คำจำกัดความของศาสนาคริสต์ตามประวัติศาสตร์คืออะไร ศาสนาคริสต์คืออะไร

ในทุกยุคทุกสมัย มนุษย์มีศาสนาที่แตกต่างกัน มีความเชื่อที่แตกต่างกัน วิทยาศาสตร์ของศาสนาศึกษาแบ่งศาสนาออกเป็นศาสนา นิกาย นิกาย กระแส และเพียงแค่ความเชื่อส่วนบุคคล ความเชื่อเป็นสิ่งที่พิสูจน์ไม่ได้ทางวิทยาศาสตร์ ในความเป็นจริงทุกคนมีความเชื่อในสิ่งที่สูงกว่า แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าก็ไม่สามารถพิสูจน์ได้

ศาสนาของโลก - คริสต์ อิสลาม พุทธ - สี่ศาสนาที่พบมากที่สุดในโลก ในขณะที่ศาสนาคริสต์มีอยู่ในประวัติศาสตร์ในดินแดนของมาตุภูมิ สลาฟ อย่างไรก็ตาม มันยังมีการแบ่งนิกาย - กระแสภายในศาสนา ในดินแดนของรัสเซีย, เบลารุส, ยูเครน, โปแลนด์, มอลโดวา, ออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเป็นที่แพร่หลาย ในอดีตหลายครอบครัวนับถือศาสนาที่แตกต่างกัน ดังนั้นวันนี้เราจะพูดถึงความแตกต่างของพวกเขา

ศาสนาคริสต์ - สั้น ๆ เกี่ยวกับศาสนา

ความเชื่อที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์คือพระเยซูคริสต์ พระบุตรผู้ทรงฤทธานุภาพของพระเจ้า จุติจากพระแม่มารีและยอมรับความตายโดยสมัครใจเพื่อช่วยผู้คนให้พ้นจากอำนาจแห่งบาป ความสำคัญของการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระองค์เองแสดงให้ผู้คนเห็น คำพูดและการกระทำของเขายังคงอยู่ในข่าวประเสริฐ

หลังจากถูกตัดสินประหารชีวิต พระเยซูเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขนเหมือนโจรคนสุดท้าย โดยมีโจรธรรมดาอยู่เคียงข้าง เหล่าอัครสาวกละทิ้งพระองค์ด้วยความกลัวความตายและเพียงผู้เดียวเท่านั้น พระมารดาของพระเจ้ากับอัครสาวกยอห์นนักเทววิทยายังคงอยู่ที่ไม้กางเขน

เมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์ เหล่าสาวก - ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นเพียงสาวกของพระเยซูคริสต์ โจเซฟและนิโคเดมัส - ขอให้มอบพระกายของพระเจ้าแก่พวกเขาเพื่อฝัง พวกเขาทิ้งเขาไว้ในสวนซึ่งนิโคเดมัสซื้อที่ฝังศพของเขาในอนาคต อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ในวันต่อมา ทรงปรากฏแก่สตรีผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์

หลังจากการฟื้นคืนชีพเท่านั้นที่เหล่าอัครสาวกเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์ และอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาจึงเข้าใจสิ่งนี้จนถึงที่สุด

ในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงเรียกเหล่าอัครสาวกไปที่ภูเขามะกอกเทศ ทรงอวยพรพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนก้อนเมฆ นั่นคือพระองค์เริ่มสูงขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งพระองค์หายไปจากสายตา เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ บรรดาอัครสาวกได้รับพระพรจากพระเจ้าให้ไปสอนพระกิตติคุณแก่ทุกประชาชาติ โดยให้บัพติศมาในพระนามของพระตรีเอกภาพ

พระคริสต์เป็นหนึ่งในบุคคลของพระตรีเอกภาพ พระตรีเอกภาพ — พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร (พระเยซูคริสต์) และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ — เป็นพระเจ้าองค์เดียวที่ชาวคริสต์ทั่วโลกบูชา หลักคำสอนเรื่องเอกภาพในสามบุคคลเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับคริสเตียนโดยไม่คำนึงถึงนิกาย

หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพแสดงออกอย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุดโดยไอคอนของเธอในรูปของทูตสวรรค์สามองค์ ภาพนี้มีอยู่เฉพาะในคริสตจักรออร์โธดอกซ์: ในหมู่ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ โครงเรื่องนี้เรียกว่า "การต้อนรับของอับราฮัม" และเป็นเพียงภาพประกอบของตอนหนึ่งจากพันธสัญญาเดิม

ศาสนาคริสต์ นิกายออร์ทอดอกซ์ และนิกายโรมันคาทอลิก

ศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นสามสาขา:

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก นั่นคือ คริสตจักรโรมันคาทอลิกหนึ่งเดียวที่มีหัวเดียว - สมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรแบ่งออกเป็น "พิธีกรรม" นั่นคือประเพณีระดับภูมิภาค แต่ทั้งหมดอยู่ภายใต้การนำเดียวกัน




ออร์ทอดอกซ์ซึ่งแบ่งออกเป็นโบสถ์ Patriarchate ที่เป็นอิสระแยกจากกัน (เช่นมอสโกวคอนสแตนติโนเปิล) และภายในพวกเขา - Exarchates และโบสถ์อิสระ (เซอร์เบีย, กรีก, จอร์เจีย, ยูเครน - ตามภูมิภาค) ที่มีระดับความเป็นอิสระต่างกัน ในเวลาเดียวกัน ทั้งสังฆราชและบิชอปของโบสถ์สามารถถูกปลดออกจากราชการได้หากพวกเขาทำบาปอย่างร้ายแรง ไม่มีหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์แม้แต่คนเดียวแม้ว่าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจะมีชื่อทางประวัติศาสตร์ว่าทั่วโลก คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีจุดประสงค์ร่วมกันในการสวดอ้อนวอน ความเป็นไปได้ของการเฉลิมฉลองร่วมกันของศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) และอื่น ๆ




นิกายโปรเตสแตนต์เป็นนิกายที่ยากที่สุด เคลื่อนที่ได้และแตกสลาย คริสตจักรที่นี่ยังแบ่งตามภูมิภาคมีบิชอป แต่มีหลายนิกาย - นั่นคือผู้ที่จัดประเภทตัวเองหรือนักวิชาการศาสนาอ้างว่าเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ในคำสอนของแต่ละบุคคล

พระเยซูคริสต์ในประวัติศาสตร์

วันนี้มีจำนวน สารคดีเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์ ตำนานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการมีอยู่ของหลุมฝังศพของพระคริสต์และการค้นหาหลุมฝังศพนั้นเป็นที่นิยม อันที่จริง การค้นหาดังกล่าวมีไว้สำหรับการถ่ายทำโฆษณาเท่านั้น นักโบราณคดีตัวจริง นักวิจัยที่จริงจังไม่ทำแบบนั้น

ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วว่าพระคริสต์ ผู้ชายที่แท้จริงมีอยู่บนโลก ในหมู่ชาวยิวในสมัยของพระองค์ สถานที่ฝังพระศพของพระองค์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ยังทรงปรากฏต่อผู้คนมากมายมากกว่าหนึ่งครั้ง ดังที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว ใช่และเหล่าอัครสาวกเอง - ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตามประจักษ์พยานของหลายคน - ไม่สามารถโกหกได้โดยยืนยันเป็นเอกฉันท์ว่าพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และระบุสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสถานที่ฝังพระศพของพระองค์

ขอให้องค์พระเยซูคริสต์คุ้มครองคุณด้วยพระคุณของพระองค์!

การเกิดขึ้นของออร์ทอดอกซ์ ในอดีตมันเกิดขึ้นแล้วในดินแดนของรัสเซียโดยส่วนใหญ่แล้วศาสนาที่ยิ่งใหญ่หลายแห่งในโลกได้พบสถานที่ของพวกเขาและอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขมาแต่ไหนแต่ไร เพื่อเป็นการยกย่องศาสนาอื่น ๆ ฉันต้องการดึงความสนใจของคุณไปที่ออร์โธดอกซ์ในฐานะศาสนาหลักของรัสเซีย
ศาสนาคริสต์(กำเนิดในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 1 จากศาสนายูดายและได้รับการพัฒนาใหม่หลังจากแตกแยกกับศาสนายูดายในศตวรรษที่ 2) - หนึ่งในสามศาสนาหลักของโลก (พร้อมด้วย พระพุทธศาสนาและ อิสลาม).

ระหว่างการก่อตัว ศาสนาคริสต์แตกออกเป็น สามสาขาหลัก :
- นิกายโรมันคาทอลิก ,
- ดั้งเดิม ,
- นิกายโปรเตสแตนต์ ,
ในแต่ละที่การก่อตัวของมันเองซึ่งไม่ตรงกับสาขาอื่น ๆ อุดมการณ์เริ่มต้นขึ้น

ออร์โธดอกซ์(ซึ่งหมายถึง - การสรรเสริญพระเจ้าอย่างถูกต้อง) - หนึ่งในทิศทางของศาสนาคริสต์ซึ่งแยกตัวและจัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 อันเป็นผลมาจากการแบ่งคริสตจักร ความแตกแยกเกิดขึ้นในช่วงปี 60 ศตวรรษที่ 9 จนถึงยุค 50 ศตวรรษที่ 11 อันเป็นผลมาจากการแตกแยกทางตะวันออกของอาณาจักรโรมันในอดีต คำสารภาพเกิดขึ้นซึ่งในภาษากรีกเริ่มเรียกว่าออร์ทอดอกซ์ (จากคำว่า "ออร์โธส" - "ตรง", "ถูกต้อง" และ "ด็อกซอส" - "ความคิดเห็น ", "คำพิพากษา", "การสอน") และในเทววิทยาที่พูดภาษารัสเซีย - ออร์ทอดอกซ์และในส่วนตะวันตก - คำสารภาพซึ่งผู้ติดตามเรียกว่านิกายโรมันคาทอลิก (จากภาษากรีก "catholikos" - "สากล", "สากล") . ออร์ทอดอกซ์เกิดขึ้นในดินแดน จักรวรรดิไบแซนไทน์. ในขั้นต้นมันไม่มีศูนย์กลางของคริสตจักรเนื่องจากอำนาจของคริสตจักรในไบแซนเทียมนั้นกระจุกตัวอยู่ในมือของปรมาจารย์ทั้งสี่: คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, แอนติออค, เยรูซาเล็ม เมื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ล่มสลาย ปรมาจารย์ผู้ปกครองแต่ละคนก็มุ่งหน้าไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์อิสระ (autocephalous) ต่อจากนั้น คริสตจักร autocephalous และ autonomous เกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในตะวันออกกลางและใน ยุโรปตะวันออก.

ออร์โธดอกซ์มีลักษณะเป็นลัทธิที่ซับซ้อนและซับซ้อน หลักคำสอนที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์คือความเชื่อเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของพระเจ้า การกลับชาติมาเกิด การไถ่บาป การฟื้นคืนชีพ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ เป็นที่เชื่อกันว่าหลักคำสอนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงและชี้แจงได้ ไม่เพียง แต่ในเนื้อหา แต่ยังอยู่ในรูปแบบ
พื้นฐานทางศาสนาของออร์ทอดอกซ์คือ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (ไบเบิล)และ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ .

นักบวชในออร์ทอดอกซ์แบ่งออกเป็นสีขาว (นักบวชประจำตำบลที่แต่งงานแล้ว) และสีดำ (พระสงฆ์ที่ปฏิญาณตนเป็นโสด) มีอารามชายและหญิง พระภิกษุเท่านั้นที่สามารถเป็นบาทหลวงได้ ปัจจุบันอยู่ใน Orthodoxy เน้น

• คริสตจักรท้องถิ่น
• คอนสแตนติโนเปิล
• อเล็กซานเดรีย
• อันทิโอก
• กรุงเยรูซาเล็ม
• จอร์เจีย
• เซอร์เบีย
• ภาษาโรมาเนีย
• บัลแกเรีย
• ไซปรัส
• เฮลลาดิก
• ชาวแอลเบเนีย
• ขัด
• เชโก-สโลวัก
• อเมริกัน
• ญี่ปุ่น
• ชาวจีน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์ทอดอกซ์ทั่วโลก

ออร์ทอดอกซ์ในมาตุภูมิ

ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซียยังคงเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีการพัฒนาน้อยที่สุดของประวัติศาสตร์รัสเซีย

ประวัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นไม่คลุมเครือ: มันขัดแย้งกันและเต็มไปด้วย ความขัดแย้งภายในสะท้อนความขัดแย้งทางสังคมตลอดเส้นทาง

การแนะนำของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเนื่องจากในศตวรรษที่ VIII - IX ระบบชนชั้นศักดินาในยุคแรกเริ่มปรากฏขึ้น

เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในประวัติศาสตร์ของ Russian Orthodoxy สามารถแยกแยะเหตุการณ์หลักเก้าเหตุการณ์เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เก้าเหตุการณ์ นี่คือลักษณะที่ปรากฏตามลำดับเวลา

ก้าวแรก - 988. งานปีนี้มีชื่อว่า: "The Baptism of Rus" แต่นี่ การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง. แต่ในความเป็นจริงมี กระบวนการต่อไปนี้: การประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ เคียฟ มาตุภูมิและการศึกษาของชาวรัสเซีย โบสถ์คริสต์(ในศตวรรษหน้าจะเรียกว่า Russian Orthodox Church) การกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติคือการล้างบาปครั้งใหญ่ของชาวเคียฟในนีเปอร์

ก้าวที่สอง - 1448. ในปีนี้ Russian Orthodox Church (ROC) กลายเป็น autocephalous จนถึงปีนี้ ROC เป็น ส่วนประกอบปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล ออโต้เซฟาลี (จาก คำภาษากรีก"อัตโนมัติ" - "ตัวเอง" และ "กระบอก" - "หัว") หมายถึงความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ปีนี้ แกรนด์ดุ๊ก Vasily Vasilyevich ชื่อเล่นว่า Dark One (ในปี 1446 เขาถูกคู่แข่งขัดขวางในการต่อสู้แบบแทรกแซง) ได้รับคำสั่งไม่ให้ยอมรับนครหลวงจากชาวกรีก แต่ให้เลือกนครหลวงของเขาที่สภาท้องถิ่น ที่สภาคริสตจักรในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1448 Ryazan Bishop Jonah ได้รับเลือกให้เป็นเมืองหลวงแห่งแรกของโบสถ์ autocephalous พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลยอมรับ autocephaly ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (ค.ศ. 1553) หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์ก คริสตจักรออร์ทอดอกซ์ของรัสเซีย ซึ่งใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในบรรดาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ กลายเป็นฐานที่มั่นตามธรรมชาติของออร์ทอดอกซ์สากล และจนถึงทุกวันนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอ้างว่าเป็น "กรุงโรมที่สาม"

ก้าวที่สาม - 1589. จนถึงปี ค.ศ. 1589 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีเมืองหลวงเป็นผู้นำดังนั้นจึงเรียกว่ามหานคร ในปี ค.ศ. 1589 ปรมาจารย์เริ่มเป็นผู้นำและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็กลายเป็นปรมาจารย์ พระสังฆราชเป็นตำแหน่งสูงสุดในออร์ทอดอกซ์ การจัดตั้งปรมาจารย์ได้ยกบทบาทของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งใน ชีวิตภายในประเทศและในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ในขณะเดียวกันความสำคัญของ พระราชอำนาจซึ่งไม่ได้พึ่งพามหานครอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับปรมาจารย์ เป็นไปได้ที่จะสร้างปรมาจารย์ภายใต้ซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิชและข้อดีหลักในการยกระดับองค์กรคริสตจักรในมาตุภูมิเป็นของรัฐมนตรีคนแรกของซาร์บอริสโกดูนอฟ เขาเป็นผู้เชิญพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเยเรมีย์ไปยังรัสเซียและได้รับความยินยอมจากเขาในการจัดตั้งปรมาจารย์ในมาตุภูมิ

ก้าวที่สี่ - 1656. ในปีนี้ วิหารท้องถิ่นของมอสโกได้ทำให้ผู้เชื่อเก่าเสียชีวิต การตัดสินใจของสภานี้เผยให้เห็นถึงความแตกแยกในคริสตจักร นิกายที่แยกออกจากคริสตจักรและกลายเป็นที่รู้จักในนามผู้เชื่อเก่า ในพระองค์ การพัฒนาต่อไปผู้เชื่อเก่าได้กลายเป็นชุดของคำสารภาพ เหตุผลหลักตามประวัติศาสตร์การแบ่งแยกเป็นความขัดแย้งทางสังคมในรัสเซียในเวลานั้น ผู้เชื่อเก่าเป็นตัวแทนของกลุ่มสังคมของประชากรที่ไม่พอใจกับตำแหน่งของพวกเขา ประการแรก ชาวนาจำนวนมากกลายเป็นผู้เชื่อเก่า ซึ่งในที่สุดถูกคุมขังเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ยกเลิกสิทธิ์ในการโอนไปยังขุนนางศักดินาอีกคนหนึ่งที่เรียกว่า "วันเซนต์จอร์จ" ประการที่สอง ชนชั้นพ่อค้าส่วนหนึ่งเข้าร่วมขบวนการ Old Believer เนื่องจากซาร์และขุนนางศักดินาซึ่งมีนโยบายทางเศรษฐกิจในการสนับสนุนพ่อค้าต่างชาติขัดขวางการพัฒนาการค้าสำหรับชนชั้นพ่อค้ารัสเซียของตนเอง และในที่สุดโบยาร์ที่มีฐานะดีบางคนไม่พอใจกับการสูญเสียสิทธิพิเศษจำนวนหนึ่งเข้าร่วมกับ Old Believers สาเหตุของการแยกคือการปฏิรูปคริสตจักรซึ่งดำเนินการโดยนักบวชระดับสูงภายใต้การนำของพระสังฆราชนิคอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิรูปจัดให้มีการแทนที่พิธีกรรมเก่าด้วยพิธีกรรมใหม่: แทนการชูสองนิ้ว, สามนิ้ว, แทนที่จะก้มตัวลงกับพื้นระหว่างการบูชา, เอว, แทนการแห่รอบพระวิหารในดวงอาทิตย์ ขบวนต่อต้านดวงอาทิตย์ ฯลฯ ขบวนการทางศาสนาที่แยกตัวออกมาสนับสนุนการรักษาพิธีกรรมเก่า ๆ และสิ่งนี้อธิบายถึงชื่อของมัน

ก้าวที่ห้า - 1667. สภาท้องถิ่นมอสโกในปี ค.ศ. 1667 พบว่าพระสังฆราชนิคอนมีความผิดฐานดูหมิ่นซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ปลดเขาออกจากตำแหน่ง ในเวลาเดียวกัน มหาวิหารได้ทำให้ผู้ศรัทธาเก่าเป็นครั้งที่สอง สภาจัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมของพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียและอันทิโอก

ก้าวที่หก - 1721. เปโตรที่ 1 ได้ก่อตั้งองค์สูงสุดของคริสตจักร ซึ่งเรียกว่าพระเถราจารย์ พระราชบัญญัติของรัฐบาลนี้เสร็จสิ้นการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินการโดย Peter I เมื่อพระสังฆราชเอเดรียนสิ้นพระชนม์ในปี 1700 ซาร์ "ชั่วคราว" ห้ามไม่ให้มีการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่ คำว่า "ชั่วคราว" สำหรับการยกเลิกการเลือกตั้งพระสังฆราชนี้กินเวลา 217 ปี (จนถึงปี 1917)! ในตอนแรก คริสตจักรนำโดยวิทยาลัยศาสนศาสตร์ที่ก่อตั้งโดยซาร์ ในปี ค.ศ. 1721 Holy Synod เข้ามาแทนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ สมาชิกทั้งหมดของ Synod (มี 11 คน) ได้รับการแต่งตั้งและถอดถอนโดยซาร์ ที่หัวหน้าของ Synod ในฐานะรัฐมนตรีเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ได้รับการแต่งตั้งและถอดถอนโดยซาร์ซึ่งตำแหน่งนี้เรียกว่า "หัวหน้าอัยการ พระเถรเจ้า". ถ้าสมาชิกทั้งหมดของเถรสมาคมจำเป็นต้องเป็นพระสงฆ์ ข้อนี้เป็นทางเลือกสำหรับหัวหน้าอัยการ ดังนั้นในศตวรรษที่ 18 หัวหน้าอัยการมากกว่าครึ่งเป็นทหาร การปฏิรูปคริสตจักรของ Peter I ทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือของรัฐ

ก้าวที่เจ็ด - พ.ศ. 2460. ปีนี้ปรมาจารย์ได้รับการฟื้นฟูในรัสเซีย เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 เป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักกว่าสองร้อยปี มีการประชุมสภาในมอสโกเพื่อเลือกพระสังฆราช ในวันที่ 31 ตุลาคม (13 พฤศจิกายนตามรูปแบบใหม่) มหาวิหารได้เลือกผู้สมัครสามคนสำหรับปรมาจารย์ เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน (18) ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด พระผู้เฒ่าอเล็กซี่จับสลากจากโลงศพ ล็อตนั้นตกอยู่ที่เมืองหลวง Tikhon ของมอสโก ในเวลาเดียวกัน ศาสนจักรประสบกับการข่มเหงอย่างรุนแรงจากทางการโซเวียตและเกิดความแตกแยกหลายครั้ง เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2461 สภาผู้บังคับการตำรวจได้รับรองพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพทางมโนธรรม ซึ่ง "แยกคริสตจักรออกจากรัฐ" ทุกคนได้รับสิทธิที่จะ "นับถือศาสนาใด ๆ หรือไม่นับถือศาสนาใด ๆ ก็ได้" ห้ามมิให้ละเมิดสิทธิใด ๆ บนพื้นฐานของความศรัทธา พระราชกฤษฎีกายัง "แยกโรงเรียนออกจากคริสตจักร" การสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าถูกห้ามในโรงเรียน หลังจากเดือนตุลาคม พระสังฆราช Tikhon ได้กล่าวประณามอำนาจของสหภาพโซเวียตในตอนแรกอย่างเฉียบขาด แต่ในปี 1919 เขากลับมีท่าทีที่เข้มงวดมากขึ้น โดยเรียกร้องให้คณะสงฆ์ไม่เข้าร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง อย่างไรก็ตามมีตัวแทนของนักบวชออร์โธดอกซ์ประมาณ 10,000 คนที่ตกเป็นเหยื่อ สงครามกลางเมือง. พวกบอลเชวิคยิงนักบวชที่ทำหน้าที่ขอบคุณพระเจ้าหลังจากการล่มสลายของอำนาจท้องถิ่นของสหภาพโซเวียต นักบวชบางคนยอมรับอำนาจของสหภาพโซเวียต และในปี พ.ศ. 2464-2465 เริ่มการเคลื่อนไหวต่ออายุ ส่วนที่ไม่ยอมรับการเคลื่อนไหวนี้และไม่มีเวลาหรือไม่ต้องการอพยพได้ลงไปใต้ดินและก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "โบสถ์สุสาน" ในปีพ. ศ. 2466 ที่สภาท้องถิ่นของชุมชน Renovationist มีการพิจารณาโครงการสำหรับการฟื้นฟูคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างรุนแรง ในสภา พระสังฆราช Tikhon ถูกปลดและประกาศการสนับสนุนอย่างเต็มที่สำหรับรัฐบาลโซเวียต พระสังฆราช Tikhon สาปแช่งผู้บูรณะ ในปีพ.ศ. 2467 สภาคริสตจักรสูงสุดได้เปลี่ยนเป็น Renovationist Synod ที่นำโดยเมืองหลวง นักบวชและผู้ศรัทธาส่วนหนึ่งที่ถูกเนรเทศได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "โบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ" จนถึงปี 1928 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศยังคงติดต่อใกล้ชิดกับรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์อย่างไรก็ตาม การติดต่อเหล่านี้ถูกยกเลิกในภายหลัง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 คริสตจักรใกล้จะสูญพันธุ์ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2486 เท่านั้นที่มีการฟื้นฟูอย่างช้าๆเมื่อปรมาจารย์เริ่มต้นขึ้น โดยรวมแล้วในช่วงสงคราม คริสตจักรได้รวบรวมเงินกว่า 300 ล้านรูเบิลสำหรับความต้องการทางทหาร นักบวชหลายคนต่อสู้ใน การแยกพรรคพวกและกองทัพได้รับคำสั่งทางทหาร ระหว่างการปิดล้อมเลนินกราดอันยาวนาน โบสถ์ออร์โธดอกซ์แปดแห่งไม่หยุดเปิดดำเนินการในเมือง หลังจากการเสียชีวิตของ I. Stalin นโยบายของเจ้าหน้าที่ที่มีต่อคริสตจักรก็รุนแรงขึ้นอีกครั้ง ในฤดูร้อนปี 2497 การตัดสินใจของคณะกรรมการกลางของพรรคเพื่อเพิ่มการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาปรากฏขึ้น ในเวลาเดียวกัน Nikita Khrushchev กล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านศาสนาและคริสตจักร

ศาสนาคริสต์ที่มีอำนาจ มีอิทธิพล และมีอยู่มากมายในปัจจุบัน นำหน้าศาสนาพุทธและอิสลาม แก่นแท้ของศาสนาซึ่งแตกออกเป็นคริสตจักรต่างๆ (คาทอลิก ออร์โธดอกซ์ โปรเตสแตนต์ และอื่นๆ) ตลอดจนนิกายต่างๆ คือการเคารพและการบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์องค์เดียว หรืออีกนัยหนึ่งคือมนุษย์พระเจ้า ซึ่ง ชื่อคือพระเยซูคริสต์ ชาวคริสต์เชื่อว่าเขาเป็นบุตรที่แท้จริงของพระเจ้า เป็นพระเมสสิยาห์ เขาถูกส่งลงมายังโลกเพื่อความรอดของโลกและมวลมนุษยชาติ

ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดขึ้นในปาเลสไตน์ที่ห่างไกลในศตวรรษแรก อี ในช่วงปีแรก ๆ ของการมีอยู่ มีสมัครพรรคพวกมากมาย เหตุผลหลักสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ตามคำบอกเล่าของคณะสงฆ์คือกิจกรรมการเทศนาของพระเยซูคริสต์บางคนซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นครึ่งมนุษย์กึ่งเทพมาหาเราใน รูปร่างของมนุษย์เพื่อนำความจริงมาสู่ผู้คน และการดำรงอยู่ของความจริงนั้นไม่ได้ถูกปฏิเสธแม้แต่โดยนักวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์ (คริสต์ศาสนจักรแห่งที่สองกำลังรออยู่เท่านั้น) เขียนไว้สี่เรื่อง หนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่า Gospels พระคัมภีร์ที่เขียนโดยอัครทูตของท่าน (มัทธิว ยอห์น ตลอดจนมาระโกและลูกา สาวกของอีก 2 คน และเปโตร) เล่าถึงการประสูติอันน่าอัศจรรย์ของพระเยซูเจ้าในเมืองเบธเลเฮมอันรุ่งโรจน์ เขาเติบโตมาอย่างไร เขาเริ่มเทศนาอย่างไร

แนวคิดหลักของคำสอนทางศาสนาใหม่ของเขามีดังต่อไปนี้: ความเชื่อที่ว่าพระองค์คือพระเยซูคือพระเมสซิยาห์อย่างแท้จริง ว่าเขาเป็นบุตรของพระเจ้า ที่ว่าจะมีการเสด็จมาครั้งที่สอง จะมีการสิ้นสุดของโลกและโลก การฟื้นคืนชีพจากความตาย ด้วยคำเทศนาของเขา เขาเรียกร้องให้รักเพื่อนบ้านและช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยาก ต้นกำเนิดอันสูงส่งของเขาได้รับการพิสูจน์โดยปาฏิหาริย์ที่มาพร้อมกับคำสอนของเขา คนป่วยหลายคนได้รับการรักษาด้วยคำพูดหรือสัมผัสของเขา สามครั้งที่เขาปลุกคนตาย เดินบนน้ำ เปลี่ยนมันให้เป็นเหล้าองุ่น และเลี้ยงคนประมาณห้าพันคนด้วยปลาสองตัวและเค้กห้าก้อน

เขาขับไล่พ่อค้าทั้งหมดออกจากวิหารเยรูซาเล็ม ด้วยเหตุนี้จึงแสดงว่าคนอัปยศไม่มีตำแหน่งในวิสุทธิชนและ การกระทำอันสูงส่ง. จากนั้นมีการทรยศของยูดาส อิสคาริโอท การกล่าวหาว่าจงใจดูหมิ่นและการรุกล้ำราชบัลลังก์อย่างโจ่งแจ้งและโทษประหารชีวิต พระองค์สิ้นพระชนม์ ถูกตรึงบนไม้กางเขน รับความทรมานเพราะบาปของมนุษย์ทั้งหมด สามวันต่อมา พระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ศาสนาคริสต์ กล่าวเกี่ยวกับศาสนาดังต่อไปนี้: มีสองสถานที่ พื้นที่พิเศษสองแห่งที่ผู้คนไม่สามารถเข้าถึงได้ในช่วงชีวิตทางโลก และสวรรค์ นรกเป็นสถานที่แห่งการทรมานอันน่าสยดสยองซึ่งตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในบาดาลของโลกและสวรรค์เป็นสถานที่แห่งความสุขสากลและมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่จะตัดสินใจว่าจะส่งใครไปที่ไหน

ศาสนาคริสต์มีรากฐานมาจากความเชื่อหลายประการ ประการแรกคือประการที่สองคือตรีเอกานุภาพ (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) การประสูติของพระเยซูเกิดขึ้นตามการกระตุ้นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้ามาจุติในพระแม่มารีย์ พระเยซูถูกตรึงที่กางเขนแล้วสิ้นพระชนม์ ชดใช้บาปของผู้คน หลังจากนั้นพระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์ ในวาระสุดท้าย พระคริสต์จะเสด็จมาพิพากษาโลก และคนตายจะเป็นขึ้นมา ธรรมชาติแห่งสวรรค์และธรรมชาติของมนุษย์เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกในภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

ทุกศาสนาในโลกมีศีลและบัญญัติบางอย่าง แต่ศาสนาคริสต์สอนให้รักพระเจ้าอย่างสุดหัวใจ และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ถ้าคุณไม่รักเพื่อนบ้าน คุณจะไม่สามารถรักพระเจ้าได้

ศาสนาคริสต์มีผู้นับถือในเกือบทุกประเทศ ครึ่งหนึ่งของคริสเตียนทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในยุโรป รวมทั้งรัสเซีย หนึ่งในสี่ อเมริกาเหนือหนึ่งในหก - ในภาคใต้ และผู้ศรัทธาน้อยลงอย่างมากในแอฟริกา ออสเตรเลีย และ

ศาสนาคริสต์คืออะไร?

มีหลายศาสนาในโลก: คริสต์, พุทธ, อิสลาม ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่แพร่หลายที่สุด พิจารณาว่าศาสนาคริสต์คืออะไร ลัทธินี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และมีลักษณะอย่างไร

ศาสนาคริสต์ - ศาสนาโลกซึ่งมีพื้นฐานมาจากชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์ซึ่งอธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ไบเบิล พระเยซูทำหน้าที่เป็นพระเมสสิยาห์ พระบุตรของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์ ศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก: นิกายโรมันคาทอลิก นิกายออร์ทอดอกซ์ และนิกายโปรเตสแตนต์ ผู้นับถือศาสนานี้เรียกว่าคริสเตียน - มีประมาณ 2.3 พันล้านคนในโลก

ศาสนาคริสต์: การเกิดขึ้นและการแพร่กระจาย

ศาสนานี้ปรากฏในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 1 น. อี ในหมู่ชาวยิวในสมัยพระคัมภีร์เดิม จากนั้นศาสนานี้ก็ปรากฏเป็นลัทธิที่กล่าวถึงทุกคน คนขายหน้าที่ต้องการความยุติธรรม

ประวัติพระเยซูคริสต์

พื้นฐานของศาสนาคือศาสนทูต - ความหวังสำหรับผู้กอบกู้โลกจากทุกสิ่งที่เลวร้ายในโลก เชื่อกันว่าเขาต้องถูกเลือกและส่งลงมายังโลกโดยพระเจ้า พระเยซูคริสต์กลายเป็นผู้ช่วยให้รอด การปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์เกี่ยวข้องกับประเพณีจากพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์มายังอิสราเอล ปลดปล่อยผู้คนจากทุกสิ่งที่เลวร้ายและสร้างระเบียบชีวิตใหม่ที่ชอบธรรม

มีข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ มีข้อพิพาทต่าง ๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระองค์ คริสเตียนผู้เชื่อยึดมั่นในจุดยืนต่อไปนี้: พระเยซูประสูติโดยพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองเบธเลเฮม ในวันเกิดของเขา นักปราชญ์สามคนกราบพระเยซูในฐานะกษัตริย์ในอนาคตของชาวยิว จากนั้นพ่อแม่ก็พาพระเยซูไปที่อียิปต์ และหลังจากเฮโรดสิ้นชีวิต ครอบครัวก็ย้ายกลับไปที่นาซาเร็ธ ตอนอายุ 12 ปี ระหว่างเทศกาลปัสกา เขาอาศัยอยู่ในพระวิหารเป็นเวลาสามวันและพูดคุยกับพวกธรรมาจารย์ เมื่ออายุได้ 30 ปี เขารับบัพติสมาในแม่น้ำจอร์แดน ก่อนเริ่มรับใช้ชุมชน พระเยซูทรงอดพระกระยาหารเป็นเวลา 40 วัน

การปฏิบัติศาสนกิจเริ่มต้นด้วยการเลือกอัครสาวก จากนั้นพระเยซูทรงเริ่มทำการอัศจรรย์ ครั้งแรกที่ถือเป็นการเปลี่ยนน้ำเป็นเหล้าองุ่นในงานแต่งงาน จากนั้นเขาก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมการเทศนาในอิสราเอลเป็นเวลานานในระหว่างนั้นเขาได้แสดงปาฏิหาริย์มากมายซึ่งรวมถึงการรักษาผู้ป่วยจำนวนมาก พระเยซูคริสต์เทศนาเป็นเวลาสามปี จนกระทั่งยูดาส อิสคาริโอท หนึ่งในสาวกทรยศพระองค์ด้วยเงินสามสิบเหรียญ ส่งมอบพระองค์ให้เจ้าหน้าที่ชาวยิว

สภาซันเฮดรินประณามพระเยซูโดยเลือกการตรึงกางเขนเป็นการลงโทษ พระเยซูสิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม หลังจากพระองค์สิ้นพระชนม์ในวันที่สาม พระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์ และเมื่อเวลาผ่านไป 40 วัน พระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ บนโลกนี้ พระเยซูทรงละสาวกของพระองค์ซึ่งเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วโลก

พัฒนาการของศาสนาคริสต์

ในขั้นต้นศาสนาคริสต์แพร่กระจายในปาเลสไตน์และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แต่จากทศวรรษแรกด้วยกิจกรรมของอัครสาวกเปาโลจึงเริ่มเป็นที่นิยมในต่างจังหวัดท่ามกลางชนชาติต่างๆ

ในฐานะศาสนาประจำชาติ ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับครั้งแรกโดย Great Armenia ในปี 301 ในจักรวรรดิโรมัน เกิดขึ้นในปี 313

จนถึงศตวรรษที่ 5 ศาสนาคริสต์ได้แพร่ขยายไปในรัฐต่อไปนี้: จักรวรรดิโรมัน อาร์เมเนีย เอธิโอเปีย ซีเรีย ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่หลายในหมู่ชนชาติสลาฟและเยอรมันในศตวรรษที่สิบสาม-สิบสี่ - ฟินแลนด์และทะเลบอลติก ต่อมา มิชชันนารีและการขยายอาณานิคมมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

คุณลักษณะของศาสนาคริสต์

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าศาสนาคริสต์คืออะไร เราควรพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศาสนาให้ละเอียดยิ่งขึ้น

เข้าใจพระเจ้า

ชาวคริสต์นับถือพระเจ้าองค์เดียวที่สร้างมนุษย์และจักรวาล ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่มีพระเจ้าองค์เดียว แต่พระเจ้าทรงรวมสามสิ่งเข้าด้วยกัน (ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์) ได้แก่ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไตรลักษณ์เป็นหนึ่งเดียว

พระเจ้าของคริสเตียนเป็นพระวิญญาณ จิตใจ ความรัก และความดีงามที่สมบูรณ์แบบ

ความเข้าใจของมนุษย์ในศาสนาคริสต์

จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอมตะ ตัวเขาเองถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและรูปลักษณ์ของพระเจ้า เป้า ชีวิตมนุษย์- ความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณ ชีวิตตามบัญญัติของพระเจ้า

มนุษย์กลุ่มแรก - อาดัมและเอวา - ไม่มีบาป แต่ปีศาจล่อลวงอีฟ และเธอกินแอปเปิ้ลจากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว ดังนั้นผู้ชายจึงล้มลง และหลังจากนั้นผู้ชายก็ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ผู้หญิงก็คลอดลูกด้วยความทรมาน ผู้คนเริ่มตายและหลังจากตายวิญญาณของพวกเขาก็ไปสู่นรก จากนั้นพระเจ้าทรงเสียสละพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระองค์เพื่อช่วยคนชอบธรรมให้รอด ตั้งแต่นั้นมา วิญญาณของพวกเขาหลังความตายจะไม่ไปสู่นรก แต่ไปสู่สวรรค์

สำหรับพระเจ้า ทุกคนเท่าเทียมกัน ขึ้นอยู่กับว่าแต่ละคนใช้ชีวิตอย่างไร เขาไปสวรรค์ (สำหรับคนชอบธรรม) นรก (สำหรับคนบาป) หรือไฟชำระที่วิญญาณบาปได้รับการชำระ

วิญญาณครอบงำสสาร ผู้ชายอาศัยอยู่ใน โลกของวัสดุในขณะที่บรรลุจุดหมายปลายทางในอุดมคติ สิ่งสำคัญคือต้องพยายามเพื่อความกลมกลืนของวัตถุและจิตวิญญาณ

พระคัมภีร์และศีลศักดิ์สิทธิ์

หนังสือหลักสำหรับคริสเตียนคือพระคัมภีร์ ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมที่สืบทอดมาจากชาวยิวและพันธสัญญาใหม่ที่สร้างโดยชาวคริสต์เอง ผู้เชื่อควรดำเนินชีวิตตามสิ่งที่พระคัมภีร์สอน

ศีลศักดิ์สิทธิ์ยังใช้ในศาสนาคริสต์ ซึ่งรวมถึงการล้างบาป - การเริ่มต้นซึ่งเป็นผลมาจากการที่ จิตวิญญาณของมนุษย์เชื่อมต่อกับพระเจ้า ศีลระลึกอีกประการหนึ่งคือศีลมหาสนิท เมื่อบุคคลต้องการชิมขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งแสดงถึงพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้จำเป็นสำหรับพระเยซูในการ "มีชีวิต" ในมนุษย์ ในศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก มีการใช้พิธีศักดิ์สิทธิ์อีกห้าอย่าง: พิธีมิสซา การบวช การแต่งงานในโบสถ์ และการเปิดพิธี

บาปในศาสนาคริสต์

ความเชื่อของคริสเตียนทั้งหมดขึ้นอยู่กับบัญญัติ 10 ประการ การละเมิดพวกเขาคน ๆ หนึ่งทำบาปมหันต์ซึ่งทำลายตัวเอง บาปมรรตัยคือบาปที่ทำให้บุคคลแข็งกระด้าง ถอยห่างจากพระผู้เป็นเจ้า และไม่ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะกลับใจ ในประเพณีออร์โธดอกซ์ บาปมรรตัยประเภทแรกคือบาปที่เกิดจากผู้อื่น นี่คือบาปมหันต์ 7 ประการที่รู้จักกันดี ได้แก่ การผิดประเวณี ความโลภ ความตะกละ ความจองหอง ความโกรธ ความสิ้นหวัง ความอิจฉาริษยา ความเกียจคร้านทางวิญญาณสามารถนำมาประกอบกับบาปกลุ่มนี้ได้เช่นกัน

ประเภทที่สองคือบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งเหล่านี้เป็นบาปที่กระทำตรงกันข้ามกับพระเจ้า ตัวอย่างเช่น ความหวังในความดีของพระเจ้าในกรณีที่ไม่มีความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม ขาดการกลับใจ ต่อสู้กับพระเจ้า ความโกรธ ความอิจฉาริษยาต่อจิตวิญญาณของผู้อื่น ฯลฯ ซึ่งรวมถึงการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

กลุ่มที่สามคือบาปที่ "ร้องถึงสวรรค์" นี่คือ "บาปของเมืองโสโดม" การฆาตกรรม การดูหมิ่นบิดามารดา การกดขี่คนจน หญิงม่ายและเด็กกำพร้า ฯลฯ

เชื่อกันว่าคุณสามารถรอดได้โดยการกลับใจ ดังนั้นผู้เชื่อจึงไปโบสถ์เพื่อสารภาพบาปและสัญญาว่าจะไม่ทำผิดซ้ำอีก ตัวอย่างเช่นวิธีการทำให้บริสุทธิ์คือ นอกจากนี้ยังใช้สวดมนต์ การอธิษฐานในศาสนาคริสต์คืออะไร? เป็นวิธีสื่อสารกับพระเจ้า มีการสวดมนต์ในโอกาสต่างๆ กัน ซึ่งแต่ละบทก็เหมาะกับสถานการณ์นั้นๆ คุณสามารถสวดอ้อนวอนในรูปแบบใดก็ได้โดยขอความลับบางอย่างจากพระเจ้า ก่อนกล่าวคำอธิษฐาน คุณต้องกลับใจจากบาปของคุณ

หากคุณสนใจในศาสนาคริสต์และศาสนาอื่นๆ คุณอาจสนใจบทความเหล่านี้

จากภาษากรีก Christos (คริสต์) - ผู้เจิม, พระเมสสิยาห์) - ลัทธิที่มาจากพระเยซูคริสต์ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อในพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้าผู้เสด็จมาในโลกในเนื้อหนังสิ้นพระชนม์เพื่อมนุษยชาติที่ตกบนไม้กางเขนและฟื้นคืนชีพในวันที่สาม วันหลังความตาย

ชาวคริสต์เชื่อว่าการตายของมนุษย์พระเจ้าเป็นการเสียสละโดยพระคริสต์เพื่อเห็นแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์ ได้รับความเสียหายจากบาป ล้มลงและบิดเบี้ยวโดยการตกห่างจากพระเจ้าผู้สร้าง ซึ่งเกิดขึ้นกับอาดัมและจากนั้นลูกหลานทั้งหมดของเขาในสวรรค์ (เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือปฐมกาล)

ศาสนาคริสต์โดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถลดระดับลงเหลือแค่หลักคำสอน ศีลธรรม ประเพณี เพราะโดยพื้นฐานแล้ว ศรัทธาไม่ได้อยู่ที่หลักคำสอน แต่อยู่ที่ตัวบุคคล ในพระลักษณะเฉพาะของพระเจ้าที่เป็นมนุษย์ขององค์พระเยซูคริสต์

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนาอื่น ๆ รวมถึงศาสนาที่มีพระเจ้าองค์เดียว คือในศาสนาอื่น ๆ ผู้ก่อตั้งไม่ได้มีความสำคัญเฉพาะที่พระเยซูคริสต์มีในศาสนาคริสต์ ที่นั่น ผู้ก่อตั้งเป็นครู เป็นผู้ประกาศของพระเจ้า ประกาศหนทางแห่งความรอด ซึ่งมักจะอยู่เบื้องหลังเสมอเกี่ยวกับคำสอนที่เขาประกาศ ศาสนาที่เขาก่อตั้งขึ้น ในศาสนาคริสต์ สิ่งสำคัญคือความเชื่อในพระคริสต์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ซึ่งในที่สุดมนุษยชาติก็ได้รับโอกาสในการบังเกิดใหม่ โอกาสในการฟื้นฟูภาพลักษณ์ที่ตกสู่บาปของพระเจ้า ซึ่งมนุษย์เป็นผู้แบกรับไว้

คริสเตียนเชื่อว่าโดยธรรมชาติแล้วผู้คนไม่สามารถเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าได้ เนื่องจากไม่มีสิ่งใดเสียหายที่จะเกี่ยวข้องกับพระเจ้าได้ ดังนั้นสำหรับความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า เพื่อให้บรรลุถึงความเป็นมนุษย์ของพระเจ้า การสร้างธรรมชาติของมนุษย์ขึ้นมาใหม่จึงเป็นสิ่งจำเป็น พระคริสต์ทรงฟื้นฟูในพระองค์เองและประทานโอกาสให้แต่ละคนทำเช่นเดียวกัน

นั่นคือเหตุผลที่ศาสนาคริสต์มีความเฉพาะเจาะจง บริบททางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้น. มันเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 5539 จากการสร้างโลก - ในวันนี้เองที่พระเยซูคริสต์ถูกทรยศโดยผู้เฒ่าชาวยิวและสภาแซนเฮดรินต่อผู้ว่าการโรมันปอนติอุสปีลาตเรียกร้องให้ประหารชีวิต ความผิดทางอาญา.

ตาม​กฎหมาย​ของ​ยิว ผู้​ใด​ที่​เรียก​ตน​ว่า​พระเจ้า​ต้อง​ถูก​ฆ่า อย่างไรก็ตาม ชาวยิวเองภายใต้การปกครองของโรมันไม่มีสิทธิ์ได้รับโทษประหารชีวิต ด้วยเหตุนี้จึงมีการกล่าวโทษเท็จ ซึ่งควรตรึงพระคริสต์ไว้ที่ไม้กางเขน หลังจากถูกเฆี่ยนด้วยแส้ มนุษย์พระเจ้าก็ถูกประหารชีวิตอย่างน่าละอาย นั่นคือการถูกตรึงบนไม้กางเขน ในคืนเดียวกันนั้น ร่างของเขาถูกฝังไว้ในถ้ำที่ว่างเปล่าเพื่อฝัง อย่างไรก็ตาม ในวันที่สาม เหล่าสาวกของพระคริสต์มาถึงสถานที่ฝังศพของอาจารย์ของพวกเขาในตอนเช้าตรู่ของวันที่สาม พวกเขาเห็นถ้ำว่างแห่งหนึ่ง และทูตสวรรค์นั่งอยู่ในนั้นประกาศแก่พวกเขาว่าพระคริสต์ได้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เอง พระองค์ก็ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์เช่นกัน ในวันที่ 40 พระองค์ทรงอวยพรพวกเขา พระองค์เสด็จขึ้นสวรรค์ไปหาพระเจ้าพระบิดา โดยทรงสัญญาว่าจะส่งพวกเขาเพื่อตอบแทนพระองค์เอง นั่นคือพระผู้ปลอบโยน พระวิญญาณบริสุทธิ์ ในวันที่ 50 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนสาวก - อัครสาวก และเติมเต็มพวกเขาด้วยพระคุณ ฤทธิ์เดช และความรู้ เพื่อประกาศข่าวดีแก่มนุษยชาติ - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และให้บัพติศมาทุกคนที่ เชื่อในพระองค์ วันนี้เป็นวันเพ็นเทคอสต์ซึ่งถือเป็นวันเกิดของคริสตจักรคริสเตียน เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 1 น. อี ทางตะวันออกของอาณาจักรโรมันอันกว้างใหญ่ในปาเลสไตน์

ในขั้นต้นการเทศนาของสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซูคริสต์ - อัครสาวกดำเนินการในหมู่ชาวยิวเป็นหลัก การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว - ชาวกรีก, ชาวโรมัน, ชาวเอเชียไมเนอร์มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเปาโลซึ่งเป็นอัครสาวกเพียงคนเดียวที่ไม่รู้จักพระเยซูในชีวิตทางโลกของเขา ชาวยิว พลเมืองโรมัน ชาวเมืองทาร์ซัส ซาอูลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนอย่างรุนแรง แต่ตามการกระทำของอัครสาวก วันหนึ่งพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏแก่เขา และอดีตคนนอกรีต กลายเป็นคริสเตียนซึ่งมากกว่าสาวกคนอื่น ๆ ของพระเยซูมีส่วนในการเผยแพร่ศาสนาใหม่ในอาณาเขตของอาณาจักรโรม เปาโลถูกเรียกว่า "อัครสาวกของคนต่างชาติ"

นักประวัติศาสตร์หลายคนเน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของเปาโลในการสร้างและเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ถึงกับเรียกคำสอนทางศาสนานี้ว่าลัทธิเปาลิน ในบรรดาข้อความ 27 เล่มของพันธสัญญาใหม่พร้อมกับข้อความเก่าซึ่งประกอบขึ้นเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน 14 ฉบับเป็นของเปาโล - ข่าวสารของเขาที่ส่งถึงชุมชนและผู้ร่วมศาสนา ศีลในพันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยพระกิตติคุณ 4 เล่ม - จากแมทธิว, มาระโก, ลุค (เรียกว่า synoptic) และยอห์น, "กิจการของอัครสาวก" ผู้เขียนคือลุค, จดหมายของอัครสาวก - ยากอบ, เปโตร (2) ยอห์น (3), จูดและเปาโล เช่นเดียวกับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (การเปิดเผยของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์)

ด้านหลัง เวลาอันสั้นศรัทธาในพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า กลายเป็นกระแสทางวิญญาณอันทรงพลังที่กลายเป็น ปัจจัยที่สำคัญที่สุด ประวัติศาสตร์โลก. จนถึงศตวรรษที่ 5 ส่วนใหญ่แพร่กระจายภายในขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันและขอบเขตอิทธิพล (อาร์เมเนีย ซีเรียตะวันออก เอธิโอเปีย) หลังจากการละทิ้งลัทธิ Nestorianism (431) และ Monophysitism (451) ศาสนาคริสต์นิกาย Asiatic และ Egyptian ได้แยกตัวออกจากคริสตจักรที่พูดภาษากรีกและภาษาละตินในยุโรป

ในยุโรป ศาสนาคริสต์กำลังแพร่กระจายอย่างรวดเร็วนอกทะเลเมดิเตอร์เรเนียน: ในศตวรรษที่สี่ ชาวกอธกลับใจใหม่เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 - ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ IX-X - ชาวสลาฟ ในศตวรรษที่สิบสาม ยุโรปทั้งหมดหันมานับถือศาสนาคริสต์

ปัจจุบันศาสนานี้มีผลกระทบอย่างมากในด้านจิตวิญญาณ สังคม ชีวิตทางการเมืองสังคมกำหนดแนวทางอุดมการณ์สำหรับการพัฒนาอารยธรรมตะวันตกและรัสเซีย

เหตุผลของความสำเร็จที่ชัดเจนของศาสนาคริสต์คือความเป็นสากล ไม่เหมือนกับศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์ - ศาสนายูดายหรือตัวอย่างเช่น ศาสนาชินโตในญี่ปุ่น ศาสนาคริสต์เป็นอิสระจากข้อจำกัดทางภูมิศาสตร์และระดับชาติ

ศาสนาคริสต์แทบไม่เปลี่ยนแปลงรักษาแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างโลก พืชและสัตว์ และมนุษย์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพันธสัญญาเดิม หนังสือของพันธสัญญาเดิมได้รับการยอมรับจากคริสเตียนและรวมอยู่ในคลังข้อมูลของพระคัมภีร์ นักเทววิทยาคริสเตียนตีความเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมในแง่ของเหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่

ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ศาสนาคริสต์ไม่ได้มีแนวโน้มเดียว มันแผ่ขยายไปทั่วอาณาเขตของอาณาจักรโรมันอันกว้างใหญ่ ประเพณีท้องถิ่นรวมทั้งการปฏิบัติธรรมที่ได้กำหนดไว้แล้ว มันไม่ง่ายเลยที่จะสร้างหลักคำสอนของคริสเตียน ศีลหลักเป็นรูปเป็นร่างเฉพาะในศตวรรษที่ 4 300 ปีหลังจากการเกิดขึ้นของศาสนา มาถึงตอนนี้ ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของอาณาจักรโรมัน

ในสภาสากลครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นที่เมืองไนซีอาในปี ค.ศ. 325 โดยมีจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ลัทธินีซีนได้รับการกำหนดขึ้นและลัทธินอกรีตของอาเรียนถูกประณาม ในระหว่างสภาสากลทั้งหกแห่งถัดไป พวกนอกรีตอื่นๆ ก็ถูกสาปแช่งเช่นกัน - โมโนไฟซิส โมโนเทไลต์ เนสโทเรี่ยน และอื่นๆ

การต่อสู้อย่างดื้อรั้นเกิดขึ้นท่ามกลางความเป็นไปได้ในการวาดภาพพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า อัครสาวก นักบุญ ในท้ายที่สุด แนวคิดแบบลัทธินอกรีตก็ถูกมองว่าเป็นลัทธินอกรีตเช่นกัน การตัดสินใจของสภาสากลทั้งเจ็ดกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างเทววิทยาออร์โธดอกซ์และคาทอลิกสมัยใหม่ เมื่อรวมกับงานของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาถือเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรวมถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์กำหนดการสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคาทอลิก

ในช่วงรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์งานของนักคิดมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของมันซึ่งมักจะเรียกว่าพ่อหรือผู้ขอโทษนั่นคือผู้ปกป้อง ในการต่อสู้กับลัทธินอกรีตและปรัชญา ลัทธินอกรีต ในหมู่ผู้ติดตามกลุ่มแรกของพระคริสต์ นักเขียนคริสเตียนกลุ่มแรกได้พัฒนาหลักการพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานของความเชื่อ เทววิทยา และหลักพิธีกรรม หนึ่งในคนแรกคือ Justin Martyr (Martyr) (100-166) ซึ่งถูกเรียกว่า "พระคริสต์ในชุดคลุมปรัชญา" Tatian นักเรียนของเขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง วัฒนธรรมโบราณ. Quintus Septimius Tertullian (160-230) ปกป้องวิทยานิพนธ์เรื่องความไม่ลงรอยกันของปรัชญาและความเชื่อทางศาสนา เขาเป็นนักคิดคริสเตียนคนแรกที่เขียนเป็นภาษาละติน เมื่อพิจารณาว่าพระกิตติคุณเป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงแห่งเดียวเกี่ยวกับพระเจ้า เทอร์ทูลเลียนรู้สึกสงสัยในปรัชญาที่อาจเป็นแหล่งที่มาของความนอกรีต เทอร์ทูลเลียนเป็นผู้กำหนดตำแหน่งว่าศรัทธาเป็นแหล่งความรู้แห่งความจริง ไม่ใช่เหตุผล สิ่งนี้กำหนดพัฒนาการของเทววิทยาคริสเตียนมาหลายศตวรรษ

มีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งโดยเคลมองต์แห่งอเล็กซานเดรีย (150–219) ผู้ก่อตั้งโรงเรียนเทววิทยาในเมืองหลักของอียิปต์ และ Origen ผู้สืบทอดตำแหน่งผู้นำ (184–254) Origen พยายามเติมองค์ประกอบคำสอนของคริสต์ศาสนศาสตร์ของพวก Neoplatonists และเผชิญกับการปฏิเสธความเห็นของเขาโดยนักศาสนศาสตร์คริสเตียน มุมมองของเขาได้รับการยอมรับว่านอกรีต แต่กระนั้นก็มีอิทธิพลสำคัญต่อคำสอนของ "บรรพบุรุษของคริสตจักร"

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของนิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกโดยความขัดแย้งของ Athanasius พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียที่สภาใน Nicaea กับ Arius และบาปของเขา หลังจากการตายของเขาเท่านั้น มหาวิหารยืนยันวิทยานิพนธ์ของความสามัคคีของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบิดา, พระเจ้าพระบุตร (พระเยซูคริสต์) และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในศตวรรษที่สี่ ด้วยความพยายามของบรรพบุรุษคริสตจักรจาก Cappadocia (เอเชียไมเนอร์) การจัดระบบได้ดำเนินการ มุมมองของคริสเตียนสั่งจองบูชา. ในบรรดา "พ่อของคริสตจักรตะวันออก" ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Gregory of Nazianin (330-390), Basil the Great (330-379), Gregory of Nyssa (335-394)

ผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนา ปรัชญาคริสเตียนและเทววิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสาขาตะวันตกของศาสนาคริสต์ ซึ่งต่อมาได้เกิดเทววิทยาของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ในภายหลัง ได้รับการจัดเตรียมโดยแอมโบรสแห่งมิลาน ออกัสติน บิชอปแห่งฮิปโปที่เรียกว่าผู้มีความสุข (354-430) เจอโรม ผู้ซึ่ง ทำการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาละติน (“Vulgate”) เป็นครั้งแรก หนึ่งใน ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเทววิทยาของคริสเตียนคือยอห์นแห่งดามัสกัสซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 8

หลังจากการแตกแยกของศาสนาคริสต์ออกเป็นสาขาตะวันตกและตะวันออก (ค.ศ. 1054) อันเป็นผลมาจากการแข่งขันในโบสถ์คริสต์ที่มีอายุนับศตวรรษระหว่างพระสันตปาปาแห่งกรุงโรมและพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์เริ่มพัฒนาโดยอิสระ หลังจากการปฏิรูปเริ่มต้นโดย Martin Luther และผู้ติดตามของเขาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในเยอรมนี คริสเตียนจำนวนมาก ยุโรปตะวันตกแยกออกจากกรุงโรมและต่อมาได้ก่อตั้งคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ขึ้นมากมาย

จนถึงปัจจุบัน ศาสนาคริสต์มีอยู่ในรูปแบบของกระแสหลักสามกระแส ได้แก่ นิกายออร์ทอดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์ หากสองสิ่งแรกเป็นโครงสร้างที่สร้างขึ้นตามลำดับชั้น นี่ไม่ใช่กรณีของนิกายโปรเตสแตนต์ คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงโครงสร้างการสารภาพบาปที่หลากหลาย ตั้งแต่แบบดั้งเดิม - นิกายลูเทอแรน ชาวอังกฤษ เพรสไบทีเรียน ผู้ถือลัทธิ ไปจนถึงแบ๊บติสต์และชุมชนที่เกิดขึ้นแล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

นิกายโรมันคาทอลิกตั้งหลักได้ในประเทศโรมาเนสก์ (ยกเว้นโรมาเนีย) และในไอร์แลนด์ ออร์ทอดอกซ์ - ใน ประเทศสลาฟ(ยกเว้นโปแลนด์และโครเอเชียที่ก่อตั้งนิกายโรมันคาทอลิก) ในกรีซและโรมาเนีย นิกายโปรเตสแตนต์ - ในประเทศเยอรมัน-สแกนดิเนเวีย (ยกเว้นคาทอลิกออสเตรียและบาวาเรีย)

ปัจจุบันมีผู้นับถือศาสนาคริสต์ในทุกส่วนของโลก ของพวกเขา จำนวนทั้งหมดประมาณกำหนดโดยสถิติ 1.3 พันล้านคนรวมถึงผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - ประมาณ 700 ล้านคน, ออร์ทอดอกซ์ - ประมาณ 200 ล้านคน ชนิดต่างๆนิกายโปรเตสแตนต์ - 350 ล้านคน

ความหมายที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓