det før ekte kjærlighet. Men Andreis lykke med Natasha viste seg å være kortvarig. Etter å ha brutt opp med henne, ble prinsen endelig overbevist om umuligheten av personlig velvære, og denne følelsen fikk Andrei til å gå foran. Det er der Bolkonsky endelig forstår hensikten med mennesket på jorden. Han innser at det er nødvendig å leve, hjelpe og sympatisere med mennesker, for å gi dem maksimalt utbytte. Det er synd at prins Andrei ikke hadde tid til å sette denne ideen ut i livet: døden krysser ut alle planene hans ... Men Pierre, som overlevde og beriket sin livserfaring, tar opp stafettpinnen. I kontakt med folket realiserer Pierre seg selv som en del av dette folket, en del av deres åndelige styrke. Det er dette som gjør ham i slekt med vanlige mennesker. Platon Karataev lærte Pierre å sette pris på livet i alle dets manifestasjoner, å elske mennesker som ham selv. Livsveiene til Pierre Bezukhov og Andrei Bolkonsky er typiske for den beste delen av den edle ungdommen på den tiden. Det var fra slike mennesker som Pierre, etter min mening, at Decembrists ble dannet. Disse menneskene forble trofaste mot hjemlandet. En gang i sin ungdom avla L. Tolstoj en ed; «For å leve ærlig, må man bli revet, forvirret, kjempet» for å gjøre feil, begynne og slutte igjen, og begynne på nytt, og slutte igjen, og alltid kjempe og tape. Og fred er åndelig vulgaritet. "Det virker for meg at de elskede heltene til L. Tolstoy levde livene sine akkurat slik forfatteren drømte om det. De forble tro mot seg selv og sin samvittighet til slutten. Og la tiden gå, en generasjon erstatter en annen, men til tross for uansett hva, verkene til L. Tolstoy vil alltid bli husket, fordi de avslører spørsmål om moral, de inneholder svar på mange spørsmål som alltid har bekymret folk. Generelt kan Tolstoy fortjent kalles vår lærer.

"NATASHA ROSTOVA OG MARIA BOLKONSKAYA"

Leo Tolstoys firebinds Krig og fred er et grandiost verk i konsept og innhold. Det er mer enn fem hundre karakterer i den episke romanen alene: fra Napoleon, Alexander 1, Kutuzov til vanlige russiske bønder, borgerlige, kjøpmenn. Hver karakter i romanen, selv en mindre, er interessant for sin egen, unike skjebne, som har fått spesiell betydning i lys av viktige hendelser. Både keiser Alexander, og Napoleon som hevdet verdensherredømmet, og den analfabetiske livegen Platon Karataev er like interessante for forfatteren som individer med et ekstraordinært, uvanlig verdensbilde. Når vi snakker om "Krig og fred", kan man selvfølgelig ikke nevne hovedpersonene i romanen: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, prinsesse Marya, Rostov-familien. Deres indre verden Fulltidsjobb over seg selv, forhold til andre skuespillere Romanene gir deg mye å tenke på. Det er vanlig å snakke om kvinnelige bilder i romaner fra det nittende århundre som «fengslende». Det virker for meg at Natasha Rostova og prinsesse Marya passer akkurat denne definisjonen, til tross for all dens banalitet. Hvor annerledes, ved første øyekast, virker tynn, mobil, grasiøs Natasha og klønete, stygg, uinteressant Marya Bolkonskaya ved første øyekast! Natasha Rostova er personifiseringen av kjærlighet, liv, lykke, ungdom og feminin skjønnhet. Prinsesse Bolkonskaya er en kjedelig, lite attraktiv, fraværende jente som kan stole på ekteskap bare på grunn av sin rikdom. Og karakterene til begge Tolstojs heltinner er slett ikke like. Prinsesse Mary, oppdratt til eksemplet med sin stolte, arrogante og mistroiske far, blir snart slik selv. Hans hemmelighold, tilbakeholdenhet med å uttrykke sine egne følelser og medfødte adel er arvet av datteren hans. Natasha er preget av godtroenhet, spontanitet, emosjonalitet. Gamle grev Ilya Andreich er godmodig, enkeltsinnet, elsker å le hjertelig, Rostovs hus er alltid bråkete og muntert, det er mange gjester som oppriktig elsker dette gjestfrie huset. I Rostov-familien blir barn ikke bare elsket med naturlig foreldrekjærlighet, men også bortskjemt, deres uavhengighet og frihet er ikke begrenset. Gjensidig forståelse i denne familien er fantastisk, medlemmene forstår hverandre perfekt, uten å fornærme selv lille Petya og Natasha med mistenksomhet eller respektløshet, som ikke kan sies om prins Volkonsky i forhold til den resignerte Marya. Prinsessen er redd faren sin, tør ikke ta et skritt uten at han vet det, ikke adlyde ham, selv når han tar feil. Marya, som lidenskapelig elsker faren sin, kan ikke engang kjærtegne eller kysse ham, i frykt for å provosere farens sinneutbrudd. Livet hennes, fortsatt en ung og intelligent jente, er veldig vanskelig. Natasjas eksistens blir bare av og til overskygget av morsomme jentete klager. Natasjas mor er henne bestevenn . Datteren forteller henne om alle hennes gleder, sorger, tvil og skuffelser. Det er noe rørende i deres intime kveldssamtaler. Natasha er nær både broren Nikolai og kusinen Sonya. Og for prinsesse Marya er all trøsten brevene til Julie Karagina, som Marya kjenner mer fra brev. I sin ensomhet nærmer prinsessen seg bare sammen med sin ledsager Mademoiselle Bourienne. Tvunget tilbaketrukkethet, farens vanskelige natur og Maryas drømmende natur gjør henne from. Gud for prinsesse Volkonskaya blir alt i livet: hennes assistent, mentorer, strenge dommer. Noen ganger skammer hun seg over sine egne jordiske handlinger og tanker, og hun drømmer om å dedikere seg til Gud, reise et sted langt, langt unna, for å frigjøre seg fra alt syndig og fremmed. Natasha slike tanker kommer ikke til tankene. Hun er blid, blid og full av energi. Hennes ungdom, skjønnhet, ufrivillige koketteri og magiske stemme fengsler mange. Og faktisk kan Natasha ikke la være å beundre. Hennes friskhet, ynde, poetiske utseende, enkelhet og spontanitet i kommunikasjon står i kontrast til sekulære damer og unge damers pompøsitet og unaturlige oppførsel. På det aller første ballet ble Natasha lagt merke til. Og Andrei Bolkonsky innser plutselig at denne unge jenta, nesten en jente, snudde opp ned på hele livet, fylte det med en ny mening, at alt han tidligere anså som viktig og nødvendig ikke betyr noe for ham nå. Natasjas kjærlighet gjør henne enda mer sjarmerende, sjarmerende og unik. Lykken, som hun drømte så mye om, overvelder henne. Prinsesse Mary har ikke en så altoppslukende følelse av kjærlighet til én person, så hun prøver å elske alle, men bruker fortsatt mye tid i bønner og verdslige bekymringer. Sjelen hennes, som Natasha, venter på kjærlighet og vanlig kvinnelig lykke, men prinsessen innrømmer ikke dette selv for seg selv. Hennes tilbakeholdenhet og tålmodighet hjelper henne i alle livets vanskeligheter. Det virker for meg at, til tross for den ytre ulikheten, ulikheten mellom karakterer gitt ikke bare av naturen, men også dannet under påvirkning av forholdene der Natasha Rostova og prinsesse Marya levde, har disse to kvinnene mye til felles. Både Marya Volkonskaya og Natasha er utstyrt av forfatteren med en rik åndelig verden, indre skjønnhet, som Pierre Bezukhov og Andrei Bolkonsky elsket så mye i Natasha og som Nikolai Rostov beundrer i sin kone. Natasha og Marya gir seg selv til hver av sine følelser til slutten, enten det er glede eller tristhet. Deres åndelige impulser er ofte uselviske og edle. De tenker begge mer på andre, kjære og kjære enn på seg selv. For prinsesse Marya forble Gud hele livet det idealet som hennes sjel ønsket. Men Natasha, spesielt i vanskelige perioder av livet hennes (for eksempel etter historien med Anatoly Kuragin), ga seg opp til en følelse av beundring for den allmektige og allmektige. Begge ønsket moralsk renhet, åndelig liv, hvor det ikke ville være noe sted for harme, sinne, misunnelse, urettferdighet, hvor alt ville være sublimt og vakkert. Etter min mening bestemmer ordet «femininitet» i stor grad den menneskelige essensen til Tolstojs heltinner. Dette er Natasjas sjarm, ømhet, lidenskap og vakre, fylt med en slags indre lys, strålende øyne til Marya Bolkonskaya. Leo Tolstoy snakker spesifikt om øynene til favorittheltinnene sine. Prinsesse Marya har dem "store, dype", "alltid triste", "mer attraktive enn skjønnhet". Natasjas øyne er "livlige", "vakre", "ler", "oppmerksomme", "snille". De sier at øynene er et speil av sjelen, for Natasha og Marya er de virkelig en refleksjon av deres indre verden. Familielivet til Marya og Natasha er et ideelt ekteskap, et sterkt familiebånd. Begge Tolstoys heltinner vier seg til sine ektemenn og barn, og vier all sin mentale og fysiske styrke til å oppdra barn og skape hjemmekomfort. Jeg tror at både Natasha (nå Bezukhova) og Marya (Rostova) er glade i familielivet, glade for barnas og kjære ektemenns lykke. Tolstoj understreker skjønnheten til heltinnene sine i en ny kvalitet for dem - kjærlig kone og øm mor. Selvfølgelig kan du ikke akseptere "jordingen", "forenklingen" av den poetiske og sjarmerende Natasha. Men hun ser på seg selv som lykkelig, etter å ha oppløst i barna og mannen sin, noe som betyr at en slik "forenkling" slett ikke er en forenkling for Natasha, men ganske enkelt ny periode hennes liv. Tross alt, selv i dag krangler de fortsatt om utnevnelsen av en kvinne, om hennes rolle i samfunnet. Og Tolstojs løsning på dette problemet tror jeg er et av alternativene. Begge kvinnenes innflytelse på ektemennene deres, deres gjensidige forståelse, gjensidige respekt og kjærlighet er fantastisk. Jeg tror at prinsesse Marya og Natasha ble i slekt ikke bare i blod, men også i ånd. Skjebnen førte dem tilfeldigvis sammen, men begge innså at de var nær hverandre, og ble derfor ekte venner. Enda mer enn bare venner, Natasha og prinsesse Mary, etter min mening, har blitt åndelige allierte med sitt evige ønske om å gjøre godt og bringe lys, skjønnhet og kjærlighet til mennesker.

Leo Tolstoy skrev "Krig og fred" i seks år - fra 1863 til 1869. For første gang kom ideen om å skrive en roman til forfatteren i 1856, og tidlig i 1961 leste Tolstoy de første kapitlene av Decembrists for sin venn Ivan Turgenev. Leo Tolstoy begynte å beskrive livet til Decembrist, som kom tilbake med familien til Russland etter 30 års eksil i Sibir, og bestemte seg for å fortelle i sin roman om hovedpersonens ungdom, men ombestemte seg senere og forlot det han startet for. en ubestemt periode.

I forfatterens håndskrevne arkiver er det bevart mer enn 5200 fint skrevne ark, der det var mulig å spore alle stadiene i skapelsen av Krig og Fred.

Romanen skulle finne sted i 1856 før avskaffelsen av livegenskapen, men Tolstoy revurderte denne ideen og bestemte seg for å gå tilbake til Decembrist-opprøret som begynte i 1825. En tid senere forlot forfatteren denne ideen, og startet "Krig og fred" med den patriotiske krigen i 1812, som var nært forbundet med 1805. Tolstoj ga navnet Three Pores til romanen sin, der et halvt århundre av Russland ble tatt til fange.

Begivenhetene i den første perioden beskrev begynnelsen av århundret og dets første 15 år, hvor ungdommen til de første desembristene falt. Den andre perioden beskrevet desember opprør 1825. Den tredje gangen inkluderte slutten av Krim-krigen, 50-tallet, Nicholas I's død, amnestien til desembristene og deres retur fra sibirsk eksil.

Arbeidsprosesser

På ulike stadier Leo Tolstoy, da han skrev romanen sin, forestilte seg den som et bredt episk lerret, der han "malte" historien til det russiske folket og prøvde å forstå dets karakter. kunstnerisk måte. Forfatteren håpet å fullføre mesterverket ganske raskt, men de første kapitlene ble trykt først i 1867, og Tolstoy fortsatte å jobbe med resten i flere år, og utsatte dem for streng redigering.

Forfatteren avviste navnet "Three Pores", og planla å navngi romanen "Ett tusen åtte hundre og fem år", og deretter "Alt er bra som ender bra", men ingen av disse titlene passet ham.

Det endelige navnet i form av "Krig og fred" dukket opp på slutten av 1867 - i den håndskrevne versjonen skrev ordet "fred" Leo Tolstoy med bokstaven "i". I følge Forklaringsordboken til det store russiske språket av Vladimir Dahl betyr "mir" universet, alle mennesker, hele verden og menneskeslekten, noe Tolstoj hadde i tankene da han beskrev krigens innvirkning på menneskeheten i sin