Büyükbaba smear ve tavşan resimli açıklama. Büyükbaba Mazai: edebi bir kahraman ve prototipi

Alexey Nikanorovich Komarov hayatı boyunca çalıştı, haklı olarak biri olarak kabul ediliyor. en iyi sanatçılar ulusal resimde. Yaşına kadar güzel resimler yaptı. Kapsamlı ve çok yönlü bir yeteneğe sahip sanatçının bunu anlamak için tuvallerine baştan sona kısaca bir göz atmak yeterli. yaratıcı yol. Komarov'un "Sel" tablosu özel bir ilgiyi hak ediyor. Güçlü bir izlenim bırakıyor.

Öğrenci yılları

Alexey Komarov başkentin okuluna kolayca girdi güzel Sanatlar, mimari ve heykel ve bu, genç adamın gerçekten yetenekli olduğunu kanıtlıyor. Deneyimli ustaların ona öğrettiği dersler, en çok tercih edilen yöne karar vermesine yardımcı oldu - hayvancılığı seçti.
Komarov, Rusya topraklarında bulunan hayvanları - hayvanat bahçesinde bulunan ayılar, kurtlar, geyikler ve çok sayıda kuş - tasvir etmekten mutluydu. Ayrıca ressam Stepanov'dan çizim yaparak canlı hayat eğitimi aldı. Bu adam gerçekten yetenekliydi. A. N. Komarov'un çalışmasına şaşmamalı. Örneğin "Tufan" resminin tek kelimeyle muhteşem olduğu ortaya çıktı.

Sanatçı kimi çizmeyi severdi?

Komarov, çalışmalarında genellikle birkaç favori hayvanı tercih ediyor, onları gerçekten zekice tasvir ediyor, resimlerinde canlı gibi görünüyorlar. Sanatçı, şüphesiz Sokolov ve Sverchkov gibi hayvan ressamlarının takipçisidir. Aleksey Nikanorovich sık sık davranışlarını, görünüşlerini ve hareketlerini izlemeyi çokça tasvir etti. Onları çok iyi tanıyor ve anlıyordu ve bu yüzden resimleri çok inandırıcı ve "canlı" çıktı.

Sanatçının resimleri nerede saklanıyor?

birçok Rus yerel tarih müzeleri koleksiyonlarında Komarov'un şaheserleri var. Shushenskoye'de bir müze kuran ve Sovyet ve yabancı şehirlerdeki sergilerde resim sergileyen bir koleksiyoncu olan Rekhlov'a yüze yakın resim verdi.

Komarov "Sel"

Doğa, kış sersemliğinden canlanır. Güneş ışınları dünyayı giderek daha fazla ısıtıyor. Nehir yakında buzdan ve ağaçlardan - kar örtüsünden tamamen kurtulacak. Ancak Mart, ormana yalnızca canlanma değil, aynı zamanda korkunç talihsizlikler de getiriyor. Sel basmak! Su, bölgeyi daha geniş ve daha geniş bir şekilde kaplayan, hızlı bir akıntıda akar. Hayvanların bu talihsizlikten saklanacak yerleri yoktur, bu dönemde oldukça zor zamanlar geçirirler. Onları koruyacak kimse yoktur ve doğa kanunları genellikle acımasızdır.

Talihsiz tavşanın deliğine su doldu ve o, evini terk etmek zorunda kaldı. Kürkü anında ıslandı, çok korktu ve amaçsızca koştu. Şans eseri, ağacın hayat kurtaran dalını yere yakın gördü. Bir saniye - ve hayvan zaten dalda. Bu mutlu kaza sayesinde hayatta kaldı. Komarov'un "Tufan" tablosunun açıklaması özüne dokunuyor, değil mi?

Tavşan oturuyor, bir topun içine kıvrılmış ve korkudan titriyor, yaşadığı şoktan tüyleri diken diken oldu. Sırtını ağaca yaslar ve tüm gücüyle burada oyalanmaya, düşmemeye çalışır. Ona baktığında gözlerinden yaşlar süzülür, çünkü her an suya düşüp ölebilir. Ancak ruhunda kurtarılacağına dair bir umut ışığı vardır. Ancak etraftaki resim kasvetli - yalnızca su ve ağaç dalları görünüyor. Ve kimse kurtarmaya gelmeyecek. Keşke akan sular dursa! Ne de olsa, bu devam ederse, ormanın birçok sakini gerçekten ölecek. Resmin açıklaması çok trajik görünüyor. A. Komarov, insanların birçok önemli şeyi düşünmesi için "Sel" i tasvir etti.

Tuvalin ön planında yer alan hayvana baktığınızda tüm canlıların ölümden ne kadar korktuğunu anlıyor, insan ve hayvanların doğanın bazı tezahürleri karşısında acizliğini de anlıyorsunuz. Diğer önemli aktör resimler - su. İlkbaharda, genellikle gerçek trajedilerin nedeni olur, masum yaratıkların kaderini belirler. O kalpsiz ve sert, hayvanların ve insanların talihsizliğinden hiç etkilenmiyor. Komarov'un "Tufan" tablosunun açıklaması, tuvalin kendisi gibi, bazı etkilenebilir insanları gözyaşlarına boğuyor. Komarov bu trajik anı ne kadar da yetenekli bir şekilde aktardı!

Belki de hayvan ressamı bu resme gerçekten tanık oldu - bir dalda şanslı bir şans eseri hayatta kalan, unsurları geride bırakan ve onu tuvalde yakalamak isteyen cesur bir tavşan gördü. Komarov, orman sakinlerini birçok tehlikenin tehdit ettiğini bize iletmek istedi - bu onlar için hiç de kolay değil. Bu resim kimseyi kayıtsız bırakmıyor. Sadece en güçlü, en cesur, en kurnaz hayatta kalır... Umarım su azalmaya başlar ve tavşan hayatta kalır.

Büyükbaba Mazai nerede? ..

Tabii ki, hemen hatırladı ünlü peri masalı"Büyükbaba Mazai ve tavşanlar." Bunlar, bu kişinin teknesine koyduğu titreyen hayvanlar. nazik bir insan- tepeden biri, suda salınan bir daldan veya çürümüş bir kütükten biri. Ve Mazai'ye güvendiler ve ondan korkmadılar çünkü o onlara zarar vermek istemiyordu, aksine onları kurtardı. Bu iyi dede nerede? Komarov'un resmine bakmak onu aramak istemenize neden oluyor ... Ama ne yazık ki bu imkansız. Sadece Komarov'un "Tufan" tablosunun açıklamasını okumak yeterli değil, yine de bu tuvale kapılmak için kendi gözlerinizle görmeniz gerekiyor.

Sayfa 1

Nikolai Alekseevich Nekrasov'un (1821 - 1877) çocuk şiiri alanındaki çalışması, onun gelişiminde yeni bir adımdı.

Bir çocuğun kişiliğini, yurttaşlık niteliklerini şekillendirmede çocuk okumasının önemini iyi anlayan Nekrasov, şiirlerini Rusya'nın gelecekteki kaderini gerçekleştirme konusunda büyük umutları olan köylü çocuklara hitap etti.

Nekrasov'un çocukların okumasına sıkı sıkıya dahil olan şiirlerinden biri "Büyükbaba Mazai ve Hares" (1870).

Bu şiirin ana teması doğa sevgisiydi. dikkatli tutum ona ve makul aşka.

Şair sözü Mazai'nin kendisine verir:

Mazai'den hikayeler duydum.

Çocuklar, sizin için bir tane yazdım ...

Şiirde Mazai, ilkbaharda sel sırasında taşan nehir boyunca nasıl yüzdüğünü ve tavşanları nasıl topladığını anlatır: önce etrafta akan sudan kaçmak için tavşanların kalabalık olduğu adadan birkaç tane aldı, sonra aldı " Pençeleri çaprazlama "nın "talihsiz" olduğu güdükteki tavşan, üzerinde bir düzine hayvanın oturduğu bir kütüğün bir kancayla bağlanması gerekiyordu - hepsi tekneye sığmazdı.

Bu şiirde şair-vatandaş genç okurlara şiiri anlatır. köylü hayatı, dede Mazay gibi özgün doğaların içten cömertliğini göstererek onlara sıradan insanlara sevgi ve saygı aşılar.

Bu çalışmanın konusu, yazarın yaşlı Mazay ile avlanmak için Küçük Vezha'ya nasıl geldiğidir:

Ağustos ayında, Küçük Vezha yakınlarında,

Eski Mazay ile keskin nişancıları yenerim.

Bu şiirin doruk noktası, Mazai'nin tavşanları kurtarmakla ilgili hikayesidir:

Bir tekneye bindim - nehirden birçoğu var

İlkbahar selinde bize yetişir -

Onları yakalayacağım. Su geliyor.

Buradaki son, Mazay'ın "Kışın yakalanmayın!" Tavsiyesiyle tavşanları nasıl serbest bıraktığıdır.

Onları çayıra çıkardım; çantanın dışında

Salladı, yuhaladı - ve bir ok verdiler!

Hepsini aynı tavsiyeyle takip ettim:

"Kışın yakalanmayın!"

Büyükbaba Mazai, tüm canlılara karşı gerçek bir sevgi ile doludur. O gerçek, yaşayan bir hümanist, gayretli bir sahip ve nazik bir avcıdır, şerefi ve iyi kalbi hayvanların başına gelen talihsizlikten yararlanmasına izin vermez.

"Büyükbaba Mazai ve Hares" şiirinde konuşma küçük okuyucuyu yormaz: dikkati konudan konuya geçer. Ötleğenin akşam şarkı söylemesi ve baykuş hakkında ibibik ötmesi hakkında yerinde açıklamalar:

Akşamları ıvır zıvır şarkı söyler,

Sanki boş bir fıçıda ibibik

yuhalama; baykuş gece dağılır,

Boynuzlar keskinleştirilir, gözler çizilir.

İşte bir silahın tetiğini kıran ve kibritlerle tohumu ateşe veren Kuza hakkında bir köylü "şakası"; ellerini üşütmemek için avlanmak için yanında bir tencere kömür sürükleyen başka bir "tuzakçı" hakkında:

Birçok komik hikaye biliyor

Şanlı köy avcıları hakkında:

Kuzya tabancanın tetiğini kırdı,

Kibrit yanında bir kutu taşır,

Bir çalının arkasında oturuyor - tavuğu cezbedecek,

Tohuma bir kibrit koyacak - ve patlayacak!

Başka bir tuzakçı silahla yürür,

Yanında bir tencere kömür taşır.

"Neden bir kazan kömür taşıyorsun?" -

Canım acıyor, ellerim üşüyor ...

Eser karşılaştırmalar içermektedir. Şair, yağmuru çelik çubuklara benzetir:

Düz parlak, çelik çubuklar gibi,

Yağmur damlaları yere çarptı.

Yaşlı bir kadının homurdanmasıyla bir çamın gıcırtısı:

Ne tür çam gıcırtıları

Uykusunda homurdanan yaşlı bir kadın gibi...

Burada lakaplar da var - yeşil bahçeler, boyalı gözler.

Yazın güzelce temizleyerek,

Çok eski zamanlardan beri, içinde mucizevi bir şekilde şerbetçiotu doğacak,

Hepsi yemyeşil bahçelerde boğuluyor...

... yuhalar; baykuş gece dağılır,

Boynuzlar keskinleştirilir, gözler çizilir.

"Büyükbaba Mazai ve Hares" şiiri, 15 yaşına kadar olan daha büyük çocuklar için tavsiye edilir. okul yaşı ve ilkokul çağı. Şiir çocuklara doğa sevgisi dersi verir, ayrıca burada dikkatli ve makul sevgi, güzel doğa resimleri verilir. Şair "acımasız" betimlemelerden kaçınmaz, küçük okuyucunun yüreğine ve aklına olan güveni o kadar büyüktür ki bu ona bu şiiri yazma hakkını verir. bebek döngüsü hayatın o dönemin çocuk edebiyatının dokunmamaya çalıştığı yönlerini keşfedin.

"" şiirinin kahramanının prototipi sorunu neredeyse hiç ortaya çıkmadı. Ünlü tavşan kurtarıcı, geleneksel olarak tamamen edebi bir karakter olarak algılanmıştır. Literatürde ise Mazai dedenin gerçek olduğu söyleniyordu, özel kişi, ama bir şekilde sağır ve pek inandırıcı gelmedi: (1902): "Şair," Büyükbaba Mazai ve Hares "şiirinde Miskovskaya volostunun bir tanımını bıraktı. Eski Mazai'nin geldiği Vezhi aynı volost'a ait ” 439 ; A. V. Popov (1938): "Nekrasov'un avcı arkadaşlarından Mazai'nin yaşadığı Malye Vezhi köyü hala var" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): “Büyükbaba Mazai kurgusal bir kişi değil. Bu (...) Nekrasov'un avcı arkadaşı Kostromalı bir köylü. Büyükbaba Mazai'nin torunları hala Kostroma bölgesinde Mazaikin adı altında yaşıyor * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): ““ Büyükbaba Mazai ... ”şiirinin kahramanı gerçek bir kişidir” 442 .

Ünlü büyükbaba Mazai, Vezha'da yaşıyordu. Tanıdık "Mazai büyükbaba" ifadesi uzun zamandır özel bir ad olarak algılanıyor, ancak elbette bu yalnızca bir köy takma adı. Literatür, Vezhy'de yaşayan büyükbaba Mazai'nin torunlarının Mazaikhin adını taşıdığını defalarca belirtmiştir. 443 .

Neyse ki, çocukluğumuzdan beri tanıdığımız kişinin adını Mazai'nin dedesi olarak belirleme fırsatımız var. İlk olarak, birinci yüzyılın revizyon masallarına göre XIX'in yarısı yüzyılda, Vezhy'de sadece bir Mazaikhin ailesi vardı. İkincisi, bu ailede efsanevi Nekrasov kahramanının prototipi yalnızca bir kişi olabilirdi.

Mazaikhin ailesinin kurucusu, köylü Savva Dmitrievich Mazaikhin'di (1771 - 1842). 1834 revizyon masalında basitçe "Sava Dmitriev" olarak listeleniyorsa 444 , daha sonra 1850 masalında, 1842'deki ölümüne rağmen, zaten "Savva Dmitriev Mazaikhin" olarak kaydedilmiştir. 445 . Sonuç olarak Savva Dmitrievich, resmi olarak "Mazaikhin" soyadını alan ilk kişi oldu. Bu soyadında "mazaikh" kökü açıkça görülmektedir, ancak böyle bir kelimeyi hiçbir sözlükte bulamadık ve ne anlama geldiğini bilmiyoruz. Her neyse, ama 30'lardan kalma "Mazaikhin" soyadı. XIX yüzyılda, Vezhy'de kök saldı ve birkaç on yıl sonra, kısaltılmış versiyonu - Mazay - tüm Rusya tarafından tanındı. 1801'de, vaftiz sırasında Ivan adını alan Savva Dmitrievich'in bir oğlu doğdu. Hiç şüphe yok ki, bölge kilisesinde Rab'bin Başkalaşımının Kurtarıcı'da (Spas-Vezhi) vaftiz edildiğine şüphe yok. Ve tabii ki vaftizde kimse bu bebeğin sonunda ünlü büyükbaba Mazai olacağını düşünemezdi.

Görünüşe göre 20'li yılların başında. XIX yüzyılda, Ivan Savvich bir köylü kızı Feodora Kuzminichna ile evlendi (1850 revizyon masalında "Theodora Kozmina" olarak listelenmiştir) 446 kendisinden bir yaş küçük olan - 1802'de doğdu 447 Savva Dmitrievich 1842'de öldü 448 ve tabii ki Kaplıcalardaki mezarlığa gömüldü. Ivan Savvich, bu zamana kadar iki oğlu olan ailenin reisi oldu - Kodrat * (d. 1823) ve Ivan (d. 1825) 449 . 1850 tarihli revizyon masalında Ivan Savvich'in en büyük oğlu "Kondratei", yani Kondrat olarak listelenmiştir. 450 , ancak ölçü kitabında Kodrat olarak anılır. 451** .

Hiç şüphe yok ki Ivan Savvich Mazaihin ve büyükbaba Mazai aynı kişi ya da daha doğrusu Ivan Savvich, büyükbaba Mazai hakkındaki şiirin prototipi olarak hizmet etti. Görünüşe göre Ivan Savvich'e köyde Mazai deniyordu. *** ve bu takma ad, soyadının kısaltılmış halidir.

"Mazai" takma adının kökenine ilişkin açıklamalardan biri, A. M. Chasovnikov'un makalesinde yer almaktadır. **** 1963'te yayınlanan "Büyükbaba Kondrat'ın ocağı". Yazar bu denemede, 1940 civarında, gelecekteki Kostroma rezervuarının bulunduğu yerde nasıl balık tuttuğunu ve yağmurda büyükbabasının bir arkadaşıyla bir kulübeye sığındığını anlatıyor. Kondrat Orlov (yazar köyün adını belirtmez) . Görüşmede, büyükbaba Kondrat'ın, annesinin kuzeni olan büyükbaba Mazai'nin akrabası olduğu ortaya çıktı. 454 . Chasovnikov'un Mazai'yi hatırlayıp hatırlamadığı sorusuna Büyükbaba Kondrat, “İyi hatırlıyorum. Mazai öldüğünde yirmi yaşındaydım. 455 . Aşağıda "Mazay" lakabının açıklaması yer almaktadır. Büyükbaba Kondrat şöyle diyor: “Bu onun lakabıydı. Canavarın yanından bir havuzun geçmesine izin verdi, bizde dedikleri gibi, onu lekeledi. Labirent evet Labirent! Takma ad soyadı oldu 456 . Fakat verilen mesaj derinden şüphelidir. İlk olarak yazar, büyükbaba Kondrat ile hangi köyde konuştuğunu belirtmiyor. İkincisi, L.P.'nin yetkili ifadesine göre Piskunov, savaş öncesi Vezhy ve Vederki'de Kondrat Orlov adında tek bir yaşlı adam yoktu. Görünüşe göre A. M. Chasovnikov'un hakkında yazdığı her şey onun sanatsal hayal gücünün meyvesi.

Gerçek büyükbaba Mazai, şüphesiz mükemmel bir avcı ve iyi nişan almış bir nişancıydı. Sadece silahla “lekelemeye” başladı. ileri yıllar, Nekrasov'un yazdığı hakkında:

Mazay avlanmadan bir gün geçirmez,
Güzel yaşasaydı umursamazdı,
Keşke gözleri değişmeseydi:
Mazai sık sık kaniş yapmaya başladı (II, 322).

Bununla birlikte, istikrarlı lakaplar insanlara genellikle ya gençlikte ya da erken olgunlukta verilir; nadiren yaşlılıkta alınırlar. En önemli itiraz, yukarıda bahsedildiği gibi, Mazaikhin soyadını ilk taşıyanın Ivan Savvich'in babası Savva Dmitrievich Mazaikhin olduğu ve bu nedenle, ava "bulaşan" biri varsa, o zaman oydu.

Ivan Savvich'in Nekrasov ile tanışması büyük olasılıkla 60'ların ortalarında gerçekleşti. XIX yüzyılda, o zaten yaklaşık 65 yaşındayken ve her iki oğlu da yaklaşık 40 yaşındaydı. Ve bu nedenle, Mazai'nin büyükbabası yalnızca Ivan Savvich olabilir.

I. S. Mazaikhin'in büyükbaba Mazai ile özdeşleşmesine karşı, ikincisinin şiirde söylendiğine itiraz edilebilir:

Dul, çocuksuz, sadece bir torunu var (II, 322).

İÇİNDE son kez Ivan Savvich'in karısı Fyodor Kuzminichna'dan 1858'de 55 yaşındayken bahsediliyor. 60'ların ortalarında, Ivan Savvich pekala dul olabilirdi. Görünüşe göre "çocuksuz, sadece bir torunu var" sözleri, Nekrasov’un şiirinin sonuçta bir belgesel makale değil, bir sanat eseri olduğu gerçeğine atfedilmelidir. 1858'de I. S. Mazaikhin'in Kodrat ve Ivan adında iki oğlu ve beş torunu oldu. Kodrat İvanoviç ve eşi Nastasya Lavrentieva'nın (d. 1823) 1858'de üç çocuğu oldu: kızı Maria (d. 1848) ve oğulları Trifon (d. 1854) ve Vasily (1857). 457 . Ivan Ivanovich ve eşi Pelageya Davydova'nın (d. 1831) daha sonra iki çocuğu oldu: kızı Matryona (d. 1854) ve oğlu Vasily (d. 1857) (hala 1850'de doğan Alexander adında bir oğlu vardı, ancak 1855'te öldü. ) 458 . 60'ların ortalarında I. S. Mazaikhin'in torunlarının sayısı kesinlikle artmıştı. Büyükbaba Mazai hakkındaki şiirin bir sanat eseri olduğunu bir kez daha tekrarlıyoruz ve görünüşe göre Nekrasov, şiirsel Mazai'nin çocuksuz olmasının ve tek torunu olmasının daha uygun olduğunu düşündü.

Yukarıda, V. N. Osokin'in eski arıcının adıyla anılmayan "Arılar" şiirinin kahramanının büyükbaba Mazai olduğu varsayımı hakkında zaten yazılmıştır. Kahramanı yoldan geçen birine şunları söyleyen bu şiiri hatırlayın:

Siktir tatlım! ekmekle ye.
Arılar hakkındaki benzetmeyi dinleyin!
Şimdi su ölçüsüzce döküldü,
Sadece bir sel olduğunu düşündüm
Sadece ve kuru ki bizim köyümüz
Arı kovanlarımızın olduğu bahçelerin yanında.
Arı suyla çevriliydi,
Uzakta hem ormanı hem de çayırları görür,
Peki - ve uçar - hafif bir şey yok,
Ve ne kadar yüklü geri uçacak,
Darling'in gücü yok. - Bela!
Su arı dolu,
Çalışan kadınları boğan, yürekleri boğan!
Yardım etmek için yanıyorum, dört gözle beklemedik, günahkarlar,
Sonsuza kadar kendi başınıza tahmin etmeyin!
Evet, iyi bir adamı incitti,
Müjde altında yoldan geçen birini hatırlıyor musunuz?
İsa'nın adamı diye düşündü!
Dinle oğlum, arıları nasıl kurtardık:
Yoldan geçen biriyle üzüldüm ve özledim;
“Onların inmesi için kilometre taşları koyardın”,
Bu söylediği söz!
İnanıyor musun: biraz ilk kilometre taşı yeşil
Suya götürdüler, sokmaya başladılar,
Arılar zor beceriyi anladılar:
Böylece aşağı indirirler ve dinlenmek için aşağı indirirler!
Kilisede bir bankta oturan hacılar gibi,
Onlar oturdular. -
Tepede, çimenlerde,
Peki, ormanda ve tarlalarda lütuf:
Arılar oraya uçmaktan korkmuyor,
Tek bir iyi kelimeden her şey!
Sağlık için yiyin, balla olacağız,
Tanrı yoldan geçenleri korusun!
Mujik bitirdi, bir haçla ağladı;
Oğlan somunla bal yemeyi bitirdi,
Tyatina'nın benzetmesi o saat dinlendi
Ve yoldan geçen alçak yay için
Ayrıca Rab Tanrı'ya da cevap verdi (II, 291-292).

Şiirin versiyonu şöyle diyor:

Vezha köyü, uçsuz bucaksız çayırlar arasında yükselen "bir tepenin üzerindeydi".

V. N. Osokin'in "Arılar" şiirinin kahramanının büyükbaba Mazai olduğu fikri son derece ilginç ve kimse bunu paylaşamaz. Bundan, gerçek Mazai'nin arı beslediğini varsayabiliriz. Vezhy sakinlerinin uzun süredir arı yetiştirdiği bilinmektedir. tanıklığına göre Jacob Nifontov, 70-80'lerde. XIX yüzyıl Miskovskaya volostunda 300'den fazla arı kovanı vardı. 459 . L.P. Piskunov bunu 30-50'lerde bildirdi. 20. yüzyılda Vezha'da 5-6 ailenin 8-10 kovanlık arı kovanları vardı. 460 . L.P. Hatırlıyorum, ilk saman yapma sırasında bir çayır yolunda yürürken, çimenlerden ve taze biçilmiş otlardan bal kokusu geliyordu. 461 . L.P.'nin anılarında Piskunov ayrıca "Arılar" şiirinde söylenenlerin doğrudan bir teyidi var. Şöyle yazıyor: “Suyun yüksek olduğu sıcak günlerde, ilk bal toplama, “kuzularını” ilk açan söğüt ve kırmızı söğüt ile başladı. Bu sırada çayırlar suyla dolduğunda arılar ormanların çok içlerine uçmak zorunda kaldı. Bazen aynı zamanda, kötü hava arıları ele geçirdi - güçlü rüzgar, yağmur - ve çoğu öldü, suya düştü, boğuldu. Şahsen bunu bir kereden fazla gözlemlemek zorunda kaldım (...) ilkbaharda çukurdan bir tekneye binerken ” 462 .

Kuşkusuz yerel tarihçiler, şiirde Mazaya köyünün "Küçük Vyozhy" olarak adlandırılmasından (bu ad hiçbir belgede kaydedilmemiştir), 19. yüzyılın sonunda ise sadece Vyozhy olarak adlandırılmasından utandılar. Mazaya köyünün adı "Küçük Vezhy", Vyozhy Spas-Vezhi (Spas) köyü ile karıştırıldığında kafa karışıklığına neden oldu. B. V. Gnedovsky, Nekrasov'un büyükbaba Mazai hakkındaki bir şiirinde "Spas köyüne (...) "Küçük Vezhi" adını verdiğini kaydetti. 463 . B. V. Gnedovsky'nin ardından birçok yazar bu hatayı tekrarladı. A. F. Tarasov: "Mazai dedesinin köyü - Küçük Vezha (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova, “Spas-Vezhi denilen Malye Vezha köyünden Başkalaşım Kilisesi” hakkında yazıyor. 465 . Aynı tapınaktan bahseden E. V. Kudryashov şunları yazdı: "Kilise, antik Spas ve Vezha köylerinin yakınında duruyordu" 466 (aslında kilise, Vezha köyünden bir verst olan Spas köyünün eteklerinde olmasına rağmen). N.K. Nekrasov yanlışlıkla Vezha'yı Kurtarıcı ile birleştirdi. "Bu 'alçak arazide'," diye yazdı, "Malye Vezha köyü vardı. Yanında eski günlerde yaygın olan “Kaplıcalar” adlı bir köy vardı. Vezhy ile birleşti ve Spas-Vezhi olarak tanındı. 467 . Bu elbette doğru değil. 50'li yılların ortalarına kadar. XX yüzyıl ve Vezhy köyü ve s. Kaplıcalar birbirinden bir kilometre uzakta bulunan ayrı bir köydü.

Bildiğiniz gibi, aynı ada sahip ve birbirinden çok uzak olmayan iki köyün açıklayıcı adlara sahip olduğu uzun bir gelenek olmuştur: Küçük (th, - th) ve Büyük (th, - th). Örneğin, 20. yüzyılın başlarında Kostroma bölgesinde şu isim "çiftleri" vardı: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolşoy Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry, vb. Genellikle bu tür isimler ortaya çıktı Sakinlerin bir kısmı bir köyden tahliye edildiğinde, aynı adı veren yeni bir köy kurdu. Bu durumda, yeni köy açıklayıcı "Küçük" ön ekini ve eski köy - "Büyük" aldı. * . Bir süre önce Kaplıca sakinlerinin bir kısmının Vezhi'ye taşındığını ve bu köylerin Bolshie Vezhi (Spa'lar) ve Küçük Vezhi (Vezhi) olarak adlandırılmaya başladığını varsaymak mantıklıdır. Zamanla, Bolshiye Vyozhy varyantı, görünüşe göre, Spas-Vyozhy (daha sonra Spas) adıyla değiştirilebilir ve bir çift olmadan bırakılan Malye Vyozhy adı unutularak basitçe Vyozhy'ye dönüştü.

"Büyükbaba Mazai ve Hares" şiirindeki en önemli şey, Mazai'nin tavşanları kurtardığı bir bahar seliyle ilgili bir hikaye. Dökülmelerle ilgili şiirin en başında şöyle diyor:

(Su tüm bu alanı anlar * ,
Böylece köy baharda yükselir,
Venedik gibi) (II, 322).

D. Shmarinov'un çizimi. 1946

Sel sırasında nazik dede Mazay ölmekte olan tavşanları kurtardı. İyi bilinen pasajı hatırlayın:

“... yakacak odun arıyorum

Bir tekneye bindim - nehirden birçoğu var

İlkbahar selinde bize yetişir -

Onları yakalayacağım. Su geliyor.

Küçük bir ada görüyorum -

Üzerinde tavşanlar bir kalabalığın içinde toplandı.

Her dakika su yalvarıyordu

Zavallı hayvanlara; onların altında kaldı

Genişliği bir arşın topraktan daha az,

Uzunluğu bir kulaçtan az.

Sonra sürdüm: kulaklarıyla gevezelik ediyorlar

Kendilerini yerden; bir tane aldım

Gerisini emrettim: kendin atla!

Tavşanlarım atladı - hiçbir şey!

Sadece eğik takım oturdu,

Bütün ada sular altında kayboldu:

"Bu kadar!" Dedim ki: “Benimle tartışma!

Dinleyin tavşanlar, büyükbaba Mazai'yi!” (II, 324).

Bölgedeki bahar selleri sırasında hayvanlar - kurtlar, tavşanlar, tilkiler, yaban domuzları, geyikler - kendilerini zor durumda buldular, çoğu öldü. L.P. Piskunov, 1936'da Vezha'nın “sular altında kaldığı ve böylece birçok evde su birinci katların pencerelerine ulaştığı (...). O zamanlar çok sayıda orman arazisi sular altında kalmış, sadece ormanlardaki ayrı küçük adalar sular altında kalmamıştı. Sonra birçok hayvan öldü. Geyik yüzdü, kara adalarını aradı ve bulamayınca boğuldular. Şişmiş leşleri daha sonra adamlarımız tarafından ormanlarda ve çukurlarda bulundu. Yabani tavşan, altlarından kalan son toprak parçası yüzdüğünde, boğuldu, kütüklere, eğri ağaçlara, kütüklere tırmandı. Bazı adamlar onları çıkarıp köye getirdiler ya da bir adada ormanın içinde bir yere diktiler. Babam bir keresinde kurutmak için ağları asmak için bir botanik askıya binmişti ve ormanda kalın bir kütüğün üzerinde yüzen, başını yaslamış ve ön pençeleriyle kütüğe yapışmış ölü bir kurtla karşılaştı. 470 .

E. P. Dubrovina, Nekrasov'un Mazai'nin gerçek hikayesini aktardığını doğrulayan önemli bir açıklama yaptı. Şiir, tavşanların "kulaklarını geğirdiğini" söylüyor. Araştırmacı, "kulaklarınızla gevezelik etmek" (yani, onları bir yandan diğer yana hareket ettirmek) ifadesini, Kostroma bölgesinin eski sakinlerinin Spas, Shunga köylerinde yaptığı konuşmada kaydettiği, tamamen bir Kostroma diyalektizmi olarak tanımladı. Nekrasovo köyü (d. Svyatoe) 471 .

Nekrasov'un çalışmasında Mazai dedesi hakkında bir şiir özel bir yer tutuyor. Şu anda bunun en iyisi olduğuna kimsenin itiraz etmesi pek olası değil. popüler işşair ve büyükbaba Mazai, Nekrasov'un en sevilen kahramanıdır. Rus hayatını neredeyse her zaman "suçlayanın kasvetli, saf tek taraflılığı" (A. V. Tyrkova-Williams) ile tasvir eden şairin kaleminden bu kadar parlak, kibar, tamamen yoksun olmasına şaşırmamak mümkün değil. suçlama şiiri çıktı.

Uzman olmayanların (hem devrim öncesi hem de Sovyet) "Büyükbaba Mazai ..." hakkındaki eserlerinde genellikle ya çok idareli bir şekilde ya da hiç söylememeleri dikkat çekicidir. Bu şiirin tek kelimeyle anılmadığı pek çok sağlam eserlere ve temel öğretim yardımcılarına işaret edilebilir. Böyle bir sessizlik elbette tesadüfi değildir. "Büyükbaba Mazai ...", Nekrasov'un - insanların kederinin değişmez resimleri ve ayaklanma çağrılarıyla - ana akımının dışında kalıyordu. Kendisinden bahseden birkaç kişiden biri olan V.V. Zhdanov, “sel sırasında teknesinde ölmekte olan tavşanları toplayan Kostroma köylü büyükbabası Mazai'nin hikayesini vurguluyor. Şiirler, (...) doğaya, Nekrasov'un avlanmayı sevdiği o "düşük arazinin" insanlarına yönelik gerçek sevgiyle doludur. Rus çocuklarına ithaf edilen şiirler (...) dakikalar içinde doğdu iç huzur ve şairin kendini doğayla iç içe ya da köy halkının arasında bulduğu, her zaman içine daldığı sükunet. Dolayısıyla bu şiirlerin parlak renkleri, kurgusal olmayan olay örgüleri, gerçek halk mizahları. 472 . Büyükbaba Mazai hakkındaki şiir, elbette, Nekrasov'un şairin ruhundaki en parlak şeyleri yansıtan eserlerinin en iyisidir.

I. S. Mazaikhin'in ne zaman öldüğünü bilmiyoruz ve bu nedenle şiirin yayınlanmasını görecek kadar yaşayıp yaşamadığını bilmiyoruz. 1858'den sonra revizyon sayımları artık yapılmadı. Kurtarıcı'daki Başkalaşım Kilisesi'nin cemaat kayıtları yalnızca 1879'dan beri korunmaktadır. Görünüşe göre I. S. Mazaikhin 60'ların ve 70'lerin başında öldü. XIX yüzyıl. Cenazesi elbette Spas-Vezhi'deki Başkalaşım Kilisesi'nde gerçekleşti. Duvarlarında, bölge mezarlığında gömüldü. I. S. Mazaikhin 1875'ten önce öldüyse, o zaman rahip Fr. John Demidov * . Büyükbaba Mazai'nin prototipi 1875'ten sonra öldüyse, cenazesinin kutsallığı Fr. 1875'ten 1919'daki ölümüne kadar 44 yıl Başkalaşım Kilisesi'nin rektörü olarak görev yapan Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919) 474 .

I. S. Mazaikhin'in torunlarının ilk nesillerinin kaderi büyük ilgi görüyor. Yukarıda, Kostroma Bölgesi'nin özelliklerinden birinin, hem Ortodoks hem de birkaç Eski Mümin taraftarının burada yan yana yaşadığı yazılmıştır (N. N. Vinogradov'a göre, burada her köyde "beş inanç, on duyu" vardı) 475 ). Farklı "inançların" temsilcileri genellikle birinden diğerine taşındı. Bu tür geçişlerin temel nedeni, birbirine âşık olan gençlerin farklı mezheplere mensup olduğu evliliklerdi. Bu gibi durumlarda, dava genellikle ya damadın gelinin inancına dönüşmesi ya da tam tersi ile sona erdi. I. S. Mazaikhin'in torunlarının kaderinde bölgenin bu özelliği en açık şekilde kendini gösterdi.

Görünüşe göre, I. S. Mazaikhin'in oğlu Ivan Ivanovich Mazaikhin (d. 1825), 50'li yılların ortalarında, Pelageya Davydova (d. 1821) ile evlenmeden önce Ortodoksluğu terk etti ve Netovsky anlamda Eski Mümin-bespopovtsy oldu ** .

60'ların ikinci yarısında. 19. yüzyılda (muhtemelen babasının hayatı boyunca), Ivan Ivanovich Vezhy'de bir taş ev inşa etti (her halükarda, içinde yüzyılın ilk yarısında yaşayan torunu S.V. Mazaikhin'di). Tam zamanı evin yapımı bilinmiyor ama 50'li yılların başına kadar. XX yüzyıl duvarında "Sigortalı 1870" yazılı bir teneke "Rus Sigorta Şirketi" asılıydı, bu nedenle büyük olasılıkla 60'ların sonlarında inşa edildi. yüzyıl. Vezhy'deki "Mazaikhin evi", yalnızca Zaretsk bölgesinde ve Kostroma bölgesinde değil, aynı zamanda tüm Kostroma eyaletinde ilk taş köylü evlerinden biri oldu. Orta sınıf bir şehirli soylu konağını andırıyordu - iki katlı, ikinci katta yarım daire biçimli üst pencereler, duvarlarda dekoratif pilasterler vardı. L.P. Piskunov, Vezhy'de adıyla "Mazaikhin Dom" un "köydeki en eski tuğla ev (...)" olduğunu ifade ediyor. Başlangıçta iki katlı üç penceresi vardı ve 1870-80 yıllarında iki katta iki pencere daha için bir yan şapel ve evin tüm genişliği boyunca bir sundurma yapıldı. İkinci katın pencerelerinin üzerine, duvara büyük bir levha büyüklüğünde metal bir levha yapıştırılmıştı, burada (...) aşağıdakiler kabartmalıydı:

"Rus sigorta şirketi 1870'de sigortalıdır".

Evimiz sokağın karşısındaydı ve bu tabela sık sık pencereden görülüyordu. 477 . L.P. Piskunov başka bir yazısında evin adını şöyle açıklıyor: “...Mazaihin evi veya daha doğrusu Mazai büyükbabanın evi (bazen anıldığı gibi)” 478 . 50'li yıllara kadar. XX yüzyılda "Mazaikhin" evinin bulunduğu caddeye Mazaikhina Caddesi deniyordu 479 .

Ivan Ivanovich'in oğlu Vasily Ivanovich Mazaikhin (d. 1857), "din adamlarına" mensup Theodosya Kallistratova (Kallistratovna) ile evlendi. 480 . Kızlarından biri olan Maria Vasilievna, V. I. Mazaikhin tarafından zengin bir tüccar, fahri kalıtsal vatandaş Dmitry Evdokimovich Gordeev ile evlendirildi. İkincisi, Yaroslavl eyaletinin Dor Romanovsky bölgesinin mülkünde kalıcı olarak yaşadı ve iş için Kostroma bölgesine geldi. İÇİNDE geç XIX yüzyılda D. E. Gordeev, Zarechye'de 324 dönüm arazi satın aldı ve Petrilovo köyünde bir patates rendesi inşa etti. 481 . 90'ların başında Petrilov'daki Bogoroditsko-Kazan Kilisesi onun bağışlarıyla elden geçirildi. XIX ve XX yüzyılların başında. D. E. Gordeev, yanına 1901'de meleği Aziz Demetrius adına bir aile mezarı ile kutsanmış küçük, tek kubbeli bir kilise dikti. 482 . Bölgenin eski zamanlayıcılarının anısına, "usta Gordeev" olarak kaldı. 483 . Ölümünden sonra (görünüşe göre D. E. Gordeev 1911'de öldü), devrime kadar Petrilov'daki fabrika, I. S. Mazaikhin'in büyük-büyük torunu olan oğlu Alexander Dmitrievich Gordeev'e aitti.

V. I. Mazaikhin'in oğlu Sergey Vasilievich Mazaikhin (1887 - 1973) “netovshchina” da vaftiz edildi. Ancak Ortodoks bir aileden bir kızla Fr. Başkalaşım Kilisesi'nde Sosipatr Dobrovolsky ile. Spas-Vezhi (Spas) 12 Ocak 1913, Sergei Vasilyevich resmen Ortodoksluğa eklendi 484 . Sekiz gün sonra, 20 Ocak 1913'te aynı kilisede Fr. Sosipater, S. V. Mazaikhin ve seçtiği, Vezha yerlisi Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967) ile evlendi. 485 .

Yaşasın cesaret, tutku, hız,

Yaşasın nezaket ve nezaket!

Yaşasın iyi insanlar!

Kızan da utansın!

Birbirinize gülümseyin, her zaman dikkatli ve kibar olun.

Genel ders konuyla ilgili literatür: "N.A. Nekrasov "Büyükbaba Mazai ve tavşanlar"

Bölümler:

Dersin amacı: Nikolai Alekseevich Nekrasov'un çalışmaları hakkındaki bilgileri geliştirmek; "Dede Mazai ve Tavşanlar" şiirinden bir alıntıyı inceleyerek öğrencilerin dikkatini çalışmalarında doğanın rolünün önemine çekmek.

Görevler.

Ders.

1. Analiz etmeyi öğrenin Sanat Eserleri ana fikrini vurgular.

2. Metinden dilin ifade araçlarını vurgulama becerisini geliştirin.

3. Sürekli ve seçici okuma kullanarak ana karakterin karakterizasyonunu yazmayı öğrenin.

Etkinlik-iletişimsel. Bir kitapla bağımsız olarak, çiftler halinde, bir grup halinde çalışma becerisini geliştirmek.

Değer oryantasyonu. Geliştirmek bilişsel ilgi"Sağlık" modül kursunun içeriği aracılığıyla çevreye.

Yöntemler. Eğitimsel ve bilişsel faaliyetlerin organizasyonu ve uygulanması, öğrenmenin uyarılması ve motivasyonu, öğrenmede kontrol ve özdenetim.

ders türü. Yeni materyal öğrenme dersi.

I. Organizasyon anı.

1.Öğrencilerin hazır bulunuşluklarının kontrol edilmesi:

kontrol et dostum
Derse başlamaya hazır mısın?
Her şey yerinde, her şey yolunda,
Kitap, kalem ve defter?

2.Duygusal ruh hali:

Bilginin cevizi zordur ama yine de
Geri çekilmeye alışkın değiliz
Parçalamamıza yardım et
Okumada slogan: "Her şeyi bilmek istiyorum?"

II. Ödev kontrolü.

Ev ödevi :

N. A. Nekrasova "Ormanın üzerinde esen rüzgar değil ..." + şiirsel bir eserin dilinin mecazi anlamı.

Önden ödev anketi.

Son derste hangi parçayı çalıştık?

çocuğun cevabı . Son derste N. A. Nekrasov'un “Frost, Red Nose” şiirinden bir alıntı çalıştık.

Buradaki ana fikir nedir?

Çocuğun cevabı. Frost - Voyvoda, eşyalarını devriye geziyor. (Çocuklar bu satırları açıklar).

Ne öğretiyor?

çocuğun cevabı . Kış, yılın herhangi bir zamanı kadar güzeldir.

İşin metni ile çalışın. Yazılı ev ödevinin bireysel anketi.

Görev 1 grubu:

Görev 2 grupları:

Epitetler yazın.

Kişileştirme yazınız.

Çocukların cevapları.

Çocukların cevapları

Köprüler buzdur.

güneş oynuyor

Gürültülü sular.

Saati çevreler

Çıplak arazi.

Don adımları

Dağınık sakal.

Frost övünen

Övünen şarkı.

Bir şarkı söyler.

2 öğrenci tahtaya cevap verir - şiirin anlamlı okuması.

Çocuklar için ödev: mantıksal vurgu, okumanın tonlama renklendirmesi, kelimelerin doğru telaffuzu yoluyla bir şiir okumanın rekabetçi doğası.

Erkekler için görev : okumanın ifade gücünü, metnin içeriğinin duygusal aktarımını değerlendirin.

Öğrenci yanıtı. Etkileyici okuma ile öğrenciler okuma tekniğine, ses üretimine ve noktalama işaretlerine dikkat ederler.

Sorunlu olan sonuçtur.

Öğrenci yanıtları.

Çocuklar, buzdan saraylar, buzdan köprüler inşa eden, krallığını elmaslara, incilere ve gümüşe koyan bir peri masalı kralına benzediği için Vali Frost'u çağırır.

Valiyi Jaeger ile karşılaştırırdım. Çünkü Avcı ormanların efendisidir ve ayaz, kışın efendisidir. Avcı, ormanı kaçak avcılardan korur ve don, kar fırtınası ve kar fırtınası krallığını korur.

Voyvoda - askeri lider, hükümdar Slav halkı. 20. yüzyıldan beri Rusya'da biliniyor. İÇİNDE Rus devleti- alayın başında, müfreze (15. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başı), şehir (16. yüzyılın ortası - 1775), il (1719 - 75).

Tek tek metinle çalışmayı kontrol etme.

sıfatlar nedir?

Çocuğun cevabı. Nesnelerin, fenomenlerin karakteristik özelliklerini adlandıran kelimeler, hangi ?, hangisi?, hangisi?, hangisi? Sorusuna epitet denir.

kişileştirme nedir?

Çocuğun cevabı. kullanılan kelimeler Mecaz anlam ve cansız nesneleri canlı varlıklar olarak nitelendirmek.

Öğrenciler tamamladıkları ödevi okurlar.

Öğrenci yanıtlarının öğrencilerin kendileri tarafından analizi.

Cevap tamamlandı. Kişileştirmeler ve lakaplar doğru bir şekilde vurgulanır ve gerekçelendirilir.

III. Öğrencilerle konuşma (diyalog).

Bunun dışında Nekrasov'un hangi şiirlerini hatırlıyorsunuz?

Öğrenci yanıtı. "Yağmurdan önce" Demiryolu”,

“Jack Frost".

Neden?

Öğrenci yanıtı. Yalnızca çok dikkatli bir kişi, çevredeki doğanın güzelliğini fark edebilir ve cazibesini sözlü olarak okuyuculara aktarabilir.

Bu eserlerdeki ortak tema nedir?

Öğrenci yanıtı. Bu şiirlerde, çevredeki doğanın ilahi güzelliğinin teması geliyor.

Sonuç. sadece çok iyi adam ruhumuza dokunan şiirler yazabiliriz. Şiir dinleyip işitebilmek, şairin ruhunu, aklının ve kalbinin eserini işitebilmek demektir. Nekrasov böyle - hem köylü çocukları hem de doğayı seviyor memleket ve onu çevreleyen her şey. Aksi takdirde, "Yağmurdan Önce" şiirindeki gri, bulutlu havanın güzelliğini ve anlamlılığını, insan gözü için gizlenmiş sonbaharın yaldızını, "Demiryolu" şiirinde yorgun güçleri sağlıklı, dinç havayla canlandırdığını fark etmezdi. ve elmas, inci, gümüş krallık Frost - "Frost, Red Nose" şiirindeki valiler.

Doğanın güzelliği ve uyumu, yazarların ve şairlerin yaptığı gibi sadece kelimelerle aktarılamaz.

Hangi meslekten insanlar da doğanın güzelliğini aktarabilir?

Öğrenci yanıtı. Sanatçılar - boyalar, müzisyenler - notlar.

TSO.

işi dinleyelim ünlü besteci“Mevsimler” döngüsünden P. I. Çaykovski.

I. I. Shishkin'in “Ormanda Kış” adlı sanat tuvalinin resmine bakalım.

Tüm bu çalışmaları hangi temanın birleştirdiğini düşünün.

IV. dersin konusu.

Öğretmenin sözü.

Bugün derste doğa temasına devam edeceğiz ve Nekrasov'un “Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar” adlı başka bir eseriyle tanışacağız.

V. Yeni materyalin açıklaması.

Sorunlu soru “Büyükbaba Mazai ve tavşanlar” pasajında ​​​​izlenebilen ana fikir nedir?

Öğrenci tarafından birincil anlamlı okuma. (Öğrenci asistanı).

tarafından yapılan konuşma sorunlu konular ve şiir tahlili. (grup çalışması).

Öğrenci yanıtı.

Nekrasov'un "Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar" pasajında ​​ana fikrin Büyükbaba Mazai ile tavşan arasındaki dostluk olduğuna inanıyorum.

Bana öyle geliyor ki ana fikir Mazay dedenin tavşanların yardımına nasıl geldiği.

Bence pasajın ana fikri iyi ilişkiler büyükbaba Mazai tavşanlara, çünkü bir insanın nezaketinin hayvan sevgisi tavrıyla ölçüldüğünü bir yerde okumuştum.

Derin inancıma göre, ana fikir, sel anında doğanın bir tasviridir.

Bu pasajın ana fikrini anlamak için anlamanız gerekir. zor kelimeler ve ifadeler.

Metnin öğrencilerin kendileri tarafından bağımsız olarak okunması.

Şairin geniş ve çok yönlü ruhundan daha önce bahsetmiştik. Bu çalışma, şairin çevredeki gerçekliğe olan ilgisini bir kez daha vurguluyor.

VI. kelime çalışması. (çiftler halinde çalışın).

öğrenciler için ödev

Zor kelimeleri vurgulayın.

Mümkün olduğunca yorumlayın.

Kelimeler: oyun, talihsiz, tuzak, kalabalık, kabaran, alçak bölge.

Nekrasov bu pasajda hangi olaydan bahsetti?

Öğrenci yanıtı. Korkunç bir doğa olayı hakkında - bir sel.

sel nedir?

Sözlük çalışması. Yüksek su - nehrin eriyen kardan kaynak seli.

Şairin geniş ve çok yönlü ruhundan daha önce bahsetmiştik. Bu çalışma, şairin gerçekliğimizi çevreleyen her şeye ne kadar özenli olduğunu bir kez daha vurgulamaktadır.

Şiirin analizi.

Doğa hakkındaki hikaye kimin adına yürütülüyor?

Öğrenci yanıtı.

Doğa hakkındaki hikaye, ana karakter olan büyükbaba Mazai adına yürütülür.

Hangi büyükbaba Mazai? Sözlü portresini çizin.

Hoşuna gitti mi?

Nasıl?

Bu durumda ne yapardınız?

Öğrenciler için ödev. Plana göre metne dayalı olarak ana karakterin tanımını yapın:

Kahramanın görünüşü.

Aşırı bir durumda büyükbabanın eylemi.

Mazay dedenin tavşanlara nasihati.

Doğaya karşı tutum.

Öğrenci yanıtları

7..Refleks.

ana düşünce bu iş- Bu

sel nedir.

Büyükbaba Mazai'nin düşüncesine devam edin: "Seni alırdım, evet ..."

Büyükbaba Mazai'nin iyi işlerini listeleyin.

8. Farklılaştırılmış ev ödevi.

Etkileyici okumaşiirler veya pasajlar ezbere.

Şiirin etkileyici okuması + metinden alıntılarla ana karakterin karakterizasyonu.

“Kurtulduk!” Konulu bir makale yazın.

Gezi sırasında Nekrasov, kısa süre sonra kız kardeşi Anna Alekseevna'ya adadığı şiiri bitirdi. Şiirin tamamı Sovremennik'te 1864'ün ilk sayılarında yayınlandı. Slav yanlısı eleştirilerden keskin bir olumsuz tepki ve demokratik eleştiriden derin bir sempati uyandırdı. İtiraf, Decembrist Mikhail Sergeevich Volkonsky'nin oğlu tarafından mektubunda ifade edildi: “Şimdi Frost'unuzu okudum. Soğukla ​​değil, bununla doymuş o sıcak duyguyla ruhumun derinliklerine kadar iliklerime kadar işledi. güzel iş» 1865'te Nekrasov, Sovremennik'te Hava Durumu Üzerine bir şiir döngüsü yayınladı. hicivli görüntü reform sonrası Rus gerçekliği. İçinde şair tarihsel olarak verir tam açıklama Devrimci bir demokratın bakış açısından 60'larda Petersburg. 60'ların sonlarında Nekrasov, Rus çocuklara adanmış bir şiir döngüsü yarattı: "Yakov Amca", "Arılar", "General Toptygin", "Büyükbaba Mazai ve Hares". "Büyükbaba Mazai ve Hares" gerçek bir temele sahiptir. "Büyükbaba Mazai," diye yazdı M.M. Prishvin - sadece Nekrasov'un hayal gücünde yaşamadı, ama gerçekten her zaman Vezha'da yaşadı, Nekrasov ile avlandı, tavşanları kurtardı ve ondan sonra torunları hala aynı evde yaşıyor.

N.A.'nın şiirinin analizi. Nekrasov

"Büyükbaba Mazai ve tavşanlar"

1. Verimöğrencilerresimlerben Levitan " büyük su”, sel gibi doğal bir olgunun görsel bir görüntüsünü oluşturmanın bir yolu olarak.Konuşmaresme göre, çocukların resmi görüntülerken sanatsal izlenimlerini aktarırken konuşmalarını geliştirmek için.

2. Fikrin ilk anlaşılmasışiirler (başlığı üzerinde çalışın).

Kısa bilgi açılış konuşması Nekrasov hakkında.

N.A.'ya göre Dobrolyubov, "en sevilen Rus şairi, şiirimizde iyi ilkelerin temsilcisi, artık içinde yaşam ve gücün olduğu tek yetenek." Nikolai Alekseevich Nekrasov'un portresine bakın. Nasıl hayal edersin? Nekrasov çocuklukta oyuncu, neşeli, yaramaz bir çocuktu. Zengin ve soylu bir ailede dünyaya geldi, ancak köylülerin çocuklarıyla oynamayı, onlarla nehirde yüzmeyi, ormanda ahududu ve yaban mersini toplamayı ve kışın kızakla kaymayı çok severdi. Şairin hayatı kolay değildi. Bu nedenle, N. A. Nekrasov’un şiirleri farklıdır: çocukluk hakkında yazarsa komik, insanların hayatı hakkında, Anavatan hakkında yazarsa ciddi.

Bugün yeni bir şiir olan "Büyükbaba Mazay ve Tavşanlar" ile tanışacağız.

– Parçanın başlığı size ne anlatıyor?

3. Metnin birincil okumasıÖğretmen.

4. Resimleri (arsaya göre) durarak tekrar tekrar okuma"anlaşılmaz kelimeler"; bir resim planı hazırlamakbir dizi olay örgüsü resmi kullanarak.

kelimelerin yorumlanmasıhayal gücünü, resmin ayrıntılarını temsil etme yeteneğini geliştirir (tuzaklar, kancalar, yük, eğlence, “kulaklarıyla çapak”, yuhalama vb. ).

5. epizodik okuma,Mazai ve köylülerin hayvanlara karşı tutumlarının karşılaştırılması Bir imge sistemi oluşturmak, kahramanlar çizmek (okuyucunun kahramanın eylemlerine ilişkin değerlendirmesi).

İlk resmi okumak.

– Köylüye yapılan en büyük sitem Mazay'ın hangi sözleriyle duyulur? ("Vicdanları nerede?")

– vicdan nedir?

İkinci resmi okuyorum.

– Mazai'nin tavşan dediği kelimelerin altını çizin.

– Mazai tavşanlara ne diyor? Bu sözler ne diyor?

– Mazai, tavşanlara hitap ettiği kelimelerle nasıl karakterize edilir? (mizah eşliğinde)

Üçüncü resmi okuyorum.

– "haydut" kelimesinin anlamı nedir?

– Mazai neden tavşanı böyle çağırdı?

Dördüncü resmi okuyorum.

– Mazai'nin bu resimdeki tavşan dediği kelimelerin altını çizin. Onları oku.

– Mazai tavşana gülmek mi istedi? Neden ona böyle seslendi?

Beşinci resmi okuyorum.

– Mazai bir kütüğün üzerinde tavşan gördüğünde hangi duyguları yaşadı?

Altıncı resmi okuyorum.

– Mazai'nin bu resimdeki tavşan dediği kelimelerin altını çizin. Onları oku.

– Mazai tavşanları köyün içinden geçirdiğinde köylüler nasıl tepki verdi?

– Mazai bu sözlerden rahatsız oldu mu?

Ayrıştırmadan sonra etkileyici okuma.

Yedinci resmi okuyorum.

– Bu resimde tavşan dediği Mazai'nin sözlerinin altını çizin. Onları oku.

(Metin içindeki ritim değişikliğiyazar tarafından yaşlı bir adamın ölçülü konuşması yerine hareketlerin hızlılığını iletmek için kullanılmıştır. Okuma hızı hızlı, canlıdır, kıyıyı gören tavşanların kaygısını gösterir).

Sekizinci resmi okuyorum.

– Mazai'nin bu resimdeki tavşan dediği kelimelerin altını çizin. Onları oku.

– Mazai'nin dediği gibi, neden kışın ya da yazın tavşanları vurmuyor?

– Ve sen ne düşünüyorsun? (Onları sadece ilkbaharda değil yazın da yenmez).

– Tavşan dediği kelimeleri tekrar okuyun.

7. Okunanlarla ilgili son konuşma.

Fikri Anlamakşiirler

– Büyükbaba Mazai'yi nasıl gördün? (Ateş etmeyen, ancak sel sırasında tavşanları kurtaran harika bir avcı).

– Karakterini ortaya çıkaran satırları tekrar okuyun.

Ayrıca çocukların dikkat etmesi gerekenşiirin başlığı. Metnin hiçbir yerinde Mazai ile olan ilişkisini doğrudan göstermedi, burada yazar ona sevgiyle büyükbaba değil, büyükbaba diyor ve hepsi bu avcının selde ölmekte olan tavşanları öldürmediği, yani ölmekte olan tavşanları kurtardığı için, yani insanca davranıyor.

ders ma: "N.A. Nekrasov" Büyükbaba Mazai ve tavşan "Kelimenin bileşimi (tekrar)"

Dersin Hedefleri:

öğrencilere N. A. Nekrasov'un “Büyükbaba Mazai ve tavşanlar” adlı şiirinden bir alıntı hakkında bilgi vermek;

Okuduğunu anlama, eserin ana fikrini yakalama becerisini geliştirmek

eserde kullanılan mecazi ifadeleri anlama, eser dilini dikkatle gözlemleme becerisini geliştirmek

kelimeleri kompozisyona göre ayrıştırma yeteneğini geliştirmek

çevredeki dünyaya, doğaya, hayvanlara sevgi aşılamak.

Ders formu:atölye.

Teçhizat:N. A. Nekrasov'un portresi; testler; jetonlar; mıknatıslar; tebeşir; değerlendirme sayfası (2 adet); bulmacalar; renkli kağıt uygulama için; zamk; makas; albüm sayfaları; renkli kalemler; işaretçiler.

Ders planı:

1. Organizasyon anı.

2. Konunun ifadesi, dersin hedefleri.

- Arkadaşlar bugün yine atölyemizin kapısını açtık.

- Bir atölyenin ne olduğunu hatırlayın.

- Ustalar kimler?

- Atölyede ne yapıyorlar?

- Masalardaki eşyaların varlığı ile atölyede sizlerle neler yapacağımızı tahmin ettiniz mi?

- Gruplar halinde çalışacağız. Sloganımız: “Herkes yardım ederherkes, herkes herkese yardım eder.”

(Görevleri gruplar halinde veririm.)

Masalarda bilmeceler, bulmacalar var. Bunların arasında ekstra bir gizem var - dikkatli olun. Onları tahmin etmeniz ve işin adını oluşturmanız gerekiyor.

1 grup.

2 grup.

1). kim havuç sever
Ve akıllıca atlar
Bahçedeki yatakları bozar,
Arkasına bakmadan kaçar mı? (Tavşan.)

1). Kuzu değil, kedi değil,
Tüm yıl boyunca bir kürk manto giyiyor.
Gri kürk manto - yaz için,
Kışlık kürk manto - farklı bir renk. (Tavşan.)

2). Akış, yağmur, daha fazla eğlence,
biz seninle arkadaşız
Koşarken eğleniyoruz
Yalınayak ... (su birikintileri.)

2). anne örgü
uzun eşarp,
Çünkü oğul ... (zürafa.)

3). Dede + kulak = tekil isim, m.

(Büyük baba.)

Bilin bakalım hangi ürün söz konusu?

Bugün N. A. Nekrasov'un bir şiirinden bir alıntı okuyacağız.

(şairin bir portresini göstererek) "Büyükbaba Mazai ve tavşanlar." İçinde kullanılan ifadeleri anlamayı öğreneceğiz, eserin dilini gözlemleyeceğiz. Ayrıca kelimenin analizini kompozisyona göre tekrarlayacağız.

3. Yeni malzeme üzerinde çalışın.

1). Hazırlık çalışması.

Şiirin ders kitabında olmayan ilk bölümünü sizlerle birlikte okuyoruz.

Şairin yazdığı şey mi yoksa kurgu mu olduğunu kim hatırlıyor?

Şair ve Mazai ahıra nasıl geldi?

(N. A. Nekrasov ve Mazai bir avda buluştular. Yağmur yağmaya başladı ve bir ahır görünce içine saklandılar.)

Mazai'nin yaşadığı köyün özelliği neydi?

(İçindeki evler yüksek sütunlar üzerindedir, Venedik'te olduğu gibi baharda su eklenir.)

Venedik'i kim hatırlıyor? (Sokak yerine suyun ve insanların teknelerle - gondollarla taşındığı ve tekneleri gondolcuların kontrol ettiği bir şehir.)

Mazai'nin kendisi hakkında ne öğrendin? (Dede Mazai dul, çocuksuz, bir torunu var. Mazai bir avcı.)

Şair neye “yürekten güldü”? (Şair, avcılarla ilgili hikayelere güldü.)

2). Konuşma egzersizi.

A). Atasözünü okuyun, mantıksal stresi değiştirin. Doğru okumayı bulun. (Atasözü tahtaya yazılır.)

İş zamanı, eğlence saati.

B). Tekerlemeyi altı çizili harflere dikkat ederek okuyunuz. Dikkat konsantrasyon eğitimi. (Görev tahtaya yazılır.)

-de yakın dövüşzai mpenolki jgshorpBoo sürüistemek hakkındaarka upvokBö jroele ldoaaprikisinden biri dolomiszu geyikistemek zhbyu.

Tekerleme şiire nasıl benzer? (Pıtırtı bir tavşandan bahseder ve şiir tavşanlardan bahseder.)

3). Öğrenciler tarafından önceden hazırlanmış birincil okuma.

A). Anlama kontrolü:

- Ne hakkında ilginç durum Mazai'yi şaire anlattı mı?

- Bu olay ne zaman oldu? (Baharda.)

B). Kelime hazinesi - sözcüksel çalışma.

-Şiirde anlamadığınız çok kelime, ifade var.

Masada: gaf - bir direk, metal kancalı ve sivri uçlu uzun bir çubuk;

sohbet - konuşmak;

yüksek su - nehrin taşması;

çikolata - ölüyor;

Arşın - 71 cm'ye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsü;

kulaç - üç arshin'e eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsü;

Zipun - kaba kalın kumaştan yapılmış bir köylü kaftanı. Kumaş kumaştır. kaftan - giyim. (Bir resim gösteriliyor.)

Dali streç - kaçtı;

Islak - ıslanmak;

ipeksi - küçük ağ

4. Beden eğitimi.

- Şiiri bilinçli olarak okuyacağınız için tüm bu kelimeleri anlamalısınız ama şimdilik ısınma.

Tavşan.

Zıpla - zıpla, zıpla - zıpla,
Tavşan bir kütüğün üzerine atladı.
Davulları yüksek sesle çalıyor
Birdirbir oynamak için çağrılar.
Bir tavşanın oturması soğuk
Patilerinizi ısıtmanız gerekiyor.

Pençeler yukarı, pençeler aşağı
Parmak uçlarında yukarı çek.
Pençelerimizi yanlara koyuyoruz,
Ayak parmaklarında skok-skok-skok
Ve sonra çömelme
Böylece pençeler donmaz.

4). Metni kendi kendine yeniden okumak. Şiirin analizi için hazırlık. Soruların cevaplarını bulun.

(Yeniden okumadan önce her gruba sorular verilir.)

5). İşin analizi.

- Mazai köylü arkadaşlarına - avcılara nasıl davranıyor? (Onları kınıyor.)

Neden kınıyor? Ne için? (Kendisi nazik bir insan olduğu, doğayı sevdiği için hayvanları tuzaklarla yakalamayı, avı büyük miktarlarda yok etmeyi kınıyor. Büyükbaba Mazai avlanmasına rağmen makul.)

- Mazai'nin konuşmasında hayvan sevgisi görülüyor mu?

- Tavşanlara ne diyor? Seçici okuma.

(Zavallı hayvanlar, tavşanlarım, takım eğik, tavşanlar, tavşanlar, eğik haydutlar.)

- Nedir ana fikir N. A. Nekrasova “Büyükbaba Mazai ve Hares” şiirinde mi? (Doğaya özen gösterilmeli, sevilmelidir.)

Şair şiirde nasıl bir sanatsal temsil kullanır? (Yolları kullanır.)

Yol kelimesinden ne anlıyorsunuz? (Sıfat, metafor, karşılaştırma, abartı.)

Görev 1 grubu: şiirde lakaplar, abartı bulun.

Görev 2 grubu: şiirde metaforlar, karşılaştırmalar bulun.

(Öğrencilere ödevi hazırlamaları için süre verilir.)

Şair doğayı nasıl tanımlar?

- Doğa hakkında ne düşünüyorsun?

- Mazai'nin yerinde olsanız ne yapardınız?

- Hikayeyi beğendin mi? Neden?

5. Kelimeleri kompozisyona göre ayrıştırma.

- Konuşmada, genellikle küçültme ekleri olan sözcükler kullanırız. Örneğin, zimushka kelimesindeki -ushk- eki veya çocuklar kelimesindeki -ishk- eki. Başka küçültme - sevecenlik ekleri de vardır.

- Küçültme ekleri olan kelimelerin nasıl bir rol oynadığını düşünüyorsunuz? (Küçültme - sevecen ekleri olan kelimeler, yazarın karakterlere karşı tatlı, nazik tavrını vurgular. Karakterlerin ne kadar nazik ve kibar olduğunu gösterin. Karakterlerin boyutunu belirlemeye yardımcı olun.)

-Küçültme - sevecen ekleri olan isimleri yazın ve bunları kompozisyona göre ayırın.

(Öğrenciler gruplar halinde çalışır.)

(Adamlar kelimeleri kompozisyonlarına göre yazdılar ve sıraladılar: ada, ada, büyükbaba, tavşanlar, sütun, tavşan, çocuklar, hayvanlar.)

6. Dersin sonucu. Refleks.

1) Soruların cevapları.

- Bugün şiiri okurken hangi düşünce ve duyguları yaşadınız?

- Mazai'yi nasıl hayal ettin?

Bu şiir hüzünlü mü yoksa komik mi?

- Tavşanlara ne olabilir?

Şair bu şiiri neden yazmıştır? (Doğaya iyi bakmak için.)

Şiiri okuduğunuzda ne düşündünüz?

2). Oyun bir sınavdır.

Şiiri ne kadar dikkatli okuduğunuzu kontrol etmek için biraz oynayalım.

Bataklık, alçak arazimizde
Beş kat daha fazla oyun yürütülürdü,
Onu ağlarla yakalamazlarsa,
Keşke tırmık ona baskı yapılmadı;
Sadece eğik takım oturdu,
Tüm küçük kasaba su altında kaybolmak...
"Bu kadar! - Söyledim. - Benimle tartışma!
Dinlemek, çocuklar, büyükbaba Mazai!
Kürek işine yeni başladım
Bak, çalı kaynıyor tavşan...
Bakarlar, arka ayakları üzerinde dururlar,
kürekler pompalama, kürek çekmeye izin verilmez ...
biz köyün dışındayız çalılıkların içinde Kendilerini buldular.
Tavşanlarımın çıldırdığı yer burası...

3). yaratıcı iş. (Öğrencilerden şiirin en sevdikleri bölümlerinden birini uygulama yapmaları veya resimlemeleri istenir.)

"Not Verme Tablosunda" not verme. Grup liderleri, gruplarındaki öğrencilerin çalışmaları hakkında yorum yapmaya davet edilir.

7. Ödev.

242 - 244'ten tekrar okuyun, metni parçalara ayırın, yeniden anlatmaya hazırlanın.

Pb., Akvilon, 1922. 91, s. hastadan; 20.8x15.5 cm - 60 adet olmak üzere 1200 adet. nominal, 1140 kopya. (1-1140) numaralı. Resimli renkli bir yayıncının kapağında. Açık ters taraf okunan başlıklar: Baş sayfa, çizimler, başlıklar ve sonlar - B.M. Kustodiev. İyi durumda çok nadir!

Akvilon, bu kitabı Nikolai Alekseevich Nekrasov'un yüzüncü yılında yayınlamaya karar verdi. Kitap, çocukluğundan beri herkesin aşina olduğu şiirler içeriyor: "Vlas", "Seyyar Satıcılar", "Yakov Amca", "Arılar", "General Toptygin", "Büyükbaba Mazai ve Hares". Tasarımı emanet edildi yakın arkadaş F.F. Notgaft'tan Boris Mihayloviç Kustodiev'e. Yayın için serilmiş kağıt kullanıldı. Yumuşak karton kapak, zinkografi tekniği kullanılarak üç renkte basılmıştır: desenin arka planına karşı (mavimsi dalgalı çizgiler arasında sarı beş yapraklı rozetler), bir çizgi çizimi (tırpanlı bir adam) içeren oval bir madalyon vardır. , kitabın adı (yazarın soyadıyla birlikte), sanatçının soyadı, yayıncının adı, yayın yeri ve yılı. Kitapta 30 resim var: 8 sayfa, 11 giriş ve 11 son. Başlık sayfası ve resimler tek renkli otolitografi tekniğiyle yapılmıştır.

Çizimler ayrı eklere değil, kitabın iki seferde basılması gereken metin içeren sayfalara yerleştirilmiştir: ilk kez - bir tipo baskı makinesinde, ikincisi - bir litografik makinede; sayfanın arkası temiz kalırken. “Burada, metne çok incelikli ve incelikli bir uyum, tekniğin en etkileyici ustalığı ve çok tipografik performansla birleştirildi: resimli, litografili ve metne yapıştırılmamış veya eklenmemiş, ancak setle aynı sayfaya basılmış kitaplar, şimdiye kadar bilmiyorduk,” - A.A. Sidorov. Kustodiev, her şiirin içeriğini grafiksel olarak yeniden anlatmama, ancak onu duygusal olarak tamamlama görevini üstlendi. İÇİNDE manzara çizimleri, natürmortlar, günlük sahneler, sanatçı, vurgulanmış stilizasyondan kaçınarak, yumuşak gümüşi bir çizgi, "parıldayan" vuruşlar ve kadifemsi ton gölgeleri yardımıyla Rus ulusal lezzetini aktarmayı başardı. Kitap, tipografik sanatın bir şaheseri olarak kabul edildi. Gollerbach, "Nekrasov'un Altı Şiiri, yalnızca Akvilon'un büyük bir başarısı değil, aynı zamanda genel olarak Rus kitap tarihindeki en dikkat çekici fenomenlerden biri" dedi ve Sidorov bu yayını "kitap sanatının saf altını, Akvilon'un en iyisi" olarak nitelendirdi. zaferler ve gururumuz."

1919'da L.N.'nin bir hikayesi. Petersburg Okuryazarlık Derneği için devrimden önce yapılmış, Kustodiev'in çizimleriyle Tolstoy'un "Mumu". Sanatçının önemli bir başarısı, A.N.'nin "Fırtına" için bir illüstrasyon döngüsü olarak kabul edilmelidir. Ostrovsky. Sevdiği ve iyi bildiği tüccar teması, onun kaba kalem çizimlerinde yeni bir şekilde oynadı. Yeni Ekonomi Politikası'nın (NEP) başlamasıyla birlikte ülkede özel yayınevleri ortaya çıktı. Bunlardan biri Eylül 1921'de sanat eleştirmeni Fyodor Fedorovich Notgaft'ın (1886-1942) başkanlığındaki Petrograd "Akvilon" u kurdu. Bu yayınevi üç yıldan az çalıştı ve 5.001.500 kopya gibi küçük bir tirajla yayınlanan sadece 22 kitap yayınladı. Bu, yayın tirajı milyonlara yaklaşan Gosizdat'ın adeta antiteziydi. Akvilon kasıtlı olarak kitle okuyucusuna değil, amatörlere, kitapseverlere odaklandı. Kitapları sonsuza dek Rus tasarım sanatının altın fonuna girdi. Bunlar arasında, örneğin, F.M.'nin "Beyaz Geceler" i. Dostoyevski ve N.M.'den "Zavallı Lisa". Karamzin, M.V. Dobuzhinsky, A.A.'dan "Şiirler". Beyaz peynir, V.M. Konashevich... Boris Mihayloviç Kustodiev, Akvilon ile işbirliği içinde üç kitap yarattı.

Bunlardan ilki - "Nekrasov'un Altı Şiiri" koleksiyonu - yadsınamaz bir başyapıt oldu. Şaşırtıcı bir şekilde bu kitap hakkında çok az şey yazıldı; bu nedenle, Victoria Efimovna Lebedeva'nın büyük bir monografisinde ona yalnızca dört paragraf ayrılmıştır. Kitapsever bir yayın olarak tasarlanan "Nekrasov'un Altı Şiiri" Mart 1922'de yayınlandı ve şairin doğumunun 100. yıldönümüne denk getirildi. Toplam 1200 nüsha basıldı ve bunların 60'ı müstakbel sahibinin adını belirterek kişiselleştirildi ve 1140 adet numaralandırıldı. Seri numaraları elle yazılmıştır. Bu satırların yazarı, bir zamanlar ikinci el bir kitapçıdan satın alınan 1019 numaralı nüshanın sahibidir, söylemek saçma - 5 ruble. 1922'de hiperenflasyon sırasında kitap 3 milyon rubleye satıldı. Kitabı basan 15. Devlet Matbaasının (eski adıyla Golike ve Vilborg Ortaklığının matbaası ve şimdi de Ivan Fedorov Matbaası) işi, yalnızca kopyaların manuel olarak numaralandırılmasıyla karmaşık değildi. Üzerinde çalışma sürecinde B.M. Kustodiev kendisi için yeni bir tekniğe hakim oluyor - litografi. Sözde kök kağıt üzerine litografik kalemle çizimler yaptı ve ancak o zaman litografik bir taşa aktarıldı. Basım şirketi için bu, belirli zorluklar yarattı çünkü "şiirlerin" metni, tipo baskı kullanılarak baskı setinden yeniden üretildi. Dekorasyon unsurları çoğunlukla setle aynı sayfada olduğundan, sayfaların birkaç seferde basılması gerekiyordu - ilk kez bir tipo makinesinde ve ikincisi - bir litografik makinede, büyük olasılıkla manuel.

Nekrasov'un Altı Şiirini yeniden üretme tekniği hakkında konuşan Aleksei Alekseevich Sidorov, devrim sonrası ilk beş yıldaki grafik sanatının gelişimini özetleyen bir kitapta şöyle yazdı: resimli, taşbaskılı ve metne yapıştırılmamış veya eklenmemiş kitaplar, ancak setle aynı sayfaya basılmış, şimdiye kadar bilmiyorduk ... ". Basım uygulamasının karmaşıklığı, kitabın Akvilon'un diğer sürümlerinin fiyatlarından çok daha yüksek olan satış fiyatını etkiledi. "Şiirler", üç renkte basılmış yumuşak bir karton kapak içine alındı. Ana arka plan, mavimsi dalgalı çizgilerle çevrili sarı beş yapraklı rozetlerden oluşan basit bir desendi. Üst tarafta, beyaz bir arka plan üzerinde gerekli tüm yazıların ve tırpanlı bir köylüyü tasvir eden bir çizimin siyah boyayla yeniden üretildiği oval bir madalyon sağlandı. Çizimin konusu, okuyucuya şiirlerin köylü yaşamına adandığını düşündürdü. Ve öyleydi: koleksiyonda “Vlas”, “Seyyar Satıcılar”, “Yakov Amca”, “Arılar”, “General Toptygin” ve “Büyükbaba Mazai ve Hares” şiirleri vardı.

Kitap, elle dikilmiş 4 sayfalık defterlerden oluşuyordu. M.V.'nin Akvilon yayın mührü taşıyan bir şeritle açıldı. Dobuzhinsky. Ardından, büyük harflerle çoğaltılan kitabın başlığı ile başlık geldi. Arkası boş üçüncü sayfa, elinde açık bir kitap tutan ve onlara okuyan bir çocuğu dikkatle dinleyen köylüleri gördüğümüz çizilmiş bir başlıktır. Çizimde yazarın portresinin bulunduğu oval bir plaka yazılmıştır. Kitabın başlığı, ayrıca eski yazım kurallarına göre - "ve ondalık" ile kasıtlı olarak beceriksiz el yazısıyla çoğaltılmıştır, ancak kitabın metninin kendisi yeni bir yazımla yazılmıştır. Dördüncü sayfa bir shmutztitul olup, ilk şiirin adı yazı tipinde ortasına yerleştirilmiştir. Doldurulmamış cirosu olan yarım başlıklar, yazarın koleksiyona yerleştirilen eserlerinin her birine önsöz olarak verildi. Zaten ikinci defterde bulunan kısa başlığı, Vlas'ın Rusya'da dolaştığını gösteren tam sayfa bir resim izledi. Arka yüzü de boş bırakılan bu çizimi bir ön yazı olarak değerlendirmek mümkün değildir, çünkü diğer şiirlerde yarım başlığın hemen ardından tam satır çizimler yoktur - bunlar metne yerleştirilir. Toplamda bu tür sekiz resim var ve bunlar eşit olmayan bir şekilde dağılmış durumda. Sadece dört eksik şeridi kaplayan ilk şiir "Vlas" da iki tane var. Aynı sayı 33 sayfalık büyük şiir "Pedlars" da yer almaktadır. "Yakov Amca", "Arılar", "General Toptygin" ve "Büyükbaba Mazay" da - her biri birer tane. Sanatçı, kendisini biçimsel sınırlarla sınırlamamaya karar verdi ve her şiir için sanatsal yeteneğinin önerdiği kadar çok çizim yaptı. Ayrıca şiirlerin her biri için küçük, şeridin yaklaşık üçte biri, açılış ve bitiş resimleri yapılmıştır. Seyyar Satıcılar'da şiirin bölüm sayısına göre altı tane vardır. Otolitografilerinde B.M. Kustodiev her şeyden önce özgür Rus manzarasına hayran kalıyor: burada olgun çavdarın rüzgarda büküldüğü sonsuz tarlalar ve orta Rusya'nın seyrek bir ormanının ortasında açıklık özgürlüğü ve ilkbaharda Rus ovalarını sular altında bırakan şiddetli nehir selleri var. ve cılız bir saz çitinin yanında sefil bir arı kovanı ... Taşbaskılar inanılmaz derecede nazik. Görünüşe göre sanatçının litografik kalemi taşa zar zor dokunmuş.

Daha sonra F.F. Notgraft, B.M.'nin litografilerinden oluşan bir albüm yayınlamayı amaçladı. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky ve G.S. Vereisky, ancak bu proje tamamlanmadı, çünkü Aralık 1923'te Akvilon'un varlığı sona erdi, Kustodiev başka yayıncılar aramak zorunda kaldı. Lady Macbeth'i resmetmek için çok çaba ve emek harcadı. Mtsensk bölgesi". N.Ş. Leskov. Sık sık onu ilk ziyaretinde devrim sonrası yıllar KS Somov, 18 Şubat 1923'te günlüğüne şunları yazdı: “B.M. bana "Mtsensk Bölgesi'nden Lady Macbeth" için çizimler ve onun Rus tiplerinden reprodüksiyonlar gösterdi. Oldukça neşeli ve neşeliydi, genel olarak daha kötü olmasına rağmen günde sadece 5 saat koltukta oturabiliyor. yeğen K.A. Somova E.Ş. Mihaylov daha sonra şöyle hatırladı: “Amcam beni birkaç kez yanına aldı, Boris Mihayloviç Kustodiev'i ziyaret etti. Amca sanatını severdi, ciddi bir hastalık nedeniyle hareket etme fırsatından mahrum kalan Boris Mihayloviç'in öfke ve tahammül eksikliğine şaşırdı. B.M.'nin çalışmalarında çok özel bir yer. Kustodiev, Leninist temayla meşgul. Dünya proletaryasının liderinin faaliyetleri farklı şekilde ele alınabilir. Son zamanlarda tanrılaştırılan bu adamın yaptıkları hakkında son yıllarda çok şey öğrendik. Ancak, V.V.'nin sözleriyle. Mayakovski, planlarının "devasalığı" çağdaşlarını hayrete düşürdü. Ve içtenlikle ona hayran kaldılar. Ocak 1924'te Lenin'in ölümü, telafisi mümkün olmayan bir felaket olarak görüldü. Bu nedenle Kustodiev'in ayrılan lider hakkında kendine ait bir şeyler söyleme arzusu. Bu konunun tüccar Rusya'nın şarkıcısına tamamen yabancı olduğu açıktır, ancak çözümünü cesurca üstlendi - A. Ilyin Zhenevsky'nin "Lenin ile Bir Gün" (L .; M., 1925) ve genç okuyucuya yönelik kitaplar için "Lenin ve Genç Leninistler" (L.; M., 1925) ve "Lenin Hakkında Çocuklar" (M.; L., 1926). Sanatçı liderle hiç tanışmadı ama Allah'ın izniyle sadece doğadan değil, fotoğraflardan da çalışmayı bilen bir portre ressamıydı. Çizgi çizimlerinde Lenin sadece tanınabilir değil, aynı zamanda kesinlikle benzer. Sonunda bir tür klasik haline gelen lise öğrencisi Volodya Ulyanov'u tasvir eden çizimler özellikle iyidir. Leniniana'nın sayısız, bazen sonsuz derecede şekerli imgelerinde bu çizimler özel bir yer tutar ve son B.M. inisiyelerinin bazı yazarlarının yaptığı gibi göz ardı edilmemelidir. Kustodiev kitapları. Sanatçı asla Lenin'in portrelerini yağlı boya ile boyamadı ve bunun için çabalamadı çünkü numara yapmak istemiyordu. Devrimi kabul etmek mi, etmemek mi? Görünüşe göre Kustodiev için böyle bir soru sorulmadı. Ama yine de onun için daha değerli olan şey - ayrılan Rusya'nın anıları mı yoksa yeni, bazen acımasız bir gerçeklik mi? Bu konuda tartışan A.A. Sidorov bir keresinde şöyle yazmıştı: "Kendi iyiliği için eski günlere gitmek Sovyet sanatı kabul edilemez. B.M.'nin grafik etkinliğinde. Kustodiev, bunun güçler tarafından aşıldığı görülebilir. gerçek hayat. Tabii ki, tamamen yeni olmadı, Sovyet sanatçısı". Yukarıda, B.M. Kustodiev nadiren çağdaş yazarların eserlerini resmetmeye yöneldi - Maksim Gorki için bir istisna yapıldı. Yazar ve sanatçı kişisel olarak tanıştı: 1919'da Alexei Maksimovich hasta Kustodiev'i ziyaret etti ve bundan kısa bir süre sonra sanatçı Gorky'ye ünlü çıplak “Güzel” in bir versiyonunu hediyeye bir notla birlikte gönderdi: “İlk yapan sensin. İçinde canlandırmak istediklerimi çok duygulu ve net bir şekilde ifade ettim ve bunu sizden bizzat duymak benim için özellikle değerliydi.” Alexei Maksimovich notu sakladı ve sanatçının 23 Mart 1927'deki ölümünden kısa bir süre önce biyografi yazarı I.A.'ya yazdığı bir mektupta hatırladı. Gruzdev. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Devlet Yayınevi Kustodiev'den bir dizi Gorki kitabı tasarlamasını istediğinde, sanatçı hemen kabul etti. Böylece 1926-1927'de Chelkash, Foma Gordeev ve The Artamonov Case ortaya çıktı. Ana karakterlerin portrelerinin yer aldığı bu yayınların kapakları bizi özellikle ilgilendiriyor. Sanatçı, aslında bir yenilik olan kapaktan resim serisine başladı. Genç ve yakışıklı Foma Gordeev, kambur yaşlı adam Artamonov ile keskin bir tezat oluşturuyor ve son çizim, genellikle Kustodiev için nadir görülen siluet tekniğinde yapıldı (daha önce 1919'da Dubrovsky'yi resmederken silüeti kullanmıştı). Söylemeliyim ki Maxim Gorky, Kustodiev'in çizimlerinden tamamen memnun değildi, onların fazla "akıllı" olduğunu düşündü ve "daha kaba ve daha parlak" olmalarını diledi. Aynı yıllarda B. M. Kustodiev pek çok "el işi" işi yaptı. Takvim çizer, dergilere kapak yapar, hatta Devlet Yayınevi'nin çıkardığı tarım kitaplarına kapak yapar. Çalışmaları arasında "The Peasant's Berry Garden" (L., 1925), "The Village Cart" (L., 1926) kitaplarının tasarımı yer almaktadır. Sanatçıyı okunaksızlıkla suçlamak pek mümkün değil, çünkü büyük ustanın hayatını kazanmak için günlük işleri de düşünmesi gerekiyor. Üstelik Kustodiev'e adanmış monografilerde asla çoğaltılmayan bu eserlerde bile pek çok ilginç şey bulunabilir - ustanın eli her zaman hissedilir. 26 Mayıs 1927'de Boris Mihayloviç Kustodiev 59 yaşında öldü. Ve 2 Temmuz'da K.A. Fransa'da yaşayan Somov, Moskova'daki kız kardeşine şunları yazdı: “Dün Kustodiev'in öldüğünü öğrendim. Biliyorsanız bana detayları yazın... Zavallı şehit! Acı çekmenin ve fiziksel zayıflığın üstesinden gelen Boris Mihayloviç Kustodiev, düzinelerce yaratmayı başardı. klasik eserler kitap grafikleri. Onunla ilgili makaleyi bitirirken K.A.'dan tamamen farklı kelimeler bulacağız. Somov, - "Harika münzevi!"