Presentasjon e i en gogols forfalskerfrakk. Presentasjon om emnet H

Litteraturtime i klasse 9.

Dirigert av: Pleskacheva N.V.,

lærer i russisk språk og litteratur.

MKOU "Kislovskaya ungdomsskole"

Bykovsky-distriktet

Volgograd-regionen.

Tema: "Mann, ansikt, ting" "(Basert på historien" Overfrakk ")

Mål og mål for leksjonen:

- å bli kjent med historien om N. V. Gogol "Overfrakken";

- bestemme emnet, ideen,

Å avsløre Gogols kunstneriske innovasjon i utviklingen av "lille mann"-temaet.

- spore utviklingen av temaet "den lille mannen" i russisk litteratur;

- undervise i tekstanalyse;

Arbeid med litterære begreper "portrett", "detaljer" osv.

Ferdighetsutvikling monolog tale;

Utvikling av ferdigheter for å jobbe med kritisk litteratur;

Opplæring av kjærlighet og respekt for det enkelte menneske.

epigrafer :

"Han forkynte kjærlighet med et fiendtlig ord om fornektelse"

A. N. Nekrasov

2. "Når mennesker blir fullstendig frastjålet ... søker de frelse fra overjordisk makt!"

M. A. Bulgakov

3. "Vi kom alle ut av Gogols overtrekk"

F. M. Dostojevskij

Utstyr : datamaskin, projektor, presentasjon for timen

I løpet av timene

I. Organisatorisk øyeblikk.

Hilsen studenter.

II. Kunnskapsoppdatering.

Lærer. Temaet for leksjonen vår er "Man, Face, Thing" (Basert på historien "The Overcoat").lysbilde 1

List opp målene for leksjonen.

Epigrafer.lysbilde 2

I begynnelsen av leksjonen vil jeg at du skal se en kort video basert på N.V. Gogols historie "The Overcoat" og igjen huske handlingen og karakterene du møtte mens du leste Gogols verk.Lysbildevideo 3

lysbilde 4

Hva er historien til historien? Hør hva samtidige til N.V. Gogol sier om dette.

En gang, under Gogol, ble det fortalt en anekdote som inspirerte ham til å lage historien "The Overcoat". Det hørtes slik ut: det bodde en fattig tjenestemann, men en lidenskapelig jeger. Han sparte lenge til pistolen han drømte om. Drømmen hans gikk i oppfyllelse, men han mistet den mens han seilte i Finskebukta. Da han kom hjem, døde han av frustrasjon.

III. Undersøkelse hjemmelekser. lysbilde 5

Mål : avslører elevenes kunnskap om handlingen i historien.

Rangen til en Gogol-funksjonær? (Evig titulær rådgiver)

Hvem er dette? Gjett fra beskrivelsen:

a) «Det er i St. Petersburg sterk fiende alle som mottar 400 rubler i året i lønn eller så "(Moroz)

b) «Og i lang tid, midt i de mest lystige minuttene, så han for seg (?) en kort tjenestemann med skallet hode i pannen, med sine gjennomtrengende ord» (En ung mann)

c) "Til å begynne med ble han ganske enkelt kalt Grigory og var en livegenmann for en gentleman ..." (Petrovich).

3. Gjenopprett tilbudet.

"Det er ikke nok å si: han tjente nidkjært, nei ... (han tjente med kjærlighet)

Lysbilde 6 - "Lignelsen om en mann"

IV. lærerens ord.

En varm sommerdag så de gamle athenerne Demosthenes på plassen med en brennende lykt i hendene.

Hva leter du etter?» spurte de.

Jeg leter etter en mann, - svarte Demosthenes og fortsatte sin vei. Etter en stund vendte athenerne seg igjen til Demosthenes:

Så hva ser du etter, Demosthenes?

Jeg ser etter en person...

Hvem: ham, meg..?

Jeg ser etter Che-lo-ve-ka!

- Så hva vil det si å være menneske?

- Hvordan er en person forskjellig fra en ting?

N.V. Gogol og historien hans "The Overcoat" vil hjelpe oss med å svare på disse og andre spørsmål.

- Så hva handler denne historien om? (Om den "lille mannen", en mann som ikke bare ble ydmyket, men drept)

Lysbilde 7

Hva betyr begrepet " liten mann Og når møtte vi ham?

(Da de studerte A. S. Pushkin. S. Vyrin - " Stasjonsmester»).

lysbilde 8.

Trening: I løpet av å studere emnet, skriv ned definisjonene: "liten person", person, individualitet, person, person, ting.

Lysbilde 9 - Designtema

Hva er grunnlaget for forfatterens intensjon?

(Ideen til N.V. Gogol er basert på konflikten mellom "den lille mannen" og samfunnet, konflikten som fører til opprør, til opprøret til de ydmyke. Historien "The Overcoat" beskriver ikke bare en hendelse fra heltens liv. Vi ser hele livet til en person: vi ved fødselen hans, navngivningen, vi lærer hvordan han tjente, hvorfor han trengte en overfrakk og til slutt hvordan han døde. Karamzin og Pushkin, Gogol og Dostojevskij sto ved opprinnelsen. I deres verk: " Stakkars Lisa"," Stasjonsmester "," Overfrakk "og" stakkars folk "- avslørte de for leserne indre verden vanlig mann, hans følelser og opplevelser..)

Hva forårsaket konflikten mellom «den lille mannen» og samfunnet? (Det faktum at hans eneste eiendom blir tatt fra ham: Samson Vyrin mister datteren sin, Evgeny mister sin elskede, Akaki Akakievich mister overfrakken)

Vi har bestemt oss for temaet, men hva er ideen med historien?

Lysbilde 10 - Idé

(Gogol viste ikke bare livet til den "lille mannen", men også sin protest mot livets urettferdighet. La dette opprøret være fryktsomt, nesten fantastisk, men helten står opp for sine rettigheter, mot grunnlaget for den eksisterende orden)

Gogols historie er kort, men meningsfull.

Lysbilde 11.

La oss ta det første problemet – staten og individet.

lysbilde 12

Er staten representert i historien? Av hvem eller hva?

lysbilde 13

(av embetsmenn, og av St. Petersburg selv, som hovedstad i staten)

V. Arbeid med læreboka.

Lysbilde 14 - lærebok

Trening : Åpne læreboken til side 263, Les den innledende artikkelen

lysbilde 15

Finn og les beskrivelsen av hovedstaden i historien "The Overcoat".

Hvordan ser vi Petersburg?

Byen er fantastisk, byen er fattig,

ånd av trelldom, slankt utseende,

Himmelens hvelv er grønnblek,

Kjedsomhet, kulde og granitt.

Side 270, 281, 282, 284

lysbilde 16

Petersburg vises i kontrast: byen til de rike og de fattige

Hva understreker hovedstadens rikdom og storhet?

(Rik arkitektur, butikkvinduer hvor ting vises ut, klær til forbipasserende - ting)

Og hva gjør tjenestemenn på ulike nivåer?

(De er opptatt med sine egne saker, de ser alle like ut!)

Lysbilde 17 . Konklusjon.

Beskrivelsen av hovedstaden understreker kontrasten til statens tilstand; historien om embetsmenn på ulike nivåer uttrykker forfatterens bitre tanke om statsmaktens verdiløshet og vulgaritet – alle er opptatt med sine egne saker, ingen tenker på orden eller på borgere. Ifølge Gogol ser alt likt ut.

VI. Historiearbeid.

lysbilde 18.

Lærer. Tenk på det andre problemet - Mann.

Oppgave: finn et portrett av Akaki Akakievich - en "liten mann", les det opp.

Hvem ser vi i denne beskrivelsen? (Offiser)

Hva er galt med denne offiseren? (Ansikter, unike menneskelig ansikt)

Kan du kalle ham en person?

Hva mener vi med personlighet?

Bevis at det er en offisiell, men det er ikke noe unikt menneskelig ansikt, akkurat som det ikke er noen personlighet?

(Interne monologer av Akaky Akakievich, tap av retten til fornavn)

Hva er den skumleste delen av historien? Ransscene? Finalen? (Nei. Det merkeligste er navnet)

Hvorfor heter historien «Overfrakken», og ikke et ran av en person, for eksempel?

lysbilde 19 konklusjon

Tingen erstattet personen, og som et resultat forsvant også portrettet av helten.

Er det bare Akaky Akakievich som ikke har noe ansikt?

(Nei, Petrovich har ikke noe ansikt, og betydningsfull person, tjenestemenn)

Lærer. Husk Petrovichs snusboks. Noen general med et forseglet ansikt. Hvitt papir i stedet for et ansikt.

Hvorfor?

(Uniformen erstattet personligheten, Chin formørket personen.)

Hva skal en mann gjøre i denne verden?

Lysbilde 20

Det er flere. Den første er ganske spøkelsesaktig: til tross for alt, å bli annerledes, forbli en person, og derfor en person.

Hvem av historiens helter syntes synd på Akaky Akakievich da han hørte den klagende stemmen hans, og hva opplevde han? Side 267

For det andre kan du gjenta hovedpersonens vei og bli ... en ingen, et lett utskiftbart hjul og tannhjul i en enorm byråkratisk mekanisme.

Les opp linjene som beviser at Akaky Akakievich bare er et tannhjul - side 292

Konklusjon: Akaki Akakievich fant ikke sted som person, ble ikke en betydelig person.

Men dette er også veien som Gogol tilbyr - å bli betydelig.

Lærer. Gutter, tenk på hvem som ble rammet av denne sykdommen - for å bli betydelig?

(Det viser seg at alle helter er underlagt det. Petrovitsj s. 279)

Betydelig person som "var i dusjen en snill person, bra med kamerater. Nyttig, men rangen som general forvirret ham fullstendig. Side 288

EN hovedperson? Er han ikke plaget av denne sykdommen? Selv for ham gjør ikke forfatteren et unntak!

Husker du hva slags overtrekk Akaki Akakievich drømmer om? Gogol understreker at overfrakken til Akaky Akakievich har blitt noe mer enn et klesplagg.

Følte Bashmachkin hans betydning og hvorfor?

(Ja, en gang i livet, og takket være overfrakken, og ikke takket være dens dyder)

Fortell meg, var ønsket om betydning naturlig for Akaky Akakievich?

(For ham - nei, for andre - ja)

La oss bevise det.

(På festen er han ukomfortabel, på vei hjem føler han seg ukomfortabel på beste måte, et latterlig forsøk på å finne beskyttelse fra en betydelig person)

lysbilde 21- Besøk til en "betydelig person"

Kan en samtale med en betydelig person ha blitt annerledes?

(Ja, ikke ha en tredje person på venterommet, foran hvem du må spille rollen som en stor sjef)

lysbilde 22 - videoklipp

Livet setter raskt alt på sin plass: tap av overfrakk, sykdom, død. Og legen råder til å bestille en furukiste, som eik er dyrt forAkaky Akakievich.

lysbilde 23

Konklusjon: Cold Petersburg møtte og så av Akaky Akakievich Bashmachkin ved klær. Verdien av en person bestemmes av formelle tegn, av eksterne data - klær, rangering, hjem, men det kan ikke være annerledes: dette er essensen av statlig struktur.

Kan det være annerledes? (Nei. Slik er essensen av statsstrukturen)

Hvilken bitter konklusjon trekker Gogol om Akaky Akakievich? Les et utdrag. (side 292)

Hva hevder han? (Det er ingenting mer verdifull enn en person! Det er bittert at selve tittelen på en person går til grunne når folk deles inn i "betydelig" og "små"

Har noe endret seg i St. Petersburg, i staten etter Akaky Akakievichs død?

Står Akaky Akakievich opp til protest mot myndighetene?

(Nei, han søkte og fant overfrakken)

Trening. Se nå på skjermen.

lysbilde 24

Jeg. Lille mann: Samson Vyrin, Evgeny, Akaki Akakievich Bashmachkin

II. Lillemann: Samson Vyrin,

Eugene

Akaky Akakievich Bashmachkin

Hvilken oppføring mener du er riktig?

I. Alle av samme kvalitet, på samme rad.

JegJeg. Alle "små mennesker", men forskjellige arter.

Hvilke spesifikke egenskaper ved hver vil du merke deg?

(Vyrin - ytre fattigdom og høy åndelig moral i kristen forstand.

Eugene - ekstern fattigdom, men intern integritet: en drøm om menneskelig lykke

Akaky Akakievich - ekstern fattigdom, men også intern fattigdom, åndelig fattigdom, ikke en person, men "en skapning verre enn en flue").

Lærer. Oppsummer ved å forholde deg til temaet for leksjonen.

Lysbilde 25 - Total

Med sin historie ønsket Gogol å si at det er skummelt når en persons verdi bestemmes av formelle tegn: uniform, rang, hus ... men det er også skummelt at i en verden med slike verdier kan en person ikke forbli en person, som betyr en person. Dette betyr at han mister et unikt menneskeansikt.

Er alt så håpløst? Er det noe positivt i historien?

Lysbilde 26. - Gogol

Ja, det står i fortelleren.

Lysbilde 27

Vær oppmerksom på den første epigrafen, til ordene til Nekrasov "Han forkynte kjærlighet med et fiendtlig fornektelsesord." Her er det en positiv begynnelse: fortellerens posisjon. hans bitre ironi, avvisningen av en slik stat, slike embetsmenn, slike mennesker.

Lysbilde 28 - Speilbilde

Hvorfor kom all russisk litteratur ut av Gogols "Overfrakk"?

Lysbilde 29 - konklusjon

"The Overcoat" N.V. Gogol la grunnlaget for forsvaret av den "lille mannen" mot urettferdigheten til det regjerende samfunnet i all verdenslitteratur. Gogols retning innen kunst begynte å bli kalt naturlig skole. Historien "The Overcoat" markerte begynnelsen på denne trenden

lysbilde 30

Lekser: Svar skriftlig på spørsmålet.

På hvilken måte, etter din mening, manifesterte Gogols tradisjoner og innovasjon seg i å skape bildet av den "lille mannen"

Nikolai Vasilyevich Gogol. Historien "Overfrakk".

Leksjonens mål:

• å bli kjent med historien om N. V. Gogol "Overfrakken";
• spore utviklingen av temaet "den lille mannen" i russisk litteratur;
• undervise i tekstanalyse;
• arbeide med litterære begreper «portrett», «detaljer» osv.
• utvikling av monolog taleferdigheter;
• utdanning av kjærlighet og respekt for den enkelte person.

… det er nødvendig at bak døren hver enkelt fornøyd, glad person noen sto med en hammer og konstant

ville høres ut som en bank hva er de uheldige...

A. P. Tsjekhov

Historien om opprettelsen av historien "OVERNEL"

• På midten av 1930-tallet hørte Gogol en vits om en tjenestemann som hadde mistet pistolen sin. Det første utkastet til historien ble kalt "The Tale of the Official Stealing the Greatcoat." I denne skissen var anekdotiske motiver, komiske effekter synlige. Tjenestemannen bar etternavnet Tishkevich. I 1842 fullfører Gogol historien, endrer heltens etternavn, og historien skrives ut, og fullfører syklusen til Petersburg Tales. «Action-scenen - St. Petersburg - ble ikke valgt ved en tilfeldighet.

• Hvorfor ble St. Petersburg valgt som møtested?

Hovedpersonen er den offisielle Akaki Akakievich Bashmachkin. Kan han kalles en "liten mann"?

I hvilken historie er hovedpersonen en «liten mann»?

• "Little Man" i litteraturen er en betegnelse på ganske heterogene helter, forent av det faktum at de inntar en av de laveste plassene i det sosiale hierarkiet og at denne omstendigheten bestemmer deres psykologi og sosiale atferd (ydmykelse, kombinert med en følelse av urettferdighet, såret av stolthet). Derfor opptrer "Little Man" ofte i motsetning til en annen karakter, en høytstående person, en "betydelig person" (i henhold til ordbruken tatt i bruk i russisk litteratur under påvirkning av "The Overcoat", 1842, N.V. Gogol) , og utviklingen av handlingen er hovedsakelig bygget som en historie om harme, fornærmelse, ulykke.

ordforrådsarbeid

• Nidkjært- flittig
• Favoritter- kjæledyr
• Avdeling- del eller avdeling av et offentlig organ
• sveitsisk- tjenerrom ved døren
• sybaritisert på sengen- bortskjemt
• Vanka- passasjer førerhus; vanligvis en bonde som kom for å jobbe i byen
• vekkerklokke- den laveste politimannen
• Hellebard- fotvåpen på lang stang
• Privat- namsmann, politistand, som er betrodd en del av byen
• Chukhonka- Petersburg kallenavn for forstadsfinner

V. I. Dal " Ordbok lever stort russisk språk"

• Fortell oss om hovedpersonen. Hvordan ble navnet gitt? Hvilke linjer snakker om skjebnens forhåndsbestemmelse?
• – Hva er livet til Akaky Akakievich? Hvordan lever denne personen?
• – Hvilken holdning har kollegene til ham?
• – Hvilken sammenligning bruker Gogol for å vise ydmykelsen av denne mannens posisjon?
• – Se hva illustratørene prøvde å vise? Velg linjer fra teksten.

• Gogol skjuler ikke begrensningene, mangelen på interessene til helten hans, tungebundet. Men noe annet trekker frem: hans saktmodighet, tålmodighet uten å klage. Selv heltens navn har denne betydningen:

AKAKIY - ydmyk, mild, gjør ikke ondt, uskyldig

• – Hvorfor tror du forfatteren ga dette navnet til helten sin?
• Hvilke følelser vekker karakteren i deg? Når lo du og når sympatiserte du med ham?
• Les scenen for samtalen med Petrovich. Og hva er forfatterens holdning til helten?

• Bashmachkin - uheldig eller til latter?

• Utseendet til overfrakken åpner seg litt rolig til sinns helt.
• -Hvorfor snakker Gogol så detaljert om anskaffelsen av overfrakken, selv om hva slags pels som ble satt på kragen?
• – Les episoden skildret av illustratørene.
• - La oss plukke opp tilnavn for overfrakken fra Akaky Akakievichs synspunkt.
• - Følg teksten for en endring i portrett, oppførsel, tale til helten på det tidspunktet han først tok på seg overfrakken.

• - Hvilke endringer gir overtrekkets utseende til livet til helten?
• -Er disse endringene grunnleggende, permanente eller kun ytre, midlertidige? Hvorfor?

• - Er Bashmachkin verdig en menneskelig tittel eller er han en fullstendig nonentitet?
• – Hvor er historiens klimaks?
• – Hva skjer med Akaky Akakievich?
• Et sjokk, en storm av følelser, følelser, men Gogol gir ikke en direkte tale om karakteren - bare en gjenfortelling. Akaki Akakievich forblir ordløs selv i et kritisk øyeblikk i livet hans.

• – Hvordan reagerte vaktmannen på Bashmachkins ord?
• – Hva er det spesielle dramaet med denne situasjonen?
• – Hvilke følelser vekker det dette øyeblikket Akaki Akakievich?

• – Hvem henvender Akaki Akakievich seg til?
• - Se på illustrasjonen. Hva klarte illustratørene å skildre?
• - La oss lese scenen for møtet med en betydelig person, og prøve å formidle intonasjonen riktig.

• – Hvordan så du tjenestemannen?
• - Hvorfor har han ikke engang et navn, bare et mellomkjønn?

• – La oss huske slutten av historien og tenke på hvorfor historien ender på denne måten? Hvorfor trenger Gogol heltens død og hans "fantastiske liv etter døden"?

• – Hva straffes en betydelig person for?
• – Hvordan forstår du forfatterens standpunkt?
• – Hva handler dette stykket om?
• Til tross for fraværet kjærlighetslinje, Denne jobben om kjærlighet til en person om behovet for å se Guds skaperverk i alle.
• -Bashmachkin - uheldig eller til latter?
• - La oss gå tilbake til epigrafen til leksjonen vår (Tsjekhovs ord). Hvorfor er denne påminnelsen nødvendig?

Hjemmelekser

• Bashmachkin - uheldig eller til latter? Reflekter over dette spørsmålet (skriftlig).
• "En bys historie", side 3 - 14 i læreboken for å lese, gjenfortelle.

Gåten med navnet på hovedpersonen i historien "Overfrakk" av N.V. Gogol-forfatter Parfenyuk Tatiana Anatolyevna omfattende skole nr. 31 med fordypning i enkeltemner "

"Pedagogisk verden"

Gåten med navnet til hovedpersonen i N.V. Gogols historie "The Overcoat" Mange forfattere fra 1700- og 1800-tallet ga karakterene som "snakker" navn og etternavn i verkene sine. Dette satirisk apparat de brukte som et middel til å karakterisere helten. N.V. Gogol kalte også ofte karakterene sine slik at leseren bedre kunne forstå karakteren. Det kan antas at uvanlig navn helten i historien "The Overcoat" Akaky Akakievich Bashmachkin ble gitt til ham av en grunn. "Little Man" på sidene av Gogols historie Akaki Akakievich er en ynkelig liten mann som kunne leve sitt elendige liv rolig og lykkelig (!) Han er glad i begynnelsen av historien: kopierer meningsløst, men fylt med kjærlighet til bokstaver. Akaky Akakievich er opptatt av brevene hans som et barn. Han legger seg til og med «smilende på forhånd ved tanken på i morgen"- bare barn sovner sånn. Og i denne forstand er han en absolutt harmonisk personlighet. "Little Man" på sidene i Gogols historie Umiddelbart etter "Overfrakken" et stort antall bokstavelig talt virker, der forfattere også begynte å snakke om den knuste «lille mannen»; det virket for dem som om andre forhold ble skapt, ville den lille mannen åpenbare seg i all menneskelig skjønnhet. Men dette skjedde ikke med Akaky Akakievich. Han er glad og harmonisk bare i sin lille verden, i sin krets. Så snart Gogol tar ham ut av denne tilstanden til en annen sirkel, dør han, siden han ikke er i stand til å bo der. drømme om ny overfrakk - meningen med heltens liv Den vanlige regelmessigheten i livet blir krenket av en uforutsett hendelse - behovet for å kjøpe en ny frakk. Livet til en fattig tjenestemann er nå fullstendig i endring: han har en drøm som fyller tilværelsen med mening - drømmen om en ny overfrakk. Da drømmen gikk i oppfyllelse, ble Akaky Akakievich ranet samme kveld på gaten, og etter å ha besøkt en "betydelig person" og hans "riktige skjenn" døde han av frykt og sorg. Hva er årsaken til tragedien? Det er svært viktige ord i evangeliet som vi kan forklare årsaken til tragedien som skjedde med Akaky Akakievich: "Hvor skatten din er, der vil hjertet ditt være." Akaky Akakievich tålte ikke sjokket da overfrakken hans ble stjålet fra ham, fordi det var hans eneste skatt. Brevene var en annen skatt. Men han byttet ut brevene med en overfrakk. Det er derfor, med tapet av overfrakken, går meningen med livet tapt for ham – og han dør. Etternavn - Bashmachkin Alle menn i familien hadde på seg støvler: "både far og bestefar, og til og med svoger." De levde til tross for etternavnet, og Akaky Akakievich - å matche. Sko - lave, lukkede sko for gaten, ofte røffe, tunge og ubehagelige. Det fantes ikke mer uanstendige sko enn sko. Så etternavnet Gogol bestemte statusen til hovedpersonen. Dessuten ble det ikke engang dannet fra ordet "sko", men fra ordet "sko" - "til en liten mann" og et etternavn med et diminutivt suffiks. Navn - Akaky Akakievich Da han ble født, tilbød moren hans et utvalg av mange navn: Mokkiy, Sossy, Khozdazat, Trifiliy, Dula, Varakhasy, Pavsikahy og Vakhtisy. Men disse navnene var så merkelige at hun bestemte seg: «... det ville være bedre å kalle ham som sin far. Faren var Akaki, så la sønnen være Akaki. Stakkars Akaki Akakievich fikk ikke engang sitt eget navn. Kjernen i eksistensen til Akaky Akakievich er omskriving. Derfor kan navnet oppfattes som et resultat av omskriving - hans favoritt tidsfordriv. De tok navnet til faren: Akaki - de skrev det om, og det viste seg: Akaki Akakievich. Som om skjebnen selv hadde dømt ham til en elendig og ansiktsløs tilværelse. Innslag av tale og navn Akaki Akakievichs tale var inkonsekvent, dum. Det er en tale blottet for mening like ubetydelig som eieren selv var. Et av de slående tegnene på heltens tale og fortellingen som helhet er den svært hyppige repetisjonen av roten "hvordan". Overfloden av partikler «hvordan» blir til ett kontinuerlig spørsmålsrop: «Hvordan er det?! Men som?!" Betydningen av navnet Akaki og karakteren til Bashmachkin Navnet "Akaky" betyr "uskyld, uskyldig, mild, ufarlig, ikke å gjøre ondt." Og i Gogols helt er denne egenskapen doblet av hans patronym. Derfor kan vi si at han er den mest uskyldige, den mest harmløse. Allerede på Gogols tid ble navnet Akakiy sjelden brukt; hellige martyrer og de mest hengivne prestene ble kalt med dette navnet. De hellige martyrene fikk navnet Akakiy posthumt, som pekte direkte på deres lidelse uten skyld. Legenden om munken Akaki av Sinai og karakterene i historien "The Overcoat" Det er en legende om munken Akaki av Sinai, som levde i det VI århundre og var en nybegynner i ett kloster. Den ydmyke munken ble preget av tålmodighet og utvilsom lydighet mot sin eldste, som tvang munken til å jobbe urimelig, sultet ham og slo ham nådeløst. Den hellige Akakiy tålte ydmykt vanskeligheter og takket Gud for alt. En tid senere døde Saint Akakiy. Den eldste fortalte en annen eldste om disippelens død, som ikke trodde at den unge munken var død. Så kalte læreren Akakiy denne eldste til graven og spurte høyt: "Bror Akakiy, er du død?" En røst kom fra graven: "Nei, far, han er ikke død, den som tåler lydighet kan ikke dø." Den forbausede eldste falt ned foran graven med tårer og ba om tilgivelse fra disippelen. Etter det skiftet han humør, stengte seg inne i en celle nær gravplassen til St. Akakios, og endte livet i bønn og saktmodighet. Legenden om munken Akakiy fra Sinai og karakterene i historien "The Overcoat" Denne legenden ble sitert i "Ladder" av munken John of the Ladder som et eksempel på tålmodighet, lydighet og belønning for dem. Bildene av Akaki Akakievich og den "betydningsfulle personen" gjenspeiler tett bildene av Saint Akakiy og den "urettferdige gamle mannen." Mest sannsynlig er denne likheten ikke tilfeldig: ved å gi navnet til helten sin, husket N.V. Gogol legenden om John of the Ladder. Legenden om munken Akaki av Sinai og karakterene i historien "The Overcoat" Akkurat som den urettferdige gamle mannen er forfølgeren av St. Akaki, som er i sin lydighet, slik er Akakiy Akakievich underordnet den "betydelige personen", og den "betydelige personen" fungerer som hans forfølger i finalen. Som i livet til Saint Akakios, vekkes samvittigheten til den "urettferdige eldste" under påvirkning av en samtale med den avdøde nybegynneren Akakios, så den "betydningsfulle personen" endrer seg sterkt i bedre side etter møte med den "levende døde" Akaki Akakievich. Konklusjon I begynnelsen av vår studie antok vi at navnet Akaky Akakievich Bashmachkin er et middel til å karakterisere dens bærer, det inneholder et dypt semantisk og emosjonelt innhold. Vi tror at vi klarte å avdekke mysteriet med navnet til Gogol-helten. Dermed ble hypotesen vår bekreftet. Informasjonskilder og illustrasjoner 1. Gogol N. V. Overfrakk - M: Barnelitteratur, 1995 2. Norshtein Yu. http://dlib.eastview.com/browse/doc/6408601 3. Kulikova L. M. Akaki Akakievich. Til forsvar for navnet http://zhurnal.lib.ru/k/kulikowa_l_m/cakakijdoc.shtml 4. Ærverdige Akaki av Sinai http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html 5. Full ortodoks nomenklatur - http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180 6. La oss snakke om magi? - http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html 7. http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/ 8. http://www.clir.ru/blogs/latest-274.html

Tilbake fremover

Merk følgende! Lysbildeforhåndsvisningen er kun til informasjonsformål og representerer kanskje ikke hele omfanget av presentasjonen. Hvis du er interessert denne jobben last ned fullversjonen.

"Overfrakken" - en historie av Nikolai Vasilyevich Gogol. Inkludert i syklusen "Petersburg Tales". Den første utgivelsen fant sted i 1842.

I hjertet av N.V. Gogols plan ligger konflikten mellom den "lille mannen" og samfunnet, en konflikt som fører til opprør, til opprøret til de ydmyke. Historien "The Overcoat" beskriver ikke bare en hendelse fra heltens liv. Hele livet til en person vises foran oss: vi er til stede ved fødselen hans, navngir ham, finner ut hvordan han tjente, hvorfor han trengte en overfrakk og til slutt hvordan han døde. Akaky Akakievich bruker hele livet på å "omskrive" aviser i tjenesten, og helten er ganske fornøyd med dette. Dessuten, når han blir tilbudt et yrke som krever "å endre hovedtittelen, og noen steder endre verbene fra første person til tredje", blir den stakkars tjenestemannen skremt og ber om å bli avløst fra dette arbeidet. Akaky Akakievich bor i hans liten verden, han "ikke en gang i livet tok hensyn til hva som gjøres og skjer hver dag på gaten", og bare i "omskriving så han en slags mangfoldig og hyggelig verden av sin egen". I denne tjenestemannens verden skjer ingenting, og det skjer ikke utrolig historie med en overfrakk, ville det ikke være noe å fortelle om ham.

Bashmachkin streber ikke etter enestående luksus. Han er rett og slett kald, og etter rang må han dukke opp på avdelingen i overfrakk. Drømmen om å sy en overfrakk på vatt blir for ham et skinn av en stor og nesten umulig oppgave. I hans system av verdensverdier har det samme betydning som ønsket til en "stor mann" om å oppnå verdensherredømme. Tanken på en overfrakk fyller eksistensen til Akaki Akakievich med mening. Til og med utseendet hans endrer seg: «Han har på en eller annen måte blitt mer levende, enda fastere i karakter, som en person som allerede har definert og satt et mål for seg selv. Tvil, ubesluttsomhet forsvant av seg selv fra ansiktet og handlingene hans... Noen ganger vises ild i øynene hans...» Og nå, etter å ha nådd grensen for sine ambisjoner, står historiens helt igjen overfor urettferdighet. Overfrakken er stjålet. Men selv dette blir ikke hovedårsaken til døden til den uheldige Bashmachkin: den "betydningsfulle personen", som tjenestemannen rådes til å henvende seg til for å få hjelp, "skjeller ut" Akaky Akakievich for manglende respekt for sine overordnede og sparker ham ut av hans hus. Og nå "en skapning som ikke er beskyttet av noen, ikke er kjær for noen, er ikke interessant for noen, tiltrekker seg ikke engang oppmerksomhet ..." Bashmachkins død, som forventet, la nesten ingen merke til det.

Slutten på historien er fantastisk, men det er nettopp en slik slutt som lar forfatteren introdusere temaet rettferdighet i verket. Spøkelsen til en tjenestemann river av frakkene fra de edle og rike. Etter hans død steg Bashmachkin til en tidligere utilgjengelig høyde, han overvant elendige ideer om rang. Opprøret til den "lille mannen" blir hovedtemaet i historien, opprøret til Akaki Akakievich er beslektet med opprøret til Eugene fra The Bronze Horseman, som et øyeblikk våget å bli lik Peter I, bare verdisystemene til disse to heltene er forskjellige.

Historien om den stakkars tjenestemannen er skrevet så detaljert og autentisitet at leseren ufrivillig kommer inn i en verden av heltens interesser og begynner å sympatisere med ham. Men Gogol er en mester i kunstnerisk generalisering. Han understreker bevisst: «én tjenestemann tjenestegjorde i en avdeling ...» Dermed oppstår et generalisert bilde av en «liten mann» i historien, en stille, beskjeden person hvis liv er umerkelig, men som imidlertid også har sitt eget. verdighet og har rett til å eie verden. Kanskje det er derfor vi til slutt ikke synes synd på Akaky Akakievich, men "fattige mennesker." Og sannsynligvis er det derfor vårt sinne blir provosert ikke av en røver, men av en "betydelig person" som ikke klarte å ha synd på den uheldige tjenestemannen.

Og på slutten av historien kommer vi til en forferdelig konklusjon: Temaet for fortellingen er på ingen måte historien om hvordan heltens overfrakk blir stjålet, men om hvordan en persons liv ble stjålet. Akaki Akakievich levde faktisk ikke. Han tenkte aldri på høye idealer, satte ingen oppgaver for seg selv, drømte ikke om noe. Og det ubetydelige av hendelsen som ligger til grunn for handlingen, preger selve Gogols verden.

N.V. Gogol gjør tonen i historien komisk. Teksten viser konstant ironi over Bashmachkin, selv hans vågale drømmer viser seg å være noe mer enn et ønske om å sette mårpels på kragen uten å svikte. Leseren må ikke bare gå inn i Akaky Akakievichs verden, men også føle avvisningen av denne verden. I tillegg er det en forfatterstemme i historien, og N.V. Gogol blir dermed så å si en budbringer for den russiske humanistiske tradisjonen. Det er på vegne av forfatteren at den unge mannen snakker, som, etter å ha spøkt med Akaky Akakievich uten hell, "gytret mange ganger senere i livet, da han så hvor mye umenneskelighet det er i en person, hvor mye grusom frekkhet som er skjult i raffinert, utdannet sekularisme, og Gud! selv i den personen som verden anerkjenner som edel og ærlig.

I N.V. Gogols historie "The Overcoat" spores tydelig to aspekter av forfatterens fordømmelse av verden. På den ene siden kommer forfatteren ut med skarp kritikk av samfunnet som gjør en person til Akaki Akakievich, og protesterer mot verden til de som "hånet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler i året. Men på den annen side, mye viktigere, etter min mening, er N.V. Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss.

I historien om N.V. Gogol gjentas "Overfrakken" blant bildene av detaljene i livet i St. Petersburg oftest, og går gjennom alle verkene og danner til slutt et gjennomgående bilde, - kunstneriske detaljer"stige".

1. «Akaky Akakievich så hva som var i veien, og bestemte seg for at overfrakken måtte tas med til Petrovich, en skredder som bodde et sted i fjerde etasje langs baktrappen, som til tross for sitt skjeve øye og røn over hele ansiktet, var engasjert i ganske vellykket reparasjonsbyråkratiske og alle slags pantaloons og frakker, selvfølgelig, da han var i en edru tilstand og ikke hadde noen annen virksomhet i hodet.

2. «Å klatre opp trappene som førte til Petrovitsj, som for å være rettferdig var helt innsmurt med vann, skvett og penetrert gjennom og gjennom med den alkoholholdige lukten som spiser øynene og, som du vet, er konstant tilstede på hele ryggen trapper til St. Petersburg-hus, - klatring i trapper, Akaki Akakievich tenkte allerede på hvor mye Petrovich ville be om, og bestemte seg mentalt for ikke å gi mer enn to rubler.

3. «Denne assistenten levde på en stor fot: en lykt lyste på trappene, leiligheten var i andre etasje.»

4. "Slik at eieren på en eller annen måte ikke skulle ta det inn i hodet hans, forlot han sakte rommet, fant i frontfrakken, som han uten å angre på å ligge på gulvet, ristet den av seg, fjernet alle lo fra den, la den på skuldrene og gikk ned trappene til gaten".

5. «Men han forsøkte å øke sin betydning på mange andre måter, nemlig: han beordret at lavere embetsmenn skulle møte ham på trappene når han kom til embetet; slik at ingen våger å komme til ham, men at alt går i strengeste rekkefølge: kollegiale registrator skulle rapportere til provinssekretæren, provinssekretæren - til titularet eller hva som helst, og for at ting skulle nå ham på denne måten.

6. "Hvordan jeg kom meg ned trappene, hvordan jeg gikk ut på gaten, Akaki Akakievich husket ingenting."

7. "Så en betydelig person gikk ned trappene, satte seg i en slede og sa til kusken: "Til Karolina Ivanovna", og han selv, pakket seg veldig luksuriøst inn i en varm overfrakk, forble i den behagelige stillingen, bedre enn det du ikke kan forestille deg for en russisk person, så er det når du ikke tenker på noe selv, men i mellomtiden klatrer tankene inn i hodet ditt, den ene er hyggeligere enn den andre, uten engang å gi deg problemer med å jage etter dem og se etter dem.

På slutten av historien utvider Gogol grensene for den beryktede tjenestestigen for byplanlegging til vidder av det universelle livets vei, hvor betydningen av en person bestemmes ikke av rang eller bankkonto, men hver belønnes i henhold til hans menneskelighet. Og den hvis arrogante arroganse brakte fortvilelsen til stakkars Akaky Akakievich til katastrofen som ødela ham, stiger selv et øyeblikk ned fra sin vanlige jordiske "stige" og opplever tilstanden som den ranede tjenestemannen opplevde. Andre gjengangere av den sovjetiske "stigen" i St. Petersburg befinner seg i samme posisjon.

lysbilde 1

Nikolai Vasilyevich Gogol

Historien "The Overcoat" Leksjon - presentasjon av læreren i det russiske språket og litteraturen ved State Educational Institution School nr. 102 i St. Petersburg Porechina E.N.

lysbilde 2

Historien "Overfrakk"

lysbilde 3

Til tross for at "The Overcoat" kom ut nesten samtidig med Gogols sentrale verk " Døde sjeler(1842), forble hun ikke i skyggen. Historien gjorde sterkt inntrykk på samtiden. Belinsky, som tilsynelatende leste The Overcoat mens han fortsatt var i manuskript, sa at det var "en av Gogols mest dyptgripende kreasjoner." Kjent slagord: "Vi kom alle ut av Gogols "Overfrakk"." Denne frasen ble spilt inn av den franske forfatteren Melchior de Vogüe fra ordene til en russisk forfatter. Dessverre sa ikke Vogüet hvem som var samtalepartneren hans. Mest sannsynlig Dostojevskij, men det har blitt antydet at Turgenev kunne ha sagt det samme. På en eller annen måte karakteriserer setningen aforistisk nøyaktig Gogols innflytelse på russisk litteratur, som mestret temaet "den lille mannen", og utdyper dens humanistiske patos.

lysbilde 4

Emne. Problemer. Konflikt

I «Overfrakken» tas temaet «den lille mannen» opp – en av konstantene i russisk litteratur. Pushkin er den første som berører dette emnet. Hans små folk er Samson Vyrin ("Stasjonssjefen"). Eugene (" Bronse Rytter"). Som Pushkin avslører Gogol i den mest prosaiske karakter evnen til kjærlighet, selvfornektelse, uselvisk forsvar av sitt ideal.

lysbilde 5

I historien "Overfrakken" stiller Gogol sosiale og moralfilosofiske problemer. På den ene siden kritiserer forfatteren skarpt samfunnet som gjør en person til Akaky Akakiyevich, og protesterer mot verden til de som "kjempet og skjerpet nok" over "evige titulære rådgivere", over de hvis lønn ikke overstiger fire hundre rubler. år. Men på den annen side er Gogols appell til hele menneskeheten med en lidenskapelig appell om å ta hensyn til de "små menneskene" som bor ved siden av oss, mye mer betydningsfull. Tross alt ble Akaky Akakievich syk og døde ikke bare og ikke så mye fordi overfrakken hans ble stjålet fra ham. Årsaken til hans død var det faktum at han ikke fant støtte og sympati fra folk.

lysbilde 6

Konflikten mellom den lille mannen og verden er forårsaket av det faktum at hans eneste eiendom blir tatt fra ham. Stasjonssjefen mister datteren sin. Eugene - elsket. Akaki Akakievich - overfrakk. Gogol forsterker konflikten: for Akaky Akakievich blir tingen livets mål og mening. Imidlertid senker forfatteren ikke bare, men hever også helten sin.

Lysbilde 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Portrettet av Akaky Akakievich er tegnet av Gogol som ettertrykkelig uferdig, ufullstendig, illusorisk; integriteten til Akaki Akakievich må deretter gjenopprettes ved hjelp av en overfrakk. Fødselen til Akaki Akakiyevich bygger en modell av en ulogisk og grandiose-kosmisk Gogols verden, der ikke virkelig tid og rom, men poetisk evighet og mennesket i møte med skjebnen, opererer. Samtidig er denne fødselen et mystisk speil av døden til Akaki Akakievich: Gogols mor, som nettopp hadde født Akaky Akakievich, kalles den "avdøde" og "gamle kvinnen", Akaki Akakievich selv "gjorde en slik grimase ", som om han hadde en anelse om at han ville være en "evig titulær rådgiver"; dåpen til Akaky Akakievich, som finner sted umiddelbart etter fødselen og hjemme, og ikke i kirken, minner mer om begravelsen til den avdøde enn barnedåpen; Akaky Akakiyevichs far viser seg også å være, så å si, en evig død person ("Faren var Akaki, så la sønnen være Akaki").

Lysbilde 8

Nøkkelen til bildet av Akaky Akakievich er Gogols skjulte motsetning mellom det «ytre» og «indre» menneske. "Ekstern" er en tungebundet, ubeskrivelig, dum kopist som ikke en gang er i stand til å "endre verb fra første person til tredje noen steder", slurper kålsuppen sin med fluer, "ikke legger merke til smaken deres i det hele tatt", tåler pliktoppfyllende mobbing av tjenestemenn som øser «på hodet papirer til ham, og kaller det snø». Det "indre" mennesket ser ut til å si til de uforgjengelige: "Jeg er din bror." I den evige verden er Akaky Akakievich en asketisk asket, en "stille mann" og en martyr; bortgjemt fra fristelser og syndige lidenskaper, utfører han oppdraget med personlig frelse, som om han bærer tegnet av å være utvalgt. I bokstavverdenen finner Akaky Akakievich lykke, nytelse, harmoni, her er han helt fornøyd med sin lodd, for han tjener Gud: «Etter å ha skrevet til sitt hjerte, gikk han til sengs smilende ved tanken på morgendagen: vil Gud sende noe å omskrive i morgen?"

Lysbilde 9

Lysbilde 10

Petersburgs nordlige frost blir en djevelsk fristelse, som Akaky Akakievich ikke klarer å overvinne (den gamle overfrakken, hånende kalt panseret av tjenestemenn, har lekket). Skredderen Petrovich, som blankt nekter å fornye Akaky Akakievichs gamle frakk, fungerer som en demonfrister. Den splitter nye overfrakken, som Akaky Akakievich tar på seg, betyr symbolsk både evangeliets «frelsens kappe», «lyse klær» og den kvinnelige hypostasen av hans personlighet, og veier opp for hans ufullstendighet: overfrakken er «en evig idé» , "livets venn", "lys gjest" . Den asketiske og eneboende Akakiy Akakievich blir grepet av kjærlighetsglød og syndig feber. Imidlertid viser overfrakken seg å være en kjæreste for en natt, og tvinger Akaky Akakievich til å gjøre en rekke uopprettelige fatale feil, og presser ham ut av en lykksalig tilstand av lukket lykke til en engstelig ytre verden, i embetsmannskretsen og nattgate. Akaky Akakievich forråder dermed den "indre" personen i seg selv, og foretrekker den "ytre", forfengelige, underlagt menneskelige lidenskaper og ondskapsfulle tilbøyeligheter.

lysbilde 11

Arbeid med tekst

lysbilde 12

Den skadelige tanken på en varm overfrakk og anskaffelsen av den endrer dramatisk hele livsstilen og karakteren til Akaky Akakievich. Han gjør nesten feil mens han skriver om. Han bryter vanene sine og godtar å gå på fest med en tjenestemann. I Akaky Akakievich våkner dessuten en kvinnebedårer og skynder seg på jakt etter en dame, "hvis hver del av kroppen hennes var full av uvanlig bevegelse." Akaki Akakievich drikker champagne, overspiser "vinaigrette, kaldt kalvekjøtt, pate, bakverk." Han forråder til og med sitt elskede arbeid, og gjengjeldelsen for å forråde karrieren var ikke sen til å innhente ham: ranerne "fjernet frakken hans fra ham, ga ham et spark med kneet, og han falt bakover i snøen og kjente ingenting lenger." Akaki Akakievich mister all sin stille saktmodighet, begår handlinger som er uvanlige for karakteren hans, han krever forståelse og hjelp fra verden, går aktivt videre, når målet sitt.

lysbilde 13

Lysbilde 14

Etter råd fra tjenestemenn går Akaki Akakievich til den "betydelige personen". Sammenstøtet med generalen oppstår akkurat når Akaky Akakievich slutter å være en "indre" person. Umiddelbart etter trusselskriket til den "betydningsfulle personen" ble Akaky Akakievich "utført nesten uten bevegelse." Bashmachkin forlater livet, gjør opprør: han "baktalte dårlig, ytret forferdelige ord" som fulgte "direkte etter ordet" Deres eksellens "". Etter døden bytter Akaki Akakievich plass med den "betydningsfulle personen" og utfører på sin side den siste dommen, der det ikke er plass for ranger og rangerer, og den generelle og titulære rådgiveren er like ansvarlig overfor den øverste dommeren. Akaky Akakievich fremstår om natten som et illevarslende dødt spøkelse "i form av en tjenestemann som leter etter en slags dratt overfrakk." Spøkelset til Akaki Akakievich roet seg ned og forsvant først da en "betydelig person" kom under armen hans, rettferdigheten så ut til å ha seiret, Akaki Akakievich så ut til å utføre Guds forferdelige straff, tok på seg en generals frakk.

lysbilde 15

Fantastisk avslutning fungerer - en utopisk implementering av ideen om rettferdighet. I stedet for den underdanige Akaky Akakievich dukker det opp en formidabel hevner, i stedet for en formidabel «betydelig person» – et ansikt som har blitt snillere og myknet. Men faktisk er denne slutten skuffende: det er en følelse av at verden har blitt forlatt av Gud. Den udødelige sjelen blir grepet av hevntørst og blir tvunget til å skape denne hevnen selv.

lysbilde 16

P.S. Den berømte lille mannen Bashmachkin forble generelt et mysterium for leseren. Det eneste som er kjent om ham er at han er liten. Ikke snill, ikke smart, ikke edel, Bashmachkin er bare en representant for menneskeheten. Den mest vanlige representanten, et biologisk individ. Og du kan elske og ha medlidenhet med ham bare fordi han også er en mann, "broren din", som forfatteren lærer. Denne «også» inneholdt en oppdagelse som Gogols ivrige beundrere og tilhengere ofte feiltolket. De bestemte seg for at Bashmachkin var god. At du trenger å elske ham fordi han er et offer. At i den kan du oppdage mange dyder som Gogol glemte eller ikke hadde tid til å investere i Bashmachkin. Men Gogol selv var ikke sikker på at den lille mannen var en ubetinget positiv helt. Derfor var han ikke fornøyd med "Overfrakken", men tok opp Chichikov ...

Lysbilde 17

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (1) 1. Bevis at fortellingen i historien er på vegne av fortelleren, som ikke er sammenfallende med forfatteren. Hva er meningen med endringen i fortellerens holdning til Akaki Akakievich gjennom historien? 2. Bekreft med eksempler ideen om at hovedpersonen i historien er fratatt et "ansikt" fra fødselen (navn, etternavn, portrett, alder, tale, etc.). 3. Bevis at bildet av Akaki Akakievich "lever" i to dimensjoner: i upersonlig virkelighet og i det uendelige og evige universet. Hvorfor er det heltens forsøk på å finne «ansiktet» sitt som fører ham til døden?

Lysbilde 18

Test 1. "Et skjevt øye og krusninger over hele ansiktet" - dette handler om hvem: a) om Akaky Akakievich; b) om Petrovitsj; c) om en "betydelig person". 2. Navnet Akaki Akakievich fikk: a) i henhold til den hellige kalenderen; b) gudfaren insisterte; c) mor ga. 3. Navnet på den "betydelige personen": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) enten Ivan Abramovich eller Stepan Varlamovich.

Lysbilde 20

7. Historien "The Overcoat": a) fantastisk; b) naturtro; c) romantisk. 8. Akaky Akakievich: a) synonymt med Pushkins "lille mann"; b) det er en annen art; c) det kan ikke tilskrives små mennesker. 9. Hovedkonklusjonen til forfatteren: a) "den lille mannen" er verdig respekt; b) han er et produkt av en umenneskelig tilstand; c) han selv er skyld i sin "småhet".

lysbilde 21

Spørsmål og oppgaver til historien "Overfrakken" (2) 1. En gang ble Gogol fortalt en historie om at en tjenestemann lidenskapelig ønsket å ha en pistol. Med ekstraordinære besparelser og hardt arbeid sparte han opp et betydelig beløp på 200 rubler for de gangene. Det er hvor mye Lepage-pistolen kostet (Lepage var den dyktigste våpenmakeren på den tiden), misunnelse for enhver jeger. Pistolen, forsiktig plassert på baugen av båten, forsvant. Åpenbart ble han dratt ned i vannet av tykke siv, som han måtte svømme gjennom. Søket var forgjeves. Pistolen, som det ikke ble avfyrt et eneste skudd fra, ligger for alltid begravd på bunnen av Finskebukta. Tjenestemannen ble syk med feber (en detalj bevart i historien). Kolleger forbarmet seg over ham og kjøpte en ny pistol til ham. Hvorfor byttet Gogol ut pistolen med en overfrakk og tenkte om slutten på historien? 2. Hvorfor beskriver forfatteren så detaljert hvordan pengene til overfrakken ble samlet inn, hvordan stoffet, fôret, kragen ble kjøpt, hvordan det ble sydd? 3. Fortell oss om skredderen Petrovich og denne karakterens plass i historien. 4. Hvordan forandrer helten seg, revet med av drømmen om en overfrakk? 5. Hva føler Gogol om helten sin, og når begynner denne holdningen å endre seg? 6. Er Bashmachkin morsom eller patetisk? (Begrunn med sitater fra verket.)

lysbilde 22

Ta opp sitater fra historien "The Overcoat"