„Das Bild von Juri Schiwago ist das zentrale Bild von B. Pasternaks Roman „Doktor Schiwago

In Übereinstimmung mit dem ideologischen und thematischen Inhalt wird ein Bildersystem des Romans aufgebaut, in dessen Zentrum steht Protagonist- Juri Andrejewitsch Schiwago. Oft wird es als Alter Ego des Autors bezeichnet, verglichen mit dem lyrischen Helden der Gedichte. Andererseits sehen sie in ihm eine Fortsetzung dieses russischen Heldentypus. Literatur XIX Jahrhundert, das gemeinhin als „ eine zusätzliche Person". Beide Positionen haben ihre Berechtigung. Pasternak selbst sagte nach den Erinnerungen seiner engen Freundin Olga Ivinskaya, dass er im Bild von Yuri Andreevich die Persönlichkeitsmerkmale von Blok, Yesenin, Mayakovsky und sich selbst kombinierte. Es ist auch bezeichnend, dass er dem Helden vertraut, nicht nur seine Ansichten, Gedanken und Gedanken zu den wichtigsten Problemen auszudrücken, sondern ihm sogar die wahren Meisterwerke seiner Texte zu „geben“. Trotzdem ist Schiwago ein Romanheld, in dem der Autor die Züge einer bestimmten Persönlichkeit dieser Zeit verkörperte. Dies ist ein typischer Intellektueller, ein kluger, gebildeter Mensch, der mit einer sensiblen Seele und einer kreativen Begabung ausgestattet ist. Gefangen im Strudel historischer Ereignisse scheint er „über dem Kampf zu stehen“, er kann sich keinem Lager anschließen – weder weiß noch rot. Schiwago will dem Weißen, einem fast noch jungen Schuljungen, und den Roten, den Bolschewiki, zurufen, "dass das Heil nicht in der Treue zu den Formen liegt, sondern in der Befreiung von ihnen". Auffallend stark ist die Szene der Schlacht der Partisanenabteilung, in der sich Juri Andrejewitsch gegen seinen Willen befand. Er findet die Texte des 90. Psalms eingenäht in die Kleidung sowohl des getöteten Partisanen als auch des Gymnasiasten, der gegen die Partisanen gekämpft hat. Sie schossen aufeinander, riefen aber den einen Retter um Hilfe und Schutz.

Später entdeckt Schiwago, dass es immer schwieriger wird, seine Isolation, Trennung von der "Herde", aufrechtzuerhalten. „Was hindert mich daran zu dienen, zu heilen und zu schreiben?“ - denkt er und kommt zu einem treffenden Schluss: "... nicht Entbehrungen und Irrwege, nicht Instabilität und häufige Wechsel, sondern der Geist der knisternden Phrase, der in unseren Tagen herrscht." Manchmal scheint er wirklich "überflüssig" zu sein, ein willensschwacher Mensch, der im Gegensatz zu seinen Jugendfreunden Dudorov und Gordon seinen Platz in einem neuen Leben nicht finden konnte. Alles, was er tut, ist betont alltäglich, prosaisch, und sein Zögern, seine Zweifel, seine Unentschlossenheit sind manchmal nervig. Aber das ist nur ein äußerer Schnitt, hinter dem man sehen kann, was Schiwago zum Helden des Romans macht: Unter Bedingungen allgemeiner Unpersönlichkeit bleibt er eine Persönlichkeit, inmitten der äußersten Grausamkeit, die die Revolution und Bürgerkrieg, behält er Freundlichkeit und Menschlichkeit. Er ist in der Lage, mit den Problemen der Menschen zu sympathisieren und die Unvermeidlichkeit dessen zu erkennen, was passiert. Im allgemeinen historischen und philosophischen Konzept von Pasternak ist es genau eine solche Person, die in der Lage ist, das Wesen der Ereignisse und des Seins zu erfassen kreative Persönlichkeit, kann es in seinen Gedichten ausdrücken und anderen helfen, die Welt um sie herum zu verstehen. Gleichzeitig wird er selbst zum Opfer der Zeit – nicht umsonst stirbt er 1929, das Jahr der „großen Wende“. Einmal sagte A. Blok, dass Puschkin "durch Luftmangel getötet wurde", und Pasternak verwirklicht diese Metapher buchstäblich. In dieser Atmosphäre des völligen Mangels an Freiheit, des Triumphs der Mittelmäßigkeit, des Bruchs kultureller und spiritueller Bindungen kann ein Mensch wie Juri Schiwago nicht leben. Aber viele Jahre später erinnern sich seine Freunde an ihn. Sie beugen sich über ein schäbiges Notizbuch mit Gedichten von Schiwago und fühlen plötzlich "glückliche Zärtlichkeit und Ruhe", "Freiheit der Seele", die auch nach dem Großen nicht kam Vaterländischer Krieg, obwohl alle damit gerechnet haben, die aber der längst verstorbene Juri Schiwago durch sein Leben trug und in seinen Gedichten zu vermitteln vermochte. Diese letzten Zeilen sind ein Statement für die Originalität des Helden des Romans, die Fruchtbarkeit seiner Existenz und die Unzerstörbarkeit und Unsterblichkeit einer großen Kultur, ewige Wahrheiten und Moralvorstellungen die die Grundlage seiner Persönlichkeit bildeten.

Der Antipode von Schiwago im Roman ist Antipov-Strelnikov. Er ist die Verkörperung des Typus der „eisernen Kämpfer“ der Revolution. Einerseits hat er große Kraft Wille, Aktivität, Opferbereitschaft im Namen einer großen Idee, Askese, Reinheit der Gedanken. MIT

Andererseits zeichnet er sich durch ungerechtfertigte Grausamkeit, Geradlinigkeit, die Fähigkeit aus, jedem vorzuschreiben, was er als „revolutionäre Notwendigkeit“ wahrnimmt, und durch Gewalt „zu treiben“. neues Leben auch diejenigen, die überhaupt nicht danach streben, hineinzupassen. Sein Schicksal ist tragisch. Pavel Antipov, der sich von einem schüchternen Romantiker abgewandt hat junger Mann, verliebt in Lara und bekennend zu den humanistischen Ideen von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, entpuppt sich in einem grausamen Kämpfer, Bestrafer Strelnikov, als Opfer einer falschen, abtötenden revolutionären Idee, die nach Ansicht des Autors dem natürlichen Lauf widerspricht der Geschichte und des Lebens selbst. Lara versteht die innere Motivation der Handlungen ihres Mannes gut und bemerkt: „Mit einer Art jugendlichem, falsch gelenktem Stolz wurde er von etwas im Leben beleidigt, das niemanden beleidigt. Er begann über den Lauf der Dinge zu schmollen, über die Geschichte. … Noch heute rechnet er mit ihr ab. … Wegen dieses dummen Ehrgeizes geht er in den sicheren Tod.“

Infolgedessen verzichtet Antipov im Namen des Kampfes für die Revolution auf seine Frau und seine Tochter auf alles, was seiner Meinung nach das "Arbeitsleben" beeinträchtigt. Er nimmt sogar einen anderen Namen an – Strelnikov – und wird zur Verkörperung der brutalen Kraft der Revolution. Aber es stellt sich heraus, dass er in Wirklichkeit willensschwach und machtlos ist in seinem Wunsch, den Lauf der Geschichte zu kontrollieren. "Veränderung des Lebens! ruft Yuri Zhi-vago aus. - So können Menschen argumentieren ... die das Leben nie gekannt haben, die seinen Geist, seine Seele nicht gespürt haben. …Und Materie, Substanz, Leben existiert niemals. Sie ... selbst überarbeitet und erschafft immer wieder neu, sie selbst ist viel höher als unsere dummen Theorien mit dir. Daraufhin gerät Antipov-Strelnikov in völlige Hoffnungslosigkeit und begeht Selbstmord. So zeigt der Autor, dass fanatischer Dienst an der Revolution nur zum Tode führen kann und im Grunde dem Leben entgegensteht.

Die Verkörperung des Lebens, der Liebe, Russland ist im Roman Lara - Schiwagos Geliebte. Sie liegt zwischen zwei Antipoden - Schiwago und Antipov-Strelnikov. Pasternak schrieb 1958 in einem Brief an R. Schweitzer über den Prototyp von Lara und stellte fest, dass Olga Vsevolodovna Ivinskaya "die Lara meiner Arbeit" ist, "die Verkörperung von Fröhlichkeit und Selbstaufopferung". In einem Interview mit einem englischen Journalisten im Jahr 1959 behauptete der Schriftsteller: „In meiner Jugend gab es keine einzige, nur Lara ... Aber die Lara meines Alters ist mit ihrem (Ivinskaya) Blut und ihrem Gefängnis in mein Herz eingeschrieben. ” Wie im Schicksal des Autors, so gibt es im Schicksal des Helden zwei geliebte, für ihn notwendige Frauen, die sein Leben bestimmen. Seine Frau Tonya ist die Verkörperung der unerschütterlichen Grundlagen: Heimat, Familie. Lara ist die Verkörperung des Elements Liebe, Leben, Kreativität. Dieses Bild setzt die Tradition fort beste Heldinnen Russische klassische Literatur (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenev-Mädchen" usw.). Aber auch ihr Schicksal erweist sich als untrennbar mit dem Schicksal Russlands verbunden. DS Likhachev behauptet, dass Lara in dem Roman ein Symbol für Russland und das Leben selbst ist. Gleichzeitig ist dies ein sehr spezifisches Bild mit seinem eigenen Schicksal, das einer der Haupthandlungsstränge ist. Es ist bezeichnend, dass sie eine barmherzige Schwester ist, die den Verwundeten im Ersten Weltkrieg hilft. Es verbindet organisch den elementaren, natürlichen Anfang und einen subtilen Sinn für Kultur, die besten Gedichte von Schiwago sind ihm gewidmet. Ihre Liebe zu Yuri Andreevich wurde durch Leiden und schwere Prüfungen der Sünde, eine demütigende Beziehung zu Komarovsky, einem einflussreichen Anwalt, der die vollständige Skrupellosigkeit, den Zynismus, den Schmutz und die Vulgarität der bürgerlichen Gesellschaft verkörpert, erworben. Lara geht ohne Liebe, um Antipov zu heiraten, um sich von Komarovsky zu befreien. Mit Yuri ist sie zunächst durch Liebe verbunden, die die Verkörperung der Lebensfreude, ihrer Personifikation, ist. Sie verbindet ein Gefühl der Freiheit, das der Schlüssel zur Unsterblichkeit ist. Obwohl ihre Liebe aus Sicht der allgemein anerkannten Normen verboten ist (Schiwago ist mit Tonya verheiratet und Lara ist mit Antipov verheiratet, obwohl sich die Beziehungen zu Schiwago in dem Moment entwickeln, in dem Lara ihren Ehemann für tot hält), ist sie für die Helden geheiligt durch das ganze Universum. So spricht zum Beispiel Lara am Sarg von Schiwago über ihre Liebe: „Sie liebten sich nicht aus Unvermeidlichkeit, nicht „von Leidenschaft versengt“, wie es fälschlicherweise dargestellt wird. Sie liebten sich, weil alles um sie herum so viel wollte: die Erde unter ihnen, der Himmel über ihren Köpfen, Wolken und Bäume. Im Finale trauert Lara, die versehentlich zur Beerdigung von Yuri Zhivago kam, um ihn, aber diese Szene schockiert nicht nur mit der Tiefe der Gefühle, die in volkspoetischen Traditionen zum Ausdruck kommen, sondern auch mit der Tatsache, dass die Heldin den Verstorbenen anspricht, als ob er am Leben waren ("Hier sind wir wieder zusammen, Yurochka ... Was für ein Horror, denken Sie darüber nach! ... Denken Sie darüber nach!"). Es stellt sich heraus, dass Liebe das Leben ist stärker als der Tod, ist wichtiger als die „Umstrukturierung des Erdballs“, die im Vergleich zum „Geheimnis des Lebens, dem Geheimnis des Todes“ menschliche Genialität nur „kleine Weltstreitereien“ seien. So wird im Finale noch einmal der ideologische und figurative Kern des Romans betont: die Gegenüberstellung von Lebenden und Toten und die Bejahung des Sieges des Lebens über den Tod.

Die künstlerischen Merkmale und die gattungsmäßige und kompositorische Originalität des Romans vom Zeitpunkt seiner Erstveröffentlichung bis zur Gegenwart sind Gegenstand heftiger Diskussionen und Auseinandersetzungen. Nach der Veröffentlichung des Romans 1988 in Novy Mir entbrannte auf den Seiten der Literaturnaya Gazeta eine lebhafte Kontroverse, bei der eine der Schlüsselfragen die Definition war Genre Natur diese Arbeit. Es wurde behauptet, dass in dieser Fall„Ein Genre zu definieren heißt, den Schlüssel zum Roman zu finden, seine Gesetze.“ Es wurden mehrere Standpunkte geäußert, die derzeit noch diskutiert werden: „Dies ist kein Roman, sondern eine Art Autobiographie“, „Ein Roman ist ein lyrisches Gedicht“ (D. S. Likhachev); "Romanleben" (G. Gachev); "nicht nur poetisch und politisch, sondern auch philosophischer Roman"(A. Gulyga); „symbolischer Roman (im breiten, pasternakischen Sinne)“, „Roman-Mythos“ (S. Piskunova, V. Piskunov); „ein modernistisches, stark subjektives Werk“, das nur oberflächlich „die Struktur eines traditionellen realistischen Romans“ (Vyach. Vozdvizhensky) beibehält; "poetischer Roman", "metaphorische Autobiographie" (A. Voznesensky); "Romansymphonie", "Romanpredigt", "Romanparabel" (R. Gul).

Auch die kompositorische Struktur des Werkes dient als Thema lebhafte Diskussionen. Viele Kritiker halten den Roman für zu "gemacht", schematische, konstruktive Knoten stechen deutlich hervor. Andere, ohne dies zu leugnen, sehen in einer solchen Struktur etwas Besonderes künstlerische Technik, so dass der Autor tragen kann Hauptidee Roman über die Konjugation von allem, was auf der Welt existiert, nicht nur durch Worte, Bilder, Beschreibungen und Dialoge, sondern auch mit Hilfe der Komposition des Werks. Diese Technik wird oft in der Poesie verwendet, insbesondere in der modernistischen Poesie des 20. Jahrhunderts, und ist etwas verwandt mit Musikalische Formen. Dies gilt auch für übergreifende figurativ-thematische Motive (das oben erwähnte Bild eines Schneesturms, Schneesturm, Erinnerungsmotiv usw.), handlungs-figurative Parallelen von Natur und Menschenwelt, Geschichte und Ewigkeit usw. Also in der Szene auf dem Schlachtfeld des Ersten Weltkriegs fünf Schauspieler: „Der Verstorbene, verstümmelt, war Private Gimazetdin, ein Offizier, der im Wald schrie - sein Sohn, Leutnant Galiullin, seine Schwester war Lara, Gordon und Schiwago - Zeugen, sie waren alle zusammen, alle waren in der Nähe, und einige erkannten sich nicht andere, andere wussten es nie, und einer blieb für immer unerkannt, der andere begann, auf Entdeckung zu warten, bis nächsten Fall, Vor neues Treffen". "Warten darauf, entdeckt zu werden" und unbeabsichtigt, entpuppten sich aber als schicksalhafte Treffen der Hauptfiguren in Moskau. Es ist in dem Raum, in dem Yuri von der brennenden Kerze getroffen wurde, ohne es zu wissen, dass er sich niederlässt letzten Tage seines Lebens und tritt dort versehentlich ein Material von der Website

Lara entdeckt den Sarg mit der Leiche ihres Geliebten, den sie vor langer Zeit am Scheideweg des Lebens verloren hatte. Im Epilog des Romans gibt es den letzten kompositorischen Knoten: Im Sommer 1943 treffen sich Gordon und Dudorov an den Fronten des Großen Vaterländischen Krieges, erinnern sich an Juri Schiwago und entdecken zufällig Tanya Bezcheredeva, eine dort aufgewachsene Leinenarbeiterin ein Waisenhaus, das sich als die Tochter des verstorbenen Juri Andrejewitsch entpuppt und das sein Bruder, Generalmajor Schiwago, kurz zuvor zufällig gefunden hatte.

Die Kritikerin N. Ivanova behauptet, dass die Komposition des Romans, die nach dem musikalisch-sinfonischen Prinzip aufgebaut ist, auf dem zentralen Leitmotiv basiert Eisenbahn, die sich in viele einzelne Motive, Linien, Unterthemen verzweigt. So wird der erste „Knoten“ in der Nähe der Eisenbahn geknüpft: die Episode des Selbstmords von Pater Yuri, um die sich mehrere Charaktere gleichzeitig gruppieren, die mehr oder weniger an der nachfolgenden Aktion teilnehmen (Komarovsky, Misha Gordon, die Zukunft Revolutionär Tiverzin; aus der Ferne sehen Yura Zhivago selbst, sein Onkel Nikolai Nikolayevich Vedenyapin, der Duplyanka besuchte, wo Nika Dudorov zu dieser Zeit war, den angehaltenen Zug, ohne von dem schrecklichen Ereignis zu wissen, das ihn verursacht hat). Im Panzerwagen findet das wichtigste Treffen von Yuri Andreevich und Strelnikov für die weitere Handlung statt. In der Nähe der Eisenbahn gibt es eine Kabine, in der die ehemalige Dienerin von Lara Martha lebt. Es stellte sich heraus, dass sie die Tochter von Schiwago und Lara Tanya hatte, die Dudorov und Gordon viele Jahre später erzählte Gruselgeschichte der Mord an Marthas Sohn Petenka. Es ist bezeichnend, dass der Tod von Juri Schiwago auch in der Nähe der Gleise stattfindet - an einer Straßenbahnhaltestelle. So wird durch das Metabild der Eisenbahn, das die Unerbittlichkeit der Zeit und die tödliche Gewalt verkörpert, die ideologische und kompositorische Hauptachse des Romans verwirklicht: der Gegensatz von Lebenden und Toten.

Eine solche Konstruktion des Werks erweckt den Eindruck einer gewissen Theatralik, die jedoch nicht direkt verstanden wird, sondern als Verkörperung des universellen Dramas des Seins. Daher solche künstlerische Besonderheiten Roman, als Vielfalt sprachlicher Formen, einschließlich der gesamten reichsten Palette: von biblischem und philosophischem Vokabular, literarischer und poetischer Tradition bis hin zu umgangssprachlichen Umgangsformen, Straßensprache, ländlichem Dialekt. „Eine der künstlerischen Kräfte ... des Romans ist die Kraft der Details“, sagte R.B. Ghul. „Auf ihnen, auf dieser Bildlichkeit, auf diesem russischen Wort steht der ganze Roman.“ Wie andere Kritiker anmerken, korreliert die Theatralik des Romans auch mit der umfangreichen Verwendung detaillierter Vergleiche, Metaphern und Personifikationen darin. Laut Pasternak selbst ist die Metapher „eine natürliche Folge der Zerbrechlichkeit eines Menschen und der langfristig konzipierten Größe seiner Aufgaben, seines Geistes“. Deshalb fügt sich das liebste poetische Mittel des Schriftstellers so organisch in seinen Roman ein und ermöglicht ihm, seine Hauptidee auf stilistischer Ebene zu verwirklichen: die unterschiedlichen Pole des Seins zusammenzubringen und die Mächte der Zerstörung zu überwinden, den Tod zu besiegen und Unsterblichkeit zu erlangen.

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Schiwago Juri Andrejewitsch- die Hauptfigur des Romans, ein Arzt und Dichter. Der Nachname des Helden verbindet ihn mit dem Bild von "Gott Schiwago", dh Christus (vgl. den Namen der Mutter der Figur - Maria Nikolajewna); der Ausdruck „Doktor Schiwago“ kann als „alle Lebewesen heilend“ gelesen werden. Der Name Yury spiegelt beide Haupttoponyme des Romans wider - Moskau (vgl. die mythopoetischen Konnotationen des Namens Georgy = Yury) und Yuryatin. Heiraten auch die assoziative Verbindung der Worte "Yuri" - "heiliger Narr". Die Bedeutung des Patronyms ist ebenfalls bedeutsam: Andrei - „Mann“, Andreevich - „Menschensohn“.

Der Roman beginnt mit dem Tod der Eltern des Helden: Die Mutter stirbt, und der Vater, ein ruinierter Millionär, begeht Selbstmord, indem er unterwegs aus einem Kurierzug springt. Der Onkel des Jungen, Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, bringt ihn nach Moskau und lässt sich in der Familie von Professor Gromeko nieder. Einen Tag nach der Unterbrechung Musikalischer Abend Zh. begleitet Alexander Alexandrovich Gromeko zusammen mit seinem Freund Misha Gordon in die Räume "Montenegro": Hier sieht Zh. zuerst Lara - ein Mädchen, das in einem Sessel schläft, und beobachtet dann ihre stille Erklärung mit Komarovsky. Fast 20 Jahre später wird sich Zh. an diese Szene erinnern: „Ich, ein Junge, der nichts von dir wusste, verstand mit dem ganzen Mehl der Kraft, die auf dich reagierte: Dieses mickrige, dünne Mädchen ist aufgeladen, wie Elektrizität, bis ans Limit, mit aller erdenklichen Weiblichkeit der Welt.“ Zh. betritt die Universität an der Medizinischen Fakultät. Beginnt Gedichte zu schreiben. Nach seinem Universitätsabschluss schreibt er eine Arbeit über die Physiologie des Sehens. Am Heiligabend 1911 geht Zh. zusammen mit Tonya Gromeko zum Sventitsky-Weihnachtsbaum: Wenn er die Kamergersky Lane entlang fährt, achtet er auf das Fenster, hinter dem eine Kerze angezündet ist (dies ist das Fenster des Raums, in dem Lara spricht an Pascha Antipov, aber Zh. weiß das nicht). Es gibt eine Zeile des Gedichts: „Die Kerze brannte auf dem Tisch. Die Kerze brannte ... " (" Die Kerze brannte auf dem Tisch " - ein unbewusstes Zitat aus dem Gedicht von K. Romanov aus dem Jahr 1885 " Es wurde dunkel: Wir saßen im Garten ... "). Am Weihnachtsbaum bei den Sventitskys sieht Zh. Lara unmittelbar nach ihrem Schuss auf den Staatsanwalt und erkennt sie, obwohl er ihren Namen nicht kennt. Als sie vom Weihnachtsbaum zurückkehren, erfahren J. und Tonya, dass Tonyas Mutter gestorben ist; Vor ihrem Tod bat sie sie zu heiraten. Während der Beerdigung verspürt Zh. im Gegensatz zum Tod den Wunsch, „an Formen zu arbeiten, Schönheit zu produzieren. Jetzt war ihm mehr denn je klar, dass sich Kunst immer und unablässig mit zwei Dingen beschäftigt. Es meditiert unerbittlich über den Tod und erschafft durch ihn unerbittlich Leben. Zh. und Tonya heiraten; im Herbst 1915 wurde ihr Sohn Sashenka geboren. Zh. werden in die Armee eingezogen; er ist verwundet; im Krankenhaus liegend, trifft Lara. Aus Moskau erfährt er, dass ohne seine Erlaubnis ein Gedichtband von ihm erschienen ist, der gelobt wird. Zh. arbeitet in der Stadt Melyuzeevo und lebt mit Antipova im selben Haus, kennt aber nicht einmal ihr Zimmer. Sie kollidieren oft bei der Arbeit. Er "versucht ehrlich, sie nicht zu lieben", aber er platzt heraus und sie geht.

Im Sommer 1917 verlassen Mr. und Zh. die zerfallende Front nach Moskau. In Moskau, nachdem er sich mit seiner Familie getroffen hat, fühlt er sich immer noch einsam, sieht soziale Umwälzungen voraus und "sieht sich und seine Umgebung als dem Untergang geweiht an". Er arbeitet in einem Krankenhaus und schreibt auch The Game of People, ein Tagebuch aus Poesie und Prosa. Die Tage der Oktoberkämpfe in Moskau fallen mit der schweren Krankheit von Sashenkas Sohn zusammen. Als er ein paar Tage später nach draußen geht, liest Zh. am Eingang des Hauses an der Ecke Serebrjanj-Gasse und Moltschanowka in der Zeitung den ersten Erlass der Sowjetregierung; im selben Eingang trifft er auf einen unbekannten jungen Mann, der nicht weiß, dass es sich um seinen Halbbruder Evgraf handelt. J. nimmt die Revolution begeistert auf und nennt sie "große Operation". Im Winter 1918 erkrankt er an Typhus. Als Zh. sich im April 1918 zusammen mit seiner Frau, seinem Sohn und seinem Schwiegervater auf Anraten von Evgraf erholt, fahren sie in den Ural zum ehemaligen Anwesen seines Großvaters Tony Varykino, nicht weit von Yuriatin. Sie gehen mehrere Wochen. Schon am Eingang von Juriatin, an einem der Bahnhöfe, wurde Zh. nachts von der Roten Armee festgenommen, die ihn für einen Spion hielt. Er wird vom Militärkommissar Strelnikov verhört (Zh. weiß nicht, dass dies Antipov, Laras Ehemann ist) und nach einem Gespräch freigelassen. Zh. sagt zu einem zufälligen Mitreisenden Samdevyatov: "Ich war sehr revolutionär, und jetzt denke ich, dass Sie mit Gewalt nichts erreichen werden." ^K. kommt mit seiner Familie sicher nach Yuriatin, dann gehen sie nach Varykino, wo sie sich niederlassen und zwei Zimmer in einem alten Herrenhaus besetzen. Im Winter führt Zh. Aufzeichnungen - insbesondere schreibt er auf, dass er Medizin abgelehnt hat und über das medizinische Fachgebiet schweigt, um seine Freiheit nicht zu binden. Von Zeit zu Zeit besucht er die Bibliothek in Yuriatin und eines Tages sieht er Antipova in der Bibliothek; kommt nicht auf sie zu, sondern schreibt ihre Adresse vom Bibliotheksausweis ab. Dann kommt er in ihre Wohnung; nach einer Weile kommen sie sich näher. Zh. belastet die Tatsache, dass er seine Frau betrügt, und beschließt, „den Knoten mit Gewalt zu durchtrennen“. Als er jedoch zu Pferd aus der Stadt nach Varykino zurückkehrt, wird er von den Partisanen der Roten Abteilung angehalten und "zur Mobilisierung als Sanitäter gezwungen".

Zh. verbringt mehr als ein Jahr in Gefangenschaft bei den Partisanen und sagt dem Kommandanten der Abteilung, Livery Mikulitsyn, direkt, dass er die Ideen des Bolschewismus überhaupt nicht teilt: „Wenn ich von der Veränderung des Lebens höre, verliere ich die Macht über mich selbst und in Verzweiflung geraten.<...>Material, Substanz, Leben ist niemals. Sie selbst, wenn du es wissen willst, ist eine sich ständig erneuernde, sich ewig überarbeitende, sie selbst sich ewig neu erfindende und umgestaltende, sie selbst ist viel höher als unsere dummen Theorien bei dir. Zh. weiß nichts über Lara und seine Familie - er weiß nicht, wie die Geburt seiner Frau verlaufen ist (als er gefangen genommen wurde, war Tonya schwanger). Am Ende gelingt es Zh., der Abteilung zu entkommen, und nachdem er Dutzende von Kilometern gelaufen ist, kehrt er nach Yuryatin zurück. Er kommt zu Laras Wohnung, aber sie ist zusammen mit Katenka, nachdem sie von seinem Erscheinen in der Nähe gehört hatte, in das leere Varykino gegangen, um dort auf ihn zu warten. Während er auf Lara wartet, wird J. krank und als er zu sich kommt, sieht er sie neben sich. Sie leben zusammen. Zh. arbeitet in einer Ambulanz und in medizinischen Kursen. Trotz seiner herausragenden Fähigkeiten als Diagnostiker wird er mit Misstrauen behandelt, wegen „Intuitionismus“ kritisiert und des Idealismus verdächtigt. Er erhält einen Brief aus Moskau von seiner Frau, der vor fünf Monaten geschrieben wurde: Tonya berichtet, dass ihre Tochter Mascha geboren wurde, und auch, dass ihr Vater, Onkel und ihre Kinder ins Ausland geschickt würden.

Komarovsky, der in Jurjatin angekommen ist, sagt zu J.: „Es gibt einen gewissen kommunistischen Stil. Nur wenige entsprechen diesem Standard. Aber niemand verstößt so deutlich gegen diese Lebens- und Denkweise wie Sie.<...>Du bist ein Hohn dieser Welt, ihre Beleidigung.<...>Ihre Zerstörung ist die nächste." Trotzdem lehnt Zh. Komarovskys Angebot ab, zu gehen Fernost, und sie und Lara beschließen, die Gefahr in Barykino abzuwarten. Dort beginnt J. nachts bereits komponierte Gedichte niederzuschreiben und auch an Neuem zu arbeiten: „Er erlebte das Herannahen dessen, was man Inspiration nennt. Das Gleichgewicht der Kräfte, die die Kreativität bestimmen, wird sozusagen auf den Kopf gestellt. Nicht die Person und der Seelenzustand, den er zum Ausdruck bringt, steht im Vordergrund, sondern die Sprache, mit der er ihn ausdrücken will. Sprache, Heimat und Behältnis von Schönheit und Bedeutung, beginnt selbst für einen Menschen zu denken und zu sprechen, und das Ganze wird zur Musik, nicht in Bezug auf den äußerlich hörbaren Klang, sondern in Bezug auf die Schnelligkeit und Kraft ihres inneren Flusses. Komarovsky kommt in Varykino an, der in einem geheimen Gespräch mit Schiwago berichtet, dass Strelnikov / Antipov, Laras Ehemann, erschossen wurde und sie und ihre Tochter in großer Gefahr sind. Zh. stimmt zu, dass Lara und Katenka mit Komarovsky gehen, und sagt ihr, dass er selbst später zu ihnen stoßen wird. In Barykino allein gelassen, trinkt Zh. nachts und schreibt Gedichte, die Lara gewidmet sind, „aber Lara von seinen Gedichten und Notizen, als sie verblassten und ein Wort durch ein anderes ersetzten, entfernte sich immer weiter von seinem wahren Prototyp.“ Eines Tages erscheint Strelnikov im Haus Varykin, der, wie sich herausstellt, am Leben ist; er und Zh. reden die ganze Nacht, und am Morgen, wenn! Zh. noch schlafend, setzt Strelnikov auf der Veranda des Hauses eine Kugel in seine Schläfe. Ihn begraben, 2K. geht nach Moskau, wo er im Frühjahr 1922 in Begleitung des Bauernjugendlichen Vasya Brykin ankommt (den er einmal auf dem Weg von Moskau nach Jurjatin getroffen hat). In Moskau beginnt Zh., kleine Bücher zu schreiben, die „die Philosophie von Juri Andrejewitsch enthielten, eine Darstellung seiner medizinischen Ansichten, seine Definitionen von Gesundheit und Krankheit, Gedanken über Transformismus und Evolution, über die Persönlichkeit als biologische Basis des Körpers, Juri Andrejewitschs Gedanken zu Geschichte und Religion,<...>Essays über die vom Arzt besuchten Pugatschow-Orte, Gedichte von Juri Andrejewitsch und Geschichten“; Vasya ist an ihrer Veröffentlichung beteiligt, aber allmählich hört ihre Zusammenarbeit auf. Zh. ist damit beschäftigt, zu ihrer Familie ins Ausland zu gehen, aber ohne viel Energie. Er lässt sich in der ehemaligen Wohnung der Sventitskys nieder, wo er ein kleines Zimmer bewohnt; er "gab Medizin auf, verwandelte sich in eine Schlampe, hörte auf, Bekannte zu sehen und wurde arm." Dann konvergiert er mit Marina, der Tochter eines Hausmeisters: „Sie wurde die dritte Frau von Juri Andrejewitsch, die nicht im Standesamt registriert war, wobei die erste nicht geschieden war. Sie haben Kinder": "zwei Mädchen, Kapka und Klashka." Eines Tages verschwindet Zh.: Auf der Straße trifft er auf Evgraf, und er vermietet ihm ein Zimmer in der Kamergersky Lane – dasselbe, in dem Antipov einst als Student gewohnt hat und in dessen Fenster Zh. eine Kerze auf dem Tisch brennen sah. Zh. beginnt mit der Arbeit an Artikeln und Gedichten, deren Thema die Stadt ist. Er tritt in den Dienst des Botkin-Krankenhauses ein; Doch als J. das erste Mal mit der Straßenbahn dorthin fährt, erleidet er einen Herzinfarkt: Er schafft es, aus dem Auto auszusteigen und stirbt auf der Straße. Die von Evgraf gesammelten Gedichte von Zh. bilden den letzten Teil des Romans.

Boris Pasternaks Roman "Doktor Schiwago" wird als Autobiografie bezeichnet, in der auf wundersame Weise Es gibt keine äußeren Tatsachen, die mit dem wirklichen Leben des Autors übereinstimmen.

Das zentrale Bild des Romans ist Dr. Yuri Andreevich Zhivago. Manchmal wirkt er angesichts der Anforderungen an Romane blass, ausdruckslos, und seine dem Werk angehängten Gedichte sind ein ungerechtfertigtes Anhängsel, wie belanglos und gekünstelt. Und trotzdem schreibt der Autor über sich selbst, aber wie über einen Außenseiter. Er erfindet sich ein Schicksal, in dem er dem Leser sein Innenleben am vollständigsten offenbaren könnte.

Die wirkliche Biographie von Pasternak gab ihm nicht die Gelegenheit, den Ernst seiner Position zwischen den beiden Lagern in der Revolution, die er so wunderbar in der Szene des Kampfes zwischen den Partisanen und den Weißen zeigt, vollständig zum Ausdruck zu bringen. Und schließlich ist er, das heißt der Held der Arbeit, Doktor Schiwago, eine rechtlich neutrale Person, die dennoch an der Seite der Roten in den Kampf verwickelt ist. Er verletzt und, so scheint es ihm, tötet sogar einen der Jünglinge des Gymnasiums und findet dann sowohl diesen Jüngling als auch den ermordeten Partisanen denselben Psalm, eingenäht in Amulette - den 90., der nach den damaligen Vorstellungen vor dem Tod geschützt.

Der Roman wurde nicht nur über Schiwago geschrieben, sondern um Schiwagos willen geschrieben, um das Drama eines solchen Zeitgenossen der revolutionären Ära zu zeigen, der die Revolution nicht akzeptierte.

Juri Andrejewitsch, Spross einer wohlhabenden bürgerlichen Familie, Moskauer. Er erhielt eine medizinische Ausbildung an der Moskauer Universität und besuchte als Arzt die Front des Ersten Weltkriegs. Während der Revolutionsjahre wurde der Held von sibirischen Partisanen gefangen genommen, verlor den Kontakt zu seiner Familie, die ins Ausland geschickt wurde, schaffte es aber dennoch nach einiger Zeit nach Moskau zurückzukehren. Dort führte er ein unbestimmtes Leben, ernährte sich entweder von Medizin oder von Literatur, da er mit schrieb junge Jahre und starb plötzlich an einem Herzinfarkt. Nach Schiwago blieb nur ein Notizbuch mit Gedichten übrig.

Nicht umsonst trägt der Protagonist des Romans den Nachnamen Schiwago (obwohl der Nachname üblich ist) - die Verkörperung des „Geistes von Schiwago“ in Leben und Werk ist dieser Mann, der mit der Welt der Natur, der Geschichte und des Christentums verbunden ist , Kunst, russische Kultur mit den dünnsten Fäden.

Juri Andrejewitsch Schiwago ist ein Intellektueller. Er ist ein Intellektueller, sowohl in seinem spirituellen Leben (ein Dichter, wie man sagt, von Gott) als auch in seinem barmherzigen, menschenfreundlichen Beruf. Und durch unerschöpfliche Aufrichtigkeit, Häuslichkeit innere Hitze, und durch Unruhe, durch den Wunsch nach Unabhängigkeit - ein Intellektueller.

Juri Andrejewitsch Schiwago ist lyrischer Held Pasternak, der ein Lyriker in Prosa bleibt. Doktor Schiwago ist ein Dichter, wie Pasternak selbst, seine Gedichte sind der Arbeit beigefügt. Das ist kein Zufall. Schiwagos Gedichte sind Pasternaks Gedichte. Und diese Werke sind von einer Person geschrieben – die Gedichte haben einen Autor und einen gemeinsamen lyrischen Helden.

Bemerkenswert ist, dass es auch keine Unterschiede zwischen der poetischen Bildlichkeit der Sprache des Autors und der poetischen Bildlichkeit der Reden und Gedanken des Protagonisten gibt. Der Autor und der Held sind ein und dieselbe Person, mit denselben Gedanken, derselben Denkweise und Einstellung zur Welt. Schiwago ist der Sprecher des geheimen Pasternak. Das Bild von Schiwago, der Verkörperung von Boris Leonidovich selbst, wird zu etwas mehr als Boris Leonidovich selbst. Er entwickelt sich weiter, schafft aus Juri Andrejewitsch Schiwago einen Vertreter der russischen Intelligenz, der die Revolution nicht ohne Zögern und nicht ohne geistigen Verlust akzeptierte. Schiwago-Pasternak akzeptiert die Welt, egal wie grausam sie im Moment auch sein mag.

Schiwago ist eine Persönlichkeit, wie geschaffen, um die Epoche wahrzunehmen, ohne sich überhaupt in sie einzumischen. Im Roman ist die Hauptwirkkraft das Element der Revolution. Der Protagonist selbst beeinflusst und versucht nicht, sie zu beeinflussen, mischt sich nicht in den Lauf der Ereignisse ein. Er dient denen, denen er begegnet - einmal, im Kampf mit den Weißen, nimmt er sogar ein Gewehr und schießt gegen seinen Willen auf die Angreifer, die ihn mit ihrem rücksichtslosen Mut bewundern.

Tonya, die Yuri Andreevich liebt, vermutet bei ihm - besser als jeder andere - dass es an Willen fehlt. Aber Schiwago ist keineswegs in jeder Hinsicht willensschwach, sondern nur in einem Sinne – in seinem Gefühl für die Ungeheuerlichkeit der gegen seinen Willen stattfindenden Ereignisse, in denen er über die ganze Erde getragen und hinweggefegt wird.

Das Bild von Juri Schiwago, der sozusagen das Ganze durchdringt umgebende Natur, die auf alles tief und dankbar reagiert, ist enorm wichtig, weil durch sie, durch ihren Bezug zur Umwelt, die Einstellung zur Wirklichkeit des Autors selbst vermittelt wird.

Im Roman können wir auch sehen, was Russland für Schiwago ist. Das ist die ganze Welt um ihn herum. Auch Russland entsteht aus Widersprüchen, voller Dualität. Schiwago nimmt es mit Liebe wahr, die in ihm das höchste Leid hervorruft.

Der Roman durchdringt und organisiert die Kreuzung und Konfrontation zweier Motive. Am Ende der Geschichte scheint der Tod zu triumphieren. Die Idee der Unsterblichkeit von Natur und Geschichte gewinnt jedoch immer noch. Und auch im Text. Kein Wunder, dass der Roman mit Zeilen über Auferstehung, Wiedergeburt zum wahren Leben endet:

Ich werde zum Grab hinabsteigen und am dritten Tag werde ich auferstehen,

Und während Flöße den Fluss hinunter geflößt werden,

Mir zum Gericht, wie die Lastkähne einer Karawane,

Jahrhunderte werden aus der Dunkelheit schweben.

In dem Roman "Doktor Schiwago" überträgt Boris Pasternak "seine Haltung, seine Vision der Ereignisse, die unser Land zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschütterten" Gorelov P. Reflexionen über den Roman. // Questions of Literature, 1988, Nr. 9, S. 58.. Es ist bekannt, dass Pasternaks Haltung zur Revolution widersprüchlich war. Ideen aktualisieren öffentliches Leben er akzeptierte, aber der Schriftsteller konnte nicht anders, als zu sehen, wie sie sich in ihr Gegenteil verwandelten. So findet der Protagonist der Arbeit, Yuri Zhivago, keine Antwort auf die Frage, wie er weiterleben soll: was er akzeptieren soll und was nicht im neuen Leben. In der Beschreibung des spirituellen Lebens seines Helden brachte Boris Pasternak die Zweifel und den intensiven inneren Kampf seiner Generation zum Ausdruck.

Im Roman „Doktor Schiwago“ lässt Pasternak „die Idee des Selbstwertgefühls wieder aufleben menschliche Persönlichkeit» Manewitsch G.I. "Doktor Schiwago" als Roman über Kreativität. // Rechtfertigungen der Kreativität, 1990. S. 68. Persönliches überwiegt in der Erzählung. Das Genre dieses Romans, der bedingt als Prosa der lyrischen Selbstdarstellung definiert werden kann, unterliegt allen künstlerische Mittel. Es gibt sozusagen zwei Ebenen im Roman: die äußere, die die Lebensgeschichte von Doktor Schiwago erzählt, und die innere, die das spirituelle Leben des Helden widerspiegelt. Für den Autor ist es wichtiger, nicht die Ereignisse aus dem Leben von Juri Schiwago zu vermitteln, sondern seine spirituelle Erfahrung. Daher wird die semantische Hauptlast im Roman von den Ereignissen und Dialogen der Charaktere auf ihre Monologe übertragen.

Der Roman ist eine Art Autobiographie von Boris Pasternak, aber nicht in physischer Hinsicht (d.h. der Roman spiegelt nicht die Ereignisse wider, die dem Autor widerfahren wahres Leben), sondern im Spirituellen (das Werk spiegelt wider, was in der Seele des Schriftstellers passiert ist). Der spirituelle Weg, den Juri Andrejewitsch Schiwago gegangen ist, ist sozusagen ein Spiegelbild seines eigenen spiritueller Weg Boris Leonidowitsch Pasternak.

Unter dem Einfluss des Lebens geformt zu werden, ist das Hauptmerkmal von Yuri. Während des gesamten Romans wird Yuri Andreevich Zhivago als eine Person gezeigt, die fast keine Entscheidungen trifft. Aber er kümmert sich nicht um die Entscheidungen anderer Menschen, insbesondere derer, die ihm lieb und nahe stehen. Yuri Andreevich trifft die Entscheidungen anderer Menschen wie ein Kind, das nicht mit seinen Eltern streitet, er nimmt ihre Geschenke zusammen mit Anweisungen an. Yuri hat nichts gegen die Hochzeit mit Tonya einzuwenden, als Anna Ivanovna sie "verschworen" hat. Er hat nichts dagegen, zur Armee eingezogen zu werden, gegen eine Reise in den Ural. „Aber warum streiten? Sie haben sich entschieden zu gehen. Ich schließe mich an“, sagt Yuri. Einmal in Partisanenabteilung Er teilt die Ansichten der Partisanen nicht, er bleibt trotzdem dort und versucht nicht, Einwände zu erheben.

Yuri ist ein willensschwacher Mensch, aber er hat einen starken Verstand und eine starke Intuition. Er sieht alles, nimmt alles wahr, mischt sich aber in nichts ein und tut, was von ihm verlangt wird. Er nimmt am Geschehen teil, aber genauso schlapp. Das Element fängt ihn ein wie ein Sandkorn und trägt ihn, wie es ihm gefällt.

Seine Gefälligkeit ist jedoch weder geistige Schwäche noch Feigheit. Yuri Andreevich folgt einfach, gehorcht, was das Leben von ihm verlangt. Aber „Doktor Schiwago ist in der Lage, seine Position angesichts der Gefahr oder in Situationen zu verteidigen, in denen wir redenüber seine persönliche Ehre oder Überzeugung“ Buck D.P. "Doktor Schiwago". B. L. Pasternak: Die Funktionsweise des lyrischen Zyklus im Roman als Ganzes. // Pasternak-Lesungen. Perm, 1990., S. 84. Nur äußerlich gehorcht Yuri den Elementen, Ereignissen, aber sie können sein tiefes spirituelles Wesen nicht ändern. Er lebt in seiner eigenen Welt, in der Welt der Gedanken und Gefühle. Viele gehorchten den Elementen und brachen geistig zusammen.

„Freunde sind seltsam verblasst und verfärbt. Niemand hat seine eigene Welt, seine eigene Meinung. Sie waren viel heller in seinen Erinnerungen. ... Wie schnell sich alle vergossen haben, wie sie sich ohne Bedauern von einem unabhängigen Gedanken getrennt haben, den anscheinend noch nie jemand hatte! 2 - so denkt Yuriy über seine Freunde. Aber der Held selbst widersetzt sich allem, was versucht, seine innere Welt zu zerstören.

Juri Andrejewitsch gegen Gewalt. Nach seinen Beobachtungen führt Gewalt zu nichts als Gewalt. Deshalb nimmt er im Lager mit den Partisanen nicht an Kämpfen teil, und selbst wenn Doktor Schiwago aufgrund der Umstände zu den Waffen greifen muss, versucht er, die Menschen nicht zu schlagen. Der Arzt kann das Leben in einer Partisanenabteilung nicht ertragen und flieht von dort. Außerdem belastet Juri Schiwago nicht so sehr ein hartes Leben voller Gefahren und Nöte, sondern der Anblick eines grausamen, sinnlosen Massakers.

Yuri Andreevich lehnt Komarovskys verlockendes Angebot ab und opfert seine Liebe zu Lara. Er kann seinen Glauben nicht kompromittieren, also kann er nicht mit ihr reiten. Der Held ist bereit, sein Glück für die Erlösung und den Frieden seiner geliebten Frau aufzugeben, und dafür geht er sogar in die Irre.

Daraus können wir schließen, dass Juri Andrejewitsch Schiwago nur ein scheinbar gehorsamer und willensschwacher Mensch ist, der angesichts der Schwierigkeiten des Lebens in der Lage ist, seine eigene Entscheidung zu treffen, seine Überzeugungen zu verteidigen und nicht unter dem Ansturm der Elemente zu brechen. Tonya spürt seine geistige Stärke und Willenslosigkeit. Sie schreibt ihm: „Ich liebe dich. Oh, wie ich dich liebe, wenn du es dir nur vorstellen könntest. Ich liebe alles Besondere an dir, alles Nützliche und Unrentable, alle deine gewöhnlichen Seiten, lieb in ihrer ungewöhnlichen Kombination, ein von innerem Inhalt geadeltes Gesicht, das ohne dieses vielleicht hässlich erscheinen würde, Talent und Verstand, als würde es an die Stelle treten ein völlig abwesender Wille. . All dies liegt mir am Herzen, und ich kenne niemanden besser als Sie. Antonina Alexandrovna versteht, dass der fehlende Wille mehr als deckt innere Stärke, Spiritualität, das Talent von Yuri Andreevich, und das ist ihr viel wichtiger.

2.2 Persönlichkeit und Geschichte im Roman. Das Bild der Intelligenz

Interessant ist G. Gachevs Sicht auf Pasternaks Roman – er betrachtet das Problem und die Handlung des Romans als das Problem einer Person im Strudel der Geschichte „Im 20. Jahrhundert hat sich die Geschichte als Feind des Lebens, des All-Seins offenbart. Die Geschichte hat sich zu einer Schatzkammer von Bedeutungen und Unsterblichkeiten erklärt. Viele erweisen sich als niedergeschlagen mit einem Pantalik, glauben der Wissenschaft und der Zeitung und klagen. Der andere ist ein Mann von Kultur und Geist: Aus der Geschichte selbst weiß er, dass es Epochen gibt, in denen es Wirbel gibt historische Prozesse sie streben danach, einen Menschen in ein Sandkorn zu verwandeln, sie sind es mehr als einmal gewesen (Rom, Napoleon). Und er weigert sich, an der Geschichte teilzunehmen, beginnt persönlich, seine eigene Raumzeit zu erschaffen, schafft eine Oase, in der er lebt wahre Werte: in Liebe, Natur, Freiheit des Geistes, Kultur. Das sind Juri und Lara.

In dem Roman „Doktor Schiwago“ vermittelt Boris Pasternak sein Weltbild, seine Vision von den Ereignissen, die unser Land zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschütterten. Es ist bekannt, dass Pasternaks Haltung zur Revolution widersprüchlich war. Er akzeptierte die Ideen, das soziale Leben zu aktualisieren, aber der Autor konnte nicht anders, als zu sehen, wie sie sich in ihr Gegenteil verwandelten. So findet der Protagonist der Arbeit, Yuri Zhivago, keine Antwort auf die Frage, wie er weiterleben soll: was er akzeptieren soll und was nicht im neuen Leben. In der Beschreibung des spirituellen Lebens seines Helden brachte Boris Pasternak die Zweifel und den intensiven inneren Kampf seiner Generation zum Ausdruck.

Die Hauptfrage, um die sich die Erzählung des Äußeren und Innenleben Helden - das ist ihre Einstellung zur Revolution, die Auswirkungen von Wendepunkten in der Geschichte des Landes auf ihr Schicksal. Juri Schiwago war nicht gegen die Revolution. Er verstand, dass die Geschichte ihren eigenen Lauf hat und nicht gebrochen werden kann. Aber Yuri Zhivago konnte nicht umhin, die schrecklichen Folgen einer solchen Wendung der Geschichte zu sehen: „Der Arzt erinnerte sich an den kürzlich vergangenen Herbst, die Hinrichtung der Rebellen, den Kindsmord und Selbstmord von Palykh, die blutige Goloshmatina und das Gemetzel, das kein Ende hatte Einblick. Die Fanatismen der Weißen und der Roten wetteiferten in Grausamkeit und verstärkten abwechselnd den einen als Reaktion auf den anderen, als ob sie sich vervielfachten. Das Blut machte mich krank, es stieg mir in die Kehle und schoss in meinen Kopf, meine Augen schwammen davon. Juri Schiwago nahm die Revolution nicht mit Feindseligkeit auf, aber er akzeptierte sie auch nicht. Er war irgendwo zwischen „dafür“ und „dagegen“.

Die Geschichte kann es sich leisten, die Ankunft der Wahrheit und des Glücks zu verzögern. Sie hat Unendlichkeit auf Lager, und die Menschen haben eine bestimmte Zeit - das Leben. Inmitten der Verwirrung ist der Mensch aufgerufen, sich direkt an der Gegenwart zu orientieren, an unbedingten Werten. Schließlich sind sie einfach: Liebe, sinnvolle Arbeit, die Schönheit der Natur, freies Denken.

Der Protagonist des Romans, Juri Schiwago, ist Arzt und Dichter, vielleicht sogar mehr Dichter als Arzt. Für Pasternak ist der Dichter „eine Geisel der Zeit in der Gefangenschaft der Ewigkeit“. Mit anderen Worten, Yuri Schiwagos Ansicht von historische Ereignisse- eine Betrachtung aus der Sicht der Ewigkeit. Er kann Fehler machen, das Vorübergehende für das Ewige halten. Im Oktober 1717 akzeptiert Yuri die Revolution mit Begeisterung und nennt sie "großartige Chirurgie". Doch nachdem er nachts von der Roten Armee für einen Spion gehalten und dann vom Militärkommissar Strelnikow verhört wird, sagt Juri: „Ich war sehr revolutionär, und jetzt denke ich, dass man mit Gewalt nichts nehmen kann. ” Juri Schiwago „verlässt das Spiel“, verzichtet auf die Medizin, schweigt zum medizinischen Fachgebiet, ergreift für keines der verfeindeten Lager Partei, um ein geistig unabhängiger Mensch zu sein, um unter dem Druck aller Umstände er selbst zu bleiben, „nicht sein Gesicht aufzugeben“. Nachdem er mehr als ein Jahr in Gefangenschaft bei den Partisanen verbracht hat, sagt Yuri dem Kommandanten unverblümt: „Wenn ich von der Veränderung des Lebens höre, verliere ich die Macht über mich und falle in Verzweiflung, das Leben selbst verändert und verwandelt sich für immer, es selbst ist viel höher als unsere dummen Theorien mit dir.“ Damit zeigt Yuri, dass das Leben selbst den historischen Streit darüber lösen muss, wer Recht hat und wer nicht.

Der Held strebt aus dem Kampf heraus und verlässt am Ende die Reihen der Kämpfenden. Der Autor verurteilt ihn nicht. Er betrachtet diese Tat als einen Versuch, die Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs zu bewerten, von einem universellen Standpunkt aus zu sehen.

Das Schicksal von Doktor Schiwago und seinen Verwandten ist die Geschichte von Menschen, deren Leben durch die Elemente der Revolution zerstört wurde. Die Familien Zhivago und Gromeko verlassen ihre sesshafte Moskauer Heimat in Richtung Ural, um „am Boden“ Zuflucht zu suchen. Yuri wird von roten Partisanen gefangen genommen und gegen seinen Willen gezwungen, am bewaffneten Kampf teilzunehmen. Seine Familie wurde ausgewiesen neue Regierung aus Russland. Lara gerät in völlige Abhängigkeit von den aufeinanderfolgenden Behörden und wird am Ende der Geschichte vermisst. Offenbar wurde sie auf offener Straße festgenommen oder starb "unter irgendeiner namenlosen Nummer in einem der unzähligen allgemeinen oder Frauenkonzentrationslager im Norden".

Doktor Schiwago ist ein Lehrbuch der Freiheit, das mit Stil beginnt und mit der Fähigkeit des Einzelnen endet, seine Unabhängigkeit von den Fängen der Geschichte zu behaupten, und Schiwago ist in seiner Unabhängigkeit kein Individualist, hat sich nicht von Menschen abgewandt, er ist Arzt , er heilt Menschen, er wendet sich Menschen zu.

„… Niemand schreibt Geschichte, man kann es nicht sehen, genauso wie man nicht sieht, wie das Gras wächst. Kriege, Revolutionen, Zaren, Robespierres sind seine organischen Stimulanzien, seine Gärhefe. Revolutionen werden von effizienten, einseitigen Fanatikern, Genies der Selbstbeherrschung produziert. Sie stürzen die alte Ordnung in wenigen Stunden oder Tagen um. Revolutionen dauern Wochen, viele Jahre und dann Jahrzehnte, Jahrhunderte, der Geist der Begrenzung, der zur Revolution geführt hat, wird als Schrein verehrt. - Diese Reflexionen von Schiwago sind wichtig, um sowohl Pasternaks historische Ansichten als auch seine Haltung gegenüber der Revolution und ihren Ereignissen als eine Art absolut Gegebenes zu verstehen, dessen Legitimität nicht zur Diskussion steht.

"Doktor Schiwago" - "ein Roman über das Schicksal des Menschen in der Geschichte. Das Bild der Straße steht darin im Mittelpunkt“ Isupov K.G. „Doktor Schiwago“ als rhetorisches Epos (über die ästhetische Philosophie von B.L. Pasternak). // Isupov K.G. Russische Ästhetik der Geschichte. SPb., 1992., S. 10.. Die Handlung des Romans ist gelegt, wie Gleise gelegt sind ... Handlungsstränge, streben Heldenschicksale in die Ferne und kreuzen sich immer wieder an unerwarteten Stellen – wie Eisenbahnschienen. "Doktor Schiwago" ist ein Roman aus der Ära der wissenschaftlichen, philosophischen und ästhetischen Revolution, der Ära der religiösen Suche und der Pluralisierung von Wissenschaft und künstlerisches Denken; Ära der Zerstörung von Normen, die bis dahin unerschütterlich und universell schienen, ist dies ein Roman sozialer Katastrophen.

B. L. Pasternak schrieb den Roman „Doktor Schiwago“ in Prosa, aber er, talentierter Dichter Er konnte nicht umhin, seine Seele auf seinen Seiten näher am Herzen auszugießen - in Versen. Der Gedichtband von Yuri Zhivago, der in ein separates Kapitel unterteilt ist, fügt sich perfekt in den Haupttext des Romans ein. Sie ist ein Teil davon, keine poetische Einlage. In Gedichten spricht Yuri Zhivago über seine Zeit und über sich selbst - dies ist seine spirituelle Biographie. Der Gedichtband beginnt mit dem Thema des bevorstehenden Leidens und dem Bewusstsein ihrer Unausweichlichkeit und endet mit dem Thema ihrer freiwilligen Annahme und ihres erlösenden Opfers. In dem Gedicht „Der Garten Gethsemane“ in den Worten Jesu Christi an den Apostel Petrus: „Ein Streit kann nicht mit Eisen beigelegt werden. Steck dein Schwert wieder an seinen Platz, Mann“, sagt Yuri, dass es unmöglich ist, die Wahrheit mit Hilfe von Waffen herauszufinden. Menschen wie B. L. Pasternak, in Ungnade gefallen, verfolgt, „undruckbar“, er blieb für uns ein Mann mit Großbuchstaben.

Boris Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“, dessen Hauptfigur Juri Andrejewitsch Schiwago ist, spiegelt das Schicksal des russischen Intellektuellen in den Wirren russischer Revolutionen und Kriege in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wider. Ein Mann, sein moralisches Leiden, sein kreatives Streben und Suchen, sein menschlichster Beruf der Welt und ein Zusammenstoß mit der unmenschlichen Welt grausamer und "dummer Theorien", ein Mann und der Lärm der Zeit, der sein ganzes Leben begleitet - Hauptthema Roman.

Römer verdient Nobelpreis in Literatur wurde es jedoch nicht im Heimatland des Schriftstellers veröffentlicht, und er lehnte den Preis unter Druck ab. Was hat es ermöglicht, den Roman als antisowjetisch zu betrachten? Wahrscheinlich die Wahrheit, mit der das Leben dargestellt wird gewöhnlicher Mensch, der die Revolution nicht akzeptiert, sich ihr nicht opfern will, aber gleichzeitig zu weich und unentschlossen ist, um zumindest einer Oppositionskraft zu gleichen.

Charaktereigenschaft

Yuri Zhivago tritt als kleiner Junge in die Erzählung des Romans ein. Er verlor seine Eltern früh, wuchs in einer guten Familie auf, die seine eigene wurde. Schiwago ist kreativ, aufstrebend, subtil fühlend Schönheit, Kunst und sinnlich, selbst subtil. Yuri wird Arzt, er hat das Bedürfnis, nicht nur Menschen zu helfen, sondern auch „Schönheit zu schaffen“, im Gegensatz zum Tod.

Schiwago sieht soziale Umwälzungen voraus, aber gleichzeitig glaubt er an die Revolution, wie an das wahre und zuverlässige Skalpell eines Chirurgen, und vergleicht die Revolution mit einer großartigen chirurgischen Operation, er erfährt sogar einen spirituellen Aufschwung und erkennt, in welcher Zeit er lebt. Doch bald merkt er, dass die Gewalt der Revolution seiner Willkommensstimmung zuwiderlief – die Roten mobilisieren den Arzt gewaltsam, ich verhöre ihn als Spion, er wird von den Partisanen gefangen genommen, und nun verzweifelt er an den Ideen des Bolschewismus, weil er weggenommen wurde und Familie und eine geliebte Frau, und jetzt ist seine Zerstörung nur eine Frage der Zeit, und er wartet auf ihn. Isoliert von der Familie arbeitet oder schreibt man nicht und träumt von nichts. 1929 stirbt Schiwago an einem Herzinfarkt, kaum aus dem Straßenbahnwagen aussteigend. Was bleibt, sind seine Texte, die verlorene Sehnsucht nach Schönheit (und gab es diese vorrevolutionäre Welt überhaupt oder war sie nur ein Traum?), unerfüllte Hoffnungen.

Das Bild im Werk

(Omar Sharif als Doctor Schiwago, David Leans "Doctor Schiwago", USA 1965)

Juri Schiwago ist ein kollektives Bild eines russischen Intellektuellen, dessen Jugend von einer Revolution geprägt ist. Aufgewachsen klassische Literatur und Kunst, der das Schöne schätzt, ist er, wie alle russischen Intellektuellen, ein Amateur mit breitem Profil. Er schreibt talentiert Gedichte und Prosa, philosophiert brillant, erhält eine brillante Ausbildung, entwickelt sich in seinem Beruf weiter, wird ein ausgezeichneter Diagnostiker, aber all dies geht zu Staub, weil die Revolution und der Bürgerkrieg die Bürger von gestern sofort in der Gesellschaft respektiert haben, die Farbe der Nation, von der Bourgeoisie verachtet, Renegaten.

Die Ablehnung von Gewalt, die das neue System durchdringt, erlaubt Yuri nicht, sich geschickt in die neue soziale Realität zu integrieren, außerdem werden seine Herkunft, seine Ansichten und schließlich seine Gedichte gefährlich - all dies kann bemängelt werden, alles kann bestraft werden .

Psychologisch offenbart sich das Bild von Schiwago natürlich in jenem Notizbuch, in dem als Nachwort angeblich von Juri verfasste Gedichte gesammelt sind. Die Texte zeigen, wie losgelöst von der Realität er ist und wie gleichgültig es ist, "Geschichte zu schreiben". Der Leser wird mit einem subtilen Lyriker konfrontiert, der Schnee, eine Kerzenflamme, Haushaltskleinigkeiten, ländlichen Komfort, häusliches Licht und Wärme darstellt. Genau diese Dinge besingt Schiwago mehr als Klassendinge – seinen Platz, seine Familie, seinen Trost. Und gerade deshalb ist der Roman wahrhaftig und war für Kritiker so anstößig.

Eine träge und bewegungslose Person, die irgendwo hingeführt wurde, irgendwo zu gefügig, sich nicht verteidigend. Manchmal mag der Leser ein Gefühl der Abneigung gegen die Unentschlossenheit des Helden verspüren: Er gab sich „ein Wort, Larisa nicht zu lieben“ - und hielt es nicht, eilte zu seiner Frau und seinen Kindern - und holte nicht auf, versuchte, alles aufzugeben - und gescheitert. Ein solcher Mangel an Willen passt eindeutig zu den christlichen Prinzipien - die zweite Wange hinzuhalten, wenn die erste getroffen wurde, und die Symbolik lässt sich im Namen des Helden verfolgen: Yuri (als ob "Narren") Andreevich ("Menschensohn") ) Schiwago (die Verkörperung des „Geistes von Schiwago“). Der Held scheint mit der Ewigkeit in Berührung zu kommen, ohne Wertungen abzugeben, ohne zu urteilen, ohne zu widersprechen.

(Boris Pasternak)

Es wird angenommen, dass das Bild von Juri Schiwago dem Bild von Boris Pasternak selbst so nahe wie möglich kommt und auch widerspiegelt innere Welten seine Zeitgenossen - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Die schöpferische Intelligenz betrachtete revolutionäre Stimmungen mit individuellem, erhöhtem Verständnis und daher mit den Augen der kreative Person Sie können die Wahrheit sehen und erfahren, indem Sie den Roman lesen.

Das Bild von Schiwago wirft Fragen der Menschlichkeit auf, der Rolle des Menschen im Kreislauf der Geschichte, wo ein Individuum wie ein Sandkorn aussieht, aber an sich wertvoll ist.