Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια του A.S. Pushkin. Το διάβασμα είναι η καλύτερη διδασκαλία

Πόποβα Ντάσα

Η ερευνητική εργασία είναι αφιερωμένη στη μελέτη των σημασιών των δημοφιλών εκφράσεων που προέκυψαν στα παραμύθια του A.S. Pushkin.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτικό κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα δευτεροβάθμια εκπαίδευση του χωριού Nizhnyaya Iret

Θέμα έρευνας:

Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια

Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν

Γυμνάσιο MKOU του χωριού Nizhnyaya Iret, τάξη 8

Επόπτης: Mukhorina Elena Vasilievna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.

Ενότητα: λογοτεχνία

ρωσική γλώσσα

Φεβρουάριος 2014

1. Εισαγωγή……………………………………………………………………………………….3-4
2. Κύριο μέρος. Δημοφιλείς εκφράσεις του A. S. Pushkin……………………………………………………………………..

1. Φτερωτές εκφράσεις στα ρωσικά ………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

1. Τύποι δημοφιλών εκφράσεων - Πουσκινισμοί………………………………………………………………………………………………………………………
2. Ατομικές-Συγγραφικές Μεταμορφώσεις Πουσκινισμών…………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… …7
3. Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια του A.S. Pushkin…………………………………………………… 7-8
4. Σημασία φράσεων αλιευμάτων …………………………………………………………………………………………………………………………………….8-13

1. Συμπέρασμα………………………………………………………………………………….14
2. Βιβλιογραφία. Πηγές………………………………………………………………………….15
3. Αίτηση………………………………………………………………………………...16-19

1. Εισαγωγή

Η γλώσσα είναι η ιστορία ενός λαού. Η γλώσσα είναι ο δρόμος του πολιτισμού και του πολιτισμού...

Γι' αυτό η μελέτη και διατήρηση της ρωσικής γλώσσας

δεν είναι ένα άεργο επάγγελμα χωρίς καμία σχέση,

αλλά επείγουσα ανάγκη.

Alexander Ivanovich Kuprin (1)

Η ομιλία είναι ένα εκπληκτικά ισχυρό εργαλείο.

αλλά πρέπει να έχεις πολύ μυαλό,

να το χρησιμοποιήσετε.

Γκέοργκ Χέγκελ (1)

Ο N. V. GOGOL είπε κάποτε:« Με το όνομα του Πούσκιν ξημερώνει αμέσως η σκέψη ενός Ρώσου εθνικού ποιητή. Στην πραγματικότητα, κανένας από τους ποιητές μας δεν είναι ανώτερος από αυτόν και δεν μπορεί πλέον να ονομάζεται εθνικός. αυτό το δικαίωμα του ανήκει αποφασιστικά. Σαν σε λεξικό περιέχει όλο τον πλούτο, τη δύναμη και την ευελιξία της γλώσσας μας. Είναι περισσότερο από όλους, πέρασε περαιτέρω τα όρια για εκείνον και περισσότερο, μέχρι όλο του το χώρο. (3)
Πράγματι, είναι δύσκολο να μην συμφωνήσεις με το μεγάλο κλασικό.Ο Πούσκιν είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο, και ίσως η μόνη εκδήλωση του ρωσικού πνεύματος: αυτός είναι ο Ρώσος άνθρωπος στην ανάπτυξή του, στην οποία μπορεί να εμφανιστεί σε διακόσια χρόνια. Σε αυτό, η ρωσική φύση, η ρωσική ψυχή, η ρωσική γλώσσα, ο ρωσικός χαρακτήρας αντανακλώνται με την ίδια καθαρότητα, με τέτοια καθαρή ομορφιά, στην οποία το τοπίο αντανακλάται στην κυρτή επιφάνεια του οπτικού γυαλιού.

Πούσκιν ... Το έργο αυτού του μεγάλου συγγραφέα μπήκε για πάντα στη ρωσική λογοτεχνία. Σήμερα είναι αδύνατο να φανταστούμε τη ζωή μας χωρίς τα έργα του. Σε αυτόν τον σπουδαίο συγγραφέα αφιερώνουμε την ερευνητική μας εργασία με θέμα «Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια του Alexander Sergeevich Pushkin». Δεν είναι σκόπιμο να περιγραφούν και να συστηματοποιηθούν όλα τα αποσπάσματα που σχετίζονται με το έργο του Πούσκιν, ωστόσο, αυτό που έχει γίνει αφοριστικό, συχνό ή ελκυστικό, αν και περίεργο και απροσδόκητο, πρέπει να εξεταστεί πιο προσεκτικά.

Συνάφεια του θέματος:η γλώσσα του σύγχρονου ανθρώπου είναι πλούσια και ποικίλη, αλλά η χρήση κλασικών μορφών και φράσεων πάντα ζωντανεύει την ομιλία, μιλά για την κουλτούρα ενός ατόμου, επομένως η γλώσσα των στίχων και της πρόζας του A. S. Pushkin ήταν πάντα και παραμένει πρότυπο όμορφου λόγου.Ωστόσο, το ερώτημα του πραγματική παρουσίαΠούσκιν στα σύγχρονα ρωσικάανεπαρκώς μελετημένο. Υπάρχει ιδιαίτερη έλλειψη συμμετοχής σε συγκεκριμένο υλικό που δείχνει πόσο βαθιά μπήκε η γλώσσα του μεγάλου μας συγγραφέα στη ρωσική ομιλία. Μια προσπάθεια περιγραφής ιδιωματισμούςχρησιμοποιείται από τον μεγάλο δάσκαλο, και αυτό το έργο είναι.

Και τα παραμύθια του Πούσκιν είναι ιδιαίτερα από αυτή την άποψη: εκτός από το ότι αγαπήθηκαν και είναι γνωστά σε όλους, μας άφησαν μια κληρονομιά εικονιστικών εκφράσεων, αξέχαστους ήρωες και αιώνια σοφία: «Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό , ένα μάθημα για καλούς φίλους!»

Αφού πραγματοποιήσαμε ένα ερωτηματολόγιο μεταξύ των συμμαθητών μας, βεβαιωθήκαμε ότι από τους 10 ερωτηθέντες, 6 άτομα (60%) δεν γνωρίζουν τι είναι οι δημοφιλείς εκφράσεις (θα μπορούσε κανείς να συναντήσει απαντήσεις όπως: «οι δημοφιλείς εκφράσεις είναι αστείες και ποικίλες»). Στην ερώτηση «Έχετε συναντήσει ποτέ λαϊκές εκφράσεις σε λογοτεχνικά κείμενα;» 6 άτομα (60%) απάντησαν καταφατικά και έδωσαν παραδείγματα: (μύθοι του I.A. Krylov, ποίηση και πεζογραφία του A.S. Pushkin). Αλλά όταν ρωτήθηκαν για το νόημα μιας φτερωτής έκφρασης από το παραμύθι του A.S. Pushkin "Η ιστορία του Τσάρου Σαλτάν, του ένδοξου και πανίσχυρου γιου του Πρίγκιπα Γκβίντον Σαλτάνοβιτς και της όμορφης Πριγκίπισσας του Κύκνου" - "Ένα αστέρι καίγεται στο μέτωπο", οι ερωτηθέντες μας έδειξαν ότι άμεσο νόημαοι εκφράσεις είναι ανώτερες από τις μεταφορικές, οι απαντήσεις ήταν συνηθισμένες, πρωτόγονες: («ένας άνθρωπος που σκέφτεται και ξέρει πολλά» ή «ένας πολύ έξυπνος και ταλαντούχος άνθρωπος»). Η σύγχρονη χρήση λαϊκών εκφράσεων στη δική του ομιλία για τους ερωτηθέντες, όπως είδαμε, είναι ένα μεγάλο πρόβλημα, μια δυσκολία. Από τους 10 ερωτηθέντες, μόνο 2! (20%) κατονόμασε τις καταστάσεις και τις ίδιες τις εκφράσεις, οι υπόλοιποι σημείωσαν ότι χρησιμοποιούνται μόνο στα μαθήματα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας και στην καθομιλουμένη.

Στόχος: ανακαλύψτε το νόημα των λαϊκών εκφράσεων από τα παραμύθια του A.S. Pushkin στην ομιλία των συγχρόνων μου

Καθήκοντα:

1. Μάθετε τι είναι οι φτερωτές εκφράσεις.
2. Προσδιορίστε σε ποια παραμύθια του A. S. Pushkin υπάρχουν φράσεις σύλληψης.
3. Συγκρίνετε το νόημα του συγγραφέα και τη σύγχρονη ερμηνεία τους.

Υπόθεση: ας υποθέσουμε ότι στα παραμύθια του A. S. Pushkin υπάρχουν πολλές δημοφιλείς εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στα σύγχρονα ρωσικά με την έννοια του συγγραφέα.

Ερευνητικές μέθοδοι:

1. Αναζήτηση πληροφοριών.
2. Πληροφορίες αναζήτησης υπολογιστή;
3. Παρατήρηση;
4. Μελέτη;
5. Προβληματισμός;
6. Ανάλυση.

1. Κύριο μέρος.

2.1. Φτερωτές εκφράσεις στα ρωσικά.

Λεξικό-βιβλίο αναφοράς γλωσσικών όρων Δ.Ε. Rosenthal και M.A. Η Telenkova δίνει την ακόλουθη ερμηνεία των φράσεων: «Πρόκειται για σταθερές εκφράσεις που έχουν εισέλθει στη γλώσσα μιας σίγουρα λογοτεχνικής ή ιστορικής πηγής (οξεία λόγια εξέχων δημοσίων προσώπων, αποσπάσματα από έργα μυθοπλασίας κ.λπ.)» (7)Φτερωτές λέξεις- βιώσιμος φρασεολογική ενότητα μεταφορική ή αφοριστικός χαρακτήρα, που περιλαμβάνεται στο λεξιλόγιο τουιστορικός ή λογοτεχνικός πηγές και χρησιμοποιείται ευρέως λόγω της εκφραστικότητάς του. Πηγές φτερωτών εκφράσεων μπορεί να είναιμύθους , βιβλιογραφία , δημοσιογραφία , απομνημονεύματα , ομιλίες διάσημων προσώπων. Μπορεί να είναιεισαγωγικά ή εικονιστικές εκφράσεις που εμφανίστηκαν στη βάση τους.

Ιδιωματισμοί, πιάσε λέξεις , πιάσε φράσεις - «ευρέως χρησιμοποιούμενες εύστοχες λέξεις, μεταφορικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, σύντομα αποσπάσματα, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικώνχαρακτήρες, γίνονται κοινά ουσιαστικά.» (4)

Οι φτερωτές λέξεις κάνουν τον λόγο μας όμορφο, πλούσιο, εκφραστικό. Οι φτερωτές λέξεις είναι γνωστές σε εμάς από την παιδική ηλικία. Πράγματι, ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει: «Νους υγιής σε σώμα υγιές» ή: «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό»; Και όσο πιο ώριμος, πολυδιαβασμένος, πιο μορφωμένος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο πλούσια είναι οι αποσκευές του από φτερωτές λέξεις. Πρόκειται για λογοτεχνικά αποσπάσματα, και ιστορικές φράσεις και κοινές λέξεις-εικόνες. Αλλά πίσω από κάθε λέξη ή δήλωση βρίσκεται ο συγγραφέας της (ένα πολύ συγκεκριμένο πρόσωπο - ένας φιλόσοφος, ποιητής, ιστορικό πρόσωποκ.λπ.) ή κάποια συγκεκριμένη πηγή όπως η Βίβλος. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τις ίδιες τις φτερωτές λέξεις από τις σταθερές φρασεολογικές φράσεις («φωνάζοντας σε όλη την Ivanovskaya», «Kolomenskaya verst», κ.λπ.), οι οποίες είναι ανώνυμης ή λαογραφικής προέλευσης.

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά λεξικά στα σύγχρονα ρωσικά. Ξεχωριστή θέση μεταξύ τους κατέχουν λεξικά φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. Το πρώτο βιβλίο ήταν ένα βιβλίο αναφοράς με αποσπάσματα και αποφθέγματα που ονομαζόταν «The Winged Word» του S.G. Zaimovsky, που δημοσιεύθηκε το 1930. Το 1955 εκδόθηκε το Winged Words από τους κριτικούς λογοτεχνίας M.G. και Ν.Σ. Ασούκινς. Είναι σαφές ότι δεν θα βρούμε πολλές δημοφιλείς εκφράσεις στα έργα του Zaimovsky και του Ashukins - έχει περάσει πολύς χρόνος, έχουν συμβεί πολλές αλλαγές στη ζωή μας.

Αλλά η ρωσική γλώσσα ("ζωντανή, όπως η ζωή") δεν μένει ακίνητη - αλλάζει, αναπτύσσεται, εμπλουτίζεται. Επομένως, υπάρχουν νέα έργα σύγχρονων γλωσσολόγων. Ένα από αυτά αξίζει την προσοχή και το ενδιαφέρον των συγχρόνων - «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Φτερωτών Λέξεων και Εκφράσεων» του V. Serov, το οποίο περιέχει περισσότερα από 4000 άρθρα (10). Το λεξικό περιέχει τα πιο πλήρη επί του παρόντοςμια συλλογή από φτερωτές λέξεις και εκφράσεις που υπάρχουν τόσο στην κλασική λογοτεχνία όσο και στο σύγχρονο λόγο.

2.2. Είδη λαϊκών εκφράσεων - Πουσκινισμοί

Ο A. S. Pushkin θεωρείται ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η επιρροή του στη διαμόρφωση της «ρωσικής ψυχής» είναι ασύγκριτη με κανέναν από τους προκατόχους ή διαδόχους του. Το ίχνος που άφησε ο μεγάλος ποιητής με τη μορφή φτερωτών λέξεων και εκφράσεων είναι εντυπωσιακό.
Κάτω από τις φτερωτές λέξεις και εκφράσεις εννοούνται οι δηλώσεις που ανήκουν στον Πούσκιν, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν εκτός του πλαισίου του ίδιου του κειμένου του Πούσκιν.
Η αναφορά του Πούσκιν ξεκίνησε ήδη όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα του έργα στον Τύπο και στους καταλόγους. Σε συνομιλίες και ιδιωτικές επιστολές, κριτικές περιοδικών και κριτικές, υπάρχει η λέξη του Πούσκιν. Λίγο αργότερα, ο Πούσκιν, ρητά ή σιωπηρά, αναφέρθηκε από συγγραφείς, και ο ίδιος ο Πούσκιν έχει πολλά εγκλείσματα που συσχετίζονται με άλλους συγγραφείς (όχι πάντα με αναφορές στην πηγή). Και αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό στη λογοτεχνική πράξη. Με την πάροδο του χρόνου, ο Πούσκιν έγινε ο πιο συχνά αναφερόμενος συγγραφέας και εκφράσεις από τα έργα του έγιναν αντικείμενο περιγραφής λεξικού. Μπήκαν στο σώμα της ρωσικής φρασεολογίας και αφορισμού. Και γίνεται αμέσως προφανές ότι καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου υπήρχε και συνεχίζει να υπάρχει συνέχεια και σταθερότητα στην έκκληση προς τη λέξη Πούσκιν. Είναι η συνέχεια και η σταθερότητα που εκπλήσσει τον συλλέκτη και συστηματοποιητή των φτερωτών εκφράσεων του Πούσκιν.
Συχνά, οι λέξεις και οι εκφράσεις που γίνονται αντιληπτές ως φτερωτές δεν αντιστοιχούν στο σχολικό βιβλίο, τον αγιοποιημένο Πούσκιν, αν και αντιστοιχούν ακριβώς στην εικόνα του ζωντανού Πούσκιν.
Ο Πούσκιν, όπως γνωρίζετε, έκανε εκτενή χρήση του λαϊκού λόγου. Εδώ είναι ένα παράδειγμα που ήρθε στο έργο του ποιητή από την πατρίδα του Mikhailovskaya "outback" -ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΤΙΑ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ.Πολλοί διερμηνείς, χωρίς κανέναν δισταγμό, το θεωρούν φράση αλιευμάτων από την τραγωδία «Μπορίς Γκοντούνοφ». Και πράγματι: πώς μπορεί κανείς να αμφισβητήσει την πατρότητα του Πούσκιν όταν αυτές οι λέξεις συγχωνεύονται άρρηκτα στη μνήμη μας με τον μονόλογο του Τσάρου Μπόρις;

Σαν ένα σφυρί που χτυπά στα αυτιά μιας μομφής,

Και όλα είναι άρρωστα, και το κεφάλι γυρίζει,

Και τα αγόρια είναι ματωμένα στα μάτια ...

Μεταξύ όλων των δημοφιλών εκφράσεων-Πουσκινισμών, οι πιο συνηθισμένες, κατά τη γνώμη μας, είναι τέσσερις ομάδες:

1. Περιγραφικά αποσπάσματα εγχώριου χαρακτήρα:ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΤΡΟΜΕΡΗ ΕΠΟΧΗ, ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΝΗΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ("Bronze Horseman");ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΧΡΟΝΙΑ Ο ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΣ ΚΑΙΡΟΣ ΣΤΕΚΟΥΣΕ ΠΟΛΥ ΣΤΗΝ ΑΥΛΗ("Eugene Onegin");ΠΑΓΕΤΟΣ ΚΑΙ ΗΛΙΟΣ? ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΜΕΡΑ!("Winter Morning") κ.λπ.
2. Αποσπάσματα ποιητικής φύσης:ΚΑΙ Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΠΙΘΑΝΗ, ΤΟΣΟ ΚΟΝΤΑ!("Eugene Onegin");ΚΑΙ Η ΑΔΙΟΡΘΩΣΗ ΦΩΝΗ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΗΧΩ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ(«To N. Ya. Pluskova»);ΠΛΗΡΗΣ ΝΥΧΤΑ ΧΩΡΕΣ ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑ("Bronze Horseman");ΘΥΜΑΜΑΙ ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΣΤΙΓΜΗ(K***) και άλλοι.
3. Αφορισμοί: Μακάριος αυτός που ήταν νέος("Eugene Onegin");ΙΔΙΟΦΥΦΙΑ ΚΑΙ ΚΑΚΙΑ / ΔΥΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΣΥΝΕΧΕΙΑ("Μότσαρτ και Σαλιέρι");ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΣΕ ΕΝΑ ΚΑΡΟΘΙ / ΕΝΑ ΑΛΟΓΟ ΚΑΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΠΟΥ ΤΡΕΜΕΙ("Πολτάβα"); Η ΖΩΝΤΑΝΗ ΔΥΝΑΜΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΗΜΕΝΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΦΟ("Boris Godunov");ΟΣΑ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ, ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ(«Αν σε απατήσει η ζωή») κ.λπ.
4. Κυκλοφορίες περιφραστικού (περιγραφικού) χαρακτήρα:Rogue Brothers(τίτλος του ποιήματος)ΑΠΑΙΤΙΚΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ("Ποιητής"); LORD OF DUM ("Στη θάλασσα"); ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΕΓΚΑΛΗΣ("Eugene Onegin");ΓΕΝΙΑΙΑ ΑΓΝΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ("ΠΡΟΣ ΤΗΝ***"); Η ΦΩΛΙΑ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΦ("Πολτάβα"); Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ("The Bronze Horseman") κ.λπ.

Συμπέρασμα: η γλώσσα των στίχων και της πεζογραφίας του A.S. Pushkin είναι πλούσια και συναισθηματική. Χωρίς αμφιβολία, ο ποιητής είναι ο ιδρυτής της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Ο αριθμός των θέσεων κατάταξης θα μπορούσε εύκολα να συνεχιστεί. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να μην τονίσει την αιρεσιμότητα μιας τέτοιας κατανομής: η κινητικότητα των ορίων μεταξύ αυτών των ομάδων είναι αρκετά εμφανής.

Η λέξη του Πούσκιν χρησιμοποιείται συχνά σε τροποποιημένη μορφή, αλλά το «φαινόμενο αναγνώρισης» καθορίζει τη ζωή και την ενέργεια μεταμόρφωσής του. Τέτοιες αλλαγές αντιστοιχούν σε όλους τους κύριους τύπους μετασχηματισμών φρασεολογικών μονάδων από άτομο-συγγραφέα στη ρωσική γλώσσα. Δίνουμε μόνο ένα μέρος τους χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της έκφρασηςΝΑ ΚΟΨΕΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ("Bronze Horseman"):

1. Πραγματοποίηση της συμβατότητας, η μετάβαση μιας καταφατικής μορφής σε αρνητική, μια αλλαγή στη σειρά λέξεων, η χρήση σε σύγκριση κ.λπ.:ΕΝΑ ιδιότυπο ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ. ΚΟΨΕ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ. ΤΟ ΚΑΖΑΚΣΤΑΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΝΑ.
2. Αντικατάσταση εξαρτημάτων, επέκταση της σύνθεσης συστατικών κ.λπ.:ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ, ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ, ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, Η ΡΩΣΙΑ ΚΟΒΕ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗ ΝΟΤΙΟ-ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΑΣΙΑ, Η ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ ΚΟΒΕ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗ ΒΑΛΤΙΚΗγια τις ρωσικές πρωτεύουσες·Η ΠΑΤΡΙΣΙΑ ΚΑΑΣ ΚΟΨΕ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ. ΔΥΟ ΠΑΡΑΘΥΡΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΨΕΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ.
3. Αλλαγές που βασίζονται στην εξαγωγή ενός βασικού στοιχείου:PRO "WINDOW" ΚΑΙ PRO "KINO"? ΣΙΔΗΡΕΝΗ ΚΟΥΡΤΙΝΑ ΣΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ, ΚΟΠΗ Ο ΠΕΤΡΟΣ.
4. Σημασιολογικές αλλαγές: «Παρεμπιπτόντως, η κωμικά διπλή «νέγρο-οπερέτα» του Zoshchenko πραγματοποίησε περιόδευσε στην ΕΣΣΔ τον Απρίλιο-Μάιο του 1926 και έγινε αντιληπτή ως ένα εξαιρετικό πολιτιστικό γεγονός καιΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ».
5. Ο σχηματισμός της περιστασιακής φρασεολογικής ενότητας του συγγραφέα σύμφωνα με το μοντέλο:ΑΝΟΙΞΕ ΛΙΜΑΝΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ. ΟΧΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ, ΑΛΛΑ ΕΝΑ ΒΑΜΜΕΝΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ.

Συμπέρασμα: Ακόμη και από αυτά τα «κομμένα» δείγματα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι πολλοί μετασχηματισμοί είναι περίπλοκοι και συνδυάζουν διάφορους τύπους αλλαγών μεμονωμένων δημιουργών.

2.4. Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια του A.S. Pushkin.

Ο A.S. Pushkin είναι ένας λαμπρός Ρώσος συγγραφέας και ποιητής. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά αποσπάσματα των έργων του έχουν γίνει συνθήματα και χρησιμοποιούνται συνεχώς στον καθημερινό μας λόγο. Πολλοί μπορεί να μην γνωρίζουν καν ότι είναι από τα έργα του A.S. Pushkin. Και η ανάγνωση του A.S. Pushkin είναι μια πολύ συναρπαστική δραστηριότητα, τα έργα του έχουν μεγάλη εκπαιδευτική δύναμη. Τα λόγια του A.S. Pushkin μπορούν να τραβηχτούν πολύ εύκολα στη φαντασία σας, μπορείτε να τα «αγγίξετε». Σε πολλές ποιητικές γραμμές μπορεί κανείς να βρει επιθέματα, συγκρίσεις, προσωποποιήσεις (για παράδειγμα, "Φθινόπωρο Boldino", "αυστηρός καλλιτέχνης", "κύριος των σκέψεων", "επιστήμη του τρυφερού πάθους", "ιδιοφυΐα της καθαρής ομορφιάς", "νεαρή πόλη" , «ψυχές υψηλές φιλοδοξίες», «οι ψυχές είναι υπέροχες παρορμήσεις», «μη φιλοσοφείς πονηρά», «σπασμένη γούρνα», «από το καράβι στην μπάλα», «παραμύθια να πεις», «χρυσόψαρο», «το λαϊκό μονοπάτι θα δεν υπεραυξάνονται», «οι άνθρωποι είναι σιωπηλοί», «και βιάζονται να ζήσουν, και βιάζονται «και άλλοι). Αυτές οι εκφράσεις ακούγονται συχνά στην τηλεόραση. Ένας τόσο σπουδαίος άνθρωπος θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο στη Ρωσία, αλλά να όλη η ανθρωπότητα στη Γη Αυτό είναι ένα κατόρθωμα!

Και ποιος δεν ξέρει τα παραμύθια του Πούσκιν;!Όταν ξεκινάμε να διαβάζουμε τα παραμύθια του Πούσκιν, πηγαίνουμε σε έναν εκπληκτικό κόσμο. Όλοι γνωρίζουν την αγάπη του Πούσκιν για τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, τα έπη, τα τραγούδια, για την ιστορία της Ρωσίας.Από την παιδική ηλικία, θυμόμαστε τις περίφημες γραμμές: "Ο βασιλιάς και η βασίλισσα είπαν αντίο,εξοπλισμένα στο δρόμο». «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια ποπ,χοντρό μέτωπο. Ο ποπ πήγε στην αγοράκοίτα κάποιο προϊόν"? «Ένας γέρος ζούσε με τη γριά τουστο πολύ γαλάζιο της θάλασσας» ή «Τρία κορίτσια κάτω από το παράθυρογυρίζοντας αργά το βράδυ.
Ας παρακολουθήσουμε τη δραστηριότητα των λαϊκών εκφράσεων στα παραμύθια του Πούσκιν. Αποδεικνύεται ότι ο ηγέτης είναι "Η ιστορία του Τσάρου Σαλτάν, του ένδοξου και πανίσχυρου γιου του Πρίγκιπα Γβίντον Σαλτάνοβιτς και της όμορφης πριγκίπισσας Κύκνου": στα σύγχρονα ρωσικά, 60 εκφράσεις χρησιμοποιούνται από αυτό το παραμύθι, το "Tale of the Fisherman and the Το Fish" είναι ελαφρώς πίσω - περίπου 40 εκφράσεις , και όχι λιγότερο ενδιαφέρον είναι το "Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", στο οποίο υπάρχουν περίπου 20 δημοφιλείς εκφράσεις.

Ιδιωματισμοί:

1. (1831): «Αστέρι καίει στο μέτωπο», «Κι το κουνούπι θυμώνει, θυμώνει», «Ο σκίουρος τραγουδάει και τα ροκανίζει όλα», «Κι η υφάντρα με τη μαγείρισσα, με την πεθερά τη γυναίκα. », «Guidon», « Κοίτα - ένας λευκός κύκνος επιπλέει πάνω από τα τρεχούμενα νερά», «Ερυθρελάτη μεγαλώνει μπροστά στο παλάτι και κάτω από αυτό ένα κρυστάλλινο σπίτι», Δεν είναι κακό να ζεις στο εξωτερικό», «Γεια σου, όμορφος πρίγκιπας μου !", "Οι θόλοι των εκκλησιών λάμπουν", "Buyan", "If I were a queen", "Flight of the Bumblebee", "The Tale of Tsar Saltan", "Tsar Saltan", "Pure Emerald Kernels", " Τρία κορίτσια κάτω από το παράθυρο», κ.λπ.
2. «Η ιστορία του ψαρά και του ψαριού»(1833): «Το ψάρι της αυτοκράτειρας», «Είσαι ανόητος, απλός!», «Ένας γέρος ζούσε με τη γριά του κοντά στη γαλάζια θάλασσα…», «Μια φορά πέταξε έναν γρίπο στη θάλασσα, ένα ο γρίπος ήρθε με μια ρουφηξιά», «Αρπάζει το τυπωμένο μελόψωμο», «Φοβεροί φρουροί στέκονται γύρω της», «Της ρίχνουν κρασιά από το εξωτερικό», «Χρυσόψαρο», «Δεν θέλω να γίνω μαύρη αγρότισσα», « Το παραμύθι του ψαρά και του ψαριού», «Θέλω να γίνω η ερωμένη της θάλασσας» κ.λπ.
3. (1833): «Κρυστάλλινο φέρετρο», «Ελισσαίος», «Καθρέφτης», «Αλ θα μου αρνηθείς μια απάντηση;», «Σε εκείνη την τρύπα, στο θλιβερό σκοτάδι», «Άνεμος! Ανεμος! Είσαι ισχυρός», «Και η βασίλισσα γελάει και σηκώνει τους ώμους της», «Είσαι όμορφη, αναμφίβολα», «Είμαι ρηχός στον κόσμο;», «Αναστέναξα βαριά», «Η πριγκίπισσα κοιμάται με αιώνιο ύπνο» κ.λπ. .
4. (1830): «Μπαλντά», «Ο καημένος ο διάβολος σύρθηκε κάτω από τη φοράδα», «Πού να βρω έναν τέτοιο υπουργό όχι πολύ ακριβό» κ.λπ.
5. "Η ιστορία του χρυσού κόκορα"(1834): «Ένα μάθημα για καλούς συναδέλφους», «Ο χρυσός κόκορας», «Μα είναι ακριβό να μαλώνεις με άλλους», «Μπροστά του είναι οι δύο γιοι του», «Το παραμύθι είναι ψέμα, αλλά υπάρχει ένα υπαινιγμός σε αυτό!», «Βασιλεύστε, ξαπλωμένοι στο πλάι σας!», «Βασίλισσα Shamakhan.
6. "Το παραμύθι της αρκούδας"(1830): «Boyar Bear».

Συμπέρασμα: πολλές δημοφιλείς εκφράσεις περιέχονται στα παραμύθια του A. S. Pushkin. Χωρίς τις εκφράσεις του Πούσκιν, η ομιλία μας θα ήταν ασπρόμαυρη. Και με τη χρήση λαϊκών εκφράσεων, ο λόγος άρχισε να παίζει με την ποικιλία.

2.5. Έννοια των φράσεων

«Η ιστορία του Τσάρου Σαλτάν, του ένδοξου και πανίσχυρου γιου του, πρίγκιπα Γκβίντον Σαλτάνοβιτς, και της όμορφης πριγκίπισσας του Κύκνου»

Λαϊκή έκφραση		Σύγχρονη έννοια
«Και στο μέτωπο ένα αστέρι καίει».	Σχετικά με έναν έξυπνο μορφωμένο άνθρωπο.	Στα σύγχρονα ρωσικά, χρησιμοποιείται, αλλά δεν μπορούμε πάντα να χρησιμοποιούμε αυτήν την έκφραση με την έννοια του συγγραφέα, μόνο σε περιπτώσεις όπου το κορίτσι είναι όμορφο.
«Και η υφάντρα με τη μαγείρισσα, με τον προξενητή, την μπαμπαρίχα».	Για τα χαρακτηριστικά του ποιητικού ρυθμού στα παραμύθια του Πούσκιν. Ο ρυθμός στις γραμμές του είναι ο καλύτερος ερμηνευτής του περιεχομένου και ένα σίγουρο κλειδί για τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων του παραμυθιού.	Η ρωσική γλώσσα μιλάει για κάποιου είδους κοροϊδία.
«Ο σκίουρος τραγουδάει τραγούδια και ροκανίζει τα πάντα με ξηρούς καρπούς».	Σχετικά με την αμφίβολη ποιότητα των ξηρών καρπών. Οι ξηροί καρποί προκάλεσαν τον συναγερμό των ειδικών. Πρόσφατα, ως αποτέλεσμα του ελέγχου μιας παρτίδας φιστικιών από την Κίνα και το Βιετνάμ, ειδικοί από το Κέντρο Ποιοτικού Ελέγχου Καλλυντικών και Προϊόντων Διατροφής αποκάλυψαν ότι η περιεκτικότητα σε τοξίνες σε αυτή την πρώτη ύλη ήταν 250 φορές μεγαλύτερη.	Στα ρωσικά, χρησιμοποιείται όταν κάποιος είναι απασχολημένος με κάποια επιχείρηση και αυτή τη στιγμή διασκεδάζει με τραγούδια.
«Γεια σου, όμορφος πρίγκιπας μου!»	Απευθυνόμενος σε κάποιον.
«Πέρα από τη θάλασσα δεν είναι κακό».	Αξιολόγηση της ζωής στο εξωτερικό στη Ρωσία.
«Μακάρι να ήμουν βασίλισσα».	Σχετικά με το ενδεχόμενο να πραγματοποιηθεί μια επιθυμία.

«Η ιστορία του ψαρά και του ψαριού»

«Χρυσόψαρο».	Στο παιχνίδι με τα κίνητρα ενός παραμυθιού. Πλούσιος μπαμπάς στο σχολείο - τιΧΡΥΣΟ ΨΑΡΙ. Πρώτα, μετέτρεψε την τάξη σε παλάτι και αφού πήρε την κόρη του, επέστρεψεΣΠΑΣΜΕΝΟ ΦΟΡΤΗΓΟ.(Kievskiye Vedomosti. 1997. 23 Ιουλίου)	Στα σύγχρονα ρωσικά, συγκρίνεται με ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του μεγαλειώδες.
«Βλάκα, ανόητη!	Περί αφελούς, ευκολόπιστου, απλοϊκού ανθρώπου.	Την εκφραστικά βλασφημία και περιφρονητική έννοια του ανόητου, ενός απλοϊκού, η λέξη Filya απέκτησε στον προφορικό λαϊκό λόγο το αργότερο τον 17ο αιώνα.
«Καταραμένη γυναίκα».	Σε μια παρωδία στυλ γραφικής ύλης. «Η επίδειξη του Πούσκιν για τη σύλληψη από έναν ψαράΧΡΥΣΟ ΨΑΡΙ , η οποία υποσχέθηκε, υπό τον όρο των διακοπών της στη θάλασσα, σημαντικά λύτρα, τα οποία δεν χρησιμοποιήθηκαν αρχικά από τον ηλικιωμένο άνδρα, έχει μεγάλη σημασία...»	Σημαίνει το θυμό ενός ανθρώπου.
«Τι θέλεις, γέροντα;»	Το ζήτημα της όποιας επιθυμίας, κάθε ανάγκης, αναγκαιότητας κ.λπ.
"Βασίλισσα".	Σε σύγκριση με το επεισόδιο ενός παραμυθιού. [Σε μια σειρά από εισαγωγικά] Στο σπίτι... ανοίγοντας όλες τις πόρτες της βεράντας που τρύπησε τον Ιούλιο, η Veronika Vikentyeva - μια τεράστια λευκή ομορφιά - ζύγιζε φράουλες: για μαρμελάδα για τον εαυτό της, για πώληση στους γείτονές της. Πλούσια, χρυσή, μήλο ομορφιά! Τα δάχτυλα της γυναίκας ενός όμορφου εμπόρου είναι καλυμμένα με αίμα μούρων. Κολιτσίδα, ζυγαριά, καλάθι.ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ! Αυτή είναι η πιο μοχθηρή γυναίκα στον κόσμο!	Σημαίνει ότι ένα άτομο είναι το πιο σημαντικό, κυβερνά τα πάντα.
"Σπασμένη γούρνα"	1. Για τη γλώσσα και την εικόνα των παραμυθιών του Πούσκιν. 2. Περί κατάρρευσης σχεδίων, αδικαιολόγητες ελπίδες. 3. Ως φρασεολογική ενότηταΣΤΟ ΣΠΑΣΜΕΝΟ ΦΟΡΤΗΓΟ(να μείνει, να είναι, να βρει τον εαυτό του κ.λπ.)	Επιστρέψτε στην αρχική ατυχή, ταλαιπωρημένη κατάσταση μετά από μια προσωρινή ευεξία, ευτυχία.

"Το παραμύθι της νεκρής πριγκίπισσας και των επτά μπογατύρων"

	"Καθρέφτης".	Σχετικά με τη γυναικεία ομορφιά που ξεθωριάζει με την ηλικία.
	«Αλ θα μου αρνηθείς απάντηση;»	Σε ένα άρθρο για τους Ρώσους και τους Ρωσόφωνους εκτός Ρωσίας και την έννοια της «διασποράς». («μέρος των ανθρώπων που ζουν εκτός της χώρας καταγωγής τους»). [Αστειευόμενο σχέδιο - Ο Πρίγκιπας Ελισαίος, καθισμένος σε ένα άλογο, ρωτά τον άνεμο] ΘΑ ΜΟΥ ΑΡΝΗΣΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ; ΕΧΕΤΕ ΔΕΙ ΠΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΧΕΤΕ ΤΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΜΟΥ;	Σημαίνει ότι ένα άτομο που ρωτά κάποιον και ο άλλος καθυστερεί την απάντηση για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε ο άλλος μπορεί να πει αυτή τη φράση αλιευμάτων.
	«Φως, καθρέφτη μου! Λέγω".	Σχετικά με τη λήψη οποιασδήποτε πληροφορίας σχετικά με τη χρήση του καθρέφτη.
	«Είμαι ο πιο χαριτωμένος στον κόσμο;»	Όπως επικεφαλίδες για άρθρα σχετικά με ρούχα, περιποίηση κ.λπ.		Σημαίνει ότι όταν ένα άτομο αμφιβάλλει για την εμφάνισή του και ρωτά έναν άλλο για αυτό χρησιμοποιώντας αυτήν την έκφραση.

«Η ιστορία του ιερέα και του εργάτη του Μπάλντα»

«Μπαλντά».	Στο παιχνίδι με το μοτίβο του Πούσκιν. Είναι και το όνομα του εργάτη στο παραμύθι.	Τώρα χρησιμοποιούμε αυτήν την έκφραση όταν ένα άτομο κάνει κάτι λάθος.
«Πού να βρω έναν τέτοιο υπουργό όχι πολύ ακριβό».	Στην αναζήτηση ενός λογοτεχνικού εργάτη με εξαιρετικά χαμηλούς μισθούς.
«Ο παπάς πήγε στην αγορά».	Σχετικά με έναν πραγματικό ιερέα.	ΣΕ σύγχρονη γλώσσασημαίνει πραγματικό πάει ο άνθρωποςστο μαγαζί, στην αγορά.
«Μην κυνηγάς, σκάσε, για φτηνό».	Σχετικά με τη γλώσσα και τις εικόνες των παραμυθιών του Πούσκιν. Πού, με ποια λόγια του παραμυθιού εκφράζεται η κύρια ιδέα του; Αυτή η ερώτηση μερικές φορές δεν είναι τόσο εύκολο να απαντηθεί. Μόνο η ιστορία των άπληστωνΠΟΠ ΚΑΙ ΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΟΥο ποιητής τελειώνει με μια άμεση ηθικοποίηση και μειώνεται σε μια γραμμή - τις τελευταίες λέξειςΦΑΛΑΚΡΟΙ: ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΑΓΩΝΕΣ, ΠΟΠ, ΓΙΑ ΠΙΟ ΦΘΗΝΑ.	Σημαίνει ότι στον κόσμο μας, δεν χρειάζεται να ψάχνουμε για κάτι φτηνό, όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι ακριβά.
«Ήλπιζε σε μια ρωσική ευκαιρία».	Σχετικά με την ανεντιμότητα, την κακοδιαχείριση, το να υπολογίζουμε σε ένα ευτυχές ατύχημα.
«Χρειάζομαι έναν εργάτη: έναν μάγειρα, έναν γαμπρό και έναν ξυλουργό»		«Ένας Ελβετός και ένας θεριστής, και ένας τζογαδόρος στο dudu» είναι ένα ρητό για έναν άνθρωπο που ξέρει να κάνει τα πάντα.

"Η ιστορία του χρυσού κόκορα"

«Μπροστά του βρίσκονται οι δύο γιοι του, χωρίς κράνη και πανοπλίες».	Στα χαρακτηριστικά του ποιητικού μέτρου των παραμυθιών του Πούσκιν. Είναι αδύνατο να εκτιμήσεις πραγματικά τα παραμύθια του Πούσκιν χωρίς να προσέξεις πόσο ποικίλο ακούγεται, ανάλογα με το περιεχόμενο των στίχων, το ίδιο μέτρο.	Πιθανότατα, σημαίνει ότι ένα άτομο έχει δύο επιλογές από τις οποίες πρέπει να επιλέξει.
"Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό!".	Στο σημασιολογικό και δομικό παιχνίδι. Τελευταίοι στίχοι της ιστορίας. Στην καρδιά του αφορισμού του Πούσκιν βρίσκεται μια λαογραφική φόρμουλα-παροιμία: Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα και ένα τραγούδι είναι μια αληθινή ιστορία. Ένα παραμύθι είναι ένα πάσο, και ένα τραγούδι είναι μια αληθινή ιστορία.	Σημαίνει ότι σε κάθε μυθιστορηματικό έργο υπάρχει ένα διδακτικό μάθημα.
«Βασίλευε, ξαπλωμένος στο πλάι σου!».	Σχετικά με την παθητική, ανενεργή πολιτική.

"Το παραμύθι της αρκούδας"

3. Συμπέρασμα. συμπέρασμα

Όλα τα παραπάνω επιβεβαιώνουν ότι ο Πούσκιν είναι τα πάντα μας, είναι μια ιδιοφυΐα. Είναι αποκλειστικά Ρώσος συγγραφέας, έχει την πιο όμορφη γλώσσα, γιατί η γλώσσα του είναι βαθιά λαϊκή. Αντλούσε την έμπνευσή του από το προφορικό παραδοσιακή τέχνη, στα ρωσικά παραμύθια. παροιμίες και ρητά. Για παράδειγμα, το κείμενο του μυθιστορήματοςΟ «Ευγένιος Ονέγκιν» έδωσε περίπου 400 αρχικάμονάδες προσφοράς!ΣΕ «Το παραμύθι του Τσάρου Σαλτάν, του γιου του, του ένδοξου και πανίσχυρου ήρωα πρίγκιπα Γβίντον Σαλτάνοβιτς και της όμορφης πριγκίπισσας των κύκνων», μετρήσαμε 60 φτερωτές εκφράσεις. Και το «The Tale of the Fisherman and the Fish» περιέχει 31 εκφράσεις. Στο «Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs» υπάρχουν 19 φτερωτές εκφράσεις, στο «Tale of the Golden Cockerel» 7 εκφράσεις, στο «Tale of the Priest and his Worker Balda» 8 αποσπάσματα, στο «Tale της Αρκούδας» μόνο 1 φτερωτή έκφραση.

Η υπόθεσή μας επιβεβαιώθηκε εν μέρει, καθώς οι περισσότερες από τις δημοφιλείς εκφράσεις χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη γλώσσα με νέα σημασία. Αλλά αυτό δεν μειώνει τα πλεονεκτήματα της γλώσσας του μεγάλου συγγραφέα, αλλά, αντίθετα, επιβεβαιώνει ότι η γλώσσα του λαού είναι ένας ζωντανός, μεταβαλλόμενος δείκτης ζωής.
Ο λόγος του Πούσκιν ζει στον 21ο αιώνα. Ο κορεσμός των φτερωτών εκφράσεων του Πούσκιν στη γλώσσα της σύγχρονης λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας είναι αρκετά υψηλός.Αφού εξετάσουμε ορισμένα από τα έργα του μεγάλου δασκάλου όσον αφορά τη χρήση λαϊκών εκφράσεων σε αυτά, μπορούν να γίνουν οι ακόλουθες εισροές:

1. Οι μεταφορικές εκφράσεις του Πούσκιν έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητας της ρωσικής γλώσσας.
2. Ο προφορικός και λογικός λόγος ενώθηκε κάτω από την πένα μιας ιδιοφυΐας και επέστρεψε στον λαό, ανανεωμένος, πραγματικά του Πούσκιν.
3. Η ταξινόμηση που έγινε αποδεικνύει ότι οι φτερωτές γραμμές του Πούσκιν χαρακτηρίζουν λεπτομερώς ένα άτομο σε όλη του την ποικιλομορφία.
4. Οι ιστορίες του μεγάλου δασκάλου έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην επέκταση του ρωσικού φρασεολογικού ταμείου. Ξεφεύγοντας από το πλαίσιο των παραμυθιών, οι λαϊκές εκφράσεις αρχίζουν να αποκτούν τη δική τους ζωή.
5. Η μελέτη της γλώσσας Πούσκιν αποδεικνύει ότι η ρωσική γλώσσα είναι η γλώσσα Πούσκιν.

1. Βιβλιογραφία. Πηγές:

1. Διαδίκτυο. APHORISME.com
2. Διαδίκτυο. Aforizmov.Net
3. Διαδίκτυο. Portal-slovo.ru

4. Πηγή Διαδικτύου. Βικιπαίδεια.

5. Διαδίκτυο. Visaoms.ru

7. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς γλωσσικών όρων. Ένας οδηγός για δασκάλους. Εκδ. 2η, αναθ. και επιπλέον Μ., «Διαφωτισμός», 1976. 543 Σελ.

8. Ευφυής Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων / Σύνταξη A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 p.
9. Σχολικό λεξικό λαϊκών εκφράσεων του Πούσκιν. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Νέβα, 2005. - 800 σελ.
10. Εγκυκλοπαιδικό λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων: Περισσότερα από 4000 άρθρα / Εκδ. V. Serov. - 2η έκδ. – Μ.: Lokid-Press, 2005. – 880 σελ.

5. Εφαρμογή

Παράρτημα 1. Ερωτήσεις του ερωτηματολογίου.

1. Τι είναι οι φτερωτές εκφράσεις;
2. Πού συναντήσατε φτερωτές εκφράσεις; Ποια λογοτεχνικά κείμενα;
3. Τι σημαίνει η έκφραση «Ένα αστέρι καίγεται στο μέτωπο»;
4. Σε ποια κατάσταση είναι δυνατή η χρήση φτερωτών εκφράσεων;
5. Χρησιμοποιείτε συνθηματικές φράσεις; Εάν ναι, σε ποιες περιπτώσεις;

Παράρτημα 2. Εικονογραφήσεις για τα παραμύθια του A.S. Pushkin.

«Η ιστορία του Τσάρου Σαλτάν, του ένδοξου και πανίσχυρου γιου του Πρίγκιπα Γκβίντον Σαλτάνοβιτς και της όμορφης Πριγκίπισσας των Κύκνων».

«Το παραμύθι του ιερέα και του εργάτη του Μπάλντα».

«Η ιστορία της νεκρής πριγκίπισσας και των επτά μπογατύρων».

«Το παραμύθι του ψαρά και του ψαριού».

«Το παραμύθι του χρυσού κόκορα».

«Το παραμύθι της αρκούδας».

Σχόλια για το ερευνητικό έργο της Popova Darya Yurievna

με θέμα:

"Φτερωτές εκφράσεις στα παραμύθια του A.S. Pushkin"

Αυτό έρευναπραγματοποιηθεί σε διάστημα δύο ετών. Τα χαρακτηριστικά των δημοφιλών εκφράσεων μελετήθηκαν ως μέρος του προαιρετικού μαθήματος "Λεξιλόγιο και φρασεολογία της ρωσικής γλώσσας" στις τάξεις 7-8. Ο συγγραφέας του έργου έδειξε ενδιαφέρον για το πρόβλημα, μελέτησε σταδιακά τις πηγές, ανέλυσε τις απαραίτητες πληροφορίες. Το έργο βασίζεται σε ένα πείραμα - μια βαθιά βύθιση στην ιδιαιτερότητα της γλώσσας του A.S. Pushkin.

Το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας είναι σχετικό. Η γλώσσα του A.S. Pushkin έχει μελετηθεί από πολλές απόψεις, αλλά υπάρχουν ακόμα σημεία που απαιτούν μεγάλη προσοχήπαρατηρητικός αναγνώστης, συμπεριλαμβανομένου του προβλήματος των φτερωτών εκφράσεων και της σύγχρονης ερμηνείας τους.

Το έργο είναι λογικά δομημένο και μελετημένο. Η Ντάσα μελέτησε καλά τις ιδιαιτερότητες του θέματος. Έχει αναλυθεί επαρκής αριθμός πηγών. Υπάρχει μια εφαρμογή. Για να αποδείξει τις σκέψεις του, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τον ακριβή υπολογισμό των λαϊκών εκφράσεων στα παραμύθια του A.S. Pushkin.

Κάθε κεφάλαιο τελειώνει με ένα συμπέρασμα και στο τέλος της εργασίας υπάρχει ένα γενικό συμπέρασμα.

Το ερευνητικό θέμα έχει πρακτικό προσανατολισμό στη μελέτη στα θέματα: "Tales of A.S. Pushkin", "Language of A.S. Pushkin", "Winged expressions in modern Russian". Το έργο αξίζει θετικής αξιολόγησης.

Κριτής: Mukhorina E.V., καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, γυμνάσιο MKOU στο χωριό Nizhnyaya Iret, περιοχή Cheremkhovo, περιοχή Ιρκούτσκ.

Οι ιδιωματικές εκφράσεις είναι σταθερές φράσεις με μεταφορική σημασία. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά, καθώς έχουν ένα ιδιαίτερο, κρυφό νόημα: γι' αυτό οι ιδιωματισμοί προκαλούν συχνά προβλήματα σε ανθρώπους σαν ξένος.

Εδώ είναι 25 γνωστά αγγλικά ιδιώματα σχετικά με τα οποία αναμφίβολα θα σας φανούν χρήσιμα.

Νο 1: Λύκος με ενδύματα προβάτων - ένας λύκος με ενδύματα προβάτου

«Λύκος με ένδυμα προβάτου» λέγεται ένας ύπουλος και σκληρός άνθρωπος που προσποιείται ότι είναι ακίνδυνος:

Νο 2. Με το καπέλο στο χέρι - ταπεινά

Το ιδίωμα με το καπέλο στο χέρι ή το καπέλο στο χέρι ("με καπέλο στο χέρι") μεταφράζεται "ταπεινά, ταπεινά, ταπεινωμένα":

Νο. 3. Φορέστε το παντελόνι στην οικογένειά σας - γίνετε ο αρχηγός της οικογένειας

Λέγεται ότι μια γυναίκα «φοράει παντελόνι στην οικογένεια» αν είναι η κύρια εισοδήτρια (ψωτροφός) και ερωμένη του σπιτιού. Και έτσι λένε για μια γυναίκα με αντρικό χαρακτήρα.

Νο 4. Φορέστε την καρδιά σας στο μανίκι σας - μην κρύβετε τα συναισθήματά σας

«Το να φοράς μια καρδιά στο μανίκι σου» σημαίνει να εκφράζεις ανοιχτά τα συναισθήματά σου. Ο φρασεολογισμός χρονολογείται από την εποχή που ένας ιππότης πριν από ένα τουρνουά προσάρτησε στο μανίκι του ένα έμβλημα ή ένα κασκόλ με τα χρώματα του οικόσημου της κυρίας της καρδιάς του (η πρώτη γραπτή αναφορά αυτής της έκφρασης βρίσκεται στην τραγωδία Οθέλλος του Σαίξπηρ, πράξη 1, σκηνή 1).

Νο 5. Σφίξτε τη ζώνη κάποιου - σφίξτε τον ιμάντα πιο σφιχτά

Η έκφραση, όπως στα ρωσικά, σημαίνει απώλεια οικονομικής ευημερίας, ταπεινή ζωήστα όρια της φτώχειας.

Νο 6. Σήκωσε τα μανίκια - σήκωσε τα μανίκια

Όπως και το αντίστοιχο ρωσικό, το ιδίωμα σημαίνει ότι το άτομο έχει προετοιμαστεί για σημαντική ή δύσκολη δουλειά.

Νο. 7. Φορέστε το καπάκι της σκέψης - αφεθείτε στον προβληματισμό, "καταιγίδα ιδεών"

Η έκφραση σημαίνει να σκεφτείς προσεκτικά, να αναλύσεις την κατάσταση (κυριολεκτική μετάφραση - "βάλε ένα καπέλο για προβληματισμό").

Νο. 8. Φάε το καπέλο σου - φάε το καπέλο σου

Κάντε κάτι υπερβολικό αν το σχέδιο δεν πραγματοποιηθεί.

Νο. 9. Από τσέπη - έξοδα τσέπης

Η έκφραση σημαίνει χαρτζιλίκι:

Νο. 10. Σε ένα κορδόνι παπουτσιών ή Συνεργαστείτε με ένα κορδόνι - ζήστε στα όρια της φτώχειας

Και οι δύο εκφράσεις σημαίνουν να ζεις με πενιχρά μέσα, να έχεις περιορισμένο προϋπολογισμό (κυριολεκτική μετάφραση: «να ζεις με κορδόνι»).

Νο. 11. Παλιό καπέλο - κάτι ξεπερασμένο

Η έκφραση «παλιό καπέλο» αναφέρεται σε κάτι ξεπερασμένο, εκτός μόδας.

Νο. 13. Χτυπήστε ένα κάτω από τη ζώνη - χτυπήστε κάτω από τη ζώνη

Να χτυπήσεις κάποιον ανέντιμο, να χτυπήσεις τον πονηρό:

Νο. 14. Έχετε έναν άσσο / ένα φύλλο στο μανίκι σας - έχετε έναν άσσο στο μανίκι σας

"Κρατήστε έναν άσο/κάρτα στο μανίκι σας" σημαίνει ότι έχετε ένα μυστικό όπλο, ένα εφεδρικό σχέδιο σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης.

Νο. 15. Ένα χέρι-με-κάτω - φθαρμένα ρούχα

Νο. 16. Μαζέψτε όλα - ντυθείτε

«Γδύσου, γδύσου» (η έκφραση προέρχεται από τη λέξη κούκλα, «κούκλα»):

Νο. 17. Φτερό στο καπέλο - ένας λόγος για να είμαστε περήφανοι

Λόγος υπερηφάνειας, αξία. Η έκφραση προέρχεται από το παλιό κυνηγετικό έθιμο του στολισμού ενός καπέλου με τρόπαιο φτερό από νεκρό κυνήγι.

Νο. 18. Τα νέα ρούχα του αυτοκράτορα - το νέο φόρεμα του βασιλιά

Το ιδίωμα πηγαίνει πίσω στο ομώνυμο παραμύθιΆντερσεν και σημαίνει κάτι προφανές, που όμως η κοινωνία δεν θέλει να αναγνωρίσει.

Νο. 19. Ντυμένος μέχρι τα εννιά ή Ντυμένος μέχρι τα δόντια - ντυμένος μέχρι τα εννιά

Ιδιωματισμός σημαίνει να είσαι έξυπνα ντυμένος («μέχρι τα δόντια» ή 9 στα 10).

Νο 20. Down-at-the-heels - κάτω

Ένα άτομο μπορεί να ονομαστεί "ατημέλητο, κάτω" εάν δεν φροντίζει τον εαυτό του (τακούνι - φτέρνα ή φτέρνα):

Νο 21. Μανδύας και στιλέτο - περιπετειώδης

Κάτι περιπετειώδες, κατασκοπευτικό, μυστηριώδες (κυριολεκτικά: «μανδύας και στιλέτο»).

Νο 22. Burst at the seams - σκάσει στις ραφές

Κάτι "σκάει στις ραφές" αν είναι πολύ γεμάτο (ή μη πειστικό, όπως μια ατεκμηρίωτη εκδοχή του εγκλήματος):

Νο. 23. Κάψτε μια τρύπα στην τσέπη κάποιου - τα χρήματα καίνε την τσέπη

Κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "κάψιμο μιας τρύπας στην τσέπη σας", αυτή η έκφραση σημαίνει να ξοδεύετε χρήματα βιαστικά και αλόγιστα:

Νο. 24. Αερίστε τα βρώμικα σεντόνια του κοινού - πλύνετε τα βρώμικα σεντόνια δημόσια

«Στεγνό βρώμικο πλύσιμο στο κοινό» (κυριολεκτική μετάφραση του ιδιώματος) σημαίνει να εκθέτεις προσωπικά προβλήματα στο ευρύ κοινό.

Νο. 25. Με την πτώση ενός καπέλου -- εν ριπή οφθαλμού

Κυριολεκτικά μεταφρασμένο "κατά την πτώση του καπέλου", το ιδίωμα σημαίνει "πολύ γρήγορα, αμέσως":

Οι ιδιωματισμοί μπορούν να μελετηθούν ατελείωτα, γιατί το καθένα έχει τη δική του ιστορία. Ποιες ιδιωματικές εκφράσεις για τα ρούχα γνωρίζετε; Ανυπομονούμε για τα σχόλιά σας και σας ευχόμαστε καλή επιτυχία στην εκμάθηση Αγγλικών!

Και η Βάσκα ακούει και τρώει

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov (1769–1844) «The Cat and the Cook» (1813). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για άτομο που κωφεύει στις μομφές και, παρά τις όποιες προτροπές, συνεχίζει να κάνει τη δουλειά του.

Και εσείς, φίλοι, όπως και να καθίσετε,
Δεν είστε καλοί στο να είστε μουσικοί

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Quartet" (1811). Χρησιμοποιείται σε σχέση με μια ομάδα που δεν λειτουργεί καλά, στην οποία τα πράγματα δεν πάνε καλά γιατί δεν υπάρχει ενότητα, αρμονία, επαγγελματισμός, ικανότητα, ακριβής κατανόηση του καθενός από τις δικές του και κοινές εργασίες.

Και η κασετίνα μόλις άνοιξε

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Casket" (1808). Κάποιος «μηχανικός σοφός» προσπάθησε να ανοίξει το σεντούκι και έψαχνε για ένα ιδιαίτερο μυστικό του κάστρου του. Αλλά επειδή δεν υπήρχε μυστικό, δεν το βρήκε και «άφησε πίσω του το φέρετρο».

Και πώς να το ανοίξω, δεν μάντεψα,
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Αυτή η φράση χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για κάποια επιχείρηση, ένα θέμα στην επίλυση του οποίου δεν χρειαζόταν να αναζητηθεί μια σύνθετη λύση, αφού υπάρχει μια απλή.

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Και ποιοι είναι οι κριτές;

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov (1795–1829) «Woe from Wit» (1824), λόγια του Chatsky:

Και ποιοι είναι οι κριτές; - Για την αρχαιότητα των χρόνων
Για μια ελεύθερη ζωή η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη,
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι χρόνοι του Ochakov και η κατάκτηση της Κριμαίας.

Η φράση χρησιμοποιείται για να τονίσει την περιφρόνηση για τις απόψεις των αρχών που δεν είναι καλύτερες από αυτές που προσπαθούν να διδάξουν, να κατηγορήσουν, να επικρίνουν κ.λπ.

Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή
Τόσο κοντά!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin (1799–1837), κεφ. 8 (1832).

Διοικητική απόλαυση

Λέξεις από το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι (1821-1881) «Δαίμονες» (1871). Μια ειρωνική έκφραση που σημαίνει την αρπαγή της εξουσίας.

Γεια σου Μόσκα! να ξέρεις ότι είναι δυνατή
Τι γαβγίζει σε έναν ελέφαντα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Elephant and Pug" (1808). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για παράλογες επιθέσεις κάποιου σε κάποιον που είναι προφανώς ανώτερος από τον «αντίπαλό» του (κριτικός, επικριτής, επιτιθέμενος κ.λπ.).

Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσεις τις καρέκλες;

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του N. V. Gogol (1809–1852) Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836), τα λόγια του Gorodnichiy για τον δάσκαλο: «Είναι λόγιο κεφάλι - αυτό φαίνεται, και σήκωσε το σκοτάδι, αλλά εξηγεί μόνο με τόση θέρμη ότι δεν θυμάται τον εαυτό του. Τον άκουσα μια φορά: καλά, προς το παρόν μιλούσα για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους - ακόμα τίποτα, αλλά πώς έφτασα στον Μέγα Αλέξανδρο, δεν μπορώ να σας πω τι του συνέβη. Νόμιζα ότι ήταν φωτιά, προς Θεού! Έφυγε τρέχοντας από τον άμβωνα και, ότι είχε τη δύναμη, να πιάσει την καρέκλα στο πάτωμα. Είναι φυσικά ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας ήρωας, αλλά γιατί να σπάσουμε τις καρέκλες; Η φράση χρησιμοποιείται όταν κάποιος υπερβαίνει το μέτρο.

Afanasy Ivanovich και Pulcheria Ivanovna

Οι ήρωες της ιστορίας του Ν. Β. Γκόγκολ "Οι γαιοκτήμονες του Παλαιού Κόσμου" (1835), ηλικιωμένοι σύζυγοι, ευγενικοί και αφελείς κάτοικοι, που ζούσαν μια ήρεμη, μετρημένη, γαλήνια ζωή, περιορισμένη από καθαρά οικονομικές ανησυχίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Ω Θεέ μου! Τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Famusov, με τα οποία τελειώνει το έργο. Χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει τη δειλή εξάρτηση από το περπάτημα, την ιερατική ηθική.

Αχ, οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Molchalin.

σι

Μπα! γνωστά πρόσωπα

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Famusov:

Μπα! γνωστά πρόσωπα!
Κόρη, Σοφία Παβλόβνα! ντροπή!
Αναίσχυντος! Οπου! με ποιον!
Δώσε ή πάρε, αυτή
Όπως η μητέρα της, η νεκρή σύζυγος.
Ήμουν με το καλύτερο μισό
Λίγο χώρια - κάπου με έναν άντρα!

Η φράση χρησιμοποιείται για να εκφράσει έκπληξη σε μια απροσδόκητη συνάντηση με κάποιον.

είπε η γιαγιά στα δύο

Λένε λοιπόν ότι δεν είναι γνωστό αν θα γίνει πραγματικότητα. Η έκφραση σχηματίζεται με περικοπή της παροιμίας «Η γιαγιά είπε στα δύο: ή βρέχει ή χιόνι, ή θα θέλει ή όχι».

Μπαζάροφ. Bazarovshchina

Με το όνομα Μπαζάροφ, ήρωα του διάσημου μυθιστορήματος του I. S. Turgenev (1818–1883) «Πατέρες και γιοι» (1862). Ο Bazarov είναι εκπρόσωπος ενός μέρους των Ρώσων φοιτητών του raznochinstvo της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα, που εκείνη την εποχή αγαπούσε τη δυτικοευρωπαϊκή υλιστική φιλοσοφία στην απλοποιημένη, πρωτόγονη ερμηνεία της.

Ως εκ τούτου, ο «μπαζαροβισμός» είναι ένα συλλογικό όνομα, που σημαίνει όλα τα άκρα αυτού του είδους κοσμοθεωρίας, δηλαδή πάθος για τις φυσικές επιστήμες, χονδροειδές υλισμό, τονισμένο πραγματισμό συμπεριφοράς, απόρριψη της παραδοσιακής τέχνης και γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς.

Η τρέλα των γενναίων είναι η σοφία της ζωής!
Στην τρέλα των γενναίων τραγουδάμε ένα τραγούδι

Απόσπασμα από το τραγούδι του γερακιού (1898) του Μ. Γκόρκι (1868–1936).

Χτυπήστε τους αντίχειρες

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να περνάω χρόνο σε αδράνεια, να ασχολούμαι με μικροπράγματα, να μπερδεύω. Baklusha - ένα κομμάτι ξύλου επεξεργασμένο για το ντύσιμο διαφόρων αντικειμένων (κουτάλια, φλιτζάνια κ.λπ.). Στην παραγωγή χειροτεχνίας, κτυπήστε τα χρήματα - αποσπάστε τσοκ από ένα κούτσουρο για την κατασκευή ξύλινων χειροτεχνιών. Η μεταφορική έννοια εξηγείται από το γεγονός ότι η παραγωγή του μπακλούς θεωρούνταν από τους ανθρώπους εύκολη υπόθεση που δεν απαιτούσε κόπο και δεξιοτεχνία.

χτύπησε με μέτωπο

Η λέξη "chelo" στα παλιά ρωσικά σημαίνει "μέτωπο". Στην αρχαία Ρωσία, το «φρύδι», δηλαδή το μέτωπο, χτυπούσε στο πάτωμα, πέφτοντας ενώπιον των ευγενών και των βασιλιάδων σε υπόκλιση. Αυτό ονομαζόταν «υπόκλιση με μεγάλο έθιμο» και εξέφραζε τον μέγιστο βαθμό σεβασμού. Από εδώ προήλθε η έκφραση «να χτυπάς με μέτωπο» με την έννοια: να απευθύνεσαι στις αρχές με αίτημα, να μεσολαβείς. Σε γραπτά αιτήματα - «αιτήσεις» - έγραψαν: «Και σε αυτό ο μικρός σου δουλοπάροικος Ivashko σε χτυπά με το μέτωπό του ...» Ακόμη και αργότερα, οι λέξεις «χτύπησε με το μέτωπό του» απλά άρχισαν να σημαίνουν: «χαιρετίζω».

Στοίχημα

Σημαίνει: να μαλώνουμε για κάτι. Η υπόσχεση στη Ρωσία ονομαζόταν ενέχυρο, καθώς και στοίχημα, διαφωνία για μια νίκη ή το ίδιο το στοίχημα. Το να τσακώνεσαι σήμαινε «στοίχημα, διαφωνία».

Μακάριος αυτός που πιστεύει, είναι ζεστός στον κόσμο!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Αλίμονοαπό το μυαλό" (1824), Τα λόγια του Τσάτσκι. Η έκφραση χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε υπερβολικά, αδικαιολόγητα ευκολόπιστους ανθρώπους ή σε αυτούς που παραπλανούνται από τα ιριδίζοντα σχέδια και τις ελπίδες τους.

Παπούτσια ψύλλου

Η έκφραση έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση της ιστορίας από τον N. S. Leskov (1831–1895) «Lefty» (1881), που δημιουργήθηκε με βάση ένα λαϊκό ανέκδοτο: «Οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, και οι Τούλα μας τον πάτησαν και τους τον έστειλαν πίσω». Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να δείξω εξαιρετική εφεύρεση σε κάποια επιχείρηση, δεξιότητα, εξαιρετική δεξιοτεχνία.

Θαλασσοβάτης

Μετά την εμφάνιση του "The Song of the Petrel" (1901) Μ. Γκόρκι στη λογοτεχνία, το πετρέλαιο έγινε σύμβολο της επερχόμενης επαναστατικής καταιγίδας.

Υπήρχε μια υπόθεση κοντά στην Πολτάβα

Αυτή η έκφραση είναι η πρώτη γραμμή ενός ποιήματος του I. E. Molchanov (1809–1881), που δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του 40-50 του 19ου αιώνα. και έγινε λαϊκό τραγούδι. Μιλούν λοιπόν χαριτολογώντας ή καυχησιολογικά για κάποιο περιστατικό.

Μπορείς να είσαι καλός άνθρωπος
Και σκεφτείτε την ομορφιά των νυχιών

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Αναφέρεται ως απάντηση σε κατηγορίες ότι ανησυχεί υπερβολικά για την εμφάνισή του.

ΣΕ

Δεν μπορείς να πας πουθενά στην άμαξα του παρελθόντος

Απόσπασμα από το θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό» (1902), στίχοι Σατέν. Αντί για «πουθενά», αναφέρεται συχνά το «μακριά».

Στη Μόσχα, στη Μόσχα, στη Μόσχα!

Στο έργο Three Sisters (1901) του A.P.Chekhov (1860–1904), αυτή η φράση επαναλαμβάνεται με λαχτάρα από τις αδερφές, ασφυκτιώντας στη λάσπη της επαρχιακής ζωής, χωρίς όμως να έχει τη θέληση να βγει από αυτήν. Αυτή η φράση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό των άκαρπων ονείρων.

Σε κάποιο βασίλειο, όχι στο δικό μας κράτος

Η παραδοσιακή αρχή πολλών ρωσικών λαϊκών παραμυθιών. Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάπου, κανείς δεν ξέρει πού.

Δεν υπάρχει αλήθεια στα πόδια

Τώρα χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικη πρόσκληση για να καθίσετε. Υπάρχουν πολλές πιθανές προελεύσεις για αυτή τη φράση:

1. σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, ο συνδυασμός οφείλεται στο γεγονός ότι στους XV-XVIII αιώνες. Στη Ρωσία, οι οφειλέτες τιμωρήθηκαν αυστηρά, χτυπήθηκαν με σιδερένιες ράβδους στα γυμνά τους πόδια, αναζητώντας την αποπληρωμή του χρέους, δηλαδή την «αλήθεια», αλλά μια τέτοια τιμωρία δεν μπορούσε να αναγκάσει όσους δεν είχαν χρήματα να επιστρέψουν το χρέος.
2. σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, η έκφραση προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι ο γαιοκτήμονας, έχοντας ανακαλύψει την απώλεια κάτι, συγκέντρωσε τους αγρότες και τους ανάγκασε να σταθούν μέχρι να ονομαστεί ο ένοχος.
3. η τρίτη εκδοχή αποκαλύπτει τη σύνδεση της έκφρασης με το pravez (σκληρή τιμωρία για μη καταβολή χρεών). Εάν ο οφειλέτης έφευγε από τα δεξιά με πτήση, έλεγαν ότι δεν υπήρχε αλήθεια στα πόδια, δηλαδή ήταν αδύνατο να σβήσει το χρέος. με την κατάργηση του κανόνα άλλαξε το νόημα του ρητού.

Δεν μπορείτε να το συνδέσετε σε ένα καρότσι
Άλογο και τρέμουλο ελαφίνα

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Πολτάβα" (1829).

Όλα πρέπει να είναι όμορφα σε έναν άνθρωπο: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις.

Απόσπασμα από το έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). αυτές οι λέξεις προφέρονται από τον Δρ. Astrov. Συχνά παρατίθεται μόνο το πρώτο μισό της φράσης.

Υπέροχη, ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη ρωσική γλώσσα

Απόσπασμα από ένα ποίημα σε πεζογραφία του I. S. Turgenev "Ρωσική γλώσσα" (1882).

Κυβερνήτης των σκέψεων

Μια έκφραση από το ποίημα του A. S. Pushkin «To the Sea» (1825), στο οποίο ο ποιητής αποκαλούσε τον Ναπολέοντα και τον Βύρωνα «κυβερνήτες των σκέψεων». ΣΕ λογοτεχνικός λόγοςεφαρμόζεται σε σπουδαίους άνδρες των οποίων οι δραστηριότητες είχαν ισχυρή επιρροή στο μυαλό των συγχρόνων τους.

Η δύναμη του σκότους

Η έκφραση, που έγινε εικονικός ορισμός της άγνοιας, της πολιτιστικής οπισθοδρόμησης, έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του δράματος του L. N. Tolstoy (1828–1910) «Η δύναμη του σκότους, ή το νύχι κόλλησε - ολόκληρο το πουλί είναι άβυσσος» (1886 ).

Σε όλους σου, αγαπητέ, είσαι καλός ντύσιμος

Απόσπασμα από το ποίημα του I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Σε όλα σου, αγαπητέ, τα ρούχα είναι καλά:
Με την εικόνα ποιας βασίλισσας είσαι ντυμένος,
Κάθεσαι σαν βοσκοπούλα κοντά στην καλύβα,
Σε όλα είσαι ένα θαύμα του κόσμου.

Αυτή η γραμμή είναι περισσότερο γνωστή χάρη στον A. S. Pushkin, ο οποίος τη χρησιμοποίησε ως επίγραφο στην ιστορία του "The Young Lady-Peasant Woman" από τον κύκλο "Tales of Belkin". Χρησιμοποιείται αστεία ειρωνικά ως έτοιμο κομπλιμέντο ως απάντηση στα αιτήματα των γυναικών να αξιολογήσουν ένα νέο φόρεμα, χτένισμα κ.λπ.

Σε όλο το Ιβάνοβο

Η έκφραση "σε όλο το Ιβάνοβο (φωνάζοντας, φωνάζοντας)" χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ δυνατά, με όλη σας τη δύναμη. Ivanovskaya είναι το όνομα της πλατείας στο Κρεμλίνο της Μόσχας όπου βρίσκεται το καμπαναριό του Ιβάν ο Μεγάλος. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης:

1. στην πλατεία Ivanovskaya, μερικές φορές τα βασιλικά διατάγματα διαβάζονταν δυνατά, με δυνατή φωνή (σε όλη την πλατεία Ivanovskaya). Εξ ου και η μεταφορική σημασία της έκφρασης.
2. Οι υπάλληλοι τιμωρούνταν επίσης μερικές φορές στην πλατεία Ivanovskaya. Τους χτυπούσαν αλύπητα με μαστίγια και ρόπαλα, κάτι που τους έκανε να φωνάζουν σε όλη την πλατεία Ιβανόφσκαγια.

ταραχοποιός

Αυτός είναι ο τίτλος του μυθιστορήματος (1940) του L. V. Solovyov (1898–1962) για τον Khoja Nasreddin, τον ήρωα των λαϊκών ανέκδοτων μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν, των Τατζίκων, των Αρμενίων, των λαών του Βόρειου Καυκάσου, των Περσών και των Τούρκων. Η έκφραση «ταραχοποιός» έχει γίνει φτερωτή ως εικονική περιγραφή ανθρώπων που επαναστατούν ενάντια στην αδιαφορία, τη γραφειοκρατία και τις διάφορες εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας.

Ο Βόλγας εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα.
Τα άλογα τρώνε βρώμη και σανό

Απόσπασμα από την ιστορία του A.P. Chekhov "Teacher of Literature" (1894). Αυτές οι φράσεις επαναλαμβάνονται σε ετοιμοθάνατο παραλήρημα από τον δάσκαλο της ιστορίας και της γεωγραφίας, Ippolit Ippolitovich, που σε όλη του τη ζωή εξέφραζε μόνο γνωστές, αδιαμφισβήτητες αλήθειες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: γνωστές μπανάλ δηλώσεις.

Σε δανεικά λοφία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "The Crow" (1825). Το κοράκι, χτυπώντας την ουρά του με φτερά παγωνιού, πήγε μια βόλτα, βέβαιο ότι ήταν η αδερφή του Pavam και ότι όλοι θα την κοιτούσαν. Αλλά οι Pavs μάδησαν το Κοράκι έτσι ώστε ούτε τα δικά της φτερά δεν έμειναν πάνω της. Το κοράκι όρμησε κοντά της, αλλά δεν την αναγνώρισαν. "Κόρακας με φτερά παγωνιού" - μιλούν για ένα άτομο που οικειοποιείται την αξιοπρέπεια των άλλων, προσπαθεί ανεπιτυχώς να παίξει έναν υψηλό, ασυνήθιστο ρόλο γι 'αυτόν και ως εκ τούτου πέφτει σε μια κωμική θέση.

Μπείτε σε ένα χάος

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να βρίσκεται κάποιος σε δυσάρεστη, άβολη ή μειονεκτική θέση λόγω παράβλεψης ή άγνοιάς του. Το επίρρημα "into a mess" σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης στοιχείων στον συνδυασμό "into a mess". Το Προσάκ είναι ένα νηματουργείο, ένας σχοινί αργαλειός, πάνω στον οποίο έστριβαν σχοινιά τα παλιά χρόνια. Ήταν ένα πολύπλοκο δίκτυο σχοινιών που εκτεινόταν από τον περιστρεφόμενο τροχό μέχρι το έλκηθρο, όπου τα έστριβαν. Το στρατόπεδο βρισκόταν συνήθως στο δρόμο και καταλάμβανε σημαντικό χώρο. Για έναν κλώστη να βάζει ρούχα, μαλλιά ή γένια σε ένα κενό, δηλαδή σε ένα στρατόπεδο με σχοινί, που σημαίνει καλύτερη περίπτωσησοβαρά τραυματισμένοι και σκισμένα ρούχα, και στη χειρότερη - χάνουν τη ζωή τους.

Vralman

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), ένας αδαής Γερμανός, ένας πρώην αμαξάς, ένας από τους δασκάλους του γιου του γαιοκτήμονα, μικρού μεγέθους Mitrofanushka. Το επώνυμό του, που αποτελείται από το ρωσικό «ψεύτης» και το γερμανικό «Mann» (άνδρας), που τον χαρακτηρίζει πλήρως, έγινε κοινό ουσιαστικόκαυχησιάρης και ψεύτης.

Σοβαρά και για πολύ καιρό

Έκφραση του V. I. Lenin (1870–1924) από μια έκθεση στο IX Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ. Σχετικά με τη νέα οικονομική πολιτική, ο Β. Ι. Λένιν είπε: «... ασκούμε αυτή την πολιτική σοβαρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά, φυσικά, όπως έχει ήδη σημειωθεί σωστά, όχι για πάντα».

Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές

Απόσπασμα από ένα ποίημα του S. A. Yesenin (1895–1925) "Δεν μετανιώνω, δεν τηλεφωνώ, δεν κλαίω ..." (1922):

Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνώ, μην κλαίω,
Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές.
Μαραμένο χρυσό αγκαλιασμένο,
Δεν θα είμαι πια νέος.

Παρατίθεται ως παρηγοριά, ως συμβουλή για να πάρεις τη ζωή ήρεμα, φιλοσοφικά, γιατί όλα περνούν - και τα καλά και τα κακά.

Όλα είναι μπερδεμένα στο σπίτι του Oblonsky

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Anna Karenina (1875): «Όλα ήταν ανακατεμένα στο σπίτι των Oblonskys. Η σύζυγος ανακάλυψε ότι ο σύζυγός της είχε σχέση με μια Γαλλίδα γκουβερνάντα που βρισκόταν στο σπίτι τους και ανακοίνωσε στον σύζυγό της ότι δεν μπορούσε να ζήσει μαζί του στο ίδιο σπίτι... Η σύζυγος δεν έφυγε από τα δωμάτιά της, ο άντρας της ήταν όχι στο σπίτι για τρίτη μέρα. Τα παιδιά έτρεξαν σε όλο το σπίτι σαν να ήταν χαμένα. η Αγγλίδα μάλωσε με την οικονόμο και έγραψε ένα σημείωμα σε μια φίλη της, ζητώντας της να βρει ένα νέο μέρος για αυτήν. ο μάγειρας έφυγε από την αυλή χθες, κατά τη διάρκεια του δείπνου. ο μαύρος μάγειρας και ο αμαξάς ζήτησαν έναν υπολογισμό. Το απόσπασμα χρησιμοποιείται ως μεταφορικός ορισμός της σύγχυσης, της σύγχυσης.

Όλα καλά, όμορφη μαρκησία

Απόσπασμα από ποίημα (1936) του A. I. Bezymensky (1898–1973) «Όλα καλά» (γαλλικό λαϊκό τραγούδι). Η μαρκησία, που λείπει δεκαπέντε μέρες, τηλεφωνεί στο κτήμα της στο τηλέφωνο και ρωτά έναν από τους υπηρέτες: «Λοιπόν, πώς πάνε τα πράγματα μαζί σου;» Αυτός απαντά:

Δεν πειράζει, όμορφη μαρκησία,
Τα πράγματα πάνε και η ζωή είναι εύκολη
Καμία θλιβερή έκπληξη
Εκτός από μια ασήμαντα!

Λοιπόν... είναι ανοησία...
Άδεια επιχείρηση...
Η φοράδα σου πέθανε!

Όλα καλά, όλα καλά.

Ο αμαξάς στην ερώτηση της μαρκησίας: "Πώς συνέβη αυτός ο θάνατος;" - απαντήσεις:

Με μια φοράδα που:
Άδεια επιχείρηση!
Κάηκε με τον στάβλο!
Αλλά κατά τα άλλα, όμορφη Marchioness,
Όλα καλά, όλα καλά.

Αλλά για τα υπόλοιπα,
όμορφη μαρκησία,
Όλα καλά, όλα καλά!

Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Όποτε ήταν τόσο λυπηρό

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov «A. O. Smirnova "(1840):

Χωρίς εσένα θέλω να σου πω πολλά
Μαζί σου θέλω να σε ακούσω...
Τι να κάνουμε; .. Ομιλία άπειρη
Δεν μπορώ να απασχολήσω το μυαλό σου...
Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Πότε δεν θα ήταν τόσο λυπηρό.

Χρησιμοποιείται ως σχόλιο σε μια εξωτερικά τραγικοκωμική, αστεία, αλλά ουσιαστικά πολύ σοβαρή, ανησυχητική κατάσταση.

Βγάλτε τα σκουπίδια από την καλύβα

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να αποκαλύψει προβλήματα, καυγάδες που αφορούν μόνο έναν στενό κύκλο ανθρώπων. Η έκφραση χρησιμοποιείται συνήθως με αρνητικό τρόπο, ως έκκληση να μην αποκαλυφθούν οι λεπτομέρειες τέτοιων καυγάδων (δεν χρειάζεται να βγάλετε βρώμικα σεντόνια από την καλύβα). Συνδέεται με το αρχαίο έθιμο να μην βγάζουν σκουπίδια από την καλύβα, αλλά να τα καίνε (για παράδειγμα, σε φούρνο), αφού ένας κακός άνθρωπος θα μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα στον ιδιοκτήτη της καλύβας προφέροντας ειδικές λέξεις πάνω από τα σκουπίδια. .

σολ

Καλπάζοντας στην Ευρώπη

Αυτός είναι ο τίτλος των ταξιδιωτικών δοκιμίων του ποιητή A. A. Zharov (1904-1984), αντανακλώντας τις φευγαλέες εντυπώσεις που έκανε από το ταξίδι του στη Δυτική Ευρώπη (1928). Ο τίτλος εξηγείται από το γεγονός ότι ο Ζάροφ και οι σύντροφοί του, οι ποιητές I. Utkin και A. Bezymensky, έπρεπε να μειώσουν σημαντικά την παραμονή τους στην Τσεχοσλοβακία και την Αυστρία κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας.

Ο Μ. Γκόρκι στο άρθρο του "On the Benefits of Literacy" (1928) χρησιμοποίησε την έκφραση του Zharov "καλπάστε σε όλη την Ευρώπη", αλλά ήδη στη διεύθυνση ορισμένων συγγραφέων επιπόλαιων δοκιμίων για τη ζωή στο εξωτερικό, ενημερώνοντας τους αναγνώστες για εσφαλμένες πληροφορίες. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως ορισμός επιφανειακών παρατηρήσεων γενικά.

Λογαριασμός Αμβούργου

Το 1928Μια συλλογή λογοτεχνικών-κριτικών άρθρων, σημειώσεων και δοκιμίων του V. Shklovsky (1893-1984) κυκλοφόρησε με τον τίτλο «Hamburg Account». Η έννοια αυτού του ονόματος εξηγείται σε ένα σύντομο άρθρο προγράμματος που ανοίγει τη συλλογή: «Ο λογαριασμός στο Αμβούργο είναι μια εξαιρετικά σημαντική έννοια. Όλοι οι παλαιστές, όταν παλεύουν, απατούν και ξαπλώνουν στις ωμοπλάτες με εντολή του επιχειρηματία. Μια φορά το χρόνο οι παλαιστές μαζεύονται σε μια ταβέρνα του Αμβούργου. Τσακώνονται πίσω από κλειστές πόρτες και παράθυρα με κουρτίνες. Μακρύ, άσχημο και σκληρό. Εδώ καθιερώνονται οι αληθινές κατηγορίες παλαιστών, για να μην απατούν. Η αφήγηση του Αμβούργου είναι απαραίτητη στη λογοτεχνία». Εν κατακλείδι, το άρθρο αναφέρει τα ονόματα αρκετών γνωστών σύγχρονων συγγραφέων που, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, δεν αντέχουν τον απολογισμό του Αμβούργου. Στη συνέχεια, ο Shklovsky αναγνώρισε αυτό το άρθρο ως "εκφοβισμό" και λανθασμένο. Αλλά η έκφραση «λογαριασμός στο Αμβούργο» έγινε ταυτόχρονα φτερωτή, αρχικά στο λογοτεχνικό περιβάλλον, ως ορισμός της αξιολόγησης οποιουδήποτε λογοτεχνικού ή καλλιτεχνικού έργου χωρίς εκπτώσεις και παραχωρήσεις, και στη συνέχεια έγινε πιο διαδεδομένη και άρχισε να χρησιμοποιείται στην αξιολόγηση ορισμένων κοινωνικών φαινομένων.

Ήρωας της εποχής μας

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov (1840), πιθανώς εμπνευσμένος από τον Ιππότη της εποχής μας του N. M. Karamzin. Αλληγορικά: ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και οι πράξεις εκφράζουν πλήρως το πνεύμα της νεωτερικότητας. Η έκφραση χρησιμοποιείται με θετική έννοια ή ειρωνικά, ανάλογα με την προσωπικότητα του ατόμου στο οποίο εφαρμόζεται.

Ο ήρωας δεν είναι το μυθιστόρημά μου

Τσάτσκι

Αλλά ο Skalozub; Να ένα θέαμα!
Γιατί ο στρατός στέκει ένα βουνό,
Και η ευθύτητα του στρατοπέδου,
Πρόσωπο και φωνή - ένας ήρωας ...

Σοφία

Όχι το μυθιστόρημά μου.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι του γούστου μου.

Κάψτε τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin «Προφήτης» (1828).
Χρησιμοποιείται με την έννοια: διακαώς, με πάθος κηρύττω, διδάσκω.

Μάτι, ταχύτητα, έφοδος

Αφορισμός του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov. Με αυτά τα λόγια, στην «Επιστήμη της Νίκης» του (που γράφτηκε το 1796, πρώτη έκδοση 1806), όρισε τις «τρεις πολεμικές τέχνες».

Ο ηλίθιος πιγκουίνος κρύβει δειλά ένα χοντρό σώμα στα βράχια.

Απόσπασμα από το «Το τραγούδι του Πετρέλ» (1901) του Μ. Γκόρκι.

Σάπιος φιλελευθερισμός

Η έκφραση του M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) από το σατιρικό δοκίμιο (1875) «Lord Molchaliny» (από τον κύκλο «In the Environment of Moderation and Accuracy»), που έχει γίνει συνώνυμο της ασυνειδησίας, της συνεννόησης, της συνεννόησης.

Η πείνα δεν είναι θεία

Λένε λοιπόν για έντονη πείνα, που σε αναγκάζει να κάνεις κάτι. Αυτά τα λόγια είναι μέρος μιας λεπτομερούς έκφρασης που γράφτηκε τον 17ο αιώνα: η πείνα δεν είναι θεία· πράξεις.

Αλίμονο από το Wit

Ο τίτλος της κωμωδίας του A. S. Griboyedov.

ρε

Ήταν αγόρι;

Σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι «The Life of Klim Samgin» (1927), το αγόρι Κλιμ κάνει πατινάζ με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν σε μια τρύπα. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν ξεκινά η αναζήτηση για τον πνιγμένο, η Κλήμα χτυπιέται από «τη σοβαρή άπιστη ερώτηση κάποιου: «Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι;» Τελευταία φράσηέγινε φτερωτό, ως μεταφορική έκφραση ακραίας αμφιβολίας για οτιδήποτε.

Ναι, μόνο τα πράγματα είναι ακόμα εκεί

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Χρησιμοποιείται με την έννοια: η ύλη δεν κινείται, στέκεται ακίνητη και γύρω της γίνονται άκαρπες συζητήσεις.

Ωραία κυρία από κάθε άποψη

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Όποιο όνομα και να σκεφτείς, σίγουρα θα βρεθεί σε κάποια γωνιά της πολιτείας μας - η ευλογία είναι μεγάλη - κάποιος που το φοράει και σίγουρα θα θυμώσει.. και επομένως ας φωνάξουμε την κυρία στην οποία ήρθε ο καλεσμένος, όπως απέκτησε νόμιμα, γιατί, λες και δεν γλίτωνε τίποτα για να γίνει φιλική στον τελευταίο βαθμό, αν και, φυσικά, τι εύστροφη ευκινησία γυναικείου χαρακτήρα παρέσυρε μέσα από την ευγένεια! και παρόλο που μερικές φορές σε κάθε ευχάριστη λέξη της έβγαινε έξω, ουάου, τι καρφίτσα…»

δώσε δρυς

Χρησιμοποιείται για να σημαίνει "να πεθάνει". Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης:

1. Ο κύκλος εργασιών προέκυψε σε ρωσικό έδαφος και σχετίζεται με το ρήμα zadubet - "να κρυώσει, να χάσει την ευαισθησία, να γίνει σκληρός".
2. Η έκφραση προέρχεται από τη νότια Ρωσία. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι νεκροί θάφτηκαν κάτω από τη βελανιδιά.

είκοσι δύο κακοτυχίες

Έτσι στο έργο του A.P. Chekhov " Ο Βυσσινόκηπος"(1903) καλούν τον υπάλληλο Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνει ένα είδος κόμικ μπελάς κάθε μέρα. Η έκφραση εφαρμόζεται στον άτυχο, με τον οποίο συμβαίνει συνεχώς κάποιου είδους κακοτυχία.

Ευγενής Φωλιά

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του I. S. Turgenev (1859), που έχει γίνει συνώνυμο με ένα ευγενές κτήμα. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε από τον Τουργκένιεφ ακόμη νωρίτερα, στην ιστορία «Ο γείτονάς μου Ραντίλοφ» (1847).

Πράγματα περασμένων ημερών
Βαθιές οι παραδόσεις της αρχαιότητας

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), το οποίο είναι μια κοντινή μετάφραση των ποιημάτων ενός από τα ποιήματα του Ossian, που δημιουργήθηκε από τον Άγγλο συγγραφέα James MacPherson (1736-1796) και αποδόθηκε σε αυτόν τον θρυλικό αρχαίο Κέλτη βάρδο. Αλληγορικά για παλιά και αναξιόπιστα γεγονότα που λίγοι θυμούνται.

Στην τσάντα

Όταν λένε «είναι στο σακουλάκι», σημαίνει: όλα είναι εντάξει, όλα τελείωσαν με επιτυχία. Η προέλευση αυτής της έκφρασης εξηγείται μερικές φορές από το γεγονός ότι κατά την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ορισμένες δικαστικές υποθέσεις αποφασίζονταν με κλήρωση και ο κλήρος λήφθηκε από το καπέλο του δικαστή. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για την προέλευση της έκφρασης. Μερικοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι (ήταν αυτοί που ασχολούνταν με κάθε είδους αντιδικίες), λύνοντας δικαστικές υποθέσεις, χρησιμοποιούσαν τα καπέλα τους για να λάβουν δωροδοκίες και αν το μέγεθος της δωροδοκίας ταίριαζε στον υπάλληλο, τότε «ήταν στο καπέλο ."

Το έργο της βοήθειας στον πνιγμό είναι δουλειά των ίδιων των πνιγμένων

Στο σατιρικό μυθιστόρημα των I. Ilf (1897-1937) και E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927), μια αφίσα με ένα τόσο παράλογο σύνθημα, που αναρτήθηκε στη λέσχη το βράδυ της Διάσωσης στο νερό. Κοινωνία, αναφέρεται. Αυτό το σύνθημα άρχισε να χρησιμοποιείται, μερικές φορές σε μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή, ως παιχνιδιάρικος αφορισμός για την αυτοβοήθεια.

Αιτία ώρα και ώρα διασκέδασης

Το 1656, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1629–1676), συντάχθηκε το «Βιβλίο που ονομάζεται αστυφύλακας: ένας νέος κώδικας και διάταξη της τάξης του γερακιού», δηλαδή μια συλλογή κανόνων για το γεράκι, μια αγαπημένο χόμπι εκείνης της εποχής. Στο τέλος του προλόγου, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έκανε ένα χειρόγραφο υστερόγραφο: «Ένα βοηθητικό βιβλίο ή δικό του. αυτή η παραβολή της ψυχής και του σώματος. μην ξεχνάτε την αλήθεια και την κρίση και την ελεήμονα αγάπη και το στρατιωτικό σύστημα: υπάρχει χρόνος για δουλειές και ώρα για διασκέδαση. Οι λέξεις του υστερόγραφου έχουν γίνει μια έκφραση που συχνά δεν ερμηνεύεται σωστά, που σημαίνει ότι η λέξη "ώρα" είναι το μεγαλύτερο μέρος και η λέξη "ώρα" είναι το μικρότερο μέρος, ως αποτέλεσμα της οποίας αλλάζει η ίδια η έκφραση: «Ο χρόνος είναι δουλειά, αλλά η ώρα είναι διασκέδαση». Αλλά ο βασιλιάς δεν σκέφτηκε καν να δώσει μόνο μια ώρα από έναν ολόκληρο χρόνο για διασκέδαση. Αυτά τα λόγια εκφράζουν την ιδέα ότι όλα έχουν τον χρόνο τους - τόσο για δουλειά όσο και για διασκέδαση.

Το αυτί του Ντεμιάνοφ

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: αναγκαστικά υπερβολικές λιχουδιές ενάντια στην επιθυμία του θεραπευόμενου. οτιδήποτε προτείνεται έντονα. Προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Το αυτί του Demyan" (1813). Ο γείτονας Demyan τύλιξε τόσο πολύ το αυτί του γείτονα Fok που,

Όσο κι αν αγαπούσε το αυτί, αλλά από τέτοια συμφορά,
Αρπάχτηκε σε μια αγκαλιά
Φύλλα και καπέλο
Γρήγορα σπίτι χωρίς μνήμη -
Και από εκείνη τη στιγμή, ούτε ένα πόδι στον Demyan.

Derzhimorda

Ο χαρακτήρας της κωμωδίας του N. V. Gogol «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836), ένας αγενής αστυνομικός που, σύμφωνα με τον Gorodnichiy, «βάζει φανάρια κάτω από τα μάτια όλων για την τάξη, και των δεξιών και των ενόχων». Το επώνυμό του μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο με την έννοια: αγενής, τυφλά εκτελώντας εντολές από πάνω, ο φύλακας της τάξης.

Προλάβετε και προσπεράστε

Η έκφραση προέκυψε από το άρθρο του V.I. Lenin "Η επικείμενη καταστροφή και πώς να την αντιμετωπίσουμε" (1917). Σε αυτό το άρθρο, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Η επανάσταση έκανε ό,τι σε λίγους μήνες η Ρωσία, με τον δικό της τρόπο, πολιτικόςευθυγραμμιστεί με τις προηγμένες χώρες. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ο πόλεμος είναι αδυσώπητος, εγείρει το ερώτημα με ανελέητη οξύτητα: ή πεθαίνεις ή προλαβαίνεις τις προηγμένες χώρες και προσπερνάς και αυτές. οικονομικά».Το ίδιο σύνθημα είναι "πιάστε και προσπεράστε την Αμερική!" εισήχθη εκ νέου τη δεκαετία του 1960. Πρώτος Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ Ν. Σ. Χρουστσόφ (1894-1971). Αναφέρεται ως πρόσκληση για να κερδίσετε έναν διαγωνισμό (συνήθως οικονομικός) με κάποιον. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και ειρωνικά.

Δρ Aibolit

Ο ήρωας του παραμυθιού του K. I. Chukovsky (1882–1969) «Aibolit» (1929). Το όνομα του «καλού γιατρού» Aibolit άρχισε να χρησιμοποιείται (στην αρχή από τα παιδιά) ως ένα παιχνιδιάρικα στοργικό όνομα για έναν γιατρό.

Domostroy

Το Domostroy είναι ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο καθημερινών κανόνων και ηθών. Αυτοί οι κανόνες, που εκτίθενται σε περισσότερα από εξήντα κεφάλαια, βασίστηκαν σε μια καθιερωμένη κοσμοθεωρία που είχε αναπτυχθεί υπό την επίδραση της εκκλησίας. Το "Domostroy" διδάσκει "πώς να πιστεύεις", "πώς να τιμάς τον βασιλιά", "πώς να ζεις με τις γυναίκες και με τα παιδιά και με τα μέλη του νοικοκυριού", ομαλοποιεί τη ζωή στο σπίτι και το νοικοκυριό. Το ιδανικό κάθε νοικοκυριού, σύμφωνα με τον Domostroy, είναι η αποθησαύριση, η οποία θα πρέπει να βοηθήσει στην απόκτηση πλούτου, κάτι που μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν ο αρχηγός της οικογένειας έχει αυταρχισμό. Ο σύζυγος, σύμφωνα με τον Domostroy, είναι ο αρχηγός της οικογένειας, ο κύριος της γυναίκας του και ο Domostroy καθορίζει λεπτομερώς σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να χτυπήσει τη γυναίκα του, κλπ. τη θέση της γυναίκας.

Δάκρυ σαν την κατσίκα του Σιντόροφ

Χρησιμοποιείται με την έννοια: μαστίγω, χτυπώ κάποιον δυνατά, βάναυσα και ανελέητα. Το όνομα Sidor μεταξύ των ανθρώπων συνδέθηκε συχνά με την ιδέα ενός κακού ή γκρινιάρη ατόμου και η κατσίκα, σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, είναι ένα ζώο με επιβλαβή χαρακτήρα.

πολυαγαπημένος

Η ηρωίδα της ομώνυμης ιστορίας του A.P. Chekhov (1899), μια έξυπνη γυναίκα που αλλάζει τα ενδιαφέροντα και τις απόψεις της καθώς αλλάζουν οι εραστές της, μέσα από τα μάτια της οποίας κοιτάζει τη ζωή. Η εικόνα της «αγαπημένης» του Τσέχοφ χαρακτηρίζεται επίσης από ανθρώπους που αλλάζουν τις πεποιθήσεις και τις απόψεις τους ανάλογα με το ποιος τους επηρεάζει αυτήν τη στιγμή.

Αναπνεύστε λιβάνι

Έτσι λένε για έναν αδύνατο, αδύναμο, αρρωστημένο άτομο που δεν έχει πολύ χρόνο ζωής. Η έκφραση βασίζεται στον θρησκευτικό συμβολισμό της λέξης «λιβάνι». Στην εκκλησία θυμιατίζουν (τινάζουν το σκεύος στο οποίο βρίσκεται το θυμίαμα που καπνίζει). Αυτή η ιεροτελεστία εκτελείται, ιδιαίτερα, πριν από το θάνατο ή τον θάνατο.

μι

Υπάρχει ζωή στον γέρο σκύλο ακόμα

Απόσπασμα από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842). Αλληγορικά για την ικανότητα να πετύχεις πολλά περισσότερα. για την καλή υγεία, την ευημερία ή τις μεγάλες δυνατότητες ενός ατόμου ικανού για πολλά σημαντικά πράγματα, αν και οι γύρω του δεν το περιμένουν πλέον αυτό από αυτόν.

Υπάρχει κάτι να απελπίζεσαι

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ο Τσάτσκι, διακόπτοντας τα ψέματα του Ρεπετίλοφ, του λέει:

Ακούστε, ψέματα, αλλά ξέρετε το μέτρο.
Υπάρχει κάτι να απελπίζεσαι.

Υπάρχει αρπαγή στη μάχη
Και η σκοτεινή άβυσσος στην άκρη

Απόσπασμα από τη δραματική σκηνή του A. S. Pushkin "Fest during the Plague" (1832), τραγούδι του προέδρου της γιορτής. Χρησιμοποιείται ως φόρμουλα για να δικαιολογήσει την υπερβολικά επικίνδυνη συμπεριφορά.

ΚΑΙ

Alive Smoking Room

Μια έκφραση από ένα δημοτικό παιδικό τραγούδι που ερμηνεύεται παίζοντας το «Smoking Room». Οι παίκτες κάθονται σε κύκλο και περνούν ο ένας τον άλλον ένα φλεγόμενο θραύσμα με το ρεφρέν: "The Smoking Room είναι ζωντανό, ζωντανό, τα πόδια είναι λεπτά, η ψυχή είναι κοντή." Αυτός στα χέρια του οποίου σβήνει το θραύσμα φεύγει από τον κύκλο. Από εδώ προήλθε η έκφραση «Κουρίλκα είναι ζωντανή», που χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικο επιφώνημα όταν αναφέρεται σε συνεχιζόμενες δραστηριότητες ασήμαντων ανθρώπων, καθώς και συνεχής δραστηριότητακάποιος σε δύσκολες συνθήκες.

ζωντανό νερό

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια - μαγικό νερό που ζωντανεύει τους νεκρούς, δίνοντας ηρωική δύναμη.

Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν

Η πρώτη γραμμή του ποιήματος του G. R. Derzhavin (1743–1816) «Στη γέννηση της αυτοκράτειρας Γκρεμισλάβα» (1798):

Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν
Όχι όμως σε βάρος του άλλου.
Να είσαι πάντα χαρούμενος με το δικό σου
Μην αγγίζετε κανέναν άλλον
Εδώ είναι ο κανόνας, το μονοπάτι είναι ίσιο
Για την ευτυχία όλων και όλων.

Ο Derzhavin είναι ο συγγραφέας αυτής της ποιητικής φόρμουλας, αλλά όχι η ίδια η ιδέα που είναι ενσωματωμένη σε αυτήν, η οποία υπήρχε εδώ και πολύ καιρό ως παροιμία στο διαφορετικές γλώσσες. Στη Ρωσία, η γαλλική εκδοχή του ήταν επίσης ευρέως γνωστή - "Vivons et laissons vivre les autres". Η πατρότητα αυτής της ιδέας είναι άγνωστη. Αλλά σε κάθε περίπτωση, η ρωσική του μετάφραση έγινε αφορισμός χάρη στον G. R. Derzhavin.

Με την Τσαρίνα Γκρεμισλάβα, ο ποιητής εννοεί τη Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αικατερίνη τη Μεγάλη. Σύμφωνα με το μύθο, η έκφραση «ζήσε κι άσε τους άλλους να ζήσουν» ήταν η αγαπημένη της παροιμία.

Αλληγορικά: μια έκκληση να είμαστε προσεκτικοί στα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, να επιδιώκουμε συμβιβασμό μαζί τους, μια συγκεκριμένη φόρμουλα συνύπαρξης που ταιριάζει σε όλους.

Ζωντανοί νεκροί

Η έκφραση έγινε ευρέως διαδεδομένη μετά την εμφάνιση του δράματος "The Living Corpse" (1911) του L. N. Tolstoy, του οποίου ο ήρωας, Fedya Protasov, προσποιούμενος ότι αυτοκτονεί, κρύβεται από τη σύζυγό του και τους ανθρώπους του κύκλου του και ζει ανάμεσα στα κατακάθια της κοινωνίας. τα δικά του μάτια ένα «ζωντανό πτώμα» . Τώρα η έκφραση "ζωντανό πτώμα" χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα άτομο που έχει πέσει, έχει καταστραφεί ηθικά, και επίσης γενικά οτιδήποτε έχει πεθάνει, έχει ξεπεράσει τον εαυτό του.

3

Εκτός εμβέλειας

Η έκφραση ανήκει στον ναύαρχο F. V. Dubasov (1845–1912), γνωστό για τη βάναυση καταστολή της ένοπλης εξέγερσης της Μόσχας. Στη «νικηφόρα» έκθεσή του προς τον Νικόλαο Β', με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1905, ο Ντουμπάσοφ έγραψε: «Υποχωρώντας, οι αντάρτες, αφενός, προσπάθησαν και κατάφεραν να απομακρύνουν γρήγορα τους εκλεγμένους ηγέτες απρόσιτους, από την άλλη, έφυγαν στο θέατρο επιχειρήσεων, αν και διάσπαρτο, αλλά οι πιο ασυμβίβαστοι και πικραμένοι αγωνιστές... Δεν μπορώ να αναγνωρίσω το επαναστατικό κίνημα ως εντελώς καταπνιγμένο.

Για μακρινές χώρες.
Far Far Away [Τριακοστό] Βασίλειο

Μια έκφραση που συναντάται συχνά στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια με την έννοια: μακριά, σε άγνωστη απόσταση.

Ξεχάστε και αποκοιμηθείτε!

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Βγαίνω μόνος στο δρόμο":

Δεν περιμένω τίποτα από τη ζωή
Και δεν λυπάμαι καθόλου για το παρελθόν.
Αναζητώ ελευθερία και ειρήνη!
Θα ήθελα να ξεχάσω και να κοιμηθώ!

άθλιο βλέμμα

Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε υπό τον Πέτρο Α' (1672-1725). Ο Zatrapeznikov είναι το επώνυμο ενός εμπόρου του οποίου το εργοστάσιο παρήγαγε πολύ χοντρό και χαμηλής ποιότητας ύφασμα. Έκτοτε μιλούν για ένα ατημέλητα ντυμένο άτομο.

Έξυπνη γλώσσα. Zaum

Όροι που δημιούργησε ο ποιητής και θεωρητικός του φουτουρισμού A. E. Kruchenykh. Στη «Διακήρυξη της λέξης ως τέτοιας» (1913), η ουσία του «πέραν» ορίζεται ως εξής: «Η σκέψη και ο λόγος δεν συμβαδίζουν με την εμπειρία της έμπνευσης, επομένως ο καλλιτέχνης είναι ελεύθερος να εκφραστεί όχι μόνο κοινή γλώσσα... αλλά και προσωπικά ... χωρίς συγκεκριμένο νόημα ... δυσνόητο. Με βάση αυτή την τραβηγμένη ψευδή θεωρία, οι μελλοντολόγοι ποιητές δημιούργησαν λέξεις άνευ υποκειμένου-σημασιολογικού νοήματος, έγραψαν, για παράδειγμα, τέτοιους στίχους: «Ο Σέρτζα μελεπέτ χαιρέτισε οκ ριζούμ μελεβ αλίκ». Ως εκ τούτου, οι όροι «ακατάληπτη», «ακατάστατη γλώσσα» άρχισαν να χρησιμοποιούνται με την έννοια: μια γλώσσα που είναι ακατανόητη για τις πλατιές μάζες, γενικά, είναι ανοησία.

Γεια σου, νεαρή, άγνωστη φυλή!

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "I visited again / That corner of the earth ..." (1835):

γεια σου φυλή.
Νέος, άγνωστος! όχι εγώ
Θα δω τη μεγάλη σου ηλικία,
Όταν ξεπερνάς τους φίλους μου
Και θα τους καλύψεις το παλιό κεφάλι
Από τα μάτια ενός περαστικού...

Χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικος επίσημος χαιρετισμός που απευθύνεται σε νέους, νέους συναδέλφους.

πράσινα σταφύλια

Η έκφραση κυκλοφόρησε ευρέως μετά την εμφάνιση του μύθου του I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Η αλεπού, που δεν μπορεί να φτάσει στις ψηλές συστάδες των σταφυλιών, λέει:

Φαίνεται ότι είναι καλός
Ναι, πράσινο - δεν υπάρχουν ώριμα μούρα,
Θα το πάρεις αμέσως.

Χρησιμοποιείται για να δηλώσει μια φανταστική περιφρόνηση για αυτό που είναι αδύνατο να επιτευχθεί.

Hot spot

Έκφραση από την Ορθόδοξη προσευχή για τους νεκρούς («... σε τόπο πρασίνου, σε τόπο ανάπαυσης ...»). Έτσι στα κείμενα στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα ονομάζεται παράδεισος. Η μεταφορική έννοια αυτής της έκφρασης είναι "ένα μέρος διασκέδασης" ή "ένα ικανοποιητικό μέρος" (ένα τέτοιο μέρος στην παλιά Ρωσία θα μπορούσε να είναι μια ταβέρνα). Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η έκφραση απέκτησε μια αρνητική χροιά - ένα μέρος όπου επιδίδονται σε γλέντι, ξεφτίλα.

ΚΑΙ

Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), λόγια του Τσάτσκι, που επέστρεψε από ένα ταξίδι. Αναπολώντας παλιούς Μοσχοβίτες με σαρκασμό, λέει:

Είμαι προορισμένος να τους ξαναδώ!
Θα βαρεθείς να ζεις μαζί τους και σε ποιον δεν μπορείς να βρεις σημεία;
Όταν περιπλανιέσαι, επιστρέφεις σπίτι,
Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς.

Η τελευταία φράση του Griboedov δεν είναι ένα απολύτως ακριβές απόσπασμα από το ποίημα του G. R. Derzhavin "Harp" (1798):

Έχουμε καλά νέα για την πλευρά μας:
Η πατρίδα και ο καπνός είναι γλυκά και ευχάριστα για εμάς.

Η φράση του Derzhavin μπήκε σε ευρεία κυκλοφορία, φυσικά, ως απόσπασμα από την κωμωδία του Griboyedov. Αλληγορικά για την αγάπη, την προσκόλληση στην πατρίδα, όταν και τα πιο μικρά σημάδια του δικού του, ιθαγενούς προκαλούν χαρά, τρυφερότητα.

Και να ζεις βιαστικά και να νιώθεις βιαστικά

Απόσπασμα από ένα ποίημα του P. A. Vyazemsky (1792–1878) «The First Snow» (1822). Λαμβάνεται από τον A. S. Pushkin ως επίγραφο στο 1ο κεφάλαιο του "Eugene Onegin". Αλληγορικά: 1. Για έναν άνθρωπο που, αν και βιάζεται, δεν μπορεί να φέρει τίποτα στο τέλος. 2. Σχετικά με αυτόν που επιδιώκει να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερα από τη ζωή, να απολαύσει τα πάντα, χωρίς να σκέφτεται ιδιαίτερα το τίμημα που θα πρέπει να πληρωθεί για αυτό.

Και βαρετό, και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Both boring and sad" (1840):

Και βαρετό, και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι
Σε μια στιγμή θλίψης...
Επιθυμία! Τι ωφελεί να θέλεις μάταια και για πάντα;
Και τα χρόνια περνούν - όλα τα καλύτερα χρόνια ...

Αλληγορικά για τη μοναξιά, την απουσία αγαπημένων προσώπων.

Και ξαναπαλέψτε!
Να αναπαυόμαστε μόνο στα όνειρά μας

Απόσπασμα από το ποίημα του A. A. Blok (1880-1921) "On the Kulikovo field" (1909). Αλληγορικά για την αποφασιστικότητα να αγωνιστούμε περαιτέρω για την επίτευξη του στόχου.

Και αυτός που περπατά στη ζωή με ένα τραγούδι,
Ποτέ δεν εξαφανίζεται πουθενά

Χορωδία της λαϊκής πορείας από την ταινία "Merry Fellows" (1934), στίχοι V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), μουσική I. O. Dunayevsky (1900–1955).

Ιβάν Ιβάνοβιτς και Ιβάν Νικιφόροφ

Χαρακτήρες του "The Tale of how Ivan Ivanovich καβγάδισε με τον Ivan Nikiforovich" (1834) του N. V. Gogol. Τα ονόματα αυτών των δύο κατοίκων του Μίργκοροντ έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά για ανθρώπους που τσακώνονται συνεχώς μεταξύ τους, συνώνυμο των καβγάδων και του κουτσομπολιού.

Ivan Nepomniachtchi

ΣΕΣτην τσαρική Ρωσία, οι αιχμάλωτοι δραπέτες κατάδικοι, κρύβοντας το παρελθόν τους, απέκρυψαν το πραγματικό τους όνομα και το επώνυμό τους, αυτοαποκαλούνταν Ιβάν και είπαν ότι δεν θυμούνται τη σχέση τους. στην αστυνομία καταγράφηκαν ως «δεν θυμούνται συγγένεια», εξ ου και το παρατσούκλι τους «Ivan Nepomniachtchi».

Πάω σε σένα

Ο πρίγκιπας Svyatoslav, ξεκινώντας τον πόλεμο, ανακοίνωσε στον εχθρό εκ των προτέρων: "Θέλω να πάω σε σας". Ο N. M. Karamzin (1766–1826), μεταδίδοντας έναν θρύλο του χρονικού, παραθέτει τη φράση του Svyatoslav με τη μορφή: "Έρχομαι σε σένα!" Φτερωτή φράση που ελήφθη στο editorial: «Πηγαίνω σε σένα». Χρησιμοποιείται με την έννοια: σκοπεύω να μπω σε αντιπαράθεση, διαφωνία, διαμάχη κ.λπ.

Μια σπίθα θα ανάψει μια φλόγα

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του Decembrist ποιητή A. I. Odoevsky (1802–1839), που γράφτηκε στη Σιβηρία ως απάντηση σε ένα ποιητικό μήνυμα του A. S. Pushkin (1826), που απευθυνόταν στους Decembrists εξόριστους σε σκληρή δουλειά («Στα βάθη των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας / Κράτα περήφανη υπομονή…»).

Αλληγορικά για την πίστη στην επιτυχία, τη νίκη της επιχείρησης, παρά τη δύσκολη αρχή της.

Για την αγάπη της τέχνης

Μια έκφραση από το βοντβίλ του D. T. Lensky (1805–1860) «Lev Gurych Sinichkin» (1839). Ένας από τους χαρακτήρες βοντβίλ, ο Κόμης Ζεφίροφ, σέρνει μαζί του όμορφες ηθοποιούς, παίζοντας έναν προστάτη του τοπικού θιάσου. Του αγαπημένη έκφραση, που επαναλαμβάνει κάθε λεπτό: «Για την αγάπη της τέχνης».

Χρησιμοποιείται με την έννοια: από αγάπη για την ίδια την αιτία, το επάγγελμα, χωρίς κανέναν εγωιστικό στόχο.

Από μια όμορφη απόσταση

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Rus! Rus! Σε βλέπω από τα υπέροχα, όμορφα μου μακριά, σε βλέπω» (σχεδόν ολόκληρος ο 1ος τόμος των «Dead Souls» γράφτηκε από τον Γκόγκολ στο εξωτερικό). Αναφέρεται ως ένας παιχνιδιάρικα ειρωνικός προσδιορισμός ενός μέρους όπου ένα άτομο είναι απαλλαγμένο από συνηθισμένες ανησυχίες, δυσκολίες, προβλήματα.

Μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, ο Baba Yaga ζει σε μια τέτοια καλύβα. Αυτή η μεταφορική ονομασία προέρχεται από εκείνες τις ξύλινες ξύλινες καλύβες, τις οποίες παλιά, για να τις προστατεύουν από τη φθορά, τις τοποθετούσαν σε πρέμνα με κομμένες ρίζες.

Ζέση

Η έκφραση προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: «Το κουβάς δεν είναι ακριβό, το ξύσμα του κβας είναι ακριβό». Έγινε φτερωτό μετά την εμφάνιση του δράματος του Λ. Ν. Τολστόι «The Living Corpse» (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για την οικογενειακή του ζωή, λέει: «Η γυναίκα μου ήταν μια ιδανική γυναίκα ... Αλλά τι να πω; Δεν υπήρχε σταφίδα - ξέρετε, υπάρχει σταφίδα σε kvass; - Δεν υπήρχε παιχνίδι στη ζωή μας. Και έπρεπε να ξεχάσω. Και δεν θα ξεχάσετε χωρίς παιχνίδι ... "Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάτι που δίνει μια ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (ένα πιάτο, μια ιστορία, ένα άτομο κ.λπ.).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ

Καζάν ορφανό

Αυτό είναι το όνομα ενός ατόμου που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένο, προσβεβλημένο, αβοήθητο για να προκαλέσει τη συμπάθεια των συμπονετικών ανθρώπων. Αυτή η έκφραση στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού (1530–1584) αστειευόμενοι κάλεσαν τους Τατάρους πρίγκιπες που, μετά την κατάκτηση του Καζάν, ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό και αναζήτησαν τιμές στη βασιλική αυλή. Στις αιτήσεις τους, συχνά αναφέρονταν ως ορφανοί. Μια άλλη επιλογή είναι επίσης δυνατή: μετά την κατάκτηση του Καζάν, εμφανίστηκαν πολλοί ζητιάνοι που προσποιήθηκαν ότι ήταν θύματα του πολέμου και είπαν ότι οι γονείς τους πέθαναν κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Καζάν.

Σαν σκίουρος σε τροχό

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Δείτε έναν άλλο επιχειρηματία:
Απασχολημένος, βιαστικός, όλοι τον θαυμάζουν:
Φαίνεται να έχει σκιστεί από το δέρμα,
Ναι, αλλά δεν προχωρούν όλα,
Σαν σκίουρος σε τροχό.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ταράζω συνεχώς, ενοχλώ χωρίς ορατά αποτελέσματα.

Οτι και αν συμβεί

Τα λόγια του δασκάλου Belikov από την ιστορία του A.P. Chekhov "The Man in the Case" (1898). Αναφέρεται ως ορισμός της δειλίας, του συναγερμού.

Πώς έφτασες σε αυτή τη ζωή;

Απόσπασμα από ποίημα Ν.Α. Νεκράσοβα (1821–1878) "Φτωχό και κομψό" (1861):

Ας της τηλεφωνήσουμε και ας τη ρωτήσουμε:
"Πώς ήρθες σε μια τέτοια ζωή; .."

Χρησιμοποιείται για να εκφράσει σύγχυση, λύπη για τα προβλήματα που έχουν συμβεί σε ένα άτομο.

Όπως κάτω από κάθε φύλλο
Και το τραπέζι και το σπίτι ήταν έτοιμα

Απόσπασμα από τον μύθο "Dragonfly and Ant" (1808) του I. A. Krylov. Η έκφραση δίνεται για να χαρακτηρίσει εύκολα, εύκολα επιτεύξιμη υλική ασφάλεια.

Σαν το νερό από την πλάτη μιας πάπιας

Λόγω της λιπαρής λίπανσης του φτερώματος, το νερό κυλάει εύκολα από τη χήνα. Αυτή η παρατήρηση οδήγησε στην εμφάνιση αυτής της έκφρασης. Χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ένα άτομο που είναι αδιάφορο για τα πάντα, για τίποτα απολύτως.

Τι όμορφα, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα...

Αυτή η γραμμή είναι από ένα ποίημα του I. P. Myatlev (1796-1844) "Τριαντάφυλλα". Χρησιμοποιείται όταν θυμόμαστε δυστυχώς κάτι χαρούμενο, φωτεινό, αλλά έχει χαθεί εδώ και καιρό.

Κεφάλαιο για απόκτηση και αθωότητα για διατήρηση

Μια έκφραση που έγινε δημοφιλής από τον M.E. Saltykov-Shchedrin («Γράμματα στη θεία» (1882), «Little Things in Life» (1887), «Mon Repos Shelter» (1879), κ.λπ.). Χρησιμοποιείται με την έννοια: να ικανοποιήσει κανείς τα εγωιστικά του συμφέροντα, ενώ προσπαθεί να διατηρήσει τη φήμη ενός μη μισθοφόρου ατόμου, ενός αλτρουιστή.

Karamazovshchina

Μια λέξη που άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky The Brothers Karamazov (1879–1880). Αυτή η λέξη υποδηλώνει έναν ακραίο βαθμό ηθικής ανευθυνότητας και κυνισμού («όλα επιτρέπονται»), που αποτελούν την ουσία της κοσμοθεωρίας και των ηθών των κύριων χαρακτήρων.

Ο Καρατάεφ.
Karataevshchina

Ο Πλάτων Καρατάεφ είναι ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» (1865–1869). Η ταπεινοφροσύνη και η ήπια στάση του σε κάθε εκδήλωση του κακού («μη αντίσταση στο κακό») εκφράζει, σύμφωνα με τον Τολστόι, την ουσία της ρωσικής αγροτιάς, τη γνήσια λαϊκή σοφία.

Kisey νεαρή κυρία [κορίτσι]

Προφανώς, για πρώτη φορά στον λογοτεχνικό λόγο, αυτή η έκφραση προήλθε από το μυθιστόρημα του N. G. Pomyalovsky (1835–1863) «Μικροαστική ευτυχία» (1861). Χρησιμοποιείται με την έννοια: χαριτωμένο, χαϊδεμένο κορίτσι, με περιορισμένη προοπτική.

σφήνα σφήνα λάκτισμα έξω

Δηλώνει «να απαλλαγούμε από κάτι (κακό, βαρύ), να ενεργούμε σαν να μην υπάρχει ή να καταφεύγουμε σε αυτό ακριβώς που το προκάλεσε». Η έκφραση σχετίζεται με τον τεμαχισμό καυσόξυλων, όπου τα κούτσουρα χωρίζονται με την οδήγηση μιας σφήνας σε μια σχισμή φτιαγμένη με τσεκούρι. Εάν η σφήνα κολλήσει στο ξύλο χωρίς να το σχίσει, τότε μπορεί να χτυπηθεί (και ταυτόχρονα να χωριστεί το κούτσουρο) μόνο με μια δεύτερη, πιο χοντρή σφήνα.

Kolomna verst

Οι λεγόμενοι μακριές και λεπτές άνθρωποι. Τον 17ο αιώνα, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, στον δρόμο «πυλώνων» (δηλαδή τον δρόμο με ορόσημα) μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye, μετρήθηκαν εκ νέου οι μετρήσεις απόστασης και «βερστ». εγκαταστάθηκαν - ιδιαίτερα υψηλά ορόσημα, από τα οποία και πήγε αυτή η έκφραση.

Ποιος ζει καλά στη Ρωσία

Ο τίτλος του ποιήματος του N. A. Nekrasov, το πρώτο κεφάλαιο του οποίου δημοσιεύτηκε το 1866. Επτά αγρότες, διαφωνώντας

Ποιος διασκεδάζει
Ελεύθερα στη Ρωσία, -

αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση και γυρίζουν τη Ρωσία αναζητώντας κάποιον «που θα ζήσει καλά στη Ρωσία». Παρατίθεται ως ένα παιχνιδιάρικα ειρωνικό σχόλιο για κάθε είδους κοινωνιολογική έρευνα, δημοσκοπήσεις, τα αποτελέσματά τους κ.λπ.

Η Kondrashka είχε αρκετά

Έτσι λένε σε περίπτωση που κάποιος πέθαινε ξαφνικά, πέθανε (περί αποπληξίας, παράλυσης). Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του κύκλου εργασιών:

1. Ο φρασεολογισμός ανάγεται στο όνομα του Kondraty Bulavin, του ηγέτη της λαϊκής εξέγερσης στο Don το 1707.
2. Το Kondrashka είναι ένα ευφημιστικό όνομα για το θάνατο, τη σοβαρή ασθένεια, την παράλυση, χαρακτηριστικό της λαϊκής δεισιδαιμονίας.

Τελειώνει στο νερό

Η έκφραση συνδέεται με το όνομα του Ιβάν του Τρομερού. Οι καταστολές κατά του πληθυσμού υπό αυτόν τον βασιλιά έπαιρναν μερικές φορές τέτοια κλίμακα που ακόμη και ο ίδιος ο Ιβάν ντρεπόταν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, για να κρύψουν το πραγματικό μέγεθος των εκτελέσεων, άνθρωποι που πέθαιναν από βασανιστήρια πετούσαν κρυφά στο ποτάμι. Το να κρύβεις τις άκρες στο νερό σημαίνει να καλύπτεις τα ίχνη του εγκλήματος.

Το άλογο δεν κύλησε

Χρησιμοποιείται με την έννοια: τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα, προτού η έναρξη του θέματος είναι ακόμα μακριά. Η προέλευση του τζίρου συνδέεται με τη συνήθεια των αλόγων να κυλιούνται πριν τους επιτραπεί να φορέσουν κολάρο ή σέλα, γεγονός που καθυστέρησε την εργασία.

κουτί

Ο χαρακτήρας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Dead Souls» (1842): «... μια από εκείνες τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για αποτυχίες, απώλειες ... και στο μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε πολύχρωμες τσάντες τοποθετημένες στα συρτάρια του συρταριέρα. Όλα τα κέρματα μπαίνουν σε μια τσάντα, πενήντα δολάρια σε μια άλλη, τέταρτα στην τρίτη, αν και φαίνεται σαν να μην υπάρχει τίποτα στη συρταριέρα εκτός από λινό και νυχτερινές μπλούζες, και βαμβακερές μπλούζες και ένα ανοιχτό παλτό, που στη συνέχεια μετατρέπεται σε φόρεμα, αν το παλιό κάπως καεί κατά το ψήσιμο των γιορτινών κέικ με όλα τα είδη κλωστών ή θα φθαρεί από μόνο του. Αλλά το φόρεμα δεν θα καεί και δεν θα φθαρεί από μόνο του. η ηλικιωμένη γυναίκα είναι φειδωλός και ο μανδύας είναι προορισμένος να μείνει σκισμένος για πολύ καιρό, και μετά, σύμφωνα με την πνευματική θέληση, να πάει στην ανιψιά της μεγάλης αδερφής της, μαζί με κάθε λογής άλλα σκουπίδια. Το όνομα της Korobochka έχει γίνει συνώνυμο ενός ατόμου που ζει με μικροσυμφέροντα, έναν μικροσκοπικό.

Αίμα με γάλα

Έτσι λένε για έναν κατακόκκινο, υγιή άνθρωπο. Μια έκφραση από τη ρωσική λαογραφία, όπου οι λαϊκές ιδέες για την ομορφιά του χρώματος συνδυάζονται: κόκκινο σαν το αίμα και λευκό σαν το γάλα. Στη Ρωσία, ένα λευκό πρόσωπο και ένα κοκκίνισμα στα μάγουλα θεωρούνταν από καιρό σημάδι ομορφιάς, κάτι που ήταν απόδειξη καλής υγείας.

Ο κούκος υμνεί τον κόκορα
Γιατί επαινεί τον κούκο

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

Γιατί, χωρίς φόβο αμαρτίας,
Ο κούκος υμνεί τον κόκορα;
Γιατί επαινεί τον κούκο.

μεγάλο

Ασυνήθιστη ελαφρότητα στις σκέψεις

Τα λόγια του καυχιασμένου Χλεστάκοφ στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836): «Ωστόσο, υπάρχουν πολλά από τα έργα μου: Ο γάμος του Φίγκαρο, ο Ρόμπερτ ο Διάβολος, η Νόρμα. Δεν θυμάμαι καν τα ονόματα. Και τυχαία: δεν ήθελα να γράψω, αλλά η διεύθυνση του θεάτρου λέει: «Σε παρακαλώ, αδερφέ, γράψε κάτι». Σκέφτομαι μέσα μου: «Ίσως, αν θέλεις, αδερφέ!» Και τότε σε ένα βράδυ, φαίνεται, έγραψε τα πάντα, κατέπληξε τους πάντες. Έχω μια εξαιρετική ελαφρότητα στις σκέψεις μου.

Ανεβείτε στην έξαψη

Σημαίνει: στην οργή και την τύφλωση, πηγαίνετε σε αντίθεση με την κοινή λογική στον προφανή θάνατο, «τρέχετε» σε μπελάδες. Το "Rozhnoy" στην παλιά ρωσική γλώσσα (και τώρα στις τοπικές διαλέκτους) ονομαζόταν μυτερός πάσσαλος. Όταν κυνηγούν μια αρκούδα, οι τολμηροί, πηγαίνοντας πάνω της, βάζουν έναν κοφτερό πάσσαλο μπροστά τους. Έτρεξε σε μπελάδες, η αρκούδα πέθανε. Ίδιας προέλευσης και της έκφρασης «σπρώξιμο ενάντια στα τσιμπήματα» ή, αντίθετα, «δεν μπορείς να πατάς στα τσιμπήματα». Εξ ου και το «no gouges» με την έννοια: δεν υπάρχει τίποτα.

Επιπλέον άτομα.
Επιπλέον άτομο

Από το «Ημερολόγιο ενός περιττού ανθρώπου» (1850) του I. S. Turgenev. Η εικόνα του "περιττού ατόμου" ήταν πολύ δημοφιλής στα ρωσικά λογοτεχνία XIX V. ως τύπος ευγενούς που στις παρούσες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες δεν βρίσκει θέση στη ζωή του, δεν μπορεί να εκπληρώσει τον εαυτό του και υποφέρει από αυτό, μαραζώνει από την αδράνεια. Η ίδια η ερμηνεία του "περιττού ατόμου" -δηλαδή, ως εντελώς καθορισμένου κοινωνικού τύπου - χρησίμευσε για πολλούς συγγραφείς εκείνων των χρόνων ως μια μορφή έμμεσης, μη πολιτικής διαμαρτυρίας ενάντια στις συνθήκες ζωής που είχαν αναπτυχθεί στη Ρωσία.

Συνήθως η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με ανθρώπους που μοιάζουν κάπως με αυτούς τους ήρωες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο

Ο τίτλος ενός άρθρου (1860) του N. A. Dobrolyubov (1836–1861) αφιερωμένου στο δράμα του A. N. Ostrovsky (1823–1886) The Thunderstorm. Ο Ντομπρολιούμποφ θεωρεί την αυτοκτονία της ηρωίδας του δράματος, Κατερίνα, ως διαμαρτυρία ενάντια στην αυθαιρεσία και την τυραννία του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτή η διαμαρτυρία είναι παθητική, αλλά μαρτυρεί το γεγονός ότι οι καταπιεσμένες μάζες ξυπνούν ήδη στη συνείδηση ​​των φυσικών τους δικαιωμάτων, ότι η ώρα της δουλικής υπακοής περνάει. Ως εκ τούτου, ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο". Αλληγορικά: ένα ευχάριστο, φωτεινό φαινόμενο (ένας ευγενικός, ευχάριστος άνθρωπος) σε κάποια δύσκολη, καταθλιπτική κατάσταση.

Καλύτερα λιγότερο είναι καλύτερα

Ο τίτλος του άρθρου (1923) του V. I. Lenin. Η φράση είναι σύμβολο της προτεραιότητας της ποιότητας έναντι της ποσότητας.

Αγάπη για όλες τις ηλικίες

Απόσπασμα από το ποίημα "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται ως ένα παιχνιδιάρικα ειρωνικό σχόλιο για τα φλογερά, νεανικά συναισθήματα ενός ηλικιωμένου.

Cannibal Ellochka

«Το λεξικό του Γουίλιαμ Σαίξπηρ υπολογίζεται από τους ερευνητές ότι είναι 12.000 λέξεις. Το λεξιλόγιο ενός νέγρου από την κανιβαλική φυλή «Mumbo Yumbo» είναι 300 λέξεις.

Η Ellochka Shchukina κατάφερε εύκολα και ελεύθερα τριάντα.

Έτσι ξεκινά το κεφάλαιο XXII, μέρος II, «Cannibal Ellochka» στο μυθιστόρημα «The Twelve Chairs» (1928) των Ilya Ilf και Evgeny Petrov.

Στο λεξικό της αστικής Ellochka, λέξεις όπως «διάσημη», «κατήφεια», «τρόμος», «παλικάρι», «ταξό» κ.λπ., χρησιμεύουν για να εκφράσουν όλα τα άθλια συναισθήματα και τις σκέψεις της. Το όνομά της έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους που γεμίζουν τον πενιχρό λόγο τους με πλασματικές φράσεις και χυδαιότητες.

Lasy να ακονίσει

Η έκφραση "να ακονίζω τον λύα" σημαίνει "να μιλάς ανοησίες, να συμμετέχεις σε επιπόλαια, άσκοπη συζήτηση". Η έκφραση προέρχεται από ένα απλό παλιό έργο - την κατασκευή κάγκελα: λαξευμένοι στύλοι για κάγκελα. Lasy - πιθανώς το ίδιο με τα κιγκλιδώματα, τα κάγκελα. Κάγκελο ήταν ένας τορναδόρος που έφτιαχνε κάγκελα (σε μεταφορικά- τζόκερ, τζόκερ, τζόκερ). Η χειροτεχνία με κάγκελα θεωρήθηκε διασκεδαστική και εύκολη, δεν απαιτεί ιδιαίτερη συγκέντρωση και δίνει στον πλοίαρχο την ευκαιρία να τραγουδήσει, να αστειευτεί, να συνομιλήσει με άλλους.

Μ

Μανίλοφ. Manilovshchina

Ο Manilov είναι ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N.V. Gogol "Dead Souls" (1842), ένας γαιοκτήμονας, γλυκός-γλυκός στις συναλλαγές με την οικογένεια και τους καλεσμένους του, ένας συναισθηματικός, άκαρπος ονειροπόλος.

Κακή υπηρεσία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808). Χρησιμοποιείται με την έννοια: μια ανίκανη, αμήχανη υπηρεσία που φέρνει κακό, κόπο αντί για βοήθεια.

Νεκρές ψυχές

Ο τίτλος του ποιήματος του N. V. Gogol, κύριος χαρακτήραςτο οποίο, για κερδοσκοπικούς σκοπούς, ο Chichikov αγοράζει «νεκρές ψυχές» από τους ιδιοκτήτες, οι οποίοι, σύμφωνα με έγγραφα, είχαν καταγραφεί ως ζωντανοί πριν από την επόμενη απογραφή. Η έκφραση έχει γίνει φτερωτή στο νόημα: άνθρωποι που παρατίθενται εικονικά κάπου, καθώς και άνθρωποι που είναι «νεκροί στο πνεύμα».

Μικροαστική ευτυχία

Ο τίτλος της ιστορίας (1861) του N. G. Pomyalovsky. Χρησιμοποιείται με την έννοια: ζωή χωρίς υψηλούς στόχους, φιλοδοξίες, γεμάτη ασήμαντες, καθημερινές ανησυχίες, κεκτητικότητα κ.λπ.

Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια

Τα λόγια του Chatsky στην κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Ναι, όχι ούρα: ένα εκατομμύριο βασανιστήρια
Στήθη από μια φιλική μέγγενη,
Πόδια από ανακάτεμα, αυτιά από θαυμαστικά,
Και κάτι παραπάνω από ένα κεφάλι από κάθε λογής μικροπράγματα.

Η έκφραση έγινε δημοφιλής χάρη στο ευρέως γνωστό άρθρο "A Million of Torments" (1872) του συγγραφέα Ivan Goncharov. (1812–1891), ο οποίος ξανασκέφτηκε σε αυτό την έκφραση του Griboedov στο πνεύμα της εποχής του - πνευματικό, ηθικό μαρτύριο.

Χρησιμοποιείται αστεία και ειρωνικά: σε σχέση με κάθε είδους νευρικά, μακροχρόνια, διάφορα προβλήματα, καθώς και με βαριές σκέψεις, αμφιβολίες για οποιοδήποτε σημαντικό θέμα.

Παρακάμψτε μας περισσότερο από όλες τις λύπες
Και ο θυμός του κυρίου, και η αγάπη του κυρίου

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit", τα λόγια της υπηρέτριας Lisa. Αλληγορικά: είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από την ιδιαίτερη προσοχή των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτάστε, γιατί από την αγάπη τους μέχρι το μίσος τους είναι ένα βήμα.

Mitrofan

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας «Undergrowth» (1782) του D. I. Fonvizin είναι ένας ανόητος γιος γαιοκτήμονα, ένας κακομαθημένος χαμόκλαδος, ένας τεμπέλης, ανίκανος να μάθει. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Δεν μου αρέσει το δώρο σου
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου

Μια έκφραση από το ρωσικό λαϊκό τραγούδι "Στον πεζόδρομο":

Αχ, καλή μου είναι καλή,
Τσερνόμπροφ, ψυχή, όμορφος,
Μου έφερε ένα δώρο
Αγαπητό δώρο,
Χρυσό δαχτυλίδι από το χέρι.
Δεν με νοιάζει το δώρο σου
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου.
Δεν θέλω να φοράω δαχτυλίδι
Θέλω να αγαπήσω τον φίλο μου.

Το νόημα της έκφρασης: δεν είναι το κόστος και η πολυπλοκότητα του δώρου που είναι σημαντικά, αλλά τα συναισθήματα που προορίζεται να εκφράσει.

Τα πανεπιστήμιά μου

Ο τίτλος μιας αυτοβιογραφικής ιστορίας (1923) του Μ. Γκόρκι. Αποκαλεί τα πανεπιστήμια το σχολείο της ζωής που πέρασε.

Η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά με την αντικατάσταση της λέξης «μου» με άλλη κατάλληλη για την περίσταση.

Στους νέους απανταχούστο είμαστε αγαπητοί

Απόσπασμα από το "Songs about the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και ειρωνικά, ανάλογα με την κατάσταση.

Ποτάμια γάλακτος και όχθες φιλιού

Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Χρησιμοποιείται ως μεταφορικός ορισμός μιας ανέμελης, ελεύθερης ζωής.

Molchalin. Σιωπή

Ο Molchalin είναι ο πρωταγωνιστής στην κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ένας τύπος καριερίστα, έμμετρος και σεμνός μπροστά στους ανωτέρους του. ορίζει τις αρετές του με δύο λέξεις: «μέτρο και ακρίβεια». Το όνομά του και η λέξη «σιωπή» που προέκυψε από αυτόν έγινε συνώνυμο του καριερισμού, της υποτέλειας.

Μόσχα ... πόσο σε αυτόν τον ήχο
Συγχωνεύτηκε για τη ρωσική καρδιά!
Πόσο μεγάλη απήχηση σε αυτό!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Εκφράζει θαυμασμό για την πρωτεύουσα της Ρωσίας, τα ιστορικά, εθνικά χαρακτηριστικά της Μόσχας, την εμφάνισή της.

Όλοι μάθαμε λίγο
Κάτι και κάπως

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για ερασιτεχνισμό, ρηχές, επιφανειακές γνώσεις σε κάθε τομέα.

Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση, είναι καθήκον μας να της τις πάρουμε

Η έκφραση ανήκει στον σοβιετικό γενετιστή βιολόγο και κτηνοτρόφο I. V. Michurin (1855–1935), ο οποίος στην πράξη, σε μεγάλη κλίμακα, έδειξε την ικανότητα να αλλάζει τις κληρονομικές μορφές των οργανισμών, προσαρμόζοντάς τις στις ανθρώπινες ανάγκες. Παρατίθεται ειρωνικά για τα παράλογα, αντικειμενικά επιζήμια για τα συμφέροντα της ανθρωπότητας σχέδια για «κατάκτηση» της φύσης. Η φράση είναι σύμβολο της στάσης του καταναλωτή στη φύση.

Οργώσαμε

Απόσπασμα από τον μύθο του I. I. Dmitriev (1760–1837) "The Fly" (1803):

Ένας ταύρος με ένα άροτρο για να ξεκουραστεί, ταλαιπωρήθηκε μέσα από τους κόπους,
Και η μύγα κάθισε στα κέρατά του,
Και συνάντησαν τον Mukha στο δρόμο.
«Από πού είσαι, αδερφή;» - από αυτό ήταν μια ερώτηση.
Και σήκωσε τη μύτη της
Σε απάντηση, λέει: «Πού; -
Οργώσαμε!

Το απόσπασμα χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει άτομα που θέλουν να δείξουν ότι συμμετείχαν ενεργά σε κάποιο είδος εργασίας, αν και στην πραγματικότητα ο ρόλος τους ήταν ασήμαντος και αποδίδουν στον εαυτό τους τα πλεονεκτήματα άλλων ανθρώπων.

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι

Απόσπασμα από το ποίημα του P. D. German (1894–1952) «Όλα τα ανώτερα», αφιερωμένο στους Σοβιετικούς πιλότους:

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι
Ξεπεράστε τον χώρο και τον χώρο.
Το μυαλό μας έδωσε ατσάλινα όπλα - φτερά,
Και αντί για καρδιά, μια φλογερή μηχανή…

Το μελοποιημένο ποίημα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και η πρώτη του γραμμή έγινε φτερωτή. Χρησιμοποιείται ειρωνικά σε σχέση με σοσιαλιστικά δόγματα και πολιτικά συνθήματα που έχουν απαξιώσει τους εαυτούς τους. Χρησιμοποιείται επίσης ως παιχνιδιάρικο κομπλιμέντο στον εαυτό του.

H

Στο χωριό του παππού

Στην ιστορία του A.P. Chekhov "Vanka" (1886), ένα εννιάχρονο αγρότη Vanka Zhukov, που φέρθηκε από το χωριό στη Μόσχα και μαθήτευσε σε έναν τσαγκάρη, γράφει ένα γράμμα στον παππού του. «Ο Βάνκα δίπλωσε το φύλλο χαρτιού που είχε γράψει στα τέσσερα και το έβαλε σε έναν φάκελο, που αγόρασε την προηγούμενη μέρα για μια δεκάρα... Αφού το σκέφτηκε λίγο, βύθισε το στυλό του και έγραψε τη διεύθυνση: «Στο χωριό του παππού. ” Έπειτα έξυσε τον εαυτό του, σκέφτηκε και πρόσθεσε: «Κωνσταντίν Μακάριτς». Η έκφραση «χωριό του παππού» χρησιμοποιείται χαριτολογώντας όταν μιλάμε για ανακριβή διεύθυνση ή για απουσία της.

Στον πάτο

«Στο βυθό» είναι ο τίτλος του έργου του Μ. Γκόρκι, που ανέβηκε για πρώτη φορά στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας στις 18 Δεκεμβρίου 1902. Η πρώτη έκδοση του έργου, που δημοσιεύτηκε στο Μόναχο την ίδια χρονιά, είχε τον τίτλο «Στο κάτω μέρος της ζωής» . Σύμφωνα με τον I. A. Bunin, ο Leonid Andreev συμβούλεψε τον Γκόρκι να δώσει στο έργο το όνομα "At the Bottom", αντί για "At the Bottom of Life".

Αυτές οι εκφράσεις χρησιμοποιούνται όταν μιλάμε για το χαμηλότερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας, για την πραγματική «έκπτωση» από την κανονική ζωή.

Στην αυγή μιας ομιχλώδους νιότης

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov (1809–1842) «Separation» (1840), μελοποιημένο από τον A. Gurilev (1803–1858) και άλλους συνθέτες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: μια φορά κι έναν καιρό, πολύ καιρό πριν.

Κόβει τα πέλματα εν κινήσει

Η έκφραση προέρχεται από μια ρωσική λαϊκή ιστορία για τους κλέφτες. Ο ηλικιωμένος κλέφτης συμφώνησε να πάρει έναν νεαρό για σύντροφο, αλλά με συμφωνία: «Θα πάρω... αν κλέψεις αυγά από κάτω από μια αγριόπαπια, θα κλέψεις τόσο πολύ που δεν θα ακούσει, και δεν θα πετάξει από τη φωλιά». - "Τι θαύμα!" – απάντησε ο τύπος. Πήγαν λοιπόν μαζί, βρήκαν μια φωλιά πάπιας και σύρθηκαν προς αυτήν στην κοιλιά τους. Ενώ ο θείος (ο κλέφτης) ήταν ακόμα κρυφά, και ο τύπος είχε ήδη μαζέψει όλα τα αυγά από τη φωλιά, τόσο πονηρά που το πουλί δεν κουνούσε φτερό. Ναι, όχι μόνο διάλεξε τα αυγά, έκοψε αδιάφορα τις σόλες των μπότων του παλιού κλέφτη από τις μπότες του. "Λοιπόν, Βάνκα, δεν υπάρχει τίποτα να σε διδάξει, εσύ ο ίδιος είσαι μεγάλος δάσκαλος!" Έτσι αστειευόμενοι μιλούν για έναν έξυπνο, αδίστακτο άνθρωπο, ικανό για δόλια κόλπα.

Το τραγούδι μας βοηθά να χτίσουμε και να ζήσουμε

Απόσπασμα από το "Merry Fellows March", στίχοι V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky από την ταινία "Merry Fellows" (1934).

Ο κόσμος σιωπά

Η τραγωδία του A. S. Pushkin «Boris Godunov» (1831) τελειώνει με την ακόλουθη σκηνή: ο μπογιάρ Μασάλσκι, ένας από τους δολοφόνους της χήρας του Μπόρις Γκοντούνοφ και του γιου της, ανακοινώνει στον κόσμο: «Λαέ! Η Maria Godunova και ο γιος της Theodore αυτοδηλητηριάστηκαν με δηλητήριο. Είδαμε τα πτώματα τους. (Οι άνθρωποι σιωπούν με φρίκη.)Γιατί είσαι σιωπηλός; Φωνάξτε: ζήτω ο Τσάρος Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς! (Ο κόσμος σιωπά.)».

Η τελευταία παρατήρηση, αφού έγινε συνθηματική φράση, χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για: 1. Για την αδιαμαρτύρητη υπακοή του λαού στην εξουσία, για την έλλειψη επιθυμίας, θέλησης, θάρρους να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του. 2. Περί της σιωπής των παρευρισκομένων κατά τη συζήτηση σημαντικού θέματος.

Το ράφι μας έφτασε

Έκφραση από το αρχαίο «παιχνίδι» τραγούδι «Και σπείραμε κεχρί», γνωστό σε πολλές εκδοχές. Αυτή η έκφραση, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται με την έννοια: υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι σαν εμάς (από κάποια άποψη).

Δεν χορεύει

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: δεν λειτουργεί, δεν λειτουργεί όπως θα έπρεπε. Προέκυψε από την ιστορία του N. V. Gogol " μαγεμένο μέρος» (1832). Ο γερο-παππούς, αιχμάλωτος, άρχισε να χορεύει, «η κόλαση πήγε να στρίψει τα πόδια του σε όλο το λείο μέρος που ήταν κοντά στο κρεβάτι του αγγουριού. Μόλις είχα φτάσει, όμως, στα μισά του δρόμου και ήθελα να κάνω μια βόλτα και να πετάξω κάτι δικό μου με τα πόδια στον ανεμοστρόβιλο - τα πόδια μου δεν σηκώθηκαν, και αυτό ήταν όλο! Δεν το πήρα! ό,τι θέλεις να κάνεις: δεν το παίρνει και δεν το παίρνει! Πόδια σαν ξύλινο ατσάλι. «Κοίτα, διαβολικό μέρος! βλέπεις, μια σατανική εμμονή! .. «Ξεκίνησε ξανά και άρχισε να ξύνει κλασματικά, λεπτά, με αγάπη να κοιτάζει. στη μέση - όχι! δεν χορεύει και είναι γεμάτο!

Μη με δελεάζετε άσκοπα

Απόσπασμα από ένα ποίημα του E. A. Baratynsky (1800–1844) "Καθησύχαση" (1821), μελοποιήθηκε από τον M. I. Glinka (1825):

Μη με δελεάζετε άσκοπα
Η επιστροφή της τρυφερότητάς σου.
Εξωγήινος στους απογοητευμένους
Όλα τα ψέματα του παλιού καιρού!

Ειρωνικά για τη δυσπιστία σας στις υποσχέσεις, τις διαβεβαιώσεις κάποιου άλλου, κ.λπ.

Δεν χρειάστηκε να πάω στην αυλή

Παλιά λοιπόν μιλούσαν για εκείνη την «κινητή περιουσία» (ιδίως για τα κατοικίδια), η απόκτηση της οποίας κατέληγε σε αποτυχία (έσπασαν τα πιάτα, έπεσε το άλογο κ.λπ.).

Αυτή η έκφραση συνδέεται με την πίστη στους μπράουνις, οι οποίοι, σύμφωνα με τους μακρινούς μας προγόνους, ήταν υπεύθυνοι για όλο το «σπίτι και την αυλή», ήταν οι μυστικοί αφέντες τους. Τότε «δεν ήταν απαραίτητο για το δικαστήριο» σήμαινε: δεν άρεσε στο μπράουνι.

Τώρα η έκφραση "δεν ήρθε στο δικαστήριο" χρησιμοποιείται με την έννοια "ακατάλληλα, όχι της αρεσκείας σας".

Μην είσαι ανόητος

Μια έκφραση από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), η σκηνή "Night. Ένα κελί στο Θαυματουργό Μοναστήρι», τα λόγια του χρονικογράφου Πίμεν:

Περιγράψτε, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση,
Όλα όσα θα δεις στη ζωή.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι φασαρία, απλά.

Η έμπνευση δεν πωλείται
Αλλά μπορείτε να πουλήσετε το χειρόγραφο

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "The Conversation of a Bookseller with a Poet" (1825). Χρησιμοποιείται με την έννοια: το εμπορικό ενδιαφέρον του καλλιτέχνη δεν έρχεται σε αντίθεση με την ελευθερία της δημιουργικότητάς του.

Όχι αλμυρό slurping

Η προέλευση αυτής της έκφρασης οφείλεται στο γεγονός ότι το αλάτι στη Ρωσία ήταν ένα ακριβό και δυσεύρετο προϊόν. Ο ιδιοκτήτης αλάτιζε πάντα το φαγητό: αυτός που αγαπούσε και σεβόταν - περισσότερο, και ο ταπεινός επισκέπτης μερικές φορές δεν έπαιρνε καθόλου αλάτι. Σήμερα, «μη αλμυρό σλουρί» σημαίνει «εξαπατημένος στις προσδοκίες του, ότι δεν έχει πετύχει αυτό που θέλει, έχει συναντήσει κακή υποδοχή».

Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ

Τα λόγια της Mitrofanushka από την κωμωδία "Undergrowth" (1782) του D. I. Fonvizin: "Ήρθε η ώρα της θέλησής μου: Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ". Παρατίθεται ως ένα ειρωνικό σχόλιο για τις διαθέσεις των αδρανών, τεμπέληδων, στενόμυαλων εφήβων που ενδιαφέρονται μόνο για τη διασκέδαση.

Ουρανός σε διαμάντια

Μια έκφραση από το θεατρικό έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Η Σόνια, παρηγορώντας τον κουρασμένο, εξουθενωμένο θείο Βάνια, λέει: «Θα ξεκουραστούμε! Θα ακούσουμε τους αγγέλους, θα δούμε ολόκληρο τον ουρανό με διαμάντια, θα δούμε πώς όλο το γήινο κακό, όλα μας τα βάσανα θα πνιγούν στο έλεος, που θα γεμίσει ολόκληρο τον κόσμο με τον εαυτό του, και η ζωή μας θα γίνει ήσυχη, απαλή, γλυκό, σαν χάδι.

Η φράση χρησιμοποιείται συνήθως χαριτολογώντας ειρωνικά ως σύμβολο της άφταστης αρμονίας, της ειρήνης, της ευτυχίας, της εκπλήρωσης των επιθυμιών.

Καλή τύχη

Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως "ξόρκι" που σχεδιάστηκε για να εξαπατήσει τα κακά πνεύματα. Έτσι νουθετούν αυτούς που πήγαιναν για κυνήγι. Πιστευόταν ότι μια άμεση επιθυμία για καλή τύχη θα μπορούσε να "ξεγελάσει" το θήραμα. Αγενής απάντηση: "Στο διάολο!" υποτίθεται ότι εξασφάλιζε περαιτέρω τον κυνηγό.

Κανείς δεν θα αγκαλιάσει την απεραντοσύνη

Αφορισμός από «Οι καρποί των σκέψεων» (1854) του Κόζμα Προύτκοφ.

Τίποτα δεν είναι νέο [όχι για πάντα] κάτω από το φεγγάρι

Από το ποίημα "Έμπειρη Σοφία του Σολομώντα, ή Επιλεγμένες Σκέψεις από τον Εκκλησιαστή" (1797) του Ν. Μ. Καραμζίν:

Τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο
Αυτό που είναι, ήταν, θα είναι για πάντα.
Και πριν το αίμα κυλήσει σαν ποτάμι,
Και πριν ο άντρας κλάψει...

Στην πρώτη γραμμή, ο Karamzin χρησιμοποίησε μια φτερωτή λατινική έκφραση, πολύ γνωστή στη Ρωσία τόσο στη ρωσική μετάφραση όσο και στην αρχική γλώσσα: Nil novi sub luna - τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο.

Το ίδιο το έργο του Καραμζίν είναι μια ποιητική μίμηση του περίφημου βιβλικού κειμένου: «Ό,τι ήταν, θα γίνει. και αυτό που έγινε είναι αυτό που θα γίνει, και δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο. Υπάρχει κάτι για το οποίο λένε: "κοίτα, αυτό είναι νέο", αλλά Αυτόήταν ήδη στους αιώνες που ήταν πριν από εμάς…»

Nozdrev. Nozdrevschina

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Όλοι έπρεπε να συναντήσουν πολλούς τέτοιους ανθρώπους. Τους λένε σπασμένους συντρόφους… Κάτι ανοιχτό, άμεσο και τολμηρό φαίνεται πάντα στα πρόσωπά τους. Σύντομα θα γνωρίσουν ο ένας τον άλλον και πριν προλάβετε να κοιτάξετε πίσω, σας το λέτε ήδη «εσείς». Η φιλία θα οδηγήσει, φαίνεται, για πάντα. αλλά σχεδόν πάντα συμβαίνει ένας φίλος να τους μαλώσει το ίδιο βράδυ σε ένα φιλικό γλέντι. Είναι πάντα κουβέντες, γλεντζέδες, απερίσκεπτοι άνθρωποι, επιφανείς... Όσο πιο κοντά του ερχόταν κάποιος, ήταν πιο πιθανό να εξοργίσει τους πάντες: να διαδώσει έναν μύθο, πιο ανόητο από αυτό που είναι δύσκολο να επινοηθεί, να αναστατώσει έναν γάμο, μια εμπορική συμφωνία και δεν θεωρούσε τον εαυτό του καθόλου εχθρό σου... Ίσως τον αποκαλούν χακαρισμένο χαρακτήρα, θα πουν ότι τώρα ο Nozdryov δεν είναι πια εκεί. Αλίμονο! αυτοί που μιλούν έτσι θα έχουν άδικο. Ο Nozdryov δεν θα είναι εκτός κόσμου για πολύ καιρό. Είναι παντού ανάμεσά μας και, ίσως, περπατάει μόνο σε διαφορετικό καφτάνι. Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν άδειο ομιλητή, έναν κουτσομπολιό, έναν μικροαπατεώνα. η λέξη «nozdrevschina» είναι συνώνυμη με τη φλυαρία και την καυχησιολογία.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ

Φίλε μου, Αρκάντι Νικολάεβιτς, μη μιλάς όμορφα

Μια έκφραση από το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Fathers and Sons» (1862): «Κοίτα», είπε ξαφνικά ο Arkady, «ένα ξερό φύλλο σφενδάμου έχει ξεκολλήσει και πέφτει στο έδαφος. οι κινήσεις του είναι εντελώς παρόμοιες με το πέταγμα μιας πεταλούδας. Δεν είναι περίεργο; Το πιο θλιβερό και το πιο νεκρό μοιάζει με το πιο χαρούμενο και ζωντανό. «Ω φίλε μου, Arkady Nikolaevich! αναφώνησε ο Μπαζάροφ. «Σας ζητώ ένα πράγμα: μην μιλάτε όμορφα». Η φράση του Μπαζάροφ χαρακτηρίζεται από υπερβολική ευγλωττία όπου απαιτείται απλότητα, λογική νηφαλιότητα κρίσης.

Ομπλόμοφ. Ομπλομοβισμός

Ο Ομπλόμοφ είναι ήρωας ομώνυμο μυθιστόρημα (1859) Ι.Α. Γκοντσάροβα (1812–1891), ένας γαιοκτήμονας που ζει μια νυσταγμένη, τεμπέλης, αδρανής ζωή γεμάτη με αδρανή όνειρα. Ο φίλος του Stolz, επιχειρηματίας και επαγγελματίας, αποκαλεί αυτή τη ζωή "Oblomovism".

Οι εκφράσεις "Oblomov", "Oblomovism", η φτερωτή των οποίων διευκολύνθηκε πολύ από το άρθρο του N. A. Dobrolyubov "Τι είναι ο Oblomovism;" (1859), έχουν γίνει συνώνυμα με την ψυχική τεμπελιά, την αδράνεια και την παθητική στάση απέναντι στη ζωή.

Σχηματίστηκε

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Άννα Καρένινα (1875), ο παρκαδόρος ενθαρρύνει με αυτή τη λέξη τον κύριό του, Στέπαν Αρκαγιέβιτς Ομπλόνσκι, ο οποίος είναι αναστατωμένος από μια διαμάχη με τη γυναίκα του. Αυτή η λέξη, που χρησιμοποιείται με την έννοια του «όλα θα τακτοποιηθούν», που έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του μυθιστορήματος του Τολστόι, αναμφίβολα κάπου την άκουσε. Το χρησιμοποίησε σε μια από τις επιστολές του προς τη σύζυγό του το 1866, προτρέποντάς την να μην ανησυχεί για διάφορα καθημερινά προβλήματα. Η σύζυγός του, σε μια απαντητική επιστολή, επανέλαβε τα λόγια του: «Μάλλον, όλα αυτά θα λειτουργήσουν».

συνηθισμένη ιστορία

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1847) του I. A. Goncharov, που δείχνει τη διαδρομή της ζωής ενός ενθουσιώδους επαρχιώτη ονειροπόλου που μετατράπηκε σε έναν συνετό καριεριστή αξιωματούχο στην Αγία Πετρούπολη. Η έκφραση «συνηθισμένη ιστορία» χαρακτηρίζει στερεότυπες καθημερινές ή ψυχολογικές καταστάσεις.

Παράθυρο στην Ευρώπη

Μια έκφραση από το ποίημα του A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" (1834):

Εδώ θα ιδρυθεί η πόλη
Να κακομάθει έναν αλαζονικό γείτονα.
Η φύση εδώ προορίζεται για εμάς
Κόψτε ένα παράθυρο στην Ευρώπη
Σταθείτε με γερά πόδι δίπλα στη θάλασσα...

Στο πρώτο σημείωμα του ποιήματος, ο Α. Σ. Πούσκιν θεώρησε σημαντικό τον σεβασμό των πνευματικών δικαιωμάτων της έκφρασης «παράθυρο στην Ευρώπη» και έγραψε: «Ο Αλγκαρότι είπε κάπου: «Η Πετρούπολη είναι η φεντρέ par laquelle la Russie regarde en Europe», δηλαδή «Η Πετρούπολη είναι ένα παράθυρο από το οποίο η Ρωσία κοιτάζει προς την Ευρώπη».

Η γιαγιά άφησε κέρατα και πόδια

Ένα όχι απόλυτα ακριβές απόσπασμα από ένα τραγούδι ενός άγνωστου συγγραφέα που εμφανίζεται στα τραγούδια από το 1855:

Εκεί ζούσε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου,
Εκεί ζούσε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου,

Γάμα πώς! έτσι! γκρίζα κατσίκα!
Η γιαγιά της κατσίκας αγαπούσε πολύ...
Η κατσίκα αποφάσισε να κάνει μια βόλτα στο δάσος...
Γκρίζοι λύκοι επιτέθηκαν στην κατσίκα...
Γκρίζοι λύκοι έφαγαν μια κατσίκα...
Αριστερά κέρατα και πόδια της γιαγιάς.

Χρησιμοποιείται αστεία και ειρωνικά για κάποιον που έχει υποστεί βαριά ήττα, αποτυχία κ.λπ.

Οστάπ Μπέντερ.
Μεγάλος μηχανικός

Στα σατιρικά μυθιστορήματα των Ilya Ilf και Yevgeny Petrov The Twelve Chairs (1928) και The Golden Calf (1931), ο πρωταγωνιστής Ostap Bender, ένας έξυπνος απατεώνας που διαπράττει μια σειρά από δόλια κόλπα, αποκαλείται ειρωνικά ο Μεγάλος Συνδυαστής. Το όνομα και το παρατσούκλι του The Great Schemer αναφέρεται σε ανθρώπους αυτού του τύπου.

Από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Χρησιμοποιείται ειρωνικά ως χαρακτηριστικό μιας μεγάλης ιστορίας για κάτι που ξεκίνησε από μακριά, αλλά και ως ορισμός για κάτι που υπάρχει εδώ και πολύ καιρό (ο Ρωμύλος είναι ο μυθικός ιδρυτής της Ρώμης).

Από νεαρά νύχια

Η έκφραση βρίσκεται σε πολλά μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, για παράδειγμα, στο «Μήνυμα του Νικηφόρου, Μητροπολίτη Κιέβου, υπό την ηγεσία. Πρίγκιπας Volodimir" (ΧΙΙ αιώνας): "Καθαρισμός από νεαρά νύχια" και στο "The Tale of Uliya Murom": "Αγαπήστε τον Θεό από νεαρά νύχια". Χρησιμοποιείται με την έννοια: από την παιδική ηλικία, από μικρή ηλικία.

Από χαρά στη βρογχοκήλη έκλεψε η ανάσα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Crow and the Fox" (1808).

Από πού είσαι, όμορφο παιδί;

Ένα απόσπασμα από το δράμα του A. S. Pushkin "Mermaid" (1837), με αυτά τα λόγια ο πρίγκιπας απευθύνεται στη μικρή γοργόνα.

Το φτερό αυτού του αποσπάσματος διευκολύνθηκε από την όπερα του A. S. Dargomyzhsky (1855), που γράφτηκε στην πλοκή του δράματος του Πούσκιν. Το απόσπασμα δίνεται σχεδόν πάντα ειρωνικά, αστεία, ως ερώτηση σε κάποιον που εμφανίστηκε ξαφνικά.

Υλικά διά ράφια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: να καθυστερήσει την εκτέλεση οποιασδήποτε επιχείρησης για αόριστο χρόνο. Υπάρχουν διάφορες επιλογές για την προέλευση της φρασεολογίας:

1. η έκφραση χρονολογείται από την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ένα κουτί για αναφορές ήταν καρφωμένο μπροστά στο παλάτι του, αυτές οι αιτήσεις διευθετήθηκαν από βογιάρους και υπαλλήλους, πολλοί έμειναν αναπάντητοι.
2. στον πίσω καυστήρα γραφείοοι πιο ασήμαντες και αβίαστα αναφορές και παράπονα παραμερίστηκαν στις ρωσικές καγκελαρία.

Πατέρες και Υιοί

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1862) του I. S. Turgenev, που έγινε τον 19ο αιώνα. συνώνυμη με τη διαμάχη δύο γενεών - των ηλικιωμένων και των νέων.

Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!

Απόσπασμα από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), μονόλογος του Boris. "Monomakh" στα ελληνικά - μονομάχος. ένα προσωνύμιο που συνδέεται με τα ονόματα ορισμένων Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην αρχαία Ρωσία, αυτό το προσωνύμιο αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ του Κιέβου (αρχές 12ου αιώνα), από τον οποίο προήλθαν οι Μοσχοβίτες τσάροι. Το καπέλο του Monomakh είναι το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας στο βασίλειο, σύμβολο βασιλική εξουσία. Το παραπάνω απόσπασμα χαρακτηρίζει κάποια δύσκολη κατάσταση.

Μανία ταξίδιων

Τους κυρίευσε το άγχος,
Μανία ταξίδιων
(Πολύ επώδυνη ιδιοκτησία,
Λίγοι εθελοντικός σταυρός).
Έφυγε από το χωριό του
Δάση και χωράφια μοναξιά...
Και άρχισε να περιπλανιέται άσκοπα.

Π

Πλύνετε τα οστά

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να συζητήσουμε κάποιον ερήμην του. Η έκφραση ανάγεται στην ξεχασμένη ιεροτελεστία της εκ νέου ταφής: τρία χρόνια μετά το θάνατο του νεκρού, ο νεκρός αφαιρέθηκε από τον τάφο, τα οστά καθαρίστηκαν από τη φθορά και θάφτηκαν εκ νέου. Η δράση αυτή συνοδεύτηκε από αναμνήσεις του εκλιπόντος, εκτίμηση του χαρακτήρα, των πράξεων και των πράξεων του.

Pechorin. Pechorinstvo

Ο κύριος πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» (1840) του M. Yu. Lermontov, η ενσάρκωση ενός κοινωνικού τύπου, χαρακτηριστικό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, για την εποχή του, όταν βαθιά, δυνατοί άνθρωποιδεν μπορούσαν να βρουν έναν άξιο τρόπο αυτοπραγμάτωσης για τον εαυτό τους. Ο κριτικός V. G. Belinsky έγραψε για αυτόν τον ήρωα της μετα-Δεκεμβριανής στασιμότητας ότι χαρακτηριζόταν από «μια αντίφαση μεταξύ του βάθους της φύσης και της αξιολύπητης δράσης».

Το όνομα Pechorin έχει γίνει γνωστό όνομα για τον Ρώσο ρομαντικό ήρωα του τύπου Βυρωνικού, ο οποίος χαρακτηρίζεται από δυσαρέσκεια με τη ζωή, σκεπτικισμό, αναζήτηση του εαυτού του σε αυτή τη ζωή, υποφέρει από παρεξήγηση από την πλευρά των άλλων και ταυτόχρονα περιφρόνηση για τους. Εξ ου και ο "πετσορινισμός" - η επιθυμία να μιμηθείς τον Πετσόριν, "να είσαι ενδιαφέρον", να παίξεις το ρόλο μιας μυστηριώδους, μοιραίας προσωπικότητας.

Γιορτή στον καιρό της πανούκλας

Το όνομα των δραματικών σκηνών (1832) του A. S. Pushkin, η βάση για την οποία ήταν μια σκηνή από το ποίημα του Άγγλου ποιητή John Wilson "The Plague City" (1816). Χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα γλέντι, μια χαρούμενη, ανέμελη ζωή κατά τη διάρκεια κάποιου είδους δημόσιας καταστροφής.

Κακός είναι ο στρατιώτης που δεν σκέφτεται να είναι στρατηγός

Στο έργο του A. F. Pogossky (1816–1874) «Soldier's Notes» (1855), μεταξύ των αφορισμών που βασίζονται σε παροιμίες, υπάρχει: «Ο κακός στρατιώτης είναι αυτός που δεν νομίζει ότι είναι στρατηγός, και ακόμη χειρότερο είναι ο αυτός που σκέφτεται πάρα πολύ θα είναι μαζί του». Το λεξικό του Νταλ περιέχει μια παροιμία: «Ένας αδύνατος στρατιώτης που δεν ελπίζει να γίνει στρατηγός» (πρβλ. «Κάθε Γάλλος στρατιώτης κουβαλά τη σκυτάλη του στρατάρχη στη τσάντα του»). Συνήθως χρησιμοποιείται για να ενθαρρύνει, να ενθαρρύνει κάποιον στην επιχείρησή του, τολμηρό σχέδιο, ιδέα.

Πλούσκιν. Πλουσκινισμός

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ένας τσιγκούνης γαιοκτήμονας που η τσιγκουνιά του έφτασε στη μανία. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου και η λέξη «πλουσκινισμός» είναι συνώνυμη με την οδυνηρή τσιγκουνιά.

Με εντολή λούτσων, με επιθυμία μου [κατόπιν αιτήματος]

Μια έκφραση από μια ρωσική λαϊκή ιστορία: ο υπέροχος λούτσος που έπιασε η Emelya ελευθερώθηκε από αυτόν, γι 'αυτό το έκανε έτσι ώστε να εκπληρωθεί οποιαδήποτε επιθυμία του, δεν είχε παρά να πει: "Κατά την εντολή του λούτσου, σύμφωνα με πόθος μου, άσε αυτό και εκείνο -Εκείνο». Χρησιμοποιείται με την έννοια: με θαυματουργό τρόπο, σαν από μόνο του.

Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ

Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη Β' (1729-1796), η οποία φέρεται να εκφράστηκε με αυτόν τον τρόπο όταν ο A.V. Suvorov οδηγήθηκε στο στρατοδικείο για την επίθεση στο Turtukai το 1773, την οποία ανέλαβε αντίθετα με τις εντολές του στρατάρχη Rumyantsev.

Ωστόσο, η ιστορία για τις αυθαίρετες ενέργειες του Σουβόροφ και την προσαγωγή του σε δίκη διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές και ανήκει στη σφαίρα των ανέκδοτων.

Άλγεβρα έλεγχος αρμονίας

Μια έκφραση από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Mozart and Salieri" (1832), από τον μονόλογο του Salieri:

Σκάφος
Έβαλα υποπόδιο για την τέχνη:
Έχω γίνει τεχνίτης: δάχτυλα
Έδωσε υπάκουη, στεγνή ευχέρεια
Και πιστότητα στο αυτί. Νεκροί ήχοι,
Έσκισα τη μουσική σαν πτώμα.
Πίστευα την αρμονία με την άλγεβρα.
Τότε τόλμησα ήδη, δελεασμένος στην επιστήμη,
Αφεθείτε στην ευδαιμονία ενός δημιουργικού ονείρου.

Χρησιμοποιείται ειρωνικά για μια απελπιστική προσπάθεια να κριθεί η καλλιτεχνική δημιουργικότητα, βασισμένη μόνο στη λογική αρχή, αποκλείοντας τα συναισθήματα.

Υπόγεια αλήθεια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: η αληθινή ουσία κάτι. Ένα από τα είδη βασανιστηρίων στην Αρχαία Ρωσία ήταν ότι ο ανακρινόμενος έδιωχναν κάτω από τα καρφιά με βελόνες, καρφιά ή ξύλινες σφήνες για να τον αναγκάσουν να πει όλη την αλήθεια. Η έκφραση «να γνωρίζεις όλα τα μέσα και τα έξω» συνδέεται επίσης με αυτό.

Περίμενε λίγο,
Ξεκουραστείτε και εσείς

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "From Goethe" (1840):

Κορυφές βουνών
Κοιμηθείτε στο σκοτάδι της νύχτας.
ήσυχες κοιλάδες
Γεμάτη φρέσκια ομίχλη.
Ο δρόμος δεν είναι σκονισμένος
Τα σεντόνια δεν τρέμουν...
Περίμενε λίγο,
Θα ξεκουραστείς κι εσύ.

Υπογεγραμμένο, τόσο από τους ώμους σας

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ο Famusov, απαντώντας στα λόγια του γραμματέα του Molchalin, ότι έφερε επιχειρηματικά έγγραφα που απαιτούν πολλά πιστοποιητικά, λέει:

Φοβάμαι, κύριε, είμαι θανάσιμα μόνος,
Για να μην τα συσσωρεύσει ένα πλήθος.
Δώστε ελεύθερα τα χέρια σας, θα είχε κατασταλάξει.
Και έχω τι συμβαίνει, τι δεν ισχύει,
Η συνήθεια μου είναι αυτή:
Υπογεγραμμένο, τόσο από τους ώμους σας.

Αυτή η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα που σχετίζονται επιφανειακά, τυπικά με την υπόθεση.

Μετά τη βροχή της Πέμπτης

Πιστεύεται ότι αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι τα παλιά χρόνια η Πέμπτη ήταν αφιερωμένη στον Περούν, τον θεό της βροντής και της αστραπής. Του έγιναν προσευχές για βροχή, ειδικά σε περίοδο ξηρασίας. Ο κόσμος πίστευε ότι θα έπρεπε να είναι πιο πρόθυμος να εκπληρώσει αιτήματα την ημέρα «του», την Πέμπτη. Και δεδομένου ότι αυτά τα αιτήματα παρέμεναν συχνά ανεκπλήρωτα, οι Χριστιανοί άρχισαν να είναι μάλλον σκεπτικιστές για αυτή τη θεότητα και, πεπεισμένοι για τη ματαιότητα τέτοιων προσευχών, εξέφρασαν με αυτή τη φράση την πλήρη δυσπιστία τους για τον θεό Perun. Η έκφραση «μετά τη βροχή της Πέμπτης» άρχισε να εφαρμόζεται σε κάθε τι απραγματοποίητο, σε αυτό που δεν είναι γνωστό πότε θα εκπληρωθεί.

Κατατροπώνω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: οδηγώ σε σύγχυση, φέρνω σε δύσκολη θέση. Ένα αδιέξοδο εξακολουθεί να ονομάζεται "ηλίθιο", δηλαδή ένας δρόμος ή λωρίδα που δεν έχει διάβαση ή διάβαση. Στην αγροτική ζωή, ένα αδιέξοδο ήταν μια γωνιά στο δρόμο που σχηματιζόταν από δύο ψάθινους φράχτες - φράχτες. Έτσι, ένα αδιέξοδο είναι κάτι σαν παγίδα που καθιστά αδύνατο είτε να περάσεις είτε να οδηγήσεις μπροστά.

Καταφρονημένο μέταλλο

Αυτή η έκφραση είναι ευρέως δημοφιλής από το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "An Ordinary Story" (1847): "Έχεις έναν θείο και έναν φίλο - ακούς; και αν χρειάζεσαι υπηρεσία, δουλειά και απεχθές μέταλλο, μη διστάσεις να επικοινωνήσεις μαζί μου: πάντα θα βρεις και τα δύο, και το άλλο, και το τρίτο.

Ωστόσο, η έκφραση ήταν σε χρήση ακόμη και πριν από το μυθιστόρημα του Goncharov. Έτσι, για παράδειγμα, βρίσκεται στο «Εργαστήριο και σαλόνι» (1842) του P. Furman και στο «Travel Notes of Mr. Vedrin» (1843) του A. I. Herzen. Χρησιμοποιείται με την έννοια: χρήματα.

Υπό τον βασιλιά μπιζέλια

Μια έκφραση που χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ καιρό πριν, στην αρχαιότητα, «όταν ο βασιλιάς μπιζέλια πολέμησε με τα μανιτάρια».

Η από πάνω συνήθεια μας δίνεται:
Είναι υποκατάστατο της ευτυχίας

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin.

Ελάτε στο καπέλο αναλύοντας

Δηλώνει να έρθετε κάπου πολύ αργά, όταν όλα έχουν ήδη τελειώσει. Σύμφωνα με το παλιό ρωσικό έθιμο, μπαίνοντας σε ένα δωμάτιο ή σε μια εκκλησία, οι άνδρες έβγαζαν τα καπέλα τους και τα δίπλωναν στην είσοδο. Κάθε συνάντηση, συγκέντρωση τελείωνε με την ανάλυση των καπέλων. Ο αργοπορημένος έφτασε στην ανάλυση των καπέλων, δηλαδή στο τέλος.

Επεξεργασμένος

Μια έκφραση από ένα ποίημα του V. V. Mayakovsky (1893–1930) με τίτλο «Ο τρόπος ζωής μας. επεξεργασμένο" (1922). Αλληγορικά για αυτούς που τους αρέσει να κανονίζουν μεγάλες και άχρηστες συναντήσεις, συναντήσεις κ.λπ.

Η καθυστέρηση του θανάτου είναι σαν

Το 1711π.Χ., πριν από την εκστρατεία του Προυτ, ο Πέτρος Α' έστειλε επιστολή στη νεοσύστατη Γερουσία. Χάρη στους γερουσιαστές για τις δραστηριότητές τους, απαίτησε να συνεχίσουν να μην καθυστερούν με τις απαραίτητες εντολές, «πριν το πέρασμα του χρόνου μοιάζει με θάνατο αμετάκλητα». S. M. Solovyov στην "Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα" (1851 –1879), παραθέτοντας μια επιστολή του Πέτρου Α με ημερομηνία 8 Απριλίου 1711 σύμφωνα με το πρωτότυπο, παραθέτει τα λόγια του στην έκδοση: «Πριν από το πέρασμα του χρόνου μοιάζει με αμετάκλητο θάνατο». Τα φτερωτά λόγια του Πέτρου Α έλαβαν σε συντομότερη μορφή: «Η αναβλητικότητα είναι σαν τον θάνατο».

Τρόικα πουλί

Μια έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Ω, τρόικα! πουλί τρόικα, ποιος σε εφηύρε; να ξέρεις ότι θα μπορούσες να γεννηθείς μόνο ανάμεσα σε έναν ζωντανό λαό, σε εκείνη τη χώρα που δεν του αρέσει να αστειεύεται, αλλά απλώνεται στα μισά του κόσμου σαν ομαλή, και πήγαινε να μετρήσεις τα μίλια μέχρι να γεμίσει τα μάτια σου. Και όχι πονηρό, φαίνεται, οδικό βλήμα, που δεν πιάστηκε από σιδερένια βίδα, αλλά βιαστικά, ζωντανό με ένα τσεκούρι και μια σμίλη, ένας αποτελεσματικός αγρότης του Γιαροσλάβ σε εξόπλισε και συναρμολόγησε. Ο αμαξάς δεν είναι με γερμανικές μπότες: γένια και γάντια, και ο διάβολος ξέρει τι κάθεται. αλλά σηκώθηκε, κούνησε και έσυρε ένα τραγούδι - τα άλογα ανεμοστρόβιλος, οι ακτίνες στους τροχούς ανακατεμένα σε έναν ομαλό κύκλο, μόνο ο δρόμος έτρεμε, και ο σταματημένος πεζός ούρλιαξε τρομαγμένος - και εκεί όρμησε, όρμησε, όρμησε .. Και μπορείς ήδη να δεις από μακριά πώς κάτι ξεσκονίζει και τρυπάει τον αέρα. Δεν είναι αλήθεια ότι κι εσύ, Ρωσ, βιάζεσαι για μια βιαστική, ασυναγώνιστη τρόικα; Ο δρόμος καπνίζει από κάτω σου, οι γέφυρες βροντοφωνάζουν, όλα μένουν πίσω και μένουν πίσω. Ο στοχαστικός, έκπληκτος από το θαύμα του Θεού, σταμάτησε: δεν είναι κεραυνός που πετάχτηκε από τον ουρανό; τι σημαίνει αυτή η τρομακτική κίνηση; και τι είδους άγνωστη δύναμη βρίσκεται σε αυτά τα άγνωστα στο φως άλογα; Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα! Κάθονται ανεμοστρόβιλοι στις χαίτες σας; Σε κάθε φλέβα σου καίει ένα ευαίσθητο αυτί; Άκουσαν ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και αμέσως τέντωσαν το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουν το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα, και όλα εμπνευσμένα από τον Θεό ορμά! βιάζεσαι; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Ένα κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. ο αέρας κομματιασμένος βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι υπάρχει στη γη περνάει και, κοιτώντας λοξά, παραμερίστε και δώστε του τον τρόπο με άλλους λαούς και κράτη!

γλώσσα των πουλιών

Έτσι, ο καθηγητής αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας D. M. Perevoshchikov (1788–1880) αποκάλεσε την επιστημονική και φιλοσοφική γλώσσα της δεκαετίας του 1820–1840, υπερφορτωμένη με όρους και διατυπώσεις που συσκοτίζουν το νόημα.

Αλληγορικά: ακατανόητη επαγγελματική ορολογία, ακατάλληλη στην καθημερινή ομιλία, καθώς και δυσνόητη, τεχνητή, σπασμένη γλώσσα, ξένη προς τους κανόνες και τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας.

Η σφαίρα είναι βλάκας, η ξιφολόγχη μπράβο

Τα λόγια του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov (1730–1800) από το εγχειρίδιο για την εκπαίδευση μάχης των στρατευμάτων, «Η Επιστήμη της Νίκης», που γράφτηκε από τον ίδιο το 1796.

Τραβήξτε το μαλλί στα μάτια κάποιου

Η έκφραση εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα. Τώρα χρησιμοποιείται με την έννοια του «δημιουργεί μια λανθασμένη εντύπωση για τις δυνατότητές του». Ωστόσο, το αρχικό νόημα είναι διαφορετικό: κατά τη διάρκεια των τσιμπημάτων, ανέντιμοι μαχητές έπαιρναν μαζί τους σακούλες με άμμο, τις οποίες πέταξαν στα μάτια των αντιπάλων τους. Το 1726, η τεχνική αυτή απαγορεύτηκε με ειδικό διάταγμα.

Αφεθείτε σε όλα τα δύσκολα

Οι μεγάλες καμπάνες στην Αρχαία Ρωσία ονομάζονταν «βαριές». Η έκφραση «να χτυπάς δυνατά» σήμαινε: να χτυπήσεις όλες τις καμπάνες ταυτόχρονα. Εδώ προέκυψε η φράση «πάω σε όλα τα σοβαρά προβλήματα», η οποία χρησιμοποιείται με την έννοια: ξεφεύγω από τα δεξιά μονοπάτι ζωής, αρχίστε ανεξέλεγκτα να επιδίδεστε στη διασκέδαση, την υπερβολή, το γλέντι.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή, η οποία υποστηρίζει ότι το «να βγω όλα έξω» σήμαινε «να ξεκινήσω μια αγωγή, μια αγωγή. μηνύσει κανέναν».

Ας έρθει η καταιγίδα!

Απόσπασμα από το «Το τραγούδι του Πετρέλ» (1901) του Μ. Γκόρκι. Αλληγορικά για την επιθυμία για κάθαρση ανατροπών και αλλαγών.

Εισιτήριο για τη ζωή

Τίτλος ταινίας βασισμένος στο σενάριο (1931) των N. Eck (1902–1976) και A. Stolper (1907–1979). Η υπόθεση της ταινίας είναι ότι πρώην άστεγα παιδιά, και νυν κάτοικοι της παιδικής εργατικής κοινότητας, βρίσκουν το δρόμο τους στη ζωή, χάρη σε ικανούς παιδαγωγούς, και γίνονται άξια μέλη της κοινωνίας.

Αλληγορικά για κάτι που δίνει σε έναν άνθρωπο λόγο να ελπίζει ότι τον περιμένει μια γεμάτη γεγονότα, μια ενδιαφέρουσα, οργανωμένη ζωή.

R

σπασμένη γούρνα

Από το "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) του A. S. Pushkin. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: απώλεια μιας λαμπρής θέσης, σπασμένες ελπίδες.

Κόβουμε σε καρύδι

Η έννοια του «επιπλήττω, επικρίνω» προέκυψε από αυτόν τον κύκλο εργασιών με βάση το παλαιότερο - «να κάνω (κάτι) πολύ καλά και καλά». Στην αρχική της σημασία, η έκφραση εμφανίστηκε στον επαγγελματικό λόγο των ξυλουργών και των επιπλοποιών και οφειλόταν στο γεγονός ότι η κατασκευή επίπλων από ξύλο καρυδιάς από άλλα είδη ξύλου απαιτούσε πολλή δουλειά και καλή γνώση του θέματος.

Ευθυμία, ώμο!
Κούνα το χέρι σου!

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov "Mower" (1835):

Ευθυμία, ώμο!
Κούνα το χέρι σου!
Buzz, δρεπάνι,
Σαν ένα σμήνος μελισσών!
Moloney, πλεξούδα,
Λάμψτε παντού!
Σώπα γρασίδι
Podkoshonnaya…

Κατά ειρωνικό τρόπο, για την επιθυμία να «κόψει τον ώμο», να ενεργήσει ασύστολα, βιαστικά.

Λόγος αντίθετος με τα στοιχεία

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Chatsky.

Χρησιμοποιείται με την έννοια: αντίθετα με την κοινή λογική.

Διαδίδοντας τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου

Μια έκφραση από το «The Tale of Igor's Campaign», ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 12ου αιώνα, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1800: «Ο Boyan είναι προφητικός, αν κάποιος θέλει να δημιουργήσει ένα τραγούδι, τότε θα απλώσει τις σκέψεις του κατά μήκος του δέντρου, ένα grey volk κατά μήκος του εδάφους, ένας αετός shiz κάτω από τα σύννεφα» , δηλ.: «Εξάλλου, ο προφητικός Boyan, αν ήθελε να συνθέσει ένα τραγούδι για κάποιον, τότε άπλωσε τη σκέψη του κατά μήκος του δέντρου, σαν γκρίζος λύκος στο έδαφος, ένας γκρίζος αετός κάτω από τα σύννεφα». Η έκφραση «διαδίδοντας σκέψεις κατά μήκος του δέντρου» μεταξύ των σχολιαστών του Λαϊκού έλαβε διάφορες ερμηνείες. Μερικοί θεωρούν ότι η λέξη «σκέψη» δεν συνάδει με τα άλλα δύο μέλη της σύγκρισης - «κυλιόμενος στο έδαφος», «αετός κάτω από τα σύννεφα», - προσφέροντας να διαβάσουν «μυσία», εξηγώντας το «mys» με την προφορά Pskov. της λέξης «ποντίκι»· στην επαρχία Pskov, ένας σκίουρος ονομαζόταν ακρωτήριο, ακόμη και τον 19ο αιώνα. Άλλοι δεν θεωρούν απαραίτητη μια τέτοια αντικατάσταση, «μη βλέποντας την ανάγκη να φέρουμε τη συμμετρία της σύγκρισης στη μέγιστη ακρίβεια».

Η λέξη "δέντρο" εξηγείται από τους σχολιαστές ως ένα αλληγορικό δέντρο σοφίας και έμπνευσης: "να απλώνεις σκέψεις κατά μήκος του δέντρου" - να δημιουργεί τραγούδια, εμπνευσμένες ποιητικές δημιουργίες. Ωστόσο, η ποιητική εικόνα της «Λόξης» «απλωμένη με σκέψη πάνω από το δέντρο» μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο με εντελώς διαφορετικό νόημα: να μπω σε περιττές λεπτομέρειες, αποσπώντας την προσοχή από την κύρια ιδέα.

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει

Απόσπασμα από το «Τραγούδι του γερακιού» του Μ. Γκόρκι. Αυτή η ποιητική φόρμουλα του Γκόρκι συμπίπτει με το τελευταίο ρητό στον μύθο του I. I. Khemnitser (1745–1784) «Ο άνθρωπος και η αγελάδα». Ο μύθος λέει πώς ένας άντρας, έχοντας χάσει το άλογό του, σέλασε μια αγελάδα, η οποία «έπεσε κάτω από τον αναβάτη ... δεν είναι περίεργο: η αγελάδα δεν έμαθε να καβαλάει ... Και επομένως πρέπει να ξέρει: ποιος γεννήθηκε για να σέρνεται, δεν μπορεί να πετάξει».

Ρύγχος σε χνούδι

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Η αλεπού και η μαρμότα" (1813). Η αλεπού παραπονιέται στο Groundhog ότι υποφέρει μάταια και, συκοφαντημένη, εκδιώχθηκε για δωροδοκίες:

- Ξέρεις, ήμουν κριτής στο κοτέτσι,
Χάθηκε η υγεία και η ειρήνη στις επιχειρήσεις,
Δεν έφαγα ούτε ένα κομμάτι στους τοκετούς,
Οι νύχτες δεν κοιμόντουσαν:
Και έπεσα σε οργή γι' αυτό.
Και όλα από συκοφαντία. Λοιπόν, σκεφτείτε μόνοι σας:
Ποιος στον κόσμο θα έχει δίκιο αν ακούσεις συκοφαντίες;
Να παίρνω δωροδοκίες; ναι, έχω τσαντιστεί!
Λοιπόν, είδατε, θα σας στείλω
Ότι συμμετείχα σε αυτό το αμάρτημα;
Σκέψου, θυμήσου καλά
- Όχι, κουτσομπολιά. Έβλεπα συχνά
Ότι το στίγμα σου έχει πέσει.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμπλέκομαι σε κάτι εγκληματικό, ανάρμοστο.

ΜΕ

Από πλοίο σε μπάλα

Μια έκφραση από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin:

Και ταξιδέψτε σε αυτόν
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένοι,
Επέστρεψε και πήρε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή καταστάσεων και περιστάσεων.

Με έναν γλυκό παράδεισο και σε μια καλύβα

Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Ibragimov (1778–1818) "Ρωσικό τραγούδι" ("Το βράδυ, το κορίτσι είναι όμορφο ..."):

Μη με ψάχνεις, πλούσιος:
Δεν είσαι αγαπητή στην ψυχή μου.
Τι κάνω, ποια είναι τα επιμελητήρια σας;
Με γλυκό παράδεισο και σε καλύβα!

Το νόημα της έκφρασης: το κύριο πράγμα στην οικογενειακή ευτυχία δεν είναι η ιδιαίτερη καθημερινή άνεση, αλλά η αγάπη, η αμοιβαία κατανόηση, η συμφωνία με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Με λόγιο αέρα γνώστη

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin:

Είχε ένα τυχερό ταλέντο
Κανένας εξαναγκασμός να μιλήσει
Αγγίξτε τα πάντα ελαφρά
Με λόγιο αέρα γνώστης
Να παραμείνουν σιωπηλοί σε μια σημαντική διαμάχη...

Με αίσθηση, με αίσθηση, με διάταξη

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Μη διαβάζετε σαν σέξτον
Και με συναίσθημα, με αίσθηση, με διάταξη.

Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Πώς να συγκρίνετε και να δείτε
Ο τρέχων αιώνας και ο περασμένος αιώνας:
Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψεις.

Βόρεια Παλμύρα

Η Παλμύρα είναι μια πόλη στη Συρία που προέκυψε την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Στην αρχαιότητα φημιζόταν για τη μεγαλοπρέπεια των κτιρίων του. Βόρεια Παλμύρα είναι το μεταφορικό όνομα της Αγίας Πετρούπολης.

Σπιτική αλήθεια

Η έκφραση του Ostap Bender, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος των I. Ilf και E. Petrov "The Golden Calf" (1931), που χρησιμοποιήθηκε από τον ίδιο με την έννοια: βαθιά λαϊκή σοφία (κοκαλιάρικο - ντυμένος με sermyaga, αγροτικά ρούχα από χοντρό άβαφο ύφασμα σπιτικό).

Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Mouse and Rat" (1816).

- Γείτονα, έχεις ακούσει μια καλή φήμη; -
Τρέχοντας μέσα, το ποντίκι είπε στον αρουραίο:
Τελικά, η γάτα, λένε, έπεσε στα νύχια ενός λιονταριού;
Ήρθε η ώρα να χαλαρώσετε και ήρθε η ώρα για εμάς!
Μη χαίρεσαι, φως μου, -
Ο Αρουραίος της λέει: -
Και μην ελπίζεις μάταια!
Αν φτάσει στα νύχια τους,
Σωστά, το λιοντάρι δεν θα είναι ζωντανό:
Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα!

Μεγκίλλα

Η έκφραση προέκυψε από ένα «βαρετό» παραμύθι, το οποίο κοροϊδεύουν τα παιδιά που ταλαιπωρούνται με αίτημα να τους πουν ένα παραμύθι: «Να σας πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; - Πες. - Πες μου, πες μου, πες μου ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; - Πες. - Εσύ πες μου, αλλά σου λέω πόσο θα έχουμε, αλλά πόσο θα είναι! Να σου πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; και ούτω καθεξής, μέχρι ο ένας να κουραστεί να ρωτά και ο άλλος να απαντήσει. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ατελείωτη επανάληψη του ίδιου πράγματος.

Φυσιών

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ένας συνταγματάρχης, ένας εκπρόσωπος του τραχύ στρατού της τσαρικής Ρωσίας, ένας ανίδεος και ικανοποιημένος καριερίστας. Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν αγενή αδαή, τον martinet.

Σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια

Με αυτό το όνομα, ένα ανώνυμο βοντβίλ ανέβηκε στη Μόσχα το 1874, η πλοκή του οποίου δανείστηκε από τη γερμανική κωμωδία Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 Οκτ. 1874 ΣΟΛ.). Το βοντβίλ εκδόθηκε, επίσης ανώνυμα, το 1875 στην Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας του ρωσικού βοντβίλ, και επομένως της έκφρασης "σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια", είναι ο N. I. Kulikov (1815–1891). Αυτό το βοντβίλ παρέμεινε στο θεατρικό ρεπερτόριο για πολύ καιρό και το όνομά του έγινε φράση αλιείας.

Σκοτίνιν

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του D. I. Fonvizin «Undergrowth» (1782), ο τύπος του αδαή και αγενούς γαιοκτήμονα-δουλοπάροικου, που το επώνυμό του χαρακτηρίζει την κτηνώδη φύση του. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Μίζερος ιππότης

Ο ήρωας του ομώνυμου δράματος (1836) του A. S. Pushkin, συνώνυμο του τσιγκούνη, τσιγκούνη.

Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλα είναι με γελοιότητες

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Famusov.

Ελέφαντας που δεν πρέπει να γίνει αντιληπτός

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο "Curious" (1814) του I. A. Krylov. Ένας επισκέπτης στο Kunstkamera είδε μικρά έντομα εκεί, αλλά στην ερώτηση: "Είδατε έναν ελέφαντα;" - απαντά: «Δεν πρόσεξα τον ελέφαντα». Η έκφραση «μην παρατηρείς τον ελέφαντα» χρησιμοποιείται με την έννοια: να μην παρατηρείς το πιο σημαντικό, σημαντικό.

Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky, ο οποίος, ως απάντηση στην προσφορά του Famusov να πάει να υπηρετήσει, καθορίζει έτσι τη στάση του στην υπηρεσία.

Γέλα, σωστά, δεν είναι αμαρτία
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία

Απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Karamzin "Message to Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Που καλεί τις μούσες από βαρεμάρα
Και ευγενικές χάρες, οι σύντροφοί τους.
Στίχοι, πεζογραφία διασκεδάζει
Οι ίδιοι, εγχώριοι και ξένοι.
Γελώντας από καθαρή καρδιά
(Γελάστε, σωστά, δεν είναι αμαρτία!)
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία -
Αυτός στον κόσμο θα τα πάει καλά με τον κόσμο
Και οι μέρες του δεν θα σταματήσουν
Με κοφτερό σίδερο ή δηλητήριο...

Δείτε τη ρίζα!

Αφορισμός (1854) του Κόζμα Προύτκοφ.

Σομπάκεβιτς

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842), ένας τύπος αγενούς γαιοκτήμονα.

Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με λάτρης του χρήματος, αγενούς και μη φιλικού προς όλους, καθώς και ανάδρομου.

Ήλιος της ρωσικής ποίησης

Ένας εικονιστικός ορισμός της έννοιας του μεγάλου Ρώσου ποιητή A. S. Pushkin. Αυτή είναι μια έκφραση από μια σύντομη ανακοίνωση του θανάτου του ποιητή, που δημοσιεύτηκε στις 30 Ιανουαρίου 1837 στο Νο. 5 των «Λογοτεχνικών Προσθηκών» στο «Ρώσο Ανάπηρο»: «Ο ήλιος της ποίησής μας έχει δύσει! Ο Πούσκιν πέθανε, πέθανε στην ακμή της ζωής του, στη μέση της σπουδαίας καριέρας του!... Δεν έχουμε καμία δύναμη να μιλήσουμε γι' αυτό και δεν χρειάζεται: κάθε Ρωσική καρδιά γνωρίζει το πλήρες τίμημα αυτής της ανεπανόρθωτης απώλειας, και κάθε ρωσική καρδιά θα γίνει κομμάτια. Πούσκιν! ο ποιητής μας! η χαρά μας, η δόξα του λαού μας!.. Πραγματικά, δεν έχουμε πια Πούσκιν! Δεν μπορείτε να συνηθίσετε αυτή την ιδέα! 29 Ιανουαρίου, 2:45 μ.μ. Συντάκτης αυτής της ανακοίνωσης θεωρήθηκε ο δημοσιογράφος A. A. Kraevsky, εκδότης του Literary Additions. Ωστόσο, από την επιστολή της S. N. Karamzina προς τον αδελφό της είναι σαφές ότι στην πραγματικότητα ο συγγραφέας αυτής της ανακοίνωσης είναι ο V. F. Odoevsky.

έσπασε!

Η έκφραση έγινε δημοφιλής μετά την παραγωγή (1855) της κωμωδίας του A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) Krechinsky's Wedding. Έτσι αναφωνεί ο ήρωας της κωμωδίας Krechinsky, όταν όλες οι μηχανορραφίες που είχε επινοήσει με πονηριά απέτυχαν και η αστυνομία ήρθε να τον συλλάβει.

Αμάνικο (εργασία)

Έτσι λένε για απρόσεκτα, νωχελικά, με κάποιο τρόπο δουλειά. Στην αρχαία Ρωσία, φορούσαν εξωτερικά ενδύματα με υπερβολικά μακριά μανίκια, τα ξετυλιγμένα άκρα των οποίων έπεφταν στα γόνατα, ακόμη και στο έδαφος. Φυσικά, χωρίς να σηκώνουμε τέτοια μανίκια, δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς τη δουλειά. Κοντά σε αυτή την έκφραση είναι η δεύτερη, αντίθετη ως προς το νόημα και γεννημένη αργότερα: «Να δουλεύεις με τα μανίκια σηκωμένα», δηλαδή αποφασιστικά, διακαώς, με ζήλο.

Σκίσιμο όλων και όλων των μασκών

Από το άρθρο «Ο Λέων Τολστόι ως καθρέφτης της Ρωσικής Επανάστασης» (1908) του Β. Ι. Λένιν. Αποκαλύπτοντας «φανταχτερές αντιφάσεις» στο έργο του Τολστόι, έγραψε: «Από τη μια πλευρά, ο πιο νηφάλιος ρεαλισμός, που σκίζει όλες και όλες τις μάσκες. από την άλλη, το κήρυγμα ενός από τα πιο διαβόητα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο, δηλαδή: η θρησκεία, η επιθυμία να τοποθετηθούν ιερείς από επίσημες θέσεις, ιερείς από ηθική πεποίθηση, δηλαδή η καλλιέργεια των πιο εκλεπτυσμένων και επομένως ιδιαίτερα αποκρουστική ιεροσύνη.

Αλληγορικά: καταγγελτικές διαθέσεις και αντίστοιχες ενέργειες.

Διαλέξτε λουλούδια ευχαρίστησης

Μια έκφραση από την κωμωδία του N. V. Gogol The General Inspector (1836), τα λόγια του Khlestakov: «Μου αρέσει να τρώω. Εξάλλου, ζεις για να μαδήσεις τα λουλούδια της ηδονής. Χρησιμοποιείται με την έννοια: εγωιστικά, απρόσεκτα απολαύστε τις απολαύσεις της ζωής, χωρίς να σκέφτεστε το οικογενειακό ή το κοινωνικό σας καθήκον.

Σταθείτε μπροστά μου σαν ένα φύλλο μπροστά στο γρασίδι!

Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Ο Ιβάν ο ανόητος καλεί το μαγικό του άλογο με ένα ξόρκι: «Σίβκα Μπούρκα, προφητική Καούρκο, στάσου μπροστά μου σαν φύλλο μπροστά στο γρασίδι». Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμφανιστείτε αμέσως!

κάθισε πίσω

Η λέξη εισήχθη στον λογοτεχνικό λόγο από τον F. M. Dostoevsky. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ιστορία του «Διπλός» το 1843, που χρησιμοποιείται με την έννοια «σκάσε, γέρνω, αθόρυβα, κρυφά κρύβομαι».

Η μοίρα παίζει με τον άνθρωπο

Η φράση από το τραγούδι «Θορυβώδης, η φωτιά της Μόσχας έκαιγε», που είναι επανεπεξεργασία του ποιήματος «Αυτός» (δηλαδή ο Ναπολέων) του N. S. Sokolov (1850).

Ευτυχισμένος είναι αυτός που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο
Σε μοιραίες στιγμές

Απόσπασμα από το ποίημα του F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). Σε εκδ. «Τιούτσεφ. Στίχοι "(1965): "Μακάριος είναι αυτός που επισκέφτηκε ..."

Ευτυχισμένες ώρες μην βλέπεις

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Αυτή η έκφραση μπορεί να συσχετιστεί με τις λέξεις από το δράμα "Piccolomini" (1800) του Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" (" χαρούμενο ρολόιμη χτυπάς»).

Γιοι του υπολοχαγού Schmidt

Τα δύο πρώτα κεφάλαια του σατυρικού μυθιστορήματος των I. Ilf και E. Petrov "The Golden Calf" (1931) μιλάει για έξυπνους απατεώνες που αποκομίζουν διάφορα οφέλη παριστάνοντας τους γιους του υπολοχαγού Schmidt, του ηγέτη της επαναστατικής εξέγερσης των ναυτικών στο Σεβαστούπολη το 1905, ο οποίος πυροβολήθηκε κατά την κρίση της βασιλικής αυλής. Το όνομα "γιοι του υπολοχαγού Schmidt", που έχει γίνει φτερωτό, χρησιμοποιείται σε απατεώνες αυτού του τύπου.

Το τυροδάσος φούντωσε

Η έκφραση «φούντωσε το τυρόδασος» προέρχεται από την παροιμία «Ένα υγρό δάσος έπιασε φωτιά εξαιτίας ενός πεύκου», που σημαίνει ότι μπορεί να προκύψει μεγάλο πρόβλημα εξαιτίας μιας απλής μικροσκοπίας.

Μια πλοκή αντάξια του πινέλου του Aivazovsky

Απόσπασμα από το έργο του A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Αυτή η φράση προφέρεται από την Telegin. Απαντώντας στα λόγια της παλιάς νταντάς για τη διαμάχη μεταξύ Βοϊνίτσκι και Σερεμπριάκοφ: «Σήμερα το πρωί έκαναν φασαρία, οι πυροβολισμοί είναι ντροπή», παρατηρεί: «Ναι, μια πλοκή αντάξια της βούρτσας του Αϊβαζόφσκι». Πριν από τον Τσέχοφ, αυτή η έκφραση συναντάται ήδη στη δημοσιογραφία των δεκαετιών 1860 και 1870 και σε μια ελαφρώς διαφορετική μορφή - «άξια πινέλου» από κάποιον - χρησιμοποιήθηκε ακόμη νωρίτερα. για παράδειγμα, στον Πούσκιν, σε μια σημείωση στο Λιτ. γκάζι.», 1830, διαβάζουμε: «Η εικόνα του Σορβαντσόφ [στη Συνομιλία του Φονβιζίν με την Πριγκίπισσα Χαλντίνα] είναι αντάξια του πινέλου που ζωγράφισε την οικογένεια Προστάκοφ».

Τ

Πίνακας βαθμών

Αυτό είναι το όνομα του καταλόγου των βαθμών των στρατιωτικών, πολιτικών και δικαστικών τμημάτων, που καθιερώθηκε με το νόμο του Πέτρου Α (1722) επί της διαταγής δημόσια υπηρεσίαστην Ρωσία. Αλληγορικά: μια συγκριτική αξιολόγηση των προσόντων σε έναν συγκεκριμένο τομέα επαγγελματικής δραστηριότητας.

Έγραφε λοιπόν σκούρα και νωχελικά

Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin (1828), μια περιγραφή των ποιημάτων του Vladimir Lensky:

Έγραψε λοιπόν σκοτεινά και νωχελικά,
(Αυτό που λέμε ρομαντισμό,
Αν και δεν υπάρχει ρομαντισμός εδώ
Δεν βλέπω...)

Το θέατρο ξεκινά με μια κρεμάστρα

Αφορισμός ενός από τους ιδρυτές του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας K. S. Stanislavsky (1863–1938). Δεν υπάρχει τέτοιος αφορισμός στα γραπτά του, αλλά του τον αποδίδουν προφορικές φήμες. Μια φράση που προσεγγίζει αυτόν τον αφορισμό βρίσκεται σε μια επιστολή του K. S. Stanislavsky προς το τμήμα ντουλάπας του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας με ημερομηνία 23 Ιανουαρίου 1933. Απαντώντας «σε έναν χαιρετισμό την ημέρα των εβδομηκοστών γενεθλίων του, έγραψε: «Το Θέατρο Τέχνης μας διαφέρει από πολλά άλλα θέατρα στο ότι στο Η παράσταση ξεκινά από τη στιγμή που μπαίνεις στο κτίριο του θεάτρου. Είσαι ο πρώτος που συναντάς τους εισερχόμενους θεατές...»

σκοτεινό βασίλειο

Αυτός είναι ο τίτλος ενός άρθρου (1859) του N. A. Dobrolyubov, αφιερωμένο στην ανάλυση των θεατρικών έργων του A. N. Ostrovsky. Μιλώντας για διάφοροι τύποιεμπορική τυραννία, που απεικονίζεται από τον Ostrovsky, ο Dobrolyubov έκανε μια γενίκευση και έδειξε τη ζωή της φεουδαρχικής Ρωσίας ως " σκοτεινό βασίλειο», «ένα βρωμερό μπουντρούμι», «ένας κόσμος θαμπού πόνου, ένας κόσμος φυλακής, σιωπή τάφου». «Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο: η τυραννία που βασιλεύει πάνω του, άγρια, τρελή, λάθος, έδιωξε κάθε συνείδηση ​​τιμής και ορθότητας… Και δεν μπορούν να είναι εκεί που η ανθρώπινη αξιοπρέπεια πετιέται στο χώμα και ποδοπατήθηκε με θρασύτητα από τυράννους, την ελευθερία του ατόμου, την πίστη στην αγάπη και την ευτυχία και την ιερότητα της έντιμης εργασίας». Η έκφραση «σκοτεινό βασίλειο», μετά την εμφάνιση του άρθρου του Dobrolyubov, άρχισε να υποδηλώνει όχι μόνο τον κόσμο των τυράννων εμπόρων ή ένα σκοτεινό και αδρανές περιβάλλον γενικά, αλλά έγινε σύμβολο της αυταρχικής δουλοπάροικης Ρωσίας (βλ. Ray of Light in the Dark Kingdom ).

Τιμούροβετς

Ο ήρωας της ιστορίας του Arkady Gaidar (ψευδώνυμο A.P. Golikov, 1904-1941) "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" (1940), ο πρωτοπόρος Τιμούρ αποφασίζει, μαζί με μια ομάδα συναδέλφων του που έχει συγκεντρωθεί από αυτόν, να φροντίσει τις οικογένειες των στρατιωτών που έχουν πάει στον Κόκκινο Στρατό. Η ιστορία του Gaidar, ο οποίος κατάφερε να δει το εξαιρετικό στην καθημερινή ζωή, έδωσε ώθηση στους μαθητές του κοινωνικού κινήματος Timurov, ίσο στη συμπεριφορά τους με τον γενναίο, δραστήριο, έντιμο και γενναιόδωρο Τιμούρ. Ο ήρωας της ιστορίας έγινε πρότυπο για πολλούς νέους πατριώτες που βοήθησαν την Πατρίδα στα δύσκολα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

κουκούτσι στη γλώσσα

Ένα κουκούτσι είναι ένα μικρό, κερατωμένο εξόγκωμα στην άκρη της γλώσσας ενός πουλιού που τα βοηθά να ραμφίζουν την τροφή. Η ανάπτυξη αυτού του φυματίου μπορεί να είναι σημάδι ασθένειας. Επώδυνα σκληρά σπυράκια μπορούν επίσης να εμφανιστούν στη γλώσσα ενός ατόμου. τους έλεγαν και κουκούτσια και θεωρούνταν σημάδι απάτης. Από αυτές τις παρατηρήσεις και τις δεισιδαιμονίες, γεννήθηκε η φόρμουλα του ξόρκι: «Πούπα στη γλώσσα σου!» Το κύριο νόημά του ήταν: «Είσαι ψεύτης: να έχεις ένα κουκούτσι στη γλώσσα σου!». Τώρα το νόημα αυτού του ξόρκι έχει αλλάξει κάπως. «Πούπα στη γλώσσα σου!» - μια ειρωνική ευχή σε κάποιον που εξέφρασε μια άσχημη σκέψη, προέβλεψε μια δυσάρεστη.

Το σκοτάδι των χαμηλών αληθειών μου είναι πιο αγαπητό

Ο δόλος που μας εξυψώνει

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Hero" (1831).

Στο

Στη μέση του πουθενά

Η έκφραση σημαίνει: πολύ μακριά, κάπου στην ερημιά. Kulichki είναι μια τροποποιημένη διαλεκτική λέξη kulizhki (από το kuliga) που σημαίνει «ξέφωτα δασών. μέρη καμένα, κομμένα και προσαρμοσμένα για την καλλιέργεια της γης, καθώς και νησιά στο βάλτο. Τα Kulizhki ήταν, κατά κανόνα, μακριά από χωριά και χωριά, εξ ου και η έννοια της έκφρασης: "στη μέση του πουθενά" - πολύ μακριά, κανείς δεν ξέρει πού.

Τρομερή ηλικία, τρομερές καρδιές

Απόσπασμα από το δράμα του A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836). Μερικές φορές παρατίθεται ανακριβώς: αντί για "τρομερό" - "σιδερένιο".

Νους, τιμή και συνείδηση ​​της εποχής μας

Από το άρθρο «Πολιτικός εκβιασμός» (1917) του Β. Ι. Λένιν, στο οποίο χαρακτηρίζει έτσι το κόμμα του (μπολσεβίκους). Μιλώντας ενάντια στον ρωσικό Τύπο ενός διαφορετικού, μη μπολσεβίκικου προσανατολισμού, αποκαλώντας τους δημοσιογράφους του «εκβιαστές» και «συκοφάντες», ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Θα μείνουμε σταθεροί στο να χαρακτηρίζουμε τους εκβιαστές. Ας είμαστε ανένδοτοι στην εξέταση των παραμικρών αμφιβολιών από το δικαστήριο των ταξικών εργαζομένων, από το δικαστήριο του κόμματός μας, το πιστεύουμε, σε αυτό βλέπουμε το μυαλό, την τιμή και τη συνείδηση ​​της εποχής μας…»

Αναφέρεται ειρωνικά για ένα κόμμα που διεκδικεί ηγεσία, ιδιαίτερες ηθικές ιδιότητες, ειδικές γνώσεις.

Mind Chamber

Η λέξη "θάλαμος" Παλιά Ρωσικήσήμαινε ένα μεγάλο δωμάτιο σε ένα πέτρινο κτίριο. Έπειτα άρχισε να εφαρμόζεται σε διάφορα ιδρύματα που βρίσκονταν σε τόσο τεράστια κτίρια: το Οπλοστάσιο, η Πολυπρόσωπη Αίθουσα ... Όλα τα είδη συναντήσεων γίνονταν συνήθως στις αίθουσες, οι μπόγιαρ σε αυτές «νόμιζαν τη Δούμα του κυρίαρχου». Ως εκ τούτου, προέκυψε η έκφραση «θάλαμος του νου», η οποία απεικόνιζε ένα άτομο που ήταν ίσο στο μυαλό με ολόκληρη τη συνέλευση των σοφών. Στο μέλλον, όμως, απέκτησε ένα ειρωνικό νόημα: τώρα το λένε πιο συχνά για ανόητους παρά για έξυπνους ανθρώπους.

Μέτρο και σύνεση

Με αυτά τα λόγια, στην κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ο Molchalin ορίζει τις δύο αρετές του.

Ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1861) του F. M. Dostoevsky. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό ανθρώπων που υποφέρουν από τις αυθαιρεσίες των υπαλλήλων, τις εξουσίες, από δύσκολες συνθήκες διαβίωσης κ.λπ.

Ένας χρήσιμος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό

Μια έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808):

Αν και η υπηρεσία είναι αγαπητή σε εμάς που έχουμε ανάγκη,
Αλλά δεν ξέρουν όλοι πώς να το πάρουν:
Ο Θεός να μην επικοινωνήσει με τον ανόητο!
Ένας χρήσιμος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό.

Μάθετε, μάθετε και μάθετε

Το σύνθημα που προέκυψε από το άρθρο του Β. Ι. Λένιν «Καλύτερα λιγότερο, αλλά καλύτερα» (1923): «Πρέπει οπωσδήποτε να θέσουμε ως καθήκον να ενημερώσουμε τον κρατικό μας μηχανισμό: πρώτον, να μελετήσουμε, δεύτερον, να μελετήσουμε και τρίτον, να μελετήστε και στη συνέχεια ελέγξτε ότι η επιστήμη ανάμεσά μας δεν παραμένει ένα νεκρό γράμμα ή μια μοντέρνα φράση (και αυτό, δεν υπάρχει τίποτα να κρύψουμε, συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά σε εμάς), έτσι ώστε η επιστήμη να μπει πραγματικά σε σάρκα και οστά, να μετατραπεί σε αναπόσπαστο στοιχείο της καθημερινής ζωής πλήρως και αληθινά».

φά

Φαμουσόφ

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), ένας σημαντικός κύριος της Μόσχας, που κατέχει τη θέση του «manager in a κυβερνητικό χώρο», ενός καριεριστή γραφειοκράτη, υπάκουος στους ανωτέρους του και αλαζονικός προς τους υφισταμένους του. Μερικοί σχολιαστές εξήγησαν το επώνυμό του ως προερχόμενο από τη λατινική λέξη fama (φήμες). άλλοι εξηγούν την προέλευσή του από την αγγλική λέξη διάσημος (διάσημος, διάσημος). Αυτό το όνομα έχει γίνει γνωστό όνομα για άτομα αυτού του τύπου.

Φυσικοί και στιχουργοί

Η έκφραση αντίθεσης στη σημασία των φυσικών-επιστημόνων που εργάζονται στον τομέα των ακριβών επιστημών, στη σημασία των ποιητών, προέκυψε από το λεγόμενο ποίημα του B. Slutsky, που δημοσιεύτηκε στη Literaturnaya Gazeta στις 13 Οκτωβρίου 1959.

Το γράμμα του Φίλκιν

Συντάκτης αυτής της έκφρασης θεωρείται ο Τσάρος Ιβάν Δ', ο οποίος ονομάστηκε από τον λαό ο Τρομερός για μαζικές εκτελέσεις και δολοφονίες. Για να ενισχύσει τη δύναμή του, ο Ιβάν ο Τρομερός εισήγαγε την oprichnina, η οποία τρομοκρατούσε όλη τη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος, στις πολυάριθμες επιστολές του προς τον τσάρο - επιστολές - προσπάθησε να πείσει το Γκρόζνι να διαλύσει την oprichnina. Ο επίμονος Μητροπολίτης Τρομερός αποκαλούσε περιφρονητικά τη Φίλκα, και τα γράμματά του - γράμματα του Φίλκιν. Για τις τολμηρές καταγγελίες του Γκρόζνι και των φρουρών του, ο Μητροπολίτης Φίλιππος φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Τβερ, όπου τον στραγγάλισε ο Μαλιούτα Σκουράτοφ. Η έκφραση «γράμμα του Φίλκιν» έχει ριζώσει στον κόσμο. Στην αρχή μιλούσαν απλώς για έγγραφα που δεν είχαν νομική ισχύ. Και τώρα σημαίνει επίσης «ένα αδαή, αγράμματο έγγραφο».

Frenchie από το Μπορντό

Μια έκφραση από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky:

Σε εκείνη την αίθουσα, μια ασήμαντη συνάντηση:
Ένας Γάλλος από το Μπορντό, φουσκώνει το στήθος του,
Συγκέντρωσε γύρω του ένα είδος vecha
Και είπε πώς ήταν εξοπλισμένος στο δρόμο
Στη Ρωσία, στους βαρβάρους, με φόβο και δάκρυα...

Χρησιμοποιήθηκε ειρωνικά στη διεύθυνση κάποιων αλαζονικών, καυχησιάρηδων ξένων.

Χ

Χλεστάκοφ, Χλεστακοβισμός

Ο ήρωας της κωμωδίας του N.V. Gogol The General Inspector (1836) είναι ψεύτης και καυχησιάρης. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό. "Χλεστακοβισμός", "Χλεστακοβισμός" - ξεδιάντροπα, καυχησιολογικά ψέματα.

Περπατώντας μέσα από τα μαρτύρια [δοκιμές]

Η έκφραση ανάγεται στην αρχαία πίστη των Χριστιανών στο περπάτημα των ψυχών των νεκρών αμαρτωλών μέσω βασανιστηρίων ή μέσω «δοκιμών», για σαράντα ημέρες, όταν οι δαίμονες τους υποβάλλουν σε κάθε είδους βασανιστήρια.

Στον σοβιετικό Τύπο, αυτή η έκφραση έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής μετά την εμφάνιση της τριλογίας του A. N. Tolstoy (1882/83-1945) «Walking through the Torments» (1920–1941) από την εποχή εμφύλιος πόλεμος, που αφηγείται τις οδυνηρές ιδεολογικές αναζητήσεις των ηρώων του και τις δύσκολες δοκιμασίες που τους έχουν συμβεί. Δηλώνει δύσκολες, διάφορες δοκιμασίες ζωής, η μία μετά την άλλη που έπληξαν κάποιον.

οικονόμος

Ο τίτλος ενός δοκιμίου του M. E. Saltykov-Shchedrin από τον κύκλο "Little Things in Life" (1886). Στο πρόσωπο του «οικονομικού αγρότη» ο Saltykov απεικονίζει τον τύπο του «τίμιου», «λογικού» μεσαίου αγρότη, του οποίου ο μοναδικός στόχος στη ζωή είναι η δημιουργία προσωπικής ευημερίας.

Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι μουδιασμένο

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Ήδη στα μέσα του XIX αιώνα. αυτή η έκφραση θεωρήθηκε παροιμίακαι περιλαμβάνονται σε συλλογές ρωσικής λαογραφίας.

Τουλάχιστον ένα πάσσαλο στο κεφάλι σου

Έτσι λένε για έναν πεισματάρη, ανυποχώρητο ή αδιάφορο άνθρωπο. Κόβω πάσσαλο σημαίνει ακονίζω ένα ραβδί (πάσσαλο) με τσεκούρι. Τονίζεται η σταθερότητα και η δύναμη του κεφαλιού ενός επίμονου ανθρώπου.

στιλπνότητα σχολικού βιβλίου

Μια έκφραση από το ποίημα του V. V. Mayakovsky «Jubilee» (1924), που γράφτηκε για την 125η επέτειο από τη γέννηση του Πούσκιν. σε αυτό το ποίημα, αναφερόμενος στον Πούσκιν, ο ποιητής λέει:

Σε αγαπώ, αλλά ζωντανό, όχι μούμια,
Έφεραν ένα σχολικό βιβλίο gloss.
Εσείς, νομίζω, κατά τη διάρκεια της ζωής σας -νομίζω- μανιώσατε κι εσείς.
Αφρικανός!

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει το «βερνίκωμα» της πραγματικότητας, την ωραιοποιημένη εικόνα της.

ντο

Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα

Σε ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι, η πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα είναι η κόρη του τσάρου, που «ποτέ δεν χαμογέλασε, ποτέ δεν γέλασε, σαν να μη χάρηκε η καρδιά της με τίποτα». Μεταφορικά ονομάζεται ένα ήσυχο, ντροπαλό κορίτσι.

H

Τι θα θέλατε?

Έτσι ο M.E. Saltykov-Shchedrin ονόμασε την εφημερίδα Novoye Vremya, η οποία έγινε διάσημη στις δεκαετίες του '70 και του '80 του 19ου αιώνα. ο πολιτικός του χλευασμός, η ασυνειδησία και η προσαρμοστικότητά του στην πολιτική ελίτ (τα άρθρα «Στο Περιβάλλον Μέτρου και Ακρίβειας», «Λόρδος Μόλχαλιν», «Όλο το Χρόνο» κ.λπ.). Αυτή είναι μια συνηθισμένη φράση με την οποία οι λακέδες στρέφονταν στους κυρίους, περιμένοντας εντολές.

άνθρωπος σε μια υπόθεση

Τίτλος της ιστορίας (1898) του A.P. Chekhov.

Πρωταγωνιστής είναι ένας επαρχιώτης δάσκαλος Μπελίκοφ, που φοβάται τις όποιες καινοτομίες, ενέργειες που δεν επιτρέπονται από τα «αφεντικά», αλλά και την πραγματικότητα γενικότερα. Εξ ου και η αγαπημένη του έκφραση: «Ό,τι κι αν γίνει…». Και, όπως γράφει ο συγγραφέας, ο Belikov «είχε μια συνεχή και ακαταμάχητη επιθυμία να περιβάλλει τον εαυτό του με ένα κέλυφος, να δημιουργήσει για τον εαυτό του, ας πούμε, μια υπόθεση που θα τον απομόνωσε, θα τον προστατεύει από εξωτερικές επιρροές».

Ως κοινό ουσιαστικό, αυτή η έκφραση άρχισε να χρησιμοποιείται από τον ίδιο τον συγγραφέα της. Σε μια επιστολή του προς την αδερφή του Μ. Π. Τσέχοβα, έγραψε (19 Νοεμβρίου 1899): «Οι άνεμοι του Νοεμβρίου φυσούν μανιασμένα, σφυρίζουν, σκίζουν στέγες. Κοιμάμαι με σκουφάκι, με παπούτσια, κάτω από δύο κουβέρτες, με κλειστά παντζούρια - άντρας σε θήκη.

Αστειευόμενος ειρωνικά: ένα άτομο που φοβάται την κακοκαιρία, τα ρεύματα, τις δυσάρεστες εξωτερικές επιρροές.

Άντρας - αυτό ακούγεται περήφανο

Έκφραση από το θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι «At the Bottom» (1902), τα λόγια του Σατέν: «Άνθρωπε! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται… περήφανο! Ο άνθρωπος! Πρέπει να σέβεσαι τον άνθρωπο».

Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια

Απόσπασμα από ένα ποίημα του A. N. Maikov (1821-1897), από τον κύκλο της δεκαετίας του '80 του XIX αιώνα. «Από τον Απολλόδωρο τον Γνωστικό»:

Μην πεις ότι δεν υπάρχει διαφυγή
Τι εξαντλείσαι στις θλίψεις:
Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια...

Γιατι γελας?
Γέλα με τον εαυτό σου!

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector" (1836), τα λόγια του Gorodnichiy: "Εδώ ... δείτε πόσο ανόητος είναι ο δήμαρχος ... Όχι μόνο θα πάτε να γελοιοποιήσετε, θα υπάρχει ένας κλίκερ, ένας χάρτινη μαράκα, θα σε βάλουν σε κωμωδία. Αυτό είναι το ντροπιαστικό! Πηγούνι, ο τίτλος δεν θα γλυτώσει, και όλοι θα γυμνώσουν τα δόντια τους και θα χτυπήσουν τα χέρια τους. Γιατι γελας? Γέλα με τον εαυτό σου!»

Τσιτσίκοφ

Ο ήρωας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ένας πονηρός καριερίστας, συκοφάντης, απατεώνας και θησαυριστής, εξωτερικά «όμορφος», «ευπρεπής και άξιος άνθρωπος». Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Το διάβασμα είναι η καλύτερη διδασκαλία

Τι να κάνω?

Ο τίτλος ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος (1863) του N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Το μυθιστόρημα πραγματεύεται τα προβλήματα του σοσιαλισμού, τη χειραφέτηση των γυναικών, παρουσιάζει τους τύπους των «νέων ανθρώπων» - επαναστατικών μορφών και εκφράζει το όνειρο μιας ευτυχισμένης ζωής σε μια κομμουνιστική κοινωνία.

Τι μου επιφυλάσσει η επόμενη μέρα;

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του A. S. Pushkin. Αυτή η φράση κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα χάρη στην όπερα του P. I. Tchaikovsky (1878) - άρια του Lensky ("Πού, πού πήγες, χρυσές μου μέρες της άνοιξης ...").

Τι προμήθεια, δημιουργός,
Να είσαι πατέρας μιας ενήλικης κόρης!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov «Woe from Wit» (1824), λόγια του Famusov. (Η λέξη "προμήθεια" εδώ σημαίνει: προβλήματα, δυσκολίες.)

Ό,τι έχουμε, δεν το αποθηκεύουμε, έχοντας χάσει, κλαίγοντας

Ένας αφορισμός από τους «Οι καρποί των σκέψεων» (1854) του Κόζμα Προύτκοφ, ο οποίος επανέλαβε το όνομα του βοντβίλ (1844) του S. Solovyov.

Ό,τι θα περάσει θα είναι ωραίο

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "If life deceives you" (1825).

Τι είναι καλό και τι κακό

Ο τίτλος ενός ποιήματος για παιδιά (1925) του V. V. Mayakovsky.

W

Μπήκε σε ένα δωμάτιο, μπήκε σε ένα άλλο

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824). Ο Φαμουσόφ, βρίσκοντας τον Μολτσαλίν κοντά στο δωμάτιο της Σοφίας, τον ρωτάει θυμωμένος: «Είσαι εδώ, κύριε, γιατί;» Η Σοφία, δικαιολογώντας την παρουσία του Μολτσάλιν, λέει στον Φαμούσοφ:

Δεν θα εξηγήσω το θυμό σου με κανέναν τρόπο.
Μένει στο σπίτι εδώ, μεγάλη συμφορά!
Πήγε σε ένα δωμάτιο, μπήκε σε ένα άλλο.

Δικαστήριο Shemyakin

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: λάθος, άδικο δικαστήριο. προέκυψε από μια παλιά ρωσική σατιρική ιστορία για την αυλή του Shemyakin, η οποία κατήγγειλε την αυθαιρεσία και το συμφέρον της φεουδαρχικής αυλής. Αυτή η ιστορία, αφιερωμένη στην προσωπικότητα του πρίγκιπα Dmitry Shemyaka (πέθανε το 1453), γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα. διατηρήθηκε σε πολλά χειρόγραφα του 17ου και 18ου αιώνα. και χρησίμευσε ως οικόπεδο για δημοφιλή έντυπα και βιβλία.

Μέσα έξω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: ακριβώς το αντίθετο, μέσα προς τα έξω. "Shivorot" στη Μοσχοβίτικη Ρωσία ονομαζόταν ο κεντημένος γιακάς των ρούχων των μπογιάρ, ένα από τα σημάδια της αξιοπρέπειας ενός ευγενή. Επί των ημερών του Ιβάν του Τρομερού, ο βογιάρ, υποκείμενος σε βασιλικό θυμό και όνειδος, τον έβαζαν συχνά σε ένα αδύνατο άλογο με την πλάτη του μπροστά, βάζοντάς του και τα ρούχα του από μέσα προς τα έξω, φουσκωτά, δηλαδή το αντίστροφο. Με αυτή τη μορφή, ο ντροπιασμένος μπογιάρ μεταφέρθηκε στην πόλη, υπό το σφύριγμα και το βουητό του πλήθους του δρόμου. Τώρα αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται επίσης συχνά σε σχέση με τα ρούχα, που σημαίνει να φοράς κάτι από μέσα προς τα έξω, αλλά η σημασία τους έχει γίνει πολύ ευρύτερη. Topsy-turvy, δηλαδή καθόλου έτσι, αντιθέτως, μπορείς να πεις κάποια ιστορία και, γενικά, να ενεργήσεις αντίθετα με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.

Ευρεία είναι η πατρίδα μου

Η πρώτη γραμμή της χορωδίας "Songs about the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), στίχοι V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunayevsky.

Θόρυβος, αδερφέ, θόρυβος

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), λόγια του Repetilov.

Εγώ

Δεν ξέρω άλλη χώρα σαν αυτή
Πού αναπνέει ένας άνθρωπος τόσο ελεύθερα

Στίχοι από τη χορωδία του "Songs about the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunayevsky.

Πάω, πάω, δεν σφυρίζω
Και όταν φτάσω εκεί, δεν θα το αφήσω

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), τραγούδι III.

Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν έγινε χειροποίητα,
Το λαϊκό μονοπάτι δεν θα φτάσει σε αυτό

Απόσπασμα από το ποίημα του A. S. Pushkin "Monument" (1836). Το ποίημα πηγαίνει πίσω στην ωδή του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου, από την οποία ο Πούσκιν πήρε το επίγραμμα: "Exegi monumentum" ("Έστησα ένα μνημείο"). Από το ποίημα του Πούσκιν προέκυψε η έκφραση "ένα μνημείο που δεν έγινε από τα χέρια", που χρησιμοποιείται με την έννοια: μια ευγνώμων ανάμνηση των πράξεων κάποιου.

Είμαι βασιλιάς - είμαι σκλάβος, είμαι σκουλήκι – Είμαι Θεός

Απόσπασμα από την ωδή του G. R. Derzhavin "God", (1784).

Η γλώσσα των γηγενών ασπένς

Μια έκφραση από ένα επίγραμμα (1884) του I. S. Turgenev προς τον N. Kh. Ketcher (1809–1886), τον μεταφραστή του Σαίξπηρ, οι μεταφράσεις του οποίου διακρίνονται για την εξαιρετική εγγύτητα με το πρωτότυπο, που συχνά βλάπτει την ποίηση:

Εδώ είναι ένα άλλο φως του κόσμου!
Ketcher, φίλος των αφρωδών οίνων.
Μας είπε τον Σαίξπηρ
Στη γλώσσα των ιθαγενών aspens.

Η έκφραση χρησιμοποιείται ειρωνικά για αδέξιες μεταφράσεις από ξένες γλώσσες στα ρωσικά.

εικονιστικές εκφράσεις

μονάδες λόγου που χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια. Στη μετάφραση συνήθως απαιτούν ξεχωριστή λύση για τη μετάφραση, δηλ. λειτουργούν ως μεταφραστικές μονάδες.

Επεξηγηματικό μεταφραστικό λεξικό. - 3η έκδοση, αναθεωρημένη. - Μ.: Φλίντα: Επιστήμη. L.L. Nelyubin. 2003 .

Δείτε τι είναι οι "μεταφορικές εκφράσεις" σε άλλα λεξικά:

Ιδιωματισμοί

φτερωτές λέξεις Όροι και έννοιες της γλωσσολογίας: Λεξιλόγιο. Λεξικολογία. Φρασεολογία. Λεξικογραφία

φτερωτές λέξεις- Εικονικές εκφράσεις από έργα συγγραφέων και ποιητών που χρησιμοποιούνται στον προφορικό και γραπτό λόγο: Όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη (Α. Πούσκιν) ... Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

συνθηματική φράση- Οι φτερωτές λέξεις (χαρτί ιχνηλασίας από το γερμανικό Geflügelte Worte, το οποίο, με τη σειρά του, είναι ένα χαρτί ιχνηλασίας από το ελληνικό ἔπεα πτερόεντα της φράσης που βρίσκεται στον Όμηρο) είναι μια σταθερή φρασεολογική μονάδα μεταφορικής ή αποφραστικής φύσης που μπήκε στο λεξιλόγιο από το . .. ... Βικιπαίδεια

Φτερωτές λέξεις- σταθερές, αφοριστικές, συνήθως εικονιστικές εκφράσεις που έχουν τεθεί σε γενική χρήση από μια συγκεκριμένη λαογραφική-λογοτεχνική, δημοσιογραφική ή επιστημονική πηγή ή βασίζονται σε αυτές (ακριβείς δηλώσεις επιφανών δημοσίων προσώπων, ... ... Παιδαγωγική επιστήμη του λόγου

άνθρωποι καλής θέλησης- Άνθρωποι καλής θέλησης φτερωτή έκφραση στα ρωσικά και σε άλλες γλώσσες, που χρονολογούνται από την ελληνική. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (λατ. in terra pax hominibus bonae voluntatis, στη ρωσική συνοδική μετάφραση: «... ειρήνη στη γη, στους ανθρώπους ... ... Wikipedia

Λαϊκή έκφραση- Συνθηματικές φράσεις, συνθηματικές φράσεις, όπως ορίζονται από το TSB, "ευρέως χρησιμοποιούμενες εύστοχες λέξεις, εικονικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, σύντομα αποσπάσματα, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικών χαρακτήρων που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά" ... Wikipedia

Φτερωτές λέξεις- Συνθηματικές φράσεις, συνθηματικές φράσεις, όπως ορίζονται από το TSB, "ευρέως χρησιμοποιούμενες εύστοχες λέξεις, εικονικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, σύντομα αποσπάσματα, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικών χαρακτήρων που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά" ... Wikipedia

πιάσει φράσεις- Συνθηματικές φράσεις, συνθηματικές φράσεις, όπως ορίζονται από το TSB, "ευρέως χρησιμοποιούμενες εύστοχες λέξεις, εικονικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, σύντομα αποσπάσματα, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικών χαρακτήρων που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά" ... Wikipedia

Ορισμός έκφρασης- Συνθηματικές φράσεις, συνθηματικές φράσεις, όπως ορίζονται από το TSB, "ευρέως χρησιμοποιούμενες εύστοχες λέξεις, εικονικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, σύντομα αποσπάσματα, ονόματα μυθολογικών και λογοτεχνικών χαρακτήρων που έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά" ... Wikipedia

Βιβλία

• Φτερωτές λέξεις: Λογοτεχνικά αποσπάσματα. Εικονιστικές εκφράσεις, Ashukin N. S., Ashukina M. G. Οι φτερωτές λέξεις χρησιμεύουν ως ισχυρό μέσο εικονιστικού και εκφραστικού λογοτεχνικού λόγου. Πολλά από αυτά έχουν μπει στην καθημερινότητά μας τόσο καιρό πριν, που φαίνεται ότι τα επινόησαν οι ίδιοι οι άνθρωποι. Οι συγγραφείς αυτού του υπέροχου ... Αγοράστε για 470 ρούβλια
• Ιδιωματισμοί. Υλικό επίδειξης. 16 σχέδια, Shorygina T .. Στο εγχειρίδιο θα βρείτε δημοφιλείς εκφράσεις που είναι κοινές και κατανοητές για μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας και νεότερους μαθητές. Πρόκειται για εικονικές δηλώσεις που μπήκαν στον λόγο από την καλλιτεχνική, ...

Ορισμός.Οι μεταφορικές εκφράσεις είναι ασυνήθιστες μορφές ή χρήσεις μιας λέξης ή έκφρασης που δημιουργούν νοητική εικόνα.

Για παράδειγμα: «Το μπρίκι βράζει», αλλά το νερό βράζει, όχι το μπρίκι.

Σκοπός χρήσης εικονιστικής έκφρασης:

1. Για να γίνει πιο πειστική η επίμαχη αλήθεια.

2. Να τονίσουμε τη σημασία του.

3. Να εμβαθύνει το νόημά του.

4. Να του δώσει συναισθηματικό χρωματισμό.

5. Να δίνει έκφραση στον λόγο.

6. Για να τραβήξετε την προσοχή.

7. Να επεξηγήσει και να αποσαφηνίσει αφηρημένες ιδέες.

Μεταφορική γλώσσα, ωστόσο, δεν έρχεται σε αντίθεση γενικός κανόναςη κυριολεξία, δηλαδή η έννοια που μεταφέρεται από μια μεταφορική έκφραση είναι κυριολεκτική με την έννοια ότι η ιδέα που μεταφέρεται με τη βοήθειά της είναι σαφής και συγκεκριμένη.

Τύποι εικονιστικών εκφράσεων στη Βίβλο:

1. Σύγκριση- εκφράζεται αφομοίωση: χρησιμοποιεί συνήθως τις λέξεις «όμοιο» ή «όμοιο» (π.χ. «Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν...»).

Τονίζεται κάθε στοιχείο ομοιότητας μεταξύ δύο σκέψεων, κατηγοριών, πράξεων κ.λπ. Το θέμα και το τι συγκρίνεται παραμένουν χωριστά (δηλαδή δεν γράφεται «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι...», αλλά «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν...»)

«Γιατί κάθε σάρκα είναι σαν το χορτάρι». 1 Πέτρου 1:24

2. Μεταφορά- Αυτό ανέκφραστη σύγκριση: δεν χρησιμοποιεί τις λέξεις «μου αρέσει» ή «μου αρέσει». Το θέμα και αυτό με το οποίο συγκρίνεται ενώνονται, δεν χωρίζονται.

Ο Ιησούς χρησιμοποίησε μεταφορές όταν είπε: «Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής» και «εσύ είσαι το φως του κόσμου». Αν και το θέμα και αυτό με το οποίο συγκρίνεται ενώνονται σε ένα σύνολο, ο συγγραφέας δεν υποθέτει ότι τα λόγια του θα κατανοηθούν κυριολεκτικά: Ο Χριστός δεν είναι ένα κομμάτι ψωμί, όπως και οι Χριστιανοί δεν εκπέμπουν φωτόνια. Επειδή οι παρομοιώσεις και οι μεταφορές είναι κοινής φύσης, ο συγγραφέας συνήθως σκοπεύει να τονίσει ένα χαρακτηριστικό(για παράδειγμα, ότι ο Χριστός είναι η πηγή πνευματικής τροφής για τη ζωή μας, ή ότι οι Χριστιανοί πρέπει να είναι παράδειγμα ευσεβούς ζωής σε έναν ασεβή κόσμο).

3. Προσωποποίηση- ΑΝΑΘΕΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ανθρώπινες ιδιότητεςαντικείμενα, ιδέες ή ζώα.

«Και όλα τα δέντρα στο χωράφι θα σε χειροκροτήσουν». Ησαΐας 55:12

4. Ανθρωπομορφισμός- προικίζοντας τον Θεό με ανθρώπινες ιδιότητες.

«Και το χέρι του Θεού μας ήταν πάνω μας». Έσδρας.8:31

(πολλά κείμενα που λένε ότι ο Θεός δεν ακούει ή δεν βλέπει ...)

5. Ιδιωματισμός- ειδικός τρόπος έκφρασης σκέψεων σε μια συγκεκριμένη γλώσσα.

«σπάσιμο ψωμιού». Πράξεις 2:42

6. Ευφημισμός -αντικατάσταση της προσβλητικής γλώσσας με μια αβλαβή ή ήπια γλώσσα.

«για ανάγκη» 1 Σαμουήλ 24:4

7. Υπερβολία -υπερβολή να εκφραστεί.

«Ο ίδιος ο κόσμος δεν μπορούσε να περιέχει τα βιβλία που γράφτηκαν». Ιωάννης 21:25

8. Ειρωνεία– σαρκαστικόςέκφραση του αντίθετου.

9.Αντίθεση- μια αντικατάσταση στην οποία χρησιμοποιούνται δύο αντίθετες ιδέες για να εκφράσουν κάτι ολόκληρο.

«Ξέρεις πότε κάθομαι και πότε σηκώνομαι (δηλαδή ό,τι κάνω). Ψαλμός 139:2

Για να ερμηνεύσουμε εικονιστικές εκφράσεις, είναι απαραίτητο να τις βρούμε στο κείμενο και στη συνέχεια να προσδιορίσουμε το νόημα που ήθελε να μεταδώσει ο συγγραφέας με τη βοήθειά τους.

Σύγκριση\μεταφορά

| επέκταση

Παραβολή του Χριστού\αλληγορία

| στένωση

Παραβολή του Σολομώντα

ΟΤΙ:Δώστε παραδείγματα μεταφορικών εκφράσεων που βρίσκονται στη Βίβλο και τη σημασία τους.

Ειδικός κανόνας αριθμός 2 - "Παραβολές του Χριστού".

Ορισμός. Η λέξη "παραβολή" είναι μετάφραση της ελληνικής λέξης paraballo, που σημαίνει "τακτοποιώ σε μια σειρά". Έτσι, μια παραβολή είναι κάτι που τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με κάτι για συγκρίσεις. Με άλλα λόγια, πρόκειται για μια «αληθινή» ιστορία βγαλμένη από τη συνηθισμένη καθημερινότητα. Βασίζεται σε μια κύρια σκέψη ή ιδέα. Σε μια κοινή παραβολή, ένα κοινό γεγονός στην καθημερινή ζωή χρησιμοποιείται για να τονίσει ή να διευκρινίσει μια σημαντική πνευματική αλήθεια. Ο Ιησούς, ο αξεπέραστος Δάσκαλος, χρησιμοποιούσε συνεχώς παραβολές στη διδασκαλία. Η ελληνική λέξη "paraballo" εμφανίζεται περίπου πενήντα φορές στα Συνοπτικά Ευαγγέλια σε σχέση με τη διακονία Του, υποδεικνύοντας ότι οι παραβολές ήταν μια από τις αγαπημένες Του συσκευές.

Μια παραβολή είναι μια ιστορία βγαλμένη από τη ζωή, γεμάτη πνευματικό νόημα. Αυτή:

Διδάσκει ένα βασική αλήθεια;

Προτείνει ένα κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑ;

Εικονογραφεί ή εξηγεί μια αλήθεια.

Ματθαίος 20:1-16

Συνήθως, όλες οι λεπτομέρειες στην παραβολή δεν έχουν μεγάλης σημασίας- δώστε προσοχή στο πώς συσχετίζωμε βασική αλήθεια.

Τις περισσότερες φορές, οι παραβολές χρησιμοποιούνται στα Συνοπτικά Ευαγγέλια (Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς).

Σκοποί των παραβολών:

1. Ανοιξεη αλήθεια στους πιστούς(Ματθ. 13:10-12, Μάρκος 4:11). Οι παραβολές προκαλούν πολύ ισχυρότερη και πιο διαρκή εντύπωση από τη συνηθισμένη αφήγηση.

Για παράδειγμα, ο Χριστός θα μπορούσε να είχε πει: «Να είσαι επίμονος στην προσευχή». Αλλά μια τέτοια δήλωση μπορεί να μην είχε γίνει αντιληπτή από τους ακροατές Του ή να ξεχαστεί γρήγορα. Αντίθετα, τους είπε για μια χήρα που συνέχιζε να παρακαλεί έναν άδικο δικαστή να τη βοηθήσει, μέχρι που τελικά αυτός ο δικαστής αποφάσισε να ικανοποιήσει το αίτημά της να σταματήσει τις καταγγελίες της.

2. Προσδιορίζωγια τις αμαρτίες των πιστών.Εάν ένας πιστός έχει γνωρίσει το υγιές δόγμα με το μυαλό του, αλλά δεν ζει σε αρμονία με αυτό σε ορισμένους τομείς της ζωής του, μια παραβολή μπορεί να είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για να επισημανθεί αυτή η αντίφαση.

Παράδειγμα: η περίπτωση του Δαβίδ και του Νάθαν (Β' Σαμουήλ 12:1-7).

3. Κρύβωαλήθεια από αυτούς που σκλήρυναν την καρδιά τους εναντίον της(Ματθαίος 13:10-15· Μάρκος 4:11-12· Λουκάς 8:9-10).

Μπορεί να είναι δύσκολο για εμάς να συμβιβάσουμε αυτόν τον στόχο με την κατανόησή μας για τον Θεό ως αγαπητός πατέραςπου αποκαλύπτει παρά κρύβει την αλήθεια.

Το θέμα είναι να προστατεύσουμε την επέκταση της Βασιλείας του Θεού από άτακτους ανθρώπους.

Πώς να ερμηνεύσετε τις παραβολές;

1. Ο ίδιος τύπος ανάλυσης που χρησιμοποιείται στην ερμηνεία των αφηγηματικών αποσπασμάτων θα πρέπει να εφαρμόζεται και στην ερμηνεία των παραβολών. Δεδομένου ότι οι παραβολές χρησιμοποιήθηκαν για να διευκρινίσουν ή να τονίσουν την αλήθεια που μεταφέρεται σε μια συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση, η μελέτη μιας παραβολής σε άμεσο πλαίσιο η αφήγηση συχνά ρίχνει φως στο νόημά της.

Οι ερμηνείες της παραβολής που αγνοούν το πλαίσιο στο οποίο προσφέρεται μπορεί να είναι ενδιαφέρουσες υποθέσεις, αλλά είναι πολύ απίθανο να εκφράσουν το νόημα που ήθελε ο Ιησούς.

Μερικές φορές το νόημα του συγγραφέα αποκαλύπτεται ξεκάθαρα από τον Ιησού ή τον συγγραφέα της Γραφής στην εισαγωγή της παραβολής. Μερικές φορές το επιδιωκόμενο νόημα αποκαλύπτεται με τη χρήση μιας παραβολής (πρβλ. Ματθ. 15:13· 18:21,35· 20:1-16· 22:14· 25:13· Λουκάς 12:15,21· 15: 7,10· 18:1,9· 19,11). Μερικές φορές η χρονολογική διάταξη των παραβολών στη ζωή του Ιησού δίνει επιπλέον νόημα. Το νόημα της παραβολής των κακών αμπελουργών (Λουκάς 20:9-18) είναι αρκετά προφανές, αλλά το γεγονός ότι ειπώθηκε λίγο πριν από τη σταύρωση Του της δίνει μια ιδιαίτερη οξύτητα.

2. Μαζί με τις ιστορικές και κειμενικές προσεγγίσεις, συχνά ρίχνουν φως στο νόημα της παραβολής πολιτιστικές πραγματικότητες. Για παράδειγμα, η συγκομιδή, ο γάμος και το κρασί είναι εβραϊκά σύμβολα του τέλους της εποχής. Η συκιά είναι σύμβολο του λαού του Θεού. Για να σβήσουν ένα κερί το βάζουν κάτω από ένα σκεύος, οπότε το να ανάβεις ένα κερί και να το βάζεις κάτω από ένα δοχείο σημαίνει το ανάβεις και το σβήνεις αμέσως.

Το βιβλίο του J. Jeremias The Parables of Jesus περιέχει πληθώρα πληροφοριών για τέτοιες πολιτιστικές πραγματικότητες και εξηγεί τη σημασία που είχαν αυτά τα σύμβολα για τον Ιησού και τους αρχικούς ακροατές Του.

3. Υπάρχει μια άλλη σημαντική πτυχή της θεολογικής ανάλυσης στην ερμηνεία των παραβολών. Οι παραβολές μπορούν να χρησιμεύσουν με έναν πολύ εκπληκτικό τρόπο τον σημαντικό σκοπό της στερέωσης του δόγματος στη μνήμη μας. Ωστόσο, οι ορθόδοξοι μελετητές συμφωνούν ότι κανένα δόγμα δεν μπορεί να βασίζεται στην παραβολή ως κύρια και μοναδική πηγή .

Η ουσία αυτής της αρχής είναι ότι σαφέστερηχωρία της Γραφής χρησιμοποιούνται πάντα για να εξηγήσουν πιο ακατανόητοαποσπάσματα, αλλά όχι το αντίστροφο. Από τη φύση τους, οι παραβολές είναι λιγότερο σαφείς από τις δογματικές περικοπές. Άρα το δόγμα πρέπει να αντληθεί από Σαφήαφηγηματικά χωρία της Γραφής, και Οι παραβολές θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να επεξηγήσουν και να διευκρινίσουν αυτό το δόγμα.

Στην ιστορία της Εκκλησίας υπάρχουν παραδείγματα όσων δεν τήρησαν αυτήν την αρχή έπεσαν σε αίρεση. Ένα παράδειγμα αρκεί για να δείξει πώς μπορεί να συμβεί αυτό. Ο Faust Sotsin (1539 - 1604), με βάση την παραβολή του κακού δούλου (Ματθ. 18:23-35), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όπως ο Βασιλιάς συγχώρεσε τον δούλο του μόνο κατόπιν αιτήματός του, έτσι και ο Θεός, χωρίς να απαιτεί μια θυσία ή μεσάζων, συγχωρεί τους αμαρτωλούς με τις προσευχές τους. Έτσι ο Σοκίνος έκανε την παραβολή τη βάση του δόγματός του, αντί να την ερμηνεύσει υπό το φως του δόγματος.

Ο Trench κάνει μια δεύτερη προειδοποίηση που είναι σημαντικό να θυμόμαστε κατά την ερμηνεία όλης της Γραφής, συμπεριλαμβανομένων των παραβολών, δηλαδή: «Δεν πρέπει να περιμένουμε ότι σε κάθε απόσπασμα η χριστιανική αλήθεια θα δηλώνεται πλήρως με κάθε λεπτομέρεια, ούτε θα πρέπει να συμπεράνουμε από την απουσία αυτού δόγμα σε ένα απόσπασμα αν δηλώνεται ξεκάθαρα σε άλλα χωρία.

4. Σε όλη την ιστορία, το κεντρικό ερώτημα σε σχέση με τις παραβολές είναι το εξής: Ποιο είναι το κύριο πράγμα στην παραβολή και τι είναι δευτερεύον;Ο Χρυσόστομος και ο Θεοφύλακτος πίστευαν ότι η παραβολή περιείχε μόνο μία βασική ιδέα. όλα τα άλλα είναι διακόσμηση και στολίδι. Ο Αυγουστίνος, συμφωνώντας με αυτή την αρχή, στην πράξη επέκτεινε συχνά την ερμηνεία του στις πιο μικρές λεπτομέρειες της αφήγησης. Τον τελευταίο καιρό, ο Cocceius και οι οπαδοί του υποστήριξαν κατηγορηματικά ότι κάθε λεπτομέρεια της παραβολής έχει ένα νόημα.

Έτσι, σε όλη την ιστορία υπήρξαν δύο αντίθετες απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα.

Ευτυχώς, ο ίδιος ο Ιησούς ερμήνευσε τις δύο παραβολές που βρέθηκαν στον Ματθ. 13. (Περί του σπορέα: Ματθ. 13:1-23· για το σιτάρι και τα ζιζάνια: Ματθ. 13:24-30,36-43). Προφανώς, η ερμηνεία Του μπορεί να ειπωθεί ότι βρίσκεται στη μέση μεταξύ των ακραίων απόψεων που αναφέρθηκαν παραπάνω: στην ερμηνεία του Ιησού μπορεί κανείς να βρει ως κεντρικό, κύρια ιδέα, και σημαντική έμφαση στις λεπτομέρειες, στο βαθμό που σχετίζονται με την κύρια ιδέα.

Η ανάλυση του Ιησού για τις λεπτομέρειες της παραβολής είναι αντίθετη από εκείνους που βλέπουν στις λεπτομέρειες ένα επιπλέον μάθημα που δεν συνδέεται με την κύρια ιδέα της παραβολής.

Για παράδειγμα, η κύρια ιδέα της παραβολής του σπορέα είναι αυτή διαφορετικοί άνθρωποισχετίζονται διαφορετικά με τον Λόγο του Θεού. Οι λεπτομέρειες δείχνουν ότι: (1) θα υπάρξουν άνθρωποι που δεν θα το λάβουν, (2) θα υπάρξουν εκείνοι που θα δεχτούν με ενθουσιασμό τη λέξη, αλλά σύντομα θα προσβληθούν, (3) θα υπάρχουν άνθρωποι που θα έχουν τη φροντίδα αυτού του κόσμου και η εξαπάτηση του πλούτου τον πνίγουν, και (4) θα υπάρξουν εκείνοι που θα ακούσουν, θα λάβουν και θα γίνουν καρποφόρα μέλη της βασιλείας του Θεού.

Η κύρια ιδέα της παραβολής του σιταριού και των ζιζανίων είναι ότι οι αναγεννημένοι άνθρωποι και οι μιμητές τους θα συνυπάρχουν δίπλα δίπλα στο Βασίλειο σε όλη αυτή την εποχή, αλλά η τελική κρίση του Θεού θα είναι αληθινή. Οι λεπτομέρειες παρέχουν πληροφορίες για την καταγωγή και τη φύση αυτών των μιμητών, καθώς και για τη σχέση των πιστών μαζί τους.

Έτσι, από την ερμηνεία του Χριστού για τις δικές Του παραβολές, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

(1) στις παραβολές του Χριστού υπάρχουν κεντρικός, η κύρια ιδέα του δόγματος.

(2) οι λεπτομέρειες έχουν σημασία στο βαθμό που σχετίζονται με αυτήν την κύρια ιδέα. Λεπτομέρειες δεν έχουν ανεξάρτητη αξίαανεξάρτητα από την κύρια ιδέα της παραβολής.

Οι διερμηνείς συγκρίνουν κύρια ιδέαπαραβολές με τον άξονα του τροχού, και οι λεπτομέρειες - με τις ακτίνες. Με τη σωστή ερμηνεία εδραιώνεται η φυσική αρμονία και πληρότητα.

Ο Trench, στο κλασικό του έργο για τις παραβολές, γράφει:

«Η ερμηνεία, εκτός του ότι είναι συνεπής με το πλαίσιο, πρέπει να γίνεται χωρίς βίαιες μεθόδους· κατά κανόνα, η ερμηνεία πρέπει να είναι εύκολη - και παρόλο που δεν είναι πάντα εύκολο να αποκαλυφθεί το νόημα, αλλά όταν αποκαλύπτεται, η ερμηνεία γίνεται εύκολο. Γιατί αυτό που συμβαίνει είναι το ίδιο με τους νόμους της φύσης, για να ανακαλύψεις το νόμο πρέπει να είσαι ιδιοφυΐα, αλλά μετά την ανακάλυψή του, ρίχνει φως στον εαυτό του και είναι διαθέσιμο σε όλους. Από την άλλη πλευρά, ακριβώς ως απόδειξη του νόμου θα πρέπει να εξηγεί όλα τα φαινόμενα, άρα η ερμηνεία της παραβολής δεν πρέπει να αφήνει ανεξήγητες τις κύριες περιστάσεις της, και αυτό είναι επαρκής απόδειξη ότι δώσαμε τη σωστή ερμηνεία».

Ο Trench και πολλοί άλλοι σχολιαστές πιστεύουν ότι η σωστή ερμηνεία της παραβολής μιλάει από μόνη της, αφού είναι αρμονική, φυσική και εξηγεί όλες τις κύριες λεπτομέρειες. Οι παρερμηνείες εξαφανίζονται αντικρούοντας ορισμένες σημαντικές λεπτομέρειεςπαραβολή ή το πλαίσιο της.

ΟΤΙ:Πολλοί Χριστιανοί παίρνουν την ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου (Λουκάς 16:19-31) ως περιγραφή ενός πραγματικού γεγονότος και χτίζουν μια θεολογία της μετά θάνατον ζωής στη βάση του. Μερικοί ευαγγελικοί θεολόγοι διαφωνούν μαζί τους για ερμηνευτικούς λόγους. Ποια επιχειρήματα θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν για να δικαιολογήσουν τη θέση τους;

ΟΤΙ:Διαβάστε την παραβολή του σπορέα και του χώματος στο Λουκάς 8:4-15. Τι συμβολίζουν τα τέσσερα είδη εδάφους; Δηλώστε με μια πρόταση την κύρια αλήθεια που διδάσκει αυτή η παραβολή.