Kurzwerke zur alten russischen Literatur zum Lesen. Geschichten aus dem Altrussischen
Die altrussische Literatur kann zu Recht als Grundlage aller Genres und aller Bücher angesehen werden, die jemals auf Ukrainisch, Weißrussisch oder Russisch geschrieben wurden.. Von dem Moment an, als das Alphabet von Cyril und Methodius erfunden wurde, von dem Moment an, als die zivilisierte Schrift die archaischen Teufel und Resi ersetzte, markierte diese Literatur den Beginn aller Buch-, Druck- und Bildungsarbeiten in unserem Land. Deshalb so Es ist wichtig, darauf zu achten und die Werke der alten russischen Literatur näher kennenzulernen. Auf unserer Website finden Sie beste Bücher dieses interessanten und alten Genres.
Geschichte des Genres der antiken russischen Literatur
Altrussische Literatur mit der Entwicklung begonnen, wie bereits erwähnt, mit der Erfindung eines praktischen und praktisch modernen Alphabets. Die Thessalonicher haben es getan Brüder Cyril und Methodius die für eine solch hohe Leistung sogar heiliggesprochen wurden. Tatsächlich ist ihr Beitrag zur Geschichte aller slawischen Länder kaum zu überschätzen.
Das Genre der altrussischen Literatur ist heterogen. Darin finden Sie Legenden über das Leben von Heiligen, annalistische Daten, Bürounterlagen und vieles mehr. Zum Beispiel, Oft findet man Chronikdaten, bei denen es sich um einen Mythos, eine Legende oder eine Legende handelt, die so niedergeschrieben sind, als wären sie tatsächlich vorhanden. Das ist von großem Interesse und Einzigartigkeit. Alte russische Werke für den modernen Leser. Besonders solche Bücher. sorgfältig auf unserer Website zusammengestellt (sie können online gelesen werden) werden für Historiker, Philologen, Studenten und Schüler relevant sein.
Merkmale der altrussischen Literatur
Erstens ist es die Sprache. Alte russische Legenden, Annalen und(Leben von Heiligen) nicht geschrieben Themen leicht verständliche Sprache an die der moderne Leser gewöhnt ist. Dieses uralte Die Sprache ist reich an Vergleichen, Übertreibungen und vielen anderen Tricks, hinter denen es manchmal schwierig ist, die Bedeutung der Geschichte zu verstehen. Deshalb Unsere Online-Bibliothek enthält nur angepasste, übersetzte Texte moderne Sprache Texte, in dem einige der zum Verständnis verfügbaren Begriffe beibehalten wurden. So können Sie Bücher sicher online lesen und lernen alte Geschichte frei. Möglicherweise interessieren Sie sich auch für die Lektüre populärwissenschaftlicher Bücher über das antike Russland.
Andere Ein Merkmal der alten russischen literarischen Werke war das Fehlen von Müßiggang, das heißt, die Bücher waren nicht weltlich. Sie waren ernst, sie haben weder Humor noch allzu ausgedehnte Handlungsstränge. Dies ist zum Teil auf die Psychologie der alten Mönchsschriftsteller zurückzuführen. der zum ersten Mal bestimmte Ereignisse auf Papier niederschreiben musste. Aber meistens ist der Geiz und die Strenge des Genres auf die hohen Materialkosten für Bücher zurückzuführen. Daher hatten Schriftsteller einfach keine Möglichkeit, Witze und andere „frivole“ Dinge aufzuzeichnen.
Die Entwicklung des Genres des Heiligenlebens, auch Hagiographie genannt, diente als eine Art Katalysator für die altrussische Literatur. Leben ersetzten den alten Leser und, und, und sogar. Alle diese Genres stammen übrigens genau aus den unschuldigen Bibel- und Evangeliumsgeschichten über das Leben und die Abenteuer der Heiligen.
Die besten Bücher des Genres der alten russischen Literatur
Trotz aller Interessantheit und Originalität des Genres sind nicht so viele Bücher darin erhalten geblieben. Thematisch lassen sie sich in mehrere Gruppen einteilen.
Bibliothek russischer Klassiker. Zehn Jahrhunderte russische Literatur
Band 1
Altrussische Literatur
Geheimnisse der Literatur des antiken Russlands
Altrussische Literatur ist keine Literatur. Eine solche bewusst schockierende Formulierung charakterisiert dennoch genau die Merkmale der ersten Periode der russischen Literatur.
Die altrussische Literatur ist der Beginn der russischen Literatur antike Zeit, das Werke umfasst, die vom 11. bis zum 17. Jahrhundert geschrieben wurden, also im Laufe von sieben Jahrhunderten (und die gesamte nachfolgende Literatur dauert nur drei Jahrhunderte). Das Leben eines Menschen im alten Russland war nicht wie das Leben eines Bürgers Russlands im 18.-20. Jahrhundert: Alles war anders – der Lebensraum, die Formen der Staatsstruktur, Vorstellungen über einen Menschen und seinen Platz in der Welt . Dementsprechend unterscheidet sich die antike russische Literatur völlig von der Literatur des 18.-20. Jahrhunderts, und es ist unmöglich, die Kriterien, die dieses Konzept in den nächsten drei Jahrhunderten definieren, auf sie anzuwenden.
ALTE RUSSISCHE LITERATUR IST RELIGIÖSE LITERATUR. Der größte Wert für einen Mann des alten Russlands war sein Glaube. Der Wert des Staates und der Wert menschliche Persönlichkeit schien im Vergleich zum Wert der Religion unbedeutend, und zwar beides besondere Person wurde nicht danach beurteilt, wie nützlich er für die Gesellschaft ist oder wie ungewöhnlich er ist. Das Wichtigste war, wie er vor Gott war. Beispielsweise erwiesen sich die Lieblingshelden des antiken Russlands – die Fürsten Boris und Gleb – nicht als so gute Herrscher wie sie. Bruder Jaroslaw der Weise. Aber sie waren es, die zu Heiligen erklärt wurden, erfolglose Politiker, aber vollkommene Menschen, bereit, ihr Leben im Namen der religiösen Forderungen der Bruderliebe und in Nachahmung des Opfers Christi zu geben.
Und in der Literatur genossen jene Genres, die näher am Gottesdienst standen, wie Predigt und Leben, besonderen Respekt. Sie sollten den Leser nicht wie heute unterhalten, nicht wie im 18. Jahrhundert die Macht des Reiches und der Staatsmänner verherrlichen, sondern vom Leben im Namen Gottes erzählen.
ALTE RUSSISCHE LITERATUR - NACHLASSLITERATUR. Im alten Russland entwickelten sich ganz spezifische Vorstellungen über den Platz des Menschen in der Welt: das Konzept der Persönlichkeit, der Individualität – in moderne Bedeutung- war damals unbekannt. Die Meinung eines Menschen über sich selbst und seine Umgebung hing davon ab, welcher Klasse er angehörte: Herrscher, Krieger, Geistliche, Kaufleute oder „einfache“ – gewöhnliche Bewohner von Städten und Dörfern. Krieger und Priester galten als die am meisten respektierten, und das wurden sie auch zentrale Charaktere in der alten russischen Literatur. Darüber hinaus musste der Krieger körperlich gut aussehen, entwickelt und gesund sein und auf seine Gesundheit achten. So erinnert sich Wladimir Wsewolodowitsch Monomach stolz an seine Jagdtaten, denn der Prinz ruht sich nicht auf der Jagd aus, sondern hält sich im Guten physische Form und die Gesundheit des Fürsten ist das Gemeinwohl des ganzen Volkes. Im Gegenteil, ein Mönch in der alten russischen Literatur entpuppt sich fast immer als mittleren Alters: Obwohl Theodosius von den Höhlen starb, bevor er fünfzig Jahre alt war, in das Gedächtnis der Menschen er blieb ein weiser alter Mann. Darüber hinaus lehnten die heiligen Asketen oft eine Behandlung ab, da sie die Krankheit als Manifestation des Willens Gottes betrachteten.
Altrussische Literatur ist nützliche Literatur. Das Hauptziel der modernen Literatur ist es, den Leser zu unterhalten – es ist sogar üblich, zu unterrichten und gleichzeitig zu unterhalten. Im antiken Russland verwies die Religiosität der Literatur, wenn sie nicht ausgeschlossen wurde, die Unterhaltung auf den zweiten Platz. Der Nutzen stand im Vordergrund moralische Haltung, also das Loben von Tugenden und das Anprangern von Sünden, sowie in der Öffentlichkeit – eine Predigt ist nützlich, weil sie im Tempel gehalten wird und ohne sie der Gottesdienst unvollständig sein wird, das Leben ist auch nützlich, denn ohne Wissen darüber Im Leben eines Heiligen ist es unmöglich, sich in der Kirche an ihn zu erinnern. Die Chronik bewahrte Bräuche, Handlungsmuster und Gesetze für die Nachwelt.
All diese Faktoren führten dazu, dass der altrussische Schreiber die Fiktion in seinen Werken ablehnte, und obwohl es viele Fiktion – und manchmal die unglaublichste – altrussische Literatur gibt, empfanden sowohl der Autor als auch der Leser sie als reine Wahrheit.
Daher gab es im alten Russland keinen Unterschied zwischen Belletristik und Sachliteratur (Dokumentarliteratur), das heißt, es gab keine Literatur im modernen Sinne. Einerseits hatten die Autoren nicht das Ziel, etwas zu erschaffen Kunstwerke, da es in ihren Schriften keine Fiktion gibt. Andererseits erwies sich alles, was sie schufen, als Literatur – und Historischer Aufsatz(„Die Geschichte vergangener Jahre“) und ein Leitfaden zur Haushaltsführung („Domostroy“) sowie polemische Botschaften (Korrespondenz zwischen Iwan dem Schrecklichen und A. M. Kurbsky).
ALTE RUSSISCHE LITERATUR IST TRADITIONELLE LITERATUR. Der altrussische Schreiber vermied – im Gegensatz zum modernen Schriftsteller – Innovationen und folgte lieber Mustern.
Ohne Gewissensbisse ließ er den Schematismus in der Heldendarstellung zu. So ähneln sich in „The Tale of Bygone Years“ die Fürsten der christlichen Ära auffallend: groß, gutaussehend, mutig, weise, barmherzig. „Er war von stattlichem Körperbau, groß, hatte ein rundes Gesicht, breite Schultern, eine schmale Taille, freundliche Augen und ein fröhliches Gesicht<…>er ist mutig in den Armeen, weise in Ratschlägen und vernünftig in allem ...“ („Das Märchen von Boris und Gleb“ über St. Boris); „Mstislav hatte einen kräftigen Körper, ein hübsches Gesicht, große Augen, war mutig in Armeen, barmherzig ...“ („Die Geschichte vergangener Jahre“ über Mstislav Vladimirovich); „Aber Izyaslavs Ehemann hatte ein hübsches Aussehen und einen großartigen Körperbau, ein sanftes Wesen, er hasste Lügen und liebte die Wahrheit“ („Die Geschichte vergangener Jahre“ über Izyaslav Yaroslavich). Es scheint, als ob der Prinz überhaupt nicht korrespondiert hätte ideales Schema, der Autor verwandelte ihn entweder in das fleischgewordene Böse (Swjatopolk der Verfluchte in den Geschichten über Boris und Gleb) oder versuchte, ganz auf Charakterisierung zu verzichten. Zum Beispiel schreibt Nestor in „The Tale of Bygone Years“, der über den Tod von Svyatoslav Yaroslavich informiert, einfach, dass der Prinz „an den Folgen des Knotenschneidens“ gestorben sei – während einer chirurgischen Operation. Die Darstellung des Sachverhalts wird weder von einer Beschreibung des Erscheinungsbildes des Herrschers noch von einer Analyse seiner Tugenden begleitet. Das ist kein Zufall: Der Chronist verurteilte Swjatoslaw Jaroslawitsch wegen der illegalen Thronbesteigung und berichtete daher, dass er unerwartet gestorben sei, was bedeutet, dass er seine Sünden nicht bereut habe.
Der Traditionalismus der altrussischen Literatur drückte sich auch darin aus, dass die Schriftsteller eine besondere Symbolsprache verwendeten, die die Leser beherrschen mussten. Jedes Phänomen der umgebenden Welt könnte als Symbol dienen. So war in Russland das aus dem Griechischen übersetzte Buch „Physiologe“ mit Beschreibungen sehr beliebt verschiedene Rassen Tiere und ihre symbolische Interpretation: „Der Igel sieht aus wie eine Kugel und besteht ausschließlich aus Nadeln. Der Physiologe sagt über den Igel, dass er auf die Rebe klettert, an die Traube gelangt, die Traube schüttelt und die Beeren auf den Boden fallen lässt. Und auf dem Rücken liegend, sticht er die Beeren auf seinen Nadeln durch, trägt sie zu den Kindern und lässt den Strauß leer zurück.<…>Und du, Städter<…>Erlaube nicht, dass der Igel, der Geist der Täuschung, auf dein Herz klettert und dich wie eine Rebe am Boden zerstört zurücklässt ...“. Dem Autor ist die Authentizität egal – seine Igel kriechen am Weinstock entlang: Die Gewohnheiten des Tieres sind nicht autark (wie in zeitgenössische Literaturüber Tiere), sondern sind symbolisch und spielen in diesem Fall auf die Beziehung des Menschen zum Teufel an. Symbolik implizierte auch ständige Verweise auf die Bibel: Sobald der russische Prinz das Bündnis der brüderlichen Liebe brach, wurde er sofort als „neuer Kain“ bezeichnet. Und im Leben von Sergius von Radonesch spielte laut Epiphanius dem Weisen, dem Autor des Lebens des Heiligen, die heilige Zahl „drei“ eine besondere Rolle. Er schrie sogar dreimal im Mutterleib, was ein göttliches Zeichen der Verehrung für die Dreifaltigkeit war, in deren Namen Sergius damals das Kloster gründete.
Schließlich bestimmte der Traditionalismus die Einhaltung der Gesetze der Gattung. Der Autor nutzte die Erfahrungen seiner Vorgänger und versuchte, nichts Neues in die Struktur seines Werkes einzuführen. (Es gelang ihm zwar nicht immer – zum Beispiel beschloss Erzpriester Avvakum, ein traditionelles Leben zu schreiben, aber entgegen allen Regeln machte er sich selbst zum Helden und erklärte ihn damit zum Heiligen.)
Aufgrund des gleichen Traditionalismus sind viele Werke der alten russischen Literatur anonym, und wenn der Name des Autors nicht vergessen wurde, zeigten die Leser kein Interesse an seiner Biografie und den individuellen Besonderheiten seiner Kreativität. Informationen über antike russische Schriftsteller sind in der Regel rar: Laut einer Person des alten Russland erfüllt der Schriftsteller den Willen Gottes, er ist kein Schöpfer, sondern nur ein Instrument des Schöpfers.
ALTE RUSSISCHE LITERATUR - HANDSCHRIFTLICHE LITERATUR. Die Typografie in Russland entstand – durch die Bemühungen von Ivan Fedorov – erst in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, aber auch danach wurden hauptsächlich Kirchenbücher gedruckt.
Im antiken Russland wurden Werke üblicherweise durch Umschreiben verbreitet, und Fehler und Auslassungen schlichen sich zwangsläufig in den Text ein. Von antiken russischen Schriftstellern gibt es fast keine Autogramme mehr: Maxim Grek, Avvakum, Simeon Polotsky sind eine seltene und glückliche Ausnahme von der Regel – sie lebten und arbeiteten jedoch relativ spät. Die meisten Denkmäler der antiken russischen Literatur haben den modernen Leser nur in Kopien erreicht, die mehrere Jahrhunderte vom Zeitpunkt der Erstellung der Originalversion entfernt sein können (Hilarions Wort über Gesetz und Gnade, Zadonshchina, soweit bekannt - „ Das Wort über Igors Kampagne“). Darüber hinaus hatte der Schreiber nicht nur die Möglichkeit, den Text zu ändern: Er hielt es nicht für beschämend und argumentierte etwa so: Da das Geschriebene nach Gottes Willen verfasst ist, gefällt Gott eine verbessernde Korrektur. Daher ist es manchmal sehr schwierig, die ursprüngliche Sicht des Autors auf die Komposition wiederherzustellen. Beispielsweise sind weder „The Tale of Bygone Years“ noch „The Word“ von Daniil Zatochnik in der Form erhalten, in der sie entstanden sind. Wissenschaftler streiten auch darüber, was dem Autor Epiphanius dem Weisen im berühmten „Leben des Sergius von Radonesch“ und was dem Herausgeber Pachomius Serb gehört.
Wenn eine Arbeit mit...
Die altrussische Literatur ist historisch regelmäßig Erste Stufe Entwicklung der gesamten russischen Literatur als Ganzes und umfasst literarische Werke alte Slawen, geschrieben vom 11. bis 17. Jahrhundert. Als Hauptvoraussetzungen für sein Aussehen können verschiedene Formen angesehen werden mündliche Kunst, Legenden und Epen der Heiden usw. Die Gründe für sein Auftreten hängen mit der Bildung des alten russischen Staates zusammen Kiewer Rus sowie mit der Taufe der Rus waren es sie, die der Entstehung den Anstoß gaben Slawische Schrift, was zu einer beschleunigten Entwicklung beizutragen begann kulturelle Entwicklung Ostslawische Volksgruppe.
Das kyrillische Alphabet, das von den byzantinischen Aufklärern und Missionaren Cyril und Methodius geschaffen wurde, ermöglichte es den Slawen, byzantinische, griechische und bulgarische Bücher, meist Kirchenbücher, zu öffnen, durch die die christliche Lehre übermittelt wurde. Aber da es damals noch nicht so viele Bücher gab und zu ihrer Verbreitung Korrespondenz erforderlich war, wurde dies hauptsächlich von den Amtsträgern der Kirche erledigt: Mönchen, Priestern oder Diakonen. Daher war die gesamte alte russische Literatur handschriftlich, und damals kam es vor, dass Texte nicht nur kopiert, sondern aus ganz anderen Gründen umgeschrieben und überarbeitet wurden: Der literarische Geschmack der Leser änderte sich, es kam zu verschiedenen gesellschaftspolitischen Neuordnungen usw. Infolgedessen am dieser Momentüberlebt Verschiedene Optionen und Ausgaben desselben literarischen Denkmals, und es kommt vor, dass es ziemlich schwierig ist, die ursprüngliche Urheberschaft festzustellen und eine gründliche Textanalyse erforderlich ist.
Die meisten Denkmäler der altrussischen Literatur sind uns ohne die Namen ihrer Schöpfer überliefert, sie sind im Wesentlichen anonym, und in dieser Hinsicht ist diese Tatsache den Werken der mündlichen altrussischen Folklore sehr ähnlich. Die altrussische Literatur zeichnet sich durch die Feierlichkeit und Erhabenheit des Schreibstils sowie durch Traditionalismus, Zeremoniell und Wiederholung aus. Handlungsstränge und Situationen, verschiedene literarische Mittel (Epitheta, Ausdruckseinheiten, Vergleiche usw.).
Zu den Werken der antiken russischen Literatur zählen nicht nur die damals übliche Literatur, sondern auch die historischen Aufzeichnungen unserer Vorfahren, die sogenannten Annalen und Chroniken, Notizen von Reisenden nach antiken Traditionen sowie verschiedene Leben von Heiligen und Lehren (Biographie von Menschen, die von der Kirche als Heilige eingestuft werden), Aufsätze und Botschaften mit rednerischem Charakter, Geschäftskorrespondenz. Alle Denkmäler literarische Kreativität Die alten Slawen zeichnen sich durch die Anwesenheit von Elementen aus künstlerische Kreativität und emotionale Reflexion der Ereignisse jener Jahre.
Berühmte altrussische Werke
Ende des 12. Jahrhunderts schuf ein unbekannter Geschichtenerzähler ein brillantes Werk literarisches Denkmal der alten Slawen „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschreibt den Feldzug des Fürsten Igor Swjatoslawitsch aus dem Fürstentum Nowgorod-Seversky gegen die Polovtsy, der scheiterte und traurige Folgen für das gesamte russische Land hatte. Der Autor macht sich Sorgen um die Zukunft aller Slawische Völker und ihre leidgeprüfte Heimat, vergangene und gegenwärtige historische Ereignisse werden in Erinnerung gerufen.
Dieses Werk zeichnet sich nur durch die Präsenz seines Eigenen aus Charakteristische Eigenschaften, hier gibt es eine originelle Verarbeitung von „Etikette“, traditionellen Techniken, der Reichtum und die Schönheit der russischen Sprache überrascht und verblüfft, die Feinheit der rhythmischen Konstruktion und die besondere lyrische Hochstimmung faszinieren und inspirieren das Wesen des Volkes und hohes bürgerliches Pathos.
Epen sind patriotische Lieder-Märchen, sie erzählen vom Leben und den Heldentaten der Helden, beschreiben Ereignisse im Leben der Slawen im 9.-13. Jahrhundert und drücken ihre hohen moralischen Qualitäten und spirituellen Werte aus. Das berühmte Epos „Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber“, geschrieben von einem unbekannten Geschichtenerzähler, erzählt von den Heldentaten des berühmten Verteidigers des einfachen russischen Volkes mächtiger Held Ilja Muromez, dessen Lebenssinn darin bestand, dem Mutterland zu dienen und es vor den Feinden des russischen Landes zu schützen.
Hauptsächlich negativer Charakter Epen - die mythische Räuberin Nachtigall, halb Mensch, halb Vogel, ausgestattet mit einem zerstörerischen „Tierschrei“, ist die Personifikation des Raubes im alten Russland, der viel Ärger und Böses mit sich brachte gewöhnliche Menschen. Ilya Muromets fungiert als verallgemeinertes Bild der perfekte Held, heult auf der Seite des Guten und besiegt das Böse in all seinen Erscheinungsformen. Natürlich gibt es in dem Epos viele Übertreibungen und fabelhafte Fiktion, was die fantastische Stärke des Helden und seine körperlichen Fähigkeiten sowie die zerstörerische Wirkung der Pfeife des Nachtigall-Rozboynik betrifft, aber die Hauptsache ist Diese Arbeit ist das höchste Ziel und der Sinn des Lebens des Protagonisten des Helden Ilya Muromets – friedlich zu leben und zu arbeiten Heimatland, V Schwere Zeit Sei immer bereit, dem Vaterland zu helfen.
Aus dem Epos „Sadko“ kann man viel Interessantes über die Lebensweise, das Leben, den Glauben und die Traditionen der alten Slawen erfahren, vor allem im Bild der Hauptfigur (Kaufmann-Guslar Sadko). beste Eigenschaften und Merkmale der mysteriösen „russischen Seele“, das sind Adel, Großzügigkeit, Mut und Einfallsreichtum sowie grenzenlose Liebe zum Vaterland, ein bemerkenswerter Geist, musikalisches und gesangliches Talent. In diesem Epos sind sowohl märchenhafte als auch realistische Elemente überraschend miteinander verflochten.
Eines der beliebtesten Genres der alten russischen Literatur sind russische Märchen. Sie beschreiben im Gegensatz zu Epen fantastische fiktive Handlungsstränge, in denen Moral notwendigerweise vorhanden ist und einige obligatorische Lehren und Unterweisungen für die jüngere Generation erforderlich sind. Zum Beispiel lehrt das seit der Kindheit bekannte Märchen „Die Froschprinzessin“ junge Zuhörer, nicht dorthin zu eilen, wo es nicht nötig ist, lehrt Freundlichkeit und gegenseitige Hilfe und die Tatsache, dass ein freundlicher und zielstrebiger Mensch auf dem Weg zu seinem Traum ist wird alle Hindernisse und Schwierigkeiten überwinden und definitiv erreichen, was er will. .
Altrussische Literatur, bestehend aus einer Sammlung der größten historischen Manuskripte, ist nationaler Schatz mehrere Völker gleichzeitig: Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch, ist „der Anfang aller Anfänge“, die Quelle allen Russischen klassische Literatur Und künstlerische Kultur im Allgemeinen. Daher ist jeder moderne Mensch, der sich als Patriot seines Staates betrachtet und seine Geschichte und die größten Errungenschaften seines Volkes respektiert, verpflichtet, seine Werke zu kennen und stolz auf das große literarische Talent seiner Vorfahren zu sein.
Aber ansonsten öffnet Geheimnis... (A. Achmatowa) Wer sagt, dass wir sterben werden? - Belassen Sie diese Urteile in sich selbst - In ihnen verdreht sich die Lüge: Wir leben viele Jahrhunderte in dieser Welt, und viele Jahrhunderte müssen wir noch leben. Wir sind nicht aus dem Nichts gekommen, und in den Jahren sind wir nicht dazu bestimmt, in die Welt zu gehen void Eines Tages. Wir sind Teil der Natur, wir sind Teil des Universums, Teil der Welt – insbesondere alle! Vor Milliarden von Jahren haben wir bereits geatmet, ich weiß nicht was, ich weiß nicht wie, aber es war der Fall. Das Universum entstand, Wir haben uns nicht eingemischt, Wir haben getan, wer, was konnte. In anderen Grenzen. Und Milliarden von Jahren werden vergehen - In der Korona der Sonne wird die müde Erde in ihrer Größe brennen, Wir werden es tun nicht brennen! Wir werden in ein anderes Leben zurückkehren, wir werden in einem anderen Gewand zu uns selbst zurückkehren! Ich sage Ihnen: Ein Mensch verschwindet nicht! Ich sage Ihnen: Ein Mensch ist in Unsterblichkeit investiert! Aber wir kennen die Beweise immer noch nicht, und wir Ich kann die Unsterblichkeit noch nicht bestätigen. Aber nach ein paar Jahren werden die Gewichte des Vergessens unser Gedächtnis abwerfen und uns mutig erinnern: Warum sind wir hier gelandet – in der sublunaren Welt? Warum wird uns Unsterblichkeit geschenkt und was tun wir damit? Alles, was wir in einer Stunde tun werden, in einer Woche und sogar in einem Jahr, das alles ist nicht weit von uns entfernt. In seiner eigenen Welt lebt es. Viele Stockwerke, in einem - wir fliegen zum Mars, in dem anderen - wir sind bereits geflogen . Auszeichnungen, Lob und weitere Ränge warten auf uns, reihen sich ein, und mit ihnen – unsere Ohrfeigen in den Nachbarwelten brennen. Wir denken: Leben in Hunderten von Jahren. Das ist Gott, der ihn kennt: wo? Und es ist in der Nähe – unsichtbares Licht Diese Jahre sind überall verstreut. Versuchen Sie, den Mond mit Ihrem Finger zu durchbohren! Es wird nicht funktionieren - die Hand ist kurz, es ist noch schwieriger, das seit Jahrhunderten verlassene Land zu berühren. Aber es ist so arrangiert: Jeden Moment von den Straßen, Büros und Wohnungen bewegen wir uns mit der ganzen Welt in die reale Nachbarwelt. Mit der Erde durch den Weltraum wandern, mit frischen und alten Ideen, wir sind neue Zeit – Schicht für Schicht – wir mieten von der Welt. und wir haben es nicht eilig, auf Leihbasis zu leben, wir beschleunigen das Jahr nicht, wir wissen mit eine ferne Erinnerung Dass wir für immer zum Leben erwacht sind. Dass unsere Grenzen nicht milchig sind, Dass unsere Ära keine Stunde ist, Auf Lager Wir haben die Unendlichkeit und die Ewigkeit steht uns bevor. Und wie auf einem Ausflug - nur vorwärts, Mit Verschlüsselungs- und Theorem-Tagen führt uns das Universum an der Hand durch den Korridor der Zeit. Schalten Sie das Licht in der Vergangenheit und Zukunft an! Und Sie werden mit einer neuen Vision sehen, wie die Stadt, die noch nicht existiert, bereits in der Zeit erscheint. In der Zukunftszeit, wo bisher nur Wolken unserer Hoffnungen und unserer Träume waren Schweben Sie fast ohne Farbe und Umrisse. Der Brei des blauen Lebens lächelte Wärme und Licht an. Wenn Sie die Beleuchtung einschalten, werden Sie auf eine Hecke stoßen, die nicht mehr existiert. Wenn Exzentriker in guter Laune den Ton in Vergangenheit und Zukunft einschalten, drehen Sie sich um auf dem Licht in der Zukunft und der Vergangenheit. Und das Leben knüpft wie Kreise auf dem Wasser über Jahrtausende hinweg Verbindungen, und es gibt nirgendwo Tote, es gibt nur diejenigen, die für einen Moment eingeschlafen sind. Frieden ist nur vorübergehender Schlick. Menschen sind ewig! Schauen Sie sich auf jeder Seite ihre Gesichter an – in der Vergangenheit und in der Zukunft – dieselben Gesichter. Es gibt keine anderen Menschen in der Natur, und dieselben Menschen laufen im Kreis vergangener und zukünftiger Quadrate und schleifen Steine mit elastischen Schritten. Schalten Sie das ein Licht in der Vergangenheit und Zukunft, und Sie werden stattdessen Zweifel sehen, dass in der Zukunft, wo Sie noch nicht sind, bereits ein Ort für Sie vorbereitet wurde. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1
Erzählen Sie altrussische Nachrichten, literarische Werke (11.-17. Jahrhundert), die verschiedene Arten der Erzählung abdecken. Übersetzte Geschichten mit moralisierenden Tendenzen und entwickelten Handlungssträngen waren in der Literatur weit verbreitet (die Geschichte von Akira dem Weisen; die Geschichte „Über Barlaam und Joasaph“; die militärische Erzählung „Geschichte des Jüdischen Krieges“ von Josephus Flavius; „Alexandria“; „Die Tat von Devgen usw.). Die ursprünglichen russischen Geschichten waren ursprünglich legendär-historischer Natur und gingen in die Annalen ein (über Oleg Veshchem, über Olgas Rache, über die Taufe Wladimir usw.). In der Zukunft entwickelte sich P. d. in zwei Hauptrichtungen – historisch-episch und historisch-biographisch. Der erste kultivierte die Prinzipien der Erzählung über die Ereignisse, hauptsächlich militärische (Geschichten über mörderische Fürstenkriege; über Kriege mit den Polovtsianern im 11.-12. Jahrhundert; über die tatarisch-mongolische Invasion im 13.-14. Jahrhundert; „Die Geschichte“. von Massaker von Mamaev", 15. Jahrhundert). Militärgeschichten verwandelten sich oft in umfangreiche fiktionalisierte „Geschichten“ („Die Geschichte von Zar-Grad“, 15. Jahrhundert; „Die Geschichte des Kasaner Königreichs“, 16. Jahrhundert usw.), in einigen Fällen erhielten sie eine folkloristische epische Färbung („ „Die Geschichte von der Ruine von Rjasan durch Batu“, 14. Jahrhundert; „Die Geschichte vom Asowschen Sitz“, 17. Jahrhundert usw.). Zu den Geschichten dieser Art gehören Gefolge-Epos (12. Jahrhundert) und (14. Jahrhundert). Militärgeschichten zeichnen sich durch patriotische Ideale und farbenfrohe Schlachtbeschreibungen aus. Unter den Erzählungen über Ereignisse finden sich auch Geschichten, die sich den Problemen der Staatlichkeit widmen. Legendäre und historische Erzählungen aus der Zeit der Entstehung des russischen Zentralstaates waren der Abfolge der Weltmonarchien und dem Ursprung der Rurik-Dynastie gewidmet (die Geschichten „Über das Königreich Babylon“, „Über die Fürsten von Wladimir“ usw. , 15.-16. Jahrhundert). Dann Hauptthema Geschichten wird zu einer historischen und journalistischen Beschreibung der Krise der Moskauer Staatlichkeit in der „Zeit der Unruhen“ und des Wechsels der herrschenden Dynastien („The Tale of 1606“, „The Tale“ von Avraamy Palitsyn, „Chronicle Book“ von I. Katyrev -Rostovsky usw.)..
Eine andere Richtung von P. d. entwickelte die Prinzipien der Heldenerzählung, die ursprünglich auf einer christlichen Vorsehung basierten, feierlich rhetorische Beschreibung der Taten prominenter Fürsten im Kampf gegen äußere Feinde (die Leben von Alexander Newski, Dovmont von Pskow, 13. Jahrhundert). ; Dmitri Donskoi, 15. Jahrhundert); Diese Werke nahmen eine Zwischenstellung zwischen traditionellen Militärgeschichten und dem Leben der Heiligen ein. Allmählich begann die historische und biografische Erzählung, ihre Helden in alltägliche Situationen zu versetzen: die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom (15.-16. Jahrhundert), durchdrungen von märchenhaften Symbolen; die Geschichte der Adligen Juliana Lazarevskaya (17. Jahrhundert) usw. Das Interesse an den Heldentaten der Helden wird durch die Aufmerksamkeit für die Beziehungen der Menschen, für das Verhalten des Einzelnen im Alltag ersetzt, das jedoch noch von der Kirche bestimmt wurde ethische Normen. Die Geschichten des biografischen Typs verzweigten sich in lehrreiche autobiografische Leben (die Leben von Avvakum, Epiphanius) und Erzählungen halbsäkularer und dann säkularer Natur, durchdrungen von mittelalterlich-traditioneller Moral (das folkloristisch-lyrische „Die Geschichte von Trauer und Unglück“) ", das fiktive Buch „Das Märchen von Savva Grudtsyn“, 17. Jahrhundert). Die Erzählung löst sich zunehmend von der historischen Leinwand und beherrscht die Kunst des Plottens. Ende des 17. Jahrhunderts Es gibt satirische Geschichten mit einem Element der literarischen Parodie („The Tale of Yersh Ershovich“, „Shemyakin Court“ usw.). Akute schwierige Alltagssituationen werden mit naturalistischen Details ausgestattet, die für die frühen Kurzgeschichten charakteristisch sind (die Geschichten über den Kaufmann Karp Sutulov und seine Frau, 17. Jahrhundert; Das Märchen von Frol Skobeev, frühes 18. Jahrhundert). Übersetzte Geschichten liegen wieder im Trend, deren Charaktere märchenhaft russifiziert sind („Über Bova-Korolevich“, „Über Yeruslan Lazarevich“ usw.), Sammlungen westeuropäischer Kurzgeschichten („Großer Spiegel“, „ Facetia“ usw.). P. d. machen eine natürliche Weiterentwicklung aus dem Mittelalter historische Erzählung zur fiktiven Geschichte der neuen Zeit.
Lit.: Pypin A. N., Essay Literaturgeschichte alte russische Geschichten und Märchen, St. Petersburg, 1857; Orlov A. S., Übersetzte Geschichten über die feudale Rus und den Moskauer Staat des XII.-XVII. Jahrhunderts, [L.], 1934; Alte russische Geschichte. Artikel und Forschung. Ed. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Die Ursprünge der russischen Belletristik. [Bzw. Hrsg. Ya. S. Lurie], L., 1970; Geschichte der russischen Literatur, Bd. 1, M. - L., 1958 ..
