Σπίτι › Διάφορα › Μια μοναδική συλλογή από πίνακες ζωγραφικής του Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Μια μοναδική συλλογή από πίνακες ζωγραφικής του Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Παρουσίασηπαρέχει πληροφορίες για ένα μεγάλο εύροςπρόσωπα διαφορετικοί τρόποικαι μεθόδους. Σκοπός κάθε εργασίας είναι η μεταφορά και αφομοίωση των πληροφοριών που προτείνονται σε αυτήν. Και για αυτό σήμερα χρησιμοποιούν διάφορες μεθόδους: από έναν μαυροπίνακα με κιμωλία μέχρι έναν ακριβό προβολέα με πάνελ.

Η παρουσίαση μπορεί να είναι ένα σύνολο εικόνων (φωτογραφιών) που πλαισιώνονται με επεξηγηματικό κείμενο, ενσωματωμένα κινούμενα σχέδια υπολογιστή, αρχεία ήχου και βίντεο και άλλα διαδραστικά στοιχεία.

Στον ιστότοπό μας θα βρείτε έναν τεράστιο αριθμό παρουσιάσεων για οποιοδήποτε θέμα σας ενδιαφέρει. Σε περίπτωση δυσκολίας, χρησιμοποιήστε την αναζήτηση ιστότοπου.

Στον ιστότοπο μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν παρουσιάσεις για την αστρονομία, να γνωρίσετε καλύτερα τους εκπροσώπους της χλωρίδας και της πανίδας στον πλανήτη μας σε παρουσιάσεις για τη βιολογία και τη γεωγραφία. Στα μαθήματα στο σχολείο, τα παιδιά θα ενδιαφέρονται να μάθουν την ιστορία της χώρας τους σε παρουσιάσεις για την ιστορία.

Στα μαθήματα μουσικής, ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει διαδραστικές παρουσιάσειςστη μουσική, στην οποία μπορείτε να ακούσετε τους ήχους διαφόρων μουσικά όργανα. Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε παρουσιάσεις για το MHC και παρουσιάσεις κοινωνικών σπουδών. Οι λάτρεις της ρωσικής λογοτεχνίας δεν στερούνται την προσοχή, σας παρουσιάζω το έργο στο PowerPoint για τη ρωσική γλώσσα.

Για τους τεχνικούς υπάρχουν ειδικές ενότητες: και παρουσιάσεις στα μαθηματικά. Και οι αθλητές μπορούν να εξοικειωθούν με παρουσιάσεις για τον αθλητισμό. Για όσους τους αρέσει να δημιουργούν το δικό τους δική του δουλειάυπάρχει μια ενότητα όπου ο καθένας μπορεί να κατεβάσει τη βάση για την πρακτική εργασία του.

Παιδική ηλικία

Ο Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) γεννήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου (9 Οκτωβρίου) 1874 στην Αγία Πετρούπολη.

Ο πατέρας - Konstantin Fedorovich - ήταν διάσημος συμβολαιογράφος και δημόσιο πρόσωπο.

Μητέρα - Maria Vasilievna Kalashnikova, καταγόταν από οικογένεια εμπόρων.

Αδέρφια - Vladimir και Boris Roerich. Μεταξύ των φίλων της οικογένειας Roerich ήταν τόσο εξέχουσες προσωπικότητες όπως οι D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky και πολλοί άλλοι.

Από την παιδική του ηλικία, ο Nicholas Roerich έλκονταν από τη ζωγραφική, την αρχαιολογία, την ιστορία και τον πλούσιο πολιτιστικής κληρονομιάςΡωσία και Ανατολή.

Σπίτι στο ανάχωμα του Πανεπιστημίου στην Αγία Πετρούπολη, όπου γεννήθηκε ο N. Roerich

Το κτίριο του γυμνασίου Κ. Ι. Μάιος. Πετρούπολη.

Χρόνια σπουδών

Imperial University και Academy of Arts. Αρχή 20ος αιώνας Πετρούπολη.

Το 1893, μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο Karl May, ο Nicholas Roerich εισήλθε ταυτόχρονα στη νομική σχολή του St. αρχαία Ρωσία”) και στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών. Από το 1895 σπουδάζει στο στούντιο διάσημος καλλιτέχνης A. I. Kuindzhi. Ανακάλυψη, διατήρηση και συνέχιση των σημαδιών του αρχέγονου ρωσικού πολιτισμού πολλά χρόνιαθα γίνει το δόγμα του N. K. Roerich.

Έναρξη επιστημονικής δραστηριότητας

Από το 1892, ο Roerich άρχισε να διεξάγει ανεξάρτητες αρχαιολογικές ανασκαφές. Ήδη στα φοιτητικά του χρόνια γίνεται μέλος της Ρωσικής Αρχαιολογικής Εταιρείας. Από το 1898 άρχισε να συνεργάζεται με το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Διεξάγει πολυάριθμες ανασκαφές στις επαρχίες Αγίας Πετρούπολης, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk.

Από το 1894 έως το 1902, ο Roerich ταξίδεψε πολύ στα ιστορικά μέρη της Ρωσίας και το 1903-1904, ο N.K. Roerich, μαζί με τη σύζυγό του, έκανε μεγάλη περιπέτειασε όλη τη Ρωσία, επισκεπτόμενοι περισσότερες από 40 πόλεις γνωστές για τα αρχαία μνημεία τους. Ο σκοπός αυτού του «ταξιδιού στα παλιά χρόνια» ήταν να μελετήσει τις ρίζες του ρωσικού πολιτισμού. Το αποτέλεσμα του ταξιδιού ήταν μια μεγάλη αρχιτεκτονική σειρά έργων ζωγραφικής του καλλιτέχνη, μια συλλογή φωτογραφιών της αρχαιότητας και άρθρων στα οποία ο Roerich ήταν ένας από τους πρώτους που έθεσε το ζήτημα της τεράστιας καλλιτεχνικής αξίας της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας και αρχιτεκτονικής.

«... Είναι καιρός ένας Ρώσος μορφωμένος να γνωρίσει και να αγαπήσει τη Ρωσία. Είναι καιρός οι κοσμικοί άνθρωποι, που βαριούνται χωρίς νέες εντυπώσεις, να ενδιαφερθούν για τα υψηλά και σημαντικά, στα οποία δεν μπόρεσαν ακόμη να δώσουν τη θέση τους, που θα αντικαταστήσει τη γκρίζα καθημερινότητα με μια χαρούμενη, όμορφη ζωή.

Roerich N. K. Τα παλιά χρόνια, 1903

«Η λεγόμενη σωτηριολογική ουσία της Ομορφιάς βρίσκεται στο ενεργειακό αποτέλεσμα που καθορίζει την αρμονία στο σύμπαν και στον ίδιο τον άνθρωπο. Όμορφη αρμονία, όμορφη τάξη που πληροί τους φυσικούς νόμους εσωτερική ζωήπρόσωπο."

Ν.Κ. Roerich

«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια και οι Άγιοι Πρίγκιπες». Μωσαϊκό βασισμένο σε σκίτσα του Roerich. Εκκλησία της Τριάδας, Λαύρα Pochaev, περιοχή Ternopil, Ουκρανία

Το 1912-1915, ο Roerich συμμετείχε ενεργά σε ένα άλλο μεγάλο έργο για την αναβίωση της ρωσικής τέχνης - την κατασκευή της πόλης Fedorovsky. Παράλληλα, από το 1907 είναι υπάλληλος του περιοδικού Old Years, από το 1910 έως το 1914 είναι ο αρχισυντάκτης της πολύτομης έκδοσης History of Russian Art υπό τη γενική επιμέλεια του Grabar και το 1914 είναι ο συντάκτης και συν-συγγραφέας της μεγάλης έκδοσης Russian Icon.

Η εμφάνιση του ενδιαφέροντος για την ανατολίτικη τέχνη

Από το 1905 στο έργο του Roerich μαζί με το αρχαίο ρωσικό θέμα αρχίζουν να εμφανίζονται ξεχωριστά ανατολικά μοτίβα.Ο Roerich εκτός από τη ρωσική φιλοσοφία μελετά τη φιλοσοφία της Ανατολής, τα έργα επιφανείς στοχαστέςΙνδία - Ραμακρίσνα και Βιβεκανάντα, έργο Ταγκόρ, θεοσοφική λογοτεχνία. Οι αρχαίοι πολιτισμοί της Ρωσίας και της Ινδίας, η κοινή τους πηγή, ενδιαφέρουν τον Roerich ως καλλιτέχνη και ως επιστήμονα. Συνεργάζεται με τον Agvan Dorzhiev και άλλους Ρώσους Βουδιστές.

"Θησαυρός των Αγγέλων" 1905. Ανάκτορο Konstantinovsky. Ρωσία. Αγία Πετρούπολη

«Άγιοι Πολεμιστές» 1912.

Μουσείο Τέχνης του Αζερμπαϊτζάν

Από το 1906 έως το 1918, ο Nicholas Roerich ήταν διευθυντής της Σχολής της Αυτοκρατορικής Εταιρείας για την Ενθάρρυνση των Τεχνών, ενώ παράλληλα δίδασκε. Μια ιδιόμορφη αναφορά της εξαμηνιαίας δραστηριότητας του εργαστηρίου αγιογραφίας ήταν η πράξη της επίδοσης στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β', στις 6 Δεκεμβρίου 1909, μιας εικόνας φτιαγμένης από μαθητές.

Μια νέα περίοδος στο έργο του N. Roerich

Από το 1906 περίπου, γιορτάζεται νέα περίοδοςστο έργο του Ρέριχ. Η τέχνη του συνδυάζει ρεαλισμό και συμβολισμό, εντείνοντας την αναζήτηση ενός δασκάλου στο χώρο του χρώματος. Σχεδόν εγκαταλείπει το λάδι και περνάει στην τεχνική της τέμπερας. Πειραματίζεται πολύ με τη σύνθεση των χρωμάτων, χρησιμοποιεί τη μέθοδο της υπέρθεσης ενός πολύχρωμου τόνου σε έναν άλλο. Σημειώθηκε η πρωτοτυπία και η πρωτοτυπία της τέχνης του καλλιτέχνη κριτική τέχνης. Στη Ρωσία και την Ευρώπη, από το 1907 έως το 1918, εκδόθηκαν εννέα μονογραφίες και αρκετές δεκάδες περιοδικά τέχνης αφιερωμένα στο έργο του Ρέριχ. Το 1914 εκδόθηκε ο πρώτος τόμος των συγκεντρωτικών έργων του Ρέριχ.

Ν.Κ. Roerich και οι γιοι Yuri και Svyatoslav

Οικογένεια Roerich

Ν.Κ. Ο Ρέριχ με τη γυναίκα του

Έλενα Ιβάνοβνα

Το 1908, ο Roerich εξελέγη μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Αρχιτεκτόνων-Καλλιτεχνών, το 1909 - μέλος του Συμβουλίου της "Εταιρείας για την Προστασία και Διατήρηση Μνημείων Τέχνης και Αρχαιότητας στη Ρωσία" και Πρόεδρος του " Επιτροπή του Μουσείου Προ-Πετρινής Τέχνης και Ζωής» στην Εταιρεία Αρχιτεκτόνων-Καλλιτεχνών. Το 1909 ο N. K. Roerich εξελέγη ακαδημαϊκός Ρωσική Ακαδημίατέχνες.

Από το 1910, ο Roerich είναι επικεφαλής της καλλιτεχνικής ένωσης "World of Art". Το 1914, ο Roerich εξελέγη Επίτιμος Πρόεδρος του Συμβουλίου Γυναικείων Μαθημάτων Ανώτερης Αρχιτεκτονικής Γνώσης, το 1915 - Πρόεδρος της "Επιτροπής εργαστηρίων τέχνης για ανάπηρους και τραυματίες στρατιώτες".

Πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες της Roerich στην Ευρώπη

Το 1918, έχοντας λάβει πρόσκληση από τη Σουηδία, ο Nicholas Roerich πραγματοποίησε ατομικές εκθέσεις ζωγραφικής με μεγάλη επιτυχία στο Μάλμε και τη Στοκχόλμη και το 1919 - στην Κοπεγχάγη και το Ελσίνκι. Ο Roerich εκλέγεται μέλος της Καλλιτεχνικής Εταιρείας της Φινλανδίας, του απονεμήθηκε το Σουηδικό Βασιλικό Τάγμα " πολικό αστέρι» II βαθμού. Ο Leonid Andreev αποκαλεί μεταφορικά τον κόσμο που δημιούργησε ο καλλιτέχνης - "Δύναμη του Roerich". Στη δημόσια σκηνή, ο Ρέριχ, μαζί με τον Λεονίντ Αντρέεφ, οργανώνουν μια εκστρατεία κατά των Μπολσεβίκων που έχουν καταλάβει την εξουσία στη Ρωσία. Είναι μέλος της ηγεσίας της Scandinavian Society for Assistance to the Russian Warrior, η οποία χρηματοδοτεί τα στρατεύματα του στρατηγού N. N. Yudenich, μετά την οποία εντάσσεται στη Ρωσο-Βρετανική οργάνωση μεταναστών του 1917 Brotherhood.

Το 1920, ο N. K. Roerich έλαβε πρόταση από τον διευθυντή του Chicago Institute of Arts να οργανώσει μια μεγάλης κλίμακας τριετή εκθεσιακή περιοδεία σε 30 πόλεις των ΗΠΑ, καθώς και να δημιουργήσει σκίτσα για κοστούμια και σκηνικά για την Όπερα του Σικάγο. Οι Ρέριχ μετακομίζουν στην Αμερική. Η πρώτη προσωπική έκθεση του Roerich στις Ηνωμένες Πολιτείες άνοιξε τον Δεκέμβριο του 1920 στη Νέα Υόρκη. Μετά τη Νέα Υόρκη, κάτοικοι άλλων 28 πόλεων των ΗΠΑ είδαν τους πίνακες του Roerich. Οι εκθέσεις είχαν εξαιρετική επιτυχία. Στην Αμερική, ο Roerich έκανε πολλά ταξίδια στην Αριζόνα, το Νέο Μεξικό, την Καλιφόρνια, το νησί Monhegan και δημιούργησε μια σειρά από πίνακες "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom".

«Και δουλεύουμε». Σειρά "Sancta". 1922

Φωτογραφικό πορτρέτο του Ν.Κ. Roerich.

Σικάγο. 1921

«Η αληθινή δημιουργικότητα είναι πάντα γεμάτη αισιοδοξία. Ο Δημιουργός δεν μπορεί να αποθαρρύνεται». «Ο οικοδόμος είναι γεμάτος γνώση στην επιλογή τα καλύτερα υλικά. Μια ζωντανή καρδιά καταλαβαίνει πώς είναι απαραίτητο τώρα να δίνουμε στους ανθρώπους την ευκαιρία να ΧΤΙΣΟΥΝ."

Ν.Κ. Roerich

Αποστολή της Κεντρικής Ασίας

Στις 2 Δεκεμβρίου 1923, ο Nicholas Roerich και η οικογένειά του έφτασαν από το Παρίσι στην Ινδία, όπου δημιούργησε πολιτιστικούς και επιχειρηματικούς δεσμούς. Οι Roerichs διανύουν πάνω από τρεις χιλιάδες χιλιόμετρα, επισκεπτόμενοι τη Βομβάη, την Τζαϊπούρ, την Άγκρα, το Sarnath, το Benares, την Καλκούτα και το Darjeeling. Στο Sikkim, οι Roerichs καθορίζουν τη μελλοντική διαδρομή της αποστολής και τον Σεπτέμβριο του 1924, ο Roerich και ο μικρότερος γιος του κάνουν ένα ταξίδι στην Αμερική και την Ευρώπη για να λάβουν τις απαραίτητες άδειες και έγγραφα (η αποστολή ανακοινώθηκε επίσημα ως αμερικανική). Μετά την Ευρώπη, στις αρχές του 1925, ο Ρέριχ επισκέφτηκε την Ινδονησία, την Κεϋλάνη, το Μάντρας. Και τότε ξεκινά το κύριο στάδιο της αποστολής, που πέρασε από το Κασμίρ, το Λαντάκ, την Κίνα, τη Ρωσία, τη Σιβηρία, το Αλτάι, τη Μογγολία, το Θιβέτ, μέσα από τις ανεξερεύνητες περιοχές των Υπερϊμαλαΐων. Η αποστολή συνεχίστηκε μέχρι το 1928.

Κατά τη διάρκεια της αποστολής διεξήχθη αρχαιολογική και εθνογραφική έρευνα σε ανεξερεύνητα μέρη της Ασίας, βρέθηκαν σπάνια χειρόγραφα, συγκεντρώθηκε γλωσσικό υλικό, λαογραφικά έργα, έγιναν περιγραφές τοπικών εθίμων, γράφτηκαν βιβλία ("Heart of Asia", "Altai - Ιμαλάια»), δημιουργήθηκαν περίπου πεντακόσιοι πίνακες, στους οποίους ο καλλιτέχνης απεικόνισε ένα γραφικό πανόραμα της διαδρομής της αποστολής, ξεκίνησε μια σειρά έργων ζωγραφικής «Τα Ιμαλάια», η σειρά «Maitreya», «The Sikkim Way», «His Country », δημιουργήθηκαν οι «Δάσκαλοι της Ανατολής».

Διαδρομές της Κεντρικής Ασιατικής Αποστολής του Ν.Κ.Ρέριχ. 1923-1928

Αποστολή στο Αλτάι

Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας της αποστολής, οι Roerichs, μαζί με τον Αμερικανό επιχειρηματία Louis Horch, δημιούργησαν δύο επιχειρηματικές εταιρείες στη Νέα Υόρκη - "Ur" και "Belukha", οι οποίες είχαν στόχο τη διεξαγωγή μιας ευρείας επιχειρηματικής επιχείρησης στην επικράτεια της Σοβιετική Ένωση. Όντας στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της αποστολής, ο Nicholas Roerich ήθελε να επιτύχει την εγγραφή, σύμφωνα με τους σοβιετικούς νόμους, της Belukha Corporation για την ανάπτυξη καταθέσεων. Οι Roerichs επισκέφθηκαν το Αλτάι με μια επιστημονική, αναγνωριστική και εθνογραφική αποστολή, επιλέγοντας μέρη για τις προτεινόμενες παραχωρήσεις και μελετώντας τη δυνατότητα «διοργάνωσης ενός πολιτιστικού και βιομηχανικού κέντρου στην περιοχή του βουνού Belukha».

Αλτάι. Όρος Belukha.

Θιβετιανή αποστολή

Η πρώτη κεντροασιατική αποστολή του N. K. Roerich πραγματοποιήθηκε σε διάφορα στάδια. Με την άφιξη στη Μογγολία, εξελίχθηκε σε ένα ανεξάρτητο Θιβετιανό ταξίδι, γνωστό πλέον ως Δυτική Βουδιστική Αποστολή στη Λάσα (1927-1928). Από τη φύση της, η θιβετιανή αποστολή δεν ήταν απλώς καλλιτεχνική και αρχαιολογική, αλλά, σύμφωνα με τον αρχηγό της, Roerich, είχε το καθεστώς της διπλωματικής πρεσβείας για λογαριασμό της «Ένωσης Δυτικών Βουδιστών». Ο Ρέριχ θεωρήθηκε από τη συνοδεία του στην αποστολή ως ο «Δυτικός Δαλάι Λάμα».

Ολοκλήρωση της αποστολής

Το φθινόπωρο του 1927, υπό την πίεση των βρετανικών πληροφοριών, η αποστολή συνελήφθη από τις θιβετιανές αρχές στα περίχωρα της Λάσα και πέρασε πέντε μήνες σε αιχμαλωσία χιονιού ψηλά στα βουνά σε θερμοκρασίες κάτω από το μηδέν στο οροπέδιο Changtang. Η αποστολή δεν επετράπη ποτέ στη Λάσα και αναγκάστηκε, με τίμημα απίστευτων δυσκολιών και απωλειών, να περάσει στην Ινδία. Η αποστολή της Κεντρικής Ασίας τελείωσε στο Darjeeling, όπου αναπτύχθηκε επιστημονική εργασίαεπεξεργασία των αποτελεσμάτων του.

Μαντζουριανή αποστολή

Το 1930, ο Roerich πήγε σε μια μακροχρόνια αποστολή στη Μαντζουρία και τη βόρεια Κίνα προκειμένου να συλλέξει σπόρους φυτών που εμποδίζουν την καταστροφή των καρποφόρων στρωμάτων του εδάφους.

Η αποστολή ξεκίνησε στις 28 Απριλίου 1934 από το Σιάτλ στη Γιοκοχάμα (Ιαπωνία), από όπου ο Ρέριχ και ο μεγαλύτερος γιος του έφυγαν για το Κιότο στις 24 Μαΐου 1935.

Στις 30 Μαΐου 1934, ο Ρέριχ και ο γιος του έφτασαν στο Χαρμπίν, από όπου ξεκίνησε το επιστημονικό μέρος της αποστολής, αποτελούμενο από δύο διαδρομές. Η πρώτη διαδρομή περιλάμβανε την κορυφογραμμή Khingan και το οροπέδιο Barga (1934), η δεύτερη - τις ερήμους Gobi, Ordos και Alasan (1935). Ο καλλιτέχνης ζωγράφισε πολλά σκίτσα, διεξήγαγε αρχαιολογική έρευνα, συνέλεξε υλικό για τη γλωσσολογία και τη λαογραφία.

Η διαδρομή της Μαντζουριανής αποστολής του N.K. Roerich το 1934-1935.

Γιούρι και Σβιατόσλαβ Ρέριχ

Στις 30 Μαΐου 1934, ο Ρέριχ και ο γιος του έφτασαν στο Χαρμπίν, από όπου ξεκίνησε το επιστημονικό μέρος της αποστολής, αποτελούμενο από δύο διαδρομές. Η πρώτη διαδρομή περιλάμβανε την κορυφογραμμή Khingan και το οροπέδιο Barga (1934), η δεύτερη - τις ερήμους Gobi, Ordos και Alasan (1935). Ως αποτέλεσμα της αποστολής, βρέθηκαν περίπου 300 είδη βοτάνων ανθεκτικών στην ξηρασία, συλλέχθηκαν φαρμακευτικά φυτά. 2.000 δέματα με σπόρους στάλθηκαν στην Αμερική. Η αποστολή τερματίστηκε πρόωρα στη Σαγκάη στις 21 Σεπτεμβρίου 1935.

Η έννοια του Roerich για τον πολιτισμό

Στα φιλοσοφικά και καλλιτεχνικά του δοκίμια, ο Roerich δημιουργεί μια νέα έννοια του Πολιτισμού που βασίζεται στις ιδέες της Ζωντανής Ηθικής. Ο πολιτισμός, σύμφωνα με τον N. K. Roerich, συνδέεται στενά με τα προβλήματα της κοσμικής εξέλιξης της ανθρωπότητας και είναι ο «μεγαλύτερος πυλώνας» αυτής της διαδικασίας. «Ο πολιτισμός βασίζεται στην Ομορφιά και τη Γνώση», έγραψε.

Ινδική περίοδος

Από τα τέλη του 1935, ο Roerich ζει μόνιμα στην Ινδία. Αυτή η περίοδος είναι μια από τις πιο γόνιμες στο έργο του Roerich. Για 12 χρόνια, ο καλλιτέχνης έχει γράψει περισσότερους από χίλιους πίνακες, δύο νέα βιβλία και αρκετούς τόμους λογοτεχνικών δοκιμίων. Το 1936 εκδόθηκαν στη Ρίγα τα βιβλία «Πύλη προς το μέλλον» και «Άφθαρτος» και το 1939 εκδόθηκε μια από τις μεγαλύτερες μονογραφίες για το έργο του Ρέριχ με δοκίμια των Βσεβολόντ Ιβάνοφ και Έριχ Χόλερμπαχ. Το 1936, η υπεράσπιση της πρώτης διδακτορικής διατριβής με θέμα παιδαγωγική μέθοδος Roerich.

Οικογένεια Roerich. Κοιλάδα Kullu. Ινδία

Ο δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος

Ενώ βρίσκεται στην Ινδία, ο Nicholas Konstantinovich Roerich από τις πρώτες κιόλας μέρες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να βοηθήσει τη Ρωσία. Μαζί με τον μικρότερο γιο του Svyatoslav Roerich, οργανώνει εκθέσεις και πωλήσεις έργων ζωγραφικής και μεταφέρει όλα τα έσοδα στο ταμείο του Σοβιετικού Ερυθρού Σταυρού και του Κόκκινου Στρατού. Γράφει άρθρα σε εφημερίδες, μιλά στο ραδιόφωνο για την υποστήριξη του σοβιετικού λαού.

Στα χρόνια του πολέμου, ο καλλιτέχνης στρέφεται ξανά στο θέμα της Πατρίδας στο έργο του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργεί μια σειρά από πίνακες - "Η εκστρατεία του Igor", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Bogatyrs wake up" και άλλοι, στους οποίους χρησιμοποιεί εικόνες της ρωσικής ιστορίας και προβλέπει τη νίκη του ο ρωσικός λαός έναντι του φασισμού.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Προσπάθειες επιστροφής στο σπίτι

Από το 1936, ο Roerich προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του. Το 1938, ο Roerich έκανε αίτηση στην Επιτροπή Τεχνών της ΕΣΣΔ με αίτημα να δεχτεί τρεις πίνακες ως δώρο. Το ίδιο 1938, ο Roerich έγραψε μια επιστολή στο Λαϊκό Επιτροπείο Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΣΣΔ: «...Εγώ και τα μέλη της οικογένειάς μου προσπαθούμε τώρα να φέρουμε τη γνώση και τη δημιουργικότητά τους στα σύνορα της Πατρίδας». Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες που έγιναν ήταν ανεπιτυχείς. Ο Roerich δεν έλαβε απάντηση στις εκκλήσεις που απεστάλησαν. Η τελευταία έκκληση του Ρέριχ με αίτημα να επιστρέψει στην πατρίδα του ήταν το 1947 - λίγες εβδομάδες πριν από το θάνατό του.

Έλενα και Νίκολας Ρέριχ

Η έννοια του Roerich για τον πολιτισμό

Στην ευρεία έννοια του Πολιτισμού, ο N. K. Roerich συμπεριέλαβε μια σύνθεση των καλύτερων επιτευγμάτων του ανθρώπινου πνεύματος στον τομέα της θρησκευτικής εμπειρίας, της επιστήμης, της τέχνης και της εκπαίδευσης. Ο Nicholas Roerich διατύπωσε τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ Πολιτισμού και πολιτισμού. Αν ο πολιτισμός σχετίζεται με πνευματικός κόσμοςάτομο στο δικό του δημιουργική έκφραση, τότε ο πολιτισμός είναι μόνο μια εξωτερική διευθέτηση ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωησε όλες τις υλικές, αστικές πτυχές του. Η ταύτιση του πολιτισμού και του πολιτισμού, υποστήριξε ο Nicholas Roerich, οδηγεί σε σύγχυση αυτών των εννοιών, σε υποτίμηση του πνευματικού παράγοντα στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Έγραψε ότι «ο πλούτος από μόνος του δεν δίνει ακόμη Πολιτισμό. Αλλά η διεύρυνση και η τελειοποίηση της σκέψης και το συναίσθημα της Ομορφιάς δίνουν αυτή τη φινέτσα, αυτή την αρχοντιά του πνεύματος, που διακρίνει άνθρωπος του πολιτισμού. Είναι αυτός που μπορεί να οικοδομήσει ένα λαμπρό μέλλον για τη χώρα του». Από αυτό, η ανθρωπότητα δεν πρέπει μόνο να αναπτύξει τον Πολιτισμό, αλλά και να τον προστατεύσει.

Τα τελευταία χρόνιαΖΩΗ

Στην Ινδία, ο καλλιτέχνης συνεχίζει να εργάζεται σε μια σειρά έργων ζωγραφικής "Τα Ιμαλάια", που περιλαμβάνει περισσότερους από δύο χιλιάδες καμβάδες. Οι εκθέσεις του πλοιάρχου εκτέθηκαν σε διάφορες πόλεις της Ινδίας και τις επισκέφθηκε μεγάλος αριθμός κόσμου.

Μετά το τέλος του πολέμου ο καλλιτέχνης τελευταία φοράέκανε αίτηση για βίζα εισόδου Σοβιετική Ένωση, αλλά στις 13 Δεκεμβρίου 1947 πεθαίνει χωρίς να γνωρίζει ότι του αρνήθηκαν τη χορήγηση βίζας.

Στην κοιλάδα Kullu, στη θέση μιας νεκρικής πυράς, υψώθηκε μια μεγάλη ορθογώνια πέτρα, στην οποία ήταν σκαλισμένη η επιγραφή:

«Το σώμα του Maharishi Nicholas Roerich, ενός μεγάλου φίλου της Ινδίας, κάηκε σε αυτό το μέρος στις 30 Μαγκάρ 2004 της εποχής Vikram, 15 Δεκεμβρίου 1947. OM RAM (Ας υπάρχει ειρήνη).

Οικία-Μουσείο Ν.Κ. Roerich στην Αγία Πετρούπολη

Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ν.Κ. Ο Ρέριχ δημιούργησε περίπου 7.000 πίνακες, πολλοί από τους οποίους είναι μέσα διάσημες γκαλερίκόσμο και περίπου 30 κυριολεκτικά δουλεύει, συμπεριλαμβανομένων δύο ποιητικών.
Ο συγγραφέας της ιδέας και εμπνευστής του Συμφώνου Roerich, ο ιδρυτής των διεθνών πολιτιστικών κινημάτων «Peace through Culture» και «Banner of Peace».
Είναι ο διοργανωτής της υπερϊμαλαϊκής αποστολής με σκοπό την ιστορική και τοπογραφική μελέτη της Κεντρικής Ασίας.

διαφάνεια 2

Βιογραφία

Ο Svyatoslav Nikolaevich Roerich γεννήθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1904 στην Αγία Πετρούπολη. Από το 1919, ο Svyatoslav Roerich σπούδασε στο Λονδίνο στη Βασιλική Ακαδημία Τεχνών, όπου σπούδασε αρχιτεκτονική, και ένα χρόνο αργότερα συνέχισε την αρχιτεκτονική του εκπαίδευση στις Ηνωμένες Πολιτείες, πρώτα στη Σχολή Columbia και στη συνέχεια. Πανεπιστήμια του Χάρβαρντκατά την επίσκεψή του στο τμήμα γλυπτικής του Πανεπιστημίου της Μασαχουσέτης. Το 1923 ο Svetoslav Roerich επισκέφτηκε την Ινδία για πρώτη φορά. Σ.Ν. Roerich. Naggar. 1937

διαφάνεια 3

Η διαδρομή του καλλιτέχνη Σ.Ν. Ο Roerich ξεκίνησε ως ζωγράφος πορτρέτων και τα κατάφερε σε αυτό το είδος υπεροχή. Ενας από χαρακτηριστικά γνωρίσματατο έργο του ήταν η επιθυμία να νιώσει βαθιά τον χαρακτήρα του ατόμου του οποίου το πορτρέτο ζωγράφισε. Ο Svyatoslav Nikolaevich σημείωσε: «Πρέπει να θυμόμαστε πάντα ότι ένα επιτυχημένο πορτρέτο είναι κάτι περισσότερο από μια απλή ομοιότητα». Οι καμβάδες που βγήκαν κάτω από το πινέλο του είναι κομψοί, λακωνικοί, μεταφέρουν εκπληκτικά με ακρίβεια την πνευματική και συναισθηματική εικόνα ενός ατόμου. Σ.Ν. Roerich. Πορτρέτο του Ν.Κ. Roerich 1934 S.N. Roerich. Roshni. 1971

διαφάνεια 4

σπουδαίος ρόλοςΗ τέχνη στη δημιουργία ενός πιο τέλειου, ανώτερου και ενάρετου ανθρώπου είναι αφιερωμένη σε πολλά φιλοσοφικούς προβληματισμούςΣβιατοσλάβ Νικολάεβιτς. Αυτοί οι προβληματισμοί αποτυπώνονται όχι μόνο στις σελίδες των δοκιμίων και των ημερολογίων του, αλλά και στο χώρο ολόκληρης της εικαστικής τέχνης του καλλιτέχνη. Ο Svyatoslav Nikolaevich ήταν πεπεισμένος ότι η ομορφιά δεν μπορεί να δημιουργηθεί χωρίς ένα υψηλότερο ιδανικό. Η καταστροφή αυτού του ιδανικού -πνευματικού ή αισθητικού- οδηγεί στην παραμόρφωση της ζωής, στο θάνατο του εξελικτικού της πυρήνα. Σ.Ν. Roerich, Naggar 1944 S.N. Roerich. Ανοιξη. 1958

διαφάνεια 5

Nicholas Roerich και Svyatoslav Roerich. ΠΑΤΕΡΑΣ και γιος.

Πολλά από τα έργα του καλλιτέχνη μαρτυρούν την επίδραση του έργου του πατέρα του πάνω του. Όπως αναφέρει ο Σ.Ν. Roerich: «... οι απαρχές της τέχνης μου είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τον Nicholas Konstantinovich». N. K. Roerich. Καλεσμένοι στο εξωτερικό. 1874-1947 Σ.Ν. Roerich. Damodar Kund. 1943.

διαφάνεια 6

Ταυτόχρονα, συνεχίζοντας τις παραδόσεις του μεγάλου πατέρα του στη ζωγραφική, ο Svyatoslav Nikolaevich πήγε το δικό του δρόμο. Δεν υπάρχει σκιά μίμησης στα έργα του. Καθένας από τους καλλιτέχνες, πατέρας και γιος, έχει το δικό του στυλ και μοναδική τεχνικήεκτέλεση. Ν.Κ. Roerich. Αίαντα. 1938 Σ.Ν. Roerich. Άνοιξη στο Kulu. 1939

Διαφάνεια 7

Ξεχωριστές εργασίες.

Η τέχνη της Ινδίας, που αναπτύχθηκε σε χιλιάδες χρόνια, έγινε για τον S. N. Roerich μια ανεξάντλητη αποθήκη καλλιτεχνικών επιτευγμάτων. Το ενδιαφέρον για την εκλεπτυσμένη άποψη της Ανατολής στον κόσμο καθόρισε το βάθος και τη σημασία της καλλιτεχνικής του αναζήτησης. Roerich S.N.: Devika Rani Roerich. 1951.

Διαφάνεια 8

Το 1941 ζωγραφίστηκε ένα πορτρέτο της κυρίας Asgari M. Kadir, μιας γνωστής από το Kullu, που καταγόταν από αρχαία. Μουσουλμανική οικογένεια. Ο Svyatoslav Nikolaevich είπε πώς μια φορά είδε αυτή τη γυναίκα να κάθεται στα βράχια. Η εικόνα της του θύμισε τη Σίβυλλα και αποφάσισε να ζωγραφίσει το πορτρέτο της με μια ποιητική, ονειρική διάθεση. Σ.Ν. Roerich: Asgari M. Kadir. 1943.

Διαφάνεια 9

Με αδιάκριτα, όχι παιδικά σοφά μάτια, τα παιδιά κοιτάζουν τον κόσμο από τα πορτρέτα του καλλιτέχνη. Στην παιδική γοητεία της εμφάνισης, τα χαρακτηριστικά της μελλοντικής ομορφιάς είναι ορατά. Τα σεμνά μπλε ρούχα του κοριτσιού ξεσηκώνονται από τη λαμπερή λάμψη των μπλε-μαύρων μαλλιών της. Μια συγκρατημένη κλίση του κεφαλιού, μια ήρεμη ματιά - σεμνότητα και πνευματική αγνότητα. Σ.Ν. Roerich. Πορτρέτο ενός κοριτσιού. 1937

Διαφάνεια 10

Στον πίνακα «The Saga of Gessar Khan» ο καλλιτέχνης συνδυάζει την ομορφιά του κόσμου και του ανθρώπου. Ένας απλός χωρικός τραγουδάει για θρυλικός ήρωας Gesera, και του απαντά η ίδια η φύση. Οι χιονισμένες κορυφές αναβοσβήνουν με έντονο φως, οι ουρανοί φωτίζονται με κίτρινες αναλαμπές από σύννεφα. Σκεπτική, ακούγοντας προσεκτικά το έπος, η σύζυγος και τα κατοικίδια που την περιβάλλουν ακούνε τι συμβαίνει, υπακούοντας στο γενικό ρυθμό του τραγουδιού. S.N. Roerich. Το έπος του Γκέσαρ Χαν. 1937

διαφάνεια 11

Τον Ιούλιο του 1941, μετά τη γερμανική επίθεση στη Σοβιετική Ένωση, ο Svyatoslav Nikolaevich τηλεγραφεί στον Πρέσβη της ΕΣΣΔ στο Λονδίνο I.M. Ο Maisky για την απόφασή του να ενταχθεί στον Κόκκινο Στρατό, αλλά απορρίπτεται. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Svyatoslav Nikolayevich μετέφερε κεφάλαια από την πώληση έργων ζωγραφικής και εκθέσεων στον Ερυθρό Σταυρό της ΕΣΣΔ.

διαφάνεια 12

Σε όλη του τη ζωή, ενδιαφερόμενος για τα προβλήματα της εκπαίδευσης ενός πιο τέλειου ατόμου, ο καλλιτέχνης συμμετείχε ενεργά στο έργο ενός παιδικού σχολείου στη Μπανγκαλόρ (Ινδία), που δημιουργήθηκε το 1962 με βάση τις ιδέες του Ινδού φιλοσόφου Aurobindo Ghosh. Εδώ έγιναν δεκτά παιδιά ηλικίας τριών ετών. Η παιδαγωγική αντίληψη αυτού του σχολείου βασίστηκε στην ηθική και ηθική αγωγή των παιδιών σύμφωνα με μια ειδικά αναπτυγμένη μεθοδολογία. Μωρά ήδη με πρώτα χρόνιαεξοικειωμένος με τις ιδέες μεγάλων φιλοσόφων, συμπεριλαμβανομένου του E.I. Roerich και N.K. Roerich, δόθηκε μεγάλη προσοχή στην καλλιτεχνική εκπαίδευση. Roerich S.N. Και δουλεύουμε τη νύχτα. 1939.

Διαφάνεια 14

Εργασία αριθμός 1

Πες μου, ποια από αυτά τα έργα ανήκουν στον Svyatoslav Roerich; Γνωρίζετε το όνομα του συγγραφέα της «έξτρα» φωτογραφίας;

διαφάνεια 16

Εργασία αριθμός 3

Μπροστά σας υπάρχουν δύο πίνακες: τα «Μαργαριτάρι-μπλε βουνά» του Svyatoslav Roerich και τα «Ιμαλάια» του Nicholas Roerich. Συγκρίνετε αυτά τα έργα. Έχουν ομοιότητες; Ποιανού η προσωποποίηση των βουνών, κατά τη γνώμη σας, είναι πιο συναισθηματική. Γιατί; Nicholas Roerich Svyatoslav Roerich

Διαφάνεια 17

Εργασία αριθμός 4

Έχετε ήδη εξοικειωθεί με το έργο του Σ.Ν. Roerich. Τι μπορείτε να πείτε για τη δουλειά του; Από πού ξεκίνησε η δραστηριότητά του; Δούλεψε περισσότερο ως πορτραίτο ή τοπιογράφο; Σ.Ν. Roerich

Διαφάνεια 18

Απάντηση στην Εργασία #1

Svyatoslav Roerich: Ερημίτης. 1943 Svyatoslav Roerich: Rebati.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

Διαφάνεια 19

Σκέπασμα

Συγγραφέας: Lobanova I. Yu. [email προστατευμένο]Επιστημονικός σύμβουλος: Gudilina S.I., υποψήφια παιδαγωγικές επιστήμες, Επίκουρος Καθηγητής. Σκοπός: η εισαγωγή των μαθητών στο έργο του Σ.Ν. Roerich, με τα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής του. Να διδάξει στους μαθητές να διακρίνουν τα έργα του Σ.Ν. Roerich από άλλους καλλιτέχνες. Η εργασία απευθύνεται σε μαθητές των τάξεων 8-9 σύντομο βιογραφικόκαλλιτέχνης με τα έργα του διαφορετικών περιόδων, Ενδιαφέροντα γεγονότααπό τη ζωή, περιγραφή των περισσότερων φωτεινές εικόνες, καθώς και ερωτήσεις και εργασίες για την εμπέδωση του καλυπτόμενου υλικού.

Διαφάνεια 20

Κατάλογος χρησιμοποιημένων πόρων

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

Προβολή όλων των διαφανειών

Ο Nicholas Konstantinovich Roerich γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1874.
Πέθανε στο Χιματσάλ Πραντές της Ινδίας το 1947.

Νίκολας Ρέριχ

Ν.Κ. Ο Roerich γεννήθηκε σε μια διάσημη οικογένεια
συμβολαιογράφος Konstantin Fedorovich Roerich.
Στο τέλος του Λυκείου ταυτόχρονα
μπαίνει στη Νομική Σχολή
Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης (αποφοίτησε το 1898) και
στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών. Από το 1895
σπουδάζει στο στούντιο του περίφημου Arkhip
Ιβάνοβιτς Κουίντζι. Αυτή τη στιγμή είναι κοντά
επικοινωνεί με γνωστές φιγούρεςτην κουλτούρα αυτού
χρόνος - V.V. Stasov, I.E. Repin, Ν.Α.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
Ντιαγκίλεφ.

Νίκολας Ρέριχ

Ν.Κ. Roerich -
- καλλιτέχνης,
- αρχαιολόγος,
- εθνογράφος,
- νομικός,
- γεωγράφος,
- ιστορικός,
- συγγραφέας,
- φιλόσοφος,
- ταξιδιώτης.

Νίκολας Ρέριχ

15 Απριλίου όλα
πολιτιστικός
δημόσιο
Η Μίρα γιορτάζει την ημέρα
σύναψη του Συμφώνου
N.K. Roerich περί προστασίας
πολιτιστικός
αξίες, όπως στο
ειρηνικά καθώς και
ώρα πολέμου.

Νίκολας Ρέριχ

Υπογραφή του Συμφώνου Roerich
ηγέτες 20
χώρες της Λατινικής Αμερικής και τις ΗΠΑ.
Βάσιγκτων, Ο λευκός Οίκος, 15 Απριλίου
1935
Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς
ανήκουν στις λέξεις «να γίνω
άνθρωπος του πολιτισμού, πρέπει να γίνει κανείς
πρώτα μορφωμένος, μετά
διανοούμενος, λοιπόν
έξυπνο και μόνο τότε μπορεί
γίνετε καλλιεργημένος άνθρωπος.
Λέγεται: «Ο πολιτισμός είναι ευλάβεια
Σβέτα. Φως της γνώσης - τι μπορεί να είναι
πιο ψηλά? Ο πολιτισμός ανεβάζει τον άνθρωπο
πάνω από οτιδήποτε προσωπικό, μικρό,
εγωιστικό και φέρνει στον κόσμο
υπερπροσωπικό, όπου όχι
«Εγώ» αλλά «εμείς».
Ακριβώς, για αυτή την επιθυμία να δώσει
Φως στον άνθρωπο, το σκοτάδι μισεί τόσο πολύ
Πολιτισμός. Γι' αυτό εφηύρε
μηχανικός πολιτισμός, οδήγηση
Το φως του πνεύματος στο σκοτάδι της.

Νίκολας Ρέριχ

Σκέψεις για το Σύμφωνο
αντανακλώνται επίσης σε
την τέχνη του Νικολάου
Κωνσταντίνοβιτς.
Έμβλημα "Banner"
Ειρήνη» φαίνεται
σε πολλά από τα δικά του
καμβάδες της δεκαετίας του τριάντα
χρόνια. Ειδικώς
αφιερωμένο στο Σύμφωνο
πίνακας "Madonna Oriflamme".

Ρωσική περίοδος

Μεταπτυχιακή εργασία
Το "Messenger" αγοράστηκε
ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ. Τρετιακόφ.
Σαν καλλιτέχνης
Ο Ρέριχ εργάστηκε σε
περιοχή καβαλέτο,
μνημειώδης
(τοιχογραφίες, ψηφιδωτά) και
θεατρικό σκηνικό
ζωγραφική.

Θεατρικό έργο

"The Snow Maiden", "Peer Gynt", "Princess Malene",
«Valkyrie» και άλλοι.Ήταν από τους κορυφαίους
ιδεολόγοι και δημιουργοί του αναδομητικού
"Αρχαίο Θέατρο" (1907-1908; 1913-1914) -
αξιοσημείωτο και μοναδικό φαινόμενο στον πολιτισμό
ζωή της Ρωσίας στο πρώτο τέταρτο του 20ου αιώνα, και
Στο ιστορικό και δραματικό αυτό γεγονός συμμετείχε ο Ν. Ρέριχ και ως
ο δημιουργός του σκηνικού και ως κριτικός τέχνης. Στη διάρκεια
περίφημες «Ρωσικές εποχές» του S. Diaghilev στο
Paris στο σχέδιο του N. K. Roerich έλαβε χώρα
"Polovtsian Dances" από τον "Prince Igor" Borodin,
«Πσκοβίτης» του Ρίμσκι-Κόρσακοφ, μπαλέτο «Άνοιξη
ιερό» σε μουσική του Στραβίνσκι.

Αποστολή Κεντρικής Ασίας 1924-1928

Σειρά καμβάδων
"Ιμαλάια",
Σειρά Μαϊτρέγια,
"Sikkimese Way"
"Η πατρίδα του"
«Δάσκαλοι της Ανατολής»

Ινστιτούτο Ερευνών Ιμαλαΐων «Urusvati»

Νίκολας Ρέριχ

Στην Ινδία, ο Nicholas Roerich γνώρισε προσωπικά διάσημους
Ινδοί φιλόσοφοι, επιστήμονες, συγγραφείς,
δημόσια πρόσωπα.
Στην Ινδία, ο καλλιτέχνης συνεχίζει να εργάζεται στη σειρά
πίνακες "Ιμαλάια", που περιλαμβάνουν περισσότερους από δύο χιλιάδες καμβάδες.
Για τον Roerich, ο κόσμος του βουνού είναι μια ανεξάντλητη πηγή
έμπνευση. κριτικοί τέχνηςσημείωσε ένα νέο
κατεύθυνση στο έργο του και αποκάλεσε τον «κύριο των βουνών». ΣΕ
Στην Ινδία, οι σειρές "Σαμπάλα", "Τζένγκις Χαν",
«Κουλούτα», «Κουλού», «Ιερά Όρη», «Θιβέτ», «Άσραμ» κ.λπ.
Εκθέσεις του πλοιάρχου εκτέθηκαν σε διάφορες πόλεις
Ινδία και τους επισκέφτηκε μεγάλος αριθμός κόσμου.
Αμέσως μετά το τέλος του πολέμου, ο καλλιτέχνης ζήτησε βίζα για
είσοδος στη Σοβιετική Ένωση, αλλά στις 13 Δεκεμβρίου 1947 φεύγει
από τη ζωή, χωρίς να ξέρει ποτέ ότι του αρνήθηκαν τη βίζα.
Στην κοιλάδα Kullu, στη θέση μιας νεκρικής πυράς, ήταν
υπάρχει μια μεγάλη ορθογώνια πέτρα στην οποία
σκαλιστή επιγραφή:
«Στις 15 Δεκεμβρίου 1947, το σώμα του
Maharishi Nicholas Roerich - ένας μεγάλος Ρώσος φίλος
Ινδία. Ας υπάρξει ειρήνη».

Διαθήκη του Nicholas Roerich

Αγαπήστε την Πατρίδα. αγαπούν τους ανθρώπους
Ρωσική. Αγαπήστε όλους τους λαούς καθόλου
την απεραντοσύνη της χώρας μας. Αφήνω
αυτή η αγάπη θα σε μάθει να αγαπάς και τέλος
ανθρωπότητα.<…>Αγαπήστε την Πατρίδα
με όλη της τη δύναμη - και θα σε αγαπήσει. Εμείς
η αγάπη της Πατρίδος είναι πλούσια. Ευρύτερος δρόμος!
Έρχεται ο οικοδόμος! Έρχεται ο ρωσικός λαός!

διαφάνεια 1

Νίκολας Ρέριχ

Πιστεύω ότι η βαθμιαία μορφωμένη ανθρωπότητα θα αποδεχθεί τις Διδασκαλίες των Roerichs ως ένα παγκόσμιο ηθικό σύστημα. Πρόεδρος της Οικολογικής Ακαδημίας, Ακαδημαϊκός Ρ.Α.Ν. Yanshin 1966

Παρουσίαση για το μάθημα "Τι είναι πνευματικός πολιτισμός;"

Ερμηνεύουν μαθητές της 11 «Α» τάξης MOUSOSH Νο. 1 του Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

διαφάνεια 2

Ο γνωστός Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών D.S. Likhachev, που έφυγε πλέον από κοντά μας, έγραψε στην επιστολή του προς τον Σ.Ν. Εθνικός θησαυρόςθα πάρει τη θέση που του αξίζει πολιτιστική ζωήη χώρα μας ".

πλανητικό φαινόμενο

A. Ya. Golovin. Πορτρέτο του N. K. Roerich. 1913. Συλλογή της Κρατικής Πινακοθήκης Τρετιακόφ.

διαφάνεια 3

P - Γένος, Ε - αν P - γεννήθηκε, Και - η ιστορία του Χ - κρατά. 10/9/1874 - 13/12/1947 N I K O L A Y - "πλούσιος σε δόξα" (Σκανδιναβική); "νικητής" ( Ορθόδοξη πίστη). Ερμηνεία ονόματος

Από την ιστορία της οικογένειας;

Γιατί τέτοια προσοχή στην προσωπικότητα του Ρέριχ

διαφάνεια 4

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς, από την ηλικία των 16 ετών άρχισε να σκέφτεται να μπει στην Ακαδημία Τεχνών. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Roerich δεν μπορούσε να επιτρέψει τη σκέψη να αρνηθεί να αποκτήσει γνώση σε άλλους τομείς που τον ενδιέφεραν σοβαρά - ιστορία, αρχαιολογία, φιλοσοφία. Και αποφάσισε να εισέλθει ταυτόχρονα στην Ακαδημία Τεχνών και στη Σχολή Ιστορίας του Πανεπιστημίου. Ωστόσο, ο πατέρας είπε στον απόφοιτο του γυμνασίου ότι αυτός, συμβολαιογράφος της Αγίας Πετρούπολης, σκόπευε να δώσει στον γιο του νομική εκπαίδευση, να τον κάνει διάδοχο της επιχείρησής του, ικανό να τακτοποιήσει τη μοίρα του και να είναι χρήσιμος στην πατρίδα. Η Ακαδημία Τεχνών, σύμφωνα με τον πατέρα, θα πρέπει να αποκλειστεί εντελώς.

Εκπαίδευση

διαφάνεια 5

1. Το κεντρικό κτίριο του πανεπιστημίου («Δώδεκα Κολέγια»). Φωτογραφία από τη «Λογοτεχνική συλλογή έργων φοιτητών ...», Αγία Πετρούπολη, 1896. 2. Ο N. K. Roerich με πανεπιστημιακή στολή. Φωτογραφία 1897-1898, φτιαγμένη στο εργαστήριο της Elena Mrozovskaya. Πρωτότυπο σε MSSSM.

Ώρα να εξερευνήσετε τον κόσμο

διαφάνεια 6

Η καθημερινή ρουτίνα του Ρέριχ ως φοιτητής πήγαινε κάπως έτσι: να σηκώνεσαι στις εννιά το πρωί, από τις δέκα στη μία - μαθήματα στην Ακαδημία, από το ένα έως το τρία πανεπιστήμιο, από τα τρία έως τα πέντε - δουλειά σε σκίτσα, από πέντε έως εννέα απογευματινά μαθήματακαι πρακτικά μαθήματα στην Ακαδημία, από τις εννιά έως τις δώδεκα το βράδυ - ανάγνωση, λογοτεχνική εργασία, συναντήσεις με φίλους και γνωστούς, συμμετοχή σε μαθητικούς κύκλους.

Διαφάνεια 7

Το φάσμα των ενδιαφερόντων του Roerich φαίνεται να ήταν απεριόριστο. Μελέτησε βιβλία για περσικές ταφές, αλιγάτορες της Νότιας Αμερικής, διάβασε τα κλασικά της Ελλάδας, τα έργα των Μπαλζάκ, Α. Γαλλία, Λ. Τολστόι, έργα για τη νομολογία, κοινή ιστορία, ιστορία της τέχνης, μουσικολογία, λογοτεχνική κριτική. A. Kuindzhi προσφέρει νεαρός καλλιτέχνηςεργαστείτε στο εργαστήριό σας.

Διαφάνεια 8

Στις 30 Οκτωβρίου 1895, ο Νικολάι Κονσταντίνοβιτς έγραψε στο ημερολόγιό του: "Ένα μεγάλο γεγονός! Είμαι στο εργαστήριο του Κουίντζι. Ένα από τα πιο σημαντικά βήματα έγινε τόσο εύκολο όσο το ξεφλούδισμα των αχλαδιών. Ο Arkhip Ivanovich έγινε δάσκαλος όχι μόνο ζωγραφικής, αλλά όλης της ζωής».

Διαφάνεια 9

Τον Νοέμβριο του 1897, η Ακαδημία φιλοξένησε μια διαγωνιστική έκθεση και μια πανηγυρική πράξη απονομής διπλωμάτων για τον τίτλο του καλλιτέχνη. Αυτός ο τίτλος απονεμήθηκε επίσης στον Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς για τον πίνακα του "Αγγελιοφόρος. Άνοδος φυλής εναντίον φυλής" ή, όπως εμφανίστηκε στις "Αναφορές της Ακαδημίας Τεχνών", "Σλάβοι και Βίκινγκς".

δημιουργικά βήματα

Διαφάνεια 10

διαφάνεια 11

Ο Roerich συνεχίζει να σπουδάζει στο εργαστήριο του Fernand Cormon. "Πρωτότυπο! Χαρακτηριστικό! Περίεργο! Πάει καλά! Νιώθει τον χαρακτήρα της χώρας του! Έχει ιδιαίτερη άποψη!" - έτσι είπε ο Kormon, λαμβάνοντας υπόψη τα έργα του Roerich.

N. K. Roerich. Αγγέλλω. 1914. Συνάντηση του Κρατικού Ρωσικού Μουσείου.

N. K. Roerich. Λονδίνο, 1920. Φωτογραφία E. O. Hoppe από το MSSSM.

διαφάνεια 12

Η Ανατολή προσέλκυσε τον Ρέριχ. Το θεωρούσε την πιο μυστηριώδη άκρη.

N. K. Roerich. Μπόρις και Γκλεμπ. 1942. Συνάντηση του Κρατικού Ρωσικού Μουσείου.

N. K. Roerich. Αγγέλλω. 1922. Συλλογή Bolling, Μίσιγκαν, ΗΠΑ, Grand Haven.

N. K. Roerich. Αγγέλλω. 1946. Συλλογή του GIMV.

Ν.Κ. Roerich. Θιβέτ. 1933

διαφάνεια 13

Ο νεαρός καλλιτέχνης καταφέρνει το 1903 όχι λιγότερα ενδιαφέρον ταξίδιμέσα από τις παλιές ρωσικές πόλεις.

Σημασία έχει η αρχαιότητα...

N. K. Roerich. Πόλη. Σκίτσο για την τοιχογραφία της αίθουσας προσευχής στη Νίκαια. 1914. Συλλογή Κρατικού Μουσείου Τέχνης.

N. K. Roerich. Νεολαία-διάδοχοι. Σκίτσο για την τοιχογραφία της αίθουσας προσευχής στη Νίκαια. 1914. Συλλογή Κρατικού Μουσείου Τέχνης.

Διαφάνεια 14

Πόλη - ουρανός, γη και κάτω κόσμος

Δημιούργησαν δύο αγάπες, δύο πόλεις: τη γήινη πόλη - αγάπη για τον εαυτό του σε σημείο περιφρόνησης για τον Θεό, και την πόλη του ουρανού - αγάπη για τον Θεό σε σημείο περιφρόνησης για τον εαυτό του. Μακαριστός Αυγουστίνος. Σχετικά με την Πόλη του Θεού.

G - μορφή, φράχτη, φρούριο, βοηθώντας στην επιβίωση. O - Κόσμος, αντίθετο χάος, εξανθρωπισμένος χώρος. P - ένας τρόπος να χαράξουμε ένα όριο που χωρίζει τον χώρο από το χάος, τον πολιτισμό από τη βαρβαρότητα, τη δική του και των άλλων, τη ζωή και τον θάνατο, το είναι και το μη ον. O - μια προσπάθεια αποκατάστασης του χαμένου παραδείσου. D - αναπαράγει το μοντέλο του κόσμου ενός δεδομένου πολιτισμού, κάνει ορατά τη δομή και τα επίπεδα του σύμπαντος.

διαφάνεια 15

«Τι ένδοξο μέρος! - έγραψε με ενθουσιασμό ο Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς στο ταξιδιωτικό του ημερολόγιο. Ο αρχαίος έζησε πλατιά και ένιωθε πλατιά. Αν ήθελε να απλωθεί ελεύθερα, ανέβαινε στην κορυφή του εδάφους, έτσι που ένας ελεύθερος άνεμος βουίζει στα αυτιά του, ώστε να σπινθηροβολεί κάτω από τα πόδια του.

Roerich και Ivanovo γης

Shekshovo. Εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Φωτογραφία από τις αρχές του 20ου αιώνα

ένα γρήγορο ποτάμι, για να μην γνωρίζει το μάτι το όριο στις γαλάζιες, σαγηνευτικές αποστάσεις. Και οι λευκοί πύργοι έλαμπαν περήφανα από όλες τις πλευρές. Ν.Κ. Ο Ρέριχ το 1903 επισκέφτηκε όχι μόνο το Σούζνταλ, αλλά και το εξωτερικό, όπου βρήκε κομμάτια αρχαιότητας. Ο καλλιτέχνης επισκέφτηκε τα χωριά Torki και Shekshovo στην περιοχή Suzdal.

διαφάνεια 16

Το 1928 πήγε στο Roerich στην Ινδία, όπου μαζί με τη σύζυγό του ίδρυσαν το Ινστιτούτο Ερευνών των Ιμαλαΐων Urusvati, το οποίο τράβηξε την προσοχή πολλών επιφανών επιστημόνων (διέκοψε τις δραστηριότητές του λόγω του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.) Από το Kullu, Roerich έκανε ένα ταξίδι στην Αμερική και την Ευρώπη και μετά πηγαίνει σε μια αποστολή. Αυτές οι προσπάθειες οδηγούν στην υπογραφή το 1935 του Συμφώνου Roerich, της Διεθνούς Συνθήκης για την Προστασία των Καλλιτεχνικών και Επιστημονικών Ιδρυμάτων και ιστορικά μνημείασε καιρό πολέμου και σε καιρό ειρήνης.

Ίδρυση του Ινστιτούτου

Διαφάνεια 17

«Η ιδέα μου είναι η διατήρηση των καλλιτεχνικών και επιστημονικών αξιών», έγραψε ο Ν.Κ. Ο Roerich, - πρώτα απ 'όλα, συνίστατο στη δημιουργία μιας διεθνούς ώθησης για την υπεράσπιση όλων των πολυτιμότερων πραγμάτων που κάνουν την ανθρωπότητα ζωντανή .... το σημάδι πρέπει να λέει στην ανθρωπότητα για όμορφους θησαυρούς. ? Πώς να ερμηνεύσετε το έμβλημα

N. K. Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Ιδιωτική συλλογή, Η.Π.Α.

Διαφάνεια 18

Εξήγηση

Εξηγώντας το κίνητρό του για την επιλογή του συγκεκριμένου ζωδίου, σε μια επιστολή του προς τον Baron M.A. Traube (1932), ο N.K. Roerich γράφει: «Επιτέλους, μπορώ να σας στείλω μια φωτογραφία από το δικό μου τελευταία εικόνα, αφιερωμένο στην έννοια της σημασίας του σημείου του Banner ... Τι πιο αρχαίο και αυθεντικό από τη βυζαντινή έννοια, που χρονολογείται από την ομίχλη του χρόνου μέχρι τον πρώτο γενικευμένο Χριστιανισμό και τόσο όμορφα ενσωματώνεται στην εικόνα του Rublev "Holy Ζωοδόχου Τριάδας» στην Αγία Τριάδα Αγίου Σεργίου Λαύρα. Αυτό το σύμβολο είναι το σύμβολο αρχαίος χριστιανισμός, που μας φωτίστηκε με το όνομα του Αγίου Σέργιου, μου πρότεινε το σημάδι μας. Πιστεύοντας τον εαυτό μου Ορθόδοξοι άνθρωποι, ο Nikolai Konstantinovich και η Helena Ivanovna Roerich μεγάλωσαν τα παιδιά τους με σεβασμό στα ορθόδοξα ιερά. Ο πατριωτισμός ήταν επίσης βαθιά εγγενής σε ολόκληρη την οικογένεια Roerich. Παρά τις περιπλανήσεις τους σε όλο τον κόσμο, οι Roerichs κράτησαν προσεκτικά τα ρωσικά διαβατήρια, ονειρευόντουσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους και κληροδότησαν όλα τους πνευματική κληρονομιάΡωσία. «Δουλέψαμε για τον ρωσικό λαό. Του φέρνουμε γνώση και επιτεύγματα», έγραψε ο Νίκολας Ρέριχ το 1942.

Διαφάνεια 19

Αναφέρεται ξανά και ξανά στη μοίρα της Ρωσίας, σημειώνοντας στο σημειωματάριό του: «Δύο θέματα συνδυάστηκαν παντού: η Ρωσία και τα Ιμαλάια». Ως εκ τούτου, εμφανίζονται πίνακες όπως "Svyatogor", "Heroes wake", "Nastasya Mikulichna", αφιερωμένοι στο κατόρθωμα του ρωσικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Από το 1935, ο Roerich ζει στο Kullu, ασχολείται πολύ με τη ζωγραφική, τη δημοσιογραφία, τη διεξαγωγή τεράστιας αλληλογραφίας, εκτεταμένο δημόσιο έργο, συναντήσεις με προοδευτικές ινδικές προσωπικότητες (οι Ντ. Νεχρού, Ι. Γκάντι ήταν φιλοξενούμενοι του σπιτιού του).

τελευταία χρόνια της ζωής

Διαφάνεια 20

Ο Roerich είναι εκπληκτικά αποτελεσματικός. Συνολικός αριθμόςΣύμφωνα με ιστορικούς τέχνης, οι πίνακές του κυμαίνονται από πέντε έως επτά χιλιάδες. λογοτεχνική κληρονομιάΟ Roerich δεν είναι λιγότερο σπουδαίος: δέκα τόμοι εκδόθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά αυτό απέχει πολύ πλήρης συλλογήαρχεία, δοκίμια, άρθρα, επιστολές και ομιλίες διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο. 13 Δεκεμβρίου 1947 στην κοιλάδα Kullu N.K. Ο Ρέριχ πεθαίνει. Στον τόπο της αποτέφρωσής του ανεγέρθηκε ένα μνημείο με την επιγραφή: «Το σώμα του Μεγάλου Αγίου (Maharishi) Nicholas Roerich, του μεγάλου φίλου της Ινδίας, κάηκε σε αυτό το μέρος στις 30 Maghar 2004 της εποχής Vikram, αντίστοιχη έως τις 15 Δεκεμβρίου 1947. Ομ Ραμ».

Αποχώρηση από τη ζωή

διαφάνεια 21

«Ο πολιτισμός είναι η λατρεία του Φωτός. Πολιτισμός είναι αγάπη για τον άνθρωπο. Ο πολιτισμός είναι ένα άρωμα, ένας συνδυασμός ζωής και ομορφιάς. Ο πολιτισμός είναι μια σύνθεση

υπέροχα και εκλεπτυσμένα επιτεύγματα. Ο πολιτισμός είναι ένα όπλο φωτός. Ο πολιτισμός είναι σωτηρία. Ο πολιτισμός είναι η μηχανή. Ο πολιτισμός είναι η καρδιά».

Συλλογή "Fiery Stronghold" N. Roerich