Η χαμηλότερη κάστα στην αρχαία Ινδία. Τι είναι και ποιες είναι οι κάστες στην Ινδία

Η ανέγγιχτη κάστα στην Ινδία είναι ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να βρεθεί σε καμία άλλη χώρα στον κόσμο. Με καταγωγή από την αρχαιότητα, ο διαχωρισμός των καστών της κοινωνίας υπάρχει στη χώρα αυτή τη στιγμή. Το χαμηλότερο σκαλί της ιεραρχίας καταλαμβάνει η άθικτη κάστα, η οποία έχει απορροφήσει το 16-17% του πληθυσμού της χώρας. Οι εκπρόσωποί της αποτελούν τον «πάτο» της ινδικής κοινωνίας. Η δομή της κάστας είναι ένα σύνθετο ζήτημα, αλλά παρόλα αυτά θα προσπαθήσουμε να ρίξουμε φως στις επιμέρους πτυχές της.

Δομή κάστας της ινδικής κοινωνίας

Παρά τη δυσκολία να αναδημιουργηθεί μια πλήρης δομική εικόνα των καστών στο μακρινό παρελθόν, είναι ακόμα δυνατό να ξεχωρίσουμε ομάδες που αναπτύχθηκαν ιστορικά στην Ινδία. Είναι πέντε από αυτά.

Η υψηλότερη ομάδα (βάρνα) των Βραχμάνων περιλαμβάνει δημόσιους υπαλλήλους, μεγάλους και μικρούς γαιοκτήμονες και ιερείς.

Ακολουθεί η Kshatriya varna, η οποία περιλαμβάνει τις στρατιωτικές και αγροτικές κάστες - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, κ.λπ.

Οι επόμενες δύο ομάδες (Vaishyas και Shudras) περιλαμβάνουν τις μεσαίες και κατώτερες κάστες των αγροτών, των αξιωματούχων, των τεχνιτών και των κοινοτικών υπαλλήλων.

Και τέλος, η πέμπτη ομάδα. Περιλαμβάνει κάστες κοινοτικών υπαλλήλων και αγροτών, που στερούνται κάθε δικαίωμα ιδιοκτησίας και χρήσης γης. Τους λένε ανέγγιχτους.

Η «Ινδία», η «κάστα των ανέγγιχτων» είναι έννοιες που είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους στο μυαλό της παγκόσμιας κοινότητας. Εν τω μεταξύ, στη χώρα αρχαίο πολιτισμόσυνεχίζουν να τιμούν τα ήθη και τα έθιμα των προγόνων τους χωρίζοντας τους ανθρώπους ανάλογα με την καταγωγή τους και που ανήκουν σε οποιαδήποτε κάστα.

Ιστορία των Άθικτων

Η χαμηλότερη κάστα στην Ινδία -οι ανέγγιχτοι- οφείλει την εμφάνισή της ιστορική διαδικασίαπου έλαβε χώρα τον Μεσαίωνα στην περιοχή. Εκείνη την εποχή, η Ινδία κατακτήθηκε από ισχυρότερες και πιο πολιτισμένες φυλές. Όπως ήταν φυσικό, οι εισβολείς ήρθαν στη χώρα με στόχο να υποδουλώσουν τον γηγενή πληθυσμό της, προετοιμάζοντάς τον για το ρόλο του υπηρέτη.

Για να απομονωθούν οι Ινδοί, εγκαταστάθηκαν σε ειδικούς οικισμούς, χτισμένους χωριστά ανάλογα με τον τύπο των σύγχρονων γκέτο. Οι πολιτισμένοι ξένοι δεν επέτρεψαν στους ιθαγενείς να εισέλθουν στην κοινότητά τους.

Υποτίθεται ότι ήταν οι απόγονοι αυτών των φυλών που αποτέλεσαν αργότερα την κάστα των άθικτων. Περιλάμβανε αγρότες και υπηρέτες της κοινότητας.

Είναι αλήθεια ότι σήμερα η λέξη "άθικτοι" έχει αντικατασταθεί από μια άλλη - "Dalits", που σημαίνει "καταπιεσμένος". Πιστεύεται ότι το "άθικτο" ακούγεται προσβλητικό.

Δεδομένου ότι οι Ινδοί χρησιμοποιούν συχνά τη λέξη "jati" αντί "κάστα", είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο αριθμός τους. Ωστόσο, οι Dalits μπορούν να χωριστούν ανάλογα με τον τύπο δραστηριότητας και τον τόπο διαμονής.

Πώς ζουν οι ανέγγιχτοι

Οι πιο κοινές κάστες Dalit είναι οι Chamars (βυρσοδέψες), Dhobi (πλυρίστριες) και οι παρίες. Εάν οι δύο πρώτες κάστες έχουν κατά κάποιο τρόπο ένα επάγγελμα, τότε οι παρίες ζουν μόνο εις βάρος της ανειδίκευτης εργασίας - η απομάκρυνση των οικιακών απορριμμάτων, ο καθαρισμός και το πλύσιμο τουαλετών.

Σκληρή και βρώμικη δουλειά - τέτοια είναι η μοίρα των ανέγγιχτων. Η έλλειψη οποιουδήποτε προσόντος τους φέρνει ένα πενιχρό εισόδημα, επιτρέποντας μόνο

Ωστόσο, μεταξύ των ανέγγιχτων, υπάρχουν ομάδες που βρίσκονται στην κορυφή της κάστας, για παράδειγμα, οι Hijra.

Πρόκειται για εκπροσώπους όλων των ειδών σεξουαλικών μειονοτήτων που ασχολούνται με την πορνεία και την επαιτεία. Επίσης είναι συχνά καλεσμένοι σε κάθε είδους θρησκευτικές τελετές, γάμους, γενέθλια. Φυσικά, αυτή η ομάδα έχει πολλά περισσότερα να ζήσει από έναν άθικτο βυρσοδέψη ή πλυντήριο.

Αλλά μια τέτοια ύπαρξη δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει διαμαρτυρία μεταξύ των Νταλίτ.

Αγώνας διαμαρτυρίας των άθικτων

Παραδόξως, οι ανέγγιχτοι δεν αντιστάθηκαν στην παράδοση της διαίρεσης σε κάστες που εμφύτευσαν οι εισβολείς. Ωστόσο, τον περασμένο αιώνα η κατάσταση άλλαξε: οι ανέγγιχτοι υπό την ηγεσία του Γκάντι έκαναν τις πρώτες προσπάθειες να καταστρέψουν το στερεότυπο που είχε αναπτυχθεί στο πέρασμα των αιώνων.

Η ουσία αυτών των ομιλιών ήταν να επιστήσουν την προσοχή του κοινού στην ανισότητα των καστών στην Ινδία.

Είναι ενδιαφέρον ότι η υπόθεση Γκάντι συλλέχθηκε από κάποιον Ambedkar από την κάστα των Βραχμάνων. Χάρη σε αυτόν οι ανέγγιχτοι έγιναν Ντάλιτς. Ο Ambedkar εξασφάλισε ότι έλαβαν ποσοστώσεις για όλους τους τύπους επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Δηλαδή έγινε προσπάθεια να ενταχθούν αυτά τα άτομα στην κοινωνία.

Η σημερινή αμφιλεγόμενη πολιτική της ινδικής κυβέρνησης προκαλεί συχνά συγκρούσεις που αφορούν τους ανέγγιχτους.

Ωστόσο, δεν έρχεται σε εξέγερση, επειδή η άθικτη κάστα στην Ινδία είναι το πιο υποτακτικό μέρος της ινδικής κοινότητας. Η πανάρχαια δειλία μπροστά σε άλλες κάστες, ριζωμένη στο μυαλό των ανθρώπων, μπλοκάρει κάθε σκέψη εξέγερσης.

Κυβέρνηση της Ινδίας και πολιτική Dalit

Άθικτοι ... Η ζωή της πιο αυστηρής κάστας στην Ινδία προκαλεί μια προσεκτική έως και αντιφατική αντίδραση από το εξωτερικό, αφού μιλαμεγια τις πανάρχαιες παραδόσεις των Ινδιάνων.

Ωστόσο, σε κρατικό επίπεδο, οι διακρίσεις σε κάστα απαγορεύονται στη χώρα. Ενέργειες που προσβάλλουν εκπροσώπους οποιασδήποτε Βάρνας θεωρούνται έγκλημα.

Ταυτόχρονα, η ιεραρχία των καστών νομιμοποιείται από το σύνταγμα της χώρας. Δηλαδή, η άθικτη κάστα στην Ινδία αναγνωρίζεται από το κράτος, κάτι που μοιάζει με σοβαρή αντίφαση στην κυβερνητική πολιτική. Σαν άποτέλεσμα σύγχρονη ιστορίαΗ χώρα έχει πολλές σοβαρές συγκρούσεις ανάμεσα σε επιμέρους κάστες και ακόμη και μέσα σε αυτές.

Οι ανέγγιχτοι είναι η πιο περιφρονημένη τάξη στην Ινδία. Ωστόσο, άλλοι πολίτες εξακολουθούν να φοβούνται παράφορα τους Ντάλιτς.

Πιστεύεται ότι ένας εκπρόσωπος της άθικτης κάστας στην Ινδία είναι σε θέση να μολύνει ένα άτομο από μια άλλη βάρνα με την απλή παρουσία του. Εάν ο Νταλίτ αγγίξει τα ρούχα ενός Βραχμάνου, τότε ο τελευταίος θα χρειαστεί περισσότερο από ένα χρόνο για να καθαρίσει το κάρμα του από τη βρωμιά.

Αλλά το άθικτο (η κάστα της Νότιας Ινδίας περιλαμβάνει άνδρες και γυναίκες) μπορεί κάλλιστα να γίνει αντικείμενο σεξουαλική κακοποίηση. Και σε αυτή την περίπτωση δεν συμβαίνει βεβήλωση του κάρμα, αφού αυτό δεν απαγορεύεται από τα ινδικά έθιμα.

Ένα παράδειγμα είναι η πρόσφατη περίπτωση στο Νέο Δελχί, όπου ένα 14χρονο άθικτο κορίτσι κρατήθηκε από εγκληματία για ένα μήνα ως σκλάβα του σεξ. Η άτυχη γυναίκα πέθανε στο νοσοκομείο, και ο κρατούμενος εγκληματίας αφέθηκε ελεύθερος από το δικαστήριο με εγγύηση.

Ταυτόχρονα, εάν ένας άθικτος παραβιάζει τις παραδόσεις των προγόνων του, για παράδειγμα, τολμήσει να χρησιμοποιήσει δημόσια ένα δημόσιο πηγάδι, τότε ο καημένος θα αντιμετωπίσει άμεσα αντίποινα επί τόπου.

Ο Ντάλιτ δεν είναι μια πρόταση της μοίρας

Η ανέγγιχτη κάστα στην Ινδία, παρά την πολιτική της κυβέρνησης, εξακολουθεί να παραμένει το φτωχότερο και πιο μειονεκτικό τμήμα του πληθυσμού. Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού μεταξύ τους είναι λίγο πάνω από 30.

Η κατάσταση εξηγείται από την ταπείνωση που υφίστανται τα παιδιά αυτής της κάστας στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ως αποτέλεσμα, οι αναλφάβητοι Ντάλιτ είναι το μεγαλύτερο μέρος των ανέργων της χώρας.

Ωστόσο, υπάρχουν εξαιρέσεις στον κανόνα: υπάρχουν περίπου 30 εκατομμυριούχοι στη χώρα που είναι Ντάλιτ. Φυσικά, αυτό είναι ασήμαντο σε σύγκριση με 170 εκατομμύρια ανέγγιχτα. Αλλά αυτό το γεγονός λέει ότι ο Dalit δεν είναι μια πρόταση της μοίρας.

Ένα παράδειγμα είναι η ζωή του Ashok Khade, που ανήκε στην κάστα της δερματουργικής. Ο τύπος δούλευε ως λιμενεργάτης τη μέρα και μελετούσε σχολικά βιβλία τη νύχτα για να γίνει μηχανικός. Η εταιρεία του αυτή τη στιγμή κλείνει συμφωνίες αξίας εκατοντάδων εκατομμυρίων δολαρίων.

Και υπάρχει επίσης μια ευκαιρία να φύγετε από την κάστα του Dalit - αυτή είναι μια αλλαγή θρησκείας.

Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ - οποιαδήποτε πίστη βγάζει τεχνικά ένα άτομο από το ανέγγιχτο. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε τέλη XIXαιώνα, και το 2007, 50 χιλιάδες άνθρωποι μεταστράφηκαν αμέσως στον Βουδισμό.

Όποιος ταξιδιώτης αποφασίσει να επισκεφθεί την Ινδία πρέπει να έχει ακούσει ή διαβάσει ότι ο πληθυσμός αυτής της χώρας χωρίζεται σε κάστες. Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο σε άλλες χώρες, οι κάστες θεωρούνται ένα καθαρά ινδικό φαινόμενο, οπότε κάθε τουρίστας πρέπει απλώς να γνωρίσει αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Πώς εμφανίστηκαν οι κάστες;

Σύμφωνα με το μύθο, ο θεός Μπράχμα δημιούργησε βάρνες από μέρη του σώματός του:

1. Τα στόματα είναι βραχμάνοι.
2. Τα χέρια είναι kshatriyas.
3. Οι μηροί είναι vaishyas.
4. Τα πόδια είναι sudras.

Βάρνα - περισσότερα γενική έννοια. Είναι μόνο 4, ενώ μπορεί να υπάρχουν πάρα πολλές κάστες. Όλα τα ινδικά κτήματα διέφεραν μεταξύ τους σε μια σειρά από χαρακτηριστικά: είχαν τα καθήκοντά τους, τις κατοικίες τους, το ατομικό χρώμα των ρούχων, το χρώμα της κουκκίδας στο μέτωπο και το ιδιαίτερο φαγητό. Οι γάμοι μεταξύ μελών διαφορετικών βάρνας και κάστες ήταν αυστηρά απαγορευμένοι. Οι Ινδουιστές το πίστευαν ανθρώπινη ψυχήξαναγεννιέται. Αν κάποιος σε όλη του τη ζωή τήρησε όλους τους κανόνες και τους νόμους της κάστας του, στην επόμενη ζωή του θα ανέβει σε υψηλότερη περιουσία. Διαφορετικά, θα χάσει ό,τι είχε.

Λίγο ιστορία

Πιστεύεται ότι οι πρώτες κάστες στην Ινδία εμφανίστηκαν στην αρχή του σχηματισμού του κράτους. Αυτό συνέβη περίπου μιάμιση χιλιάδες χρόνια π.Χ., όταν οι πρώτοι άποικοι άρχισαν να ζουν στο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας. Χωρίστηκαν σε 4 κτήματα, αργότερα αυτές οι ομάδες ονομάστηκαν βαρνάς, που κυριολεκτικά σημαίνει «χρώμα». Η ίδια η λέξη "κάστα" περιέχει μια ορισμένη έννοια: καταγωγή ή καθαρή φυλή. Για αιώνες, κάθε κάστα καθοριζόταν κυρίως από ένα επάγγελμα ή ένα είδος δραστηριότητας. Η οικογενειακή βιοτεχνία πέρασε από πατέρα σε γιο, δεν άλλαξε για δεκάδες γενιές. Οποιεσδήποτε ινδικές κάστες ζούσαν κάτω από ένα συγκεκριμένο σύνολο συνταγών και θρησκευτικών παραδόσεων που ρύθμιζε τους κανόνες συμπεριφοράς των μελών τους. Η χώρα αναπτύχθηκε και μαζί της αυξήθηκε ο αριθμός των διαφορετικών ομάδων του πληθυσμού. Οι πολλαπλές κάστες στην Ινδία ήταν εκπληκτικές στον αριθμό τους: υπήρχαν περισσότερες από 2.000 από αυτές.

Διαίρεση κάστας στην Ινδία

Η κάστα είναι ένα ορισμένο επίπεδο στην κοινωνική ιεραρχία που χωρίζει ολόκληρο τον πληθυσμό της Ινδίας σε ξεχωριστές ομάδες χαμηλής και υψηλής προέλευσης. Το να ανήκεις σε ένα ή άλλο μέρος καθορίζει το είδος της δραστηριότητας, το επάγγελμα, τον τόπο διαμονής, καθώς και ποιον μπορεί να παντρευτεί ένα άτομο. Η διαίρεση σε κάστες στην Ινδία χάνει σταδιακά τη σημασία της. Στις σύγχρονες μεγάλες πόλεις και σε ένα μορφωμένο περιβάλλον, η διαίρεση σε κάστες απαγορεύεται επίσημα, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν κτήματα που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή ολόκληρων πληθυσμιακών ομάδων στην Ινδία:

1. Οι Βραχμάνοι είναι η πιο μορφωμένη ομάδα: ιερείς, μέντορες, δάσκαλοι και λόγιοι.
2. Οι Kshatriyas είναι πολεμιστές, ευγενείς και ηγεμόνες.
3. Οι Vaishyas είναι τεχνίτες, βοσκοί και αγρότες.
4. Οι Σούντρα είναι εργάτες, υπηρέτες.

Υπάρχει επίσης μια πέμπτη ομάδα που εκπροσωπεί τις ινδικές κάστες - τους ανέγγιχτους, που μέσα Πρόσφαταέγινε γνωστός ως καταπιεσμένος. Αυτοί οι άνθρωποι κάνουν την πιο σκληρή και βρώμικη δουλειά.

Χαρακτηριστικά καστ

Όλες οι κάστες στην αρχαία Ινδία χαρακτηρίζονται από ορισμένα κριτήρια:

1. Η ενδογαμία, δηλαδή οι γάμοι μπορούν να γίνουν μόνο μεταξύ μελών της ίδιας κάστας.
2. Από κληρονομικότητα και συνέχεια: δεν μπορεί κανείς να μετακινηθεί από τη μια κάστα στην άλλη.
3. Δεν μπορείτε να φάτε με εκπροσώπους άλλων καστών. Επιπλέον, κάθε σωματική επαφή μαζί τους απαγορεύεται αυστηρά.
4. Μια ορισμένη θέση στη δομή της κοινωνίας.
5. Περιορισμένη επιλογή επαγγελμάτων.

Βραχμάνοι

Οι Βραχμάνοι είναι εκπρόσωποι της υψηλότερης βάρνας των Ινδουιστών. Αυτή είναι η υψηλότερη ινδική κάστα. Ο κύριος στόχος των Βραχμάνων είναι να διδάξουν τους άλλους και να μάθουν τον εαυτό τους, να φέρνουν δώρα στους θεούς και να κάνουν θυσίες. Το κύριο χρώμα τους είναι το λευκό. Στην αρχή μόνο οι ιερείς ήταν βραχμάνοι, μόνο στα χέρια τους ήταν το δικαίωμα να ερμηνεύουν τον λόγο του Θεού. Χάρη σε αυτό, αυτές οι ινδικές κάστες άρχισαν να απασχολούν περισσότερο υψηλή θέση, αφού μόνο ο ίδιος ο Θεός ήταν από πάνω, και μόνο αυτοί μπορούσαν να επικοινωνήσουν μαζί του. Αργότερα, επιστήμονες, δάσκαλοι, ιεροκήρυκες, αξιωματούχοι άρχισαν να αποδίδονται στην υψηλότερη κάστα.

Οι άνδρες αυτής της κάστας δεν επιτρεπόταν να εργάζονται στα χωράφια και οι γυναίκες μπορούσαν μόνο να εργαστούν εργασία για το σπίτι. Ένας Βραχμάνος δεν μπορεί να φάει φαγητό που παρασκευάζεται από άτομο άλλης τάξης. Στη σύγχρονη Ινδία, περισσότερο από το 75% των κυβερνητικών αξιωματούχων είναι εκπρόσωποι αυτής της κάστας. Υπάρχουν άνισες σχέσεις μεταξύ των διαφόρων υπο-κτημάτων. Αλλά ακόμη και το πιο φτωχό podcast Brahmin καταλαμβάνει υψηλότερο σκαλί από άλλα. Η δολοφονία ενός μέλους της υψηλότερης κάστας στην αρχαία Ινδία είναι μεγαλύτερο έγκλημα. Από αμνημονεύτων χρόνων τιμωρείται με θάνατο σε σκληρή μορφή.

Kshatriyas

Σε μετάφραση, "kshatriya" σημαίνει "ισχυρός, ευγενής". Αυτά περιλαμβάνουν ευγενείς, στρατιωτικό προσωπικό, διευθυντές, βασιλιάδες. Το κύριο καθήκον ενός kshatriya είναι να προστατεύει τους αδύναμους, να παλεύει για δικαιοσύνη, νόμο και τάξη. Αυτή είναι η δεύτερη πιο σημαντική βάρνα, που αντιπροσωπεύει τις ινδικές κάστες. Αυτό το κτήμα διατήρησε την ύπαρξή του επιβάλλοντας ελάχιστους φόρους, δασμούς και πρόστιμα από υφισταμένους. Παλαιότερα, οι πολεμιστές είχαν ειδικά δικαιώματα. Ήταν οι μόνοι που επιτρεπόταν να επιβάλουν τιμωρίες εναντίον εκπροσώπων άλλων καστών, εκτός από τους Βραχμάνους, συμπεριλαμβανομένης της εκτέλεσης και του φόνου. Οι σύγχρονοι kshatriyas είναι οι στρατιωτικοί, εκπρόσωποι των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, επικεφαλής επιχειρήσεων και εταιρειών.

Vaishyas και Shudras

Το κύριο καθήκον του vaishya είναι η εργασία που σχετίζεται με την εκτροφή ζώων, την καλλιέργεια της γης και τη συγκομιδή των καλλιεργειών. Αυτό είναι οποιοδήποτε επάγγελμα σεβαστή στην κοινωνία. Για αυτή τη δουλειά, ο vaisya λαμβάνει κέρδος ή μισθό. Το χρώμα τους είναι κίτρινο. Αυτός είναι ο κύριος πληθυσμός της χώρας. Στη σύγχρονη Ινδία, αυτοί είναι υπάλληλοι, απλοί μισθωτοί που λαμβάνουν χρήματα για τη δουλειά τους και είναι ικανοποιημένοι με αυτό.

Η χαμηλότερη κάστα στην Ινδία είναι οι Σούντρα. Από αμνημονεύτων χρόνων ασχολούνταν με την πιο δύσκολη και βρώμικη δουλειά. Το χρώμα τους είναι μαύρο. Στην αρχαία Ινδία, αυτοί ήταν σκλάβοι και υπηρέτες. Ο σκοπός των Σούντρα είναι να υπηρετήσουν τις τρεις ανώτερες κάστες. Δεν είχαν δική τους περιουσία και δεν μπορούσαν να προσευχηθούν στους θεούς. Ακόμη και στην εποχή μας, αυτό είναι το φτωχότερο τμήμα του πληθυσμού, που συχνά ζει κάτω από το όριο της φτώχειας.

Άθικτοι

Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει ανθρώπους των οποίων η ψυχή έχει αμαρτήσει πολύ περασμένη ζωήτο κατώτερο στρώμα της κοινωνίας. Αλλά ακόμη και ανάμεσά τους υπάρχουν πολλές ομάδες. Οι υψηλότερες τάξεις, που αντιπροσωπεύουν τις ανέγγιχτες ινδικές κάστες, των οποίων οι φωτογραφίες μπορούν να φανούν σε ιστορικές εκδόσεις, είναι άνθρωποι που έχουν τουλάχιστον κάποιο είδος τέχνης, για παράδειγμα, καθαριστικά σκουπιδιών και τουαλέτας. Στο κάτω μέρος της ιεραρχικής κλίμακας της κάστας βρίσκονται μικροκλέφτες που κλέβουν ζώα. Η ομάδα hijru, η οποία περιλαμβάνει εκπροσώπους όλων των σεξουαλικών μειονοτήτων, θεωρείται το πιο ασυνήθιστο στρώμα της άθικτης κοινωνίας. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτοί οι εκπρόσωποι συχνά προσκαλούνται σε γάμους ή γεννήσεις παιδιών και συχνά συμμετέχουν σε εκκλησιαστικές τελετές.

Πλέον χειρότερος άνθρωποςείναι αυτός που δεν ανήκει σε καμία κάστα. Το όνομα αυτής της κατηγορίας του πληθυσμού είναι παρίες. Αυτά περιλαμβάνουν άτομα που γεννήθηκαν από άλλους παρίες ή ως αποτέλεσμα ενδοκαστικών γάμων και που δεν αναγνωρίζονται από καμία τάξη.

Σύγχρονη Ινδία

Αν και υπάρχει κοινή γνώμηότι η σύγχρονη Ινδία έχει απαλλαγεί από τις προκαταλήψεις του παρελθόντος, αυτό απέχει πολύ από το να ισχύει σήμερα. Το σύστημα της διαίρεσης σε κτήματα δεν έχει εξαφανιστεί πουθενά, οι κάστες στη σύγχρονη Ινδία είναι τόσο ισχυρές όσο πριν. Όταν ένα παιδί μπαίνει στο σχολείο, το ρωτούν τι θρησκεία πρεσβεύει. Αν πρόκειται για Ινδουισμό, η επόμενη ερώτηση θα αφορά την κάστα του. Επίσης, όταν μπαίνεις σε πανεπιστήμιο ή κολέγιο, η κάστα έχει μεγάλης σημασίας. Εάν ο υποψήφιος μαθητής ανήκει σε ανώτερη κάστα, χρειάζεται να συγκεντρώσει λιγότερους βαθμούς κ.λπ.

Το να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη τάξη επηρεάζει την απασχόληση, καθώς και το πώς ένα άτομο θέλει να κανονίσει το μέλλον του. Ένα κορίτσι από μια οικογένεια βραχμάνων είναι απίθανο να παντρευτεί ένα άτομο από την κάστα των vaishya. Δυστυχώς έτσι είναι. Αλλά αν ο γαμπρός είναι υψηλότερος σε κοινωνική θέση από τη νύφη, μερικές φορές γίνεται μια εξαίρεση. Σε τέτοιους γάμους, η κάστα του παιδιού θα καθορίζεται από την πατρική πλευρά. Τέτοιοι κανόνες κάστας σχετικά με το γάμο είναι εντελώς αμετάβλητοι από την αρχαιότητα και δεν ανέχονται καμία χαλάρωση.

Η επιθυμία να υποβαθμιστεί επίσημα η σημασία της κάστας στη σύγχρονη Ινδία οδήγησε στην απουσία στις μορφές των τελευταίων απογραφών του πληθυσμού της γραμμής για το ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Τα τελευταία στοιχεία για τις κάστες στις απογραφές δημοσιεύτηκαν το 1931. Παρόλα αυτά, ο δυσκίνητος μηχανισμός διαίρεσης του πληθυσμού σε κτήματα εξακολουθεί να λειτουργεί. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στις απομακρυσμένες επαρχίες της Ινδίας. Αν και το σύστημα των καστών εμφανίστηκε πριν από χιλιάδες χρόνια, σήμερα είναι ζωντανό, λειτουργεί και αναπτύσσεται. Δίνει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να είναι κοντά στο είδος τους, παρέχει υποστήριξη στους συνανθρώπους τους και καθορίζει τους κανόνες και τη συμπεριφορά στην κοινωνία.

"Ινδία - σύγχρονο κράτοςόπου δεν υπάρχει χώρος για διακρίσεις και ανισότητες», μιλούν Ινδοί πολιτικοί από την κερκίδα. «Σύστημα καστ; Ζούμε στον 21ο αιώνα! Οποιαδήποτε μορφή διάκρισης με βάση την κάστα ανήκει στο παρελθόν», μεταδίδουν δημόσια πρόσωπα στο talk show. Ακόμη και οι ντόπιοι χωρικοί, όταν ρωτήθηκαν αν το σύστημα των καστών είναι ζωντανό, απαντούν εκτενώς: «όλα δεν είναι πια τα ίδια».

Έχοντας δει αρκετά από κοντά, έθεσα στον εαυτό μου το καθήκον να παρατηρώ και να συντάσσω δική μου γνώμη: αν το σύστημα καστών της Ινδίας παρέμεινε μόνο στα σχολικά βιβλία ή στα χαρτιά, ή αν ζει για τον εαυτό του, μεταμφιεσμένο και κρυμμένο.

Παιδιά του χωριού από διαφορετικές κάστες παίζουν μαζί.

Ως αποτέλεσμα, έχοντας ζήσει στην Ινδία για 5 μήνες, μπορώ να πω με σιγουριά:

1. Το σύστημα των καστών υπάρχει στα Ινδικά κατάστασηκαι σήμερα. Στους ανθρώπους δίνονται επίσημα σχετικά έγγραφα, τα οποία αντικατοπτρίζουν την ιδιότητά τους σε μια κάστα.
2. Τεράστιες προσπάθειες πολιτικών, ανθρώπων δημοσίων σχέσεων και της τηλεόρασης στοχεύουν στην εξάλειψη των διακρίσεων λόγω κάστας.
3. Στην κοινωνία, το σύστημα των καστών έχει διατηρηθεί και ζει ευτυχισμένος για πάντα. Στοιχεία διάκρισης εξακολουθούν να υπάρχουν. Φυσικά, όχι με την ίδια μορφή όπως πριν, αλλά παρόλα αυτά. «Η κάστα δεν είναι σημαντική αυτές τις μέρες», λένε οι Ινδοί με τα αφελή μάτια τους ορθάνοιχτα. Και οι καθημερινές τους πράξεις επιβεβαιώνουν το αντίθετο.

Λίγη θεωρία. Τι είναι σύστημα καστών.

Στην Ινδία, υπάρχουν 4 κύριες κάστες που απεικονίζουν το ανθρώπινο σώμα. Στους Ρώσους αρέσει να διαφωνούν για το αν η κάστα, η Βάρνα, τι είναι τι. Δεν προσποιούμαι ότι είμαι επιστημονική πραγματεία και θα χρησιμοποιήσω την ορολογία που χρησιμοποιούν οι "κοινοί" Ινδοί με τους οποίους μίλησα για το θέμα. Καστ και podcast που χρησιμοποιούν αγγλική έκδοση. Το Jati χρησιμοποιείται σε ζωντανά Χίντι. Αν θέλουν να μάθουν την κάστα ενός ανθρώπου, ρωτούν μόνο ποιο είναι το τζάτι του. Και αν πουν από πού είναι, συνήθως δίνουν το επίθετό του. Η κάστα είναι ξεκάθαρη σε όλους με το επώνυμο. Όταν ρωτήθηκαν τι είναι η Βάρνα, οι απλοί Ινδοί δεν μπορούσαν να μου απαντήσουν, δεν κατάλαβαν καν αυτή τη λέξη. Για αυτούς είναι αρχαίο και αχρησιμοποίητο.

1η κάστα - κεφάλι. Βραχμάνοι.Ιερείς (ιερείς), στοχαστές, επιστήμονες, γιατροί.

Παντρεμένο ζευγάρι από την κάστα των Βραχμάνων.

2η κάστα - ώμοι και μπράτσα. Kshatriyas. Πολεμιστές, αστυνομικοί, κυβερνώντες, οργανωτές, διαχειριστές, γαιοκτήμονες.

3η κάστα - κορμός ή κοιλιά. Vaishya.Αγρότες, τεχνίτες, έμποροι.

Επιπλοποιοί. 3η κάστα.

4η κάστα - πόδια. Σούντρας.Υπηρέτες, καθαρίστριες. Οι Ινδοί τους αποκαλούν Άθικτους - ανέγγιχτους. Μπορούν και οι δύο να έχουν τη μεγαλύτερη απόδοση χαμηλή εργασίακαι να καταλάβουν υψηλές θέσεις - χάρη στις προσπάθειες της κυβέρνησης.

Μέσα οι κάστες χωρίζονται σε μεγάλο αριθμό podcast, τα οποία είναι διατεταγμένα σε ιεραρχική σειρά μεταξύ τους. Υπάρχουν πολλές χιλιάδες podcast στην Ινδία.

Κανείς στο Khajuraho δεν θα μπορούσε πραγματικά να μου πει ποια είναι η διαφορά μεταξύ των podcast εντός της 1ης και της 2ης κάστες, ποιος, πιο συγκεκριμένα, είναι ο σκοπός τους. Σήμερα, μόνο το επίπεδο είναι ξεκάθαρο - ποιος είναι υψηλότερος, ποιος είναι χαμηλότερος μεταξύ τους.

Με την 3η και 4η κάστα είναι πιο διαφανές. Απευθείας από το επώνυμο, οι άνθρωποι καθορίζουν τον σκοπό της κάστας. Το κούρεμα, το ράψιμο, το μαγείρεμα, η προετοιμασία γλυκών, το ψάρεμα, η κατασκευή επίπλων, η βοσκή κατσικιών είναι παραδείγματα του podcast 3. Δερμάτινο ντύσιμο, απομάκρυνση νεκρών ζώων, καύση πτωμάτων, καθαρισμός υπονόμων είναι παραδείγματα podcast της 4ης κάστας.

Το παιδί από την κάστα των καθαριστριών είναι το 4ο.

Τι έχει λοιπόν επιζήσει από τα συστήματα των καστών στην εποχή μας και τι έχει βυθιστεί στη λήθη;

Μοιράζομαι τις παρατηρήσεις μου για τη ζωή των κατοίκων της Madhya Pradesh. Κάτοικοι προηγμένων πόλεων - Ξέρω τι συμβαίνει με εσάς :) Είστε ήδη πολύ πιο κοντά στη δύση. Αλλά είμαστε στην ερημιά όπως γράφω :)

Εκδηλώσεις του συστήματος των καστών που έχουν εκλείψει ή αλλάξει σήμερα.

1. Νωρίτερα οικισμοίμε βάση την αρχή του διαχωρισμού των καστών. Κάθε μία από τις 4 κάστες είχε τους δικούς της δρόμους, πλατείες, ναούς κ.λπ. Σήμερα, κάπου υπάρχουν κοινότητες, και αλλού μικτές. Δεν ενοχλεί κανέναν. Μόνο λίγα χωριά έχουν διατηρήσει την αρχική τους οργάνωση, με σαφή διαίρεση της επικράτειας. Για παράδειγμα, στο .

Παλιό χωριό Khajuraho. Διατήρησε την οργάνωση των δρόμων σύμφωνα με τις κάστες.

1. Όλα τα παιδιά έχουν ίσες ευκαιρίες στην εκπαίδευση. Το θέμα μπορεί να είναι τα χρήματα, αλλά όχι η κάστα.

Το αγόρι στο ηλιοβασίλεμα βόσκει βουβάλια και μαθαίνει ένα μάθημα από ένα σημειωματάριο.

1. Όλοι οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να εργαστούν κυβερνητικές υπηρεσίεςή μεγάλες εταιρείες. Τα άτομα που ανήκουν στις κατώτερες κάστες λαμβάνουν ποσοστώσεις, θέσεις εργασίας κ.λπ. Θεός φυλάξοι, θα μιλήσουν για διακρίσεις. Όταν μπαίνεις σε ένα πανεπιστήμιο ή σε μια δουλειά, οι κατώτερες κάστες είναι γενικά στη σοκολάτα. Για παράδειγμα, μια επιτυχία για μια kshatriya μπορεί να είναι 75 και για την ίδια θέση για μια sudra, 40.
2. Σε αντίθεση με τα παλιά χρόνια, ένα επάγγελμα επιλέγεται συχνά όχι σύμφωνα με την κάστα, αλλά όπως συμβαίνει. Πάρτε τουλάχιστον τους υπαλλήλους του εστιατορίου μας. Αυτός που πρέπει να ράβει ρούχα και ο ψαράς να δουλεύει ως μάγειρας, ο ένας σερβιτόρος είναι από την κάστα των πλυντηρίων και ο δεύτερος από τους kshatriyas - την κάστα των πολεμιστών. Ο θυρωρός καλείται να γίνει θυρωρός - είναι από την 4η κάστα - ο Σούντρα, αλλά ο μικρότερος αδερφός του πλένει ήδη μόνο το πάτωμα, αλλά όχι την τουαλέτα, και πηγαίνει στο σχολείο. Η οικογένεια ελπίζει σε ένα λαμπρό μέλλον για αυτόν. Στην οικογένειά μας (kshatriyas) υπάρχουν αρκετοί δάσκαλοι, αν και παραδοσιακά αυτή είναι η κληρονομιά των μπραμάν. Και μια θεία ράβει επαγγελματικά (ένα από τα podcast της 3ης κάστας το κάνει αυτό). Ο αδερφός του άντρα μου σπουδάζει μηχανικός. Ο παππούς ονειρεύεται πότε κάποιος θα πάει να δουλέψει στην αστυνομία ή στο στρατό. Αλλά μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει.
3. Κάποια πράγματα ήταν απαγορευμένα για κάστες. Για παράδειγμα, η κατανάλωση κρέατος και αλκοόλ από την πρώτη κάστα - τους Βραχμάνους. Τώρα πολλοί Βραχμάνοι έχουν ξεχάσει τις εντολές των προγόνων τους και χρησιμοποιούν ό,τι θέλουν. Την ίδια στιγμή, η κοινωνία το καταδικάζει πολύ έντονα, αλλά εξακολουθούν να πίνουν και να τρώνε κρέας.
4. Σήμερα οι άνθρωποι είναι φίλοι ανεξάρτητα από κάστες. Μπορούν να καθίσουν μαζί, να συνομιλήσουν, να παίξουν. Προηγουμένως, αυτό δεν ήταν δυνατό.
5. Οι κυβερνητικοί οργανισμοί - όπως σχολεία, πανεπιστήμια, νοσοκομεία - είναι μικτές. Οποιοσδήποτε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να έρθει εκεί, ανεξάρτητα από το πόσο τσαλακώνουν τη μύτη τους.

Στοιχεία για την ύπαρξη συστήματος καστών.

1. Οι ανέγγιχτοι είναι σούντρα. Στις πόλεις και το κράτος προστατεύονται, αλλά στο βάθος θεωρούνται ακόμα ανέγγιχτα. Στο χωριό, η σούδρα δεν θα μπει στο σπίτι των ανώτερων καστών ή θα αγγίξει μόνο ορισμένα αντικείμενα. Αν του δώσουν ένα ποτήρι νερό, τότε τον πετάνε έξω. Αν κάποιος αγγίξει μια σούδρα, θα πάει να κάνει ντους. Για παράδειγμα, ο θείος μας έχει γυμναστήριο. Βρίσκεται σε ενοικιαζόμενο κτίριο. Στον θείο μου ήρθαν 3 εκπρόσωποι της 4ης κάστας. Είπε, σίγουρα, κάντε το. Αλλά ο μπραμάν, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, είπε - όχι, δεν επιτρέπω να υπάρχουν ανέγγιχτοι στο σπίτι μου. Έπρεπε να τους αρνηθώ.
2. Μια πολύ σαφής απόδειξη της βιωσιμότητας του συστήματος των καστών είναι ο γάμος. Οι περισσότεροι γάμοι στην Ινδία σήμερα διοργανώνονται από γονείς. Αυτά είναι τα λεγόμενα τακτοποιημένα-γάμος. Γονείς αναζητούν τον αρραβωνιαστικό της κόρης τους. Έτσι, το πρώτο πράγμα που κοιτάζουν όταν το επιλέγουν είναι η κάστα. Στις μεγάλες πόλεις, υπάρχουν εξαιρέσεις όταν οι νέοι από σύγχρονες οικογένειεςβρίσκει ο ένας τον άλλον για αγάπη και παντρεύεται κάτω από τους στεναγμούς των γονιών τους (ή απλά τρέχει μακριά). Αλλά αν οι ίδιοι οι γονείς αναζητούν γαμπρό, τότε μόνο σύμφωνα με την κάστα.
3. Έχουμε 20.000 κατοίκους στο Khajuraho. Ταυτόχρονα, για ποιον και να ρωτήσω - από ποια κάστα, σίγουρα θα μου απαντήσουν. Εάν ένα άτομο είναι ελάχιστα γνωστό, τότε και η κάστα του. Τουλάχιστον οι κορυφαίοι - 1,2,3 ή 4, και πολύ συχνά γνωρίζουν το podcast - πού είναι μέσα. Ο κόσμος λέει εύκολα ποιος είναι πιο ψηλός από ποιον και με πόσα βήματα, πώς σχετίζονται οι κάστες μεταξύ τους.
4. Η αλαζονεία των ανθρώπων από τις ανώτερες κάστες - 1η και 2η - είναι πολύ εντυπωσιακή. Οι Βραχμάνοι είναι ήρεμοι, αλλά περιοδικά εκφράζουν ελαφρά περιφρόνηση και αηδία. Αν μια κατώτερη κάστα ή ο Ντάλιτ εργάζεται ως ταμίας σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό, κανείς δεν θα αναρωτηθεί σε ποια κάστα ανήκει. Αλλά αν μένει στο ίδιο χωριό ως Βραχμάνος, και όλοι ξέρουν από ποια κάστα είναι, ο Βραχμάνος δεν θα τον αγγίξει και θα πάρει κάτι. Οι Kshatriyas είναι ξεκάθαροι νταήδες και καυχησιάρηδες. Εκφοβίζουν τους εκπροσώπους των κατώτερων καστών ως αστείο, τους κουμαντάρουν και μόνο γελούν χαζά, αλλά δεν απαντούν τίποτα.

Ο εκπρόσωπος της 2ης κάστας είναι οι Kshatriyas.

1. Πολλοί εκπρόσωποι της 3ης και 4ης κάστες δείχνουν επιδεικτικό σεβασμό στα άτομα από την 1η και τη 2η. Αποκαλούν τους Βραχμάνους Maraj, και τους Kshatriyas - Raja ή Dau (προστάτης, προστάτης, μεγαλύτερος αδελφός στο Bhundelkhand). Διπλώνουν τα χέρια τους σε namaste στο ύψος του κεφαλιού όταν χαιρετούν, και σε απάντηση το μόνο που κάνουν είναι να κουνήσουν το κεφάλι τους. Συχνά πηδούν από τις καρέκλες τους όταν πλησιάζει η ανώτερη κάστα. Και, το χειρότερο από όλα, προσπαθούν περιοδικά να αγγίξουν τα πόδια τους. Το έγραψα ήδη στην Ινδία, όταν λένε γεια ή κατά τη διάρκεια σημαντικές γιορτέςμπορεί να αγγίξει τα πόδια. Κυρίως το κάνουν με τις οικογένειές τους. Ακόμη και οι Βραχμάνοι αγγίζουν τα πόδια τους στο ναό ή κατά τη διάρκεια της τελετής. Έτσι, ορισμένα άτομα προσπαθούν να αγγίξουν τα πόδια των ανθρώπων μιας ανώτερης κάστας. Κάποτε ήταν σύνηθες, αλλά τώρα, κατά τη γνώμη μου, φαίνεται συγκινητικό. Είναι ιδιαίτερα ενοχλητικό όταν γέροςτρέχει να αγγίξει τα πόδια του νεαρού για να του δείξει σεβασμό. Παρεμπιπτόντως, η 4η κάστα, όπως καταπιέζονταν νωρίτερα, και τώρα υπερασπίστηκε ενεργά, συμπεριφέρεται πιο αυθάδη. Οι εκπρόσωποι της 3ης κάστας συμπεριφέρονται με σεβασμό και είναι πρόθυμοι να υπηρετήσουν, και ο θυρωρός μπορεί να επιστρέψει απότομα. Είναι πολύ αστείο να βλέπεις, πάλι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός εστιατορίου, πώς οι υπάλληλοι, χωρίς δισταγμό, επιπλήττουν ο ένας τον άλλον. Ταυτόχρονα δίνεται σε όλους με μεγάλη προσπάθεια να κάνουν μια παρατήρηση στην καθαρίστρια και προσπαθούν να μεταθέσουν αυτή την αποστολή σε εμένα. Πάντα με ακούει, κοιτάζοντας διάπλατα με απόλαυση ανοικτά μάτια. Εάν οι υπόλοιποι έχουν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με τους λευκούς - το μέρος είναι τουριστικό, τότε οι Σούντρα σπάνια τα καταφέρνουν και διατήρησαν το δέος για εμάς.
2. Παρά το γεγονός ότι εκπρόσωποι διαφορετικών καστών περνούν χρόνο μαζί, όπως έγραψα νωρίτερα (σημείο 6 του τελευταίου μπλοκ), ωστόσο, η ανισότητα είναι αισθητή. Οι εκπρόσωποι της 1ης και της 2ης κάστες επικοινωνούν μεταξύ τους επί ίσοις όροις. Και σε σχέση με τους άλλους, επιτρέπουν στον εαυτό τους περισσότερη αναίδεια. Αν χρειαστεί να κάνετε κάτι, αυτός με την κατώτερη κάστα θα ανατιναχτεί αμέσως. Ακόμη και μεταξύ φίλων, αυτά τα μαράζι και τα ντόου ακούγονται συνεχώς. Συμβαίνει ότι οι γονείς μπορούν να απαγορεύσουν στα παιδιά τους τη φιλία με εκπροσώπους κατώτερων καστών. Πολλά, φυσικά, εξαρτώνται από την εκπαίδευση. Αυτό που εκφράζεται πιο έντονα στο δρόμο, στο ινστιτούτο, για παράδειγμα, δεν είναι πλέον αισθητό - εδώ συνήθως όλοι επικοινωνούν ισότιμα ​​και με σεβασμό.

Παιδιά αγροτών - 3η κάστα.

1. Πιο πάνω έγραψα για ίσα και άρτια Καλύτερες συνθήκεςγια χαμηλές κάστες κατά την εισαγωγή σε δημόσιο έργοή μεγάλες εταιρείες. Ωστόσο, αυτό δεν λειτουργεί σε μικρές πόλεις και χωριά. Ρώτησα τον σύζυγό μου αν θα μπορούσε να προσλάβει ένα sudra ως μάγειρα. Σκέφτηκε για πολλή ώρα και είπε, τελικά, όχι. Όσο σπουδαίος και να είναι ο μάγειρας, δεν γίνεται. Δεν θα έρθει κόσμος, το εστιατόριο θα έχει κακή φήμη. Το ίδιο ισχύει και για το κομμωτήριο, το ράψιμο κ.λπ. Επομένως, για όσους θέλουν να φτάσουν στην κορυφή, ο μόνος τρόπος- απομακρυνθείτε από το σπίτι. Εκεί που δεν υπάρχουν φίλοι.

Εν κατακλείδι, θέλω να πω για τη νέα κάστα που κυβερνά τον κόσμο. Και στην Ινδία επίσης. Αυτή είναι μια κάστα του χρήματος. Όλοι θα θυμούνται ότι μια φτωχή kshatriya είναι μια kshatriya, αλλά ποτέ δεν θα δείξουν τόσο σεβασμό όσο μια πλούσια kshatriya. Με λυπεί να βλέπω πόσο μορφωμένοι αλλά φτωχοί Βραχμάνοι μερικές φορές κολακεύονται και ταπεινώνονται μπροστά σε αυτούς που έχουν χρήματα. Μια πλούσια σούδρα θα περιστρέφεται σε μια «ανώτερη», θα λέγαμε, κοινωνία. Αλλά δεν θα λάβει ποτέ τον ίδιο σεβασμό με τους Βραχμάνους. Θα τρέξουν κοντά του να αγγίξουν τα πόδια του και θα θυμηθούν πίσω από τα μάτια του ότι είναι. Αυτό που συμβαίνει τώρα στην Ινδία μοιάζει πιθανότατα πολύ με τον αργό θάνατο της ευρωπαϊκής υψηλής κοινωνίας, όταν πλούσιοι Αμερικανοί και ντόπιοι έμποροι εισχώρησαν αργά σε αυτήν. Οι άρχοντες στην αρχή αντιστάθηκαν, μετά συκοφάντησαν κρυφά και στο τέλος μετατράπηκαν εντελώς στην ιστορία.

Για πολλές εκατοντάδες χρόνια, οι κάτοικοι της Ινδίας ήταν πιστοί στην κύρια θρησκεία τους - τον Ινδουισμό. Ρυθμίζει όλες τις πτυχές της ζωής, ορίζοντας τι πρέπει να κάνουμε σε μια δεδομένη κατάσταση. Και μεταξύ άλλων, χωρίζει την κοινωνία σε ιδιόμορφα κτήματα που πρακτικά δεν έχουν αναμειχθεί για περισσότερα από χίλια χρόνια. Στη σειρά άρθρων μας για την Ινδία, δεν θα μπορούσαμε να παραλείψουμε αυτό το περίεργο σύγχρονος κόσμοςπράγμα. Ας σας πούμε περισσότερα για την ιστορία αυτού του φαινομένου.

Παραδόσεις

Σύμφωνα με τις «Βέδες» - μια συλλογή αρχαίων ιερών κειμένων του Ινδουισμού - ο θεός Μπράχμα δημιούργησε τους ανθρώπους και τους χώρισε αμέσως σε κάστες ή ακριβέστερα σε βάρνες. Βάρνα στα σανσκριτικά σημαίνει «χρώμα». Υπήρχαν τέσσερα τέτοια χρώματα:

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι η συμπεριφορά στην παρούσα ζωή επηρεάζει την κάστα που θα ανήκει ένα άτομο μετά την αναγέννηση. Μπορεί να πέσει στα μπραμανά ή να γεννηθεί ως σούντρα.

Τα κτήματα δεν επιτρέπεται να αναμειγνύονται. Έχοντας γεννηθεί, για παράδειγμα, ως Vaishya, ένα άτομο μπορεί να παντρευτεί και να συναναστραφεί μόνο μέσα στην κοινότητά του. Απαγορεύεται στους ανέγγιχτους να μολύνουν τις ανώτερες κάστες με το άγγιγμα.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αυτή η κατάσταση έχει διατηρηθεί για τουλάχιστον μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Γενετιστές του Εθνικού Ινστιτούτου Βιοϊατρικής Γονιδιωματικής στη Δυτική Βεγγάλη, που μελέτησαν το DNA των Ινδών, διαπίστωσαν ότι τα περισσότερα μέλη των βαρνών έχουν παντρευτεί εδώ και 70 γενιές μόνο μέσα στα «χρώματα» τους.

Πώς προέκυψε ένα τέτοιο σύστημα;

Ιστορία




Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η εμφάνιση μιας τέτοιας διαίρεσης εμφανίστηκε τη στιγμή που οι Άριοι, μια ομάδα λαών της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, εγκατέλειψαν την κοιλάδα του Ινδού και εγκαταστάθηκαν κοντά σε έναν άλλο ποταμό - τον Γάγγη. Ο ντόπιος, μη Άριος πληθυσμός που ζούσε σε εκείνα τα μέρη υποδουλώθηκε και στερήθηκε κάθε δικαίωμα. Κάποιοι από αυτούς, που υποτάχθηκαν οικειοθελώς, έγιναν Σούντρα. Τα υπόλοιπα είναι άθικτα.

Οι Jatis είναι ένα είδος υπο-ομάδων. Σχετίζονται με κληρονομικά επαγγελματική δραστηριότητα. Κάθε ένα από τα βαρνά αποτελείται από πολλά jati. Στη σύγχρονη Ινδία (σύμφωνα με την τελευταία απογραφή, στην οποία τέθηκε ακόμη το ζήτημα των καστών), υπάρχουν περίπου 3 χιλιάδες από αυτές.

Νεωτερισμός

Στη δεκαετία του 50 του 20ου αιώνα, ξεκίνησε στην Ινδία ένα κίνημα για την ισότητα των καστών και των άθικτων. Το σύνταγμα θεωρεί ποινικό αδίκημα τις διακρίσεις με βάση την κάστα και απαγορεύει να ενδιαφέρεσαι να ανήκεις σε μια ή την άλλη βάρνα όταν προσλαμβάνεις ένα άτομο. Στους απόκληρους επιτρεπόταν η πρόσβαση στους ναούς. Ο μορφωμένος πληθυσμός υποστηρίζει αυτή την τάση.

Το 1997 στην Ινδία υπήρχε ένα σημαντικό γεγονός: εξελέγη ο πρώτος πρόεδρος που ανήκε στην άθικτη κάστα - ο Kocheril Raman Narayanan.

Αλλά οι παραδόσεις είναι ακόμα ισχυρές. Για παράδειγμα, οι ανέγγιχτοι αποτελούν περίπου το 20% της κοινωνίας. Και ο Μαχάτμα Γκάντι, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους που πάλεψε για τα δικαιώματα αυτών των περιθωριακών, ήταν ενάντια στο γεγονός ότι ο γιος του θα παντρευόταν μια κοπέλα από άλλη κάστα - αυτό ήταν αντίθετο με τις θρησκευτικές του απόψεις.

Η ιεραρχία των βαρνά συνεχίζει να διατηρείται στη θρησκευτική σφαίρα και μυστικότητα. Ειδικά στις αγροτικές περιοχές.

Ωστόσο, οι ινδικές κάστες χάνουν σταδιακά την επιρροή τους στην κοινωνία. Στις μεγάλες πόλεις, αρχίζουν να χάνουν τη σημασία τους. Ίσως τα πράγματα να μην συμβαίνουν πολύ γρήγορα - μια χιλιόχρονη παράδοση είναι απίθανο να εξαφανιστεί σε μια μέρα. Αλλά θα ήθελα να πιστεύω ότι μια μέρα θα συμβεί.

Από την παιδική ηλικία, μας έμαθαν ότι δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από μια κοινωνία κάστας. Αλλά παραδόξως, οι κάστες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από την Ινδία. Και, στην πραγματικότητα, τι γνωρίζουμε για το πώς λειτουργεί το σύστημα των καστών;

Κάθε κοινωνία αποτελείται από ορισμένες βασικές μονάδες που την αποτελούν. Έτσι, σε σχέση με την Αρχαιότητα - μια τέτοια ενότητα μπορεί να θεωρηθεί μια πολιτική, σύγχρονη για τη Δύση - το κεφάλαιο (ή ένα κοινωνικό άτομο που το κατέχει), για Ισλαμικός πολιτισμός- φυλή, ιαπωνική - φυλή, κ.λπ. Για την Ινδία, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, η κάστα ήταν και παραμένει ένα τόσο βασικό στοιχείο.

Το σύστημα των καστών για την Ινδία δεν είναι καθόλου ένα πυκνό αρχαϊκό ή «λείψανο του Μεσαίωνα» όπως για πολύ καιρόδιδαχθήκαμε. Το σύστημα των ινδικών καστών είναι μέρος μιας πολύπλοκης οργάνωσης της κοινωνίας, ενός ιστορικά ανεπτυγμένου πολύπλευρου και πολύπλευρου φαινομένου.

Κάποιος μπορεί να προσπαθήσει να περιγράψει τις κάστες με βάση μια σειρά από χαρακτηριστικά. Ωστόσο, θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν εξαιρέσεις. Η διαφοροποίηση της ινδικής κάστας είναι ένα σύστημα κοινωνικής διαστρωμάτωσης μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων που συνδέονται με μια ενιαία κοινή καταγωγή και νομικό καθεστώς των μελών τους. Βασίζονται στις αρχές:

1) Κοινή θρησκεία?
2) γενική επαγγελματική εξειδίκευση (κατά κανόνα, κληρονομική).
3) γάμους μόνο μεταξύ "δικών τους"?
4) διατροφικά χαρακτηριστικά.

Στην Ινδία, δεν υπάρχουν καθόλου 4 (όπως πολλοί από εμάς πιστεύουν ακόμα), αλλά περίπου 3 χιλιάδες κάστες και μπορούν να ονομαστούν διαφορετικά σε διάφορα μέρη της χώρας και οι άνθρωποι του ίδιου επαγγέλματος μπορούν διαφορετικά κράτηανήκει σε διαφορετικές κάστες. Αυτά που μερικές φορές λανθασμένα θεωρούνται ινδικές «κάστες» δεν είναι καθόλου κάστες, αλλά βάρνες («chaturvarnya» στα σανσκριτικά) - κοινωνικά στρώματα του αρχαίου κοινωνικού συστήματος.

Η Βάρνα των Βραχμάνων (Brahmins) είναι ιερείς, γιατροί, δάσκαλοι. Kshatriyas (rajanya) - πολεμιστές και πολιτικοί ηγέτες. Οι Vaishyas είναι αγρότες και έμποροι. Οι Σούντρα είναι υπηρέτες και ακτήμονες αγρότες εργάτες.

Κάθε βάρνα είχε το δικό της χρώμα: μπραμάν - λευκό, kshatriyas - κόκκινο, vaishais - κίτρινο, shudras - μαύρο (κάποτε κάθε Ινδουιστής φορούσε ένα ειδικό κορδόνι στο χρώμα της βάρνας του).

Οι Βάρνες, με τη σειρά τους, θεωρητικά χωρίζονται σε κάστες. Αλλά με έναν πολύ περίπλοκο και περίπλοκο τρόπο. Μια ξεκάθαρη άμεση σύνδεση δεν είναι πάντα ορατή σε ένα άτομο με ευρωπαϊκή νοοτροπία. Η ίδια η λέξη «κάστα» προέρχεται από την πορτογαλική casta: γενέθλιο δικαίωμα, γένος, κτήμα. Στα Χίντι, αυτός ο όρος είναι πανομοιότυπος με το "jati".

Οι διαβόητοι «άθικτοι» δεν είναι μόνο μια ξεχωριστή κάστα. Στην αρχαία Ινδία, όλοι όσοι δεν ήταν μέρος των τεσσάρων βάρνας ταξινομούνταν αυτόματα ως «περιθωριακοί», αποφεύγονταν με κάθε δυνατό τρόπο, δεν τους επέτρεπαν να εγκατασταθούν σε χωριά και πόλεις κ.λπ. Ως αποτέλεσμα της θέσης τους, οι «άθικτοι» έπρεπε να αναλάβουν την πιο «μη κύρους», βρώμικη και χαμηλόμισθη δουλειά και δημιούργησαν τις δικές τους ξεχωριστές κοινωνικές και επαγγελματικές ομάδες - στην πραγματικότητα, τις δικές τους κάστες.

Υπάρχουν αρκετές τέτοιες κάστες «άθικτων» και, κατά κανόνα, συνδέονται είτε με βρώμικη εργασία, είτε με θανάτωση ζωντανών όντων ή θάνατο (έτσι όλοι οι κρεοπώλες, οι κυνηγοί, οι ψαράδες, οι βυρσοδέψες, οι οδοκαθαριστές, οι υπονόμοι, οι πλύστρες, οι εργάτες των νεκροταφείων και των νεκροτομείων κ.λπ. να είναι «άθικτα»).

Ταυτόχρονα, θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι κάθε «άθικτος» είναι αναγκαστικά κάποιος σαν άστεγος ή «κατεβασμένος». Στην Ινδία, ακόμη και πριν από την απόκτηση της ανεξαρτησίας και την υιοθέτηση ορισμένων νομοθετικών μέτρων για την προστασία των κατώτερων καστών από τις διακρίσεις, υπήρχαν «άθικτοι» που πέτυχαν πολύ υψηλή κοινωνική θέση και άξιζαν παγκόσμιο σεβασμό. Όπως ο εξέχων Ινδός πολιτικός, για παράδειγμα, δημόσιο πρόσωπο, ακτιβιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων και συγγραφέας του ινδικού συντάγματος - ο Δρ. Bhimaro Ramji Ambedkar, ο οποίος έλαβε πτυχίο νομικής στην Αγγλία.

Ένα από τα πολλά μνημεία του Bhimaro Ambedkar στην Ινδία

Οι "άθικτοι" έχουν πολλά ονόματα: mleccha - "εξωγήινος", "ξένος" (δηλαδή, τυπικά όλοι οι μη Ινδουιστές, συμπεριλαμβανομένων των ξένων τουριστών, μπορούν να αποδοθούν σε αυτούς), harijana - "παιδί του Θεού" (ένας όρος που εισήχθη ειδικά από τον Μαχάτμα Γκάντι), παρίες - «παρίες», «διωγμένοι». Και το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο σύγχρονο όνομα«άθικτοι» - Ντάλιτς.

Νομικά, η κάστα στην Ινδία ορίστηκε στους Νόμους του Manu, που καταρτίστηκαν την περίοδο από τον 2ο αιώνα π.Χ. έως τον 2ο αιώνα μ.Χ. Το σύστημα των varnas έχει αναπτυχθεί παραδοσιακά σε πολύ περισσότερο αρχαία εποχή(η ακριβής ημερομηνία δεν υπάρχει).

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι κάστες στη σύγχρονη Ινδία σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να θεωρηθούν απλώς αναχρονισμός. Αντιθέτως, όλοι τους υπολογίζονται τώρα προσεκτικά εκεί και καταγράφονται σε ειδικό παράρτημα του ισχύοντος ινδικού συντάγματος (Πίνακας Καστών).

Επιπλέον, αλλαγές (συνήθως προσθήκες) γίνονται σε αυτόν τον πίνακα μετά από κάθε απογραφή. Το θέμα δεν είναι ότι εμφανίζονται κάποιες νέες κάστες, αλλά ότι καθορίζονται σύμφωνα με τα στοιχεία που υποδεικνύονται για τους ίδιους από τους συμμετέχοντες στην απογραφή. Μόνο οι διακρίσεις λόγω κάστας απαγορεύονται. Τι γράφει το άρθρο 15 του Ινδικού Συντάγματος.

Η ινδική κοινωνία είναι πολύ πολύχρωμη και ετερογενής στη δομή της. εκτός από τη διαίρεση σε κάστες, υπάρχουν αρκετές άλλες διαφοροποιήσεις σε αυτό. Υπάρχουν Ινδοί και κάστας και μη. Για παράδειγμα, οι Adivasis (απόγονοι του κύριου γηγενούς μαύρου πληθυσμού της Ινδίας πριν από την κατάκτησή της από τους Άριους), με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν έχουν δικές τους κάστες. Επιπλέον, για ορισμένα αδικήματα και εγκλήματα, ένα άτομο μπορεί να αποβληθεί από την κάστα του. Και υπάρχουν αρκετοί Ινδοί που δεν ανήκουν σε κάστα - όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα της απογραφής.

Κάστες δεν υπάρχουν μόνο στην Ινδία. Ένα παρόμοιο δημόσιο ίδρυμα λαμβάνει χώρα στο Νεπάλ, τη Σρι Λάνκα, το Μπαλί και το Θιβέτ. Παρεμπιπτόντως, οι θιβετιανές κάστες δεν συσχετίζονται καθόλου με τις ινδικές - οι δομές αυτών των κοινωνιών σχηματίστηκαν εντελώς χωριστά η μία από την άλλη. Είναι περίεργο ότι στη Βόρεια Ινδία (τις πολιτείες Χιματσάλ, Ούταρ Πραντές και Κασμίρ) το σύστημα των καστών δεν είναι ινδικής, αλλά θιβετιανής προέλευσης.

Ιστορικά, όταν η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού της Ινδίας δήλωνε τον Ινδουισμό, όλοι οι Ινδουιστές ανήκαν σε κάποιο είδος κάστας, με εξαίρεση τους παρίες που εκδιώχθηκαν από την κάστα και τους αυτόχθονες μη Άριους λαούς της Ινδίας. Στη συνέχεια, άλλες θρησκείες (βουδισμός, Τζαϊνισμός) άρχισαν να διαδίδονται στην Ινδία. Καθώς η χώρα δέχτηκε επιδρομές από διάφορους κατακτητές, εκπρόσωποι άλλων θρησκειών και λαών άρχισαν να υιοθετούν από τους Ινδουιστές το σύστημα των βαρνά και των επαγγελματικών καστ-τζάτι. Οι Τζαϊνί, οι Σιχ, οι Βουδιστές και οι Χριστιανοί στην Ινδία έχουν επίσης τις δικές τους κάστες, αλλά κατά κάποιο τρόπο διαφέρουν από τις ινδουιστικές κάστες.

Τι γίνεται με τους Ινδούς Μουσουλμάνους; Άλλωστε, το Κοράνι αρχικά διακήρυξε την ισότητα όλων των Μουσουλμάνων. Δικαιολογημένη ερώτηση. Παρά το γεγονός ότι η βρετανική Ινδία χωρίστηκε σε δύο μέρη το 1947: το «ισλαμικό» (Πακιστάν) και το «ινδουιστικό» (η ίδια η Ινδία), σήμερα οι μουσουλμάνοι (περίπου το 14% όλων των Ινδών πολιτών) σε απόλυτους αριθμούς ζουν στην Ινδία περισσότερο από ό,τι στο Πακιστάν. , όπου το Ισλάμ είναι η κρατική θρησκεία.

Ωστόσο, το σύστημα των καστών είναι εγγενές στην Ινδία και τη μουσουλμανική κοινωνία. Ωστόσο, οι διαφορές κάστας μεταξύ των Ινδών μουσουλμάνων δεν είναι τόσο έντονες όσο μεταξύ των Ινδουιστών. Πρακτικά δεν έχουν «άθικτους». Ανάμεσα στις μουσουλμανικές κάστες δεν υπάρχουν τέτοια αδιαπέραστα εμπόδια όπως οι Ινδουιστές - επιτρέπεται η μεταφορά από τη μια κάστα στην άλλη ή οι γάμοι μεταξύ των εκπροσώπων τους.

Το σύστημα των καστών καθιερώθηκε μεταξύ των Ινδών Μουσουλμάνων σχετικά αργά - κατά τη διάρκεια του Σουλτανάτου του Δελχί τον 13ο-16ο αιώνα. Η μουσουλμανική κάστα αναφέρεται συνήθως ως biradari ("αδελφότητα") ή biyahdari. Συχνά η εμφάνισή τους αποδίδεται από μουσουλμάνους θεολόγους στην επιρροή των Ινδουιστών με τους σύστημα καστών(Οι υποστηρικτές του «καθαρού Ισλάμ» βλέπουν σε αυτό φυσικά τις ύπουλες δολοπλοκίες των παγανιστών).

Στην Ινδία, όπως και σε πολλές ισλαμικές χώρες, οι μουσουλμάνοι έχουν επίσης τη δική τους ευγένεια και απλούς ανθρώπους. Οι πρώτοι ονομάζονται sharifs ή ashraf ("ευγενείς"), οι δεύτεροι - ajlaf ("χαμηλά"). Περίπου το 10% των μουσουλμάνων που ζουν στο έδαφος της Δημοκρατίας της Ινδίας ανήκουν επί του παρόντος στον Ασράφ. Συνήθως εντοπίζουν τις γενεαλογίες τους σε εκείνους τους εξωτερικούς κατακτητές (Άραβες, Τούρκους, Παστούν, Πέρσες κ.λπ.) που εισέβαλαν στο Ινδουστάν και εγκαταστάθηκαν κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων.

Ως επί το πλείστον, οι Ινδοί μουσουλμάνοι είναι απόγονοι των ίδιων Ινδουιστών που, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, προσηλυτίστηκαν σε μια νέα πίστη. Ο αναγκαστικός προσηλυτισμός στο Ισλάμ στη μεσαιωνική Ινδία ήταν η εξαίρεση και όχι ο κανόνας. Συνήθως, ο τοπικός πληθυσμός ήταν εκτεθειμένος σε αργό εξισλαμισμό, κατά τον οποίο στοιχεία μιας ξένης πίστης συμπεριλήφθηκαν διακριτικά στην τοπική κοσμολογία και τελετουργική πρακτική, αντικαθιστώντας και αντικαθιστώντας σταδιακά τον Ινδουισμό. Ήταν μια άρρητη και νωθρή κοινωνική διαδικασία. Οι άνθρωποι στην πορεία κράτησαν και περιφρουρούσαν την απομόνωση των κύκλων τους. Αυτό εξηγεί την επιμονή της ψυχολογίας και των εθίμων της κάστας μεταξύ μεγάλων τμημάτων της ινδικής μουσουλμανικής κοινωνίας. Έτσι, ακόμη και μετά τον οριστικό προσηλυτισμό στο Ισλάμ, οι γάμοι συνέχιζαν να συνάπτονται μόνο με εκπροσώπους των δικών τους καστών.

Είναι ακόμη πιο περίεργο το γεγονός ότι ακόμη και πολλοί Ευρωπαίοι συμπεριλήφθηκαν στο σύστημα των ινδικών καστών. Έτσι, όσοι χριστιανοί ιεραπόστολοι-κήρυκες κήρυτταν σε ευγενείς βραχμάνους κατέληξαν τελικά στην κάστα των «χριστιανών βραχμάνων» και όσοι, για παράδειγμα, μετέφεραν τον Λόγο του Θεού στους «άθικτους» - ψαράδες - έγιναν χριστιανοί «άθικτοι».

Συχνά είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς σε ποια κάστα ανήκει ένας Ινδός μόνο από τη δική του εμφάνιση, συμπεριφορά και επάγγελμα. Συμβαίνει ένας kshatriya να εργάζεται ως σερβιτόρος και ένας βραχμάνος να εμπορεύεται και να καθαρίζει τα σκουπίδια σε ένα κατάστημα - και δεν είναι ιδιαίτερα κομπλεξικοί για αυτούς τους λόγους, και μια sudra συμπεριφέρεται σαν γεννημένος αριστοκράτης. Και ακόμη κι αν ένας Ινδός πει ακριβώς από ποια κάστα προέρχεται (αν και μια τέτοια ερώτηση θεωρείται απρόσεκτη), αυτό δεν θα κάνει έναν ξένο να καταλάβει πώς λειτουργεί η κοινωνία σε μια τόσο παράξενη και παράξενη χώρα όπως η Ινδία.

Η Δημοκρατία της Ινδίας δηλώνει «δημοκρατικό» κράτος και, εκτός από την απαγόρευση των διακρίσεων σε κάστα, έχει θεσπίσει ορισμένα οφέλη για τα μέλη των κατώτερων καστών. Για παράδειγμα, έχουν υιοθετηθεί ειδικές ποσοστώσεις για την εισαγωγή τους σε ανώτερες εκπαιδευτικά ιδρύματακαθώς και θέσεις σε κρατικούς και δημοτικούς φορείς.

Το πρόβλημα των διακρίσεων σε βάρος ατόμων από τις κατώτερες κάστες και τους Ντάλιτ, ωστόσο, είναι αρκετά σοβαρό. Η δομή της κάστας εξακολουθεί να είναι θεμελιώδης για τις ζωές εκατοντάδων εκατομμυρίων Ινδών. Εξω απο μεγάλες πόλειςΗ ψυχολογία της κάστας και όλες οι συμβάσεις και τα ταμπού που απορρέουν από αυτήν διατηρούνται σταθερά στην Ινδία.