Denkmäler der antiken Rus' Manuskriptentwurf ArchitekturMalerei. Kiewer Rus: Wo findet man die ältesten Denkmäler der Vergangenheit in der Ukraine? Die berühmtesten Baudenkmäler der alten Rus

Trotz des Fortschritts unserer Zeit und der ständig fortschreitenden Entdeckungen sind uns nur sehr wenige Fakten über die Architektur der alten Slawen überliefert. Dies alles liegt daran, dass damals im Grunde alle Bauwerke aus Holz gebaut wurden, und da dieses Material nur von kurzer Dauer ist, ist es das Wichtigste Historische Monumente sind nicht erhalten geblieben.

Die alten Slawen verfügten über gute Baufähigkeiten. Und mit der Etablierung des Christentums in Russland begann man mit dem Bau vieler Steinbauten wie Tempel und Kirchen. Der Bau von Kreuzkuppelkathedralen war damals sehr weit entwickelt. All dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass das Christentum aus Byzanz zu uns kam und dementsprechend der Bau von Tempeln auf der Grundlage der Pläne byzantinischer Bauwerke erfolgte.

Geschichte Architektur der alten Rus begann mit der Gründung des Kiewer Staates und endete diese Phase erst mit der Entstehung von Russisches Reich. Die ersten Tempel sind Nowgorod, Kiew und Wladimir. Als Blütezeit der architektonischen Architektur gilt die Zeit der Herrschaft Jaroslaws des Weisen (12. Jahrhundert). Im 13. Jahrhundert verlangsamte sich die Entwicklung der Kirchenarchitektur in Russland, was auf das Aufkommen des tatarisch-mongolischen Jochs zurückzuführen war. Und im 15. Jahrhundert, bereits während der Herrschaft von Iwan III., beginnt erneut die rasante Entwicklung der architektonischen Architektur.

Hagia Sophia in Nowgorod

Die Geschichte dieser Kathedrale ist sehr interessant. Es wurde zu Ehren der Nowgorodianer erbaut, die einst Jaroslaw dem Weisen halfen, auf den Thron des Großherzogs zu steigen. Der Bau dauerte sieben Jahre und der Tempel wurde bereits 1052 geweiht. Der am 4. Oktober 1052 verstorbene Sohn des Großfürsten Jaroslaw Wladimir ist in der Kiewer Sophienkirche begraben.

Es ist erwähnenswert, dass die Kathedrale aus gemischten Materialien gebaut wurde – Stein und Ziegel. Sein Design ist streng symmetrisch und es gibt auch keine Emporen. Die Wände dieser Kathedrale waren zunächst nicht weiß getüncht. Dies liegt daran, dass sich slawische Architekten vor allem auf byzantinische Bauten konzentrierten, bei denen Mosaik- und Marmorverkleidungen bevorzugt wurden. Wenig später wurden die Mosaike durch Fresken und der Marmor durch Kalkstein ersetzt.

Der Rahmen der Komposition sieht aus wie ein Kreuzkuppeltempel mit fünf Schiffen. Diese Bauart ist nur Tempeln aus dem 11. Jahrhundert eigen.

Das erste Gemälde der Kathedrale wurde 1109 angefertigt, die meisten Fresken sind jedoch mit Ausnahme von Konstantin und Elena bis heute nicht erhalten. Viele Fresken gingen während des Großen Vaterländischen Krieges verloren.

In der Hagia Sophia wurden mehrere Ikonostasen errichtet, oder besser gesagt, es gab drei davon. Die wichtigsten Ikonen in der Kathedrale: die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“, Euthymius der Große, Antonius der Große, Savva der Geheiligte, Tichwin-Ikone Mutter Gottes. Es gelang, die Überreste der heiligen Bücher zu retten, von denen sechs Bücher am meisten erhalten sind: Prinzessin Irina, Prinz Wladimir, die Fürsten Mstislav und Fedor, die Erzbischöfe Nikita und John.

Die Figur in Form einer Taube ist mit einem Kreuz der zentralen Kuppel geschmückt, das ein Symbol des Heiligen Geistes ist.

Hagia Sophia in Kiew

Die Geschichte dieser Kathedrale beginnt im Jahr 1037, als sie gegründet wurde Prinz von Kiew Jaroslaw der Weise. Die Sophia von Kiew ist bis heute sehr gut erhalten, sogar malerische Verzierungen wie Fresken und Mosaike sind erhalten. Dabei handelt es sich um zwei Arten der Malerei, die nicht nur in der Hagia Sophia, sondern auch in fast allen Baudenkmälern der antiken Rus vereint sind. Jetzt verfügt die Kirche über 260 Quadratmeter Mosaike und fast dreitausend Quadratmeter Fresken.

Der Tempel verfügt über eine große Anzahl von Mosaiken mit Bildern der wichtigsten Heiligen. Solche Werke werden auf einem goldenen Hintergrund angefertigt, was dazu beiträgt, den Reichtum dieser Meisterwerke hervorzuheben. Mosaike umfassen mehr als 177 Farbtöne. Aber die Namen kreative Meister Wer diese Schönheit geschaffen hat, ist bis heute unbekannt.

Die wichtigsten Mosaike der Kathedrale: die Muttergottes „Unzerstörbare Mauer“, die Verkündigung, Johannes Chrysostomus, der heilige Basilius der Große.
Neben Fresken- und Mosaikgemälden sind zahlreiche grafische Darstellungen (Graffiti) erhalten. An den Wänden der Kathedrale befinden sich mehr als siebentausend Graffiti.

In der Sophienkirche sind fünf Fürsten begraben: Jaroslaw der Weise, Wsewolod, Rostislaw Wsewolodowitsch, Wladimir Monomach, Wjatscheslaw Wladimirowitsch.

Fürbittekirche am Nerl

Eines der herausragenden Baudenkmäler des antiken Russlands. Die Kirche besteht vollständig aus Stein und gilt als Höhepunkt der weißen Steinarchitektur. Es wurde 1165 im Auftrag des Fürsten Andrei Bogolyubsky zu seinen Ehren erbaut. toter Sohn der von den Bulgaren getötet wurde. Der Tempel wurde in der Region Wladimir am Zusammenfluss der Flüsse Nerl und Kljasma errichtet.

Dies ist das erste Denkmal in der Architekturgeschichte des antiken Russlands, das dem Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gewidmet ist.
Der Aufbau der Kirche ist recht einfach. Sie besteht aus vier Säulen, einer kreuzförmigen Kuppel und drei Apsiden. Dies ist eine Kirche mit einer Kuppel und exquisiten Proportionen, wodurch es aus der Ferne so aussieht, als würde der Tempel in der Luft schweben.
Die Fürbittekirche am Nerl steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes.

Demetrius-Kathedrale in Wladimir

Als Gründungsdatum der Kathedrale gilt das Jahr 1197. Dieser Tempel ist neben anderen Baudenkmälern des antiken Russlands für seine Ausführungstechnik bekannt – das Schnitzen aus weißem Stein.

Der Tempel wurde persönlich für Fürst Wsewolod das Große Nest und seine Familie errichtet. Später wurde die Kirche zu Ehren des himmlischen Schutzpatrons Dmitri Thessaloniki geweiht.

Die Komposition basiert auf typischen Strukturen byzantinischer Tempel (vier Säulen und drei Apsiden). Die Kuppel der Kirche ist vergoldet und wird von einem schmucken Kreuz gekrönt, dessen Wetterfahne in Form einer Taube dargestellt ist. Der Bau des Tempels wurde ausschließlich von russischen Architekten durchgeführt, die Dekoration wurde jedoch von griechischen Handwerkern ausgeführt, weshalb man in der Kathedrale Merkmale finden kann, die für westliche Basiliken charakteristisch sind. Elemente der romanischen Architektur kommen sowohl in der Mauerwerkstechnik als auch in der Dekoration deutlich zum Ausdruck.

Die Wände der Kathedrale sind mit verschiedenen mythischen Bildern, Reitern, Psalmisten und Heiligen geschmückt. Im Tempel befindet sich eine Skulptur von David dem Musiker. Seine Miniatur symbolisiert die Idee eines Gottes eines geschützten Staates. Auch in der Kirche gibt es ein Bild von Wsewolod dem Großen Nest und seinen Söhnen.

Obwohl die Dmitrievsky-Kathedrale äußerlich keine Schönheit aufweist, ist ihr Inneres recht reichhaltig. Leider ist von den Fresken bis heute nur das Jüngste Gericht erhalten.

Goldene Tore der Stadt Wladimir

Die Komposition wurde in Wladimir errichtet, die Grundlage für den Bau war der Befehl des Fürsten Andrei Bogoljubski im Jahr 1164. Insgesamt wurden 5 Tore gebaut, von denen bis heute nur die Goldenen erhalten sind. Sie dienten als Eingang zum fürstlichen Stadtteil, der als der reichste galt. Der Bau des Tores wurde von Wladimir-Handwerkern durchgeführt.

Es gibt Gerüchte, dass sie am Ende der Bauarbeiten auf die zwölf am Bau beteiligten Personen fielen. Die Stadtbewohner dachten, die Meister seien gestorben, und dann beschloss Bogolyubsky, sich mit Gebeten an die Ikone zu wenden. Mutter Gottes. Als der Einsturz beseitigt war, wurden die mit den Resten des Tores übersäten Menschen wohlbehalten herausgezogen. Nach diesem Vorfall wurde über dem Tor eine Kapelle aus weißem Stein errichtet.

Höhe Triumphbogen Das Golden Gate erreicht eine Höhe von vierzehn Metern. Die Hauptaufgabe des Gebäudes bestand darin, die Stadt Wladimir vor Überfällen zu schützen. Der Entwurf basierte auf einer Kampfplattform, von der aus Feinde beschossen wurden. Die Überreste der Stätte befinden sich noch immer im Tor. Das Betreten und Verlassen des Geländes war über eine angrenzende Steintreppe möglich.

Golden Gate ist symbolisches Bild fürstliche Macht und Majestät.

Während der mongolisch-tatarischen Invasion wurden viele Denkmäler des Goldenen Tores von den Bürgern versteckt. Die meisten von ihnen sind in die UNESCO-Liste aufgenommen und als zerstörte Denkmäler anerkannt. 1970 kam eine Gruppe japanischer Archäologen in die Sowjetunion, um den Grund des Flusses Kljasma freizumachen. Am Ende der Expedition wurden viele Gegenstände gefunden, die Archäologen als verschollen betrachteten. Darunter befanden sich wertvolle Türen, die aus dem Goldenen Tor von Wladimir stammten. Obwohl diese Version immer noch eher als Legende wahrgenommen wird. Denn historische Fakten zeigen, dass die Einwohner von Wladimir nicht genug Zeit hatten, die Reliquien zu verstecken und noch mehr, sie aus der Stadt zu bringen. Wenn die Schärpen gefunden wurden, ist der Standort der Goldplatten bis heute unbekannt.

Zehntenkirche

Dies ist die erste russische Kirche, die aus Stein gebaut wurde; sie wurde 996 geweiht. Die Kirche ist mit dem Namen der Heiligen Jungfrau Maria erleuchtet. Der Name ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass Großherzog Wladimir einen Zehnten des Staatshaushalts, also ein Zehntel, für den Bau der Kirche bereitstellte.

Die Geschichte der Kirche ist direkt mit der Taufe der Rus verbunden. Tatsache ist, dass es an der Stelle errichtet wurde, an der ein Gefecht zwischen Heiden und Christen stattfand. Das Gebäude selbst ist eine Art Symbol religiöser Zwietracht.

Kiewer Höhlenkloster

Ein weiteres einzigartiges Baudenkmal der antiken Rus ist die Kiewer Höhlenkloster. Dieses Kloster ist in der Liste der ersten alten russischen Klöster enthalten. Der Bau erfolgte im Jahr 1051, während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen. Als Gründer gilt der Mönch Antonius, dessen Wurzeln aus Lyubech stammen.

Der Standort des Klosters ist die Stadt Kiew (Ukraine). Liegt an der Küste des Dnjepr, auf zwei Hügeln. Zunächst befand sich an der Stelle des Klosters eine gewöhnliche Höhle, zu der der Geistliche Hilarion kam, doch als er zum Metropoliten von Kiew ernannt wurde, wurde die Höhle verlassen. Etwa zur gleichen Zeit kam der Mönch Antonius in Kiew an, er fand die Höhle von Hilarion und blieb dort. Wenig später wurde über der Höhle eine Kirche errichtet, die bereits 1073 mit Stein fertiggestellt wurde. Im Jahr 1089 wurde es geweiht.

Die Fresken und Mosaike, die die Kirche schmücken, wurden von byzantinischen Meistern angefertigt.

St. Cyril-Kirche

Es gilt als das älteste Denkmal in der Architekturgeschichte des antiken Russlands. Als Gründungsdatum gilt das Jahr 1139. Der Name der Kirche ist mit den Namen der Heiligen Athanasius und Cyril verbunden. Die Kirche ist einer der Hauptbestandteile des Klosters St. Cyril, das sich in der Nähe von Tschernigow im Dorf Dorohozhychi befindet. Die St.-Kyrill-Kirche wurde unter Fürst Wsewolod Olgowitsch erbaut und diente später als Grabstätte der Familie Olgowitsch. Dort wurde Wsewolods Frau Maria begraben, die Tochter von Mstislaw dem Großen. Auch in dieser Kirche wurde 1194 Fürst Swjatoslaw beigesetzt.

Im Jahr 1786 wurden die Ländereien von der Kirche zugunsten des Staates beschlagnahmt, und dies war das Ende der Geschichte des Klosters St. Cyril. Die Kirche wurde in einen Krankenhaustempel umgewandelt.

Erlöserkirche am Fluss Nereditsa

Die Kathedrale wurde in der Stadt Nowgorod erbaut und das Baujahr ist 1198. Der Baustil zeichnet sich durch eine ungewöhnlich einfache Konstruktion und strenge Motive aus; es ist erwähnenswert, dass alle Nowgorod-Gebäude in diesem Stil gebaut sind. Aufgrund der Einfachheit der Komposition harmoniert die Kirche perfekt mit der Landschaft. Die Erlöserkathedrale am Fluss Nereditsa besteht, wie die meisten Gebäude dieser Zeit, aus weißem Stein. Das Innere der Kirche entspricht voll und ganz dem äußeren Stil.

Die Ausführung der Gemälde ist streng streng, klare Formen dominieren. In den Heiligenbildern lassen sich offene Ansichten nachzeichnen, es scheint, dass die Bilder nicht einfach auf den Wänden des Tempels abgebildet, sondern gleichsam darin vernagelt sind. Generell ist die Kathedrale ein Symbol für Macht und Stärke.

Nowgoroder Kreml

Als Grundlage jeder alten russischen Stadt galt ein starker Kreml, der die Stadtbewohner schützen und bei der Verteidigung gegen Feinde überleben konnte. Der Nowgoroder Kreml ist einer der ältesten. Seit nunmehr dem zehnten Jahrhundert schmückt und beschützt er seine Stadt. Es ist erwähnenswert, dass der Kreml der Stadt Nowgorod trotz der Tatsache, dass es sich um ein altes Gebäude handelt, sein ursprüngliches Aussehen bewahrt hat. Der Kreml besteht aus rotem Backstein. Auf dem Territorium des Kremls befindet sich die Sophienkathedrale von Nowgorod, die ebenfalls in die Liste der architektonischen Meisterwerke der antiken Rus aufgenommen wurde. Sein Aussehen und der Innenraum ist in einem anspruchsvollen Stil gestaltet. Der Boden ist mit Mosaiken verziert, an denen die besten Meister der damaligen Zeit arbeiteten.

Der Nowgoroder Kreml ist ein Ensemble der besten Baudenkmäler, auf das die Stadtbewohner auch heute noch stolz sein können.

Mehrstöckige Gebäude Bekrönung von Gebäuden mit Türmen und Türmen Vorhandensein von Nebengebäuden Künstlerische Holzschnitzerei Kreuzgewölbt An der Basis befindet sich ein durch vier Säulen geteiltes Quadrat. Rechteckige Zellen, die an den Raum unter der Kuppel angrenzen, bilden ein architektonisches Kreuz. Holzarchitektur Heidnisches Russland Steinarchitektur Christlich Rus-KIRCHEN ARCHITEKTUR DES ALTEN Rus

Die Europäer nannten Russland „Gradariki“ – ein Land der Städte. Mittelalterliche Städte waren Kulturzentren. Die größten in Europa waren Kiew, Nowgorod und Galich. Hinter den Festungsmauern entwickelte sich ein Kunsthandwerk, von dem es etwa 70 gab. Viele Artikel standen zum Verkauf. 1. Entwicklung der Städte. Torzhok. Kupferstich aus dem 16. Jahrhundert.

Im Inneren des Kremls befanden sich Klöster, Kirchen und Fürstenhäuser. Oftmals waren die Festungen durch Innenmauern getrennt. 1. Entwicklung der Städte. Die Stadtbewohner waren gebildete Menschen, hatten einen weiteren Horizont als die Dorfbewohner. Sie reisten in andere Länder und empfingen Kaufleute. Plan von Kiew in Ser. 12. Jahrhundert.

Der Eingang zur Stadt symbolisierte ihre Macht. In der Regel wurde am Eingang das Goldene Tor errichtet. Die Bildung der Stadtbewohner half ihnen beim Bau komplexer architektonischer Strukturen. An den Wänden, auf Birkenrinde, finden Wissenschaftler zahlreiche Inschriften. 1. Entwicklung der Städte. Goldenes Tor in Wladimir. Wiederaufbau.

Im 11. Jahrhundert entstanden in Großstädten steinerne Fürstenvillen. Im 1. Stock befanden sich kleine Räume und im zweiten Stock befand sich ein geräumiger Saal. Außen war das Gebäude mit Bögen, Steinschnitzereien und Kolonnaden geschmückt. 2.Architektur.Malerei. Fürstliche Villen in Tschernihiw. Wiederaufbau.

ANNAHME DES CHRISTENTUMS – Die heidnische Zeit in der Geschichte der alten Slawen war kein Beispiel hochentwickelte Zivilisation und hinterließ keine Proben herausragender Kulturdenkmäler. - Die Annahme des Christentums war ein notwendiger Schritt für den Eintritt der Slawen in die Gemeinschaft der westeuropäischen Länder, die sich auf einer höheren Entwicklungsstufe befanden. - Die Baudenkmäler des antiken Russlands spiegeln die Entwicklung religiöser Ideen und die wichtigsten historischen Etappen wider bei der Bildung eines einzigen russischen Staates. Zu Ehren der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des antiken Russlands wurden Steinkathedralen errichtet. Die Legende über Wladimirs Wahl der christlichen Religion wird in „Die Geschichte vergangener Jahre“ erzählt

Im Tempel wurden nicht nur Gottesdienste und Sakramente (Taufe, Kommunion etc.) abgehalten, sondern auch weltliche Zeremonien, beispielsweise die feierliche Thronbesteigung des Fürsten. Das Gebäude des Tempels war die Residenz des Metropoliten (Oberhaupt der orthodoxen Kirche). Die Sophienkathedrale in Kiew verfügte über die erste Bibliothek, das erste Archiv und die erste Schule in Russland. Hier wurden Fürsten und Metropoliten begraben. Jaroslaw der Weise selbst wurde 1054 in diesem Tempel begraben. Dieser Tempel in Kiew ist bis heute erhalten geblieben. FRAGE: Welches Gebäude war gleichzeitig Archiv, Bibliothek, Schule, Saal für weltliche Zeremonien und Friedhof?

ORTHODOXE TEMPELSTRUKTUR UND INNENENTWICKLUNG Zusammen mit dem Christentum übernahm die Rus die Kreuzkuppelstruktur des Tempels aus Byzanz. Dieser Kirchentyp hat einen quadratischen Grundriss. Sein Innenraum ist durch vier Säulen in drei Schiffe (von lateinisch „Schiff“) unterteilt: Mittel- und Seitenschiff. Die beiden Gewölbe kreuzen sich im rechten Winkel und bilden im Raum unter der Kuppel ein Kreuz, das wichtigste Symbol des Christentums. Am Schnittpunkt der Gewölbe befindet sich eine leichte Trommel mit einer Kuppel. Es ruht auf Säulen, die durch Bögen verbunden sind (sie werden Gurtbögen genannt). Der obere Teil der Wände des Tempels wird durch Zakomaras (aus dem anderen russischen Moskito-Moskito-Gewölbe) vervollständigt. Sie sind halbkreisförmig, da sie die Form der Gewölbe wiederholen.

Die ersten Kuppeln in Russland waren niedrig und halbkreisförmig. Sie wiederholten die Form der Kuppeln byzantinischer Kirchen. Dann erschienen helmförmige Kuppeln (ein Helm, ein alter militärischer Kopfschmuck aus Metall) und noch später bauchige. Die Anzahl der Kuppeln hatte eine symbolische Bedeutung. Zwei Kuppeln symbolisierten den göttlichen und irdischen Ursprung Christi, drei Kuppeln symbolisierten die Heilige Dreifaltigkeit (Gott Vater, Gott Sohn, Gott Heiliger Geist), fünf Christus und vier Evangelisten, dreizehn Christus und 12 Aposteljünger. Jede Kuppel ist fertiggestellt Orthodoxes Kreuz, immer nach Osten ausgerichtet.

Normalerweise hat der Tempel drei Eingänge: den Haupteingang (Westen) und zwei Seiteneingänge (Norden und Süden). Im antiken Russland wurden rund um die Kirche Galerien oder Spazierwege (vom Wort „Spaziergang“) gebaut. Sie wurden auf drei Seiten errichtet – im Norden, Westen und Süden. Einige Tempel verfügten über Anbauten, von denen jeder über einen eigenen Altar verfügte und Gottesdienste verrichten konnte. Der Anbau an der Westseite des Tempels (wo sich der Haupteingang befand) wurde Vestibül genannt.

Unter dem Boden der Kirche befanden sich Keller, in denen Adlige und Geistliche begraben waren. Der östliche Teil des Tempels hat halbkreisförmige Apsiden (vom griechischen Apsisbogen). Abhängig von der Größe des Tempels kann es eine oder fünf Apsiden geben. Jedes ist mit einer Halbkuppel bedeckt. In den Apsiden befindet sich ein Altar („Altar“). Nur Männer können den Altar betreten.

In der Mitte des Altars steht ein quadratischer Steintisch, ein Symbol des Heiligen Grabes. Nach dem orthodoxen Glauben verweilt der Herr während des Gottesdienstes unsichtbar auf dem Thron. Im südlichen Teil des Altars befindet sich eine Sakristei (Diakonnik) – ein Raum, in dem Kirchenutensilien und Gewänder (Gewänder) der Priester aufbewahrt werden. Links vom Thron, im nördlichen oder nordöstlichen Teil des Altars, befindet sich ein besonderer Altartisch. Während des Gottesdienstes werden zur Kommunion geweihtes Brot und Wein darauf gelegt. Der Altar ist durch eine Ikonostase (eine Trennwand mit Ikonen) vom Rest der Kirche getrennt. Vor ihm liegt eine Erhebung aus Salz. An den Seiten des Salzes befinden sich Chöre für Chorsänger. Der Vorsprung in der Mitte des Salzes, gegenüber dem Königstor, wird Kanzel (aus dem Griechischen: „Aufstieg“) genannt. Aus dem Ambo werden Predigten gehalten, das Evangelium gelesen.

Kirche des Zehnten Den Annalen zufolge Großherzog Vladimir Krasnoe Solnyshko „denkt darüber nach, eine Kirche der Allerheiligsten Theotokos zu errichten und Meister aus den Griechen zu schicken, um sie zu fahren.“ Die Backsteinkirche wurde 989 in Kiew neben dem Fürstenhof gegründet. Fürst Wladimir gab ihr einen Zehnten aus seinem Einkommen, daher wurde die Kirche „Zehnte“ genannt. Dies ist das älteste der uns bekannten monumentalen Gebäude in Russland. Die Desjatinnaja-Kirche mit vielen Kuppeln bestand aus drei Schiffen, die durch drei Säulenpaare getrennt waren; Es hatte drei Apsiden. Seine Abmessungen betrugen 27,2 x 18,2 m. Es war an drei Seiten von Galerien umgeben. Im Inneren des Tempels befanden sich Balkone für den Prinzen und sein Gefolge. Das Gebäude der Kirche wurde auf einem Sockel errichtet. Der Sockel ist ein flacher Ziegelstein mit den Maßen 30 x 40 x 5 cm. In Kiew war der Sockel speziell, dünn, nur 2,5–3 cm dick. Griechische Handwerker brachten viele Marmordetails der Innenausstattung mit (Rus kannte Marmor noch nicht). Auf dem Platz vor dem Tempel wurden Trophäenskulpturen aus Korsun aufgestellt. Die Kirche stürzte während der Eroberung Kiews durch die Mongolen im Jahr 1240 ein, als die überlebenden Bewohner der Stadt darin Zuflucht suchten. Vom Fundament sind nur noch Reste erhalten.

Neue Zehntenkirche (Architekt Stasov)

Zur Zeit Jaroslaws des Weisen () erlebte der altrussische Staat mit Sitz in Kiew eine besondere Blüte. Metropolit Hilarion schrieb: „Sehen Sie, wie die Stadt in Majestät erstrahlt, wie der Führer der Kirche blüht, wie der Führer des Christentums wächst, wie der Führer der Stadt mit den Ikonen der Heiligen ... und mit Lobpreisungen und göttlichem Gesang verkünden wir die Heiligen.“ Und als sie das alles sahen, freuten sie sich und freuten sich, und sie riefen ... ihnen allen den Baumeister. Architektur der Kiewer Rus

Hagia Sophia in Kiew „Er zog wie ein Helm die Köpfe“ „Er zog wie ein Helm die Köpfe und errichtete die Wände wie einen Schild.“ Und legte die Wände frei wie einen Schild. Er ist alles – enge Proportionen, er ist alles – enge Proportionen, das Verhältnis der Höhen, das Verhältnis der Höhen, Asymmetrie, Schwere, Treue, Asymmetrie, Schwere, Treue und Bögen, langsamer Flug. Und Gewölbe langsamer Flug. V. A. Rozhdestvensky („Novgorodskaya Sofia“) V. A. Rozhdestvensky („Novgorodskaya Sofia“)

Sophienkathedrale in Kiew Im Jahr 1019 wurde Jaroslaw, genannt der Weise (), alleiniger Herrscher des russischen Landes. Im Jahr 1037 begann der Bau des grandiosen Haupttempels der Hauptstadt, der Sophienkathedrale. So proklamierte Jaroslaw der Weise Kiew als gleichwertig mit Konstantinopel, wo auch die Hauptkathedrale dem Heiligen geweiht war. Sofia.

Die zentrale Kuppel (das Symbol von Jesus Christus) ist von vier kleineren Kuppeln (Symbole der vier Evangelisten: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) umgeben, an die sich die restlichen acht Kuppeln anschließen. Insgesamt sind es 13, je nach Anzahl der Schüler und ihrer Lehrer. Vier Kuppeln um die Hauptkuppel.

Die Kathedrale wurde von russischen Meistern unter der Leitung von Architekten aus Byzanz erbaut. Das Baumaterial war rosa Sockel. Die Säulen bestanden aus Ziegeln. Gesimse, Zäune und Böden wurden aus lokalem Schiefer, dem sogenannten Rotschiefer, hergestellt, der eine wunderschöne Himbeerfarbe hat. lila. Die Böden waren mit Mosaiken bedeckt. Draußen war die Kathedrale mit Nischen und Fenstern, aus Sockeln ausgelegten Kreuzen und Mäandern – geometrischen Ornamenten, Mauerwerk mit einer versteckten Reihe und Streifen aus rauem, unbearbeitetem Stein geschmückt. In den Jahrhunderten ХVП-ХVШ. Die Kathedrale wurde umgebaut. Heutzutage ist das antike Mauerwerk nur noch an Stellen sichtbar, an denen der Putz speziell entfernt wurde.

Die hellen, breiten Chöre der „Kammern der Kathedrale“ öffnen sich mit Hilfe einer Reihe von Bögen in den zentralen, im Grundriss kreuzförmigen Raum. Diese Bögen sind in zwei Ebenen in Form von Arkaden angeordnet und ruhen auf Säulen. Die Fläche der Chöre beträgt 260 qm.

Die prächtige Innenausstattung der Sophienkathedrale ist weitgehend erhalten. Dies sind Mosaike und Fresken. Smaltstücke (farbiges undurchsichtiges Glas), aus denen die Mosaike bestehen, haben eine andere Neigung und funkeln daher im Licht, wodurch der Eindruck eines „schimmernden Gemäldes“ entsteht.

In der Hauptkuppel ist Christus der Pantokrator mit dem Evangelium in der linken Hand in einem rund gerahmten Medaillon dargestellt. Es ist von Erzengeln umgeben (von einem von ihnen ist ein Mosaikbild erhalten geblieben, der Rest ist in Öl gemalt). In der Trommel der zentralen Kuppel, in den Pfeilern zwischen den Fenstern, befinden sich Figuren der Apostel-Jünger Christi, als ob sie in der Luft schweben würden. Auf den Säulen, die die Kuppel tragen, sind die Bilder der vier Evangelisten angebracht.

Christus, Erzengel, Apostel symbolisieren die himmlische Kirche. Das Bild der Muttergottes, der Fürsprecherin, ist ein Symbol der irdischen Kirche. In der Mittelapsis ist vor goldenem Hintergrund die Figur der Muttergottes platziert. Seine Höhe erreicht fünf Meter. Sie ist mit zum Gebet zum Erlöser erhobenen Händen dargestellt. Ein solches Bild der Muttergottes wird Oranta (von lat. betend) genannt. Riesig; Die innere Stärke des Bildes der Fürsprecherin führte dazu, dass die Menschen in den Jahren der Prüfungen begannen, sie die unzerstörbare Mauer zu nennen.

Die Kreuzkuppelkirche ist eine Art christliche Kirche, die in Byzanz entstand und beim Tempelbau der Kiewer Rus verwendet wurde. Vier, sechs oder mehr Säulen bildeten im Grundriss ein Kreuz, über dem eine Kuppel thronte. Der östliche Teil hatte Simse – Apsiden, die den Altar des Tempels bildeten, im westlichen Teil gab es einen Balkon – die Chöre, in denen sich der Fürst und seine Familie während des Gottesdienstes aufhielten. Der Altar ist durch eine Trennwand mit Ikonen (Ikonostase) vom Saal getrennt.

Architekturschulen des 12.-13 -Festungen Originalversion der orthodoxen Architektur Mauerwerk aus weißen Kalksteinplatten Gewölbte Gürtel aus Halbsäulen, Steinschnitzereien Die Kunst, Gebäude in die Landschaft einzuschreiben

Sophia von Nowgorod Das älteste Denkmal der Steinarchitektur im Norden Russlands, Sophia von Novgorod, ist nur wenige Jahre jünger als Sophia von Kiew. Die Sophienkathedrale wurde in den Jahren von Fürst Wladimir Jaroslawitsch, dem Sohn Jaroslaws des Weisen, erbaut und wurde bereits in den 30er Jahren des 12. Jahrhunderts zum Haupttempel der Republik Nowgorod Veche: „Wo die Hagia Sophia ist, ist die Stadt!“ " 57

Wladimir-Schule Nowgorod-Schule Die Tempel der Nowgorod-Schule sind gedrungener, als wären sie in den Boden eingewachsen. Die Wladimir-Kirchen hingegen neigen zum Himmel. Nowgorod-Kirchen haben eine untere Kuppel, einen Tambour und eine Apsis. Die Nowgorod-Kirchen sind nicht geschmückt, während die Wladimir-Kirchen mit einem Arkaden-Säulen-Gürtel geschmückt sind, sie haben Zakomaras, ein Portal, geschnitzt.

Die Tempel der Nowgorod-Schule sind eher gedrungen, als wären sie in den Boden eingewachsen. Die Wladimir-Kirchen hingegen neigen zum Himmel. Nowgorod-Kirchen haben eine untere Kuppel, einen Tambour und eine Apsis. Die Nowgorod-Kirchen sind nicht geschmückt, während die Wladimir-Kirchen mit einem Arkaden-Säulen-Gürtel geschmückt sind, sie haben Zakomaras, ein Portal, geschnitzt. Wladimir-Schule, Dmitrowski-Kathedrale in Wladimir, Nowgorod-Schule, Erlöserkirche auf der Nereditsa in Nowgorod

Georgievsky-Kathedrale des Jurjew-Klosters in Nowgorod Dieser Tempel zeichnet sich durch die Teilung der Form und die Befreiung des Innenraums aus

Die neue Form des Tempels ist ein dreilappiger Abschluss. Fassaden sind mit vielen Fenstern mit ihren Rahmen – Brauen – geschmückt. Spitzbogenfenster erzeugen zudem ein Gefühl der Aufwärtsbewegung. Dieser Wunsch wird auch durch den dreieckigen Abschluss unterstrichen drei Schichten Mauern bauen. Nowgorod-Tempel aus dem 14. Jahrhundert. Kirche der Verklärung in Nowgorod. Die Kirche von Fjodor Stratilat in Nowgorod. 1361

Wladimir-Schule Diese Schule entstand im 12. Jahrhundert, als das Fürstentum Wladimir-Susdal zu einem der führenden wurde. Tempel sind aus weißem Stein gebaut. Sie zeichnen sich durch längliche Proportionen und ein Streben nach oben aus. Wladimir-Kirchen sind reich verziert. Fünfkuppelige Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir Goldenes Tor in Wladimir

Elftes bis zwölftes Jahrhundert Es gab einen Aufschwung in der Entwicklung der Kultur des Kiewer Staates. Großstädte werden zu Kulturzentren, die durch Reformen den Status europäischer Zentren erlangt haben (Kiew, Galich, Nowgorod).

In diesen Gebieten durchgeführte Ausgrabungen haben Wissenschaftlern gezeigt, dass die Menschen, die zu dieser Zeit lebten, größtenteils lesen und schreiben konnten (zumindest auf einem grundlegenden Niveau). Dies wurde auf der Grundlage der erhaltenen Geschäftsbelege, Petitionen, geschäftlichen Anordnungen und anderer Dokumente festgestellt.

Darüber hinaus ist mit Sicherheit bekannt, dass Rus bereits vor der Annahme des Christentums das Schreiben beherrschte. Die ersten handgeschriebenen Bücher aus dieser Zeit sind einzigartige Kunstwerke. Sie wurden in der Regel auf sehr teurem Pergament geschrieben, das aus verarbeiteter Ziegen-, Kalbs- oder Widderhaut hergestellt und mit hervorragenden farbigen Miniaturen verziert war.

Die meisten Bücher, die uns überliefert sind, was sich auf diesen Zeitraum bezieht, hat einen religiösen Inhalt(Von einhundertdreißig Büchern enthalten etwa achtzig Grundkenntnisse der christlichen Moral und des christlichen Dogmas.) Daneben gab es aber auch religiöse Literatur zum Lesen.

Perfekt erhaltener „Physiologe“- eine Sammlung von Kurzgeschichten über legendäre und reale Steine, Bäume und Vögel (am Ende jeder Geschichte gab es ein religiöses Gleichnis, das mit dieser Kreatur oder diesem Objekt verbunden war). Gleichzeitig schreiben Forscher auch so herausragende literarische Kirchendenkmäler zu wie die „Predigt über Gesetz und Gnade“, die der Feder des Metropoliten Hilarion zugeschrieben wird, sowie die Predigten von Kyrill von Turow. Es gab auch „Apokryphen“ (von griechisches Wort„versteckt“) – Geschichten, die biblische Geschichten unkonventionell interpretieren. Am beliebtesten ist der „Wanderung der Jungfrau durch die Qualen“.

Hervorragend literarisches Denkmal Berücksichtigt wird auch die „Instruktion“ von Wladimir Monomach, die eine Anweisung an fürstliche Kinder darstellt und Anweisungen dazu enthält, wie sich die Nachkommen von Kombattanten in der Welt verhalten sollen.

Und schließlich das Meiste ein bedeutender Koloss der antiken russischen Literatur ist „Die Geschichte von Igors Feldzug“, dessen Grundlage der Feldzug von Igor Swjatoslawitsch gegen die Polowzianer war. Es gilt als großer Verlust, dass das einzige Manuskript dieses Textes in Moskau bei einem Brand (1812) niederbrannte.

Die Zeiten des antiken Russlands, deren Kulturdenkmäler Gegenstand dieser Betrachtung sind, sind die wichtigste Epoche in der russischen Geschichte, da damals die Grundlagen für Staatlichkeit, soziale, politische, wirtschaftliche und soziale Strukturen gelegt wurden, die ihren Platz fanden Ausdruck in schriftlichen, archäologischen und architektonischen Quellen.

Allgemeine Merkmale der Epoche

Die Grundlagen der Staatsverwaltung wurden zu Zeiten der alten Rus gelegt. Kulturdenkmäler dieser Zeit sind interessant, weil sie die ideologischen Grundlagen der jungen russischen Gesellschaft widerspiegeln, die gerade zur Orthodoxie konvertiert war. Eine wichtige Rolle bei ihrer Entstehung spielte die Initiative der Fürsten, die sehr oft zum Steinbau, zum Schreiben von Chroniken und zum Bau von Zivil- und Verteidigungsgebäuden beitrugen. Anschließend ging die Initiative auf die Bevölkerung über, vor allem auf die Stadtbewohner, die sehr oft auf eigene Kosten Kirchen und Tempel bauten. Große Bedeutung dabei kultureller Prozess gespielt vom griechischen Einfluss. Byzantinische Meister wurden zu Erbauern vieler Denkmäler und lehrten auch viele Russen, die, nachdem sie ihre Regeln und Traditionen übernommen hatten, bald begannen, ihre eigenen einzigartigen Bauwerke zu schaffen.

Art der Tempel

Die Zeit des antiken Russlands, dessen Kulturdenkmäler hauptsächlich durch den Bau von Kirchen repräsentiert werden, wird traditionell auf die vormongolische Zeit vom 9. bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts datiert, im weiteren Sinne jedoch auf dieses Konzept gelten für spätere Jahrhunderte. Die russische Architektur übernahm byzantinische Traditionen, daher wiederholen die Kreuzkuppelkirchen der antiken Rus im Prinzip deren Merkmale. In unserem Land war jedoch vor allem der Bau von rechteckigen Kirchen aus weißem Stein weit verbreitet, und die halbkreisförmige Kuppel wurde durch eine helmförmige ersetzt. Meister schufen sehr oft Mosaike und Fresken. Besonders häufig waren Tempel mit vier Säulen, seltener mit sechs und acht Säulen. Meistens waren sie dreischiffig.

frühe Kirche

Die Zeiten des antiken Russlands, dessen Kulturdenkmäler untrennbar mit der Taufe und der Annahme der Orthodoxie verbunden sind, wurden zur Blütezeit des Steintempelbaus. In der Liste dieser Gebäude sind die grundlegendsten hervorzuheben, deren Bau zu einem Meilenstein in der Geschichte wurde und als Beginn für den weiteren Bau diente. Eine der ersten größten und bedeutendsten Kirchen war die Kirche Mariä Himmelfahrt, die im Volksmund auch Zehntenkirche genannt wurde, da der Fürst eigens dafür ein Zehntel seines Einkommens bereitstellte. Es wurde unter Wladimir Swjatoslawitsch dem Heiligen erbaut, der das russische Land taufte.

Besonderheiten

Für Archäologen ist es schwierig, das ursprüngliche Erscheinungsbild wiederherzustellen. Einige erhaltene Daten wie griechische Stempel auf Ziegeln, Marmorverzierungen und ein Mosaikboden weisen jedoch darauf hin, dass der Bau von griechischen Handwerkern ausgeführt wurde. Gleichzeitig lassen die erhaltenen Inschriften in kyrillischer Schrift und Keramikfliesen auf die Beteiligung der Slawen am Bau schließen. Die Kirche wurde nach dem traditionellen byzantinischen Kanon als Kreuzkuppelbauwerk erbaut.

Tempel des 11. Jahrhunderts

Die Zeit des antiken Russlands, dessen Kulturdenkmäler die rasche Verbreitung und Etablierung der Orthodoxie in unserem Land bezeugen, wurde zu einer Zeit des aktiven Baus von Kirchen unterschiedlicher Größe, Zusammensetzung und Struktur. Der zweitwichtigste Tempel auf dieser Liste ist die Sophienkathedrale in Kiew. Es wurde während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen errichtet und sollte das wichtigste religiöse Zentrum des neuen Staates werden. Sein Merkmal ist das Vorhandensein großer Chöre. Es hat dreizehn Kuppeln mit Fenstern. In der Mitte befindet sich die Hauptkuppel, darunter vier kleinere und dann noch kleinere acht Kuppeln. Die Kathedrale verfügt über zwei Treppentürme, zweistufige und einstufige Galerien. Im Inneren gibt es Mosaike und Fresken.

Die Kreuzkuppelkirchen des antiken Russlands sind in unserem Land weit verbreitet. Ein weiteres wichtiges Gebäude war die Mariä Himmelfahrt-Kirche der Kiewer Höhlenkloster. Es hatte drei Schiffe, einen geräumigen Innenraum und eine Kuppel. Im Zweiten Weltkrieg wurde es gesprengt und anschließend im Stil des ukrainischen Barocks restauriert.

Nowgorod-Architektur

Denkmäler der russischen Kultur sind in Stil und Struktur vielfältig. Nowgorod-Tempel und -Kirchen haben ihre eigenen einzigartigen Merkmale, die diese Tradition zu einer besonderen Tradition in der Geschichte der russischen Architektur machen. Unabhängig davon sollte in der Liste der alten russischen Gebäude die Sophienkathedrale hervorgehoben werden lange Zeit blieb das wichtigste religiöse Zentrum der Republik. Es hat fünf Kuppeln und einen Treppenturm. Die Kuppeln haben die Form von Helmen. Die Wände bestehen aus Kalkstein, der Innenraum ähnelt der Kiewer Kirche, die Bögen sind länglich, einige Details wurden jedoch leicht vereinfacht, was später zu einem charakteristischen Merkmal der Architektur der Stadt wurde.

Zunächst ahmten die Meister die Kiewer Vorbilder nach, doch später erhielt die Nowgorod-Architektur aufgrund einzigartiger und leicht erkennbarer Merkmale ihr eigenes, originelles Aussehen. Ihre Schläfen sind klein, gedrungen und einfach gestaltet. Eine der berühmtesten Kirchen in dieser Stil- Dies ist die Verklärungskirche auf Nereditsa. Es ist sehr einfach, wirkt aber sehr majestätisch. Es ist klein, hat kein äußeres Dekor und die Linien sind sehr einfach. Diese Merkmale sind typisch für Nowgorod-Kirchen, Aussehen die sich sogar in einem gewissen Missverhältnis unterscheiden, was sie einzigartig macht.

Gebäude in anderen Städten

Denkmäler in Nischni Nowgorod sind auch in der Liste der berühmtesten antiken russischen Gebäude enthalten. Eine der Kirchen ist dem heiligen Propheten Elia gewidmet. Es wurde im 16. Jahrhundert zum Gedenken an die Befreiung der Stadt von der Invasion der Tataren und Nogais errichtet. Zuerst war es aus Holz, dann wurde es Mitte des 17. Jahrhunderts aus Stein umgebaut. Im 19. Jahrhundert wurde die Kirche von einer Kirche mit einer Kuppel zu einer Kirche mit fünf Kuppeln umgebaut, die einer Straße in der Stadt ihren Namen gab.

Denkmäler in Nischni Nowgorod nehmen in der Geschichte der russischen Architektur einen herausragenden Platz ein. Eine der berühmtesten ist die im 13. Jahrhundert erbaute Michailo-Archangelski-Kathedrale. Es war eine Kirche aus weißem Stein mit 4 Säulen und 3 Apsiden.

So wurden auch die Städte anderer Länder und bestimmter Fürstentümer zu Zentren aktiver architektonischer Konstruktion. Ihre Traditionen zeichnen sich durch ihre ursprünglichen und einzigartigen Merkmale aus. Die Kirche von Nikola Nadein in Jaroslawl ist ein einzigartiger Tempel aus dem 17. Jahrhundert. Er wurde am Ufer der Wolga errichtet und war der erste Steintempel in den Vororten der Stadt.

Initiatorin war die Kauffrau Nadia Sveteshnikov, nach der auch viele Kaufleute und Handwerker mit dem Bau von Kirchen begannen. Der Sockel des Tempels stand auf einem hohen Sockel, an der Spitze befanden sich fünf Kuppeln auf dünnen Trommelhälsen. Die Kirche St. Nikolaus Nadein verfügt über eine einzigartige Ikonostase. Es ist im Barockstil gehalten und ersetzte im 18. Jahrhundert das ältere.

Bedeutung

Auf diese Weise, alte russische Architektur ist einzigartig in seiner Ausstattung, seinem Stil und seinem Interieur. Daher nimmt es nicht nur in der nationalen Kultur, sondern auch in der Weltkunst im Allgemeinen einen herausragenden Platz ein. In diesem Zusammenhang kommt dem Schutz historischer und kultureller Denkmäler derzeit eine besondere Bedeutung zu. Viele von ihnen sind bis heute nicht mehr erhalten, einige wurden während des Krieges zerstört, so moderne Archäologen und Restauratoren sehr wichtig deren Umbau und Sanierung.

Durch den Erlass von Andrei Bogolyubsky im Jahr 1165 wurde zwischen den Flüssen Klyazma und Nerl in der Region Wladimir eine Kirche zum Gedenken an den Sohn des Prinzen errichtet, der durch die Bulgaren starb. Die Kirche hat eine einzige Kuppel, wurde jedoch aus weißem Stein gebaut, was zu dieser Zeit ein Novum war. Damals war Holz das Hauptbaumaterial. Aber Holzgebäude wurden oft durch Brände zerstört und waren vor den Angriffen von Feinden instabil.

Obwohl sie zum Gedenken an den Sohn von Andrei Bogolyubsky einen Tempel bauten, war dieser dem kirchlichen Feiertag der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gewidmet. Dies ist das erste Denkmal dieser Art und sehr wichtig, da die Orthodoxie in Russland gerade erst bestätigt wurde.

Das Design des Tempels scheint sehr einfach zu sein. Seine Hauptbestandteile sind vier Säulen, drei Apsiden und eine kreuzförmige Kuppel. Die Kirche hat ein Oberhaupt. Aber es wurde in solchen Proportionen geschaffen, dass es aus der Ferne scheint, als würde es über der Erde schweben. Diese Kirche steht zu Recht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes.

Zehntenkirche

Die Kirche Mariä Himmelfahrt in Kiew, die Zehnte genannt wird, ist mit der Taufe der Rus verbunden. Es war das erste Steingebäude. Die Kirche wurde fünf Jahre lang, von 991 bis 996, am Ort der Schlacht zwischen Christen und Heiden erbaut. Obwohl in der Geschichte vergangener Jahre das Jahr 989 als Beginn des Tempelbaus genannt wird.

Hier wurde der irdische Weg des ersten Märtyrers Theodore sowie seines Sohnes John vollendet. Fürst Wladimir Swjatoslawitsch stellte per Dekret einen Zehnten aus der Staatskasse zur Verfügung, der derzeit aus dem Budget für den Bau der Kirche stammt. Deshalb erhielt die Kirche ihren Namen.

Einst war es der größte Tempel. Im Jahr 1240 zerstörten die Truppen des tatarisch-mongolischen Khanats den Tempel. Anderen Quellen zufolge stürzte die Kirche unter der Last der Menschen ein, die sich dort versammelt hatten, in der Hoffnung, sich vor den Eindringlingen zu verstecken. Davon archäologische Fundstätte nur das Fundament ist erhalten geblieben.

Goldenes Tor

Das Goldene Tor gilt als Symbol der Macht und Größe des antiken Russlands. Im Jahr 1158 befahl Andrei Bogolyubsky, die Stadt Wladimir mit einem Wall zu umgeben. Nach 6 Jahren ordnete er den Bau von fünf Eingangstoren an. Bisher ist nur das Goldene Tor erhalten, das ein Baudenkmal ist.

Diese Tore waren aus Eichenholz gefertigt. Anschließend wurden sie mit Kupferblechen umwickelt und vergoldet. Aber nicht nur deshalb erhielt das Tor seinen Namen. Die vergoldeten Schärpen waren ein wahres Kunstwerk. Die Einwohner der Stadt entfernten sie vor dem Einmarsch der mongolisch-tatarischen Armee. Diese Schärpen sind als von der Menschheit verlorene Meisterwerke in das UNESCO-Register aufgenommen worden.

Zwar gab es 1970 die Nachricht, dass die Flügel von japanischen Archäologen gefunden wurden, die an der Reinigung des Flusses Kljasma beteiligt waren. Damals wurden viele Artefakte entdeckt, darunter auch Schärpen. Aber das Wertvollste daran ist, dass bisher keine Goldplatten gefunden wurden.

Der Legende nach stürzten die Torbögen während der Fertigstellung der Bauarbeiten ein und zerschmetterten zwölf Bauarbeiter. Augenzeugen dachten, sie seien alle tot. Andrei Bogolyubsky befahl, die Ikone der Muttergottes mitzubringen und begann für Menschen in Not zu beten. Als die Tore von Blockaden befreit und angehoben wurden, waren die Arbeiter dort am Leben. Sie haben nicht einmal Schaden erlitten.

Der Bau dieser Kathedrale dauerte sieben Jahre. Es wurde zu Ehren der Einwohner von Nowgorod errichtet, mit deren Hilfe Jaroslaw der Weise Großfürst wurde. Der Bau der Kathedrale wurde 1052 abgeschlossen. Für Jaroslaw den Weisen ist dieses Jahr zu einem Meilenstein geworden. Er begrub seinen Sohn Wladimir in Kiew.

Die Kathedrale wurde aus verschiedenen Materialien gebaut. Die wichtigsten waren Ziegel und Stein. Die Wände der Kathedrale wurden mit Marmor verkleidet, in sie wurden Mosaikmuster und Gemälde eingebaut. Dies ist ein Trend byzantinischer Meister, die slawische Architekten übernehmen wollten. Später wurde Marmor durch Kalkstein ersetzt und Fresken anstelle von Mosaiken eingefügt.

Das erste Gemälde ist auf das Jahr 1109 datiert. Aber auch die Fresken wurden im Laufe der Zeit zerstört. Besonders viel ging während des Großen Vaterländischen Krieges verloren. Bis ins 21. Jahrhundert ist nur das Fresko „Konstantin und Elena“ erhalten.

In der Kathedrale gibt es keine Galerien; äußerlich erscheint sie als Kreuzkuppelkirche mit fünf Schiffen. Zu dieser Zeit war dieser Stil in den meisten Tempeln üblich. Es gibt drei Ikonostasen, die in der fernen Vergangenheit entstanden sind. Zu den Hauptikonen in der Kathedrale gehören die Tichwin-Ikone der Muttergottes, Euthymius der Große, Savva der Erleuchtete, Antonius der Große, die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“.

Es gibt auch alte Bücher. Es gibt viele teilweise verstreute Werke, obwohl es Überlebende gibt. Dies sind die Bücher von Fürst Wladimir, Prinzessin Irina, den Erzbischöfen John und Nikita, den Fürsten Fedor und Mstislav. Die Figur einer Taube, die den Heiligen Geist symbolisiert, schmückt das Kreuz der Kuppel in der Mitte.

Dieser Tempel ist nicht nur deshalb einzigartig, weil er im Stil der Romantik erbaut wurde. Die Kathedrale beeindruckt mit Elementen, die an westliche Basiliken erinnern. Das Wichtigste ist die weiße Steinschnitzerei. Alles war darauf zurückzuführen, dass der Bau der Kathedrale ausschließlich auf den Schultern russischer Architekten lag. Die Endarbeiten wurden von griechischen Handwerkern durchgeführt. Jeder versuchte, seine Arbeit so zu erledigen, dass sein Staat nicht beschämt wurde.

Die besten Meister versammelten sich hier, da in der Kathedrale ein großes Nest für Fürst Wsewolod gebaut wurde. Die Kathedrale beherbergte später seine Familie. Die Geschichte der Kathedrale reicht bis ins Jahr 1197 zurück. Später wurde die Kathedrale zum Gedenken an Demetrius von Thessaloniki geweiht, der als himmlischer Schutzpatron galt.

Der kompositorische Aufbau der Kathedrale orientiert sich an den Gestaltungsmerkmalen byzantinischer Kirchen. In der Regel handelt es sich dabei um 4 Pfeiler und 3 Apsiden. Die vergoldete Kirchenkuppel krönt das Kreuz. Als Wetterfahne dient die Figur einer Taube. Die Wände des Tempels ziehen Bilder mythischer Natur, Heilige und Psalmisten an. Die Miniatur des Musikers David ist ein Symbol des von Gott beschützten Staates.

Es konnte hier kein Bild von Wsewolod, dem Großen Nest, gegeben haben. Er wurde zusammen mit seinen Söhnen geformt. Innenausstattung Der Tempel ist unglaublich. Obwohl viele Fresken verloren gegangen sind, ist es hier immer noch schön und feierlich.

Die Erlöserkirche wurde 1198 in nur einer Saison auf dem Berg Nereditsa erbaut. Der Tempel wurde auf Erlass des Fürsten Jaroslaw Wladimirowitsch errichtet, der damals in Weliki Nowgorod regierte. Der Tempel entstand am erhöhten Ufer des Flussbettes Maly Wolchowez, nicht weit von der Rurik-Siedlung entfernt.

Die Kirche wurde zum Gedenken an die beiden im Kampf gefallenen Söhne Jaroslaw Wladimirowitschs erbaut. Äußerlich zeichnet sich die Kirche nicht durch majestätische Aufbauten aus. Es handelt sich jedoch um ein Baudenkmal. Die Kirche wurde nach dem für die damalige Zeit traditionellen Entwurf erbaut. Eine kubische Kuppel, dann, wie bei anderen Projekten, eine Version mit vier Säulen und drei Apsiden.

Das Innere der Kirche ist erstaunlich. Die Wände sind vollständig bemalt und stellen eine Galerie russischer Kunst dar, eine der ältesten und einzigartigsten. Diese Gemälde wurden im ersten Drittel des letzten Jahrhunderts von Wissenschaftlern aktiv untersucht. Konserviert detaillierte Beschreibungen Gemälde, die Licht auf die Geschichte der Zeit des Kirchenbaus und auf die Lebensweise der Nowgoroder werfen. Der Künstler N.Martynov fertigte 1862 Aquarellkopien von Nereditsa-Fresken an. Sie wurden mit großem Erfolg auf der Weltausstellung in Paris vorgeführt. Die Skizzen wurden mit einer Bronzemedaille ausgezeichnet.

Diese Fresken sind ein sehr wertvolles Beispiel der monumentalen Malerei Nowgorods. Sie wurden im 12. Jahrhundert geschaffen und sind immer noch von großem künstlerischem, insbesondere historischem Wert.

Viele halten den Nowgoroder Kreml für das einzigartigste Baudenkmal. Es gehört zu einem der ältesten Denkmäler. Jede Stadt in Russland errichtete ihren eigenen Kreml. Es handelte sich um eine Festung, die dazu beitrug, die Bewohner vor feindlichen Überfällen zu schützen.

Nur wenige Kremlmauern sind erhalten geblieben. Der Nowgoroder Kreml dient seinen Bewohnern seit dem zehnten Jahrhundert treu. Dieses Gebäude ist das älteste. Aber sie behielt ihr ursprüngliches Aussehen.

Deshalb ist dieses Baudenkmal wertvoll. Der Kreml war aus rotem Backstein gebaut, damals war das Baumaterial in Russland ausgefallen und teuer. Aber es war nicht umsonst, dass die Bauherren von Nowgorod es nutzten. Die Mauern der Stadt zuckten nicht vor dem Ansturm vieler feindlicher Truppen.

Auf dem Territorium des Nowgoroder Kremls erhebt sich die Sophienkathedrale. Dies ist ein weiteres der großen Baudenkmäler der antiken Rus. Der Boden der Kathedrale ist mit Mosaiken gepflastert. Der gesamte Innenraum ist ein Beispiel für die raffinierte Handwerkskunst der Architekten. Jedes Detail, die kleinste Berührung, wurde ausgearbeitet.

Die Bewohner des Nowgoroder Landes sind stolz auf ihren Kreml und glauben, dass er ein Ensemble architektonischer Denkmäler enthält, das jeden Russen inspirieren sollte.

Die Trinity-Sergius-Lavra ist die größte Männerkloster in Russland, das sich in der Stadt Sergiev Posad in der Region Moskau befindet. Der Gründer des Klosters war Sergei Radonezhsky. Vom Tag seiner Gründung an wurde das Kloster zum Zentrum des spirituellen Lebens der Moskauer Länder. Hier erhielt die Armee von Fürst Dmitri Donskoi einen Segen für die Schlacht mit Mamai.

Darüber hinaus schickte Sergius von Radonesch die Mönche Oslyabya und Peresvet zur Armee, die sich durch Eifer im Gebet und heroische Stärke auszeichneten und sich während der Schlacht am 8. September 1830 heldenhaft zeigten. Das Kloster ist seit Jahrhunderten das Zentrum der religiösen Bildung der Russen und das Herzstück der kulturellen Aufklärung.

Im Kloster wurden viele Ikonen gemalt. Dies wurde von Andrey Rublev und Daniil Cherny getan – herausragenden Ikonenmalern. Hier wurde die bekannte Ikone „Dreifaltigkeit“ gemalt. Sie wurde Bestandteil Klosterikonostase. Historiker bezeichnen die Belagerung des Klosters durch die polnisch-litauischen Invasoren als Prüfung. Es war eine unruhige Zeit. Die Belagerung dauerte 16 Monate. Die Belagerten hielten durch und siegten.

Nicht alle Baudenkmäler des antiken Russlands haben überlebt und überlebt. Viele hinterließen keine Spuren. Aber Beschreibungen sind in alten Büchern erhalten geblieben. Wissenschaftler entschlüsseln sie, lokalisieren sie. Patrioten finden die Kraft und die Mittel und beginnen mit der Restaurierung der alten Gebäude. Je aktiver diese Arbeit durchgeführt wird, desto größer wird die Größe Russlands.

Schreiben und Bildung[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Die Existenz der Schrift bei den Ostslawen in vorchristlicher Zeit wird durch zahlreiche schriftliche Quellen und archäologische Funde belegt. Schaffung Slawisches Alphabet mit den Namen der byzantinischen Mönche Cyril und Methodius verbunden. Kyrill schuf in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts das glagolitische Alphabet (Glagolitisch), in dem die ersten Übersetzungen von Kirchenbüchern für die slawische Bevölkerung Mährens und Pannoniens verfasst wurden. An der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert, auf dem Territorium des Ersten Bulgarischen Königreichs, als Ergebnis der Synthese der hier seit langem weit verbreiteten griechischen Schrift und jener Elemente des glagolitischen Alphabets, die die Merkmale erfolgreich vermittelten Slawische Sprachen Es entstand ein Alphabet, das später das kyrillische Alphabet genannt wurde. Dieses einfachere und bequemere Alphabet ersetzte später das glagolitische Alphabet und wurde das einzige unter den Süd- und Ostslawen.

Die Taufe der Rus trug zur weit verbreiteten und raschen Entwicklung des Schreibens und der Schriftkultur bei. Es war wichtig, dass das Christentum in seiner östlichen, orthodoxen Version übernommen wurde, die im Gegensatz zum Katholizismus Gottesdienste in den Landessprachen erlaubte. Dadurch wurden günstige Bedingungen für die Entwicklung des Schreibens geschaffen Muttersprache.

Die Entwicklung des Schreibens in der Muttersprache führte dazu, dass die russische Kirche von Anfang an kein Monopol auf dem Gebiet der Alphabetisierung und Bildung wurde. Die Verbreitung der Alphabetisierung unter Teilen der städtischen Bevölkerung wird durch belegt Buchstaben aus Birkenrinde, entdeckt bei archäologischen Ausgrabungen in Nowgorod, Twer, Smolensk, Torschka, Staraja Russa, Pskow, Staraja Rjasan usw. Dies sind Briefe, Memos, Trainingsübungen usw. Der Brief wurde daher nicht nur zur Erstellung von Büchern, Staats- und Rechtsakten, sondern auch im täglichen Leben verwendet. Auf kunsthandwerklichen Produkten finden sich häufig Inschriften. Normale Bürger hinterließen zahlreiche Aufzeichnungen an den Wänden von Kirchen in Kiew, Nowgorod, Smolensk, Wladimir und anderen Städten. Das älteste erhaltene Buch in Russland ist das sogenannte. „Nowgorod-Psalter“ aus dem ersten Viertel des 11. Jahrhunderts: hölzerne, mit Wachs überzogene Tafeln mit Texten der Psalmen 75 und 76.

Die meisten schriftlichen Denkmäler aus der vormongolischen Zeit kamen bei zahlreichen Bränden und ausländischen Invasionen ums Leben. Nur ein kleiner Teil von ihnen überlebte. Die ältesten davon sind das Ostromir-Evangelium, das 1057 vom Diakon Gregor für den Nowgorod-Posadnik Ostromir geschrieben wurde, und zwei Isborniks des Fürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch aus den Jahren 1073 und 1076. Hohes Niveau Das handwerkliche Geschick, mit dem diese Bücher hergestellt wurden, zeugt von der schon in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts etablierten Herstellung handgeschriebener Bücher sowie von den damals etablierten Fähigkeiten des „Buchbaus“.

Die Buchkorrespondenz wurde hauptsächlich in Klöstern durchgeführt. Die Situation änderte sich im 12. Jahrhundert, als das Handwerk des „Buchbeschreibers“ auch in Großstädten entstand. Dies spricht für die wachsende Alphabetisierung der Bevölkerung und den gestiegenen Bedarf an Büchern, den die klösterlichen Schriftgelehrten nicht befriedigen konnten. Viele Fürsten hatten Buchkopierer, und einige von ihnen kopierten Bücher selbst.

Gleichzeitig blieben Klöster und Domkirchen die Hauptzentren der Alphabetisierung, in denen es spezielle Werkstätten mit ständigen Schreiberteams gab. Sie beschäftigten sich nicht nur mit der Korrespondenz von Büchern, sondern führten auch Chroniken, schufen literarische Originalwerke und übersetzten ausländische Bücher. Eines der führenden Zentren dieser Tätigkeit war das Kiewer Höhlenkloster, das eine besondere literarische Strömung entwickelte, die einen großen Einfluss auf die Literatur und Kultur der alten Rus hatte. Wie Chroniken bezeugen, wurden in Rus bereits im 11. Jahrhundert in Klöstern und Domkirchen Bibliotheken mit bis zu mehreren hundert Büchern angelegt.

Da er gebildete Menschen brauchte, organisierte Fürst Wladimir Swjatoslawitsch die ersten Schulen. Alphabetisierung war nicht nur ein Privileg der herrschenden Klasse, sie drang auch in das Umfeld der Stadtbewohner ein. Die in Nowgorod in großer Zahl gefundenen, auf Birkenrinde geschriebenen Briefe (aus dem 11. Jahrhundert) enthalten die Korrespondenz gewöhnlicher Bürger; Es wurden auch Inschriften auf Kunsthandwerk angebracht.

Bildung hatte in der alten russischen Gesellschaft einen hohen Stellenwert. In der damaligen Literatur findet man zahlreiche Lobeshymnen auf das Buch, Aussagen über den Nutzen von Büchern und die „Buchlehre“.

Mit der Annahme des Christentums wurde das antike Russland der Buchkultur verbunden. Die Entwicklung der russischen Schrift wurde nach und nach zur Grundlage für die Entstehung der Literatur und war eng mit dem Christentum verbunden. Obwohl die Schrift in den russischen Ländern schon früher bekannt war, verbreitete sie sich erst nach der Taufe Russlands. Es erhielt auch eine Grundlage in Form eines entwickelten kulturelle TraditionÖstliches Christentum. Eine umfangreiche übersetzte Literatur wurde zur Grundlage für die Bildung einer nicht-eigenen Tradition.

Die Originalliteratur des antiken Russlands zeichnet sich durch großen ideologischen Reichtum und hohe künstlerische Perfektion aus. Ihr prominenter Vertreter war Metropolit Hilarion, der Autor der berühmten „Predigt über Gesetz und Gnade“ aus der Mitte des 11. Jahrhunderts. In dieser Arbeit kommt die Idee der Notwendigkeit der Einheit Russlands deutlich zum Ausdruck. In Form einer Kirchenpredigt schuf Hilarion eine politische Abhandlung, die die drängenden Probleme der russischen Realität widerspiegelte. Indem er „Gnade“ (Christentum) mit „Gesetz“ (Judentum) kontrastiert, lehnt Hilarion das dem Judentum innewohnende Konzept von Gottes auserwähltem Volk ab und bekräftigt die Idee, die himmlische Aufmerksamkeit und Disposition von einem auserwählten Volk auf die gesamte Menschheit zu übertragen, die Gleichheit aller Völker.

Ein herausragender Schriftsteller und Historiker war der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor. Seine für die Lebensgeschichte wertvolle „Lesung“ über die Fürsten Boris und Gleb und das „Leben des Theodosius“ sind erhalten geblieben. „Reading“ ist in einem etwas abstrakten Stil geschrieben, lehrreiche und kirchliche Elemente werden darin verstärkt. Ungefähr 1113 ist ein herausragendes Denkmal der alten russischen Chronik – „Die Geschichte vergangener Jahre“, die in der Zusammensetzung späterer Chroniken des XIV.-XV. Jahrhunderts erhalten bleibt. Dieses Werk ist auf der Grundlage früherer Chroniken zusammengestellt - historische Werke der Vergangenheit des russischen Landes gewidmet. Dem Autor der Geschichte, dem Mönch Nestor, gelang es, anschaulich und im übertragenen Sinne über die Entstehung Russlands zu berichten und seine Geschichte mit der Geschichte anderer Länder zu verbinden. Das Hauptaugenmerk des „Märchens“ liegt auf den Ereignissen der politischen Geschichte, den Taten von Fürsten und anderen Vertretern des Adels. wirtschaftliches Leben und das Leben der Menschen werden weniger detailliert beschrieben. Die religiöse Weltanschauung seines Verfassers kam in den Annalen deutlich zum Ausdruck: Er sieht die letzte Ursache aller Ereignisse und Handlungen der Menschen im Wirken göttlicher Kräfte, der „Vorsehung“. Allerdings verbergen sich hinter religiösen Unterschieden und Verweisen auf den Willen Gottes oft eine praktische Herangehensweise an die Realität, der Wunsch, echte kausale Zusammenhänge zwischen Ereignissen zu erkennen.

Im Gegenzug schrieb Theodosius, Hegumen des Höhlenklosters Petschersk, über den auch Nestor schrieb, mehrere Lehren und Briefe an Fürst Isjaslaw.

Wladimir Monomach war ein herausragender Schriftsteller. Seine „Instruktion“ zeichnete das Idealbild eines Fürsten – eines gerechten Feudalherrschers, berührte die drängenden Fragen unserer Zeit: die Notwendigkeit einer starken fürstlichen Macht, Einheit bei der Abwehr nomadischer Überfälle usw. „Instruktion“ ist ein weltliches Werk Natur. Es ist durchdrungen von der Unmittelbarkeit menschlicher Erfahrungen, der Abstraktion fremd und erfüllt von echte Bilder und Beispiele aus dem wirklichen Leben.

Die Frage der fürstlichen Macht im Staatsleben, ihrer Aufgaben und Methoden ihrer Umsetzung wird zu einer der zentralen Fragen der Literatur. Es entsteht die Idee, dass starke Macht eine Voraussetzung für einen erfolgreichen Kampf gegen äußere Feinde und die Überwindung innerer Widersprüche ist. Diese Überlegungen sind in einem der talentiertesten Werke des 12.-13. Jahrhunderts verkörpert, das uns in zwei Hauptausgaben des „Wortes“ und des „Gebets“ von Daniil Zatochnik überliefert ist. Als überzeugter Verfechter der starken Fürstenmacht schreibt Daniel mit Humor und Sarkasmus über die traurige Realität, die ihn umgibt.

Einen besonderen Platz in der Literatur des antiken Russlands nimmt die „Geschichte vom Feldzug Igors“ aus dem Ende des 12. Jahrhunderts ein. Es erzählt vom erfolglosen Feldzug des Fürsten Igor Swjatoslawitsch gegen die Polowzianer im Jahr 1185. Die Beschreibung dieser Kampagne dient dem Autor lediglich als Anlass, über das Schicksal des russischen Landes nachzudenken. Der Autor sieht die Gründe für die Niederlagen im Kampf gegen die Nomaden, die Gründe für die Katastrophen Russlands im fürstlichen Bürgerkrieg, in der egoistischen Politik der nach persönlichem Ruhm dürstenden Fürsten. Im Mittelpunkt des „Wortes“ steht das Bild des russischen Landes. Der Autor gehörte zum Milieu. Er verwendete ständig die für sie charakteristischen Begriffe „Ehre“ und „Ruhm“, füllte sie jedoch mit einem umfassenderen, patriotischen Inhalt. Die Geschichte von Igors Kampagne verkörpert Charaktereigenschaften alte russische Literatur dieser Zeit: eine lebendige Verbindung mit historischer Realität, Staatsbürgerschaft und Patriotismus.

Die Batu-Invasion hatte großen Einfluss auf die russische Kultur. Das erste der Invasion gewidmete Werk ist „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“. Dieses Wort ist uns nicht vollständig überliefert. Auch Batus Invasion ist „Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu“ gewidmet – Komponente Zyklus von Geschichten über die „wunderwirkende“ Ikone des Heiligen Nikolaus von Zaraisk.

Architektur[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts gab es in Russland keine monumentale Steinarchitektur, aber es gab reiche Traditionen des Holzbaus, von denen einige Formen später die Steinarchitektur beeinflussten. Bedeutende Fähigkeiten auf dem Gebiet der Holzarchitektur führten zur rasanten Entwicklung der Steinarchitektur und ihrer Originalität. Nach der Annahme des Christentums beginnt der Bau von Steintempeln, deren Bauprinzipien aus Byzanz übernommen wurden. Die nach Kiew berufenen byzantinischen Architekten gaben den russischen Meistern die umfangreiche Erfahrung der Baukultur Byzanz weiter.

Die großen Kirchen der Kiewer Rus, die nach der Annahme des Christentums im Jahr 988 erbaut wurden, waren die ersten Beispiele monumentaler Architektur in den ostslawischen Ländern. Architektonischer Stil Die Kiewer Rus etablierte sich unter dem Einfluss der Byzantiner. Frühe orthodoxe Kirchen bestanden größtenteils aus Holz.

Die erste Steinkirche der Kiewer Rus war die Zehntenkirche in Kiew, deren Bau auf das Jahr 989 zurückgeht. Die Kirche wurde als Kathedrale unweit des Fürstenturms erbaut. In der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Die Kirche wurde umfassend renoviert. Zu dieser Zeit wurde die südwestliche Ecke des Tempels komplett umgebaut, vor der Westfassade erschien ein mächtiger Pylon, der die Mauer stützte. Bei diesen Ereignissen handelte es sich höchstwahrscheinlich um die Wiederherstellung des Tempels nach einem teilweisen Einsturz aufgrund eines Erdbebens.

Die im 11. Jahrhundert erbaute Sophienkathedrale in Kiew ist eine der bedeutendsten architektonische Strukturen dieser Zeit. Ursprünglich war die Sophienkathedrale eine fünfschiffige Kreuzkuppelkirche mit 13 Kuppeln. An drei Seiten war es von einer zweistufigen Galerie umgeben, von außen von einer noch breiteren einstufigen Galerie. Die Kathedrale wurde von den Baumeistern von Konstantinopel unter Beteiligung von Kiewer Meistern erbaut. An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wurde es äußerlich im ukrainischen Barockstil umgebaut. Der Tempel ist in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Malerei[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Nach der Taufe der Rus kamen aus Byzanz neue Arten monumentaler Malerei – Mosaike und Fresken sowie Staffeleimalerei (Ikonenmalerei). Auch der ikonographische Kanon wurde aus Byzanz übernommen, dessen Unveränderlichkeit von der Kirche streng gewahrt wurde. Dies deutete auf einen längeren und stabileren byzantinischen Einfluss in der Malerei als in der Architektur hin.

Die frühesten erhaltenen Werke der altrussischen Malerei entstanden in Kiew. Den Chroniken zufolge wurden die ersten Tempel von besuchenden griechischen Meistern dekoriert, die der bestehenden Ikonographie ein System zur Anordnung von Plots im Inneren des Tempels sowie eine Art der Flächenmalerei hinzufügten. Die Mosaiken und Fresken der Sophienkathedrale sind für ihre besondere Schönheit bekannt. Sie sind in einer strengen und feierlichen Weise gefertigt, die für die byzantinische Monumentalmalerei charakteristisch ist. Ihre Schöpfer verwendeten gekonnt verschiedene Smalt-Töne und kombinierten das Mosaik gekonnt mit dem Fresko. Von den Mosaikarbeiten sind die Bilder von Christus dem Allmächtigen in der zentralen Kuppel besonders bedeutsam. Alle Bilder sind von der Idee der Größe, des Triumphs und der Unantastbarkeit der orthodoxen Kirche und der irdischen Macht durchdrungen.

Ein weiteres einzigartiges Denkmal der weltlichen Malerei des antiken Russlands sind die Wandmalereien der beiden Türme der Kiewer Sophia. Sie zeigen Szenen von fürstlichen Jagden, Zirkuswettbewerben, Musikern, Possenreißern, Akrobaten, fantastischen Tieren und Vögeln, was sie etwas von gewöhnlichen Kirchengemälden unterscheidet. Unter den Fresken in Sofia befinden sich zwei Gruppenporträts der Familie Jaroslaws des Weisen.

Im XII.-XIII. Jahrhundert tauchten in der Malerei einzelner Kulturzentren lokale Besonderheiten auf. Dies ist typisch für das Land Nowgorod und das Fürstentum Wladimir-Susdal. Seit dem 12. Jahrhundert hat sich ein spezifischer Novgorod-Stil der Monumentalmalerei herausgebildet, der in den Gemälden der Kirchen St. Georg in Staraja Ladoga, Mariä Verkündigung in Arkazhy und insbesondere der Erlöser-Nereditsa einen umfassenderen Ausdruck findet. In diesen Freskenzyklen ist im Gegensatz zu den Kiewer Zyklen der Wunsch nach einer Vereinfachung künstlerischer Techniken, hin zu einer ausdrucksstarken Interpretation ikonografischer Typen spürbar. In der Staffeleimalerei waren die Novgorod-Merkmale weniger ausgeprägt.

In der Wladimir-Susdal-Rus der vormongolischen Zeit sind Fragmente von Fresken der Dmitrievsky- und Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir und der Boris-und-Gleb-Kirche in Kideksha sowie mehrere Ikonen erhalten geblieben. Auf der Grundlage dieses Materials halten es die Forscher für möglich, über die allmähliche Entstehung der Wladimir-Susdal-Malschule zu sprechen. Das am besten erhaltene Fresko der Dmitrievsky-Kathedrale mit der Darstellung des Jüngsten Gerichts. Es wurde von zwei Meistern geschaffen – einem Griechen und einem Russen. Die Wladimir-Susdal-Schule umfasst mehrere große Ikonen XII - frühes XII Ich Jahrhunderte. Die früheste davon ist die „Bogolyubskaya-Muttergottes“ aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, die stilistisch der berühmten „Wladimir-Muttergottes“ byzantinischen Ursprungs nahesteht.

Folklore[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Schriftliche Quellen bezeugen den Reichtum und die Vielfalt der Folklore der alten Rus. bedeutender Ort es beschäftigte sich mit kalenderritueller Poesie: Beschwörungen, Zaubersprüchen, Liedern, die ein wesentlicher Bestandteil des Agrarkults waren. Zur rituellen Folklore gehörten auch Lieder vor der Hochzeit, Trauerklagen, Lieder bei Festen und Festen. Auch mythologische Geschichten, die die heidnischen Vorstellungen der alten Slawen widerspiegelten, verbreiteten sich. Um die Überreste des Heidentums auszurotten, führte die Kirche viele Jahre lang einen hartnäckigen Kampf gegen „abscheuliche“ Bräuche, „dämonische Spiele“ und „Lästerer“. Diese Art von Folklore blieb jedoch erhalten Volksleben Bis zum 19. und 20. Jahrhundert verwandelten sich die Rituale, nachdem sie im Laufe der Zeit ihre ursprüngliche religiöse Bedeutung verloren hatten, in Volksspiele.

Es gab auch solche Formen der Folklore, die nicht mit einem heidnischen Kult verbunden waren. Dazu gehören Sprichwörter, Sprüche, Rätsel, Märchen, Arbeitslieder. Die Autoren literarischer Werke verwendeten sie häufig in ihrer Arbeit. Schriftliche Denkmäler haben zahlreiche Überlieferungen und Legenden über die Gründer von Stämmen und Fürstengeschlechtern, über die Gründer von Städten, über den Kampf gegen Ausländer bewahrt. So, Volksmärchenüber die Ereignisse des II.-VI. Jahrhunderts spiegelten sich in der „Geschichte von Igors Feldzug“ wider.

Im neunten Jahrhundert ein neues episches Genre- das Heldenepos, das zum Höhepunkt der mündlichen Volkskunst und zum Ergebnis des Wachstums des Nationalbewusstseins wurde. Epen – mündliche poetische Werke über die Vergangenheit. Epen basierten auf realen historische Ereignisse, die Prototypen einiger epischer Helden sind echte Menschen. Der Prototyp des Epos Dobrynya Nikitich war also der Onkel von Wladimir Swjatoslawitsch – der Gouverneur Dobrynya, dessen Name in den alten russischen Chroniken wiederholt erwähnt wird.

Im militärischen Anwesen, im Umfeld des fürstlichen Gefolges, gab es wiederum eigene mündliche Poesie. In Truppenliedern wurden Fürsten und ihre Heldentaten verherrlicht. Die fürstlichen Truppen hatten ihre eigenen „Songwriter“ – Profis, die „Ruhmslieder“ zu Ehren der Fürsten und ihrer Krieger komponierten.

Auch nach der Verbreitung der schriftlichen Literatur entwickelte sich die Folklore weiter und blieb ein wichtiges Element der alten russischen Kultur. In den folgenden Jahrhunderten nutzten viele Schriftsteller und Dichter die Handlungsstränge der mündlichen Poesie und das Arsenal ihrer künstlerischen Mittel und Techniken. Auch die Kunst des Harfenspiels war in Russland, dessen Heimat Russland ist, weit verbreitet.

Kunst und Handwerk[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Kiewer Rus berühmt für seine Master in angewandter, dekorative Künste die verschiedene Techniken fließend beherrschten: Filigran, Emaille, Granulation, Niello, wie durch Schmuck bewiesen. Es ist kein Zufall, dass die Bewunderung der Ausländer groß war künstlerische Kreativität unsere Handwerker. L. Lyubimov beschreibt in seinem Buch „Die Kunst des alten Russland“ sternförmige Silberkolts aus dem Twerer Schatz des 11.–12. Jahrhunderts: „Sechs silberne Kegel mit Kugeln sind an einen Ring mit halbkreisförmigem Schild angelötet. Auf jeden Kegel sind 5000 kleine Ringe mit einem Durchmesser von 0,06 cm aus 0,02 cm dickem Draht aufgelötet! Erst die Mikrofotografie ermöglichte die Feststellung dieser Dimensionen. Aber das ist nicht alles. Die Ringe dienen nur als Sockel für das Korn, so dass auf jeden ein weiteres Silberkorn mit einem Durchmesser von 0,04 cm gepflanzt wird! Schmuck verziert mit Cloisonné-Email. Die Meister verwendeten leuchtende Farben, gekonnt ausgewählte Farben. In den Zeichnungen wurden mythologische heidnische Handlungen und Bilder nachgezeichnet, die besonders häufig in der angewandten Kunst verwendet wurden. Sie sind auf geschnitzten Holzmöbeln, Haushaltsgeräten, mit Gold bestickten Stoffen und in geschnitzten Knochenprodukten zu sehen, die in Westeuropa unter dem Namen „Schnitzerei des Stiers“, „Schnitzerei der Rus“ bekannt sind.

Kleidung[Bearbeiten | Code bearbeiten]

Moderne Forscher haben zahlreiche Beweise dafür, wie sich Fürsten und Bojaren kleideten. Erhalten sind verbale Beschreibungen, Bilder auf Ikonen, Fresken und Miniaturen sowie Stofffragmente von Sarkophagen. Verschiedene Forscher verglichen diese Materialien in ihren Arbeiten mit Verweisen auf Kleidung in schriftlichen Dokumentar- und Erzählquellen – Chroniken, Leben und verschiedenen Handlungen.

Siehe auch[Bearbeiten | Code bearbeiten]

• Liste der alten russischen Architekturstrukturen der vormongolischen Zeit
• Kreuzkuppelkirchen der antiken Rus
• Russische Ikonenmalerei
• Altes russisches Gesichtsnähen

Literatur[Bearbeiten | Code bearbeiten]

• V. V. Bychkov Russische mittelalterliche Ästhetik des XI-XVII Jahrhunderts. - M., 1995.
• Vladyshevskaya T. F. Musikkultur„Alte Rus“. - M.: Sign, 2006. - 472 S. - 800 Exemplare. - ISBN 5-9551-0115-2.
• Kulturgeschichte des antiken Russlands“ / Ed. Hrsg. akad. B. D. Grekova und Prof. M. I. Artamonova. - L., 1951.
• Buchzentren des antiken Russlands: Schriftgelehrte und Manuskripte des Solovetsky-Klosters / Ros. akad. Wissenschaften. In-t rus. zündete. (Pushk. Dom); Rep. Hrsg. S. A. Semjatschko. - St. Petersburg. , 2004.
• Kolesov V.V. Quellen der alten russischen Kultur und die Ursprünge der russischen Mentalität // Altes Russland. Fragen der Mediävistik. - 2001. - Nr. 1 (3). - S. 1–9.
• Kultur der alten Rus' // Kulturologie: Lehrbuch / Comp. bzw. Hrsg. A. A. Radugin. - M.: Mitte, 2001. - 304 S. (Kopieren)
• Kultur der Kiewer Rus // Die Weltgeschichte in zehn Bänden / Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Institut für Geschichte. Asiatisches Völkerinstitut. Afrika-Institut. Institut für Slavistik. Ed. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - S. 261-265. - 896 S. (Kopieren)
• Lyubimov L. Kunst des alten Russlands. - 1981. - 336 S.
• Ostroumov N.I. Hochzeitsbräuche im alten Russland. - Druckerei von I. D. Fortunatov, 1905. - 70 S.
• Prochorow G. M. Das antike Russland als historisches und kulturelles Phänomen. - St. Petersburg. , 2010.
• Rabinovich E. G. Alte russische Kleidung des 9.-13. Jahrhunderts. // Antike Kleidung der Völker Osteuropas: Materialien für den historischen und ethnographischen Atlas / Rabinovich M. G. (Chefredakteur). - M.: Nauka, 1986. - S. 40–111. - 273 S.
• Romanow B. A. Menschen und Bräuche des alten Russland: Historische und alltägliche Essays des XI-XIII Jahrhunderts. - M.: Territory, 200. - 256 S. - (Denkmäler des russischen Geschichtsdenkens). - 1000 Exemplare. - ISBN 5-900829-19-7.
• Rybakov B. A. Dekorative und angewandte Kunst der Rus des X-XIII Jahrhunderts. - Aurora, 1971. - 118 S.
• Rybakov B. A.„Altes Rus“: Legenden. Epen. Chroniken. - M.: Akademisches Projekt, 2016. - 495 S. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• Skurat K. E. Orthodoxe Grundlagen der Kultur in den literarischen Denkmälern der alten Rus. - M.: NOU Institute of Expertise Bildungsprogramme und staatlich-konfessionelle Beziehungen, 2006. - 128 S. - 5000 Exemplare. - ISBN 5-94790-010-6.
• Starikova I. V., Nonne Elena (Khilovskaya). Die Geschichte des russischen Kirchengesangs im frühen 12. – späten 17. Jahrhundert. in der Forschung 2000–2010: Bibliografische Liste // Bulletin of Church History. - 2011. - Nr. 3-4. - S. 311-336.
• Fedorov G. B. Auf den Spuren antiker Kulturen. „Alte Rus“. - M.: Staatlicher Verlag für Kultur- und Bildungsliteratur, 1953. - 403 S.
• Chernaya L.A. Kulturgeschichte des antiken Russlands. - M.: Logos, 2007. - 288 S. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale des Spassky-Klosters in Jaroslawl

Die Verklärungskathedrale des Spasski-Klosters ist die älteste Steinkirche in Jaroslawl, die uns überliefert ist. Es wurde bereits in vormongolischer Zeit unter Fürst Konstantin Wsewolodowitsch gegründet und 1515–1516 wieder aufgebaut. Neue Kathedrale kombinierte die traditionellen Formen der antiken russischen Architektur mit italienischem Einfluss, der für die russische Architektur des späten 15. bis frühen 16. Jahrhunderts charakteristisch ist. Die Namen des heiligen Metropoliten Makarius, des beeindruckenden Zaren Iwan IV., der Befreier Russlands Kozma Minin und Dmitri Poscharski, des ersten Zaren der Romanow-Dynastie Michail und des in Ungnade gefallenen Patriarchen Nikon sind mit der Geschichte der Kathedrale verbunden. Auch der Erwerb des berühmten poetischen Werkes der russischen Literatur „Das Märchen vom Feldzug Igors“ wird von vielen Forschern mit dieser Kathedrale in Verbindung gebracht. Die Wandgemälde der Kathedrale gehören zu den wenigen Freskenensembles aus der Zeit Iwans des Schrecklichen, die bis heute ohne nennenswerte Verluste erhalten sind.