Σύνθεση με θέμα Στο κατώφλι της αβύσσου (βασισμένη στο μυθιστόρημα του Bykov "Sotnikov"). Η ιστορία του Bykov "Sotnikov": οι κύριοι χαρακτήρες Ποιος ήταν ο ψαράς πριν από τον πόλεμο των εκατόνταρχων

Σύνθεση

Πολλά χρόνια μετά τη νίκη Σοβιετικός λαόςστον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο Λευκορώσος συγγραφέαςΟ Βασίλ Μπίκοφ επιστρέφει στο θέμα του πολέμου, καθώς βλέπει τις απαρχές της νίκης στην ηθική δύναμη των ανθρώπων. Στην ιστορία του Bykov «Sotnikov» τονίζεται το πρόβλημα του αληθινού και φανταστικού ηρωισμού, που είναι η ουσία της πλοκής σύγκρουσης του έργου.

Στην ιστορία, όχι εκπρόσωποι δύο διαφορετικούς κόσμουςαλλά οι άνθρωποι μιας χώρας. Οι ήρωες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - υπό κανονικές συνθήκες, ίσως, δεν θα είχαν δείξει την πραγματική τους φύση. Αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Σοτνίκοφ περνά από δύσκολες δοκιμασίες με τιμή και δέχεται το θάνατο χωρίς να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του και ο Ρίμπακ, μπροστά στον θάνατο, αλλάζει τις πεποιθήσεις του, προδίδει την πατρίδα του, σώζοντας τη ζωή του, η οποία μετά την προδοσία χάνει κάθε αξία. Στην πραγματικότητα γίνεται εχθρός. Πηγαίνει σε έναν άλλο κόσμο, ξένο για εμάς, όπου η προσωπική ευημερία γίνεται πάνω απ' όλα, όπου ο φόβος για τη ζωή του τον κάνει να σκοτώνει και να προδίδει. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος γίνεται αυτό που πραγματικά είναι. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του, το αστικό του σθένος.

Πηγαίνοντας να ολοκληρώσουν την εργασία, οι ήρωες αντιδρούν διαφορετικά στον επικείμενο κίνδυνο και φαίνεται ότι ο δυνατός και έξυπνος Rybak είναι πιο έτοιμος για το κατόρθωμα από τον αδύναμο, άρρωστο Σοτνίκοφ. Αλλά αν ο Ρίμπακ, ο οποίος «κατάφερε να βρει κάποια διέξοδο» σε όλη του τη ζωή, είναι εσωτερικά έτοιμος να διαπράξει προδοσία, τότε ο Σοτνίκοφ παραμένει πιστός στο καθήκον ενός ατόμου και του πολίτη μέχρι την τελευταία του πνοή: «Λοιπόν, ήταν απαραίτητο να συγκεντρωθούν οι τελευταία δύναμη στον εαυτό του για να αντιμετωπίσει τον θάνατο με αξιοπρέπεια... Αλλιώς, γιατί τότε η ζωή; Είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να είναι αμέριμνος για το τέλος του.

Στην ιστορία του Bykov, όλοι πήραν τη θέση του ανάμεσα στα θύματα. Όλοι, εκτός από τον Ρίμπακ, πέρασαν από το θανάσιμο μονοπάτι του ως το τέλος. Ο ψαράς πήρε το δρόμο της προδοσίας μόνο στο όνομα της σωτηρίας την ίδια τη ζωή.

Ο προδότης ανακριτής ένιωσε μια δίψα για τη συνέχιση της ζωής, μια παθιασμένη επιθυμία να ζήσει και, σχεδόν χωρίς δισταγμό, έκπληκτος ο Ρίμπακ σημείωσε: «Ας σώσουμε ζωή. Ας υπηρετήσουμε τη μεγάλη Γερμανία». Ο Rybak δεν έχει ακόμη συμφωνήσει να πάει στην αστυνομία, αλλά έχει ήδη γλιτώσει από τα βασανιστήρια. Ο Ρίμπακ δεν ήθελε να πεθάνει και είπε κάτι στον ανακριτή. Ο Σοτνίκοφ έχασε τις αισθήσεις του κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, αλλά δεν είπε τίποτα.

Ο Σοτνίκοφ συμφιλιώθηκε με τον θάνατο. Θα ήθελε να πεθάνει στη μάχη, αλλά του έγινε αδύνατο. Το μόνο που του έμενε ήταν να αποφασίσει σε σχέση με τους ανθρώπους που ήταν κοντά. Πριν από την εκτέλεση, ο Σοτνίκοφ ζήτησε έναν ανακριτή και είπε: «Είμαι κομματικός, τα υπόλοιπα δεν έχουν καμία σχέση με αυτό». Ο ανακριτής διέταξε να προσαχθεί ο Rybak και συμφώνησε να πάει στην αστυνομία. Ο ψαράς προσπάθησε να πείσει τον εαυτό του ότι δεν ήταν προδότης, ότι θα φύγει.

Στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ο Σοτνίκοφ έχασε ξαφνικά την εμπιστοσύνη του στο δικαίωμα να απαιτεί από τους άλλους σε ισότιμη βάση με τον εαυτό του. Ο ψαράς έγινε γι 'αυτόν όχι κάθαρμα, αλλά απλά ένας επιστάτης που, ως πολίτης και άνθρωπος, δεν έπαιρνε κάτι. Ο Σοτνίκοφ δεν ζήτησε συμπάθεια από το πλήθος που περικύκλωσε τον τόπο της εκτέλεσης. Δεν ήθελε να τον σκέφτονται άσχημα και θύμωσε μόνο με τον Rybak, ο οποίος ενεργούσε ως δήμιος. Ο ψαράς απολογείται: «Συγγνώμη, αδερφέ». «Πήγαινε στο διάολο!» είναι η απάντηση.

Τι συνέβη με τον Rybak; Δεν ξεπέρασε τη μοίρα ενός ανθρώπου που χάθηκε στον πόλεμο. Ήθελε ειλικρινά να κρεμαστεί. Όμως οι συνθήκες εμπόδισαν και υπήρχε πιθανότητα να επιβιώσει. Πώς όμως να επιβιώσεις; Ο αρχηγός της αστυνομίας πίστευε ότι «μάζεψε άλλον έναν προδότη». Είναι απίθανο ο αρχηγός της αστυνομίας να είδε τι συνέβαινε στην ψυχή αυτού του ανθρώπου, μπερδεμένος, αλλά συγκλονισμένος από το παράδειγμα του Σοτνίκοφ, ο οποίος ήταν κρυστάλλινος έντιμος, που εκπλήρωσε το καθήκον του ανθρώπου και του πολίτη μέχρι τέλους. Ο αρχηγός είδε το μέλλον του Rybak στην εξυπηρέτηση των εισβολέων. Αλλά ο συγγραφέας του άφησε τη δυνατότητα ενός διαφορετικού μονοπατιού: τη συνέχιση του αγώνα κατά του εχθρού, την πιθανή αναγνώριση της πτώσης του ενώπιον των συντρόφων του, την καταδίκη, τα βάσανα και, τελικά, την εξιλέωση της ενοχής.

Το έργο είναι εμποτισμένο με σκέψεις για τη ζωή και τον θάνατο, για το ανθρώπινο καθήκον και τον ανθρωπισμό, που είναι ασύμβατες με οποιαδήποτε εκδήλωση εγωισμού. Μια εις βάθος ψυχολογική ανάλυση κάθε χειρονομίας των χαρακτήρων, μια φευγαλέα σκέψη ή ένα αντίγραφο είναι ένα από τα πιο δυνάμειςστην ιστορία «Σότνικοφ». Ο Πάπας παρουσίασε τον συγγραφέα V. Bykov για την ιστορία "Sotnikov" ειδικό έπαθλοκαθολική Εκκλησία. Αυτό το γεγονός δείχνει ποια καθολική, ηθική αρχή φαίνεται σε αυτό το έργο. Η τεράστια ηθική δύναμη του Σότνικοφ έγκειται στο γεγονός ότι κατάφερε να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, κατάφερε να κρατήσει την πίστη, να μην υποκύψει σε εκείνη την ποταπή σκέψη στην οποία υπέκυψε ο Ρίμπακ: «Τέλος πάντων, ο θάνατος δεν έχει νόημα τώρα, δεν θα άλλαξε οτιδήποτε." Δεν είναι έτσι - τα βάσανα για τους ανθρώπους, γιατί η πίστη έχει πάντα νόημα για την ανθρωπότητα. Το κατόρθωμα ενσταλάζει ηθική δύναμη στους άλλους ανθρώπους, διατηρεί την πίστη σε αυτούς. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο το εκκλησιαστικό βραβείο απονεμήθηκε στον συγγραφέα του Σοτνίκοφ έγκειται στο γεγονός ότι η θρησκεία κηρύττει πάντα την ιδέα της κατανόησης και της συγχώρεσης. Πράγματι, είναι εύκολο να καταδικάσει κανείς τον Rybak, αλλά για να έχει πλήρες δικαίωμαΓια αυτό, πρέπει τουλάχιστον να είστε στη θέση αυτού του ατόμου. Φυσικά, ο Rybak είναι άξιος καταδίκης, αλλά υπάρχουν παγκόσμιες αρχές που απαιτούν την αποχή από την άνευ όρων καταδίκη ακόμη και για σοβαρά εγκλήματα.

Στη διαμόρφωση ενός ατόμου, τα ευγενή ιδανικά των ανθρώπων που πολέμησαν και έδωσαν τη ζωή τους για το μέλλον του λαού τους και της χώρας τους πρέπει να γίνουν η θεμελιώδης αρχή.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Οι ιστορίες του Bykov για τον πόλεμο θεωρούνται οι πιο αληθινές και ψυχολογικές σε όλη τη λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Ήταν αυτός που κατάφερε να δείξει το πρόσωπό της όσο κανένας άλλος, το γεγονός ότι ο ίδιος ο συγγραφέας συμμετείχε στον πόλεμο έπαιξε σημαντικό ρόλο. Η ιστορία για δύο παρτιζάνους φίλους, η οποία σπουδάζεται στην 11η τάξη, είναι πολύπλοκη και ποικιλόμορφη θεματικά και συνθετικά. Στην ιστορία "Sotnikov", η ανάλυση πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία της δημιουργίας, η οποία επηρεάζει τη βιογραφία του συγγραφέα. Πλήρης Ανάλυσητα έργα θα είναι χρήσιμα για την προετοιμασία για δοκιμή και τη συγγραφή δημιουργικών εργασιών.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής- 1969. Το 1970 η ιστορία δημοσιεύτηκε στην έκδοση Novy Mir.

Ιστορία της δημιουργίας- η ιστορία είναι γραμμένη με βάση τη συνάντηση του Μπίκοφ με έναν συνάδελφό του στρατιώτη που θεωρήθηκε νεκρός, αλλά στην πραγματικότητα συνελήφθη και έγινε προδότης. Είκοσι χρόνια έχουν περάσει από τη συνάντηση μέχρι την ενσάρκωση της πλοκής στο έργο του συγγραφέα.

Θέμα– το τίμημα της επιλογής, η ζωή και ο θάνατος, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής και οι συνέπειές της.

Σύνθεση- μια σύνθεση δύο μερών που βασίζεται σε σύγκριση των δύο βασικών χαρακτήρων.

Είδος- ιστορία.

Κατεύθυνση- ρεαλισμός. Ο Bykov περιγράφει τον προηγούμενο πόλεμο, τη μοίρα των ανθρώπων με βάση πραγματικά γεγονότα.

Ιστορία της δημιουργίας

Η πλοκή της ιστορίας του Bykov "Sotnikov" προέρχεται από πραγματική ζωή: μετά τη συνάντηση του συγγραφέα το 1944 με έναν συνάδελφό του στρατιώτη που θεωρήθηκε νεκρός. Αποδεικνύεται ότι ο συμπολεμιστής του συνελήφθη και στη συνέχεια, για να επιβιώσει, συμφώνησε να συνεργαστεί.

Αναπολώντας το παρελθόν, ο συγγραφέας λέει ότι αυτός ο άνθρωπος θεωρούνταν πρότυπο και παράδειγμα για τους συναδέλφους του, «μεταθανάτια» βραβεύτηκε ως ήρωας και τέθηκε ως παράδειγμα σε νέους στρατιώτες. Όλοι ήταν σίγουροι ότι ήταν νεκρός. Και στο τέλος του πολέμου αιχμαλωτίστηκε, ως υπηρέτης των Βλασοβιτών, χαμένος και ηθικά καταπιεσμένος. Ο σύντροφος είπε ειλικρινά στον Bykov ότι στην αρχή πίστευε ότι θα μπορούσε να ξεφύγει, δεν πυροβόλησε στους ανθρώπους, δεν έδειξε σκληρότητα, προσπάθησε να επιβιώσει. Το τίμημα μιας τέτοιας επιλογής είναι πολύ τρομερό για να είσαι προδότης για το υπόλοιπο της ζωής σου.

Αυτή η συνάντηση ενθουσίασε τόσο πολύ τον συγγραφέα που «αντέγραψε» την εικόνα του Rybak από έναν μαχητικό φίλο και προσπάθησε να δείξει και τις δύο πτυχές της επιλογής που κάνει ένα άτομο, χωρίς να κρίνει, χωρίς να αξιολογεί τις ενέργειες άλλων ανθρώπων. Ο Vasily Bykov συχνά βάζει τους ήρωές του σε ακραίες καταστάσεις, στο χείλος του γκρεμού, όταν ένα άτομο αναγκάζεται να πάρει μια μοιραία απόφαση.

Ένας συγγραφέας που έχει περάσει από τον πόλεμο, το γνωρίζει εξ όψεως και γράφει με ειλικρίνεια και απότομη φρόνηση για ό,τι είναι κοντά του: ηρωισμός και δειλία, κίνδυνος και προδοσία, δύναμη χαρακτήρα και ηθική επιλογή. Αρχικά, η ιστορία ονομαζόταν «Εκκαθάριση». Ωστόσο, αργότερα ο συγγραφέας τόνισε τη σημασία του τίτλου στον κεντρικό χαρακτήρα. Η κριτική πήρε την ιστορία θετικά, ο Bykov ήταν γνωστός ως κύριος των λέξεων, ένας έμπειρος και ταλαντούχος συγγραφέας.

Θέμα

Η ιστορία δύο συμπολεμιστών που πηγαίνουν να πάρουν προμήθειες για το απόσπασμα εξελίσσεται με γοργούς ρυθμούς. Οι συνθήκες που περιβάλλουν τους ήρωες γίνονται πιο περίπλοκες με κάθε βήμα: αρρώστια, πείνα, τραυματισμός. Είναι ακριβώς «σε μπελάδες» που είναι γνωστοί οι σύντροφοι. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας επέλεξε μια κατάσταση στην οποία δεν μπορεί να υπάρξει τρίτη λύση: να είναι ένας ζωντανός προδότης ή ένας νεκρός ήρωας.

Σε μια κατάσταση που αφορά τη ζωή, «ο καθένας για τον εαυτό του», αυτό ακριβώς αποφασίζει ο Rybak, προσπαθώντας να δικαιολογήσει τη θέση του. Ένστικτο αυτοσυντήρησης, ηθική ανωριμότητα, λαγνεία για ζωή - κάτι εμποδίζει τον ήρωα να κάνει τελευταίο βήμα, αυτός που θα μπορούσε να τον σώσει από τη συνείδησή του. Ο συγγραφέας έχτισε την ιστορία με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης να αντιλαμβάνεται την κατάσταση λεπτομερώς και να μην αναλαμβάνει να καταδικάσει την προδοσία του Rybak, έρχεται ακούσια η σκέψη: "Τι επιλογή θα έκανα;".

Το να κρίνουμε και να κρίνουμε δεν είναι αυτό που μας διδάσκει η ιστορία. κάντε μια επιλογή και είστε υπεύθυνοι για τις συνέπειές της, περάστε τη γραμμή πέρα ​​από την οποία ένα άτομο χάνει τον εαυτό του ή χάνεται - αυτό είναι την ουσία και την ιδέα του έργου.

Ο Μπίκοφ δείχνει δύο νέους που μεγάλωσαν στις ίδιες συνθήκες, μεγάλωσαν και διαμόρφωσαν τους χαρακτήρες τους, ωρίμασαν και έμαθαν τη ζωή.

Ωστόσο, στην αιχμαλωσία, ο Σοτνίκοφ μπόρεσε να παραμείνει άντρας, υπέμεινε βασανιστήρια και δέχτηκε τον θάνατο με αξιοπρέπεια, και ο σύντροφός του διαλύθηκε, πρόδωσε τους δικούς του, έγινε ο δήμιος των συντρόφων του. Τρομερή αλήθειαπόλεμος, που βάζει έναν άνθρωπο σε απάνθρωπες συνθήκες - αυτό ενδιέφερε πάντα τον συγγραφέα. Ετσι, θέματαιστορίες: η ηθική επιλογή ενός ανθρώπου, ο πόλεμος και ο ρόλος του στην τύχη των ανθρώπων, το τίμημα της ανθρώπινης ζωής.

Σύνθεση

Η σύνθεση της ιστορίας αποτελείται από δύο μέρη:η δράση χωρίζεται σε «πριν» και «μετά» μετά τη σύλληψη των ηρώων. Βασίζεται επίσης σε αυτό θέματαέργα: τι είναι ένα άτομο πριν από την πιο τρομερή επιλογή στη ζωή του; Η όλη σύνθεση είναι χτισμένη στην αντίθεση δύο ηρώων Σότνικοφ και Ρίμπακ.

Οι διάλογοι τους, οι εσωτερικοί τους μονόλογοι, οι μνήμες από το παρελθόν έχουν σχεδιαστεί για να αποκαλύψουν δύο φαινομενικά παρόμοιες κοσμοθεωρίες, αλλά εντελώς διαφορετικές ηθικές θέσεις. Η αφήγηση, που περιέχει μόνο δύο ημέρες, φαίνεται πιο ογκώδης και πιο πλούσια χάρη στις τεχνικές του συγγραφέα: όνειρα, θραύσματα συνείδησης, συνομιλία ηρώων με συνείδηση, σκηνές από το παρελθόν.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τους χαρακτήρες με πολύπλευρο και αληθινό τρόπο, φέρνοντας τώρα τον καθένα από αυτούς πιο κοντά και μετά απομακρύνεται, για να κατανοήσει καλύτερα τον χαρακτήρα, τις πράξεις τους, φιλοσοφία ζωής. Δεν υπάρχει ούτε εκτίμηση του συγγραφέα, ούτε υπαινιγμός της στάσης του απέναντι στους ήρωες, μόνο τα γεγονότα στην αιχμαλωσία δείχνουν την ουσία των ηρώων. Οι εικόνες που αποκαλύπτονται στον αναγνώστη είναι λεπτές και ψυχολογικά ακριβείς, ο συγγραφέας έχει ένα υπέροχο χάρισμα - να κάνει τους χαρακτήρες οικογένεια, φίλους και διαπεραστικά δυστυχισμένους. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι χαρακτηριστικό όλων των έργων στρατιωτικών θεμάτων του V. Bykov.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Για να υλοποιήσει τη δημιουργική του ιδέα, ο Bykov επέλεξε την ιστορία. Είναι πιο κατάλληλο για μια ρεαλιστική πλοκή, μια μικρή ποσότητα της περιγραφόμενης χρονικής περιόδου. Τα γεγονότα που περιγράφει ο συγγραφέας είναι αντάξια μυθιστορήματος, είναι μνημειώδη ως προς την αποκάλυψη των χαρακτήρων και της μοίρας των ανθρώπων. Όμως ο αρχικός περιορισμός στο είδος ήταν απολύτως δικαιολογημένος. Αυτό είναι το αγαπημένο είδος του Bykov, η συνηθισμένη του μορφή, είναι παραδοσιακή και καθολική για τον συγγραφέα. Το να αφηγείσαι για τον πόλεμο με τον τρόπο που το κάνει ο Μπίκοφ, σε μεγάλη κλίμακα και με ειλικρίνεια, στα πλαίσια ενός κάθε άλλου είδους ιστορίας, είναι μια ιδιαίτερη τέχνη.

Δοκιμή έργων τέχνης

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.4. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 310.

Μάθημα λογοτεχνίας

Βαθμός 11

χρησιμοποιώντας σύγχρονες εκπαιδευτικές τεχνολογίες

«Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής στην ιστορία του V.V. Bykov "Sotnikov"

Gulimova T.O.

Δάσκαλος ΓΒΟΥ Γυμνάσιο Νο 210

Αγία Πετρούπολη

Στόχοι μαθήματος:

Προσωπικός

1. βελτίωση των πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων, σεβαστική στάσηστη ρωσική λογοτεχνία·
2. βελτίωση της ικανότητας επίλυσης γνωστικών προβλημάτων χρησιμοποιώντας διάφορες πηγές πληροφοριών.

Μεταθέμα

1. να αναπτύξουν την ικανότητα κατανόησης του προβλήματος, να υποβάλουν μια υπόθεση.
2. να αναπτύξει την ικανότητα να επιλέγει υλικό για να υποστηρίξει τη δική του θέση, να διατυπώσει συμπεράσματα.
3. αναπτύξουν την ικανότητα εργασίας με διαφορετικές πηγέςπληροφορίες.

θέμα

1. να αναπτύξουν την ικανότητα κατανόησης της σύνδεσης των λογοτεχνικών έργων με την εποχή της γραφής τους, να αναγνωρίσουν τις διαχρονικές ηθικές αξίες που ενυπάρχουν στο έργο και τον σύγχρονο ήχο τους.
2. αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης λογοτεχνικό έργο, καθορίστε αν ανήκει σε ένα από τα λογοτεχνικά γένηκαι είδη?
3. αναπτύξουν την ικανότητα κατανόησης και διαμόρφωσης του θέματος και της ιδέας του έργου, του ηθικού πάθους του έργου.
4. να αναπτύξουν την ικανότητα να χαρακτηρίζουν ήρωες, να συγκρίνουν τους ήρωες ενός ή περισσότερων έργων.
5. εδραίωση της ικανότητας προσδιορισμού των στοιχείων της πλοκής του έργου, του ρόλου των εικονιστικών και εκφραστικών μέσων της γλώσσας.
6. ενίσχυση της ικανότητας κατανόησης θέση του συγγραφέακαι να διατυπώσουν τη θέση τους σε σχέση με αυτό·
7. ενίσχυση της ικανότητας απάντησης σε ερωτήσεις σχετικά με το κείμενο που διαβάζεται, για διεξαγωγή διαλόγου
8. ενίσχυση της ικανότητας συγγραφής δοκιμίου σχετικού με τα προβλήματα της μελετώμενης εργασίας.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ένας ηθικός άνθρωπος κάνει πολλά για χάρη του

τους φίλους τους και για χάρη της πατρίδας κι ας

Με αυτόν τον τρόπο, έπρεπε να χάσει τη ζωή του.

Αριστοτέλης

1. Διατύπωση του προβλήματος

Ο 20ός αιώνας είναι ο αιώνας των παγκόσμιων αλλαγών, των καταστροφών, ο αιώνας των επαναστάσεων και τους πιο βάναυσους πολέμους. Αυτό είναι ένα σημείο καμπής στην ανθρώπινη ιστορία. Οι άνθρωποι που έπεσαν στις μυλόπετρες της ιστορίας αναγκάστηκαν να κάνουν την ηθική τους επιλογή: να κάνουν Ευγενική πράξηκαι να χαθούν, να εγκαταλείψουν τις ηθικές αρχές τους και να σώσουν τη ζωή τους. Τι είναι πιο σημαντικό - ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Μερικές φορές αυτή η επιλογή ήταν αφόρητα δύσκολη, συνθλίβοντας έναν άνθρωπο που παρέκκλινε από τις έννοιες της τιμής, της δικαιοσύνης και της καλοσύνης. Μερικές φορές αξιοπρεπής τίμιους ανθρώπουςδεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στη φυσική επιθυμία να σώσουν τη ζωή τους με κάθε κόστος. Η εποχή έσπαγε ανθρώπινες ψυχέςκαι συνέτριψε τις ιδέες ενός ατόμου για την ηθική, την ηθική, αναγκάζοντάς το να απαρνηθεί τα συνηθισμένα ηθικές αξίες. Και μόνο εκείνοι οι άνθρωποι που κατάφεραν να σώσουν ανθρώπινη αξιοπρέπειαόσοι έμειναν πιστοί στις πεποιθήσεις τους, που δεν πρόδωσαν τα ιδανικά τους, αξίζουν να ονομάζονται ήρωες.

Στην ιστορία του Vasil Bykov, όπως και σε πολλά άλλα έργα του 20ού αιώνα, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής είναι το κύριο. Σήμερα αφιερώνουμε ένα μάθημα λογοτεχνίας στη συζήτηση αυτού του προβλήματος. Είναι αδύνατο να αποκαλυφθεί το θέμα της ηθικής επιλογής χωρίς συγκριτικά χαρακτηριστικάΟι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ.

(Στον μαυροπίνακα) «... πρώτα από όλα και κυρίως με ενδιέφεραν δύο ηθικά σημεία, τα οποία μπορούν να απλοποιηθούν ως εξής: τι είναι ένας άνθρωπος μπροστά στη συντριπτική δύναμη των απάνθρωπων περιστάσεων; Τι είναι ικανός όταν οι δυνατότητες υπεράσπισης της ζωής του εξαντλούνται μέχρι τέλους και είναι αδύνατο να αποτραπεί ο θάνατος;

1. Λίγα λόγια για έναν συγγραφέα (μήνυμα μαθητή)

Vasil Vladimirovich Bykov (1924 - 2003)

Γεννήθηκε στο χωριό Bychki, στην περιοχή Ushachsky, στην περιοχή Vitebsk, σε μια οικογένεια αγροτών. Τον Ιούνιο του 1941 έδωσε εξετάσεις για τη 10η τάξη ως εξωτερικός μαθητής. Ο πόλεμος τον βρήκε στην Ουκρανία, όπου συμμετείχε σε αμυντικές εργασίες. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, στο Μπέλγκοροντ, έμεινε πίσω από τη στήλη του και συνελήφθη και παραλίγο να τουφεκιστεί ως Γερμανός κατάσκοπος. Πολέμησε ως μέρος ενός τάγματος μηχανικού του στρατού. Επιστρατεύτηκε στο στρατό το 1942 και αποφοίτησε από τη Σχολή Πεζικού του Σαράτοφ. Το φθινόπωρο του 1943 προήχθη στο βαθμό του υπολοχαγού. Συμμετείχε στην απελευθέρωση της Ρουμανίας, με το στρατό πέρασε από τη Βουλγαρία, την Ουγγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Αυστρία. ανώτερος υπολοχαγός, διοικητής διμοιρίας συντάγματος, μετά πυροβολικού στρατού. Σχετικά με τον πόλεμο στο βιβλίο των απομνημονευμάτων Μακρύς δρόμοςσπίτι» υπενθύμισε:

Το 1955 τελικά αποστρατεύτηκε από το στρατό. Από τα τέλη του 1997 έζησε στο εξωτερικό ως πολιτικός εξόριστος στη Φινλανδία, τη Γερμανία και την Τσεχία. Τάφηκε στο Μινσκ.

1. Ανάλυση της εργασίας

Η ιστορία "Sotnikov" γράφτηκε το 1970.

1. Συγκριτικά χαρακτηριστικά Σοτνίκοφ και Ρίμπακ

- Συγκρίνετε τα πορτρέτα των ηρώων. Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί;

Ποιες ιδιότητες χαρακτήρα έχει ο Rybak;

Σε ποιο σημείο γίνεται επιφυλακτικός μαζί του;

2) Στον αρχηγό

Πώς η άρνηση του Rybak να πυροβολήσει τον αρχηγό Peter, σε αντίθεση με τις απαιτήσεις του Sotnikov, αποκάλυψε τη διαφορά στις ηθικές θέσεις των συντρόφων του; Με ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας;

Τάση για συμβιβασμό

1. Πυροβολισμοί με την αστυνομία

(Μόνο η σκέψη πώς θα εξηγούσε τι είχε συμβεί στον διοικητή του αποσπάσματος έκανε τον Rybak να επιστρέψει για τους τραυματίες)

Στάση απέναντι σε έναν φίλο

1. Στο σπίτι του Demchikha

Πώς συμπεριφέρεται ο Dyomchikha κατά τη σύλληψη των ανταρτών;

Συγκρίνετε τη συμπεριφορά της γυναίκας και του Rybak.

(Η Dyomchikha δεν κατηγορεί τους παρτιζάνους για την τραγωδία της, παρά το γεγονός ότι τα παιδιά της θα παραμείνουν εντελώς ορφανά.)

- Τι ανησυχεί τον καθένα από τους χαρακτήρες;

1. Εικόνες αστυνομικών

Πώς απεικονίζονται οι αστυνομικοί στην ιστορία: Stas, Budila, Portnov;

Βρείτε στο κείμενο λέξεις που δίνουν μια εκφραστική περιγραφή αυτών των χαρακτήρων.

(Ο συγγραφέας περιφρονεί βαθύτατα τους προδότες. Έχοντας παρεκκλίνει από τους ηθικούς νόμους, έπαψαν να είναι άνθρωποι. Οι αστυνομικοί στην ιστορία "τσιρίζουν", "ουρλιάζουν", "τριχίζουν", δηλ. συμπεριφέρονται σαν μιγάδες που επιζητούν χάρη στα αφεντικά τους. Ο Στας μάλιστα πρόδωσε μητρική γλώσσα, μιλώντας σε ένα άγριο μείγμα Λευκορωσικών και Γερμανικών ":" Ο Yavol στο υπόγειο! Δάγκωσε σε παρακαλώ!»)

1. Σε αιχμαλωσία

(Οι παραχωρήσεις στο κακό στο όνομα του καλού είναι αδύνατες. Έχοντας μπει στο μονοπάτι της προδοσίας, δεν μπορείτε να το απενεργοποιήσετε αργότερα. Η άρνηση του συνταγματάρχη να κάνει συμβιβασμούς ήταν η τελευταία του νίκη επί του εχθρού. Η πράξη του συνταγματάρχη είναι η ιδανική συμπεριφορά ενός αληθινού πατριώτη.)

- Τι φρίκησε τον Ρίμπακ όταν είδε τον Σότνικοφ να επιστρέφει μετά από ανάκριση;

(Πέτρος: «Θηρία». Ψαράς: το ίδιο θα συμβεί και σε αυτόν.)

– Τι θέση πήρε ο Ρίμπακ κατά την ανάκριση;

(Προσαρμόσου, πονηρό.)

- Τι τον εκνευρίζει στον Σοτνίκοφ; (Αρχή.)

- Και η Σοτνίκοβα; (Σιωπή. Στην αρχή ήθελα να αναλάβω τα πάντα για να κλείσω τους άλλους.)

Γιατί δεν βασανίστηκε ο Rybak;

Πώς θα τελειώσει το ταξίδι του;

- Ποια θεωρεί ο Σότνικοφ ως αιτία για την πτώση (προδοσία) του Ρίμπακ; (Είναι καλός κομματικός και ανθρώπινες ιδιότητεςμην αντέχεις.)

1. Ηθική Επιλογή

Ποια ηθική επιλογή κάνουν ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ;

1. Το όνειρο του Σοτνίκοφ

Σχολιάστε το όνειρο του ήρωα.

Όνειρο: ο πατέρας λέει σε ένα όνειρο: "Υπήρχε φωτιά και υπήρχε η υψηλότερη δικαιοσύνη στον κόσμο ...". Υπάρχει Ανώτατο Δικαστήριο, ενώπιον του οποίου ευθύνονται όλοι ανεξαιρέτως. Το αγόρι στην Budyonovka είναι η προσωποποίηση της επόμενης γενιάς: ο Sotnikov πρέπει να επαναλάβει το κατόρθωμα του Ρώσου συνταγματάρχη μπροστά στο μέλλον, να περάσει τη διαθήκη στις μελλοντικές γενιές.

(Ο Σότνικοφ αναλαμβάνει όλη την ευθύνη, προσπαθώντας να σώσει άλλους ανθρώπους - είναι σημαντικό για αυτόν να πεθάνει με αξιοπρέπεια κάνοντας καλό.)

1. Ο τελικός

Δώστε προσοχή στο πώς αλλάζει το λεξιλόγιο του ήρωα στο φινάλε. Η σωματική αδυναμία υποχωρεί στο παρασκήνιο. Ακούμε τη φωνή ενός σοφού, κουρασμένου ανθρώπου. Λόγια υψηλής πνευματικότητας, διαχρονικά, ηχούν στον λόγο του.

(Η συνείδηση ​​είναι το μέτρο των πράξεων. Έλεος, υπομονή, συνείδηση, ηθική, Btbliya)

Δεν υπάρχει λέξη Θεός, δεν ακούγεται η προσευχή, αλλά οι λέξεις της προσευχής διαβάζονται στη σημασιολογία του κειμένου. Προφήτης Ησαΐας:

Αλίμονο σε αυτούς που αποκαλούν το κακό καλό και το καλό κακό, που σέβονται το σκοτάδι ως φως και το φως ως σκοτάδι, που θεωρούν το πικρό γλυκό και το γλυκό πικρό!
Αλίμονο σε αυτούς που είναι σοφοί στα μάτια τους και συνετοί στα μάτια τους!
Πλύνετε τον εαυτό σας, καθαρίστε τον εαυτό σας. Αφαίρεσε τις κακές σου πράξεις από τα μάτια μου. Σταμάτα να κάνεις το κακό.
Μάθετε να κάνετε καλό. ψάχνοντας την αλήθεια...
(Βιβλίο Ησαΐας: κεφ. 5:20-21· κεφ. 1:16-17)

- Σαν να ακούγονται οι γραμμές από τη Βίβλο του πατέρα. Φαίνεται ότι ο Σότνικοφ δεν ανέβηκε στο ικρίωμα, αλλά σε κάποιο αδιανόητο ύψος από το οποίο μπορούσε ακόμη και να κοιτάξει τον Ρίμπακ χωρίς θυμό.

- Επιβεβαιώστε με το κείμενο αυτό το ύψος του Σότνικοφ και την πτώση του Ρίμπακ.

– Τι βλέπει ο Σοτνίκοφ από αυτό το ύψος;

(Η φύση, τα μάτια ενός παιδιού, η εκκλησία - ένας κόσμος που δεν θα το προδώσει.)

(Ο ψαράς εκτελεί τον σύντροφό του με τα χέρια του. Και παρόλο που σώζεται από τον φυσικό θάνατο, καταδικάζεται σε έναν μακρύ, επαίσχυντο θάνατο του προδότη, του Ιούδα. Ο ψαράς, όπως και ο Ιούδας, προσπαθεί να κρεμαστεί, και πουθενά αλλού παρά μόνο στο αποχωρητήριο, ανάμεσα στη δυσωδία των ανθρώπινων απορριμμάτων, είναι έτοιμος ακόμη και να πεταχτεί με το κεφάλι κάτω, αλλά δεν τολμά. Η ταπεινωτική ύπαρξη ενός σκλάβου γίνεται ισόβια για αυτόν.)

Στον πίνακα είναι μια εικόνα μιας παλιάς εκκλησίας.

– Εκκλησία… Περιγράψτε την… (“Εγκαταλειμμένη από τους ανθρώπους, αλλά όχι μακριά από το χωριό” – η ελπίδα ότι ίσως οι άνθρωποι θα γυρίσουν ξανά τα μάτια τους σε αυτήν και μετά ό,τι έχασε η ψυχή τους θα επιστρέψει ξανά.)

- Τα μάτια ενός αγοριού. Η ρωσική λογοτεχνία έχει καλλιτεχνική τεχνική, που ο Block αργότερα θα αποκαλούσε «η συνάντηση των ματιών». Σπίθα - πνευματική κατανόηση - συνέχεια εδώ.

L.N. Χάρη σε μια τέτοια συνάντηση των ματιών, ο Γάλλος αξιωματικός δεν έστειλε τον Τολστόι στο θάνατο του Πιερ Μπεζούχοφ. Στον Ντοστογιέφσκι, η συνάντηση των φωτεινών ματιών της Σόνια και των σκούρων του Ρασκόλνικοφ τους ενώνει.

- ΣΕ δύσκολη κατάστασηΗ επιλογή του Rybak αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ιούδας, ο οποίος πρόδωσε τόσο τον Σοτνίκοφ όσο και τους συντρόφους του, ο ίδιος καθόρισε το τίμημα της ζωής του μπροστά στον απειλούμενο θάνατο. Ο Σοτνίκοφ, μπροστά στον αδυσώπητο θάνατο, κάνει τη μόνη δυνατή επιλογή για τον εαυτό του τις εντολές του πατέρα του - τη σωτηρία της τιμής, της συνείδησης, της ψυχής. Και, ποιος ξέρει, ίσως αν ο Σότνικοφ είχε τη Βίβλο του πατέρα του στα τελευταία λεπτά της ζωής του, θα είχε ξαναδιαβάσει αυτές ακριβώς τις γραμμές…

Ακούστε τους και εσείς. Προσπαθήστε να βρείτε έναν απόηχο στην ψυχή σας:

Όταν σας προδώσουν, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα πείτε. γιατί εκείνη την ώρα θα σου δοθεί κάτι να πεις...
Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. αλλά μάλλον να φοβάστε Αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στη Γέεννα…
Μπείτε από τη στενή πύλη. Γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί την περνούν.
Γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον: κεφ. 10:19, 28· κεφ. 7:13-14)

Πώς καταλαβαίνετε το τέλος της ιστορίας;

(Έχοντας σκοντάψει μια φορά, ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να σταματήσει, όσο κι αν το θέλει. Μια ζωή που αγοράστηκε με προδοσία αξίζει μόνο περιφρόνηση. Ένα άτομο που δεν έχει αλλάξει τις ηθικές του πεποιθήσεις, ακόμα και μετά τον θάνατο, παραμένει για πάντα ζωντανό στο μνήμη των απογόνων του.)

1. Αποτελέσματα

Α) ο λόγος του δασκάλου

Η πεζογραφία του Bykov χαρακτηρίζεται από την αντίθεση της σωματικής και ηθικής υγείας ενός ανθρώπου. Ωστόσο, η κατωτερότητα της ψυχής δεν αποκαλύπτεται αμέσως, ούτε στην καθημερινή ζωή: είναι απαραίτητη"η στιγμή της αλήθειας" , κατάσταση κατηγορηματικής ηθικής επιλογής. Στη νοημοσύνη των ανταρτώναποστέλλονται δύο: ο Ρίμπακ, γεμάτος ζωντάνια, και ο έξυπνος Σότνικοφ, που δεν διακρίνεται από δύναμη, προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει σε μια αποστολή, παρά την ασθένεια. Ο Σοτνίκοφ είναι ένα καθαρά πολιτικό πρόσωπο που εργάστηκε ως δάσκαλος πριν τον πόλεμο. σωματική δύναμητον αντικαθιστά το πείσμα και η δύναμη του χαρακτήρα.

Ο Rybak, από την ηλικία των 12 ετών, ασχολήθηκε με σκληρή αγροτική εργασία, άντεξε πιο εύκολα τη σωματική προσπάθεια και τις κακουχίες της κομματικής ζωής. Ο ψαράς είναι πιο διατεθειμένος στον ηθικό συμβιβασμό. Αρνείται να πυροβολήσει τον αρχηγό Πίτερ, ο οποίος υπηρετούσε τους Ναζί. Αλλά αυτό που είναι καλό σε μια ειρηνική ζωή είναι καταστροφικό σε έναν πόλεμο. Ο Σότνικοφ καταλαβαίνει τέλεια τους νόμους του πολέμου, ήξερε τι είναι η αιχμαλωσία, η προδοσία, επομένως δεν συμβιβάστηκε με τη συνείδησή του.

Ο Μπίκοφ δεν λυπάται τα μαύρα χρώματα για την απεικόνιση των αστυνομικών: οι άνθρωποι που παρεκκλίνουν από τους ηθικούς νόμους παύουν να είναι άνθρωποι για αυτόν.

Ο ψαράς προσπαθεί να ξεγελάσει τον εχθρό του, μη συνειδητοποιώντας ότι έχει ήδη μπει στον δρόμο της προδοσίας, γιατί έβαλε τη δική του σωτηρία πάνω από τους νόμους της τιμής, τη συντροφικότητα. Βήμα-βήμα, σταδιακά υποχωρεί στον εχθρό, προδίδοντας πρώτα τον Demchikha και μετά τον Sotnikov. Ο Σότνικοφ, σε αντίθεση με τον Ρίμπακ, προσπαθεί να πάρει την ευθύνη άλλων ανθρώπων για να τους σώσει, είναι σημαντικό για αυτόν να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Όπως ο Χριστός, ο Σοτνίκοφ πηγαίνει στον θάνατο για τους «φίλους του», στο όνομα της ανθρωπότητας. Όπως ο Χριστός, θα προδοθεί από έναν σύντροφο.

σι ) Αξιολόγηση παραστάσεων και εργασίας των μαθητών στο μάθημα.

(Έκθεση για την απόφαση που πάρθηκε στην ομάδα, για το πώς λειτούργησε η ομάδα. Η αξιολόγηση της εργασίας σε ομάδες πραγματοποιείται από τους ίδιους τους μαθητές.)

Γ) Εργασία για όσους απέτυχαν να αποδείξουν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου:

Εξηγήστε τις παρακάτω λέξεις και εκφράσεις:ηθική, ηθική επιλογή, τιμή, προδοσία, αρχοντιά, πατριωτισμός.

ΣΟΛ) Καταγράψτε το συμπέρασμα για το θέμα του μαθήματος σε ένα τετράδιο εργασιών.

1. Εργασία για το σπίτι:

Γράψτε μια λεπτομερή απάντηση στις ακόλουθες ερωτήσεις:

- « Ποια είναι η ουσία του άθλου του Σοτνίκοφ;»

- « Πώς ο Rybak γίνεται προδότης;»

Εφαρμογή

Εργασία για το μάθημα σε ομάδες

Εργασία για όλες τις ομάδες:

Βρείτε πορτρέτα του Σότνικοφ και του Ρίμπακ στο κείμενο της ιστορίας, συγκρίνετε τα. Σε τι διαφέρουν οι χαρακτήρες της ιστορίας μεταξύ τους; Πώς μπήκε ο καθένας τους στους παρτιζάνους;

Πώς καταλαβαίνετε το τέλος της ιστορίας; Εξηγήστε το νόημά του.

1 ομάδα:

Πώς η άρνηση του Rybak να πυροβολήσει τον αρχηγό Peter, σε αντίθεση με τις απαιτήσεις του Sotnikov, αποκάλυψε τη διαφορά στις ηθικές θέσεις των συντρόφων του; Με ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας;

Πώς εκδηλώνονται οι ήρωες της ιστορίας στο επεισόδιο της συμπλοκής με τους αστυνομικούς;

2 ομάδα:

Γιατί ο Rybak, που ήταν φοβισμένος, επέστρεψε για να σώσει τον σύντροφό του;

Τι ρόλο παίζει η σκηνή της ανάκρισης του Ρώσου συνταγματάρχη στην ιστορία, που έγινε μάρτυρας του Σοτνίκοφ κατά την ανάκριση στην αιχμαλωσία;

3η ομάδα:

Πώς συμπεριφέρεται ο Dyomchikha κατά τη σύλληψη των ανταρτών; Συγκρίνετε τη συμπεριφορά της γυναίκας και του Rybak σε αυτήν την κατάσταση;

Πώς απεικονίζονται οι αστυνομικοί στην ιστορία: Stas, Budila, Portnov; Βρείτε στο κείμενο λέξεις που δίνουν μια εκφραστική περιγραφή αυτών των χαρακτήρων.

4η ομάδα:

Ποια ηθική επιλογή κάνει ο Rybak όταν προσπαθεί να σωθεί;

Μπορούμε να τον ονομάσουμε ανυποχώρητο κακό;

Ποια ηθική επιλογή κάνει ο Σοτνίκοφ; Πώς συμπεριφέρεται την παραμονή του θανάτου; Σχολιάστε το όνειρο του ήρωα.

Γιατί ο Σότνικοφ, κοιτάζοντας τη θηλιά που του έχει ετοιμάσει, σκέφτεται: «Ένας για δύο»;

Το έργο του Vasil Bykov είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στο θέμα του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Ήδη στις πρώτες ιστορίες, ο συγγραφέας προσπάθησε να απαλλαγεί από τα στερεότυπα όταν έδειχνε στρατιωτικές επιχειρήσεις και τη συμπεριφορά στρατιωτών και αξιωματικών. Στα έργα του Bykov, απεικονίζονται πάντα οξείες καταστάσεις στον πόλεμο. Οι ήρωές του έρχονται συνήθως αντιμέτωποι με την ανάγκη να πάρουν επείγουσες αποφάσεις. Ο Μπίκοφ αναπτύσσει μια ηρωική-ψυχολογική εκδοχή της ιστορίας, τονίζοντας σε αυτήν την τραγική πλευρά του πολέμου.

Ο συγγραφέας σε βάζει να σκεφτείς την έννοια της έννοιας «άθλος».

Είναι δυνατόν να θεωρηθεί ο ήρωας του δασκάλου Φροστ από την ιστορία "Οβελίσκος", αν δεχόταν μόνο τον θάνατο στα χέρια των Ναζί μαζί με τους μαθητές του; Ο υπολοχαγός Ivanovsky από την ιστορία "To Live Until Dawn" διακινδύνευσε τις ζωές των στρατιωτών του και πέθανε μαζί τους χωρίς να ολοκληρώσει το έργο. Είναι ήρωας; Υπάρχει ένας προδότης σχεδόν σε κάθε ιστορία του Μπίκοφ. Αυτό μπέρδεψε τους κριτικούς, προτίμησαν να μην γράψουν γι' αυτό.

Το καλλιτεχνικό ύφος του συγγραφέα χαρακτηρίζεται από τον συνδυασμό αντιθετικών χαρακτήρων σε ένα έργο, με τη βοήθεια του οποίου διεξάγει ένα ηθικό πείραμα. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμασε αυτό - η ιστορία "Sotnikov", που γράφτηκε το 1970.

Ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ είναι αντάρτικοι πρόσκοποι που πήγαν να πάρουν φαγητό για ένα απόσπασμα κρυμμένο στο δάσος. Τους γνωρίζουμε όταν κάνουν το δρόμο τους από τον Καμένο Βάλτο στο αγρόκτημα το χειμώνα για να πάρουν φαγητό για να σώσουν τους παρτιζάνους από την πείνα. Η απόσπασή τους προκάλεσε πολύ κακό στους εισβολείς. Μετά από αυτό στάλθηκαν τρεις λόχοι χωροφυλάκων για να καταστρέψουν τους παρτιζάνους. «Για μια εβδομάδα μάχης και τρεξίματος στα δάση, οι άνθρωποι ήταν εξαντλημένοι, αδυνατισμένοι σε μια πατάτα, χωρίς ψωμί, επιπλέον, τέσσερις τραυματίστηκαν, δύο μεταφέρθηκαν μαζί σε ένα φορείο. Και τότε οι αστυνομικοί και η χωροφυλακή πολιορκήθηκαν με τέτοιο τρόπο που, ίσως, δεν μπορούσες να βγάλεις πουθενά το κεφάλι σου».

Ο Rybak - ένας ισχυρός, πολυμήχανος μαχητής, ήταν επιστάτης σε μια εταιρεία τυφεκίων. Όταν τραυματίστηκε, κατέληξε στο απομακρυσμένο χωριό Korchevka, όπου τον έβγαζαν έξω. ντόπιοι. Μετά την ανάκαμψη, ο Rybak πήγε στο δάσος.

Μαθαίνουμε για τον Σοτνίκοφ ότι πριν από τον πόλεμο αποφοίτησε από ένα ινστιτούτο δασκάλων και εργάστηκε σε ένα σχολείο. Το 1939 κλήθηκε στο στρατό και όταν άρχισε ο πόλεμος, διέταξε μια μπαταρία. Στην πρώτη μάχη, η μπαταρία έσπασε και ο Σοτνίκοφ αιχμαλωτίστηκε, από τον οποίο διέφυγε στη δεύτερη προσπάθεια.

Ο Bykov διακρίθηκε για την ικανότητά του να χτίζει ψυχολογικά και ηθικά παράδοξα. Ο αναγνώστης δεν μπορεί να μαντέψει πώς θα συμπεριφερθούν οι χαρακτήρες του ακραίες συνθήκες. Ο συγγραφέας δείχνει ότι η μοίρα δίνει στον ήρωα την ευκαιρία να κάνει μια επιλογή αρκετές φορές, αλλά τι θα επιλέξει; Συχνά ένα άτομο δεν γνωρίζει τον εαυτό του. Ο καθένας έχει μια συγκεκριμένη άποψη για τον εαυτό του, μερικές φορές ακόμη και εμπιστοσύνη στο πώς θα ενεργήσει σε μια δεδομένη κατάσταση. Αλλά αυτή είναι απλώς μια επινοημένη εικόνα του δικού του «εγώ». Σε μια κατάσταση σκληρής επιλογής, ό,τι βρίσκεται στα βάθη της ψυχής, το αληθινό πρόσωπο ενός ανθρώπου, αποκαλύπτεται.

Στην ιστορία, ο συγγραφέας αποκαλύπτει ταυτόχρονα τους χαρακτήρες των ηρώων του, θέλει να ανακαλύψει ποιος ηθικές ιδιότητεςδώστε σε ένα άτομο τη δύναμη να αντισταθεί στον θάνατο χωρίς να ρίξει τη δική του αξιοπρέπεια. Ο Bykov δεν θέτει το ερώτημα ποιος είναι ήρωας και ποιος όχι, ξέρει ότι ο καθένας μπορεί να γίνει ήρωας, αλλά δεν γίνονται όλοι. Μόνο ένα άτομο με στερεά ηθικές αρχές, που στρώνονται στην οικογένεια και ενισχύονται σε όλη τη ζωή, όταν ένα άτομο δεν επιτρέπει στον εαυτό του να πέσει ηθικά σε καμία περίπτωση. Ο Σοτνίκοφ αντικατοπτρίζει ότι «στην καταπολέμηση του φασισμού δεν μπορεί κανείς να λάβει υπόψη κανένα, ακόμη και το περισσότερο καλούς λόγους". Ήταν δυνατό να κερδίσουμε μόνο παρά όλους τους λόγους. Αυτοί που πιστεύουν ότι δεν μπορείς να πηδήξεις πάνω από το κεφάλι σου και δεν μπορείς να ποδοπατήσεις ενάντια στη δύναμη, δεν θα κερδίσουν ποτέ.

Στην ιστορία, ο Rybak βοηθά συνεχώς τον άρρωστο Sotnikov. Αναλαμβάνει τις διαπραγματεύσεις με τον αρχηγό, ώστε ο Σοτνίκοφ να ζεσταθεί, να σέρνει πάνω του το κουφάρι ενός προβάτου, να επιστρέψει κοντά του όταν ο τραυματίας Σότνικοφ δεν κατάφερε να ξεφύγει από τον βομβαρδισμό. Ο ψαράς μπορούσε να φύγει, να εγκαταλείψει τον σύντροφό του, αλλά η συνείδησή του δεν του το επέτρεψε. Γενικά, ο Rybak συμπεριφέρεται σωστά μέχρι την τελευταία στιγμή που πρέπει να διαλέξει: ζωή ή θάνατο. Ο Rybak δεν έχει τέτοιες ηθικές αξίες στις οποίες θα μπορούσαμε να βασιστούμε τη στιγμή της επιλογής. Δεν μπορεί να πληρώσει με τη ζωή του τις πεποιθήσεις του. Γι 'αυτόν, «υπήρχε μια ευκαιρία να ζήσει - αυτό είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα είναι αργότερα». Στη συνέχεια, μπορείτε να προσπαθήσετε με κάποιο τρόπο να βγείτε έξω και να βλάψετε ξανά τον εχθρό.

Ο Bykov στην ιστορία του δεν εξερευνά κατάσταση ζωής, το οποίο έχει πάντα πολλές λύσεις, και ηθικό, για το οποίο είναι απαραίτητο να εκτελεστεί μόνο μία πράξη. Για τον Σοτνίκοφ, η τελευταία πράξη ήταν μια προσπάθεια να αναλάβουν τις ευθύνες έτσι ώστε ο αρχηγός και ο Ντέμτσιχα να μην πυροβοληθούν επειδή βοήθησαν τους παρτιζάνους. Ο συγγραφέας γράφει: «Στην ουσία, θυσιάστηκε για τη σωτηρία των άλλων, αλλά όχι λιγότερο από άλλους, αυτή η θυσία ήταν απαραίτητη γι 'αυτόν». Σύμφωνα με τον Sotnikov, καλύτερος θάνατοςπαρά να ζεις ως προδότης.

Η σκηνή του βασανισμού και του ξυλοδαρμού του Σοτνίκοφ προκαλεί βαριά εντύπωση. Αυτή τη στιγμή, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι σε σύγκριση με τη σωματική ζωή υπάρχει κάτι πιο σημαντικό, κάτι που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο: η ευκαιρία τώρα κοντά. Συνειδητοποίησε ότι δεν είχε δικαίωμα να χαθεί πριν καθορίσει τη σχέση του μαζί τους, γιατί αυτές οι σχέσεις, προφανώς, θα ήταν η τελευταία εκδήλωση του «εγώ» του πριν εξαφανιστεί για πάντα.

Η ανακάλυψη για τον Rybak γίνεται απλή αλήθεια: Ο σωματικός θάνατος δεν είναι τόσο τρομερός όσο ηθικός. Κάθε απάνθρωπη πράξη φέρνει πιο κοντά τον ηθικό θάνατο. Ο φόβος του σωματικού θανάτου κάνει τον Rybak να γίνει αστυνομικός. Ο ήρωας πρέπει να περάσει τον πρώτο έλεγχο πίστης νέα κυβέρνηση. Εκτελεί τον Σοτνίκοφ και πεθαίνει σαν ήρωας. Ο Rybak μένει να ζει, αλλά να ζει, καθημερινά θυμούμενος τη σκηνή του θανάτου του Σοτνίκοφ, του αρχηγού Πέτρου, του Ντέμτσιχα, της Εβραϊκής κοπέλας Μπασιά. Μετά την εκτέλεση του Σοτνίκοφ, ο ψαράς θέλει να κρεμαστεί, αλλά ο συγγραφέας δεν του το επιτρέπει. Ο Bykov δεν δίνει ανακούφιση στον ήρωά του, θα ήταν πολύ εύκολος ο θάνατος για τον Rybak. Τώρα θα θυμάται την αγχόνη, τα μάτια των ανθρώπων, θα υποφέρει και θα καταριέται τη μέρα που γεννήθηκε. Θα ακούσει τα λόγια του Σοτνίκοφ «Πήγαινε στο διάολο!». ως απάντηση σε ένα ψιθυρισμένο αίτημα να τον συγχωρήσει, ο Ρίμπακ.

(2 βαθμολογίες, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. V. Bykov. “Sotnikov” (1970) Γιατί ο V. Bykov επικεντρώνεται σε περιορισμένο αριθμό χαρακτήρων; Τι δίνει η οριακή κατάσταση (στα όρια ζωής και θανάτου) για έρευνα...
2. Η περιγραφή των γεγονότων στα μυθιστορήματα και σε άλλα έργα του Vasil Bykov είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου αφιερωμένη στο θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ήδη στις πρώτες ιστορίες, ο συγγραφέας προσπάθησε να απελευθερωθεί από τα στερεότυπα ...
3. V. Bykov - η ιστορία "Sotnikov". Το θέμα του ψυχικού σθένους και της προδοσίας, η διεύρυνση της έννοιας του «ηρωισμού» είναι χαρακτηριστικά της ιστορίας του V. Bykov «Sotnikov». Στο έργο δεν υπάρχουν μεγαλειώδεις δεξαμενές ...
4. Νέο στάδιο V δημιουργική ανάπτυξηΟ V. Bykova άνοιξε την ιστορία "Sotnikov" - ένα από τα πιο βαθιά έργα για τον πόλεμο, όχι μόνο του ίδιου του συγγραφέα, αλλά και στο ...
5. Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου παρέμεινε ένα από τα κύρια θέματα στο έργο συγγραφέων και ποιητών για πολλά χρόνια μετά το τέλος του. Στα πρώτα στρατιωτικά βιβλία, το κύριο ...

V. Bykov - η ιστορία "Sotnikov". Το θέμα του ψυχικού σθένους και της προδοσίας, η διεύρυνση της έννοιας του «ηρωισμού» είναι χαρακτηριστικά της ιστορίας του V. Bykov «Sotnikov». Δεν υπάρχουν μεγαλεπήβολοι μάχες τανκ, χωρίς εντυπωσιακές σκηνές μάχης. Ο συγγραφέας αφιερώνει όλη του την προσοχή εσωτερικός κόσμοςάνθρωπος στον πόλεμο. Ας θυμηθούμε την πλοκή της ιστορίας. Χειμωνιάτικη νύχταδύο παρτιζάνοι, ο Ρίμπακ και ο Σότνικοφ, ξεκίνησαν. Πρέπει να πάρουν φαγητό για την ομάδα τους. Ο δρόμος τους αποδεικνύεται πολύ επικίνδυνος, αφού δεν υπάρχουν χωριά στην περιοχή που να είναι απαλλαγμένα από αστυνομικά πόστα. Τελικά καταφέρνουν να πάρουν ένα κουφάρι αρνιού, αλλά στη συνέχεια τους ανακαλύπτουν οι αστυνομικοί. Οι αντάρτες πυροβολούν, προσπαθώντας να ξεφύγουν από τη δίωξη, αλλά λόγω του τραύματος του Σοτνίκοφ φτάνουν στους Γερμανούς. Και εδώ οι δρόμοι τους διαφέρουν: ο Σότνικοφ επιλέγει τον θάνατο και ο Ρίμπακ επιλέγει την προδοσία, χάρη στην οποία σώζουν τη ζωή του. Αναλύοντας τη συμπεριφορά του Rybak, ο συγγραφέας σημειώνει: «Υπάρχει μια ευκαιρία να ζήσετε - αυτό είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα - αργότερα. Ποιοι είναι οι λόγοι της προδοσίας του Rybak; Ο ίδιος ο συγγραφέας συλλογίστηκε σχετικά: «Νομίζω ότι ο λόγος για την πτώση του Rybak είναι η πνευματική του παμφάγος, η έλλειψη σχηματισμού ... Η ηθική κώφωση δεν του επιτρέπει να κατανοήσει την κώφωση της πτώσης. Μόνο στο τέλος, με ανεπανόρθωτη καθυστέρηση, ανακαλύπτει ότι σε άλλες περιπτώσεις η επιβίωση δεν είναι καλύτερη από το να πεθάνεις... Ως αποτέλεσμα, ο πνευματικός θάνατος, που αποδεικνύεται πικρός και πιο ντροπιαστικός από τον σωματικό θάνατο» (V. Bykov ).

Αναζήτησε εδώ:

• προδοσία του ψαρά στο έργο των εκατόνταρχων
• προδοσία του εκατόνταρχου
• η προδοσία του εκατόνταρχου στον ψαρά