Kalmückische Sprichwörter und Sprüche mit Übersetzung. Kalmückische Sprichwörter und Sprüche mit Übersetzung Kalmückische Sprichwörter über die Muttersprache

Kalmücken- Westmongolisches (Oirat) Volk, das hauptsächlich in der Republik Kalmückien lebt - das Thema Russische Föderation. Sie sprechen Kalmückisch und Russisch. Die kalmückische Sprache gehört zur mongolischen Sprachfamilie und hat zwei Dialekte – Derbet und Torgut, zwischen denen es keine wesentlichen Unterschiede gibt. Sie sind Nachkommen der Oirat-Stämme, die Ende des 16. Jahrhunderts einwanderten. Anfang des XVII Jahrhunderte von Zentralasien bis zur unteren Wolga und zum nördlichen Kaspischen Meer. Vorfahren der Kalmücken: Dschungaren.
Die Zahl der Kalmücken in Russland beträgt etwa 185.000 Menschen, es gibt auch kleine Diasporas im Ausland. Die Hauptreligion der gläubigen Kalmücken ist der tibetische Buddhismus der Gelug-Schule.
Für Kalmücken mündlich Volkskunst Charakteristisch sind verschiedene Genres: heroisches Volksepos, Märchen, historische, lyrische, rituelle Lieder, gezielte Sprichwörter und Sprüche (ulgyur). In vielen von ihnen sind Spuren der antiken Mythologie deutlich zu erkennen. Sprichwörter nehmen in der kalmückischen Folklore einen herausragenden Platz ein. Wie inDiese verständlichen und gezielten Ausdrücke wecken die Liebe zur Arbeit und Heimatland, Tapferkeit, Ehrlichkeit, Mut und Mut hervorbringen, Laster lächerlich machen und stigmatisieren, das Böse verurteilen.

B Ogachu und am Rande des Abgrunds – Paradies.

In der Mitte des Sees - eine wunderschöne Ente, in den Lagern - ein Wissenschaftler.

Arroganz verwöhnt einen Menschen, sehr weiße Menschen werden schnell schmutzig.

Bergfalke fliegt zum Berg, sagt der Sohn eines weisen Vaters.

Ein Baum, der am Waldrand wächst, ist flexibel; Ein mutiger Mensch ist stolz.

Für den Ozean ist sogar ein Tropfen eine Zugabe.

Fragen Sie keinen schlechten Menschen: Er wird es Ihnen sagen.

Wenn der Esel dick wird, tritt er den Besitzer.

Wenn die Hände arbeiten, funktioniert auch der Mund.

Wenn er mit Leckereien geizig ist, sind die Freunde weit weg.

Die Frau genießt das Leben zu Hause, während der Mann die Straße genießt.

Wenn Sie einen Noyon berühren, bleiben Sie ohne Kopf; Wenn Sie mit einem Hund spielen, bleiben Sie ohne Sex. (spiegelt die Unterdrückung der Armen durch die Reichen wider)

Dem Winterwetter kann man nicht trauen.

Sie näht Kleidung aus Flicken, kocht Essen aus der Nachgeburt. (ein veraltetes Sprichwort über eine gute Frau)

Einer der sieben ist immer schlau.

Egal wie weit, geh den Weg; Egal wie alt du bist, nimm das Mädchen.

Egal wie der Frosch springt, alles ist in seiner eigenen Pfütze.

Wie eine tote Schlange. (bezieht sich auf eine unerledigte Angelegenheit)

Egal wie wütend der Schwan ist, er schlägt seine Eier nicht.

Hochwertiges Kupfer rostet nicht; Kinder und Verwandte der Mutter vergessen einander nicht.

Wenn ein Fisch stirbt, bleiben Knochen zurück; wenn ein Mann stirbt, bleibt Ehre.

Wenn ein Hut passt, erfreut er den Kopf; wenn sie fair sprechen, erfreut er das Herz.

Eine Ziege, die von Zwillingen träumt, bleibt ohne Ziege zurück.

Um Hörner wachsen zu lassen, stößt der Ziegenbock die Mutter an; Wasser, das die Ufer zum Einsturz bringt – trifft sie.

Außer dem Tod ist alles gut, was schnell ist.

Wer seine Heimat liebt, überwindet den Feind leichter.

Wer Fleisch zerbröckelt, leckt sich die Hände.

Wo er seinen Fuß bekommt, schlägt er, wo er seinen Hals erreicht, beißt er.

Ein fauler Mensch bekommt kein Fleisch in seinen Wagen. (d. h. zu faul, um es zu nehmen)

Ein Pferd ist wegen seines schäbigen Rückens gezwungen, auf und ab zu gehen; ein Mann ist wegen seiner Armut gezwungen, Quacksalberei zu betreiben.

Es ist besser, wenn das Seil lang und die Rede kurz ist.

Verwöhnen Sie den Gast mit dem besten Essen und ziehen Sie die beste Kleidung an.

Ein Mann hat keine Freizeit, Sandelholz hat keine Fehler.

Für einen Mann ist der Tod besser als Schande.

Gedanken – auf dem Thron, Arsch – im Schlamm.

Beleidigen Sie sich nicht, indem Sie es schlecht nennen: Sie können nicht sagen, was damit passieren wird. Loben Sie das Gute nicht im Voraus: Es ist nicht bekannt, was es sein wird.

Man sollte dem Tiger nicht vertrauen und man sollte nicht über den lachen, der kommt.

Du kannst deine Zunge nicht von der Lippe losreißen, die eine Wunde hat, du kannst deinen Blick nicht von deiner Geliebten abwenden.

Sie können nicht die ganze Zeit reden, nur weil Ihr Mund unter Ihrer Nase ist.

Ein schüchterner Mensch hat einen langen Weg vor sich.

Es gibt keinen Helden, der keine Traurigkeit erlebt hat.

Es gibt kein Baby und es wird keinen Erwachsenen geben.

Der Teufel trägt zum Sturz in den Abgrund bei, der Gelung trägt zur Beerdigung bei.

Es gibt nichts zu trinken, aber er liebt Jomba, er hat nichts zum Reiten, aber er liebt einen Pacer.

Ein böser Mann beleidigt Menschen, ein böses Pferd rennt gegen Bäume.

Khans Almosen sind wie Frühlingsschnee.

Wenn du dich um einen ausschweifenden Menschen kümmerst, wird dein Kopf voller Blut sein; wenn du dich um Vieh kümmerst, wird Öl in deinem Mund sein.

Während das Pferd jung ist, lernt man Leute kennen, während das Pferd gut ist, umrundet man die Erde.

Nach dem Regen brennt die Sonne, nach der Lüge brennt die Scham.

Wenn Sie Ihren geliebten Freund verlieren, erinnern Sie sich sieben Jahre lang daran; wenn Sie Ihre Heimat verlassen, werden Sie sich bis zum Tod daran erinnern.

Binden Sie Ihr Pferd im Freien an, seien Sie nur gegenüber einem Freund offen.

Ein geradliniger Mann tut, was er sagt; Ein scharfes Messer schneidet, sobald es berührt wird.

Ein Vogel ist mit seinen Flügeln stark, ein Mensch mit Hilfe.

Lass den Winter mild sein, aber immer noch Winter.

Basteln um zu lernen – es gibt kein Alter.

Bei den Kindern der Tochter wird die Leitung angehalten.

Einem Fisch wird kein Messer gezeigt, einem Menschen wird kein Schaden zugefügt.

Streite nicht mit einem Helden um Essen, streite nicht mit einem reichen Mann um Glück.

Der Saiga wird durch gutes Essen fett, der Gelung wird reich, wenn es viele Tote gibt. (gegen den lamaistischen Klerus gerichtet)

Die Lampe blinkt, bevor sie erlischt.

Das Schwein sieht den Himmel nicht.

Einer kann durch Gewalt besiegt werden, viele können durch Wissen besiegt werden.

Schmeicheln Sie den Starken nicht, beleidigen Sie die Schwachen nicht.

Das starke Knurren, das kraftlose Quietschen.

Ein mutiger Dachs ist besser als ein rückständiger Bulle.

Ein Hund, der rennt, findet einen Knochen für sich.

Der Eigengeruch eines Menschen ist unbekannt.

Die Sonne scheint ewig und Lernen ist süßer als Zucker und Honig.

Betrinken Sie sich zuerst und fragen Sie dann, warum Sie gekommen sind.

Vorwärts stehen, lachen, rückwärts stehen, weinen.

Der Schlaue hat einmal Glück, der Geschickte zweimal.

Wer kein Verlangen hat, hat keine Macht.

Der Stock hat zwei Enden.

Fragen Sie den Lachenden nach dem Grund und beruhigen Sie den Weinenden.

Der Schmuck eines Mannes ist Mut.

Ein kluger Mann verbirgt Tugenden in seinem Herzen, ein Narr behält sie auf der Zunge.

Lernen ist die Quelle des Glücks, Faulheit ist die Quelle der Qual.

Lehren ist die Quelle des Geistes.

Der Charakter ist gut, wenn er passend ist, und der Kragen ist gut, wenn er an einem Pelzmantel hängt.

Auch wenn es regnet, lassen Sie das Vieh nicht ohne Wasser. (ein Sprichwort, das mit den Hauptberufen, vor allem der Viehzucht, in Verbindung gebracht wird)

Wer Essen gegeben hat, wird auch zu trinken geben.

Ein Mann, der mit sich selbst spielt, verliert nie.

Je mehr Sie den Tee umrühren, desto dickflüssiger wird er.

Als der Schwanz eines Elefanten ist es besser, der Kopf eines Kamels zu sein.
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Auf dieser Seite: Kalmückische Volkssprichwörter und Sprüche mit Übersetzung ins Russische.

1.

Die große Rolle von Sprichwörtern und Redewendungen (auf Kalmückisch - ylgyr) nicht nur in der Kunst, sondern auch in der Lebenserfahrung der Menschen wurde von A. M. Gorki perfekt definiert: Material, das ihn lehren wird, Worte wie Finger zur Faust zu ballen und zu entfalten Worte, die von anderen fest zusammengepresst werden, entfalten sie so, dass das, was in ihnen verborgen ist, offengelegt wird, den Aufgaben der Zeit feindlich gegenübersteht, tot ... Ich habe viel aus Sprichwörtern gelernt, – mit anderen Worten: aus dem Denken in Aphorismen“.

Die Liebe der Menschen zu Sprichwörtern und Rätseln lässt sich am besten in den Volkssprichwörtern, Sprüchen usw. ausdrücken bildliche Definitionen ihre. Die Briten nennen Sprichwörter „Früchte der Erfahrung“, die Italiener „die Schule der Weisheit“, die östlichen Völker „Blumen der Weisheit“ und „unaufgereihte Perlen“. „Ein Sprichwort ist eine Blume, ein Sprichwort ist eine Beere“, sagt ein russisches Sprichwort. „Ein Bergfalke fliegt in die Berge, und ein weiser Sohn spricht nach Sprichwörtern“, heißt es im Sprichwort des Kalmückenvolkes.

Eine besonders große Liebe zu einer farbenfrohen, figurativen, blumigen Sprache voller Aphorismen ist bei den östlichen Völkern seit langem bekannt. Dies erklärt die besondere Beliebtheit und Fülle von Sprichwörtern und Redewendungen bei den Kalmücken.

Sprichwörter, Sprüche und Rätsel, das „ kleine Form» Die Folklore gewöhnte sich besonders fest an die Sprache, Kunst und das Leben des sowjetischen Kalmückiens. Sie drücken die Weisheit und jahrhundertealte Erfahrung der Werktätigen aus, sie bereichern und verschönern die Sprache, mündliche Kreativität Menschen. Sprichwörter hört man oft im Alltagsgespräch, bei Meetings, Meetings, oft findet man sie in Märchen, Volkslieder, in Geschichten und Werken von Schriftstellern und Dichtern des sowjetischen Kalmückiens.

Die ersten Veröffentlichungen kalmückischer Sprichwörter und Rätsel stammen aus dem Anfang des letzten Jahrhunderts. Im Jahr 1810 veröffentlichte N. Strakhov 27 kalmückische Sprichwörter. N. Nefediev zitiert in seinem 1834 erschienenen Buch über die Kalmücken 6 Sprichwörter und 14 Sprüche. In kalmückischen Fibeln sind eine Reihe von Sprichwörtern, Sprüchen und Rätseln enthalten. Die in der Zayapandit-Transkription und in russischer Übersetzung überlieferten kalmückischen Sprichwörter und Sprüche sind im Buch des mongolischen Gelehrten Vl. am umfassendsten vertreten. Kotwitsch-Kalmücken-Sprichwörter und Sprüche. In vorrevolutionären Zeiten wurden mehrere hundert Sprichwörter und Rätsel aus Kalmückien in Zeitschriften und Zeitungen veröffentlicht.

Eine beträchtliche Anzahl der gesammelten In letzter Zeit Sprichwörter wurden noch nicht veröffentlicht. Wir werden sie zuerst verwenden.

Es ist schwer festzustellen, wann die bis heute erhaltenen kalmückischen Sprichwörter und Rätsel entstanden sind, aber es ist offensichtlich, dass dies das stabilste Genre der Folklore ist und das Leben des Hauptteils von ihnen durch mehrere Jahrhunderte bestimmt wird. In einer Reihe von Sprichwörtern und Rätseln wird dies erwähnt geografische Namen und Tiere, die charakteristisch für die Mongolei sind, von wo aus die Kalmücken bekanntlich im 17. Jahrhundert an die Wolga zogen. Die Sprichwörter spiegeln archaische Überzeugungen und Ideen wider: Anklänge an die Stammesstruktur der Gesellschaft, primitive animistische Ansichten, Hinweise auf Bürgerkriege zwischen den Torgouts, Derbets und anderen Oirat-Stämmen sind erhalten geblieben. Schließlich erwähnen einige Sprichwörter und Rätsel Waffen, Werkzeuge und Haushaltsgegenstände, die längst nicht mehr verwendet werden (Materie Dartsog, Pfeil oder Feuerstein, Feuerstein und Funke).

2. Sprichwörter

Von den historischen Kalmücken-Sprichwörtern ein Sprichwort über wichtige Veranstaltung in der Geschichte des kalmückischen Volkes - der Aufbruch nach Dzungaria im Jahr 1771, der das Wesentliche ziemlich genau wiedergibt: „Sie verließen das Seilzaum des weißen Königs und fielen in die eiserne Schnauze chinesischer Mandarinen.“

Eine beträchtliche Anzahl von Sprichwörtern über Soziale Beziehungen, vor allem über die Haltung des kalmückischen Bauern gegenüber den Feudalherren, der Bourgeoisie und dem Klerus. Die satirische Schärfe ist hier noch ausgeprägter als im Märchen. Sprichwörter über Zaisangs, Noyons und Khans zeichnen sich durch ihre Fülle aus.

Das Sprichwort spricht ganz transparent von der spirituellen Überlegenheit des Armen, des Bettlers gegenüber den Khans: „Was nicht in der Schatzkammer des Khans ist, ist in der Seele des Bettlers.“ Das Sprichwort über den Hof des Khans ist ausdrucksstark: „Die Beine des Hofes des Khans sind krumm.“

Das Sprichwort trifft Zaisangs und Noyons wegen ihrer Gier und Tyrannei beißend: „Die Gnade eines Noyons (Zaisang) ist wie Schnee auf dem Rücken eines Hundes“, „Spiel mit einem Hund – du wirst ohne Sex bleiben, spiel mit einem Noyon.“ - Du wirst ohne Kopf zurückbleiben“, „das Leben eines einfachen Menschen wird mit den Witzen eines Adligen verbracht“, „die Gunst eines Noyon ist ein Schattenbaum, der nicht gewachsen ist“, „als auf das Gute von einem zu warten.“ Prinz, es ist besser, den Rücken eines Kamelfohlens zu bewachen“, „Was für ein Noyon, wie ein Hund ein Gewissen hat“ („Noyon noha khapar aedle“).

Sprichwörter über die Reichen, Kulaken, die nicht weniger bissig, böse und gezielt sind, sind späteren Ursprungs: „Ein Dieb hat eine Sünde, und ein Bein hat viele Sünden“, „Wer zu Hause eine Faust hat, der.“ ist eine Faust vor dem Haus“, „Der reiche Mann in der Tasche, in der Seele eines armen Mannes“, „beim Anblick einer Rubelnote zittern einem Spekulanten die Schenkel“, „an einen reichen Mann zu glauben ist, als würde man Getreide auf einen werfen.“ Kuhhörner [an der Spitze einer Nadel]“, „Du wirst das Vieh bereuen – dein Mund wird in Öl sein, du wirst einen reichen Mann bereuen – der Kopf wird im Blut sein.“

Aber wie lautet die Einschätzung der Sprichwörter der Gelungen und Manchzhiks: „Es ist besser, dass Läuse zwischen den Nägeln sterben, als in die Finger eines nacktköpfigen Gelung zu fallen“, „Meidet einen Gelung, der zum Laien geworden ist,“ vor einem Ochsen davonlaufen, ehemaliger Bulle“, „der gierige Manchjik zwischen zwei Khuruls blieb hungrig.“

In ihrer Ausdruckskraft, Genauigkeit und Schärfe sind solche Sprichwörter anderen Märchen überlegen.

Sprichwörter sind ein hervorragender Beweis dafür, dass die Menschen das Wesen und die Ursachen sozialer Ungleichheit seit langem kennen. Das kalmückische Sprichwort weiß, dass „fünf Finger nicht gleich sind und Menschen nicht gleich sind“. Sie spricht über materielle, rechtliche und politische Ungleichheit: „Die Reichen essen, bis sie satt sind, die Armen essen, bis sie alles essen“, „einige – bis sie satt sind, und viele – so viel sie bekommen“, „a „Wer keine Jurte und kein Vieh hat, ist schlimmer als ein streunender Hund“, „Wer keine Not sieht, weiß es nicht von anderen“, „Wer Schulden hat, wird nicht aufgehen“, „das Wort von Eine arme Kuh ist wie das Brüllen einer Kuh.“

Das kalmückische Sprichwort erfasste die Erfahrung des Klassenkampfes, den Aufruf zu diesem Kampf. Die Menschen wissen sehr gut, dass „Verzweiflung die Zunge lockert und Hunger die Hände loslässt“ und dass „der Wolf, der oft die Herde besucht, in eine Falle tappt“. Er weiß auch um die Solidarität der Werktätigen: „Wenn Hilfe nötig ist, helfen die Armen.“ Und das Sprichwort ruft offen zum Kampf auf: „Egal wie sehr der Noyon dominiert, er ist nicht zufrieden“, egal wie sehr der schwarze Knochen aushält, er wird sich erheben. Dabei Volksweisheit drängt darauf, sich daran zu erinnern, dass „man nicht alleine kämpfen kann“ und dass „die Vereinigung ein Held ist“.

Bemerkenswert in den kalmückischen Sprichwörtern sowie in der Folklore im Allgemeinen ist der Ausdruck der Liebe und des Respekts des Volkes für die Arbeit, in dem die Werktätigen seit langem eine der Grundlagen des zukünftigen menschlichen Glücks sehen. „Wenn sich die Hände bewegen, bewegen sich auch die Kiefer“, sagt ein Sprichwort. „Der Schatz der Truhe endet, aber der Schatz der Handfläche endet nicht.“ Und in dem Sprichwort fängt die Volksweisheit wie auf den Seiten eines Buches die Erfahrungen dieser Arbeitstätigkeit, Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen ein, die die Menschen im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben: „Die geleistete Arbeit kommt dem Besitzer zugute, das Wasser vom Hang neigt.“ ins Tiefland“, „die Fähigkeit, die mit der Ankunft des Lebens erlernt wurde, bevor das Leben verlässt, wird nicht vergessen“, „freies Essen in der Truhe hört auf“, „das ein guter Arbeiter es wird sein – das sieht man am Kind, dass es ein gutes Pferd wird – das sieht man am Fohlen.

Kurios sind zahlreiche Sprichwörter, die die Regeln einer sozialen Gemeinschaft zum Ausdruck bringen, die auf Respekt vor dem Menschen, auf gegenseitiger Hilfe und der Zweckmäßigkeit kollektiver Arbeit basiert: „Sie stolpern nicht, sie stochern nicht“, „Wo die Algen gut sind – die Fische versammeln sich; Wer einen guten Charakter hat – Menschen versammeln sich“, „Zünden Sie Schilf an für einen gekühlten Menschen, kochen Sie Essen für einen Hungrigen“, „Mitreisende haben einen Kessel“, „Offene Worte sind gut, starke gute Freunde“, „Wenn ein Mensch fühlt Schlecht, er geht in seine Hütte, wenn ein Vogel schlecht ist, geht er in sein Nest“, „Ein einsamer Baum ist kein Baum, ein einsamer Mensch ist kein Mensch.“

Und das Sprichwort geißelt kühn asoziales Verhalten, menschliche Laster, die dem Kollektiv der Arbeiter schaden: Streit, Rache, Redseligkeit, Unhöflichkeit, Faulheit, Sturheit, Neid, nachlässige Einstellung zur Arbeit usw. „Der Geizhals wird das Fest des Khans bereuen“, „Freunde.“ sind weit entfernt vom Geizhals "," ein schlechter Mensch[ein Narr] spielt mit einer Keule und einem Stein“, „ein Dieb-Hund kommt bellend, ein Lügner kommt lachend“, „im Staub der Vorsichtigen zerstreut sich der Kopf des Unbewussten“, „das geschwätzige Maul ist schmutzig, der ruhelose Gang ist schmutzig“, „Faul aus dem Filz eines Wagens Fleisch wird es nicht bekommen“, „Der Schrittmacher hat kein Fett, es gibt keine Ruhe für den Ausschweifenden“, „Wenn du Rache jagst, kann die Hüfte Pause“, „Der Berg verdirbt das Pferd, der Zorn verdirbt den Mann“, „Unachtsamkeit macht seinen Job zweimal“, „Geh nicht allein in die Eberhöhle, verrate deine Gedanken nicht unter Fremden.“

„Weißer Knochen“, Kaufleute und zaristische Beamte löteten die Kalmücken auf jede erdenkliche Weise und versuchten, Wodka in den aufflammenden Klassenhass gegen die Sklavenhalter zu gießen. Es ist bezeichnend, dass die Volksweisheit und die Volkskunst im Gegensatz zu diesen Bestrebungen Wodka gegen Trunkenheit bekämpften: „Wodka verdirbt alles außer Geschirr“, „er hat Angst vor Betrunkenen und Verrückten“.

Wenn in den Sprichwörtern der russischen Bauernschaft das Land und seine Bewirtschaftung im Vordergrund stehen, dann dominiert in den kalmückischen Sprichwörtern ganz natürlich Tierwelt; Auch Vergleiche und Metaphern stammen aus der Tierwelt: „Ein Schatz ist ein Pferd, das ein fernes Land nahe bringt; „Ein Schatz ist ein Mädchen, das zwei Menschen zu Freunden macht“, „Wenn man einem Stier auf den Kopf schlägt, dann tut der Kuh der Rücken weh“, „Laufen – die Stute ist schnell, schleppen – der Hengst ist schnell“, „Rinder werden gezüchtet Vieh“, „böser Stier auf seinem Kopf, der die Erde harkt.“

Von großem Interesse sind Sprichwörter, die das Weltbild der Menschen darlegen, Phänomene in der Region verallgemeinern und verstehen. soziales Leben, Ideologie, in Fragen von Leben und Tod, Jugend und Alter, Vergangenheit und Zukunft usw. Die Breite der Verallgemeinerungen, Weisheit, Nüchternheit der Ansichten, materialistische Positionen – das ist es, was diese Sprichwörter auszeichnet. „Alles ist so bald gut, außer dem Tod“, „Das Gesicht der Toten ist wie Asche, das Gesicht der Lebenden ist wie Gold“, „Du erschaffst einen Menschen, erschaffst Nahrung“, „Wer an die Zukunft denkt, ist weise.“ , wer das Alte repariert, ist ein Meister“, „Der junge Mann, der die erste Tibenka abnutzt, ist schlauer als der König, dem der Staat gehört“, „Es ist besser, sich an den Jungen zu wenden, der durch das Land gereist ist, als an.“ der Alte, der sein Leben auf dem Bett verbracht hat.“

Die Sprichwörter drückten den großen Wunsch des Volkes nach Wissen aus, dessen Weg ihm durch Noyons und Bains versperrt war. „Wissenschaft lernen – es gibt kein Alter“, sagt ein kalmückisches Sprichwort; „Bis zu hundert Jahren lernen sie den Verstand“, „Wenn du lehrst, dann bis zum Ende, wenn du hinter dir auf dem Pferd sitzt, dann nimm dich mit nach Hause.“

Das Sprichwort misst dem Wort „es“ große Bedeutung und Kraft bei soziale Funktion. Es verherrlicht die weise, wahrheitsgemäße Rede, die Genauigkeit, die Ausdruckskraft und die Wirkungskraft des Wortes. „Sogar ein Kopfsteinpflaster bricht von einer menschlichen Zunge“, sagt ein schönes kalmückisches Sprichwort, „eine Wunde wird durch eine Peitsche geglättet, eine Wunde wird nicht durch eine Zunge geglättet“, wiederholt ein anderer das. „Ein guter Hut auf dem Kopf ist angenehm, ein schönes Wort ist angenehm für das Herz“, „ein Wort, das ohne Rücksicht gesprochen wird, ist wie ein Schuss ohne Sicht“, „viel reden ist Verwirrung, wenig reden ist Weisheit“.

Es wurden zahlreiche kalmückische Sprichwörter aufgezeichnet, in denen die Überreste der Stammesstruktur der Gesellschaft eingeprägt sind.

Hier sind einige dieser Sprichwörter: „Wenn es vier Steigbügel des Gürtels gibt, gibt es Halt für die Beine, wenn es vier Brüder gibt, gibt es Halt für den Hoton“, „Der Anfang des Flusses ist die Quelle, der Anfang.“ des Menschen sind die Vorfahren der Mutter“, „derjenige, der seinen Enkel nicht kennt“, „der Vogel ist schlecht – er strebt nach seinem Nest, es ist schlecht für einen Menschen – er strebt nach seinesgleichen“, „ein älterer Bruder stirbt.“ - ein Schwiegertochter-Erbe, ein Wallach fällt - ein Fell-Erbe“.

Der Einfluss der Ideologie des feudalen Adels und Klerus hatte kaum Einfluss auf Sprichwörter und Redewendungen. Es ist bekannt, dass die Gelungen weithin die „Sündhaftigkeit“ der Sauberkeit propagierten und den Menschen verboten, sich das Gesicht zu waschen, Läuse loszuwerden usw. Und von ihnen stammen Sprichwörter wie die folgenden: „Wer schmutzig ist, ist fromm.“ Aus derselben Quelle stammen Sprichwörter, die Frauen erniedrigen und den Adel verherrlichen. Die Anzahl solcher Sprichwörter ist unbedeutend, sie sind in der Masse der Sprichwörter vergraben – eine wunderbare Schöpfung der Volksweisheit und Kreativität.

Unter den alten kalmückischen Sprichwörtern sowie Rätseln finden sich viele Spuren der primitiven animistischen Weltanschauung, die sich in der Animation natürlicher Objekte und in Bildern der antiken Mythologie wie Tengriy, Mangus usw. manifestiert. Sprichwörter, Sprüche und Rätsel von Diese Art ist für Forscher und Ethnographen von großem Wert, da sie Material für die Wiederherstellung archaischer Ideen und Überzeugungen liefern.

3. Rätsel

Favorit Folk-Genre Kinder von Kalmückien - Rätsel (auf Kalmückisch Tayl Gatai oder Okr Tuul). In der Sammlung von Vl sind mehrere hundert Rätsel enthalten. Kotwitsch, aber das ist nur ein kleiner Teil dessen, was es unter den Kalmücken gibt.

Die Form der Existenz von Rätseln in Kalmückien ist merkwürdig – ein kollektiver Wettbewerb (Spiel) um das beste Rätselraten. Die Teilnehmer eines solchen Spiels werden normalerweise in zwei Parteien aufgeteilt, jede von ihnen wählt ihren Anführer (Telgoychi). Eine Partei stellt der anderen (der Reihe nach) Rätsel, und die Partei, die die meisten richtigen Antworten gibt, gilt als Gewinner. Im Rahmen eines solchen Wettbewerbs entstehen oft spontan neue Rätsel. Solche Wettbewerbe werden nicht nur unter Kindern, sondern auch unter Erwachsenen organisiert.

Es gibt auch soziale Motive in Rätseln. Die gegen den Khan und den Klerus gerichtete Ironie wird also in den folgenden Rätseln deutlich: „Khan ging hinaus und hob seinen Dolch“ (der Hund ging hinaus und hob seinen Hyost), „Gelung Erenzhen wärmt die Leber, drei Mandschiks wärmen sie.“ Oberschenkel“ (Kessel und Tagan).

Alles, was für das Nomadenleben des alten Kalmückien charakteristisch ist, spiegelte sich in Rätseln wider. Die Kibitka ist besonders beliebt bei Rätseln, und es gibt Rätsel zu einzelnen Teilen der Kibitka: Unins, einem Rauchloch, einer Filzmatte usw. (dem Dach des Wagens), „Ich setzte mich an die Ecke und sammelte Weidenzweige“ (Demontage des Wagens), „Du gehst dorthin, ich gehe hierher und wir treffen uns an der Tür des Khan“ (Zopf, der den Wagen umgibt) usw. Ebenso sind häufig Accessoires des Herdes zu finden: Tagan, Kessel, Schöpfkelle usw.

Das Rätsel widmet den primitiven Arbeitswerkzeugen eines Nomaden große Aufmerksamkeit: ein Lasso, eine Waffe, eine Nadel, eine Feile, eine Zange, eine Spindel usw.; „Ein Kamel schreit auf der anderen Seite des Hauses, Staub steigt an einer auffälligen Stelle auf“ (Schuss aus einer Waffe), „Das Eisenschwein hat einen Schwanz aus Zwirn“ (Nadel), „Das graue Schaf wird so fett, dass es kann nicht stehen“ (Spindel). Auch einzelne Arbeitsprozesse finden ein eigenartiges Spiegelbild: „Der Vogel Kurulda hat einen Ort erreicht, den ein Mensch nicht erreichen kann; Die Person, die es haben wollte, bekam einen Vogel mit einem anderen Namen“ (mit einer Zange glühendes Eisen herausnehmen), „Läuft schnell (wie Tropfen fallen), mit einer starken Peitsche, sitzt wie ein Khan, hat einen schwarzen Lammhut.“ „(Nadel, Faden und Fingerhut, verwendet beim Nähen), „Ein Mann mit einem Speer treibt einen Mann mit einem Hufeisen“ (Nadel und Fingerhut), „Der gelbe Hund wedelt mit dem Schwanz und wird fett“ (Spindel mit Fäden).

Die Flora und Fauna wird in Rätseln vielfältig dargestellt. Hier finden wir die charakteristischsten Vertreter der Tier- und Pflanzenwelt der Kalmückischen Steppe: einen Wolf, einen Fuchs, einen Hasen, einen Gopher, eine Springmaus, einen Maulwurf, einen Frosch, eine Schildkröte, eine Schlange, eine Ameise, ein Schilfrohr, ein Federgras usw. Die meisten Rätsel drehen sich um Haustiere: Kamele, Pferde, Kühe, Schafe. „Der Berg wird an einem Faden geführt“ (Zügel und ein Kamel), „Zwischen zwei Bergen ist Gras gewachsen – Schilf“ (Wolle auf einem Kamel zwischen Höckern gewachsen), „Mit einer Filzpeitsche, mit gerader Schnauze, mit zwei Pfählen.“ auf einer Klippe“ (Kuh), „Auf der anderen Seite des Stroms, unter dem Wachsenden, fraß der Heuler den Blökenden sauber“ (auf der anderen Seite des Flusses, unter dem Baum, fraß der Wolf die Schafe). Rätsel um Tiere zeichnen sich durch große Beobachtungsgabe und neugierige Vergleiche aus. „Die Haut einer toten Schlange, die Ohren eines verängstigten Kamels“ (ein Fuchs), „Schau aus der Ferne – eine Gämse, komm hoch – eine Ziege, greife und schau – ein Zobel, töte und schau – ein Pferd“ ( Hase), „Laufend hüpfend, mit einer Schnauze wie ein Kalb“ (Jerboa), „In einem irdenen Rohr – ein Fleischstopfen“ (Gopher).

Nach ihrem Umzug an die Wolga hatten die Kalmücken erstmals Gelegenheit, landwirtschaftliche Arbeiten zu beobachten. Es ist merkwürdig, wie die erste Bekanntschaft mit Landwirtschaft spiegelt sich in Kalmücken-Rätseln wider. Ähren erhielten in Rätseln die folgende bildliche, metaphorische Beschreibung: „Ein Baum schwankt, 80.000 Äste schwanken an einem Baum, auf jedem Ast ist ein Nest, in jedem Nest sind Hoden.“ Kurios ist auch ein anderes Rätsel: „Am Quellgebiet des Flusses Tar habe ich etwas Auffälliges geworfen; Als ich hinging, um zu sehen, was mit ihm los war, stellte sich heraus, dass es die Ohren aufstellte und die Augen hervorquoll“ (Brot am Weinstock).

Naturphänomene, Himmel und Luft nehmen in Kalmücken-Rätseln sowie in Sprichwörtern oft die Form von Haustieren und Haushaltsgegenständen an. Der Sternenhimmel wird zu einem Teppich, auf den man nicht treten kann, der Mond wird zu einem silbernen Becher auf Eis oder Geld auf einem Kissen, ein Flicken auf einem Schaffellmantel, ein halber Pfannkuchen auf dem Dach einer Jurte, die Sonne wird zu einem Feuer dieser Größe einer Tasse, in der sich alle Menschen wärmen, oder einem Öl in der Größe einer Großmutter, das alle Lebewesen essen. Donner und Regen verwandeln sich in einen wiehernden blauen Hengst und 99 Fohlen. Die Erde wird in einem Rätsel zum Schaffellmantel des Vaters, über den man nicht treten kann, und das Wasser zum Schaffellmantel der Mutter, über den man nicht aufrollen kann. Viele dieser Bilder sind übrigens in der kalmückischen Folklore üblich.

Rätsel über Teile des menschlichen Körpers (Finger, Augen, Wimpern, Zähne usw.), Kleidung und Schuhe (Hut, Stiefel, Strümpfe, Schaffellmäntel usw.), Lebensmittel (Kaimak, Mosol, Milch, Shulyum) sind weit verbreitet in Kalmückien. Zum Beispiel: „Ein Kamel fiel ins Meer; Das Kamel hat keine Angst, aber das Meer schon“ (Stäubchen fiel ins Auge), „Am Ufer des runden Sees wuchsen Schilfrohre“ (Wimpern), „ Schnelle Zunge leckt den Boden“ (Stiefel), „Der obere ist cremefarben, der mittlere ist mittelmäßig weiß, der untere ist ganz weiß“ (oberer Kaimakfilm, Kaimak, Milch).

Das Themenspektrum der Kalmücken-Rätsel umfasst nicht nur Dinge, sondern auch abstrakte Konzepte. In Rätseln versucht die Volksweisheit, Phänomene im Bereich des spirituellen Lebens zu begreifen. Diese Rätselreihe zeichnet sich durch Folgendes aus: „Er geht zu Fuß, er kommt auf einem Pferd“ (Trauer), „Es ist klar im Gehirn, verborgen in den Pupillen“ (Gedanke), „Ein Ort, den ein Mensch nicht betreten kann.“ erreichen, sein kleines Baby hat es erreicht“ (menschlicher Verstand), „Man kann einen roten Wasserschlauch nicht erschöpfen, indem man ihn aufnimmt“ (menschlicher Verstand), „Drei Dinge kommen freudig in unsere Welt; was sind Sie? (die Sonne, das Herz eines Freundes, der Gedanke an Mutter und Vater).

Ein paar Worte dazu Originalarbeit Kalmückische Folklore „Knochen des Wirbels“. Charakteristische Leistung dieser Arbeit. Einer der Darsteller, der den Vater der Braut darstellt, steckt den Wirbelknochen eines Widders auf einen Stock. „An einem Knochen zu nagen ist schwierig“, sagt der Erzähler, „und alles richtig zu sagen ist noch schwieriger.“ Danach klopft der Erzähler auf verschiedene Vorsprünge und Höcker des Knochens und stellt seinem Partner, der die Rolle des Bräutigams spielt, mysteriöse Fragen, auf die der Bräutigam eine witzige, einfallsreiche Antwort geben muss. Die Themen der Fragen und Antworten sind sehr vielfältig, manchmal nähern sie sich den Themen der Kalmücken-Rätsel.

Zu den kleineren Genres der Folklore gehören spontane Witze, die oft von Geschichtenerzählern zum Spaß ausgetauscht wurden. Es heißt, dass Zaisangs und Noyons ihren angeheuerten Duulchis befohlen hätten, Gäste, die sie nicht haben wollten, mit solchen spontanen Witzen zu begrüßen. Die erfolgreichsten dieser Impromptu wurden in aufbewahrt das Gedächtnis der Menschen und von Mund zu Mund weitergegeben. Erzählen Sie zum Beispiel die nächste Folge.

Ein Gast kam zu einem Zaisang und schwenkte die Arme weit. Er wurde mit der Bemerkung eines Duulchi begrüßt:
- Ohne Wasser auf dem Boot schwingen sie nicht mit den Rudern.
Auch der Gast war sehr einfallsreich.
Ein Vogel hat Flügel, ein Mann hat Arme.
„Die Mühle im Leerlauf laufen zu lassen bedeutet, den Schacht umsonst zu waschen“, antwortete ihm der Duulchi.

Wie aus dem Beispiel hervorgeht, ähneln solche spontanen Witze im Wesentlichen den Sprichwörtern. Manchmal gab es zwischen Duulchi ganze Wettbewerbe in ähnlichen Witzen.

4. Poetik von Sprichwörtern und Rätseln

Die scheinbar arme Welt, die den Nomaden umgab, ist voller farbenfroher Bilder in Rätseln und Sprichwörtern. Dinge werden durch Rätsel nicht in einer ewigen Form wahrgenommen; mit Hilfe gezielter Vergleiche, Metaphern erscheinen sie in neuem Licht, facettenreich, vielfarbig; Ihre Verbindung mit der Außenwelt wird visueller und lebendiger.

Die Merkmale der künstlerischen Form von Sprichwörtern und Rätseln werden durch die Festlegung auf den prägnantesten, farbenfrohsten und genauesten Gedankenausdruck, die Verallgemeinerung eines bestimmten Phänomens der Realität oder auf eine bildliche Beschreibung mithilfe einer Metapher oder eines Vergleichs eines einzelnen Objekts bestimmt. Die meisten Sprichwörter und Rätsel zeichnen sich durch eine Neigung zur Liedkunstform aus.

Jedes Sprichwort und jedes Rätsel stellt normalerweise ein einfaches oder dar schwieriger Satz. Entsprechend der kompositorischen Struktur sind kalmückische Sprichwörter zweigliedrig, seltener dreigliedrig und polynomial, während (der syntaktische Aufbau des Sprichworts ist sehr klar) die dimensionale Rede des Sprichworts streng kalkuliert und zielgerichtet ist.

Hier ist ein Beispiel für einen Spruch mit zwei Termen und Polynomen:

Auf den Beinen ist er.
Mit einer Schaufel verschlossen geht das nicht.
Wer seine Hände nicht hielt – sein Mund hielt,
Der Mund, der nicht lagert – der Hals lagert,
Der Hals wird nicht gehalten – der Magen wird aufbewahrt.
Köläner odsn irdg.
Kurzär darsn irdg uga.
Gar es hadgalsig – amn hadgaldg
Amn es khadgalsig - hool khadgaldg
Hool es hadgalsid - gesn hadgaldg.

Hier ist ein Polynom-Rätsel, dessen Zusammensetzung merkwürdig ist:

Oberirdisch gebaut
Glashaus;
Keine Fenster, keine Türen
Es sind keine Rohre drin,
Und drinnen ist es voller Lampen.
Gazrt qurl uga
shil ger bӓrӓtӓ;
Utanch uga örknch uga,
terzn uga,
dorn schlecht öbmr.

Die syntaktische Struktur vieler Sprichwörter und Rätsel ist geprägt von syntaktische Parallelität- die Einheitlichkeit des Aufbaus einfacher Sätze in einem zusammengesetzten Satz, zum Beispiel:

Der reiche Mann - von einem Schneesturm,
Bogatyr - aus einer Kugel
Ain neg baroni,
baatr, neg sumn.

Mehrfamilienhaus – er kennt seinen Enkel nicht
Reich – er kennt seine Wallache nicht.
Achan tandg uga önr,
Jetzt ins Wasser gehen.

Im letzteren Fall stoßen wir, wie häufig in kalmückischen Sprichwörtern und Rätseln, nicht nur auf syntaktische, sondern auch rhythmische Parallelität. Im Allgemeinen zeichnen sich kalmückische Sprichwörter durch ein Verlangen nach einem rhythmischen System aus, obwohl es unmöglich ist, in ihnen strenge Rhythmen festzulegen. Noch charakteristischer für sie ist die Klangorganisation, die Verwendung verschiedener Lautwiederholungen und Alliterationen.

Alliterationen in rhythmischen Sprichwörtern sind nach dem gleichen Prinzip aufgebaut wie in Volksliedern, sozusagen nach dem Prinzip des Reims oder der Assonanz am Zeilenanfang, zum Beispiel:

Barsin sӱӱlӓӓs bicha bӓr,
Barsn höön bicha piӓv

Maddgin ug Fass,
Merngd geräns Schah.
Klanglich typisch ist das Sprichwort:
Hoir St. Khargudgo,
Khairkyn khargydyk -
darin werden in fast jedem Wort die Laute „x“, „o“, „n“, „r“ wiederholt. Darüber hinaus finden sich in Sprichwörtern Binnen- und Endreime.

Hauptsächlich künstlerische Techniken Sprichwörter und Rätsel – Metaphern und Vergleiche. Es ist jedoch nicht ungewöhnlich, es zu finden Kalmückische Rätsel in Form von einfache Frage. Rätsel dieser Art über „drei Dinge“ kommen recht häufig vor. Es gibt drei Dinge auf der Welt, die düster sind:

Düster ist die Seele eines Manchjik, der das Gesetz nicht kennt,
Düster ist das Hoton, in dem es keine Schafe gibt,
Die Seele einer Frau, die keine Kinder hat, ist düster.

Drei weiße Dinge auf der Welt, was sind sie?
(Zähne eines lachenden Mannes, Haare eines alten Mannes, Knochen eines Toten).

Die Verwendung von Übertreibungen ist in Sprichwörtern und insbesondere in Rätseln weit verbreitet, zum Beispiel: „Ein Schaf fiel auf einen Felsen; Das Schaf fühlt keine Angst, aber der Fels fühlt“ (Fleisch gerät zwischen die Zähne), „Der Berg wird am Faden geführt“ (die Zügel des Kamels), „10.000 Speere stecken am Ufer des runden Sees“ (Stangen im Dach des Wagens).

In den Sprichwörtern und Rätseln der Kalmücken lässt sich der Einfluss anderer Nationalitäten nachweisen. In dieser Hinsicht ist die Umwandlung des russischen Rätsels bei den Kalmücken interessant: „Ohne Fenster, ohne Türen ist der obere Raum voller Menschen“ (Wassermelone). Dieses Rätsel unter den Kalmücken lautet: „Ohne Tür, ohne Haracha, aber ein Wagen voller Menschen“ (Wassermelone).

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Die in den Fußnoten gegebenen Erläuterungen zu den kalmückischen Begriffen stammen von Prof. N. V. Küner und L. V. Zevina.
A. M. Gorki. Darüber, wie ich das Schreiben gelernt habe.
N. Strachow. Der aktuelle Zustand des kalmückischen Volkes, ergänzt um kalmückische Gesetze und Gerichtsverfahren, zehn Glaubensregeln, Gebete, eine moralisierende Geschichte, Märchen, Sprichwörter und Lieder. Savardin, St. Petersburg, 1810. Sprichwörter finden Sie auf den Seiten 88–93.
N. Nefediev. Detaillierte Informationen über die Wolga-Kalmücken vor Ort gesammelt. St. Petersburg, 1834.
Fibel für Kalmück-Ulus-Schulen. Kasan, 1892 (15 Rätsel und 25 Sprichwörter in russischer Transkription, keine Übersetzung). Kalmückisch-russische Fibel. Ed. Abt. Zustand Land Eigentum, St. Petersburg, 1902, 70 Seiten (35 Rätsel und 81 Sprichwörter).
Mangus ist ein Monster, ein böser Geist.
Detaillierte Beschreibung Für ähnliche Wettbewerbe unter den Burjaten und Kalmücken siehe: Gaman Gomboev. Sechzig burjatische Rathsel. Bull, historisch-philolog., t. X IV, Nr. 11, Melanges asiat., t. III. - M. Schreforer. Alexander Castrens Versuch einer buriatischen Sprachlehre enthält ein kurzes Wortverzeichnis. - Nordische Reisen und Forschungen von Dr. Al. Castren.
Unin – die Sparren der Jurte (Stöcke, die in den oberen Kreis der Jurte gesteckt werden).
Kaymak – aus der Milch entfernter Schaum.
Shulyum - Suppe, Brühe.
Duulchi – Sänger, Geschichtenerzähler.
Sumna – ein Pfeil, eine Kugel.

Die Rolle von Tiernamen in Kalmückischen Sprichwörtern

Lezhinova Valeria Vladimirovna

Student im 3. Jahr, IKFV, KalmGU, RF, Elista

Ubushieva Bamba Erendzhenovna

Wissenschaftlicher Betreuer, Ph.D. Phil. Naturwissenschaften, außerordentlicher Professor, KSU, RF, Elista

Folklore - Wissenschaftlicher Begriff Englischer Herkunft.

Es wurde erstmals 1846 vom englischen Wissenschaftler William Thoms (W.G. Thoms) „Quote“ in die wissenschaftliche Nutzung eingeführt. In einer wörtlichen Übersetzung bedeutet Folklore „Volksweisheit“, „Volkswissen“.

Unter Folklore ist die mündliche poetische Kreativität der breiten Volksmassen zu verstehen. Um nicht nur geschriebene Kunst, sondern auch verbale Kunst im Allgemeinen zu verstehen, ist Folklore eine spezielle Abteilung der Literatur, und Folklore ist daher ein Teil davon Literatur-Kritik.

Sprichwörter – kurze Sprüche zu verschiedenen Aspekten des Lebens, die im Umlauf sind Umgangssprache. Sprichwörter sind in ihrem Ursprung äußerst vielfältig. In Wirklichkeit unterscheiden sich Sprichwörter sowohl in der Zeit ihrer Entstehung als auch in den Völkern, die sie geschaffen haben, und in soziales Umfeld, in dem sie entstanden oder zumindest besonders gefragt waren, und nach den Quellen, die Stoff für die Entstehung des einen oder anderen Sprichworts lieferten.

Viele Sprichwörter sind als Schlussfolgerung aus direkten Beobachtungen des wirklichen Lebens entstanden.

Die Kalmücken, die seit 400 Jahren in einer fremdsprachigen Umgebung leben, haben die Originalität, Farbigkeit und Bildsprache ihrer Sprache bewahrt. Und Sprichwörter sind eine anschauliche Bestätigung dafür. In der Folklore jeder Nation nehmen Sprichwörter und Redewendungen einen besonderen Platz ein. Die künstlerische Perfektion der kalmückischen Sprichwörter – Bildlichkeit, Inhaltstiefe, Helligkeit, Sprachreichtum – verschaffte ihnen ewiges Leben im Volk. In diesen kleinen Meisterwerken der Volkskunst werden in einer kurzen, äußerst prägnanten, poetischen Form die Erfahrungen des Volkes zusammengefasst und die Merkmale seines nationalen Charakters eingefangen. Sprichwörter und Sprüche stammen aus verschiedenen historischen Epochen und spiegeln die Besonderheiten des Lebens ihrer Zeit wider und erzählen indirekt von antiken Ereignissen.

Ich kann mit Zuversicht sagen, dass es immer noch Sprichwörter gibt lange Jahre wird eine unerschöpfliche Quelle der Erfahrung, Weisheit und Kreativität für Schriftsteller sein, die ihre brillanten Werke schaffen und für einfache Leute nach den Ratschlägen der Sprichwörter leben. Es kann hinzugefügt werden, dass einige Sätze aus den Werken moderner Schriftsteller zu Sprichwörtern und Redewendungen werden können. Dies bedeutet, dass wir in Zukunft interessante und interessante Dinge genießen können kluge Sprüche, was bedeutet, dass die Vergangenheit noch sehr lange weiterleben wird.

Die linguistische Untersuchung von Sprichwörtern kann Aufschluss über die Fragen der Ethnogenese und geben ethnische Geschichte Menschen. Die Sprache der Folklore spielte eine große Rolle bei der Entstehung und Entwicklung der literarischen Kalmückensprache.

Im Sparschwein des Kalmückenvolkes befinden sich Werke wie zwei Ausgaben der Sammlung: Bukshan Badm, Matsga Ivan. Sammlung Halmg үlgүrmud boln tәәlvrtә tuuls / under. Hrsg. A. Suseeva. - Elista, 1960. - S. 14, Bukshan Badm, Matsga Ivan. Sammlung Halmg үlgүrmud boln tәәlvrtә tuuls / under. Hrsg. A. Suseeva. - Elista, 1982. - S. 22.

Als Quelle habe ich das Buch von Todaeva B.Kh genommen. Sprichwörter, Sprüche und Rätsel der Kalmücken Russlands und der Oiraten Chinas / hrsg. Hrsg. G.Ts. Pjurbejewa. - Elista, 2007. Diese Ausgabe ist eine Veröffentlichung einzigartiger Materialien, die der Verfasser während sprachlicher Expeditionen zum Studium der Sprachen und Dialekte aller in China lebenden mongolischsprachigen Völker gesammelt hat. Zusätzlich zu diesen Materialien verwendet das Buch Sammlungen von Sprichwörtern und Sprüchen, Rätseln, verschiedenen Wörterbüchern und Werken Fiktion. Das Buch besteht aus zwei Abschnitten – Sprichwörter und Sprüche, Rätsel.

Die Klassifizierung von Sprichwörtern und Redewendungen erfolgt nach ihrem semantischen Wesen. Die Hauptsache ist die Charakteristik einer Person, ihre innerer Frieden und äußere Erscheinungen. Einerseits bemerken sie alles Gute und Gute in einem Menschen und andererseits seine Laster – alles Schlechte und Unwürdige, was ihn unmoralisch macht.

Die Klassifizierung von Rätseln basiert auf Schlüsselwörtern – Rätsel, die mit den Namen von Teilen des menschlichen Körpers, seinen körperlichen und geistigen Aktivitäten, seiner Lebensweise und moralischen Werten verbunden sind.

Dieses Buch hat sehr wichtig in der Folkloreschatzkammer des Kalmückenvolkes, denn es gibt Sprichwörter und Rätsel zeitlose Genres mündliche Volkskunst. Natürlich wird nicht alles, was geschaffen wurde und geschaffen wird, die Zeit überdauern, aber das Bedürfnis nach sprachlicher Kreativität, die Fähigkeit der Menschen dazu, ist ein wahrer Garant für ihre Unsterblichkeit.

Dank der Namen der Tiere kann man verstehen, welche Rolle sie in der kalmückischen Kultur spielen. Schließlich ist die Viehzucht eine der Hauptbeschäftigungen des Kalmückenvolkes. Es kann auch festgestellt werden, dass dies auf die Parallele zurückzuführen ist, die im Vergleich durchgeführt wird menschliche Qualitäten Ah, Sie können die Bedeutung, die sie den Menschen vermitteln wollten, genau erfassen. Aus diesem Grund werden Tiernamen sowohl in der kalmückischen Folklore als auch in der Folklore anderer Völker häufig verwendet.

Ich werde mir eines der Hauptstücke ansehen: die Fauna.

Betrachtet man kalmückische Sprichwörter, kann man darin Zeichen von Kultur und Leben erkennen. In Sprichwörtern mit Tiernamen werden häufig bestimmte Wörter und Ausdrücke verwendet, die den kalmückischen Sprichwörtern eine besondere nationale und kulturelle Note verleihen:

1. Er zaluhin cheeҗd / Emalta hazarta mѳrn bagtna.„In der Seele der Gegenwart.“

Männer / Passt zu einem Pferd mit Sattel und Zaumzeug

2. Er kumn neg үgtә / Er mѳrn neg tashurta. „Ein Wort reicht für einen richtigen Mann / Eine Peitsche reicht für ein gutes Pferd“

3. Emin muuһar ger bargddg / Emәlin muuһar dәәr һardg. „Wegen einer schlechten Frau ist das Haus ruiniert / Wegen eines schlechten Sattels entsteht eine Abschürfung auf dem Rücken des Pferdes.“ "Zitieren" .

Diese Sprichwörter zeichnen deutlich die wichtigsten Gegenstände nach, die von Nomaden häufig verwendet wurden. Dank der kalmückischen Sprichwörter kann man den Geist des kalmückischen Volkes besser verstehen und einige seiner Bräuche kennenlernen.

In der kalmückischen Tierhaltung gibt es vier Hauptvieharten. Dies sind Schafe, Pferde, Kühe und Kamele. Auf ihnen basierte das Leben der Nomaden. Dank der Tiere versorgten sie sich mit Kleidung, einem Zuhause, Nahrungsmitteln und Haushaltsgegenständen. Seit der Antike, als die Kalmücken in Wagen lebten, waren Tiere die Grundlage ihrer Tätigkeit. Daher spiegelt sich ihre Rolle in den kalmückischen Sprichwörtern so deutlich wider.

Tiere können in vier Arten von Nutztieren und anderen Haustieren eingeteilt werden.

Das Haupttier der kalmückischen Rinderzucht ist das Pferd. Sie half den Nomaden, sich schnell durch die endlose Steppe zu bewegen, verschiedene Briefe zu übermitteln und von einem Ort zum anderen zu wandern. Das Pferd ist das Hauptobjekt der kalmückischen Folklore, insbesondere in Sprichwörtern. Sie können mehr über die Rolle des Pferdes im Leben eines Nomaden schreiben.

1. Kumn bolkh baҺas / Kүlg bolkh unҺnas. „Wird ein Mann von Kindesbeinen an sichtbar / Wird ein gutes Pferd durch ein Fohlen sichtbar“

2. Kumn kѳgshvl nutgtan / Aҗrһ kѳgshvl iҗldan. „Ein Mann wird unter den Seinen alt / Ein Hengst wird in einer Herde alt“

3. Kүүnә mѳr unsn kүn / Өvkәҗ hatrdg.„Ein Mann, der das Pferd eines anderen sattelt / Im Trab reitet und sich in Steigbügeln erhebt“. "Zitieren" .

Dieses Sprichwort besagt, dass der Reiter, der zuerst ein Pferd bestieg, in die Steigbügel steigt. Dies geschieht aufgrund der Tatsache, dass er nicht weiß, welche Bewegung das Pferd hat, ob es sanft oder schnell galoppiert, das alles ist ihm unbekannt. Denn der Reiter muss den Schritt des Pferdes spüren, um ihn besser beherrschen zu können.

Das zweite Tier, das einen großen Beitrag zur Kalmückischen Tierhaltung geleistet hat, ist die Kuh. Es gibt auch viele Sprichwörter, die diesem Tier gewidmet sind.

1. YSN uga ukr mѳѳrәch / Үrn uga gergn uulyach.„Eine Kuh ohne Milch liebt es zu muhen / Eine Frau ohne Kinder liebt es zu weinen“

2. Ysta ukr mѳѳrmtkhә / Yul uga ber duulmtha.„Eine Kuh, die viel Milch gibt, liebt es zu muhen / Eine Schwiegertochter, die nicht in der Lage ist, Handarbeiten zu machen, liebt es zu singen.“ "Zitieren" .

Hier werden die Bilder einer Kuh und einer Frau als Wesen verwendet, die jeweils unter einer bestimmten Krankheit leiden. Und der zweite besagt, dass die Kuh und die Schwiegertochter versuchen, ihre Mängel durch andere Aktivitäten auszugleichen. Solche ähnlichen Sprichwörter haben einen so großen Unterschied.

Das dritte Tier aus der Hauptgruppe ist der Widder. Dank dieses Tieres konnten sich die Nomaden mit Fleischprodukten, Kleidung, Haushaltsgegenständen und Filzprodukten versorgen.

Dieses Tier ist auch vielen Sprichwörtern gewidmet.

1. Khѳn sүүlin tѳlә / Kүn үrnәnn tѳlә.„Das Schaf ist um des dicken Schwanzes willen geboren / Der Mensch ist um der Kinder willen“

2. Khudin үg degәtә / Khutsin ѳvr moshkrata.„Die Worte des Heiratsvermittlers sind bissig und ergreifend / Und die Hörner des Widders sind verdreht, verdreht.“ „Zitat“.

Dieses Sprichwort besagt, dass diese Dinge ziemlich trivial sind und dass es daran nichts Überraschendes gibt.

Der vierte dieser Gruppe ist das Kamel. Wie andere Tiere brachte er dank seiner Ausdauer und Ausdauer viele Vorteile.

1. Temn ukvl temnd kүrdg uga.„Wenn ein Kamel stirbt, ist es den Preis einer dicken Nadel nicht wert“

Dieses Sprichwort besagt, dass trotz der großen Vorteile eines Kamels alles nutzlos wird, wenn es stirbt. Denn gerade durch seine Arbeit bringt das Kamel Hilfe.

2. Temәn gikhlә yaman gidg. „Sie erzählen ihm von einem Kamel und er erzählt von einer Ziege“

Das heißt in dem Sinne, dass ich das eine sage und er mir das andere antwortet. Dieses Sprichwort hat eine Analogie aus der russischen Folklore: „Ich erzähle ihm von Thomas und er erzählt mir von Yeryoma!“.

3. Negatives Tempo und minimales Tempo. „Auf der Spule eines Kamels werden tausend Kamele gleiten (die schlechte Tat eines einzigen)“. "Zitieren" .

Zusätzlich zu diesen Tieren kamen in kalmückischen Sprichwörtern auch die Namen anderer vor. All dies geschah, um Menschen mit bestimmten Tieren zu vergleichen und ihre menschlichen Qualitäten mit den etablierten Bildern der Tierwelt zu vergleichen.

Beispielsweise wird ein Schwein mit Zerstörung in Verbindung gebracht (Һazr evddg – һаха). „Das Schwein gräbt immer den Boden.“ Die Mongolen trugen sogar Stiefel mit gebogener Spitze, um den Boden nicht zu verletzen. In Sprichwörtern symbolisiert die Schlange oft die verborgene Natur von etwas (mohan eren khaza – die Schlange hat nur ein Muster auf der Außenseite).

1. Kүmn kumn gikhlә, / Kүrӊ erän moһa bolkh.„Wenn einem Menschen zu viel Zeit gewidmet wird, kann er zu einer braungefleckten Schlange werden.“ (zu ihm mit Gutem und er mit Bösem) „

2. Kүmni kүүkni kuzүn bat / Kѳgshn tsarin arsn bat. „Die Tochter eines Fremden hat einen starken Hals / Ein alter Ochse hat ein Fell“

Die Bedeutung dieses Sprichworts ist: „Auf dem Teller eines anderen schmeckt das Essen besser.“

3. Kүn medsen umshdg / Taka үzsan choҊkdg.„Ein Mann liest, was er weiß / Ein Huhn pickt, was er sieht“

4. Er Kumn Chonas Bishin Undg / Cholunas Bishin Yddg.„Ein Mann reitet nicht nur auf einem Wolf / Ein Mann frisst alles außer einem Stein“

Es spricht von der Stärke eines Kalmückenmannes, der jedes Tier satteln kann. Und im zweiten Teil dieses Sprichworts geht es um den Appetit eines Menschen, denn Essen ist der Schlüssel zur Stärke. Mit Hilfe einer Übertreibung erhöht sich die Bedeutung, die sie mit diesem Sprichwort vermitteln wollten.

5. Surgän zulsn bukh ketsu / Keruld durta em ketsu.„Schrecklich ist der Stier, der vor der Herde davongelaufen ist / Schrecklich ist die Frau, die Streit liebt.“ "Zitieren" .

Das Sprichwort wird in dem Sinne verwendet, dass ein wütender Stier einer Frau gleichkommt, die Skandale verbreitet und alles um sich herum zerstört. Der Stier zerstört die Nachbarschaft und die Frau, die gerne streitet, zerstört die Beziehung.

Dank meiner Forschung erfuhr ich mehr über Folklore, über kalmückische Sprichwörter und über ihre Rolle in unserem Leben. Wenn wir die Namen von Tieren in der kalmückischen Folklore verwenden, können wir mit Sicherheit sagen, welche große Rolle sie im Leben des kalmückischen Volkes spielen.

Ich habe verschiedene Sprichwörter beschrieben, die Charaktere, Aktivitäten und das Leben widerspiegeln. Dank ihnen kann sich jeder mit dem besonderen Nationalgeschmack vertraut machen, der in der kalmückischen Folklore beschrieben wird.

Dank Sprichwörtern können Sie Ihre Gedanken genauer und emotionaler ausdrücken. Daher können sie als direkte Argumente verwendet werden verschiedene Werke, Aufsätze usw.

Ich glaube, dass die Folklore jeder Nation einzigartig ist und wir sie bewahren und schützen müssen. Schließlich ist Folklore eine Art Geschichte einer Nation, eine Art Fenster in Kultur und Traditionen.

Referenzliste:

1. Todaeva B.Kh. Әrәsәn halmgudyn boln Kitdin ѳѳrd MoҊһlyn үlgүrmud, tәәlvrtә tuuls. Sprichwörter, Sprüche und Rätsel der Kalmücken Russlands und der Oiraten Chinas / hrsg. Hrsg. G.Ts. Pjurbejewa. Elista, 2007.
2. Folklore // Literarische Enzyklopädie. T. 11., 1939. [ Elektronische Ressource] - Zugriffsmodus. - URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-7751.htm (abgerufen am 20.12.14).