Βιβλιοθήκη Αλεξάνδρειας vk. Βιβλιοθήκη Αλεξάνδρειας και παντός

Και να κάτι άλλο που θυμήθηκα.
Κάπως έτσι είχα την ευκαιρία να διανυκτερεύσω στην ένδοξη πόλη του Καΐρου, όπου ένας ντόπιος Άραβας καλικάντζαρος με έπεισε να κάνω ένα ταξίδι στην Αλεξάνδρεια (που βρίσκεται στη Μεσόγειο Θάλασσα). Μάλωσε χωρίς αμφιβολία αριστοτεχνικά. Στην Αλεξάνδρεια, για παράδειγμα, μπορείτε να δείτε τα ερείπια του Φάρου του Φάρου, από τον οποίο οι επιχειρηματίες Μαμελούκοι, φοβούμενοι την αύξηση της επιρροής των Οθωμανών, συγκέντρωσαν ένα καλό φρούριο (το οποίο, παρεμπιπτόντως, δεν εμπόδισε τους Τούρκους να συμπιέζοντας και εκσυγχρονίζοντας καθόλου αυτό το φρούριο). Έτσι, αν θέλετε να αγγίξετε μια πέτρα που κάποτε ήταν μέρος ενός από τα επτά θαύματα του κόσμου - βάλτε το πόδι σας στον τοίχο του φρουρίου του Kite Bay και απολαύστε. Φυσικά, ο ίδιος ο φάρος δεν έχει αναφερθεί καν για μια πολύ σταθερή περίοδο αιώνων, αλλά τα βότσαλα είναι στη θέση τους. Στη συνέχεια προσκλήθηκα να θαυμάσω το πολύ όμορφο τόσο έξω όσο και μέσα στο τζαμί που πήρε το όνομά του από τον Αραβοσουνίτη σύντροφο Σούφι Αμπούλ-Αμπάς αλ Μούρσι. Επίσης ένα πολύ αξιόλογο χόμπι. Έχω πάθος να περιπλανώμαι μέσα σε κάθε λογής καθεδρικούς ναούς, ναούς, χουρούλ και τζαμιά. Μας συνέστησαν επίσης ανεπιφύλακτα να επισκεφτούμε και να επιθεωρήσουμε τις κατακόμβες του Kom-el-Shukaf, στις οποίες, δυστυχώς, δεν κατάφερα ποτέ, και τους τεράστιους σκιερούς βασιλικούς κήπους με τις χουρμαδιές στο Μεγάλο παλάτι Al-Haramlik, όπου έφαγα πραγματικά αυτούς τους χουρμάδες από το έδαφος. Με όλη αυτή τη μεγαλοπρέπεια διασώθηκε για το τέλος το βασικό ατού υπέρ της επίσκεψης στην Αλεξάνδρεια. Με εξέπληξε τελείως όταν βρισκόμουν στη διαρροή έκδοση Στα Αγγλικάάρχισε να μιλά για την υποχρεωτική επίσκεψη στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Έσκυψα ελαφρώς έκπληκτος και ρώτησα αν ονόματα όπως ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας και ο Αυρηλιανός ήταν γνωστά στο παιδί, αφού αν το πρώτο κατέστρεφε αυτή τη βιβλιοθήκη μόνο εν μέρει, τότε το δεύτερο κατέστρεφε εντελώς τον κύριο αποθήκη βιβλίων. Ο Καϊριανός κούνησε καταφατικά το σπιρτό κεφάλι του, περπάτησε ανέμελα πάνω από την ανακαινισμένη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και στράφηκε στη σύγκριση του σύγχρονου Κάιρου και της Αλεξάνδρειας κατ' αναλογία με τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Αλλά δεν ήμουν πλέον στο ύψος της πολιτιστικής αντιπαράθεσης μεταξύ των δύο πόλεων. Άρπαξα τον Άραβα με ασφυξία, απαιτώντας λεπτομέρειες για την ανακαινισμένη βιβλιοθήκη. Ο οδηγός έμεινε τρομερά έκπληκτος με την άγνοιά μου και μου είπε ότι η βιβλιοθήκη είχε ανακαινιστεί εδώ και αρκετά χρόνια, προσελκύει τουρίστες από όλο τον κόσμο, είναι το καμάρι της Αλεξάνδρειας και δέχεται κάθε χρόνο πολλούς μαθητές. Γνωρίζοντας την αγάπη των κατοίκων της περιοχής για την υπερβολή, για να το θέσω ήπια, ρώτησα τον απατεώνα αρκετές φορές και ξεκαθάρισα πόσο κοντά στην αλήθεια έλεγε. Δεν ήταν δυνατό να υποβάλω τα λόγια του σε πιο ενδελεχή έλεγχο, τότε δεν είχα tablet και όλα ήταν λυπηρά με το Wi-Fi. Με λίγα λόγια, αυτό το άχυρο έσπασε την πλάτη της καμήλας και κατέληξα στην Αλεξάνδρεια. Δεν θα μιλήσω για αυτή την πόλη των αντιθέσεων. Ίσως μόνο όσοι δεν έχουν δει ούτε μια καρτ ποστάλ με την Αγία Πετρούπολη θα μπορούσαν να τη συγκρίνουν με την Αγία Πετρούπολη. Ακόμα και οι σφίγγες που θα μπορούσαν να μας συγγενεύουν παρέμειναν μέσα Μουσείο Καΐρουναι στη Γκίζα. Αν και το τζαμί, οι κήποι, το φρούριο και τα ασυνήθιστα άγρια ​​κύματα της Μεσογείου άφησαν το στίγμα τους στις αναμνήσεις μου, καθώς και οι άθλιοι δρόμοι με τους πολύχρωμους πάγκους γεμάτες με φρούτα.

Με μια λέξη, στο X-hour, έχοντας γευτεί όλα όσα ήθελα, τελικά πήγα στην ανακαινισμένη βιβλιοθήκη. Και στο κάτω κάτω, το μικρό παιδί δεν είπε ψέματα, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας υπάρχει πραγματικά. Πανεμορφη. Γυαλί, μπετόν και σιντριβάνια...
Ένα πολύ, πολύ μοντέρνο κτίριο στα πρότυπα ακόμη και ορισμένων προοδευτικών ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Πιστεύω ότι ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός θα έπρεπε να ιδρώσει πολύ για να κάψει αυτό το δοχείο.
Παρεμπιπτόντως, έχω και σοβαρές αμφιβολίες για την ιστορικότητα της τοποθεσίας. Ωστόσο, αυτή η ερώτηση πρέπει να αφεθεί στους επαγγελματίες. Θυμάμαι ένα πράγμα. Ήθελα πολύ να πιέσω ένα άσπρο πρόσωπο στον τοίχο και να το κουνήσω καλά. Υποθέτω ότι αυτός ήταν ο λόγος που δεν τράβηξε το μάτι μου.
Δεν υπάρχει ηθική σε αυτόν τον μύθο. Λοιπόν, εκτός ίσως: εμπιστεύεστε λιγότερο τους τοπικούς ειδικούς και ελέγχετε πάντα τι λένε.
Λοιπόν, ζήτω το wi-fi!

Πριν από δύο χιλιετίες λειτουργούσε στην Αίγυπτο το μεγαλύτερο εκπαιδευτικό και ερευνητικό κέντρο του Αρχαίου Κόσμου. Μοναδικές γνώσεις συμπυκνώθηκαν στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και τελειοποιήθηκαν μεγαλύτερες ανακαλύψειςπου έφτασαν στις μέρες μας. Δυστυχώς, οι ίδιοι οι άνθρωποι κατέστρεψαν το μεγάλο μνημείο της επιστήμης με τη δική τους βλακεία. Η ιστορία μπορεί να επαναληφθεί σήμερα.

Πιστεύεται ότι η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ιδρύθηκε τη δεκαετία 290-280. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στην ομώνυμη αρχαία πόλη στη βόρεια ακτή της Αφρικής. Ο πρώτος της προστάτης ήταν ο Αιγύπτιος βασιλιάς Πτολεμαίος Α' Σώτερ, ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Κάτω από αυτόν χτίστηκε ένα θρησκευτικό, ερευνητικό, εκπαιδευτικό και πολιτιστικό συγκρότημα, που ονομάστηκε Museyon («μουσείο»). Ένα από τα στοιχεία του ήταν η περίφημη βιβλιοθήκη. Όλο το συγκρότημα ήταν αφιερωμένο στις Μούσες, τις εννέα κόρες του Δία και της Μνημοσύνης, που θεωρούνταν προστάτες των τεχνών. Υπό την αιγίδα των βασιλέων της δυναστείας των Πτολεμαίων, το Μουσείο άκμασε.

Εδώ ζούσαν μόνιμα επιστήμονες-ερευνητές της αστρονομίας, της ανατομίας και της ζωολογίας. Στην Αλεξάνδρεια εργάστηκαν και πειραματίστηκαν εξέχοντες φιλόσοφοι και επιστήμονες της Αρχαιότητας: ο Ευκλείδης, ο Αρχιμήδης, ο Πτολεμαίος, η Εδεσία, ο Πάππος, ο Αρίσταρχος ο Σάμος. Είχαν στη διάθεσή τους όχι μόνο μια εκτενή συλλογή βιβλίων και κυλίνδρων, αλλά και δεκατρείς αίθουσες διαλέξεων, αίθουσες διδασκαλίας, αίθουσες δεξιώσεων και όμορφους κήπους. Το κτίριο ήταν διακοσμημένο με ελληνικούς κίονες, που σώζονται μέχρι σήμερα. Ήταν εδώ που ο Ευκλείδης ανέπτυξε το δόγμα των μαθηματικών και της γεωμετρίας, ο Αρχιμήδης έγινε διάσημος για το έργο του στα υδραυλικά και τη μηχανική, ο Ήρων δημιούργησε την ατμομηχανή.

Τώρα είναι δύσκολο να προσδιοριστεί το μέγεθος της συλλογής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Μέχρι τον 4ο αιώνα, εδώ φυλάσσονταν κυρίως ειλητάρια από πάπυρο, μετά τον οποίο τα βιβλία άρχισαν να αποκτούν δημοτικότητα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι μέχρι και 700.000 ειλητάρια είχαν αποθηκευτεί στη βιβλιοθήκη κατά τη διάρκεια της ακμής της.

Η συλλογή αναπληρώθηκε με επίπονη αντιγραφή πρωτότυπων χειρογράφων, τα οποία εξορύσσονταν όπου ήταν δυνατόν. Έπρεπε να συμβούν λάθη κατά την αντιγραφή, αλλά οι βιβλιοθηκονόμοι βρήκαν μια ενδιαφέρουσα διέξοδο. Έτσι, ο Ρωμαίος γιατρός, χειρουργός και φιλόσοφος Γαληνός αναφέρει ότι όλα τα βιβλία και τα ειλητάρια κατασχέθηκαν από όλα τα πλοία που έμπαιναν στην Αλεξάνδρεια. Αφού οι γραμματείς έκαναν αντίγραφά τους, δόθηκαν στους ιδιοκτήτες και τα πρωτότυπα παρέμειναν στη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.

Για μελετητές και πλούσιους προστάτες και μέλη της βασιλικής οικογένειας, ακριβή αντίγραφαβιβλία, που απέφεραν πολλά έσοδα στη βιβλιοθήκη. Μέρος αυτών των κονδυλίων δαπανήθηκε για την προσέλκυση επιστημόνων από άλλες πόλεις. Πληρώνονταν ταξίδια, διαμονή, ακόμη και επιδόματα για να στηρίξουν τις οικογένειές τους. Πολλά χρήματα «στράφηκαν» γύρω από τη βιβλιοθήκη.

Ο Γαληνός έγραψε ότι ο βασιλιάς Πτολεμαίος Γ' ρώτησε κάποτε τους Αθηναίους πρωτότυποι στίχοιΕυριπίδης, Σοφοκλής και Αισχύλος. Ζήτησαν ενέχυρο 15 ταλάντων (περίπου 400 κιλά χρυσού). Ο Πτολεμαίος Γ' έκανε μια συνεισφορά στους Αθηναίους, έγιναν αντίγραφα των παραληφθέντων εγγράφων και, σύμφωνα με ένα καθιερωμένο σχέδιο, οι Αλεξανδρινοί τα επέστρεψαν, αφήνοντας τα πρωτότυπα για τους εαυτούς τους.

Για να προστατεύσουν τους ρόλους τους και να βελτιώσουν τις συνθήκες, οι Αθηναίοι λόγιοι που ζούσαν στην Αλεξάνδρεια άρχισαν να αναζητούν το καλύτερο μέρος. Και το 145 π.Χ. Ο Πτολεμαίος Η' με διάταγμά του απομάκρυνε όλους τους ξένους επιστήμονες από την Αλεξάνδρεια.

Μετά από αιώνες ακμής, αναμενόταν η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας Τις δυσκολες στιγμες. Γύρω στο 48 π.Χ. Ο Ιούλιος Καίσαρας κατέλαβε την πόλη και πυρπόλησε εχθρικά πλοία στο λιμάνι. Η φωτιά εξαπλώθηκε και προκάλεσε ζημιές σε κτίρια στο λιμάνι. Την ίδια ώρα κάηκε μέρος της συλλογής της βιβλιοθήκης. Κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Αιγύπτιοι εξαρτήθηκαν από τη Ρώμη και από εκείνη τη στιγμή άρχισε η παρακμή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, γιατί οι Ρωμαίοι προτιμούσαν να τη χρησιμοποιούν για τις δικές τους ανάγκες. Η επόμενη ατυχία συνέβη το 273 μ.Χ., όταν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης τα στρατεύματα του αυτοκράτορα Αυρηλιανού κατέλαβαν την πόλη. Το μεγαλύτερο μέρος της πολύτιμης συλλογής της βιβλιοθήκης κάηκε ή λεηλατήθηκε.

Μετά την καταστροφή της βιβλιοθήκης, οι μελετητές χρησιμοποίησαν μια «θυγατρική βιβλιοθήκη» στον ναό Serapeum. Όμως το 391 μ.Χ. η λατρεία των ειδωλολατρικών θεών τέθηκε εκτός νόμου και ο Πατριάρχης Θεόφιλος έκλεισε όλους τους ναούς της Αλεξάνδρειας. Ο Σωκράτης περιγράφει πώς καταστράφηκαν όλοι οι ειδωλολατρικοί ναοί της πόλης, συμπεριλαμβανομένου του Serapeum. Έτσι τελείωσε η ένδοξη 700χρονη ιστορία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, για την οποία πολύ λίγα είναι γνωστά μέχρι στιγμής.

Μετά από δύο χιλιετίες, η περίφημη βιβλιοθήκη αναβίωσε. Το Alexandrina άνοιξε το 2002 και σήμερα φιλοξενεί 8 εκατομμύρια βιβλία από όλο τον κόσμο, καθώς και ένα τεράστιο αρχείο ηλεκτρονικών πηγών. Δυστυχώς, η πολιτική και θρησκευτική μισαλλοδοξία ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού αραβικές χώρεςνα την απειλήσει ξανά. ντόπιοιμαζί προστατεύουν τη βιβλιοθήκη από τους φανατικούς. Φοβούνται να επαναλάβουν την ιστορία της περιόδου που.

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν μια από τις μεγαλύτερες στον αρχαίο κόσμο. Ιδρύθηκε από τους διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, διατήρησε την ιδιότητα του διανοούμενου και εκπαιδευτικό κέντροπίσω στον 5ο αιώνα. Ωστόσο, σε όλη τη μακρόχρονη ιστορία της, υπήρχαν πολλές φορές δυνάμεις του κόσμουαυτό, προσπαθώντας να καταστρέψει αυτή τη δάδα του πολιτισμού. Ας αναρωτηθούμε: γιατί;

Προϊστάμενοι βιβλιοθηκονόμων

Πιστεύεται ότι η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ιδρύθηκε από τον Πτολεμαίο Α' ή Πτολεμαίο Β'. Η ίδια η πόλη, που είναι εύκολα κατανοητό από το όνομά της, ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο και αυτό συνέβη το 332 π.Χ. Η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιο του μεγάλου κατακτητή, έμελλε να γίνει το κέντρο επιστημόνων και διανοουμένων, έγινε, πιθανότατα, η πρώτη πόλη στον κόσμο που χτίστηκε εξ ολοκλήρου από πέτρα, χωρίς τη χρήση ξύλου. Η βιβλιοθήκη αποτελούνταν από 10 μεγάλες αίθουσεςκαι ερευνητικές αίθουσες. Μέχρι τώρα διαφωνούν για το όνομα του ιδρυτή του. Εάν αυτή η λέξη κατανοηθεί ως ο εμπνευστής και δημιουργός, και όχι ο βασιλιάς που κυβερνούσε εκείνη την εποχή, ο πραγματικός ιδρυτής της βιβλιοθήκης, πιθανότατα, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως άνθρωπος που ονομάζεται Δημήτριος του Φαλέρου.

Η βιβλιοθήκη περιείχε ανεκτίμητα έγγραφα
Ο Δημήτριος ο Φαλήρας εμφανίστηκε στην Αθήνα το 324 π.Χ. ως βάθρο του λαού και εξελέγη κυβερνήτης επτά χρόνια αργότερα. Κυβέρνησε την Αθήνα για 10 χρόνια: από το 317 έως το 307 π.Χ. Ο Δημήτριος εξέδωσε πάρα πολλούς νόμους. Μεταξύ αυτών είναι ένας νόμος που περιόριζε την πολυτέλεια των ταφών. Στην εποχή του, η Αθήνα είχε 90.000 πολίτες, 45.000 δεκτούς ξένους και 400.000 δούλους. Όσο για την προσωπικότητα του ίδιου του Δημητρίου των Φαλέρων, θεωρούνταν trendsetter στη χώρα του: ήταν ο πρώτος Αθηναίος που άνοιξε τα μαλλιά του με υπεροξείδιο του υδρογόνου.
Αργότερα απομακρύνθηκε από τη θέση του και έφυγε για τη Θήβα. Εκεί, ο Δημήτριος έγραψε έναν τεράστιο αριθμό έργων, ένα από τα οποία, με ένα παράξενο όνομα - "Σε μια δέσμη φωτός στον ουρανό", - πιστεύεται από τους ουφολόγους ότι είναι το πρώτο έργο στον κόσμο για ιπτάμενους δίσκους. Το 297 π.Χ., ο Πτολεμαίος Α' τον έπεισε να εγκατασταθεί στην Αλεξάνδρεια. Τότε ο Δημήτριος ίδρυσε τη βιβλιοθήκη. Μετά τον θάνατο του Πτολεμαίου Α', ο γιος του Πτολεμαίος Β' έστειλε τον Δημήτριο στην Αιγυπτιακή πόλη Μπούσιρις. Εκεί ο δημιουργός της βιβλιοθήκης πέθανε από δάγκωμα δηλητηριώδους φιδιού.
Ο Πτολεμαίος Β' συνέχισε να μελετά τη βιβλιοθήκη, ενδιαφέρθηκε για τις επιστήμες, κυρίως για τη ζωολογία. Διόρισε φύλακα της βιβλιοθήκης τον Ζηνόδοτο τον Εφέσιο, ο οποίος ασκούσε αυτές τις λειτουργίες μέχρι το 234 π.Χ. Τα σωζόμενα έγγραφα καθιστούν δυνατή την επέκταση του καταλόγου των βασικών θεματοφυλάκων της βιβλιοθήκης: Ερατοσθένης Κυρηναίος, Αριστοφάνης του Βυζαντίου, Αρίσταρχος Σαμοθράκης. Μετά από αυτό, οι πληροφορίες γίνονται ομιχλώδεις.
Οι βιβλιοθηκονόμοι έχουν επεκτείνει τη συλλογή με το πέρασμα των αιώνων, προσθέτοντας σε αυτήν παπύρους, περγαμηνή, ακόμη και, σύμφωνα με το μύθο, έντυπα βιβλία. Η βιβλιοθήκη περιείχε απλώς ανεκτίμητα έγγραφα. Άρχισε να έχει εχθρούς, κυρίως στην αρχαία Ρώμη.

Πρώτη λεηλασία και μυστικά βιβλία

Η πρώτη λεηλασία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας έγινε το 47 π.Χ. από τον Ιούλιο Καίσαρα. Μέχρι εκείνη την εποχή, θεωρούνταν αποθήκη μυστικών βιβλίων, δίνοντας σχεδόν απεριόριστη ισχύ. Όταν ο Καίσαρας έφτασε στην Αλεξάνδρεια, υπήρχαν τουλάχιστον 700.000 χειρόγραφα στη βιβλιοθήκη. Γιατί όμως κάποιοι από αυτούς άρχισαν να εμπνέουν φόβο; Υπήρχαν βέβαια και βιβλία στα ελληνικά, που ήταν θησαυροί κλασική λογοτεχνίαπου χάσαμε για πάντα. Αλλά μεταξύ αυτών δεν πρέπει να είναι επικίνδυνο. Αλλά ολόκληρη η κληρονομιά του Βαβυλώνιου ιερέα Beross που κατέφυγε στην Ελλάδα θα μπορούσε κάλλιστα να είναι ανησυχητική. Ο Βερόσσος ήταν σύγχρονος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και έζησε στην εποχή των Πτολεμαίων. Στη Βαβυλώνα ήταν ιερέας του Μπελ. Ήταν ιστορικός, αστρολόγος και αστρονόμος. Εφηύρε ένα ημικυκλικό ηλιακό καντράν και δημιούργησε θεωρίες για την προσθήκη ηλιακών και σεληνιακών ακτίνων, προβλέποντας σύγχρονα έργαμε ελαφριά παρεμβολή. Αλλά σε μερικά από τα έργα του, ο Berossus έγραψε για κάτι πολύ περίεργο. Για παράδειγμα, για τον πολιτισμό των γιγάντων και είτε για εξωγήινους, είτε για έναν υποθαλάσσιο πολιτισμό.

Thomas Cole The Way of Empire. Καταστροφή» 1836
Η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας φυλάσσεται πλήρης συλλογήγραπτά του Μανέθου. Ο Αιγύπτιος ιερέας και ιστορικός, σύγχρονος του Πτολεμαίου Α' και του Πτολεμαίου Β', μυήθηκε σε όλα τα μυστήρια της Αιγύπτου. Ακόμη και το ίδιο του το όνομά του μπορεί να ερμηνευτεί ως «το αγαπημένο του Θωθ» ή «γνωρίζοντας την αλήθεια του Θωθ». Αυτός ο άνθρωπος διατηρούσε σχέσεις με τους τελευταίους Αιγύπτιους ιερείς. Ήταν ο συγγραφέας οκτώ βιβλίων και συγκέντρωσε 40 προσεκτικά επιλεγμένους ρόλους στην Αλεξάνδρεια, που περιείχαν τα κρυμμένα αιγυπτιακά μυστικά, συμπεριλαμβανομένου, πιθανώς, του Βιβλίου του Θωθ. Η Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη διατηρούσε επίσης τα έργα του Φοίνικα ιστορικού Μόκου, στον οποίο αποδίδεται η δημιουργία της ατομικής θεωρίας. Υπήρχαν επίσης εξαιρετικά σπάνια και πολύτιμα ινδικά χειρόγραφα.
Από όλα αυτά τα χειρόγραφα δεν έχει μείνει ίχνος. Είναι γνωστό ότι πριν από την καταστροφή της βιβλιοθήκης: υπήρχαν 532.800 ειλητάρια. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν τμήματα που θα μπορούσαν να ονομαστούν «Μαθηματικές Επιστήμες» και «Φυσικές Επιστήμες». Υπήρχε επίσης ένας γενικός κατάλογος, επίσης κατεστραμμένος. Όλες αυτές οι καταστροφές αποδίδονται στον Ιούλιο Καίσαρα. Πήρε μερικά από τα βιβλία: άλλα τα έκαψε, άλλα τα κράτησε για τον εαυτό του. Μέχρι τώρα δεν υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα για το τι ακριβώς συνέβη τότε. Και δύο χιλιάδες χρόνια μετά το θάνατο του Καίσαρα, έχει ακόμα και υποστηρικτές και αντιπάλους. Οι υποστηρικτές λένε ότι δεν έκαψε τίποτα στην ίδια τη βιβλιοθήκη. είναι πιθανό να κάηκαν πολλά βιβλία στην αποθήκη του λιμανιού στην Αλεξάνδρεια, αλλά δεν ήταν οι Ρωμαίοι που τα πυρπόλησαν. Οι αντίπαλοι του Καίσαρα, αντίθετα, υποστηρίζουν ότι ένας τεράστιος αριθμός βιβλίων καταστράφηκε επίτηδες. Ο αριθμός τους δεν είναι ακριβώς καθορισμένος και κυμαίνεται από 40 έως 70 χιλιάδες. Υπάρχει και μια ενδιάμεση άποψη: η φωτιά επεκτάθηκε στη βιβλιοθήκη από τη συνοικία όπου έγιναν οι μάχες και κάηκε κατά λάθος.
Σε κάθε περίπτωση, η βιβλιοθήκη δεν καταστράφηκε ολοσχερώς. Ούτε οι αντίπαλοι ούτε οι υποστηρικτές του Καίσαρα μιλούν γι' αυτό, οι σύγχρονοί τους - επίσης. οι ιστορίες για το γεγονός που είναι πιο κοντά σε αυτό χρονικά χωρίζονται ωστόσο από αυτό κατά δύο αιώνες. Ο ίδιος ο Καίσαρας δεν ασχολείται με αυτό το θέμα στις σημειώσεις του. Προφανώς «άρπαξε» μεμονωμένα βιβλία που του φάνηκαν τα πιο ενδιαφέροντα.

Σύμπτωση ή «άντρες με τα μαύρα»;

Τα πιο σοβαρά από τα επακόλουθα ερείπια της βιβλιοθήκης πιθανότατα διέπραξαν η Ζηνοβία Σεπτίμιος, βασίλισσα της Παλμύρας, και ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός κατά τη διάρκεια του πολέμου τους για κυριαρχία στην Αίγυπτο. Και πάλι, ευτυχώς, το θέμα δεν καταστράφηκε ολοκληρωτικά, αλλά τα πολύτιμα βιβλία εξαφανίστηκαν. Ο λόγος για τον οποίο ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός πήρε τα όπλα εναντίον της βιβλιοθήκης είναι γνωστός. Ήθελε να καταστρέψει τα βιβλία που περιείχαν τα μυστικά της κατασκευής χρυσού και ασημιού, δηλαδή όλα τα έργα για την αλχημεία. Αν οι Αιγύπτιοι μπορούσαν να παράγουν όσο χρυσό και ασήμι ήθελαν, τότε, σκέφτηκε ο αυτοκράτορας, θα μπορούσαν να οπλίσουν έναν τεράστιο στρατό και να νικήσουν την αυτοκρατορία. Ο εγγονός του δούλου Διοκλητιανός ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας το 284. Φαίνεται ότι ήταν γεννημένος τύραννος και το τελευταίο διάταγμα που υπέγραψε πριν παραιτηθεί την 1η Μαΐου 305 διέταξε την καταστροφή του Χριστιανισμού. Στην Αίγυπτο ξέσπασε μεγάλη εξέγερση κατά του Διοκλητιανού και τον Ιούλιο του 295 ο αυτοκράτορας άρχισε την πολιορκία της Αλεξάνδρειας. Πήρε την Αλεξάνδρεια, ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, το άλογο του αυτοκράτορα, μπαίνοντας στην κατακτημένη πόλη, σκόνταψε. Ο Διοκλητιανός ερμήνευσε αυτό το περιστατικό ως σημάδι από τους θεούς που τον πρόσταξαν να σώσει την πόλη.

Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, ο οποίος κατέστρεψε αλχημικά χειρόγραφα
Μετά την κατάληψη της Αλεξάνδρειας, άρχισε μια ξέφρενη έρευνα για αλχημικά χειρόγραφα και όλα που βρέθηκαν καταστράφηκαν. Ίσως περιείχαν τα κύρια κλειδιά της αλχημείας, τα οποία τώρα λείπουν για να κατανοήσουν αυτήν την επιστήμη. Δεν έχουμε κατάλογο με τα κατεστραμμένα χειρόγραφα, αλλά ο μύθος αποδίδει μερικά από αυτά στον Πυθαγόρα, τον Σολομώντα, ακόμη και τον ίδιο τον Ερμή Τρισμέγιστο. Αν και αυτό, φυσικά, θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με κάποιο βαθμό σκεπτικισμού.
Η βιβλιοθήκη συνέχισε να υπάρχει. Παρά το γεγονός ότι καταστράφηκε ξανά και ξανά, η βιβλιοθήκη συνέχισε να λειτουργεί μέχρι που οι Άραβες την κατέστρεψαν ολοσχερώς. Και οι Άραβες ήξεραν τι έκαναν. Έχουν ήδη καταστρέψει πολλά μυστικά έργα για τη μαγεία, την αλχημεία και την αστρολογία τόσο στην ίδια την ισλαμική αυτοκρατορία όσο και στην Περσία. Οι κατακτητές έδρασαν σύμφωνα με το σύνθημά τους: «Δεν χρειάζονται άλλα βιβλία εκτός από το Κοράνι». Το 646 πυρπολήθηκε από αυτούς η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Ο ακόλουθος μύθος είναι γνωστός: Ο χαλίφης Ουμάρ ιμπν αλ-Χατάμπ το 641 διέταξε τον διοικητή Αμρ ιμπν αλ-Ας να κάψει τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, λέγοντας: «Αν αυτά τα βιβλία λένε ό,τι υπάρχει στο Κοράνι, τότε είναι άχρηστα».
Ο Γάλλος συγγραφέας Jacques Bergier είπε ότι τα βιβλία χάθηκαν σε εκείνη τη φωτιά, που πιθανώς χρονολογούνται από τον πρακτικό πολιτισμό που υπήρχε πριν από τον σημερινό, ανθρώπινο. Οι αλχημικές πραγματείες χάθηκαν, η μελέτη των οποίων θα είχε καταστήσει δυνατό να επιτευχθεί πραγματικά η μεταμόρφωση των στοιχείων. Έργα για τη μαγεία και τα στοιχεία της συνάντησης με εξωγήινους για την οποία μίλησε ο Berossus καταστράφηκαν. Πίστευε ότι όλη αυτή η σειρά πογκρόμ δεν μπορούσε να είναι τυχαία. Θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί από μια οργάνωση που ο Bergier αποκαλεί συμβατικά «άντρες με τα μαύρα». Αυτή η οργάνωση υπάρχει εδώ και αιώνες και χιλιετίες και επιδιώκει να καταστρέψει τη γνώση ενός συγκεκριμένου είδους. Τα λίγα εναπομείναντα χειρόγραφα μπορεί να είναι ακόμα άθικτα, αλλά φυλάσσονται προσεκτικά. μυστικές εταιρείεςαπό τον κόσμο.
Φυσικά, μπορεί κάλλιστα ο Bergier απλά να επέτρεψε στον εαυτό του να ονειρευτεί, αλλά είναι πιθανό πίσω από όλα αυτά να κρύβονται κάποια πραγματικά, αλλά ελάχιστα επιδεκτικά ερμηνείας γεγονότα.

Υπάρχει η άποψη ότι οι μακρινοί μας πρόγονοι, ως επί το πλείστον, ήταν άνθρωποι αδαείς και αμόρφωτοι. Υπήρχαν μόνο λίγοι έξυπνοι ανάμεσά τους, ενώ οι υπόλοιποι αρκέστηκαν όχι σε λαχτάρα για γνώση, αλλά με αδιάκοπους πολέμους, κατάληψη ξένων εδαφών, απαγωγές γυναικών και ατελείωτα γλέντια με άφθονη σπονδή αλκοολούχων ποτών και άφθονο φαγητό. λιπαρών και τηγανητών τροφίμων. Όλα αυτά δεν συνέβαλαν στην υγεία, και ως εκ τούτου το προσδόκιμο ζωής ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο.

Ένα βαρύτατο επιχείρημα που αναιρεί πλήρως μια τέτοια κρίση, θεμελιώθηκε στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. μι. Μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια η μεγαλύτερη αποθήκη ανθρώπινης σοφίας, η οποία έχει απορροφήσει όλα τα επιτεύγματα του πολιτισμού των προηγούμενων εποχών. Μέσα στους τοίχους του φυλάσσονταν δεκάδες χιλιάδες χειρόγραφα γραμμένα στα ελληνικά, τα αιγυπτιακά και τα εβραϊκά.

Όλος αυτός ο ανεκτίμητος πλούτος φυσικά δεν είχε νεκρό βάρος, κολακεύοντας τη ματαιοδοξία των εστεμμένων ιδιοκτητών του. Χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του, δηλαδή χρησίμευε ως πηγή πληροφοριών για όλους. Κάθε άτομο που αγωνίζεται για γνώση θα μπορούσε εύκολα να το αποκτήσει πηγαίνοντας κάτω από τους δροσερούς θόλους των ευρύχωρων αιθουσών, στους τοίχους των οποίων ήταν τοποθετημένα ειδικά ράφια. Οι περγαμηνές ήταν αποθηκευμένες πάνω τους και οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης τους παρέδωσαν προσεκτικά σε πολλούς επισκέπτες.

Μεταξύ των τελευταίων ήταν άνθρωποι διαφορετικών υλικός πλούτοςκαι τη θρησκεία. Όλοι όσοι θέλουν να έχουν πλήρες δικαίωμαεντελώς ελεύθερος να εξοικειωθεί με τις πληροφορίες που τον ενδιέφεραν. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν υπήρξε ποτέ μέσο κέρδους, αντιθέτως, στηριζόταν από τα χρήματα της βασιλεύουσας δυναστείας. Δεν είναι αυτό μια ζωντανή απόδειξη ότι οι μακρινοί μας πρόγονοι δεν βάζουν τη γνώση κατώτερη από τα κατορθώματα στα πεδία των μαχών και άλλες παρόμοιες ενέργειες ανήσυχης ανθρώπινης φύσης.

Ένας μορφωμένος άνθρωπος, σε εκείνες τις μακρινές εποχές, απολάμβανε μεγάλο σεβασμό. Αντιμετωπιζόταν με ακάλυπτο σεβασμό και οι συμβουλές θεωρήθηκαν ως οδηγός δράσης. Τα ονόματα των μεγάλων φιλοσόφων της αρχαιότητας και τώρα είναι στα χείλη όλων και οι κρίσεις τους προκαλούν ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣγνήσιο ενδιαφέρον. Για λόγους αντικειμενικότητας, πρέπει να σημειωθεί ότι πολλά από αυτά τα μεγαλύτερα μυαλάδεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί αν δεν υπήρχε η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.

Σε ποιον λοιπόν χρωστάει η ανθρωπότητα ένα τόσο μεγάλο αριστούργημα; Πρώτα απ' όλα ο Μέγας Αλέξανδρος. Η συμμετοχή του εδώ είναι έμμεση, αλλά αν δεν ήταν αυτός ο μεγάλος κατακτητής, τότε δεν θα υπήρχε η πόλη της Αλεξάνδρειας. Η ιστορία, ωστόσο, αποκλείει εντελώς υποτακτικές διαθέσεις, αλλά σε αυτή η υπόθεσημπορείτε να παρεκκλίνετε από τον κανόνα.

Με πρωτοβουλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου ιδρύθηκε αυτή η πόλη το 332 π.Χ. μι. στο Δέλτα του Νείλου. Ονομάστηκε προς τιμή του αήττητου διοικητή και έθεσε τα θεμέλια για πολλές παρόμοιες Αλεξάνδρειες σε ασιατικά εδάφη. Αυτοί, επί βασιλείας του μεγάλου κατακτητή, έχτισαν ως εβδομήντα. Όλοι τους έχουν βυθιστεί στο σκοτάδι αιώνων, και η πρώτη Αλεξάνδρεια έχει μείνει και σήμερα είναι μια από μεγαλύτερες πόλειςΑίγυπτος.

Ο Μέγας Αλέξανδρος πέθανε το 323 π.Χ. μι. Η τεράστια αυτοκρατορία του διαλύθηκε σε πολλές ξεχωριστές πολιτείες. Επικεφαλής τους ήταν οι Διαδόχοι, οι συμπολεμιστές του μεγάλου κατακτητή. Όλοι αυτοί προέρχονταν από ελληνικά εδάφη και έκαναν μεγάλη διαδρομή από τη Μικρά Ασία ως την Ινδία.

Τα εδάφη της Αρχαίας Αιγύπτου πήγαν στο Diadochu Ptolemy Lag (367-283 π.Χ.). Ίδρυσε ένα νέο κράτος - ελληνιστική Αίγυπτοςμε πρωτεύουσα την Αλεξάνδρεια και έθεσε τα θεμέλια για τη δυναστεία των Πτολεμαίων. Η δυναστεία διήρκεσε 300 χρόνια και τελείωσε με το θάνατο της Κλεοπάτρας (69-30 π.Χ.) - της κόρης του Πτολεμαίου XII. Η ρομαντική εικόνα αυτής της εκπληκτικής γυναίκας εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο πολλών διαφωνιών μεταξύ των ιστορικών και όλων εκείνων που δεν αδιαφορούν για τα παθιασμένα πάθη της αγάπης που αναμειγνύονται με ψυχρούς πολιτικούς υπολογισμούς.

Ο Πτολεμαίος Λαγ έδωσε στα παιδιά του εξαιρετική εκπαίδευση. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Μακεδόνων βασιλέων, που εμπιστεύτηκαν τα παιδιά τους στους κορυφαίους φιλοσόφους εκείνης της εποχής, ο νεοσύστατος ηγεμόνας κάλεσε στην Αλεξάνδρεια τον Δημήτριο Φολέρ (350-283 π.Χ.) και τον Στράτωνα τον Φυσικό (340-268 π.Χ.). Αυτοί οι λόγιοι ήταν μαθητές του Θεόφραστου (370-287 π.Χ.). Ο ίδιος, με τη σειρά του, σπούδασε με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη και συνέχισε το έργο του τελευταίου.

Αυτό το θέμα εκφράστηκε στη φιλοσοφική σχολή. Την έλεγαν Λύκειο και οι μαθητές της Περιπατητικοί. Το λύκειο είχε βιβλιοθήκη. Αυτή δεν περιείχε ένας μεγάλος αριθμόςχειρόγραφα, αλλά η ίδια η αρχή οργάνωσης και λειτουργίας ενός τέτοιου ιδρύματος ήταν γνωστή τόσο στον Δημήτριο του Φολέρ όσο και στον Στράτωνα τον Φυσικό. Από την πρότασή τους ο Ptolemy Lag πήρε την ιδέα να δημιουργήσει μια υπέροχη βιβλιοθήκη στην Αλεξάνδρεια.

Για λόγους αντικειμενικότητας και ιστορικής ακρίβειας, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα δεν αφορούσε μόνο τη βιβλιοθήκη. Ο πρώτος Έλληνας βασιλιάς της Αιγύπτου σκόπευε να δημιουργήσει mouseion- μουσείο. Η βιβλιοθήκη θεωρήθηκε ως μέρος της - απαραίτητη προσθήκη στον αστρονομικό πύργο, Βοτανικός κήπος, ανατομικά δωμάτια. Υποτίθεται ότι αποθηκεύει πληροφορίες για όσους θα ασχολούνταν με την ιατρική, την αστρονομία, τα μαθηματικά και άλλες επιστήμες απαραίτητες για την κοινωνία.

Η ιδέα βέβαια είναι φαεινή, τονίζοντας για άλλη μια φορά τον υψηλό πνευματικό και πνευματικό επίπεδοανθρώπους που έζησαν σε εκείνη τη μακρινή εποχή. Όμως ο Πτολεμαίος Λαγ δεν ήταν προορισμένος να κάνει τα όνειρά του πραγματικότητα. Πέθανε το 283 π.Χ. ε, χωρίς να έχει πραγματοποιήσει ένα τόσο παγκόσμιο και απαραίτητο έργο.

Τον βασιλικό θρόνο πήρε ο γιος του Πτολεμαίος Β' Φιλάδελφος (309-246 π.Χ.). Ήδη από τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, σύμφωνα με τη θέληση του πατέρα του, ήρθε στα χέρια τόσο με την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας όσο και με το μουσείο.

Η ιστορία, δυστυχώς, δεν γνωρίζει πότε έγινε όλη αυτή η μεγαλειώδης ιδέα. Δεν γνωρίζουμε την ακριβή ημερομηνία, τη συγκεκριμένη ημέρα, που οι πρώτοι επισκέπτες μπήκαν στις ευρύχωρες αίθουσες και σήκωσαν ειλητάρια με ανεκτίμητες πληροφορίες. Δεν γνωρίζουμε καν την ακριβή τοποθεσία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας και πώς έμοιαζε.

Είναι γνωστό μόνο με βεβαιότητα ότι ο πρώτος θεματοφύλακας αυτού του μεγαλύτερου δημόσιου ιδρύματος της αρχαιότητας ήταν Ζηνόδοτος Εφέσου(325-260 π.Χ.). Αυτός ο σεβαστός αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ήρθε στην Αλεξάνδρεια μετά από πρόσκληση του Πτολεμαίου Λαγ. Επίσης, όπως και οι συνάδελφοί του, ασχολήθηκε με την ανατροφή των παιδιών του πρώτου Έλληνα βασιλιά της Αιγύπτου και προφανώς έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους γύρω του με τις γνώσεις και τις προοπτικές του.

Ήταν σε αυτόν που ο Πτολεμαίος Β' Φιλάδελφος εμπιστεύτηκε τη λύση όλων των οργανωτικών ζητημάτων που σχετίζονταν με τη βιβλιοθήκη που μόλις είχε αρχίσει να λειτουργεί. Υπήρχαν πολλές από αυτές τις ερωτήσεις. Πρώτο και σημαντικότερο - αξιολόγηση της αυθεντικότητας και της ποιότητας των χειρογράφων.

Κύλινδροι παπύρου, που περιείχαν ανεκτίμητες πληροφορίες, αγοράστηκαν από τον βασιλικό οίκο από διάφορους ανθρώπους, σε μικρές βιβλιοθήκες που ανήκαν σε ιδιώτες ή φιλοσοφικές σχολές, και μερικές φορές απλώς κατασχέθηκαν κατά τον τελωνειακό έλεγχο σε πλοία που αγκυροβολούν στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας. Είναι αλήθεια ότι μια τέτοια κατάσχεση αντισταθμιζόταν πάντα με χρηματική ανταμοιβή. Άλλο είναι αν το ποσό που καταβλήθηκε αντιστοιχούσε στην πραγματική αξία του χειρογράφου.

Ο Ζηνόδοτος της Εφέσου ήταν ο κύριος διαιτητής σε αυτό το λεπτό θέμα. Αξιολόγησε την ιστορική και πληροφοριακή αξία των εγγράφων που του υποβλήθηκαν για εξέταση. Αν τα χειρόγραφα πληρούσαν τις αυστηρές προδιαγραφές που επέβαλε η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, τότε μεταφέρονταν αμέσως στα χέρια ειδικευμένων τεχνιτών. Ο τελευταίος έλεγξε την κατάστασή τους, τους αποκατέστησε, τους έδωσε την κατάλληλη ευανάγνωστη εμφάνιση και μετά οι ειλητάριοι πήραν τη θέση τους στα ράφια.

Αν, όμως, χειρόγραφα με κάποιες ανακρίβειες, λανθασμένα στοιχεία έπεφταν στα χέρια του Έλληνα φιλοσόφου, τότε σημείωνε τις αντίστοιχες παραγράφους με ειδικά σημάδια. Στη συνέχεια, οποιοσδήποτε αναγνώστης, γνωρίζοντας αυτό το υλικό, είδε τι μπορεί να εμπιστευτεί άνευ όρων και τι υπόκειται σε αμφιβολίες και δεν είναι αληθείς και ακριβείς πληροφορίες.

Μερικές φορές στον πρώτο φύλακα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας παρέδιδε επίσης ένα προφανές ψεύτικο, αγορασμένο από αδίστακτους ανθρώπους. Πολλοί ήταν εκείνοι που ήθελαν να εξαργυρώσουν από την πώληση των κυλίνδρων εκείνη την εποχή. Αυτό δείχνει ότι τους τελευταίους 25 αιώνες, η ανθρώπινη φύση έχει αλλάξει ελάχιστα.

Επίσης, ο Ζηνόδοτος της Εφέσου ασχολήθηκε με την ταξινόμηση των χειρογράφων. Τους χώρισε σε διάφορα θέματαώστε οι βιβλιοθηκονόμοι να βρίσκουν εύκολα το υλικό που χρειάζεται ο αναγνώστης. Υπήρχαν πάρα πολλά θέματα: ιατρική, αστρονομία, μαθηματικά, φιλοσοφία, βιολογία, αρχιτεκτονική, ζωολογία, τέχνη, ποίηση και πολλά, πολλά άλλα. Όλα αυτά καταχωρήθηκαν σε ειδικούς καταλόγους και παρέχονται με κατάλληλους συνδέσμους.

Τα χειρόγραφα χωρίστηκαν και ανά γλώσσα. Σχεδόν το 99% του συνόλου του υλικού γράφτηκε στα αιγυπτιακά και ελληνικά. Πολύ λίγα ειλητάρια γράφτηκαν στα εβραϊκά και σε κάποιες άλλες γλώσσες του Αρχαίου Κόσμου. Οι προτιμήσεις των αναγνωστών λήφθηκαν επίσης υπόψη εδώ, έτσι μερικά πολύτιμα υλικά γραμμένα σε μια σπάνια γλώσσα μεταφράστηκαν στα ελληνικά και τα αιγυπτιακά.

Μεγάλη προσοχή στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δόθηκε επίσης στις συνθήκες αποθήκευσης ανεκτίμητων χειρογράφων.. Οι χώροι αερίστηκαν σχολαστικά, οι εργαζόμενοι φρόντισαν να μην υπάρχει υγρασία σε αυτούς. Κατά διαστήματα ελέγχονταν όλα τα ειλητάρια για την παρουσία εντόμων σε αυτά, ενώ κατεστραμμένα έγγραφα υποβάλλονταν σε άμεση αποκατάσταση.

Όλη αυτή η δουλειά ήταν πολύ δύσκολη και χρονοβόρα. Υπήρχαν πάρα πολλά χειρόγραφα. Διάφορες πηγέςονομάστε διαφορετικούς αριθμούς. Πιθανότατα, υπήρχαν τουλάχιστον 300.000 ειλητάρια στα ράφια στις αίθουσες και στο θησαυροφυλάκιο. Πρόκειται για τεράστιο αριθμό αντίστοιχα και το προσωπικό της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ήταν μια μεγάλη ομάδα. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι κρατούνταν με έξοδα του βασιλικού ταμείου.

Κάτω από τις καμάρες της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας

Οι Πτολεμαίοι πέρασαν 300 χρόνια εντελώς δωρεάν για τη συντήρηση του μουσείου και της βιβλιοθήκης. Από γενιά σε γενιά, οι Έλληνες βασιλιάδες της Αιγύπτου όχι μόνο δεν έχασαν το ενδιαφέρον τους για αυτό το πνευματικό τέκνο, αλλά, αντίθετα, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να το επεκτείνουν και να βελτιώσουν το έργο του.

Επί Πτολεμαίου Γ' Ευεργέτη (282-222 π.Χ.), εμφανίστηκε παράρτημα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Ιδρύθηκε στο ναό του Σεράπις, του Βαβυλωνιακού θεού που χρησιμοποιούσαν οι Πτολεμαίοι ως η υψηλότερη θεότητα, ίσο με τον Όσιρι (τον βασιλιά του κάτω κόσμου μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων). Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι ναοί στα εδάφη που υπάγονταν στην ελληνική δυναστεία. Κάθε ένα από αυτά έφερε το ίδιο όνομα - Serapeum.

Στο Σεράπειο της Αλεξάνδρειας βρισκόταν το παράρτημα της βιβλιοθήκης. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά τη σημασία αυτού του δημόσιου θεσμού, αφού δόθηκε στα Σεραπεία μεγάλη πολιτική σημασία. Η λειτουργία τους ήταν να εξομαλύνουν τις θρησκευτικές διαφορές μεταξύ των αρχικών κατοίκων αυτών των εδαφών, των Αιγυπτίων και των Ελλήνων, που ήρθαν στην Αρχαία Αίγυπτο σε μεγάλους αριθμούς για μόνιμη κατοικίαμετά την άνοδο των Πτολεμαίων στην εξουσία.

Υπό τον Πτολεμαίο Γ', η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, για 40 χρόνια, διοικούνταν από τρίτο φύλακα (ο δεύτερος φύλακας ήταν ο Καλλίμαχος, επιστήμονας και ποιητής) - Ερατοσθένης ο Κυρηναίος(276-194 π.Χ.). Αυτός ο σεβάσμιος άνθρωπος ήταν μαθηματικός, αστρονόμος, γεωγράφος. Ήταν επίσης λάτρης της ποίησης και γνώριζε καλά την αρχιτεκτονική. Οι σύγχρονοι τον θεωρούσαν ότι δεν ήταν κατώτερος σε ευφυΐα από τον ίδιο τον Πλάτωνα.

Κατόπιν κατεπείγοντος αιτήματος του βασιλιά, ο Ερατοσθένης ο Κυρηναίος έφτασε στην Αλεξάνδρεια και βυθίστηκε με το κεφάλι σε ένα ποικιλόμορφο, ενδιαφέρον και πολύπλοκο έργο. Κάτω από αυτόν, μεταφράστηκε πλήρως από τα εβραϊκά στα εβραϊκά ελληνική γλώσσα « Παλαιά Διαθήκη". Αυτή η μετάφραση των βιβλικών εντολών, που καθοδηγούν τη σύγχρονη ανθρωπότητα, ονομάζεται Εβδομήκοντα.

Κάτω από αυτόν τον άνθρωπο εμφανίστηκε ο «Αστρονομικός Κατάλογος» στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Περιλάμβανε τις συντεταγμένες πάνω από 1000 αστεριών. Υπήρχαν επίσης πολλά έργα για τα μαθηματικά, στα οποία ο Ερατοσθένης ήταν μια μεγάλη αποβάθρα. Όλα αυτά εμπλούτισαν περαιτέρω το μεγαλύτερο δημόσιο ίδρυμα του Αρχαίου Κόσμου.

Συστηματοποιημένες, προσεκτικά επιλεγμένες πηγές γνώσης συνέβαλαν στο γεγονός ότι πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι ήρθαν στην Αλεξάνδρεια, προσπαθώντας να βελτιώσουν και να εμβαθύνουν τις γνώσεις τους σε διάφορους τομείς της επιστήμης.

Ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός Ευκλείδης (πέθανε το 273 π.Χ.), ο Αρχιμήδης (287-212 π.Χ.), οι φιλόσοφοι εργάστηκαν εντός των τειχών της βιβλιοθήκης: Πλωτίνος (203-270 π.Χ.) - ο ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού, Χρύσιπος (279- 207 π.Χ.), Γελήσιος (322-278 π.Χ.) και πολλά πολλά άλλα. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν πολύ δημοφιλής στους γιατρούς της αρχαίας Ελλάδας.

Το θέμα ήταν ότι, σύμφωνα με τους τότε ισχύοντες νόμους, ήταν αδύνατο να ασκηθεί χειρουργική πρακτική στα εδάφη της Βαλκανικής Χερσονήσου. Απαγορευόταν αυστηρά η κοπή του ανθρώπινου σώματος. ΣΕ Αρχαία Αίγυπτοςαυτή η ερώτηση θεωρήθηκε διαφορετικά. Η μακραίωνη ιστορία της δημιουργίας των μούμιων ήδη από μόνη της υποδηλώνει την επέμβαση κοπτικών εργαλείων. Χωρίς αυτούς, η μουμιοποίηση δεν θα ήταν δυνατή. Ως εκ τούτου, οι χειρουργικές επεμβάσεις θεωρήθηκαν ως μια συνηθισμένη και οικεία υπόθεση.

Ο Έλληνας Ασκληπιός χρησιμοποίησε κάθε ευκαιρία για να φύγει για την Αλεξάνδρεια και ήταν μέσα στα τείχη του μουσείου για να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους και να εξοικειωθούν με την εσωτερική δομή ανθρώπινο σώμα. Απαραίτητη θεωρητικό υλικόσχεδίασαν μέσα στους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Υπήρχε ένας τεράστιος όγκος πληροφοριών εδώ. Όλα ήταν εκτεθειμένα σε αρχαίους αιγυπτιακούς ρόλους, αποκαταστάθηκαν προσεκτικά και ταξινομήθηκαν.

Η υπόθεση του Ερατοσθένη του Κυρηναίου συνεχίστηκε από άλλους κηδεμόνες. Πολλοί από αυτούς προσκλήθηκαν από τα ελληνικά εδάφη ως δάσκαλοι για τους εστεμμένους απογόνους.

Ήταν μια καθιερωμένη πρακτική. Ο φύλακας της βιβλιοθήκης ήταν και ο μέντορας του επόμενου διαδόχου του θρόνου. Από μικρό παιδί απορρόφησε την ίδια την ατμόσφαιρα, το πνεύμα του μεγαλύτερου δημόσιου ιδρύματος της αρχαιότητας. Μεγαλώνοντας και αποκτώντας δύναμη, θεωρούσε ήδη τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ως κάτι αγαπημένο και οδυνηρά κοντινό. Οι καλύτερες παιδικές αναμνήσεις συνδέονταν με αυτούς τους τοίχους, και ως εκ τούτου ήταν πάντα αγαπητοί και αγαπητοί.

Το ηλιοβασίλεμα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας πέφτει πρόσφατες δεκαετίες I χιλιετία π.Χ ε. Η αυξημένη επιρροή της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, ο αγώνας για την εξουσία μεταξύ της Κλεοπάτρας και του Πτολεμαίου XIII οδήγησαν σε σοβαρό πολιτικό κατακλυσμό. Η παρέμβαση του Ρωμαίου στρατηγού Ιουλίου Καίσαρα (100-44 π.Χ.) βοήθησε την Κλεοπάτρα στην επιθυμία της για μοναδική και αδιαίρετη βασιλεία, αλλά επηρέασε αρνητικά πολιτιστικής κληρονομιάςΩΡΑΙΑ ΠΟΛΗ.

Με εντολή του Ιουλίου Καίσαρα πυρπολήθηκε το ναυτικό, μιλώντας στο πλευρό του Πτολεμαίου ΙΓ'. Η φωτιά άρχισε να καταβροχθίζει αλύπητα τα πλοία. Γλώσσες της φλόγας απλώθηκαν σε κτίρια της πόλης. Φωτιές ξεκίνησαν στην πόλη. Σύντομα έφτασαν στους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.

Οι άνθρωποι που ήταν απασχολημένοι με τη διάσωση της ζωής και της περιουσίας τους δεν ήρθαν σε βοήθεια εκείνων των υπουργών που προσπαθούσαν να σώσουν για τις μελλοντικές γενιές τις ανεκτίμητες πληροφορίες που ήταν αποτυπωμένες στους ρόλους. Τα χειρόγραφα του Αισχύλου, του Σοφοκλή και του Ευριπίδη χάθηκαν στη φωτιά. Τα χειρόγραφα των αρχαίων Αιγυπτίων, που περιέχουν στοιχεία για την προέλευση του ανθρώπινου πολιτισμού, έχουν βυθιστεί για πάντα στη λήθη. Η φωτιά καταβρόχθισε αλύπητα ιατρικές πραγματείες, αστρονομικά και γεωγραφικά βιβλία αναφοράς.

Ό,τι είχε μαζευτεί με πολύ κόπο σε όλη τη Μεσόγειο για αιώνες, χάθηκε μέσα σε μια φωτιά μέσα σε λίγες ώρες. Η τριών αιώνων ιστορία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας τελείωσε. Ήταν το 48 π.Χ. μι.

Όπως ήταν φυσικό, όταν έσβησε η φωτιά και καταλάγιασαν τα πάθη, ο κόσμος κοιτούσε τι είχαν κάνει και τρομοκρατήθηκε. Η Κλεοπάτρα, που έλαβε αδιαίρετη εξουσία από τα χέρια του Καίσαρα, προσπάθησε να αποκαταστήσει το παλιό μεγαλείο και την υπερηφάνεια των προγόνων της. Με εντολή της, η βιβλιοθήκη ξαναχτίστηκε, αλλά οι άψυχοι τοίχοι δεν μπορούσαν να αντικαταστήσουν αυτό που υποτίθεται ότι ήταν αποθηκευμένο πίσω τους.

Ένας άλλος θαυμαστής της βασίλισσας, ο Ρωμαίος διοικητής Μάρκος Αντώνιος (83-30 π.Χ.), προσπάθησε να βοηθήσει στην ολοκλήρωση της βιβλιοθήκης με νέα χειρόγραφα. Παραδόθηκαν από διαφορετικά μέρη που ελέγχει η Ρωμαϊκή Δημοκρατία, αλλά αυτά απείχαν πολύ από τα χειρόγραφα στα οποία μελέτησαν οι μεγάλοι φιλόσοφοι της αρχαιότητας.

Το 30 π.Χ. μι. Η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε. Με το θάνατό της έληξε η δυναστεία των Πτολεμαίων. Η Αλεξάνδρεια έγινε ρωμαϊκή επαρχία, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας συνέχισε να υπάρχει, αλλά κανείς δεν έκανε σοβαρές οικονομικές ενέσεις σε αυτήν. Κράτησε άλλα τριακόσια χρόνια. Η τελευταία αναφορά της βιβλιοθήκης γίνεται το έτος 273. Αυτή είναι η εποχή της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυρηλιανού (214-275), της κρίσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του πολέμου με το βασίλειο της Παλμύρας.

Η τελευταία ήταν μια επαρχία που είχε αποσχιστεί από την αυτοκρατορία και είχε κηρύξει την ανεξαρτησία της. Αυτός ο νέος κρατικός σχηματισμός πολύ γρήγορα απέκτησε δύναμη υπό τη βασίλισσα Ζηνοβία Σεπτίμιο (240-274). Η πόλη της Αλεξάνδρειας κατέληξε στα εδάφη αυτού του βασιλείου, οπότε η οργή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυρηλιανού αποτυπώθηκε σε αυτήν.

Η Αλεξάνδρεια καταιγίδα και κάηκε. Αυτή τη φορά τίποτα δεν μπορούσε να σώσει τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Πέθανε στη φωτιά και έπαψε να υπάρχει για πάντα. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια εκδοχή ότι ακόμη και μετά από αυτή τη φωτιά η βιβλιοθήκη αποκαταστάθηκε μερικώς και διήρκεσε άλλα 120 χρόνια, βυθίζοντας τελικά στη λήθη μόνο στα τέλη του 4ου αιώνα.

Ήταν ατελείωτα χρόνια εμφύλιοι πόλεμοικαι ώρα βασιλείας τελευταίος αυτοκράτοραςενοποιημένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία Θεοδόσιος Α' (346-395). Ήταν αυτός που διέταξε την καταστροφή όλων των παγανιστικών ναών. Η βιβλιοθήκη βρισκόταν στην Αλεξάνδρεια στο Σεράπειο (Ναός του Σεράπη). Σύμφωνα με την εντολή του αυτοκράτορα, κάηκε μαζί με πολλά άλλα παρόμοια κτίσματα. Τα θλιβερά απομεινάρια της άλλοτε μεγαλύτερης πηγής της ανθρώπινης γνώσης έχουν επιτέλους χαθεί.

Σε αυτό θα μπορούσε κανείς να βάλει ένα τέλος σε αυτή τη θλιβερή ιστορία. Ευτυχώς, αν και σπάνια, γίνονται θαύματα στη γη. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ξαναγεννήθηκε σαν φοίνικας από τις στάχτες. Αυτό το θαύμα συνέβη το 2002 στην πόλη της Αλεξάνδρειας.

Βιβλιοθήκη
Αλεξανδρίνα

Το μεγαλύτερο κτίριο με την αυθεντική αρχιτεκτονική του γυαλιού, του σκυροδέματος και του γρανίτη εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια των ανθρώπων. Ονομάζεται "". Στην κατασκευή αυτού του κτιρίου συμμετείχαν δεκάδες πολιτείες. Διαχειρίστηκε το έργο της UNESCO.

Η ανανεωμένη βιβλιοθήκη διαθέτει τεράστιους χώρους, πολλά αναγνωστήρια, αποθηκευτικούς χώρους για 8 εκατομμύρια βιβλία. Το κυρίως αναγνωστήριο βρίσκεται κάτω από μια γυάλινη οροφή και πλημμυρίζει από ήλιο το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας.

Οι σύγχρονοι άνθρωποι απέτισαν φόρο τιμής μακρινούς προγόνους. Αναβίωσαν τις μεγάλες παραδόσεις θαμμένες κάτω από ένα σωρό στάχτες πριν από σχεδόν 1000 χρόνια. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν υποβαθμίζεται, αλλά συνεχίζει πνευματική ανάπτυξη. Αφήστε αυτή τη διαδικασία να προχωρήσει αργά, αλλά είναι αναπόφευκτη στη ροή του χρόνου, και η λαχτάρα για γνώση δεν ξεθωριάζει με τις γενιές, αλλά συνεχίζει να κυριαρχεί στο ανθρώπινο μυαλό και να μας κάνει να κάνουμε τέτοιες ευγενικές πράξεις.

Το άρθρο γράφτηκε από τον ridar-shakin

Βασισμένο σε υλικά από ξένα έντυπα

Η αρχαία Αίγυπτος κρύβει πολλά μυστικά. Ένα από αυτά είναι το μυστήριο της εξαφανισμένης Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, όπου συγκεντρώθηκαν τα έργα πολλών διάσημων στοχαστών της αρχαιότητας. Συνολικά, η βιβλιοθήκη περιείχε περισσότερους από μισό εκατομμύριο ειλητάρια. Πιστεύεται ότι όλοι πέθαναν σε μια πυρκαγιά πριν από περίπου 2.000 χρόνια, κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς. Όμως το μέρος όπου βρισκόταν το κτίριο δεν έχει βρεθεί ακόμη, επομένως αρκετοί ερευνητές πιστεύουν ότι ορισμένα από τα έργα θα μπορούσαν να είχαν διατηρηθεί.

Στο πνευματικό κέντρο βρισκόταν η βιβλιοθήκη, που ήταν η συγκέντρωση της γνώσης για πολλές γενιές αρχαίος κόσμοςΗ Αλεξάνδρεια χτίστηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. Ένας από τους στρατηγούς του Αλεξάνδρου, ο Πτολεμαίος Σώτερ, έγινε ηγεμόνας της Αιγύπτου και έκανε την πόλη πρωτεύουσα του κράτους.

Η βιβλιοθήκη ιδρύθηκε το 295 π.Χ. Σκοπός του ήταν να ανταγωνιστεί την αθηναϊκή βιβλιοθήκη και να συγκεντρώσει κάτω από τη στέγη της αντίγραφα όλων διάσημα βιβλίαειρήνη. Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, συλλέγω μοναδική συλλογήτα χειρόγραφα πέτυχαν υπό τον βασιλιά Πτολεμαίο Β'.

Περισσότεροι από εκατό επιστήμονες εργάστηκαν για τη συλλογή, μετάφραση, αντιγραφή βιβλίων τόσο Ελλήνων συγγραφέων όσο και έργων Αιγύπτιων, Σύριων, Περσών συγγραφέων. Η βιβλιοθήκη περιείχε θρησκευτικά φύλλα, βουδιστικά και εβραϊκά κείμενα. Ο Πτολεμαίος Γ' αποφάσισε, με κάθε τρόπο, να συγκεντρώσει τα περισσότερα μεγάλη συλλογή κυριολεκτικά δουλεύειστον κόσμο, και ως εκ τούτου κάθε πλοίο που έμπαινε στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας έπρεπε να παραδώσει τα βιβλία στο πλοίο για τη δημιουργία αντιγράφων. Ταυτόχρονα, τα ίδια τα αντίγραφα δόθηκαν στους νόμιμους ιδιοκτήτες και τα πρωτότυπα παρέμειναν στη βιβλιοθήκη.

Με την πάροδο του χρόνου, το κτίριο της βιβλιοθήκης ολοκληρώθηκε και επεκτάθηκε, αφού χρειαζόταν πολύς χώρος για την αποθήκευση μισού εκατομμυρίου χειρογράφων. Ήδη επί Πτολεμαίου Β' δημιουργήθηκε θυγατρική βιβλιοθήκη στο νοτιοανατολικό τμήμα της Αλεξάνδρειας. Περιείχε αντίγραφα μερικών από τα βιβλία της κεντρικής βιβλιοθήκης.

Η πληροφορία ότι η βιβλιοθήκη, που περιείχε τον μεγαλύτερο αριθμό βιβλίων στον κόσμο, κάηκε ολοσχερώς, αμφισβητείται τώρα από πολλούς επιστήμονες. Ωστόσο, εξαφανίστηκε χωρίς ίχνη. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η φωτιά που κατέστρεψε τη βιβλιοθήκη ξέσπασε με υπαιτιότητα του Ιουλίου Καίσαρα, ο οποίος διέταξε να πυρποληθούν τα αιγυπτιακά πλοία κατά τη Μάχη της Αλεξάνδρειας. Η φωτιά επεκτάθηκε σε κοντινά κτίρια, συμπεριλαμβανομένης της βιβλιοθήκης. Ο Ρωμαίος φιλόσοφος Σενέκας, περιγράφοντας την τραγωδία που συνέβη, έδειξε ότι 40.000 ειλητάρια χάθηκαν στη φωτιά. Την ίδια εποχή, ο Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος έγραψε ότι όλα τα φύλλα χάθηκαν ανεπανόρθωτα. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι δεν χάθηκε η ίδια η βιβλιοθήκη στη φωτιά, αλλά η αποθήκη στην οποία βρίσκονταν τα χειρόγραφα.

Για ορισμένες ιστορικές πληροφορίες, η βιβλιοθήκη υπήρχε μέχρι τη στιγμή που η Αλεξάνδρεια το 640 μ.Χ. συνελήφθη από τους Άραβες. Πιστεύεται ότι έκαψαν βιβλία ανεκτίμητης αξίας, χρησιμοποιώντας τα ως καύσιμο.

Ίσως κάποια από τα χειρόγραφα σώθηκαν και κάποια μέρα θα ανακαλυφθούν στην άμμο της Αιγύπτου.