Μάθημα ζωγραφικής στο κυριακάτικο σχολείο. Κυριακάτικο σχολείο για παιδιά

Υπηρετεί τον Κύριο με προσευχή και λέει στα παιδιά για την ομορφιά του κόσμου του Θεού με τη βοήθεια χρωμάτων. Ο Ιεροδιάκονος Παΐσιος (Novozhenov) από τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Staritsa κοντά στο Tver είναι ένας καταπληκτικός άνθρωπος. Ο συγγραφέας βιβλίων και ταινιών για πνευματικά θέματα, ασχολείται με την αγιογραφία, ακουαρέλα εικονογράφησησε παιδικά βιβλία και λειτουργεί στούντιο τέχνης στο μοναστηριακό εκπαιδευτικό κέντρο «Obraz». Τα σχέδια των μαθητών του π. Παΐσιου είναι ζωντανά και αγνά, αγγίζουν την ψυχή, προκαλούν τρυφερότητα και χαρά. Για το πώς και τι διδάσκει ο μοναχός-καλλιτέχνης στα παιδιά - μια συνομιλία μαζί του.

- Πάτερ Παΐσιε, από πού έρχονται τα παιδιά στον κύκλο του μοναστηριού; Αυτά είναι παιδιά των ενοριτών;

Η μεγάλη χαρά είναι ότι οι σημερινοί μαθητές μου είναι απολύτως κοσμικά παιδιά. Πρόκειται για απλούς μαθητές που δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, παιδιά από μη ορθόδοξες οικογένειες. Υπάρχουν ακόμη και μερικές μουσουλμάνες κοπέλες. Για να είμαι ειλικρινής, δεν ξέρω πώς έγινε. Αυτό είναι ένα είδος θαύματος! Σκεφτείτε μόνο: κοσμικά παιδιά έρχονται στο μοναστήρι στον δάσκαλο-μοναχό. Σάμη! Όχι επειδή τους έφεραν οι γονείς τους. Είναι μια υπέροχη ευκαιρία να μιλήσουμε στα παιδιά για τον Θεό, για την Ορθοδοξία.

Έχω την πιο δύσκολη επιλογή - μικτές ομάδες. Σε αυτές φοιτούν παιδιά 6-14 ετών. Είναι ακριβώς 50 παιδιά, χωρίζονται σε δύο ομάδες των 25 μαθητών. Σπουδάζουν κυρίως μαθητές 4-7 τάξεων, αλλά υπάρχουν και μεγαλύτεροι και νεότεροι καλλιτέχνες.

- Και πώς στρατολογήσατε τους σημερινούς φοιτητές; Και πόσο καιρό διδάσκετε σχέδιο;

Το 2003 ξεκίνησα να διδάσκω καλές τέχνες στο Μέγαρο Πολιτισμού. Μου άρεσε τόσο πολύ αυτή η δουλειά, με ενέπνευσε τόσο πολύ που τώρα δεν μπορώ να φανταστώ τη ζωή μου εκτός από τη διδασκαλία. Από τότε, οργανώνω συνεχώς κύκλους, στούντιο, κυριακάτικα σχολεία και μαθήματα επιλογής - στο Sergiev Posad, στο Rzhev, στο Tver. Τώρα στη Σταρίτσα, στο μοναστήρι που με έστειλαν πριν από έξι μήνες.

Όταν έφτασα σε αυτή την πόλη, το πρώτο πράγμα που πήγα σε σχολεία - έχουμε τρία από αυτά. Πέρασα από τα μαθήματα, σε καθεμία από αυτές άνοιξα ένα μεγάλο φάκελο με τις καλύτερες παιδικές ζωγραφιές πρώην μαθητών και τις έδειξα στα παιδιά. Κάλεσε τους πάντες στο καλλιτεχνικό στούντιο στο μοναστήρι. Ήρθαν πολλοί μαθητές - 44 άτομα! Μετά άρχισαν να φέρνουν φίλους, αδέρφια και αδερφές, με αποτέλεσμα να έχουμε 50 παιδιά.

Κάποτε, όταν ήμουν στη δεύτερη δημοτικού, μια νεαρή δασκάλα σχεδίου από το καλλιτεχνικό σχολείο ήρθε στο μάθημα, έδειξε τα γραφικά της και με κάλεσε στο σχολείο. Μου άρεσαν τόσο πολύ τα σχέδια που πήγα να μελετήσω. Και τώρα το χρησιμοποιώ μόνος μου.

- Πατέρα, πώς κάνεις τα μαθήματά σου; Τι προσέχετε;

Το πιο σημαντικό και πιο δύσκολο είναι να δημιουργήσετε τη σωστή ατμόσφαιρα μάθησης. Από τη μια πλευρά, ο δάσκαλος πρέπει να προσπαθήσει να το κάνει ενδιαφέρον για τα παιδιά - έτσι ώστε να διαμορφωθεί ένα καλό, χαρούμενο, φιλικό περιβάλλον στην τάξη. Είναι επίσης σημαντικό να χτίζονται τα μαθήματα με τέτοιο τρόπο ώστε οι μαθητές να αποκτούν δεξιότητες, ικανότητες και γνώσεις, να αποκαλύπτουν ταλέντα.

Τους λέω συνεχώς ότι πρέπει να αναπτύξουν τα ταλέντα τους, να είναι σκόπιμοι, να εργάζονται καθημερινά για την αυτο-ανάπτυξη, να προσπαθούν να καθορίσουν τις κλίσεις τους. Και υπάρχουν ήδη μικρές αναλαμπές. Μια φορά με πλησίασε ένα κοριτσάκι, το όνομά του είναι Μασένκα, και είπε ψιθυριστά: «Πάτερ Παΐσι, φαίνεται ότι έχω το δικό μου ταλέντο». Επιτρέψτε μου να εξηγήσω για τι πράγμα μιλάω. Αυτό που ζωγραφίζω στον πίνακα, αυτός ο μαθητής το ξανασχεδιάζει ακριβώς. Άλλα παιδιά κυρίως αυτοσχεδιάζουν με το θέμα «τι μας έδειξε ο πατέρας Παΐσιος» και αυτό, φυσικά, έχει κι αυτό το δικό του νόημα. Αποκτώνται μοναδικά πράγματα, μερικές φορές ακόμη και στο στυλ του Πικάσο. Και αυτό το κορίτσι ακολουθεί με μεγάλη ακρίβεια αυτό που φαίνεται στον πίνακα, μεταφέρει σωστά τις αναλογίες και τα περιγράμματα, ακόμη και μαντεύει τη γωνία της γραμμής. Σαν να μεταφέρθηκε το σχέδιό μου στο φύλλο της - μόνο σε μειωμένη μορφή. Πριν από αυτό, έλεγα συνεχώς: έχετε ένα ιδιαίτερο ταλέντο, αναπτύξτε το. Εκείνη μόνο χαμογέλασε ως απάντηση. Και μετά το σκέφτηκα με το μικρό μου κεφάλι.

Πείθοντας τα παιδιά για χαρισματικότητα, δεν προκαλώ υπερηφάνεια, αλλά τους διδάσκω μια υπεύθυνη στάση απέναντι στα ταλέντα τους

Εδώ θα ήθελα να διευκρινίσω: πείθοντας τα παιδιά για τα χαρίσματά τους, δεν προκαλώ υπερηφάνεια για αυτά, αλλά τους διδάσκω μια υπεύθυνη στάση απέναντι στα ταλέντα τους. Τα δώρα είναι από τον Θεό. Και δεν μπορούν να παραμεληθούν, αλλά, αντίθετα, πρέπει να πολλαπλασιαστούν. Επομένως, εμπνέω συνεχώς στα παιδιά ότι ο χρόνος είναι πολύτιμος, ότι η ζωή χτίζεται από μικρή ηλικία.

Μερικές φορές παίρνω το βιβλίο του Evgeny Schwartz «The Tale of Lost Time» και διαβάζω δυνατά αποσπάσματα από αυτό ενώ ζωγραφίζουν. Ώστε η κατανόηση της πολυτιμότητας του χρόνου να μπει βαθύτερα στα παιδιά, ιδιαίτερα στη νεανική περίοδο, όταν διαμορφώνεται η μελλοντική τους ζωή. Μερικές φορές, απαρατήρητη από τους άλλους, σκύβω πάνω από κάποιον, βοηθώντας να ζωγραφίσω και λέω ήσυχα κάποια χρήσιμη λέξη.

- Και πώς αντιμετωπίζεις τους άτακτους;

Αν κάτι κακό εκδηλώνεται ξεκάθαρα σε ένα από τα παιδιά, χωρίς να τον κοροϊδεύω μπροστά σε όλη την τάξη, δίνω συμβουλές κατ' ιδίαν. Ακόμα και τα μεγάλα καθάρματα πρέπει να αντέξουν. Λογικό, φυσικά. Αλλά μην κόψετε ένα άρρωστο κλαδί πριν από την ώρα, όσο υπάρχει ακόμα ελπίδα για θεραπεία. Έχω ένα καλό παράδειγμα για αυτό το θέμα. Μου ήρθε ένας μαθητής - με την πιο άσχημη συμπεριφορά. Το χειμώνα, όταν έφευγα από το σχολείο, πέταξε ένα χιόνι στην πλάτη μου, ενός δασκάλου και ενός κληρικού. Και έκανε πολλά άλλα κακά πράγματα. Και ο διευθυντής και οι δάσκαλοι μου τον υπέδειχναν συνεχώς προετοιμάζοντάς τον να τον διώξουν από το Κυριακάτικο σχολείο.

Σκέφτηκα: καλά, θα το αντέξω λίγο ακόμα. Ήμουν σίγουρος: το αγόρι το κάνει αυτό από βλακεία, όχι από κακία. Άλλωστε ένιωσα μέσα του χαρισματικότητα και ενθουσιασμό. Νομίζω ότι τον άνοιξε γιατί ήταν πολύ συναισθηματικός, υπερκινητικός. Τον κάλεσα σε συνομιλίες, είπα αυτό που χρειαζόταν να ακούσει για τη συμπεριφορά του, προσπάθησα να προσεγγίσω τα βάθη της καρδιάς του. Και, ξέρετε, σύντομα υπήρξε μια νίκη. Εδώ, ίσως, δεν το προκάλεσαν οι κουβέντες μας, ίσως κάποιες συνθήκες ζωής, αλλά σύντομα το αγόρι έγινε πιο σοβαρό. Είναι, φυσικά, ο Κύριος που εργάζεται σε αυτούς που δείχνουν υπόσχεση. Αυτός ο φαρσέρ έγινε ο καλύτερος μαθητής. Ακόμα καλύτερα από αυτούς που θεωρούνταν οι πιο καλοσυντηρημένοι. Και τώρα είναι στο τρίτο έτος στο Σεμινάριο της Μόσχας. Καλός τύπος, πιο ψηλός από μένα.

Οι μαθητές μπροστά στον δάσκαλο - όπως στην παλάμη του χεριού σας. Στο στούντιο είναι πολύ ξεκάθαρο τι κακές συνήθειες έχει κάποιος. Τους φαίνεται ότι δεν τους παρατηρώ, στέκομαι μισογυρισμένος, αλλά βλέπω τα πάντα. Καταλαβαίνω ποιος είναι φαρσέρ, ποιος είναι πονηρός, ποιος είναι έτοιμος να προσβάλει τους άλλους, ποιος είναι σε απόγνωση, γιατί υπάρχει διχόνοια μεταξύ των γονιών στην οικογένεια. Σε όλους τους λείπει σήμερα η ευγένεια των μεγάλων, κάποιου είδους τρυφερότητα.

- Και πώς μπορούν να διδαχθούν τα ίδια τα παιδιά να είναι πιο ευγενικά, αν δεν υπάρχει αρκετή καλοσύνη τριγύρω;

Πως? Δεν γνωρίζω. Ποτέ όμως δεν προσβάλλω τα παιδιά, δεν τα επιπλήττω. Ελπίζω ότι αυτό το πνεύμα ευγένειας θα τους κοινοποιηθεί χωρίς διδασκαλίες, θα περάσει ως κράτος. Άλλωστε, μπορεί κανείς να διδάξει και με τη σιωπή και τη συμπάθεια, ακούγοντας τις παιδικές του εμπειρίες για το ποιος είπε και έκανε τι στην αυλή και τι να κάνει τώρα.

Σε ακραίες περιπτώσεις, αν αρχίσουν να επιδίδονται πάρα πολύ, χρησιμοποιώ την τεχνική του «παραπονούμενου». Σαν μια καλή παλιά γιαγιά που λέει συνέχεια: «Α, και τι να κάνω τώρα;;», αρχίζω να περπατάω γύρω τους και να παραπονιέμαι. Συνειδητοποιούν ότι έχουν ξεπεράσει τα όρια, και ηρεμούν.

Ελπίζω τα παιδιά να θυμούνται πώς μπορείτε να ξεφύγετε από δυσάρεστες καταστάσεις καλύπτοντας τα λάθη των άλλων με αγάπη.

Και όταν κάποιος χτυπά ένα βάζο με γκουάς στο κατάλευκο πάτωμα, δεν τον κοιτάζω με φρενίτιδα, μου λένε, «τι έκανες!»… Από συνήθεια, παγώνουν και με κοιτούν με τα μάτια τους. μάτια ορθάνοιχτα. Γιατί ξέρουν το ισοδύναμο της τιμωρίας σε τέτοιες περιπτώσεις από την εμπειρία ενός ολοκληρωμένου σχολείου. Αλλά τότε έχω την ευκαιρία να δείξω πώς ο δάσκαλος παίρνει την ευθύνη του. Εγώ ο ίδιος τους ηρεμώ αμέσως, κουβαλάω έναν κουβά και αρχίζω να σφουγγαρίζω το πάτωμα. Και ενώνονται με χαρά και, σαν υπάκουοι άγγελοι, καθαρίζουν τα πάντα. Και έτσι σώζουμε ο ένας τα νεύρα του άλλου. Ελπίζω πραγματικά ότι, ως ενήλικες, θα θυμούνται πώς να βγαίνουν από δυσάρεστες καταστάσεις χωρίς σκάνδαλα και κραυγές, αλλά καλύπτοντας τα λάθη των γύρω τους με αγάπη.

Κάθε φορά που τα παιδιά σταματούν να σχεδιάζουν και αρχίζουν να μιλάνε για κάτι, να γελούν, να αστειεύονται, μου φαίνεται ότι παραβιάζεται η αυστηρή σειρά της εικόνας του μαθήματος. Αυτές τις στιγμές θυμάμαι το χαρακτικό του Pieter Brueghel: «Αν ο δάσκαλος είναι γάιδαρος στο σχολείο». Απεικονίζει έναν γάιδαρο στο καφτάνι ενός δασκάλου και γύρω του τα παιδιά κάνουν τυχαία ποιος και τι. Αυτό, φυσικά, είναι απαράδεκτο. Το μάθημα πρέπει να είναι συστηματικό, με πειθαρχία. Αλλά χωρίς τσακίσματα, χωρίς να σφίγγουμε τα παξιμάδια. Οι συνάδελφοι μου λένε συχνά: «Να είσαι πιο αυστηρός με τα παιδιά». Τι σημαίνει όμως «πιο δυνατός»;

Περισσότεροι από τους μισούς μαθητές δεν έχουν πατέρες επειδή οι γονείς τους είναι διαζευγμένοι. Αυτό είναι μια τραγωδία για ένα παιδί. Ένα αγόρι δεν έχει καν μητέρα, τον εγκατέλειψε, ο τύπος είναι γιαγιά. Η μητέρα ενός άλλου αγοριού πέθανε σε ατύχημα... Λοιπόν, πώς μπορείς να είσαι αυστηρός με αυτούς τους τύπους, τι είδους θεσμική πειθαρχία να κανονίσεις;!

Το κυριακάτικο σχολείο είναι ένα καλό χόμπι, και θα το θυμόμαστε για μια ζωή

Το Κυριακάτικο σχολείο είναι μια διαφορετική διάθεση, ένα χαρούμενο μάθημα καλής συναναστροφής. Αυτή τη φορά πρέπει να θυμόμαστε και να αρέσει ιδιαίτερα. Δεν είναι απαραίτητο να αναφέρετε πολλές πληροφορίες εδώ, να κανονίσετε τρυπάνι και στριμώξεις στο θέμα "τι χρώμα πρέπει να είναι το αναλόγιο". Το κύριο πράγμα στα κυριακάτικα σχολεία είναι η διδασκαλία του ηθικού πνεύματος καλή ζωή. Ακόμα κι αν μερικές φορές τα μαθήματα είναι αστεία, αλλά με όλα αυτά δημιουργείται ένας πολιτιστικός χώρος, ένα δημιουργικό πολιτιστικό και ηθικό πεδίο που διαμορφώνει τις ψυχές των παιδιών. Αυτό το καλό χόμπι θα το θυμούνται τα παιδιά για το υπόλοιπο της ζωής τους. Και δεν έχει σημασία ότι σε ένα τέτοιο μάθημα ο μαθητής μπορεί να μην γράψει τίποτα σε ένα λευκό φύλλο σημειωματάριου. Το παιδί συλλογίστηκε την ίδια τη ζωή και χάρηκε σε αυτήν, κοίταξε τα πρόσωπα των συντρόφων του και γέλασε εγκάρδια, και η μνήμη του αποδείχθηκε ότι ήταν ένα σημειωματάριο, μια όμορφη μέρα έμεινε σε αυτήν και αυτή η ανάμνηση θα τον στηρίξει στο μέλλον σε όλες τις δυσκολίες .

Αυτά που ανέφερα σε μερικά παραδείγματα παραπάνω είναι μερικές από τις αρχές μου στις οποίες κατέληξα ενώ δούλευα με παιδιά.

- Πάτερ Παΐσιε, ποιος είναι ο παγκόσμιος στόχος της παιδαγωγικής σας;

Είμαι βέβαιος ότι η τέχνη είναι ικανή να μεταμορφώσει την ψυχή ενός ανθρώπου, να ενσταλάξει την αίσθηση της δικαιοσύνης, να ενθαρρύνει ευγενείς πράξεις. Μέσα από την καθημερινή βελτίωση των επιστημών και των τεχνών, οι μαθητές καταλαβαίνουν τα πρότυπα της πνευματικής ζωής. Στη συνέχεια, κάποιος θα γίνει γιατρός, κάποιος δάσκαλος και κάποιος επιστήμονας, αλλά όλοι θα θυμούνται με ευγνωμοσύνη τους δασκάλους τους στη μουσική και το σχέδιο, που τους ενέπνευσαν στο κατόρθωμα της ζωής, που κατάφεραν να τους ενσταλάξουν την κατανόηση της ομορφιάς του κόσμου και το μεγαλείο της ανθρώπινης ψυχής.

- Και πού έμαθες να ζωγραφίζεις;

Πριν από τη σχολή αγιογραφίας, είχα την τύχη να σπουδάσω ως ζωγράφος-δάσκαλος στο Tver Art School που φέρει το όνομα του Alexei Gavrilovich Venetsianov. Πριν από τον μοναχισμό, σπούδασε σε μια εκπληκτικά ενδιαφέρουσα σχολή αγιογραφίας στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Η Λαύρα είναι ένα μοναδικό μέρος για τη ρωσική ορθόδοξη κουλτούρα. Εδώ συγκεντρώνονται εξαιρετικοί δημιουργικοί άνθρωποι: οι πιο έμπειροι αγιογράφοι, δεξιοτέχνες αναστήλωσης και χρυσοκέντησης, αντιβασιλείς, φιλόλογοι-συντάκτες, συνθέτες, σκηνοθέτες, φωτογράφοι, ιεραπόστολοι, ταλαντούχοι δάσκαλοι, καθηγητές, κριτικοί τέχνης, συγγραφείς, λογικοί μοναχοί προσευχής.

Για πέντε χρόνια μελετήσαμε αρχαία ρωσική ζωγραφική, φτιάξαμε λίστες με τις αρχαιότερες εικόνες του Μουσείου Pereslavl, του Κρεμλίνου του Ροστόφ, του Μουσείου Novgorod, της αίθουσας εικόνων της Πινακοθήκης Tretyakov, επισκεφθήκαμε αρχαία μοναστήρια που βρίσκονται στο Χρυσό Δαχτυλίδι της Ρωσίας. Όλα αυτά έδωσαν μια καλή ιδέα για την ουσία της ρωσικής ορθόδοξης τέχνης, ενστάλαξαν την κατανόηση του πραγματικά υψηλού και όμορφου. Στην αγιογραφική σχολή μελέτησαν την παραδοσιακή τεχνική της αγιογραφίας, μνημειακή ζωγραφική – τοιχογραφία, αναστήλωση εικόνων. Όλα όσα έμαθα και είδα εκεί βοηθούν πολύ στην εργασία μου για εγχειρίδια για τον ορθόδοξο πολιτισμό.

Ο χρόνος της μελέτης έχει γίνει ένας ανεκτίμητος χρόνος γνωριμίας με τη χιλιετή κληρονομιά του πολιτισμού της Αγίας Ρωσίας, τους ναούς και τις τοιχογραφίες της - από τη Staraya Ladoga έως το Yaroslavl. Μιλήσαμε με τους γέροντες της Λαύρας - σχηματιστές και γέροντες αρχιμανδρίτες, μιλήσαμε με ενδιαφέροντες ανθρώπους. Και στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, αντλήσαμε πνευματική σοφία από αυτούς.

Πιστεύω ότι σε τέτοια εκπαιδευτικά ιδρύματα πραγματοποιείται η σωστή εκπαίδευση, όταν μαζί με την πνευματική ανάπτυξη συντελείται και μια σχετικά υγιής πνευματική ζωή.

- Και όταν εσείς ο ίδιος αρχίσατε να διδάσκετε στα παιδιά να ζωγραφίζουν, όλα λειτούργησαν αμέσως;

Φυσικά, στην αρχή έκανα πολλά λάθη. Αλλά μέσα από αυτή την εμπειρία κατάλαβα καλύτερα: είναι απαραίτητο να μελετήσουμε διεξοδικά τη μεθοδολογία και την ιστορία της παιδαγωγικής. Για χάρη αυτού, πριν από τέσσερα χρόνια αποφάσισα να μπω στο Πανεπιστήμιο του Tver στο Τμήμα Θεολογίας της Παιδαγωγικής Σχολής. Και τώρα είμαι χαρούμενος που το έκανα. Αυτό ήταν εξαιρετικά απαραίτητο προκειμένου να προσεγγιστεί πιο σωστά η προετοιμασία των μαθημάτων για μαθητές.

Αυτή τη στιγμή εργάζομαι σε ένα πρόγραμμα σπουδών εικαστικές τέχνεςστα Κυριακάτικα σχολεία. Ενώ το έργο βρίσκεται σε κενό. Κατά τη γνώμη μου, πριν εκδοθούν βιαστικά τα θεωρητικά εγχειρίδια, πρέπει να δοκιμαστούν, να τελειοποιηθούν, λαμβάνοντας υπόψη την πραγματικότητα και μόνο μετά να κυκλοφορήσουν.

Η διδασκαλία στα κυριακάτικα σχολεία δεν είναι καταρχήν εύκολη υπόθεση. Οι δάσκαλοι καλών τεχνών, για παράδειγμα, χρειάζονται γνώσεις στον τομέα του παγκόσμιου καλλιτεχνικού πολιτισμού και της εκκλησιαστικής τέχνης. Η θεωρία που λαμβάνεται στα πανεπιστήμια πρέπει να μεταφραστεί σε κατηγορίες κατανοητές από τα παιδιά. Μια μέρα, ένα από τα παιδιά στο μάθημα ρώτησε γιατί οι αποστάσεις στο τοπίο φαίνονται πάντα μπλε, επειδή τα δέντρα που φυτρώνουν εκεί είναι πράσινα. θυμήθηκε ενδιαφέρον βιβλίο«Ζωγραφική» του J. Wieber, που μίλησε για τη διάθλαση του φωτός, τα είδη των ακτίνων, το μήκος τους και τη φύση της διέλευσης από ένα διαφορετικό μέσο. Άρχισα να μιλάω για όλα αυτά στα παιδιά μου. Παιδάκια, 7-9 χρονών, με κοιτούσαν με απορία. Και συνέχισα να μιλάω, δεν μπορούσα να εκφράσω καθαρά τη σκέψη μου μέχρι το τέλος, στο τέλος μπερδεύτηκα εντελώς και μετά βίας ολοκλήρωσα την εξήγηση. Οι μαθητές με κοίταξαν άναυδοι. Κατάλαβα ότι τα μπέρδεψα με σύνθετες εξηγήσεις και είναι απίθανο να έπιασαν κάτι.

Είναι απαραίτητο να μιλάμε με τα παιδιά όχι μόνο στη γλώσσα των λέξεων που καταλαβαίνουν, αλλά και στη γλώσσα των εννοιών που είναι προσβάσιμες στην αντίληψή τους.

Αυτό το περιστατικό με ανάγκασε να προσεγγίσω πιο σοβαρά το ζήτημα της προσαρμογής της θεωρίας των καλών τεχνών. Πρέπει να μιλάμε με τα παιδιά όχι μόνο με τη γλώσσα των λέξεων που καταλαβαίνουν, αλλά και με τη γλώσσα των εννοιών που είναι προσβάσιμες στην αντίληψή τους.

Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να βρεθεί διδακτικά βοηθήματαΠρος την θέμα. Ως εκ τούτου, έχω ήδη συνηθίσει στο γεγονός ότι συχνά πρέπει να αναπτύξω ορισμένα μαθήματα μόνος μου. Είμαι βέβαιος ότι μέσα από πολλά χρόνια διδασκαλίας γεννιούνται πολλοί από τους συναδέλφους μου δασκάλους ενδιαφέρουσες ιδέεςκαι κόλπα. Θα ήθελα να βρω μια πλατφόρμα όπου θα μπορούσε κανείς να συναντηθεί με συναδέλφους και να συζητήσει επίκαιρα προβλήματα διδασκαλίας «Θέματα Ορθοδόξου Πολιτισμού», «Παγκόσμιος Πολιτισμός Τέχνης», Καλές Τέχνες και Ιστορία της Χριστιανικής Τέχνης. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου καθόλου επαγγελματία στο χώρο της διδασκαλίας, αλλά αναζητώ ομοϊδεάτες με τους οποίους μπορώ να συζητήσω τα προβλήματα αυτού του χώρου.

Από τις σημειώσεις του π. Παΐσιου

Μίλησα στα παιδιά για την ιστορία του μοναστηριού μας, για το πώς δύο μοναχοί ήρθαν εδώ πριν από 900 χρόνια, τακτοποίησαν την περιοχή, έχτισαν ένα ξύλινο κελί. Μίλησε επίσης για το πώς ξέσπασε η φωτιά στο μοναστήρι. Στην ουσία, η ιστορία της ίδρυσης όλων των ρωσικών μοναστηριών είναι παρόμοια. Αναγκαστικά οι πρώτοι μοναχοί, έχοντας έρθει, έχτισαν γρήγορα μικρούς ναούς και οι φωτιές ήταν πάντα χαρακτηριστικό φαινόμενο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα παιδιά, αυτοί οι μικροί ευαίσθητοι αναλυτές, απεικόνισαν εκπληκτικά διορατικά όλα όσα άκουσαν σταδιακά.

Το πρώτο σχέδιο ήταν αφιερωμένο σε έναν αδύνατο ασκητή μοναχό με μια λαβή στο χέρι. Σφυροκόπησε βουρκωμένος στο ασβεστολιθικό βουνό. Στη Σταρίτσα υπάρχει πολύς ασβεστόλιθος, έγινε μεγάλη εξόρυξη λευκής πέτρας. Ένα από τα αγόρια ρώτησε: «Μπορεί να βρέχει;» Πόσο ακριβές! Αυτή είναι και η εικόνα των πειρασμών και των δυσκολιών που υπάρχουν πάντα στην ίδρυση των μοναστηριών.

Ένα άλλο αγόρι τράβηξε αρκετούς κεραυνούς στον ουρανό και ένας από αυτούς χτύπησε τον μοναχό ακριβώς στο κεφάλι. Ο Skufya τον έσωσε. Ο δυνατός μοναχός συνέχισε το έργο του όπως πριν, και το αγόρι εξήγησε ότι εκείνες τις μέρες δεν υπήρχε ακόμα αλεξικέραυνο. Επέτρεψα την παρουσία μιας τέτοιας ενέργειας. Άλλωστε και η χάρη είναι ένα είδος Θείας ενέργειας που βοηθάει στις πράξεις. Ωστόσο, ήμουν επιφυλακτικός: «Τι θα βρουν μετά;»

Τα κορίτσια έφεραν όλη τη σοβαρότητα στο μηδέν. Ο ήλιος έλαμπε στα σχέδιά τους, η γη άνθισε μετά τη βροχή. Ένα κορίτσι ρώτησε: «Θα υπάρχει σκύλος εκεί;» Απεικόνισε προσεκτικά ένα στικτό κουτάβι Δαλματίας δίπλα στη μαύρη φιγούρα του ερημίτη. Δεν θα το είχα σκεφτεί ποτέ πριν. Σύντομα, όλα τα κορίτσια στα σχέδια απεικόνιζαν Δαλματίες, λουλούδια, τριαντάφυλλα, πουλιά. Γενικά, στο τέλος ιδρύσαμε ένα εύθυμο μοναστήρι.

Όταν πάω και χτυπάω ένα ξύλινο χτυπητήρι, φωνάζοντας σερβίς, βλέπω πώς κάθονται πολλές δεκάδες υπέροχα σπουργίτια στα ηλεκτρικά καλώδια, δεν φοβούνται το χτύπημα μου, κοιτάζουν με περιέργεια και κελαηδούν. Κοιτάζοντάς τους, νομίζω ότι οι μοναχοί είναι τα καλώδια του σταθμού παραγωγής ενέργειας, μέσω των οποίων η πνευματική ενέργεια κινείται στις πόλεις. Τα καλώδια φαίνονται απλά και τα μικρά πουλιά μπορούν να καθίσουν με ασφάλεια πάνω τους, αλλά την ίδια στιγμή, η δύναμη που περνά μέσα από αυτά σπρώχνει τις γέφυρες, φωτίζει τους δρόμους, ανάβει το φως σε χιλιάδες διαμερίσματα. Χτυπάω τον κτυπητή μου, σιωπώ και σκέφτομαι: πώς να συνδέσω τις σπασμένες γέφυρες μεταξύ του Θεού και εκατοντάδων συμπατριωτών μας που δεν γνωρίζουν τον Ιησού Χριστό; πώς να φωτίσεις με το φως του Χριστού τους σκοτεινούς δρόμους των ψεύτικων διδασκαλιών, στο σκοτάδι των οποίων περιπλανιούνται τόσοι πολλοί άνθρωποι σήμερα;

Διευθυντής Τμήματος Savenko Larisa Yurievna, δάσκαλος της ανώτερης κατηγορίας προσόντων, απόφοιτος της Κρατικής Ακαδημίας Αρχιτεκτονικής και Πολιτικών Μηχανικών του Βόλγκογκραντ, πλοίαρχος καλλιτεχνική εκπαίδευση. 19 χρόνια διδακτική εμπειρία. Εργάζεται στο Παιδικό Καλλιτεχνικό Σχολείο «Ανάσταση» από το 1998. Οι μαθητές του Savenko Larisa Yurievna έχουν γίνει επανειλημμένα βραβευθέντες της πόλης, των ρωσικών και διεθνείς διαγωνισμούς, συνέχισαν τις σπουδές τους σε πανεπιστήμια στο Βόλγκογκραντ. Ο Anikeev Ilya έγινε ο ιδιοκτήτης του χρηματικού βραβείου του VI Διεθνούς Διαγωνισμού παιδική ζωγραφιάεπί η καλύτερη καρτ ποστάλ Art-city, Αγία Πετρούπολη.

Savenko L.Yu. σε διαφορετικά χρόνια έγινε η βραβευμένη του ανοιχτού φεστιβάλ πόλης "Artsintez-competition" μεταξύ των δασκάλων, της απονεμήθηκε χρηματικό έπαθλο, βραβευμένη και νικητής διπλώματος του περιφερειακού διαγωνισμού πλήρους αέρα στην υποψηφιότητα "Graphics", βραβευμένος με το All-Russian ο διαγωνισμός "Blagovest", βραβευμένος και δάσκαλος του Διεθνούς Διαγωνισμού Πνευματικού και Τραγουδιστικού και Καλών Τεχνών "Η Ρωσία ονομάζεται Αγία", απονεμήθηκε το ειδικό βραβείο "Για επαγγελματισμό και υψηλό επίπεδουποβλήθηκαν έργα». Βραβευμένο με Διπλώματα, Τιμητικές Επιστολές και Ευγνωμοσύνη για υψηλές παιδαγωγικές δεξιότητες και επαγγελματική κατάρτιση βραβευθέντων διαγωνισμών. Βραβευμένο με Πιστοποιητικά Τιμής και Ευγνωμοσύνη από το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Περιφέρειας του Βόλγκογκραντ, την Περιφερειακή Δούμα του Βόλγκογκραντ, τη Δούμα της πόλης του Βόλγκογκραντ, τη Διοίκηση της Περιφέρειας Kirovsky του Βόλγκογκραντ, τη Διοίκηση της Παιδικής Σχολής Καλών Τεχνών "Resurrection" , Ευχαριστήρια Επιστολή γονέων και αποφοίτων της Παιδικής Καλλιτεχνικής Σχολής «Ανάσταση» του Τμήματος Καλών Τεχνών και άλλα βραβεία . Ασκεί μια ενεργή παιδαγωγική και δημιουργική δραστηριότητα: παρακολουθεί διάφορα σύγχρονα master classes, του απονεμήθηκε δίπλωμα για επιτεύγματα στην καλλιτεχνική εκπαίδευση στο master class "Decorative Painting of Fabric".

Μεθοδολογικές εξελίξεις :

• Πρόσθετο γενικό εκπαιδευτικό γενικό αναπτυξιακό πρόγραμμα στην κατεύθυνση των «Καλών Τεχνών» (σχέδιο, ζωγραφική, σύνθεση, γλυπτική, plein air)
• Πρόσθετο πρόγραμμα προεπαγγελματικής γενικής εκπαίδευσης στον τομέα των καλών τεχνών «Ζωγραφική» (σχέδιο, ζωγραφική, σύνθεση, plein air)
• Μεθοδολογία για τη διαμόρφωση της πνευματικής και ηθικής βάσης της προσωπικότητας των μαθητών στη διαδικασία διδασκαλίας της ακαδημαϊκής πειθαρχίας "Plein Air"
• Περίληψη του μαθήματος για την ακαδημαϊκή πειθαρχία "Plein Air"
• Ανάπτυξη διδακτικών παιχνιδιών για τον κλάδο «Σχέδιο».

Ένα απόσπασμα του μαθήματος "Και ζωγραφίζουμε και τραγουδάμε", δάσκαλος L.Yu. Σαβένκο

Το διδακτικό προσωπικό του τμήματος

1. Litvinova Galina Borisovna , καθηγητής ανώτερης κατηγορίας προσόντων, κάτοχος του τίτλου «δάσκαλος-μάστερ», απόφοιτος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Alma-Ata (τμήμα τέχνης και γραφικών, δίπλωμα με άριστα), μέλος της επιτροπής εμπειρογνωμόνων για την πιστοποίηση εκπαιδευτικών καλλιτεχνικούς κλάδους, βραβευμένος σε Πανρωσικούς, περιφερειακούς, δημιουργικούς διαγωνισμούς και φεστιβάλ πόλης.

δημιουργικά έργα,υλοποιείται από τον Γ.Β. Litvinova με βάση το τμήμα: 1) "Παλιά Ρωσικά Γράμματα" (εκμάθηση των βασικών της καλλιγραφίας). 2) «Γράφοντας μια εικόνα σύμφωνα με τον αρχαίο κανόνα» (χρήση παραδοσιακών τεχνολογιών και υλικών). 3)"Εικόνες αγιογραφίας σεβαστών αγίων» (εκτέλεση σειράς έργων σε τεχνική μπατίκ) 4) «Πορτρέτο με εξατομικευμένη εικόνα» (σύγχρονη κατανόηση των ορθόδοξων παραδόσεων στις εικαστικές τέχνες μέσω της διαμόρφωσης της προσωπικής στάσης των μαθητών απέναντί ​​τους), 5) «Πούσκιν και Μουσική.

Οι διαγωνισμοί, οι εκθέσεις, τα φεστιβάλ είναι πάντα φωτεινά και σημαντικά γεγονότα στη ζωή κάθε μαθητή, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό είναι το δημιουργική διαδικασίαπροετοιμασία και δημιουργία του έργου, από τη σύλληψή του έως τη στιγμή του σχεδιασμού, της παρουσίασης και της βράβευσης.

/ "

2.
Zabneva Elena Vladimirovna - καθηγητής ανώτερης κατηγορίας προσόντων. Δευτεροβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση, Kasimov Pedagogical College, δάσκαλος-καλλιτέχνης. 30 χρόνια διδακτική εμπειρία. Εργάζεται στο Παιδικό Καλλιτεχνικό Σχολείο «Ανάσταση» από το 2000. Είναι βραβευμένος με τους Πανρωσικούς διαγωνισμούς "Blagovest" και "Rus' ονομάζεται Holy". Οι μαθητές της Έλενα Βλαντιμίροβνα έχουν γίνει επανειλημμένα βραβευθέντες αστικών, πανρωσικών και διεθνών διαγωνισμών, υπάρχουν και εκείνοι που έχουν εισέλθει σε πανεπιστήμια τέχνης. Διεξάγει μια ενεργή δημιουργική δραστηριότητα: αναβιώνει τις παραδόσεις της αρχαίας ρωσικής ραπτικής προσώπου. Οι εικόνες που κεντήθηκαν από την Έλενα Βλαντιμίροβνα βρίσκονται στους ναούς του Βόλγκογκραντ και στα γραφεία της Παιδικής Καλλιτεχνικής Σχολής «Ανάσταση».

3.
Lysikova Alexandra Vasilievna , εκπαιδευτικός της ανώτερης κατηγορίας προσόντων. Τριτοβάθμια εκπαίδευση: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Επιστημών της Μόσχας με το όνομα M.A. Sholokhov, καλλιτέχνη-δάσκαλο. Πάνω από 12 χρόνια διδακτική εμπειρία. Εργάζεται στο Παιδικό Καλλιτεχνικό Σχολείο «Ανάσταση» από το 2013. Είναι βραβευμένος με τους Πανρωσικούς διαγωνισμούς "Blagovest" και "Rus' ονομάζεται Holy". Οι μαθητές της Alexandra Vasilievna έχουν γίνει επανειλημμένα βραβευμένοι σε διαγωνισμούς πόλεων, πανρωσικών και διεθνών διαγωνισμών. Ασκεί μια ενεργή παιδαγωγική και δημιουργική δραστηριότητα: ασχολείται με τη ζωγραφική καβαλέτο, κατέχει πολλά είδη παραδοσιακής ζωγραφικής τέχνης, βελτιώνει συνεχώς τις δεξιότητές της: παρακολουθεί σύγχρονα master classes, κατέχει νέες καλλιτεχνικές τεχνικές και τεχνολογίες (έχει κατακτήσει την τεχνική της ζωγραφικής στην άμμο ).

5.
Μπιτσούλια Ιρίνα Γκριγκόριεβνα , εκπαιδευτικός πρώτης κατηγορίας προσόντων. Ανώτατη εκπαίδευση, Κοινωνικό και Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Βόλγκογκραντ, δάσκαλος-καλλιτέχνης. Διδακτική εμπειρία - 7 χρόνια, στο Παιδικό Καλλιτεχνικό Σχολείο "Ανάσταση" - 7 χρόνια. Είναι βραβευμένος με τον διεθνή διαγωνισμό «Rus' is calls Holy». Οι μαθητές της Irina Grigoryevna είναι βραβευμένοι αστικών, ρωσικών και διεθνών διαγωνισμών. Οδηγεί ενεργό δημιουργική δραστηριότητα ως καλλιτέχνης-σχεδιαστής.

Η ιστορία της ανάδυσης του τμήματος καλών τεχνών της Παιδικής Καλλιτεχνικής Σχολής «Ανάσταση» ξεκίνησε με την ιστορία της δημιουργίας της σχολής. Στις απαρχές της δημιουργίας του τμήματος ήταν οι δάσκαλοι Zabneva Elena Vladimirovna, Litvinova Galina Borisovna, Savenko Larisa Yurievna. Μόνιμη καθηγήτρια θεωρητικών κλάδων για πολλά χρόνια ύπαρξης του τμήματος είναι η Leskova Inna Alexandrovna, υποψήφια παιδαγωγικές επιστήμες, Επίκουρος Καθηγητής. Από το 2006, στο τμήμα εργάζεται ένας νέος και πολλά υποσχόμενος ειδικός Μπιτσούλια Ιρίνα Γκριγκόριεβνα. Με το πέρασμα των χρόνων, το διδακτικό προσωπικό προστέθηκε Lysikova Alexandra Vasilievna και Uskach Irina Anatolievna. Την περίοδο 1998-2012 δίδαξε στο τμήμα Safonova Muza Viktorovna, ένας μοναδικός δάσκαλος της αρχαίας ρωσικής ραπτικής προσώπου, έργα του οποίου εκτέθηκαν σε εκθέσεις στην Αγία Πετρούπολη της Μόσχας, κοσμούν τις εκκλησίες του Βόλγκογκραντ και της περιοχής του Βόλγκογκραντ.

Χριστιανική αγωγή και διαπαιδαγώγηση

42 λεπτά.

Εξηγήσεις

Το πρόγραμμα των τμημάτων για παιδιά 5-14 ετών εντάσσεται στα συστηματικά και διαδοχικά μαθήματα με παιδιά και ενήλικες στην ενορία του Ιερού Ναού της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκοςσε Εκτυπωτές. Βασίζεται στις Συστάσεις για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο Ορθόδοξο Κυριακάτικο Σχολείο (Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας, 1991, Αρ. 18, σ. 51–54, καθώς και στο περιοδικό της Ορθόδοξης Κοινότητας, 1992, Αρ. 5 , σσ. 53–64), Συλλογή εκπαιδευτικών προγραμμάτων (Νόμος και εντολές του Θεού. Μ., 1992), χρησιμοποιεί πρακτική εμπειρία για τα τελευταία χρόνιαστα αντίστοιχα σχολεία και χρησιμεύει ως βάση για εβδομαδιαίες θεματικές δραστηριότητες με παιδιά.

Οι κύριες κατευθύνσεις της πνευματικής διδασκαλίας των παιδιών ("Ο κανόνας της καλοσύνης", "Ο κανόνας της προσευχής", "Ο κανόνας των βιβλίων", "Ο κανόνας της προσωπικής ζωής στην Εκκλησία") αποκαλύπτονται όχι μόνο σε θεματικές τάξεις στο τάξη, αλλά και σε συνδυασμό με επισκέψεις σε άλλες ενορίες, προσκυνήματα σε μοναστήρια, εκδρομές στη φύση, εκδρομές σε μουσεία και εκθέσεις, διακοπές στο σπίτι και στο σχολείο, μαθήματα εφαρμοσμένη τέχνη, τραγούδι, φυσική καλλιέργεια, καθώς και συμμετοχή στα έργα του ελέους, της φιλανθρωπίας και της παιδείας, σε εφικτές παιδικές διακονίες, στη συμμετοχή σε θείες λειτουργίες.

Θεωρείται ότι το παιδί μαθαίνει και εδραιώνει τις βασικές γνωστές έννοιες της εκκλησιαστικής χριστιανικής ζωής κατά τη διαδικασία απόκτησης της δικής του εμπειρίας εκκλησιαστικής ζωής, έχοντας στο περιβάλλον του ανώτερους μέντορες, γονείς και συνομηλίκους που ζουν με πίστη και Εκκλησία. Ως εκ τούτου, η κύρια προσοχή δίνεται στην προσπάθεια να τεθούν τα θεμέλια της γενικής κοσμοθεωρίας του παιδιού, να βοηθηθούν να ξεπεραστούν εκείνες οι δυσκολίες που αποδυναμώνουν την παιδική ανώριμη πίστη του, να του διεγείρουν την επιθυμία να ζήσει με πίστη, να ενσταλάξει το ενδιαφέρον για το διάβασμα και μελετώντας την Αγία Γραφή και την εκκλησιαστική παράδοση.

Τα μαθήματα με παιδιά πραγματοποιούνται σε διαφορετικές ηλικιακές ομάδες: 5-6; 7–8; 9–11; 12-14 ετών.

Στην αρχή της σχολικής χρονιάς προγραμματίζεται ένα εισαγωγικό μάθημα με συνεχή εκπαίδευση και συνεντεύξεις με νέα παιδιά για να διαπιστωθεί η πνευματική διάθεση, η ηλικία και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, το επίπεδο γνώσεων και τα ενδιαφέροντα των παιδιών, καθώς και να καθορίσουν τους στόχους και τους στόχους της συνεργασίας μαζί τους για το επόμενο έτος, να καταρτίσουν ατομικά ομαδικά προγράμματα με βάση αυτό το πρόγραμμα σπουδών, τα οποία λαμβάνουν επίσης υπόψη τις επαγγελματικές γνώσεις και την προσωπική πνευματική εμπειρία των δασκάλους. Κάθε χρόνο υπάρχει μια επιστροφή στα κύρια θέματα και έννοιες σύμφωνα με τις νέες δυνατότητες του παιδιού.

Σε ένα ατομικό πρόγραμμα, ο δάσκαλος επιλέγει αναγνώσματα από την Αγία Γραφή, ιστορίες που σχετίζονται με την ιστορία της εκκλησίας, τη ζωή των αγίων, αποσπάσματα για ανάγνωση ή επανάληψη από έργα μυθοπλασίας που αντιστοιχούν στα θέματα των μαθημάτων.

Για ομάδες που αποτελούνται από εκκλησιαζόμενα παιδιά, στο κοινά θέματαπεριλαμβάνει επιπλέον πληροφορίες για τις τρέχουσες αργίες του λειτουργικού έτους στο οποίο συμμετέχουν, εκμάθηση εκκλησιαστικών προσευχών ανάλογα με την ηλικία και την αντίληψή τους, στοιχεία εικονογραφίας και την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.

Το πρόγραμμα έχει μια σειρά από εφαρμογές.

Παράρτημα 1. Λογοτεχνία για εκπαιδευτικούς.

Παράρτημα 2. Γενικό υπόδειγμα οργάνωσης της εργασίας στο κατηχητικό σχολείο.

Παράρτημα 3. Παραδείγματα ατομικών μαθημάτων για μεμονωμένα προγράμματα.

Παράρτημα 4. Η εξάσκηση των τεχνικών του παιχνιδιού στις τάξεις του κατηχητικού σχολείου για διαφορετικές ηλικιακές ομάδες.

Παράρτημα 5. Σενάρια για παιδικές διακοπές (Χριστούγεννα, Πάσχα, Λαμπάδες, Ευαγγελισμός).

Μαργαρίτα Μπελοτέλοβα

Μέρος πρώτο

Στόχος

Να βοηθήσουν τα παιδιά να παρατηρήσουν την ομορφιά και τη λογική διάταξη του κόσμου γύρω τους, να επιβεβαιώσουν την έννοια του Θεού ως Δημιουργού του κόσμου. Μάθετε να είστε ευγνώμονες και να σέβεστε όλη τη δημιουργία. Να βοηθήσουμε το παιδί να συνάψει μια ζωντανή σχέση με τον Θεό, τον κόσμο, τους ανθρώπους. Ξυπνήστε την αγάπη για τον Ιησού Χριστό με ιστορίες της αγάπης Του για τους ανθρώπους. Διδάξτε τις πρώτες δεξιότητες της προσευχής. Προετοιμαστείτε να συμμετάσχετε στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Μορφές μαθημάτων στην τάξη

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, συνομιλία, ταινία διαφανειών, καλές τέχνες, δραματοποίηση διαβασμένων ιστοριών, παιχνίδια, τραγούδι, ακρόαση μουσικής.

ΣΕ νεανικές ομάδεςένα εβδομαδιαίο μάθημα θεωρείται συχνότερα ως ανεξάρτητο μάθημα, που δεν σχετίζεται με το προηγούμενο λόγω των ιδιαιτεροτήτων της αντίληψης των παιδιών αυτής της ηλικίας.

Η μορφή του μαθήματος πρέπει να επιτρέπει στο παιδί να είναι σωματικά δραστήριο. Για παράδειγμα, η αφήγηση συνοδεύεται από χειρονομίες και ήχους, τα παιδιά μπορούν να τις επαναλάβουν, να μιμηθούν κινήσεις, να αγγίξουν αντικείμενα που απεικονίζουν την ιστορία ή να σκηνοθετήσουν πλήρως την ιστορία που άκουσαν (παιχνίδι, μαριονέτα, αναπαραγωγή ζωγραφικής). δημιουργική εργασίασυνεχίζει στη διαδικασία του σχεδίου, της γλυπτικής, της συνειδητοποίησης της δυνατότητας να φτιάξεις κάτι. Τα απλά τραγούδια και παιχνίδια ρόλων που αποκλείουν τον ανταγωνισμό και δεν απαιτούν περίπλοκους κανόνες είναι καλά.

Οι αφηγήσεις της Γραφής προσφέρονται στα παιδιά για χάρη της εντύπωσης που μπορούν να κάνουν στην ψυχή του παιδιού.

Παραδείγματα μυθοπλασίας (ιστορίες, ποιήματα, παραμύθια με ηθικό περιεχόμενο) μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βοήθημα για την αποκάλυψη των πλοκών της Γραφής ή ως ανάγνωση που επιδιώκουμε να κατανοήσουμε μέσα από τις εμπειρίες στις βιβλικές ιστορίες.

Επιλέγοντας τα θέματα των τάξεων, ο δάσκαλος μπορεί να επικεντρωθεί σε ορισμένους τομείς που αποτελούν τον τομέα των βασικών ιδεών του παιδιού στη σχέση του με τον Θεό και τον κόσμο. Με αυτές τις κατευθύνσεις στο πρόγραμμα συνδέεται και η επιλογή των κειμένων της Αγίας Γραφής, με τα οποία θα ήθελα να γνωρίσω παιδιά αυτής της ηλικίας.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η εκδήλωση της πρώτης εξομολόγησης για παιδιά 6-7 ετών, τόσο εκείνων που ήδη κοινωνούν όσο και εκείνων που μόλις ετοιμάζονται να συμμετάσχουν στα μυστήρια, είναι εξαιρετικής σημασίας. Είναι σημαντικό ένα παιδί, προετοιμασμένο για τη συνεχή και συνειδητή κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, να νιώσει βαθιά τη δύναμη της Αγάπης του Κυρίου για όλους τους ανθρώπους, τη χαρά της συγχώρεσης όλων των ειλικρινά μετανοούντων και τη χαρά της υπόσχεσης: Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα, και Εγώ μέσα σε αυτόν (Ιωάννης 6:56).

Πιθανοί τομείς θεματικών μελετών

1. Ομορφιά και σοφία στον κόσμο γύρω.

Η χαρά της επικοινωνίας με τον ζωικό και φυτικό κόσμο, μια ευγνώμων και προσεκτική στάση απέναντι σε όλα τα έμβια όντα.

Ανθρωπογενείς και μη.

γνωστό και άγνωστο από τον άνθρωπο.

ορατό και αόρατο στον κόσμο.

2. Η έννοια του Θεού ως Δημιουργού. Ο κόσμος είναι το σπίτι μας.

Μια ιστορία για τη δημιουργία του κόσμου με τη μορφή που τα παιδιά θα ένιωθαν πώς ο Θεός έδωσε στον κτιστό κόσμο την ευκαιρία να μεγαλώσουν και να αναπτυχθούν. Ο Θεός να ευλογεί τον Αδάμ και τη γυναίκα του. Ο κόσμος είναι ένα δώρο που ένας άνθρωπος καλείται να προστατεύσει και να μεταμορφώσει.

3. Ένας κύκλος μαθημάτων για την αρχαία ρωσική ιστορία.

Το νόημα της παγκόσμιας ιερής ιστορίας είναι η ιστορία της σωτηρίας. Θυσία στο όνομα του Χριστού και ειρήνη μεταξύ των ανθρώπων.

4. Γνωριμία με το ναό.

Temple - House of God (φιλμ διαφανειών). γνωριμία με το ναό, τα εκκλησιαστικά σκεύη και άλλα αντικείμενα του ναού. καμπάνες και καμπάνες, κάνοντας μακέτες και σχέδια για εκκλησίες.

5. Γνωριμία με το εικονίδιο.

Ένα εικονίδιο είναι ένας κόσμος μιας διαφορετικής αλήθειας και νοήματος ζωής. Ο θρύλος της πρώτης εικόνας. Ιστορία του Βλαντιμίρ, του Καζάν και άλλων εικόνων της Μητέρας του Θεού. προσκύνημα σε αυτούς. Ζωή εικονίδια.

6. Η έννοια της λατρείας.

Η εκκλησιαστική λατρεία είναι η συνοδική κοινωνία με τον Θεό με αγάπη για τον Θεό και ο ένας για τον άλλον. Οι πρώτες έννοιες της λειτουργίας.

7. Περί ονομάτων και ουρανίων προστάτων. Βίοι των Αγίων.

Έννοια του ονόματος. Η ονομασία όλων των ζωντανών όντων από τον Αδάμ. Πώς ο Κύριος αποκάλυψε το όνομά Του στον εκλεκτό λαό. Περί αγιότητας. Γνωριμία με τη ζωή του Αγ. Sergius of Radonezh (προσκύνημα στο Radonezh and the Trinity-Sergius Lavra), St. Σεραφείμ του Σαρόφ, VMC. Αικατερίνη, Βαρβάρα, Αγ. Νικόλαος, αρχιεπίσκοπος Mirlikiyskiy, blgv. Βιβλίο. Μπόρις και Γκλεμπ και άλλοι. Επίδειξη αγιογραφικών ιστοριών σε προσιτή και ενδιαφέρουσα για παιδιά μορφή.

8. Η προσευχή είναι μια έκκληση προς τον Θεό.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: για την προσευχή του Κυρίου. η προσευχή του τελώνη και του Φαρισαίου, η προσευχή της Γεθσημανή.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: Η προσευχή του Σολομώντα κατά την άνοδο στον βασιλικό θρόνο, η ιστορία του προφήτη Ιωνά ως παράδειγμα του γεγονότος ότι αυτό που θέλουμε δεν συμπίπτει πάντα με αυτό που θέλει ο Θεός. για τη δύναμη της προσευχής που θεράπευε τους αρρώστους σε αντίθεση με αυτό που ανήγγειλε ο προφήτης (η προσευχή του βασιλιά Εζεκία).

9. Υπακοή και αυτοβούληση.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: μια ιστορία για δύο γιους που στάλθηκαν να δουλέψουν σε έναν αμπελώνα. Η ιστορία του 12χρονου αγοριού Ιησού στο ναό, ο λόγος της «ανυπακοής» Του στη Μητέρα και τον Ιωσήφ. Μαρία και Ιωσήφ.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: μια ιστορία για την πτώση στην αμαρτία ως διαχωρισμός του ανθρώπου από τον Θεό. Βαβυλωνία; η κλήση του Αβραάμ. πώς ο Βαλαάμ έμαθε την αλήθεια από το γαϊδούρι του.

10. Επιθυμία του ανθρώπου για Καλοσύνη και Αλήθεια, για Θεό. Η πίστη του Θεού στον άνθρωπο. Χριστουγεννιάτικος κύκλος.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: η ιστορία της έλευσης του Σωτήρα στον κόσμο.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: παραδείγματα της ζωής των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης.

11. Αγάπη και φροντίδα στην οικογένεια, συγκρούσεις. Ο ρόλος της οικογένειας στη διατήρηση της ευλογίας του Θεού στους ανθρώπους.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: ιστορίες από τον βίο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τα παιδικά χρόνια του Ιησού Χριστού. Κεριά. Απόδραση στην Αίγυπτο. Οικογενειακή ζωή στη Ναζαρέτ.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: η ιστορία του Νώε. μια υπόσχεση στον Αβραάμ. Ο Ισαάκ και οι γιοι του. η ιστορία του Ιωσήφ. ιστορίες για τον Tobit και τον γιο του Tobiah.

Παραδείγματα από τη ζωή των Ρώσων αγίων: σχέσεις με τους γονείς του Αγ. Σέργιος του Ραντονέζ και Αγ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ με τη μητέρα του.

12. Έλεος, συμπόνια και σεβασμός για τους ανθρώπους και όλα τα έμβια όντα.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: για τον Καλό Σαμαρείτη. πολλαπλασιασμός της χαράς μετατρέποντας το νερό σε κρασί σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας. Θαύμα πάνω από ψωμιά? η ανάσταση του μοναχογιού της χήρας στη Ναΐν και της κόρης του Ιαΐρου.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: πώς βοήθησε ο Αβραάμ τον ανιψιό του Λωτ. η ανάσταση του γιου της χήρας από τον προφήτη Ηλία. μάθημα ελέους στον προφήτη Ιωνά.

13. Το καλό και το κακό στον κόσμο. Περί επίγειων και ουράνιων ευλογιών.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: για τον ελεήμονα βασιλιά και τον κακό δούλο. την παραβολή του πλούσιου και του φτωχού Λάζαρου. για έναν πλούσιο νεαρό άνδρα. δύο ακάρεα μιας φτωχής χήρας. την παραβολή των εργατών στον αμπελώνα. η παραβολή του σπορέα.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: Κάιν και Άβελ. οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα· Ιστορίες για τον Βασιλιά Δαβίδ. κρίση του Σολομώντα.

14. Επιμέλεια. Ο Κύριος δίνει σε όλους το ταλέντο του.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: η παραβολή των ταλάντων.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: η οικοδόμηση της σκηνής. Ναός της Παλαιάς Διαθήκης η σοφία του Σολομώντα.

15. Κύριε και τέκνα.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: μια ιστορία για ένα αγόρι που έφερε το ψάρι και το ψωμί του στον Χριστό για να ταΐσει το πλήθος. ευλογώντας τα παιδιά.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: η μαρτυρία ενός μικρού κοριτσιού που οδήγησε τον διοικητή Νεεμάν στον ζωντανό και αληθινό Θεό.

16. Η μετάνοια ως επιστροφή στη ζωή που δημιούργησε και μας έδωσε ο Θεός, επιστροφή στον Οίκο του Πατέρα.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: η παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου. η επιστροφή του άσωτου γιου.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: Μετάνοια των Νινευιτών.

17. Λυτρωτικό και εξοικονόμηση ενέργειαςταλαιπωρία. Πασχαλινός κύκλος.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: η παραβολή του αμπελουργού που θυσιάζει τον γιο του. την ιστορία του πόνου, του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού Χριστού.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: Ο Αβραάμ θυσιάζει τον Ισαάκ.

18. Περί Βέρα.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: Ο Ιησούς και η Σαμαρείτισσα. η πίστη ενός Χαναανίτη. η παραβολή του παράλυτου? θεραπεία των τυφλών? περπατώντας στα νερά.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: Ο Μωυσής και το ορειχάλκινο φίδι. Ο Ηλίας και οι προφήτες του Βάαλ.

19. Για τη βοήθεια του Θεού σε στιγμές κινδύνου.

Κείμενα της Καινής Διαθήκης: Δαμάζοντας τη Θύελλα. ένας άγγελος ελευθερώνει τους αποστόλους από τη φυλακή.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: τρεις νέοι σε ένα πύρινο καμίνι. Ο Ντάνιελ στο λάκκο των λιονταριών. προφήτης Ιωνάς.

20. Θεοφάνεια. Η σοφία του Θεού. Αγία Τριάδα. Θεότητα του Αγίου Πνεύματος.

Κείμενα από την Καινή Διαθήκη: Βάπτισμα του Ιησού. την εντολή του Σωτήρα για το βάπτισμα· Επί του Όρους κήρυγμα· Μεταμόρφωση; Πεντηκοστή.

Κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη: η εμφάνιση του Θεού στον Μωυσή. δίνοντας τις 10 εντολές στον εβραϊκό λαό (χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ίδιες οι εντολές). η εμφάνιση τριών αγγέλων στον Αβραάμ.

Μέρος δεύτερο

Πρώτο έτος σπουδών
(πιθανή ηλικία έναρξης 9–11)

Θέμα I. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου και του ανθρώπου

1. Πώς μαθαίνει ένα άτομο για τον Θεό; (3 - 4 μαθήματα).
1.1. Το μεγαλείο και η ομορφιά της φύσης, οι νόμοι της μαρτυρούν τον Δημιουργό.

Στη φύση, ένα άτομο βλέπει παραδείγματα ανέφικτης ομορφιάς και σοφίας. Τα πάντα στον κόσμο κινούνται, μεγαλώνουν και πεθαίνουν όχι από μόνα τους, αλλά σύμφωνα με νόμους που δεν μπορούν να αλλάξουν. Η χαρά της επικοινωνίας με την άγρια ​​ζωή. Ευγνωμοσύνη και σεβασμός στο περιβάλλον. Καλό είναι να επιλεγεί ένα γραφικό μέρος για βόλτα όπου βρίσκεται ο ναός.

Έντυπα μαθήματος

Ταινία διαφανειών με ιστορία, Σωκρατική συνομιλία. Ένα ταξίδι στη φύση, παιχνίδια, σχέδιο, μια φωτιά, μια γνωριμία με το ναό.

1.2. ορατό και αόρατο στον κόσμο.

Πώς γνωρίζουμε το ορατό και το αόρατο στον κόσμο; Ο Κύριος Πανταχού Παρών είναι αόρατος στα μάτια, αλλά βλέπουμε τα έργα Του και μπορούμε να αισθανθούμε την καρδιά Του.

Έντυπα μαθήματος

Σωκρατική συνομιλία, αντλώντας από το θέμα του μαθήματος, ιστορία.

1.3. Αγία Γραφή και Ιερά Παράδοση.

Ο Θεός αποκαλύπτεται μέσω του εκλεκτού λαού Του: προφητών, αγίων. Η πληρότητα και η τελειότητα της Αποκάλυψης του Θεού στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό. Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό που έστειλες (Ιω. 17:3). Η πληρότητα και η τελειότητα της γνώσης του Θεού.

Έντυπα μαθήματος

Ιστορία, Σωκρατική συνομιλία, εργασία με παραστατικό υλικό.

2. Δημιουργία του κόσμου. Εξαήμερο (5 - 6 μαθήματα).
2.1. Πρώτη μέρα δημιουργίας.

Πηγές της γνώσης μας για τη δημιουργία του κόσμου. Βιβλική αφήγηση και επιστημονικά δεδομένα για τη δημιουργική μεταμόρφωση της αρχέγονης ύλης στην «πρώτη μέρα» του κόσμου. Η έννοια της «ημέρας» στη Βίβλο.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, σωκρατική συζήτηση, ζωγραφική με θέμα τη δημιουργία της «πρώτης μέρας» σε βρεγμένο σεντόνι με δύο χρώματα (μπλε και κίτρινο).

2.2. Δεύτερη, τρίτη και τέταρτη ημέρα δημιουργίας.

Η δημιουργία του κόσμου από τον δημιουργικό λόγο του Θεού τη δεύτερη, τρίτη και τέταρτη ημέρα σύμφωνα με την Αγία Γραφή και η αντίστοιχη γνώση της φύσης από τον άνθρωπο. " αμφιλεγόμενα ζητήματα»(η προέλευση των φυτών χωρίς τον ήλιο· γιατί ο Κύριος δεν δίνει απλώς εντολή στα φυτά να είναι, αλλά διατάζει τη γη να τα παράγει κ.λπ.).

Έντυπα μαθήματος

Ιστορία, Σωκρατική συνομιλία με χρήση παραστατικού υλικού, κοινό σχέδιο, εφαρμογή σε κοινό μεγάλο φύλλοστο θέμα του μαθήματος.

2.3. Πέμπτη και έκτη ημέρα δημιουργίας.

Η εμφάνιση της «ζωντανής ψυχής», η ευλογία και η εντολή να μεγαλώσει και να πολλαπλασιαστεί σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση και την έρευνα των σύγχρονων επιστημών. Γνωριμία με την ποικιλομορφία του κόσμου των πτηνών, των ψαριών, των ζώων μέσα από εικονογραφικό υλικό. Μιλήστε για τα αγαπημένα σας ζώα. Αποσπάσματα από αγιογραφικές ιστορίες αφιερωμένες στην ιδιαίτερη σχέση ανθρώπου και ζώου.

Ένα από τα μαθήματα μπορεί να αφιερωθεί στη γνωριμία με τις εκθέσεις εκθέσεων και μουσείων που σχετίζονται με το θέμα (ζωολογικό, παλαιοντολογικό, βιολογικό, ορυκτολογικό, πλανητάριο κ.λπ.).

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, σωκρατική συνομιλία, μοντελοποίηση από πλαστελίνη, πηλό, «λιθογραφία» με χρήση φυσικό υλικόστο θέμα του μαθήματος.

2.4. Η έκτη μέρα της δημιουργίας.

Προετοιμασία για τη δημιουργία του ανθρώπου: η καθολική τάξη της ορατής δημιουργίας είναι μια συνεχής ανάβαση προς το τελειότερο. Δημιουργία του Αδάμ και της γυναίκας του (βιβλική ιστορία). Ζωή στον παράδεισο. Πού να αναζητήσουμε την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο;

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, σωκρατική συνομιλία, ζωγραφική με θέματα του παραδείσου, πορτρέτο ενός αγαπημένου προσώπου κ.λπ.

2.5. Ο κόσμος είναι ένα δώρο που ένας άνθρωπος καλείται να προστατεύσει και να μεταμορφώσει.

Ποιο είναι το θεϊκό κίνητρο για τη δημιουργία του κόσμου; Ποικιλομορφία χλωρίδας και πανίδας, ικανότητα ανάπτυξης όλων των ζωντανών όντων. Ο σκοπός του ανθρώπου στον κόσμο. Το αίσθημα της βαθύτατης ευγνωμοσύνης του προς τον Δημιουργό. Η δημιουργία του κόσμου - το μεγαλύτερο μυστικόπου καταλαβαίνουμε με πίστη.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, σωκρατική συνομιλία, ταινία διαφανειών.

Θέμα II. Σύμφωνο

1. Η πρώτη διαθήκη Θεού και ανθρώπου.
Τι είναι η διαθήκη; Νόμος? Παραδείγματα συμφωνιών μεταξύ ανθρώπων.

Η πρώτη προϊστορική διαθήκη του Θεού με τον Αδάμ. Πτώση. Υπακοή. Κάιν και Άβελ. Μετάνοια.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, Σωκρατική συνομιλία, σχέδιο, μοντελοποίηση και σχεδίαση με θέμα το μάθημα, χρωματισμός σχεδίων με σχετικές πλοκές.

2. Η πιστότητα του Θεού στη διαθήκη με τον άνθρωπο.

Αρχή της ανθρώπινης ιστορίας. Τι χρειάζεται για να ζήσουν οι άνθρωποι με δικαιοσύνη; Ποιος μπορεί να κάνει νόμο; Κάθε διαθήκη μεταξύ Θεού και ανθρώπου είναι διαθήκη ζωής και ειρήνης. Αφοσίωση. Διαθήκες με τον Νώε, τον Αβραάμ και τον Μωυσή. Τι διδάσκουν οι 10 εντολές που έδωσε ο Θεός στον εβραϊκό λαό; Προφητείες για την Καινή Διαθήκη.

III θέμα. Θεία Πρόνοια για τη Σωτηρία του Ανθρώπου

1. Η έννοια της εκκλησιαστικής αργίας. Η νηστεία ως προετοιμασία για το γεγονός της εορτής.

Τι είναι διακοπές; Τι είναι οι διακοπές; Εκκλησιαστικές αργίες- βίωση των μεγάλων γεγονότων του ευαγγελίου και της εκκλησιαστικής ιστορίας, κοινωνία με την αιωνιότητα.

Η έννοια της νηστείας. Η εκκλησιαστική νηστεία είναι ο δρόμος προς την πηγή, που φανερώνει την αλήθεια του θελήματος του Θεού. Προσωπικές υποχρεώσεις κατά τη νηστεία.

2. Ο Θεός είναι ο Σωτήρας του κόσμου. Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση.

Ο Ίδιος ο Θεός ήθελε να πλησιάσει τον άνθρωπο που είχε απομακρυνθεί από Αυτόν, ώστε, χωρίς να Τον φοβάται, να μπορέσει να κάνει ξανά ελεύθερα την επιλογή του και να επιστρέψει στον Θεό.

Προετοιμασία της ανθρωπότητας για την ενσάρκωση του Σωτήρος Χριστού. Η ιστορία της Μητέρας του Θεού, που ήταν η κορυφή του ανθρώπινου γένους.

Μεγάλη νύχτα στην ιστορία της ανθρώπινης φυλής. Το μεγαλείο της αγάπης του Θεού δεν συνδέεται με τη δόξα αυτού του κόσμου. Το μυστικό της ενσάρκωσης.

Προετοιμασία δώρων, εκμάθηση τραγουδιών, ποιημάτων, πρόβες παράστασης για τα Χριστούγεννα.

Παιδικές διακοπές.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, ανάγνωση, σωκρατική συζήτηση, ζωγραφική στα θέματα της γιορτής: Βηθλεέμ νύχτα, κ.λπ., αναπαραγωγή Χριστουγεννιάτικων ιστοριών.

3. Περί της ζωής και της διδασκαλίας του Χριστού.

Τα παιδικά χρόνια του Ιησού Χριστού. Κεριά. Απόδραση στην Αίγυπτο. Η ζωή στη Ναζαρέτ. Βάπτισμα.

Η φροντίδα του Ιησού Χριστού για τους ανθρώπους (γάμος στην Κανά της Γαλιλαίας, θεραπεία παραλυτικού, σίτιση με ψωμί…).

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου είναι εκδήλωση της Θείας δόξας και εγγύηση της μελλοντικής δοξολογίας του ανθρώπου και όλης της κτίσης.

IV θέμα. Η συγχώρεση και το άνοιγμα ο ένας στον άλλο ως η αρχή της πορείας προς τη χαρά της συνάντησης της Ανάστασης του Χριστού και της εισόδου στην Εκκλησία του Θεού

1. Οικογένεια. Παραβιάσεις αγάπης στην οικογένεια. Η Παραβολή του Ασώτου. Η συγχωρητική αγάπη του πατέρα είναι εικόνα της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους. Η αγάπη καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα (Α' Κορινθίους 13:7).

2. Η ετοιμότητά μας να μην είμαστε ξένοι μεταξύ μας. Κυριακή της συγχώρεσης. Υπέροχη ανάρτηση.

Έντυπα μαθήματος

Διάβασμα, συζήτηση.

Θέμα V. Ναός. Βασικές έννοιες της λατρείας

1. Προσωπική προσευχή.

Τι είναι η προσευχή; - Συνομιλία, συνομιλία, έκκληση στον Θεό.

Ποιες είναι οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στη συζήτηση; - Επικοινωνία πατέρα και γιου, μεγαλύτερου και νεότερου.

Γιατί απευθυνόμαστε στους μεγαλύτερους; Ποιες σχέσεις είναι σημαντικές; - Εμπιστοσύνη, αγάπη, προσοχή, ευλάβεια.

Τι σημαίνει το ρήμα «προσεύχομαι»; Μόνο με παράκληση στραφούμε στον Θεό; Ποια άλλα συναισθήματα είμαστε έτοιμοι να εκφράσουμε σε αυτόν που μας αγαπά; - Μιλήστε για τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις ανάγκες, τις χαρές σας, εκφράζοντας την αγάπη σας.

Τι είναι σημαντικό στην επικοινωνία μεταξύ δύο; - Ικανότητα ακρόασης και ομιλίας. Καταλαβαίνουμε πάντα την απάντηση του συνομιλητή; Πώς να ακούσετε την απάντηση του Θεού;

Ο Κύριος μας βλέπει και μας ακούει όπου κι αν βρισκόμαστε. Είναι σημαντικές οι ώρες και οι χώροι της προσευχής; Περιβάλλον?

Προσεγγίστε την έννοια της ενότητας της εκδήλωσης των συναισθημάτων, του νου και της δικής σας βούλησης στην προσευχή. η διάκριση της αναφοράς, της ευχαριστίας, της μετάνοιας, του έπαινο. κατανοώντας ότι οι επιθυμίες μας δεν συμπίπτουν πάντα με αυτό που θέλει ο Θεός. ότι θα μπορούσε να υπάρξει ένα μέρος και μια στιγμή που είναι ιδιαίτερα καλό να προσευχόμαστε στον Επουράνιο Πατέρα.

Προσευχή με δικά σας λόγια.

Προσευχές: «Κύριε, ευλόγησε!», «Κύριε, ελέησον!», «Δόξα στον Θεό!», «Κύριε, σώσε και σώσε!».

Προσευχές για την οικογένεια και τους φίλους.

Η προσευχή του Κυρίου.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, διάβασμα, σωκρατική συνομιλία, κατασκευή του δικού σας παιδικού βιβλίου προσευχής (σχέδιο εξωφύλλου, καταγραφή προσευχών, διακόσμηση του κειμένου με ένα στολίδι).

2. Συλλογική προσευχή. Ναός.

Σε μια αγαπημένη οικογένεια, τα παιδιά συχνά συγκεντρώνονται γύρω από τον πατέρα τους. Ο πατέρας χαίρεται για κάθε παιδί που έρχεται και όλους όσους έχουν μαζευτεί. Ο Κύριος επίσης χαίρεται για την κοινωνία με τον καθένα μας, αλλά και για την κοινή συνοδική κοινωνία μαζί Του ολόκληρης της οικογένειάς Του, ολόκληρης της Εκκλησίας. «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους».

Ο ναός είναι χώρος εκκλησιαστικής προσευχής.

Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες είναι η συνοδική κοινωνία με τον Θεό με αγάπη για Αυτόν και ο ένας για τον άλλον.

Ναός (εμφάνιση, συσκευή, διακόσμηση). Οι ιερείς και τα άμφια τους.

Έντυπα μαθήματος

Μια ιστορία, μια σωκρατική συζήτηση, μια επίσκεψη στο ναό.

3. Προσευχή και εικόνα.

Το γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (αφήγηση για το γεγονός, σύγκριση εικόνων και αγιογραφιών αφιερωμένων σε αυτό).

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση παραμυθιών, εικονογράφηση.

4. Λατρεία και μυστήριο.

Η ύπαρξη ορισμένης πορείας και τάξης στην προσευχητική ζωή της Εκκλησίας. Η παρουσία του κύριου και προπαρασκευαστικού σε αυτό.

Μπορούμε να δούμε όλα όσα υπάρχουν; Τι είναι «μυστήριο» και «μυστήριο»;

Τι σημαίνει το ψωμί και το κρασί για τον άνθρωπο; Πόσο σημαντικό είναι το φαγητό για εμάς;

Τι θαύματα έκανε ο Χριστός στο ψωμί και στο κρασί;

μυστικός δείπνος. Μυστήριο Κοινωνίας.

5. Οι πρώτες έννοιες για τη λειτουργία.

Το μυστήριο της μετατροπής του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Κυρίου τελείται στη λειτουργία - η πιο σημαντική θεία λειτουργία των χριστιανών.

Επεξήγηση των λέξεων «λειτουργία» και «ευχαριστία». Η Λειτουργία είναι η πρώτη λειτουργία που άρχισαν να τελούν οι αρχαίοι χριστιανοί μετά την Ανάσταση του Χριστού την Πεντηκοστή. Σύντομες ιστορικές πληροφορίες για τη λειτουργία. κύρια μέρη της υπηρεσίας. Ποιοι είναι οι κατηχούμενοι και τι σημαίνει πιστός; Γιατί μόνο οι πιστοί μαζεύονται στο ναό για να τελέσουν το μυστήριο;

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση, Σωκρατική συνομιλία, καλές τέχνες, συμμετοχή στη λατρεία.

VI θέμα. Νίκη της ζωής

1. Γεγονότα από την Είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα μέχρι την Ανάσταση του Κυρίου.

Μυστήριο της Αναστάσεως του Χριστού. Ο Κύριος ήρθε για να σώσει, να πνευματικοποιήσει και να αλλάξει τη ζωή του καθενός μας.

2. Εμφανίσεις του Χριστού μετά την Ανάσταση. Η Ανάληψη του Κυρίου και η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους. Η Εκκλησία είναι η πύλη της αιώνιας ζωής. Η προσωπική πορεία ενός ανθρώπου στην Εκκλησία.

Έντυπα μαθήματος

Ιστορία, Σωκρατική συνομιλία, καλές τέχνες, προετοιμασία για τις διακοπές του Πάσχα.

Δεύτερο έτος σπουδών

Θέμα I. άνθρωπος, θεός, κόσμος

1. Δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου.

Η ανθρώπινη ικανότητα να είναι δημιουργικός. Ο κόσμος είναι πηγή έμπνευσης και υλική βάση για ανθρωπογενείς. Ο νόμος της ανθρώπινης δημιουργικής δράσης (πρώτα σκέψη, μετά πράξη· πρώτη ιδέα, μετά η ενσάρκωσή της· πρώτα στοχασμός, μετά δημιουργικότητα).

Έντυπα μαθήματος

Εργασία με οπτικό υλικό, αφήγηση, σωκρατική συνομιλία, ακρόαση μουσικής, λογοτεχνική δημιουργικότητα, σχέδιο, μοντελοποίηση, κεντήματα.

2. Δημιουργία και δημιουργικότητα.

Οι διαφάνειες είναι παράλληλοι, παραδείγματα για το πώς αυτό που υπάρχει στη φύση μπορεί να χρησιμεύσει ως πρότυπο για τη δημιουργική δραστηριότητα του ανθρώπου. Συνδημιουργία, κοινότητα του ανθρώπου με τη φύση. Πώς μπορείτε να φανταστείτε το πρόσωπο-συγγραφέα του έργου που είδατε; Ποιος είναι ο Δημιουργός των πραγμάτων που δεν είναι φτιαγμένα από τα χέρια; Τι μπορούμε να μάθουμε για Αυτόν από τη δημιουργία Του;

Ο Θεός καλεί τη δημιουργία Του από το τίποτα. Ο δημιουργικός λόγος του Θεού. Θεία σφραγίδα που σηματοδοτεί την ανθρώπινη γνώση και τέχνη. Ο νόμος της αληθινής δημιουργικότητας. Η έννοια της βιβλικής λέξης «δημιουργήθηκε» στα εβραϊκά.

Εκδρομές, εκδρομές στα θέματα των μαθημάτων.

Έντυπα μαθήματος

Διαφάνεια ταινία, Σωκρατική συνομιλία.

3. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός της ανθρώπινης ψυχής.

Νόμοι της ανθρώπινης ψυχής. Εκδηλώσεις της θεϊκής της φύσης. Συμμόρφωση με τον Θεό και κλήση να γίνουμε σαν τον Θεό. Εσωτερικές προϋποθέσεις για το κακό και την αμαρτία στον αρχέγονο άνθρωπο και στον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός. Η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου ως εκδήλωση της Αγάπης του Θεού. Πείσμα. Η εμφάνιση του κακού στον κόσμο. Ο Θεός δεν δημιούργησε το κακό.

Έντυπα μαθήματος

Διαφάνεια ταινία, ιστορία, Σωκρατική συνομιλία, σχέδιο.

4. Το μεγαλείο των δημιουργημάτων του Κυρίου.

Δημιουργία του αόρατου κόσμου. Άψυχη ύλη. Η εμφάνιση της ζωής. Χλωρίδα και πανίδα. Το στεφάνι της δημιουργίας του Θεού. Σύγκριση της βιβλικής αφήγησης με όσα λέει η σύγχρονη επιστήμη. Ο άνθρωπος είναι ο μεσολαβητής μεταξύ Θεού και κόσμου.

Έντυπα μαθήματος

Μια ταινία διαφανειών για την προέλευση της ζωής στη γη, μια συζήτηση, ζωγραφική σε ένα κοινό φύλλο με θέμα «Ο κόσμος μας είναι δημιούργημα του Θεού».

5. Θεός – Πατέρας, Παντοδύναμος, Δημιουργός.

Δείχνοντας απεριόριστη αγάπη για εμάς, ο Θεός μας επέτρεψε να Τον αποκαλούμε Πατέρα σε μια προσευχή προς Αυτόν. Με την παντοδύναμη θέλησή Του, διατηρεί την ύπαρξη του κόσμου που δημιούργησε και όλες τις τάξεις σε αυτόν. 1ο μέλος του Creed.

Έντυπα μαθήματος

Σωκρατική κουβέντα, ιστορία, καλές τέχνες.

Θέμα II. Δοξασμός του Δημιουργού

1. Γνωριμία με τον Ψάλτη.

Συγγραφή των Ψαλμών. Το Ψαλτήρι είναι ένας τεράστιος εικονογραφικός καμβάς της ανθρώπινης ζωής. Ανάλυση περικοπών ψαλμών που εκφράζουν αυτό που ανησυχεί τις καρδιές όσων είναι πιστοί στον Θεό: θλίψη για τις ανομίες στη γη, ελπίδα για τη νίκη του φωτός πάνω στο σκοτάδι, μετάνοια για προσωπικές αμαρτίες, δίψα για σωτηρία από ψηλά.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση, ανάγνωση, ζωγραφική.

2. Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου στη λατρεία.

Ανάγνωση και ανάλυση 103 ψαλμών. Αποσπάσματα από ψαλμούς που χρησιμοποιούνται στην απογευματινή λατρεία.

Συμμετοχή των παιδιών στον εσπερινό στον ναό.

Έντυπα μαθήματος

Ανάγνωση, αφήγηση, ακρόαση μαγνητοφώνων μεμονωμένων τμημάτων του εσπερινού, προετοιμασία για διάβασμα και τραγούδι στην εκκλησία.

III θέμα. Κοντότητα στον Θεό

1. Συναναστροφή με τον Θεό σε ομόφωνη στάση «με αδιαίρετο νου, αδιαίρετη καρδιά και αδιαίρετη θέληση».

Εμβάθυνση των εννοιών της προσευχής και της νηστείας. Η σειρά της προσευχής στο παράδειγμα του Ψαλτηρίου. Ο συνδυασμός της προσευχής με τα δικά του λόγια με την κανονική προσευχή. Κανόνας προσευχής. Προσωπικές δεσμεύσεις κατά την Έλευση.

Έντυπα μαθήματος

Ιστορία, συνομιλία, ακρόαση ηχογραφήσεων λειτουργικών προσευχών.

2. Αποκάλυψη και γνώση των Θεοφανείων στον κόσμο.

Τα κύρια γεγονότα από τη ζωή του Σωτήρος και της Θεοτόκου (από τα γνωστά πέρυσι). Γέννηση της Θεοτόκου. Εισαγωγή στο Ναό. Ευαγγελισμός. Γέννηση. Τα παιδικά χρόνια του Ιησού Χριστού. Κεριά. Απόδραση στην Αίγυπτο. Οικογενειακή ζωή στη Ναζαρέτ. Βάπτιση του Ιησού Χριστού.

Έντυπα μαθήματος

Εξέταση εικονογραφημένης Βίβλου για παιδιά, αφήγηση, ανάγνωση, σχέδιο.

3. Χριστούγεννα.

Προετοιμασία του Χριστουγεννιάτικου Μυστηρίου ως νέα εμπειρία της χριστουγεννιάτικης εκδήλωσης και εμβάθυνση της έννοιας της εκκλησιαστικής αργίας. Προετοιμασία δώρων διακοπών.

Παιδικές διακοπές.

Έντυπα μαθήματος

Ανάγνωση χριστουγεννιάτικων ιστοριών, σκηνοθεσία, εκμάθηση τραγουδιών, ποιημάτων, εικαστικών.

IV θέμα. Η αγάπη του Θεού, που απελευθερώνει ένα άτομο από το κακό και δίνει την πληρότητα κάθε καλού - ένα κάλεσμα στο έλεος, την ελπίδα, την πίστη και την αγάπη μας

1. Περί της ηθικής διδασκαλίας της Καινής Διαθήκης σε σύγκριση με την διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης.

Θυμηθείτε τι είναι η διαθήκη (Πρώτο έτος, Θέμα II). Νομική-συμβατική ισότητα του παλαιοδιαθηκικού ανθρώπου με τον Θεό. Σε κάθε νόμο που είναι από τον Θεό, υπάρχει καλό. Ο νόμος της συνείδησης. Οι εντολές να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον στο νόμο του Μωυσή. Ευαγγελική συνέχεια του νόμου: Επομένως, σε ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να κάνετε και σε αυτούς (Ματθ. 7:12).

Το νόημα του νόμου στην Καινή Διαθήκη. Η ζωή του Ιησού Χριστού στη γη είναι η εκπλήρωση του νόμου και των προφητών.

Έντυπα μαθήματος

Αφήγηση, συνομιλία, εικαστικά.

2. Η κλήση του Χριστού στην αγάπη με παραδείγματα αγάπης.

Η αγάπη είναι ένα ελεύθερο συναίσθημα στο οποίο μπορεί κανείς μόνο να καλέσει. Το θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας είναι ο πολλαπλασιασμός της χαράς. εξορκισμός δαιμόνων, θεραπεία αρρώστων, ανάσταση νεκρών - απελευθέρωση από τα βάσανα και τις θανάσιμες συνέπειες της αμαρτίας. θαύματα πάνω από τη φύση - η εκδήλωση της Αγάπης, που αποκαθιστά τη δύναμη του ανθρώπου πάνω στα στοιχεία, που χάθηκε μετά την πτώση.

Το Μυστήριο της Εκκλησίας είναι το συνεχές θαυματουργικό έργο του Χριστού.

3. Οι αρετές είναι δώρα του Θεού στον άνθρωπο.

Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι άνωθεν, από τον Πατέρα των φώτων (Ιακώβου 1:17).

Πίστη. Ελπίδα. Η γνώση. Σοφία. Τιμιότητα. Ταπεινότητα. Υπακοή. Υπομονή. Αφοβία. Αφοσίωση. Αυτοέλεγχος. Καλοσύνη. Ευγνωμοσύνη.

4. Αγωνισμός για τη Βασιλεία του Θεού.

Η Βασιλεία των Ουρανών και η γέννησή της στην καρδιά του ανθρώπου [θησαυροί κρυμμένοι στο χωράφι (Ματθ. 13:44), ένα πολύτιμο μαργαριτάρι (Ματθ. 13:45). ένα σπίτι χτισμένο σε πέτρα (Ματ 7:24). παραβολές για τον σιναπόσπορο (Ματθ. 13:44· Μκ 4:31), για το προζύμι (Ματθ. 13:33), «να έρθουν τα παιδιά σε μένα» (Μκ 10:14), τους μακαρισμούς (Ματθ. 5:3)] .

Πίστη στον Θεό [για τον άδικο οικονόμο (Λουκάς 16:1)].

Ενεργή αγάπη για τον πλησίον [(Ματ 25:32) ; σχετικά με τον Αγ. Δρ Gaase, σχετικά με την Πρμτς. Μεγάλη Δούκισσα Elizaveta Fedorovna και για τη μητέρα Μαρία (Skobtsova)].

Μη κρίση [σχετικά με έναν κόμπο και ένα κούτσουρο (Ματ 7:3· Λκ 6:41)].

Συγχωρώντας τον πλησίον σου (Ματ 18:21).

Μετάνοια [παραβολή του άσωτου υιού (Λκ 15:11–32)].

Συμπόνια αγάπη [παραβολή της Τελευταία Κρίσεως (Ματθ. 25:31–46)].

5. Μνήμη νεκρών. Γονικά Σάββατα.

Θέμα V. Λειτουργία στον καθεδρικό ναό στον Θεό

1. Ο ναός είναι μια υπενθύμιση σε ένα άτομο της ύψιστης κλήσης του.

Φόρμα μαθήματος

Φιλμ διαφανειών.

2. Καθημερινός κύκλος λατρείας. Αποσπάσματα από ψαλμούς που χρησιμοποιούνται συχνά στη λατρεία. Λειτουργία. Τα κύρια μέρη του. Το κύριο πράγμα σε καθένα από αυτά.

Φόρμα μαθήματος

Αφήγηση, ανάγνωση, εξοικείωση με την ιδιαίτερη λογοτεχνία.

3. Η εικόνα είναι μια μορφή έκφρασης της εσωτερικής αρμονίας ενός συμφιλιωμένου με τον Θεό, με τον εαυτό του και με τον κόσμο.

Φόρμα μαθήματος

Φιλμ διαφανειών.

VI θέμα. Η χριστιανική πίστη και η ομολογία της

1. Η ζωή του Σωτήρος. Ο Χριστός είναι ο Θεάνθρωπος.

2-7 μέλη του Creed.

Φόρμα μαθήματος

Φιλμ διαφανειών.

2. Το κήρυγμα των αποστόλων. Η ζωή των Πρώτων Χριστιανών. 8-12 μέλη του Creed.

Φόρμα μαθήματος

Αφήγηση, ανάγνωση, γενίκευση των βασικών εννοιών στα θέματα της χρονιάς, που εκφράζονται στο Σύμβολο της Πίστεως, ένα «κουίζ» ερωτήσεων που βοηθούν στην αποκάλυψη του περιεχομένου του Σύμβολου.

Τρίτο έτος σπουδών

Θέμα I. Εικόνα της ιστορίας

1. Τι είναι ιστορία;

Η έννοια της ιστορίας, η μετάφραση της λέξης «ιστορία». Η ιστορία είναι μια ιστορία για ένα παρελθόν. Μπορούμε να εξηγήσουμε αμέσως ένα γεγονός όταν το δούμε; Τι ιστορίες γνωρίζουμε;

(Συνθέστε μια ιστορία για τη ζωή της ομάδας σας, απεικονίζοντάς την με σχέδια που έγιναν στο μάθημα, έφεραν φωτογραφίες, ποιήματα, τραγούδια. Χρησιμοποιήστε τα χρονικά των "οικισμών" στο καλοκαιρινές κατασκηνώσειςΚυριακάτικο σχολείο.)

2. Η μυθοποιητική γλώσσα της Βίβλου.

Σε τι διαφέρει ένα παραμύθι από μια ιστορία; Πώς περιγράφεται η ζωή σε ένα παραμύθι; Τι είναι ένας μύθος; Ποιο είναι το νόημά του; Πόσο καιρό «ζουν» τα παραμύθια και οι μύθοι; Ένα παραμύθι και ένας μύθος είναι ένα παράδειγμα παραβολών. Γιατί χρησιμοποιούμε παραβολές; Ένα παράδειγμα του Βασιλιά Δαβίδ και του προφήτη Νάθαν (Β' Σαμουήλ 12).

(Συνθέστε ένα παραμύθι και πλήρεις εικονογραφήσεις για αυτό.)

Τι είναι η ποιητική γλώσσα; Σε τι διαφέρει από το συνηθισμένο; Η ποίηση έχει πάντα ομοιοκαταληξία; ρυθμός? Ένα παράδειγμα ποιητικού κειμένου ((Παροιμίες Σολομώντος 8: 22–31)· Σ.Σ. Αβερίντσεφ. Ποίημα για την Αγία Βαρβάρα. Νέος Κόσμος. 1989, Νο. 10, σελ. 151.) Πώς γεννιέται ένα ποιητικό κείμενο; Τι είναι η έμπνευση; Οι πηγές του. Μπορεί να υπάρχει πάντα θεία αποκάλυψη πίσω από το αποκαλυπτικό και το οραματικό; Σε ποιο άτομο είναι διαθέσιμο;

Θεία αποκάλυψη για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου. Πώς αλλάζουν οι επιστημονικές ιδέες για τον κόσμο; Γιατί η βιβλική εικόνα του κόσμου δεν γερνάει; Πόσο χρονών είναι; Ποιητικός παραλληλισμός στην περιγραφή των ημερών της δημιουργίας. Το νόημα της δημιουργίας του κόσμου. Η αρχή της δημιουργίας.

(Αντλώντας από τα θέματα των εικόνων της δημιουργίας του κόσμου.)

3. Ιερή ιστορία.

Αρχή της ανθρώπινης ιστορίας. Η ιερή ιστορία είναι η εμπειρία της Θείας αποκάλυψης που συσσωρεύεται από την ανθρωπότητα. Θυμηθείτε ποιες ιστορίες έχουν ήδη ειπωθεί (Μάθημα 1). Καμία ιστορία δεν μπορεί να είναι ξεχωριστή. Το κέντρο της παγκόσμιας ιστορίας είναι η ιστορία της σωτηρίας και η σχέση του κόσμου και του ανθρώπου με τον Θεό.

Θέμα II. Η ιστορία ως προσδοκία του Σωτήρα στην Παλαιά Διαθήκη

1. Ανεξάντλητη δίψα για συγχώρεση και απελευθέρωση της ανθρωπότητας από το κακό και την αμαρτία.

Το κακό στον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός. Ο Κατακλυσμός και ο Πύργος της Βαβέλ. Η υπακοή του Νώε. Το νήμα των γενεών πιστών στον Θεό.

2. Πατέρας πιστών.

Ο Αβραάμ και η πίστη του στον Θεό. Η υπόσχεση του Θεού στον πατριάρχη και τους απογόνους του. Τηρώντας την υπόσχεση. Ο Ισαάκ και οι γιοι του. Ιστορία του Ιωσήφ.

3. Δίνοντας το νόμο στον λαό του Θεού για να περιορίσει το κακό που μεγάλωνε στον κόσμο.

Μωυσής. Η ζωή του στην Αίγυπτο. Η Εμφάνιση του Θεού στον Φλεγόμενο Μπους. Έξοδος των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο. Ένα ταξίδι σαράντα ετών στην έρημο. Το κτίριο της σκηνής. Η απόδοση των δέκα εντολών.

4. Καιροί των προφητών.

Αγάπη για τον Θεό του Βασιλιά Δαβίδ. Σοφία του Βασιλιά Σολομώντα.

Η ουσία της διακονίας των προφητών. Ελπίδα στον Θεό και τη σωτηρία Του μέσω του Σωτήρα του κόσμου - του Μεσσία.

Προφήτες: Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιωνάς, Ηλίας, Ελισαίος, Δανιήλ.

5. Η Ιουδαία την εποχή της γέννησης του Ιησού Χριστού.

Γεωγραφικές και ιστορικές πληροφορίες.

(Μια ιστορία, μια συνομιλία, ταινίες διαφανειών που βασίζονται σε συνειρμική αντίληψη και χρησιμοποιώντας εικόνες ιστοριών της Παλαιάς Διαθήκης στους πίνακες των κλασικών· καλές τέχνες για το θέμα του τι ακούστηκε με την επιθυμία να φανταστεί κανείς τον εαυτό του σε αυτήν την κατάσταση· με τη βοήθεια ένας δάσκαλος, συντάσσεται ένας αυτοδημιούργητος χάρτης, στον οποίο σημειώνονται οι τόποι όλων των εκδηλώσεων.)

III θέμα. Η Ιστορία ως Αποκάλυψη στην Καινή Διαθήκη

1. Θεοφάνεια εν Χριστώ.

Γέννηση της Θεοτόκου. Εισαγωγή στο Ναό. Ευαγγελισμός. Συνάντηση Μαρίας και Ελισάβετ.

Γέννηση.

Σύναξη Κυρίου. Πτήση της Αγίας Οικογένειας στην Αίγυπτο. Σφαγή αθώων. Επιστροφή στη Ναζαρέτ. Ταξιδέψτε στην Ιερουσαλήμ.

Ιωάννης ο Βαπτιστής. Χριστούγεννα του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, η ζωή του, το κήρυγμά του.

Βάπτιση του Ιησού Χριστού.

Πειρασμός Κυρίου στην έρημο.

2. Το ευαγγελικό στάδιο της ζωής του Ιησού - του Υιού του Ανθρώπου και του Υιού του Θεού.

Πρώτο κήρυγμα στη Ναζαρέτ.

Η κλήση των πρώτων μαθητών. Εκλογή 12 και 70 αποστόλων.

Επί του Όρους κήρυγμα.

Η προσευχή του Κυρίου. Διδασκαλία για τη Βασιλεία του Θεού.

Σχέση με τον Θεό και τον πλησίον.

Θαύματα του Χριστού.

Ομολογία πίστεως από τον απόστολο Πέτρο. Μεταμόρφωση.

Πρόβλεψη για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και το τέλος του κόσμου. Παραβολή περί 10 παρθένων. Διδασκαλίες του Ιησού Χριστού για την Εσχάτη Κρίση.

Ανάσταση του Λαζάρου. Σύναξη Αρχιερέων και Φαρισαίων.

3. Εξιλαστήριο βάσανο και θάνατος Κυρίου. Ανάσταση και Ανάληψη του Χριστού.

Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Κατάρα της συκιάς. Η εκδίωξη των εμπόρων από το ναό.

Το τελευταίο δείπνο. Προδοσία του Ιούδα.

Νύχτα στη Γεθσημανή.

Κρίση για τον Ιησού Χριστό.

Σταύρωση και θάνατος του Σωτήρος.

Η αφαίρεση του σώματος του Κυρίου από τον σταυρό και η φύλαξη του τάφου.

Ανάσταση Χριστού.

Η Εμφάνιση του Αναστάντος Σωτήρος.

Η ανάληψή του στους ουρανούς.

Ταυτόχρονα με τα μαθήματα με θέμα ΙΙΙ, γίνονται προετοιμασίες για τον εορτασμό των Χριστουγέννων, καθώς και τα θέματα IV και V.

IV θέμα. Η συγχώρεση στην Παλαιά Διαθήκη. Η συγχώρεση των αμαρτιών είναι ένα μεγάλο δώρο στον άνθρωπο της Καινής Διαθήκης

Η μετάνοια ως επιστροφή στη ζωή που δημιούργησε και μας έδωσε ο Θεός. Παραδείγματα Μετανοίας Παλαιάς και Καινής Διαθήκης.

Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν (Ιω. 20:23). Μυστήριο της μετανοίας.

Εξομολόγηση και προετοιμασία για αυτό.

Περί προσευχής.

Προσευχή του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος.

Θέμα V. Η ιστορία της λατρείας και τα χαρακτηριστικά της

1. Η ιστορία του ναού και της λατρείας.

Ο πρώτος ναός του Θεού είναι ο κτιστός κόσμος. Η μοίρα του ανθρώπου είναι να αναζητά τον Θεό και να βρίσκεται σε κοινωνία μαζί Του. Η πτώση κατέστρεψε τη μόνιμη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Η εποχή της αναζήτησης του Θεού και της συνάντησης μαζί Του.

Η ανέγερση του ναού είναι εκδήλωση όχι μόνο του ανθρώπινου, αλλά και του θελήματος του Θεού. Σκηνή της εκκλησίας του Μωυσή. Αγιασμός της νέας σκηνής. Η συσκευή της. λατρεία σε αυτό. Η Κιβωτός της Διαθήκης του Θεού στην Ιερουσαλήμ κατά τη βασιλεία του Δαβίδ. Ναός του Σολομώντα. Η συσκευή του ναού της Παλαιάς Διαθήκης (Άγια των Αγίων, ιερά, στοά. Αυλές: ιερατικά, Ισραηλινοί, γυναίκες, ειδωλολάτρες). Ραντεβού ναού. Εξαφάνιση της Κιβωτού της Διαθήκης. «Κιβωτός» της Καινής Διαθήκης. Ο άνθρωπος είναι ο ναός του Θεού.

Οι πρώτες συναντήσεις των χριστιανών.

Τάξη λατρείας.

2. Γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης ιστορίας στις αγιογραφίες των εκκλησιών.

[Εκδρομές σε ναούς.]

3. Γεγονότα της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης στον εσπερινό, ιρμοί και τροπάρια του κανόνα του Ματίνου. ευαγγελικές αφηγήσεις που έχουν γίνει διάσημα «τραγούδια» λατρείας.

4. Η έννοια της λιτανείας.

5. Λειτουργία: η αιώνια σημασία της, μέρη της λειτουργίας.

6. Η έννοια του ετήσιου κύκλου λατρείας, του εβδομαδιαίου και ημερήσιου κύκλου.

VI θέμα. Η αρχή της εκκλησιαστικής ιστορίας

1. Η αρχή της επίγειας Εκκλησίας.

2. Θείες λειτουργίες των πρώτων αιώνων.

3. Διωγμοί χριστιανών.

4. Πατέρες και υπερασπιστές της πίστεως. Η ιστορία της Εκκλησίας είναι η ιστορία της αγιότητάς της.

5. Μερικές έννοιες για τη δομή της Εκκλησίας (διαδοχή στο χρόνο, τοπική ενότητα και μέσα σύγχρονος κόσμος).

6. Εκκλησία επίγεια και ουράνια.

Τέταρτο έτος σπουδών

Θέμα I. Εισαγωγή στην Παράδοση

Φωτισμός και εμπειρία. Τι είναι η αποκάλυψη; Τι χρειάζεται για να ανοιχτεί ένας άνθρωπος στον άλλο; Τι είναι οι αποκαλύψεις; Πώς αποκτά ένας άνθρωπος γνώση για κάτι; Τι εξυπηρετεί;

Τι είδους άτομο έχει πρόσβαση στη θεία αποκάλυψη; Γιατί η γνώση του Θεού είναι δυνατή μόνο για τον άνθρωπο;

Η Ιερή Παράδοση και η Ιερή Γραφή είναι η εμπειρία της Θείας αποκάλυψης και της γνώσης του Θεού που συσσωρεύεται από την ανθρωπότητα. Είναι ολοκληρωμένη αυτή η εμπειρία; Τι σημαίνουν τα λόγια του A. Khomyakov: Μόνο αυτός μπορεί να καταλάβει τον προφήτη, που είναι ο ίδιος ο προφήτης;

Τι είναι ιερό για εμάς από τους άλλους ανθρώπους;

Αγία Γραφή της Εκκλησίας - η Αγία Γραφή.

Δογματικά διατάγματα των Οικουμενικών Συνόδων, μυστήρια της Εκκλησίας, κανονικά διατάγματα, έργα των αγίων πατέρων, ο βίος τους, θεολογικά έργα και κηρύγματα.

Λειτουργικά κείμενα και τελετουργίες.

Εκκλησιαστική τέχνη.

Η αναντιστοιχία της εκκλησιαστικής παράδοσης, η συμφωνία της με τη ζωντανή εμπειρία της Εκκλησίας.

Θέμα II. Βίβλος - Λόγος του Θεού

1. Ιστορία της δημιουργίας. Η Βίβλος στον σύγχρονο κόσμο (διάφορες εκδόσεις, μεταφράσεις, εκδόσεις).

2. Βιβλία της Καινής Διαθήκης (Τέσσερα Ευαγγέλια. Πράξεις των Αγίων Αποστόλων. Αποστολικές Επιστολές. Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου). Η ιστορία και η σύντομη περιγραφή τους.

3. Βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (νομοθετικά, ιστορικά, διδακτικά και προφητικά) - παραμονή της έλευσης του Χριστού.

4. Διαβάζοντας τη Βίβλο.

Αναγνώσεις από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης (Σάββατο, Κυριακή, αργίες - σύμφωνα με τον ετήσιο κύκλο). Ανάλυση και κατανόηση του νοήματος αυτού που διαβάστηκε, η σύνδεση της ανάγνωσης με η σημερινή ζωή, προσωπικά προβλήματα.

Ικανότητες ανάγνωσης στα εκκλησιαστικά σλαβικά και μετάφραση στα ρωσικά.

Τακτική ανάγνωση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης στο σπίτι (από τη Βίβλο που επαναλαμβάνεται για μεγαλύτερα παιδιά) με την ακόλουθη σειρά:

1) διδασκαλία βιβλίων (ως βοήθεια σε ένα άτομο στην κατανόηση της υπακοής στις εντολές του Θεού, δοξάζοντας τον Θεό και την πορεία προς την προσευχή σε Αυτόν).

2) βιβλία θετικά για το νόμο (όπως μεγαλοπρεπή, υπέροχη εικόναη προέλευση της γης και του σύμπαντος και η ιστορία της ανάπτυξης αρχαίος κόσμοςζωή, χαρακτήρας και πεποιθήσεις αρχαίων ανθρώπων, ειδικές σχέσεις που δημιουργήθηκαν μεταξύ του Θεού και του εκλεκτού λαού).

3) προφητικά βιβλία (ως κήρυγμα πίστης στον Ένα Δημιουργό, προβλέψεις για τον ερχομό στη γη του Λυτρωτή του κόσμου - Χριστού και για τα μελλοντικά πεπρωμένα της ανθρωπότητας και του κόσμου).

Απαντήστε σε ερωτήσεις σχετικά με αυτό που διαβάζετε. Μια προσπάθεια αποσυναρμολόγησης και σύνδεσης των κειμένων με την Καινή Διαθήκη προκειμένου να αποκαλυφθεί το νόημα των αναγνωσμάτων της Παλαιάς Διαθήκης μέσω της Καινής Διαθήκης και να κατανοηθεί η τελευταία μέσω της Παλαιάς Διαθήκης. Βοηθήστε τα παιδιά να κάνουν τη δική τους σύνδεση μεταξύ των κειμένων των γραφών. Εξοικειωθείτε με βιβλία αναφοράς.

III θέμα. Αληθής. Σειρά. Κανόνας. Πηγούνι

1. Η έννοια της δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας. Διατάγματα των Οικουμενικών Συνόδων. Δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

2. Η αγιαστική έννοια των μυστηρίων.

Η έννοια του μυστηρίου. Εκκλησιαστικό μυστήριο. Μυστήριο και μαγική δράση. Η αδυναμία κατανόησης της έννοιας του μυστηρίου στερεί από ένα άτομο τη συμμετοχή σε αυτό. Σύντομη εξήγηση των επτά μυστηρίων. Η σημασία των μυστηρίων στη ζωή κάποιου.

3. Κανόνες.

Η έννοια του εκκλησιαστικού κανονικού δικαίου. Το νόημα και οι μορφές του κανόνα με την ανάπτυξη της εκκλησιαστικής παράδοσης. Κανόνας που απαγορεύει την πώληση των μυστηρίων της εκκλησίας.

4. Οι βίοι των αγίων είναι απόδειξη της αυθεντικότητας του χριστιανικού Ευαγγελίου.

Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας. πατερική διδασκαλία. Η φύση των πράξεων των αγίων. Επιλεγμένες Ζωές.

5. Δημόσια και ιδιωτική λατρεία. Κύκλος λατρείας (ημερήσιος, εβδομαδιαίος, ετήσιος).

Ο συνήθης κύκλος των εκκλησιαστικών λειτουργιών.

Λατρεία της ημέρας. Γενική σημασία και εξήγηση. Γνώση όρων (τροπάριο, κοντάκιο, λιτανεία, αρχιμία, κάθισμα, πολυέλαος κ.λπ.).

Εβδομαδιαίος κύκλος. Τραγουδώντας μεμονωμένες φωνές.

Κυκλικότητα χρόνου και μη επανάληψη. Νέος χρόνος. Η έναρξη του εκκλησιαστικού έτους. λατρεία της χρονιάς. Αναρτήσεις. Δωδέκατες Διακοπές.

Η έννοια της ιδιωτικής λατρείας.

6. Λειτουργικά κείμενα στην εκκλησιαστική πράξη.

Προέλευση λειτουργικών κειμένων και ύμνων. Οι συγγραφείς τους.

Κανόνας προσευχής. Ο εξαναγκασμός για προσευχή.

Προσευχές. μνημόσυνο.

Λειτουργικά βιβλία.

Θεολογία της εικόνας, η σύνδεσή της με τη λατρεία.

Ακάθιστος ως παράδειγμα εκκλησιαστικής υμνογραφίας.

IV θέμα. Η Εκκλησία είναι μια συλλογή από αυτούς που καλούνται, εκλεκτοί από τον κόσμο

1. Η Ευχαριστία ως Μυστήριο. Παρακολούθηση λατρείας.

2. Μεγάλοι άγιοι του 1ου αι.

3. Η ιστορία των διωγμών των χριστιανών. Η έννοια του μαρτυρίου.

4. Μοναχισμός. Μοναχικός βίος. Ετερότητα στον κόσμο. Μοναστικές κοινότητες λαϊκών. Ιεραπόστολος.

5. Η διακονία των λαϊκών στην εκκλησία

Θέμα: "Ο Σταυρός του Κυρίου"

Μάθημα 1-2.

Στόχοι:Διαμόρφωση της ιδέας του Σταυρού του Κυρίου ως οργάνου σωτηρίας.

Θεωρητικό μέρος.

Γνωριμία με τη μορφή του ορθόδοξου σταυρού, σταυροί διαφορετικής μορφής.

Εικόνα ορθόδοξου σταυρού ως κέντρο διακοσμητικής σύνθεσης για την εορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού.

Ανάλυση διακοσμητικών στοιχείων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ολοκλήρωση της σύνθεσης.

Πρακτικό μέρος.

1ο μάθημα: Προπαρασκευαστικό σχέδιο της σύνθεσης "Ο Σταυρός του Κυρίου"

2ο μάθημα: Τελειωμένο σε χρώμα.

Υλικά:Χαρτί, μολύβι, μαρκαδόρο, ακουαρέλες (προαιρετικά).

Θέμα: «Εορταστική κάρτα».

Στόχοι:Η ανάπτυξη οριζόντων, ο σχηματισμός ιδεών για την προέλευση του σλαβικού πολιτισμού (γραφή, εκτύπωση, γραμματοσειρά).

Γνωριμία με γραφικά αφίσας, αφίσα γραμματοσειράς.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 3-4. «Καπ» (αρχικό).

Θεωρητικό μέρος.

1) Από την ιστορία της ανάπτυξης της γραφής:

Ιστορικό γραμματοσειράς;

Δημιουργοί Σλαβικό αλφάβητοΑγ. αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος.

2) Από την ιστορία της εκτύπωσης:

Τα πρώτα χειρόγραφα βιβλία στη Ρωσία.

Τυπογραφείο του Fedorov, του πρώτου τυπογράφου βιβλίων στη Ρωσία.

Ανάλυση της μορφής, της διακόσμησης και του χρωματικού συνδυασμού του αρχικού in χειρόγραφα βιβλία.

Πρακτικό μέρος.

3ο μάθημα: Κάνοντας ένα σχέδιο ενός «γράμματος γράμματος» (αρχικό) με μολύβι.

4ο μάθημα: Διακοσμητική απόφαση του αρχικού γράμματος, έγχρωμη εργασία.

Υλικά:Χαρτί, μολύβι, χάρακα, μαρκαδόρο, ακουαρέλα ή γκουάς (προαιρετικά).

Μάθημα 5 Μονόγραμμα.

Θεωρητικό μέρος.

Από την ιστορία της εξέλιξης της γραφής.

Τύποι γραμματοσειρών. Παλιά σλαβική γραβάτα.

Ανάλυση παραλλαγών της σύνθεσης πολλών γραμμάτων.

Πρακτική δουλειά.

Φτιάχνοντας ένα σχέδιο μονογράμματος από τα πρώτα γράμματα του ονόματος και του επωνύμου σας με χρώμα.

Υλικό:Χαρτί, μολύβι, μαρκαδόρος, ακουαρέλα.

Μάθημα 6 Αφίσα γραμματοσειράς.

Θεωρητικό μέρος.

Από την ιστορία των γραφικών αφίσας.

Σχετικά με τη σύνθεση της αφίσας γραμματοσειράς.

Πρακτικό μέρος.

Εκτέλεση της επιγραφής "Καλά Χριστούγεννα!" Εκκλησιαστική σλαβική ή κομμένη γραμματοσειρά σε χρώμα.

Υλικά:Φύλλο άλμπουμ, μολύβι, χάρακας, μαρκαδόροι, γκουάς.

Θέμα: «Ορθόδοξη Εκκλησία».

Στόχοι:Διαμόρφωση ιδεών για την αρχιτεκτονική, τους τύπους της, την αρχιτεκτονική ναών.

Εμπέδωση γνώσης σε προοπτική.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων, χωρικών αναπαραστάσεων, οπτικής μνήμης.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 7-8. Γνωριμία με την αρχιτεκτονική του ναού.

Θεωρητικό μέρος.

Από την ιστορία της αρχιτεκτονικής του ναού:

Ανάλυση της κατασκευής και των αναλογιών διάφορων κατασκευών ναών.

Από την ιστορία της Εκκλησίας μας της Γεννήσεως του Χριστού.

Ανάλυση της κατασκευής και των αναλογιών του ναού μας.

Μετωπική και γωνιακή προοπτική του κύβου.

Ανάλυση επιλογών για τη σύνθεση της εικόνας.

Πρακτικό μέρος.

Κάνοντας σχέδιο του Ναού της Γεννήσεως με μολύβι (πλάγια, τρία τέταρτα ή μπροστά).

Υλικά:

Χαρτί, μολύβι, χάρακας.

Θέμα: «Η ομορφιά του κόσμου του Θεού».

Στόχοι:Η διαμόρφωση μιας αισθητικής αίσθησης στην αντίληψη της άγριας ζωής και των ζωγραφιών του είδους του τοπίου.

Η ανάπτυξη των αναπαραγωγικών δεξιοτήτων και των δημιουργικών ικανοτήτων, η ανάπτυξη ενός ματιού, μια αίσθηση σύνθεσης.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία των χρωμάτων.

Μάθημα 9 Χειμερινό τοπίο.

Θεωρητικό μέρος.

Ανάλυση έργων ζωγραφικής με χειμερινό θέμα.

Σύγκριση χρωμάτων σε πίνακες και φύση.

Πρακτικό μέρος.

Εκτέλεση του έργου ζωγραφικής "Χειμώνας στο δάσος" χωρίς σχέδιο με μολύβι.

(Υπό την υπαγόρευση του δασκάλου).

Υλικά:Χαρτί, χρώματα γκουάς, παλέτα, πινέλα.

Θέμα: "Ο ουράνιος προστάτης σου."

Στόχοι:Σχηματισμός ιδεών για τον ουράνιο προστάτη.

Γνώση για είδος πορτρέτου, είδη πορτρέτου, αναλογίες της μορφής ενός αγγέλου και λεπτομέρειες των ρούχων του.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 10-11. Άγγελος της ημέρας.

Θεωρητικό μέρος.

Ανάλυση των αναλογιών της φιγούρας, του προσώπου, των φτερών, του χτενίσματος, των λεπτομερειών της φορεσιάς του αγγέλου.

Ανάλυση καλλιτεχνικών πορτρέτων: ώμος, στήθος, μέση και μέσα πλήρες ύψος.

Ανάλυση επιλογών για τη σύνθεση του σχεδίου του Αγγέλου (προαιρετικό).

Πρακτικό μέρος.

9ο μάθημα: Σχεδιάζοντας έναν άγγελο με μολύβι.

10ο μάθημα: Το χρωματικό σχέδιο της εικόνας.

Υλικά:Χαρτί, μολύβι, μαρκαδόρο, χρωματιστά μολύβια, ακουαρέλα ή γκουάς της επιλογής σας.

Θέμα: «Η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού».

Στόχοι:Διαμόρφωση δεξιοτήτων στη συνθετική λύση μιας ευχετήριας κάρτας.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 11-12. Εορταστική Χριστουγεννιάτικη κάρτα.

Θεωρητικό μέρος.

Η χρήση γνώσεων και δεξιοτήτων για την ανάπτυξη μιας σύνθεσης καρτ ποστάλ που απεικονίζει ένα χειμερινό φόντο, έναν ναό, αγγέλους που σαλπίζουν, μια εορταστική επιγραφή.

Ανάλυση επιλογών για την τοποθέτηση στοιχείων σύνθεσης σε φύλλο χαρτιού.

Ανάλυση του χρωματικού συνδυασμού της σύνθεσης.

Πρακτικό μέρος.

Φτιάχνοντας ένα σχέδιο καρτ ποστάλ με μολύβι και χρώμα.

Η χρήση διακοσμητικών στοιχείων (σπινθήρες).

υλικά: Χαρτί, μολύβι, ακουαρέλα ή γκουάς της επιλογής σας, γκλίτερ, πούλιες.

Θέμα: «Ο άνθρωπος είναι η κορυφή της δημιουργίας του Θεού».

Στόχοι:Διαμόρφωση ιδεών για τον άνθρωπο ως την κορυφή της δημιουργίας του Θεού.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι.

Μάθημα 13 Ανθρώπινη φιγούρα.

Θεωρητικό μέρος.

Καθορισμός των αναλογιών της ανθρώπινης φιγούρας, της ανθρώπινης φιγούρας σε κίνηση.

Πρακτικό μέρος.

Σκίτσα και σκίτσα μιας ανθρώπινης φιγούρας σε κίνηση.

Υλικά:Χαρτί, απλό μολύβι.

Θέμα: "Υπερασπιστές της ρωσικής γης".

Στόχοι:Διαμόρφωση ιδεών για τον άνθρωπο ως την κορυφή της δημιουργίας του Κυρίου, για τον ηρωισμό ως εκδήλωση της πνευματικής δύναμης του ανθρώπου, τη διαμόρφωση πατριωτικών συναισθημάτων.

Καθορισμός των αναλογιών της ανθρώπινης φιγούρας, της ανθρώπινης φιγούρας σε κίνηση.

Γνώση από την ιστορία της Πατρίδας, σύμβολα, λεπτομέρειες ρούχων και εξοπλισμού του Ρώσου πολεμιστή.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 14 Εορτή "Ημέρα υπερασπιστή της πατρίδας".

Θεωρητικό μέρος.

Γεγονότα από την ιστορία της πατρίδας μας για τους ιερούς ήρωες: Ilya Muromets, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, ήρωες της πολιτοφυλακής Minin και Pozharsky και άλλοι, ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Ανάλυση των ρούχων και των όπλων του Ρώσου πολεμιστή, στολές σύγχρονων στρατιωτών διαφόρων τύπων στρατευμάτων, ορισμένοι τύποι όπλων, οχήματα (άλογο, τανκ, τεθωρακισμένο όχημα μεταφοράς προσωπικού).

Ανάλυση έργων καλών τεχνών που απεικονίζουν ήρωες και με θέματα του Εμφυλίου και του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Ανάλυση παραλλαγών της σύνθεσης "Υπερασπιστής της Πατρίδας" ή "Ο μπαμπάς μου (αδελφός) στο στρατό".

Πρακτικό μέρος:

Κάντε ένα έγχρωμο σχέδιο της φιγούρας ενός Ρώσου ήρωα ή ενός σύγχρονου πολεμιστή με στοιχεία όπλων.

Υλικά:

Θέμα: «Σπίτι. Οικογένεια".

Στόχοι:Διαμόρφωση αντιλήψεων για την οικογένεια ως μικρή εκκλησία.

Γνώση των χαρακτηριστικών της ρωσικής γλώσσας ξύλινη αρχιτεκτονική, εσωτερικό ρωσικής καλύβας, παλάτι.

Γνώση των νόμων της μετωπικής προοπτικής, η ικανότητα σχεδίασης του εσωτερικού σε μετωπική προοπτική.

Ανάπτυξη χωρικών αναπαραστάσεων.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 15 Το εσωτερικό είναι το εσωτερικό ενός κτιρίου.

Θεωρητικό μέρος.

Εσωτερικό μιας ρωσικής καλύβας, παλάτι. Μοντέρνοι εσωτερικοί χώροι. Χαρακτηριστικά πλήρωσης και εσωτερικής διακόσμησης.

Μετωπική προοπτική του εσωτερικού.

Χρώμα στο εσωτερικό.

Πρακτικό μέρος.

Σχέδιο του εσωτερικού του δικού του δωματίου (οικόπεδο) σε μετωπική προοπτική.

Υλικά:Χαρτί, μολύβι, χάρακας

Θέμα: Πάσχα.

Στόχοι:Η διαμόρφωση ενός ευλαβικού «πασχαλινού» συναισθήματος όταν θυμόμαστε την Ανάσταση του Χριστού.

Διαμόρφωση αισθητικής αίσθησης στην επιλογή της σύνθεσης μιας ευχετήριας κάρτας, των στοιχείων της, του χρωματικού συνδυασμού.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εμπέδωση δεξιοτήτων στην εργασία με μολύβι και χρώματα.

Μάθημα 16-18. Πασχαλινή κάρτα.

Θεωρητικό μέρος.

Για τον εορτασμό του Πάσχα στην εκκλησία και στο σπίτι.

Ανάλυση πασχαλινών ειδών (κρόφων, όρχεις, πασχαλινό κέικ, Πάσχα, ιτιές).

Μια ανάλυση των επιλογών σύνθεσης καρτ ποστάλ που περιλαμβάνει το εσωτερικό του δωματίου, τα χαρακτηριστικά των διακοπών, τους αγγέλους και μια εορταστική επιγραφή.

Πρακτικό μέρος.

Μάθημα 16: Φτιάχνοντας ένα σχέδιο αυγού με διακοσμητικό στολίδι και τα γράμματα H.V. σε χρώμα.

Μάθημα 17: Εκτέλεση με μολύβι της σύνθεσης του σχεδίου μιας κάρτας διακοπών με τη συμπερίληψη ενός μετωπικού εσωτερικού με παράθυρο.

Μάθημα 18: Κατασκευή καρτ ποστάλ σε χρώμα.

Υλικά:Χαρτί, μολύβι, ακουαρέλα ή γκουάς της επιλογής σας.

(Το πρόγραμμα συντάχθηκε από καθηγητή καλών τεχνών

Μινένκο Ιρίνα Ανατολίεβνα)

Η βοήθειά σας στον ιστότοπο και έρχεται

Ανάληψη του Κυρίου (Επιλογή υλικών στον ιστότοπο)

Ημερολόγιο - αρχείο εγγραφών

Αναζήτηση ιστότοπου

Κατηγορίες ιστοτόπων

Επιλέξτε μια ρουμπρίκα 3D-εκδρομές και πανοράματα (6) Χωρίς κατηγορία (10) Για να βοηθήσετε τους ενορίτες (3 900) Ηχογραφήσεις, ηχητικές διαλέξεις και ομιλίες (316) Φυλλάδια, σημειώσεις και φυλλάδια (137) Ταινίες βίντεο, διαλέξεις βίντεο και ομιλίες (1 019) Ερωτήσεις προς τον ιερέα ( 442) Εικόνες (260) Εικόνες (551) Εικόνες της Μητέρας του Θεού (109) Κηρύγματα (1 125) Άρθρα (1 887) Αιτήσεις (31) Εξομολόγηση (15) Μυστήριο Γάμου (11) Μυστήριο της Βάπτισης (18) Αναγνώσεις Αγίου Γεωργίου (17) Βάπτιση Ρωσία (22) Λειτουργία (175) Αγάπη, γάμος, οικογένεια (77) Υλικό για το κυριακάτικο σχολείο (416) Ήχος (24) Βίντεο (111) Κουίζ, ερωτήσεις και αινίγματα ( 46) Διδακτικό υλικό(76) Παιχνίδια (31) Εικόνες (46) Σταυρόλεξα (27) Μεθοδικά υλικά(48) Χειροτεχνίες (26) Χρωματισμός (14) Σενάρια (11) Κείμενα (101) Μυθιστορήματα και ιστορίες (31) Παραμύθια (12) Άρθρα (19) Ποιήματα (32) Σχολικά βιβλία (17) Προσευχή (527) Σοφές σκέψεις, αποφθέγματα, αφορισμοί (389) Ειδήσεις (283) Νέα της επισκοπής Κινέλ (107) Νέα της ενορίας (54) Νέα της μητρόπολης Σαμαρά (13) Γενικά εκκλησιαστικά νέα (81) Βασικά στοιχεία της Ορθοδοξίας (3 996) Βίβλος (899) Νόμος Θεός (914) Ιεραποστολικό έργο και κατήχηση (1) 541) Αιρέσεις (7) Ορθόδοξη βιβλιοθήκη (492) Λεξικά, βιβλία αναφοράς (54) Άγιοι και ασκητές της ευσέβειας (1 842) Μακαρία Ματρώνα της Μόσχας (5) Ιωάννης της Κρονστάνδης (2 ) Σύμβολο πίστης (100) Ναός (169) Κατασκευή του ναού (1) Εκκλησιαστικό τραγούδι (34) Εκκλησιαστικές νότες (10) Εκκλησιαστικά κεριά (10) Εκκλησιαστική εθιμοτυπία (12) Εκκλησιαστικό ημερολόγιο (2 633) Αντίπασα (15) 3η εβδομάδα μετά το Πάσχα άγιες μυροφόρες γυναίκες (19) 3η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (1) 4η εβδομάδα μετά το Πάσχα, σχετικά με τον παράλυτο (10) 5η εβδομάδα μετά το Πάσχα, σχετικά με τη Σαμαρείτιδα (11) 6η εβδομάδα μετά το Πάσχα, σχετικά με τον τυφλό (7) Νηστεία (483) Ραδ ονίτσα (10) Γονικό Σάββατο (35) Λαμπρή Εβδομάδα (17) Μεγάλη Εβδομάδα (69) Εκκλησιαστικές αργίες (722) Ευαγγελισμός (17) Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (11) Ύψωση Τιμίου Σταυρού (15) Ανάληψη του Τιμίου ο Κύριος (19) Είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα (20) Ημέρα του Αγίου Πνεύματος (10) Ημέρα της Αγίας Τριάδας (38) Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται" (1) Καζάν Εικόνα του Θεοτόκου (15) Περιτομή του Κυρίου (4) Πάσχα (139) Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (21) Εορτή Θεοφανείων (45) Εορτή Ανακαίνισης του Ναού της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού (1) Εορτή του Περιτομή του Κυρίου (1) Μεταμόρφωση του Κυρίου (16) Προέλευση (φόρεμα) των Τιμίων Δέντρων Ζωοδόχος Σταυρός(1) Γέννηση (120) Γέννηση Ιωάννου του Προδρόμου (9) Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (24) Σύναξη της Εικόνας Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου (3) Σύναξη του Κυρίου (18) Αποκεφαλισμός της Κεφαλής της Βαπτιστής Ιωάννης (5) Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (27) Εκκλησία και Μυστήρια (156) Καθαγιασμός της Μονής (10) Εξομολόγηση (35) Επιβεβαίωση (5) Κοινωνία (27) Ιεροσύνη (6) Μυστήριο Γάμου (14) Μυστήριο Βαπτίσματος (19) Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού (35) Προσκύνημα (254) Άθως (1) Τα κύρια ιερά του Μαυροβουνίου (1) Ρώμη ( Η αιώνια πόλη) (3) Άγιοι Τόποι (4) Ιερά της Ρωσίας (16) Παροιμίες και ρητά (9) Ορθόδοξη εφημερίδα (38) Ορθόδοξο ραδιόφωνο (71) Ορθόδοξο περιοδικό (38) Αρχείο Ορθόδοξης μουσικής (171) Κουδούνια (12) Ορθόδοξη ταινία ( 95) ) Παροιμίες (103) Πρόγραμμα Θείων Λειτουργιών (63) Συνταγές Ορθόδοξη κουζίνα(15) Ιερές πηγές (5) Θρύλοι για τη ρωσική γη (94) Λόγος του Πατριάρχη (118) Μέσα ενημέρωσης για την ενορία (23) Δεισιδαιμονίες (40) Τηλεοπτικό κανάλι (388) Δοκιμές (2) Φωτογραφίες (25) Ναοί της Ρωσίας (246) Ναοί Επισκοπής Κινέλ (11) Ναοί Κοσμητείας Βορείου Κίνελ (7) Ναοί Περιοχή Σαμάρα(69) Μυθοπλασία ευαγγελικού περιεχομένου και νοήματος (126) Πεζογραφία (19) Στίχοι (42) Θαύματα και σημεία (60)

Ορθόδοξο ημερολόγιο

Ανάληψη Κυρίου

Στροφή μηχανής. Συμεών ο Στυλίτης στο Θαυμαστό Όρος (596). Στροφή μηχανής. Νικήτα, Στυλίτης του Περεγιασλάφσκι (1186). Blzh. Ξενία Πετρούπολης (δοξολογία 1988).

Mchch. Ο Μελέτιος Στρατηλάτης, ο Στέφανος, ο Ιωάννης, ο Σεραπίων ο Αιγύπτιος, ο Καλλίνικος ο μάγος, ο Θεόδωρος και ο Φαύστος και μαζί τους 1218 στρατιώτες με τις γυναίκες και τα παιδιά τους (περ. 218). Στροφή μηχανής. Βικέντιος Λερίνης (πριν από το 450). Μάρτυρες, στην κοιλάδα Fereydan (Ιράν) από τους Πέρσες υπέστησαν (XVII) (Γεωργ.) (κινητή γιορτή την ημέρα της Αναλήψεως του Κυρίου).

Πρωί - Μκ., 71 μονάδες, XVI, 9-20. Αναμμένο. - Πράξεις, 1 μόρια, Ι, 1-12. Λκ., 114 μονάδες, XXIV, 36-53.

Στον μέγα εσπερινό δεν ψάλλεται το «Μακάριος ο σύζυγος». Το πρωί, μεγέθυνση: «Σε μεγεθύνουμε, Ζωοδότη Χριστέ, και τιμούμε τον σκαντζόχοιρο στον Παράδεισο με την Πιο Καθαρή Σάρκα Θεία Ανάληψη Σου». Μετά το Ευαγγέλιο - «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού». Καταβάσια «Θείο εξώφυλλο...». Αντί για το "Honest" τραγουδάμε τα ρεφρέν της γιορτής. 1ο ρεφρέν: «Μεγαλύνεψε, ψυχή μου, που ανέβηκε από τη γη στον ουρανό, Χριστέ τον Ζωοδόχο».

Στο τέλος του Ορθόδοξου και στη λειτουργία απέλυσε: «ο οποίος εν δόξαν ανήλθεν εξ ημών εις τον ουρανόν και δεξιά του Θεού και Πατρός, Χριστός ο αληθινός Θεός ημών...».

Στη λειτουργία τα αντίφωνα της εορτής. Είσοδος στίχος: «Ο Θεός ανέβηκε με κραυγή, ο Κύριος με σάλπιγγα». Τρισάγιο. Αντί για "Άξιος" - "Μεγέθυνσε, ψυχή μου ... Είσαι κάτι περισσότερο από μυαλό και λόγια ...". Αντί για το "Videhom the True Light ..." - "Εσύ ανέβηκες με δόξα ..." (πριν δώσεις).

Το απόγευμα της εορτής τελείται μέγας εσπερινός με είσοδο και μέγα προκεήμονα.

Συγχαίρουμε τους ανθρώπους γενεθλίων για την Ημέρα του Αγγέλου!

Εικονίδιο της ημέρας

Ο Σεβασμιώτατος Νικήτας ο Στυλίτης του Περεγιασλάβ

Ο Σεβασμιώτατος Νικήτας ο Στυλίτης

Ο Σεβασμιώτατος Νικήτας ο Στυλίτης του Περεγιασλάβ καταγόταν από την πόλη Pereyaslavl-Zalessky και ήταν υπεύθυνος για την είσπραξη των κρατικών φόρων και φόρων. Το 1152, ο πρίγκιπας Γιούρι Ντολγκορούκι μετέφερε την πόλη Pereyaslavl και την πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Πανάγαθου Σωτήρα σε μια νέα τοποθεσία. Σε σχέση με τα έξοδα ανέγερσης της πόλης και του ναού, πραγματοποιήθηκε αυξημένη είσπραξη φόρων από τους κατοίκους της πόλης. Ο Νικήτα, που ηγήθηκε αυτών των συλλογών, λήστεψε τους κατοίκους αλύπητα, συγκεντρώνοντας τεράστια χρηματικά ποσά για τον εαυτό του. Αυτό συνεχίστηκε για πολλά χρόνια. Όμως ο ελεήμων Κύριος, θέλοντας να σώσει όλους τους αμαρτωλούς, οδήγησε τον Νικήτα στη μετάνοια.

Μια μέρα ήρθε στην εκκλησία και άκουσε τα λόγια του προφήτη Ησαΐα: «Λύσου, και θα είσαι καθαρός, πάρε την κακία από τις ψυχές σου… μάθε να κάνεις το καλό… λύσε τον προσβεβλημένο, κρίνει το ορφανό (προστάτεψε το ορφανή) και δικαιώστε τη χήρα» (Ησ. 1, 16-17). Σαν βροντή σοκαρίστηκε από αυτά τα λόγια που εισχώρησαν στα βάθη της καρδιάς του. Ο Νικήτα πέρασε όλη τη νύχτα χωρίς ύπνο, θυμούμενος τα λόγια: «Πλύσου και θα είσαι καθαρός». Ωστόσο, το πρωί αποφάσισε να καλέσει φίλους για να ξεχάσει τη φρίκη της προηγούμενης νύχτας σε μια χαρούμενη συζήτηση. Ο Κύριος κάλεσε πάλι τον Νικήτα σε μετάνοια. Όταν η σύζυγος άρχισε να ετοιμάζει το δείπνο για να κεράσει τους καλεσμένους, είδε ξαφνικά σε ένα καζάνι που βράζει είτε ένα ανθρώπινο κεφάλι να αναδύεται, είτε ένα χέρι ή ένα πόδι. Τρομαγμένη, κάλεσε τον άντρα της και ο Νικήτα είδε το ίδιο πράγμα. Ξαφνικά, μια κοιμισμένη συνείδηση ​​ξύπνησε μέσα του και ο Nikita συνειδητοποίησε ξεκάθαρα ότι με τις επιταγές του συμπεριφερόταν σαν δολοφόνος. «Αλίμονό μου, αμάρτησα πολύ! Κύριε, καθοδήγησέ με στον δρόμο Σου!». Με αυτά τα λόγια, βγήκε τρέχοντας από το σπίτι.

Τρεις βερστές από το Pereyaslavl υπήρχε ένα μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Νικήτα, όπου ήρθε ο Νικήτα, συγκλονισμένος από ένα τρομερό όραμα. Με δάκρυα έπεσε στα πόδια του ηγούμενου: «Σώσε την ψυχή που χάνεται». Τότε ο ηγούμενος αποφάσισε να δοκιμάσει την ειλικρίνεια της μετάνοιάς του και έδωσε την πρώτη του υπακοή: να σταθεί στις πύλες του μοναστηριού για τρεις ημέρες και να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του σε όσους περνούν από εκεί. Με βαθιά ταπείνωση ο Νικήτα δέχτηκε την πρώτη υπακοή. Τρεις μέρες αργότερα ο ηγούμενος τον θυμήθηκε και έστειλε έναν μοναχό να δει τι κάνει στις πύλες του μοναστηριού. Όμως ο μοναχός δεν βρήκε τον Νικήτα στο ίδιο μέρος, αλλά τον βρήκε ξαπλωμένο σε ένα βάλτο. ήταν καλυμμένος με κουνούπια και σκνίπες, το σώμα του ήταν γεμάτο αίματα. Τότε ο ίδιος ο ηγούμενος με τα αδέρφια ήρθε στον εθελοντή πάσχοντα και ρώτησε: «Γιε μου! τι κάνεις με τον εαυτό σου;" "Πατέρας! Σώστε μια ψυχή που χάνεται», απάντησε ο Νικήτα. Ο ηγούμενος έντυσε τον Νικήτα με ένα τσουβάλι, ο ίδιος τον οδήγησε στο μοναστήρι και τον μύησε στο μοναχισμό.

Παίρνοντας μοναχικούς όρκους με όλη του την καρδιά, ο μοναχός Νικήτα περνούσε μέρες και νύχτες προσευχόμενος, ψάλοντας ψαλμούς και διαβάζοντας τους βίους των αγίων ασκητών. Με την ευλογία του ηγουμένου, έβαλε βαριές αλυσίδες στον εαυτό του και έσκαψε δύο βαθιά πηγάδια στους τόπους των μοναστηριακών του άθλων. Σύντομα ο μοναχός ενίσχυσε το κατόρθωμά του - έσκαψε μια βαθιά στρογγυλή τρύπα και εκεί, βάζοντας ένα πέτρινο καπάκι στο κεφάλι του, στάθηκε, όπως οι αρχαίοι στύλοι, για πύρινη προσευχή. Μόνο ο γαλάζιος ουρανός και τα αστέρια της νύχτας είδε από το κάτω μέρος του πυλώνα-πηγάδι του, και ένα στενό υπόγειο πέρασμα οδηγούσε κάτω από τον τοίχο της εκκλησίας - μέσω αυτού ο μοναχός Νικήτα πήγε στο ναό για λατρεία.

Έτσι, πασχίζοντας για μια καλή πράξη στο μοναστήρι του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα, ο ίδιος ο Μοναχός Νικήτα τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας. Μια νύχτα, οι συγγενείς του αγίου, που ήρθαν σε αυτόν για ευλογία, παρασύρθηκαν από τις αστραφτερές αλυσίδες και τους σταυρούς του, θεωρώντας τα με ασήμι, και αποφάσισαν να τα αποκτήσουν. Τη νύχτα της 24ης Μαΐου 1186, ξήλωσαν το κάλυμμα του στύλου, σκότωσαν τον ασκητή, του αφαίρεσαν τους σταυρούς και τις αλυσίδες, τα τύλιξαν με χοντρό λινό και τράπηκαν σε φυγή.

Πριν από την πρωινή λειτουργία, ο σέξτον, που ήρθε για ευλογία στον Άγιο Νικήτα, ανακάλυψε μια αποσυναρμολογημένη στέγη και ενημέρωσε σχετικά τον ηγούμενο. Ο ηγούμενος με τα αδέρφια έσπευσε στην κολώνα του αγίου και αντίκρισε τον δολοφονημένο άγιο, από το σώμα του οποίου αναβλύζει ευωδία.

Εν τω μεταξύ, οι δολοφόνοι, έχοντας σταματήσει στις όχθες του ποταμού Βόλγα, αποφάσισαν να μοιράσουν τη λεία, αλλά έμειναν έκπληκτοι όταν είδαν ότι δεν ήταν ασήμι, αλλά σίδηρος, και πέταξαν τις αλυσίδες στον Βόλγα. Ο Κύριος δόξασε επίσης αυτά τα ορατά σημάδια των μυστικών πράξεων και των έργων του αγίου. Την ίδια νύχτα, ο Συμεών, ένας ευσεβής πρεσβύτερος της Μονής Γιαροσλάβλ στο όνομα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, είδε τρεις φωτεινές ακτίνες πάνω από τον Βόλγα. Αυτό το ανέφερε στον ηγούμενο της μονής και στον γέροντα της πόλης. Ο καθεδρικός ναός των ιερέων και των πολυάριθμων κατοίκων της πόλης που κατέβηκαν στο ποτάμι είδαν τρεις σταυρούς και αλυσίδες «σαν δέντρο να επιπλέουν στα νερά του Βόλγα». Με ευλάβεια και προσευχές οι αλυσίδες μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα και εναποτέθηκαν στον τάφο του Μοναχού Νικήτα. Ταυτόχρονα γίνονταν θεραπείες. Γύρω στα 1420–1425 Ο Άγιος Φώτιος, Μητροπολίτης Μόσχας, έδωσε την ευλογία του να ανοίξει τα λείψανα του Αγίου Νικήτα. Ο ηγούμενος του μοναστηριού με τους αδελφούς τέλεσε προσευχή, μετά άνοιξαν τον φλοιό της σημύδας με τον οποίο ήταν τυλιγμένο το άφθαρτο σώμα, αλλά ξαφνικά ο τάφος καλύφθηκε με χώμα και τα λείψανα παρέμειναν κάτω από ένα μπουκάλι. Το 1511–1522 ανεγέρθηκε παρεκκλήσιο στο όνομα του μοναχού Νικήτα και τον 19ο αιώνα, ο αρχιερέας A. Svirelin συνέταξε έναν ακάθιστο στον άγιο.

Τροπάριο στον μοναχό Νικήτα τον Στυλίτη, Περεγιασλάφσκι

Με την ορθόδοξη έννοια, οι νεανικές επιθυμίες μισούν / και τα γενναία ήθη αντιλαμβάνονται, νίκησες τον εχθρό, / και με σύνεση ευχαρίστησες τον Θεό, / και άνωθεν από Αυτόν λάβε το χάρισμα των θαυμάτων, / διώξε τους δαίμονες, γιατρεψε τις παθήσεις, / ο Θεός ευλογεί / δόξα Χριστέ σώσε τις ψυχές μας.

Μετάφραση:Έχοντας μισήσει τα νεανικά πάθη με ορθόδοξο φρόνημα, και έχοντας αρχίσει να αγωνίζεσαι θαρραλέα, νίκησες τον εχθρό, και με ζήλο ευχαρίστησες τον Θεό, και από πάνω έλαβες από Αυτόν το χάρισμα των θαυμάτων: να διώχνει τους δαίμονες, να θεραπεύει ασθένειες. Ένδοξε Νικήτα, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον προς τον Μοναχόν Νικήτα τον Στυλίτη, Περεγιασλάφσκι

Για χάρη του Χριστού, από τους δούλους σου, αναγκαίο θάνατο υπέμεινες / και πήρες από Αυτόν το στεφάνι της αφθαρσίας, / σε όσους έλθουν με πίστη από τον τίμιο τάφο σου, δώσε ίαση, / Αιδεσιμώτατε Νικήτο, / προσευχή για μας. ψυχές.

Μετάφραση:Για χάρη του Χριστού, έπαθες βίαιο θάνατο από τους δούλους σου και έλαβες στεφάνι άφθαρτο από Αυτόν, αλλά όταν έρχεσαι με πίστη από τον σεβαστό τάφο σου, δίνεις ίαση, σεβασμιώτατε Νικήτα, βιβλίο προσευχής για τις ψυχές μας.

Προσευχή στον μοναχό Νικήτα τον Στυλίτη, Pereyaslavsky

Ω παντίμιε κεφαλή, σεβάσμιε μακαρίτη πάτερ, Νικήτο σεβασμιώτατε μάρτυρα! Μην ξεχνάς τους φτωχούς σου μέχρι τέλους, αλλά πάντα να μας θυμάσαι στις άγιες και ευοίωνες προσευχές σου στον Θεό και μην ξεχνάς να επισκέπτεσαι τα παιδιά σου. Προσευχήσου για μας, καλέ πάτερ και εκλεκτέ του Χριστού, σαν να έχεις τόλμη απέναντι στον Ουράνιο Βασιλιά, και μη σιωπάς για μας στον Κύριο, και μη μας καταφρονείς, που σε τιμούμε με πίστη και αγάπη. Θυμήσου μας, ανάξιους, στον Θρόνο του Παντοδύναμου και μη σταματάς να προσεύχεσαι για εμάς στον Χριστό Θεό: γιατί σου δόθηκε η χάρη να προσεύχεσαι για μας. Δεν είναι φανταστικό ότι είσαι νεκρό ον, αν έχεις φύγει από κοντά μας στο σώμα, αλλά μετά θάνατον είσαι ακόμα ζωντανός. Μην απομακρυνθείτε από εμάς στο πνεύμα, διατηρώντας και κρατώντας μας από τα βέλη του εχθρού και όλες τις γοητείες των δαιμόνων, τον καλό μας μεσολαβητή και προσευχή. Ακόμη περισσότερο, και τα λείψανα του καρκίνου σου είναι πάντα ορατά μπροστά στα μάτια μας, αλλά η αγία σου ψυχή με αγγελικές εστίες, με πρόσωπα Ασώματα, με Ουράνιες δυνάμεις στον Θρόνο του Παντοδύναμου Θεού αξίζει να διασκεδάζει. Οδηγώντας σας αληθινά και ζώντας μετά θάνατον, πέφτουμε κοντά σας, και προσευχόμαστε σε εσάς, και ελέησέ μας, ακόμη και προσευχόμαστε για εμάς στον Παντοδύναμο Θεό προς όφελος της ψυχής μας, και ζητάμε χρόνο για μετάνοια και ανεμπόδιστα περάστε από τη γη στον ουρανό, και το εχθρικό δάχτυλο του ποδιού και οι ευάεροι πρίγκιπες και το αιώνιο μαρτύριο θα μας παραδοθούν, και η Βασιλεία των Ουρανών θα είναι κληρονόμος με όλους τους δίκαιους, που από αμνημονεύτων χρόνων τον ευαρεστούσαν, τον Κύριό μας Ιησού Χριστός. Του αξίζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία μαζί με τον απαρχή Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ανάγνωση του Ευαγγελίου μαζί με την Εκκλησία

Η Αγία Εκκλησία διαβάζει το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Κεφάλαιο 12, άρθ. 19-36.

19 Οι Φαρισαίοι είπαν μεταξύ τους: Βλέπετε ότι δεν έχετε χρόνο για τίποτα; όλος ο κόσμος τον ακολουθεί.

20 Από αυτούς που ήρθαν να προσκυνήσουν στη γιορτή ήταν και κάποιοι Έλληνες.

21 Πλησίασαν τον Φίλιππο, που ήταν από τη Βηθσαΐδα της Γαλιλαίας, και τον ρώτησαν λέγοντας: Κύριε! θέλουμε να δούμε τον Ιησού.

22 Ο Φίλιππος πηγαίνει και λέει στον Ανδρέα γι' αυτό. και μετά ο Ανδρέας και ο Φίλιππος το λένε στον Ιησού.

23 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου.

24 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν ένας κόκκος σιταριού, που πέσει στη γη, δεν πεθάνει, θα μείνει μόνος. και αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό.

25 Αυτός που αγαπά την ψυχή του θα την καταστρέψει. αλλά αυτός που μισεί την ψυχή του σε αυτόν τον κόσμο θα την κρατήσει στην αιώνια ζωή.

26 Όποιος με υπηρετεί, ας με ακολουθήσει. και όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου. Και όποιος με υπηρετεί, ο Πατέρας μου θα τον τιμήσει.

27 Η ψυχή μου είναι τώρα αγανακτισμένη. και τι να πω Πατέρας! απελευθέρωσέ με από αυτή την ώρα! Αλλά για αυτή την ώρα ήρθα.

28 Πατέρας! δοξάζω το όνομα σου. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: Δόξασα, και πάλι θα δοξάσω.

29 Ο κόσμος που στάθηκε και άκουγε Οτι,είπε: αυτό είναι βροντή. και άλλοι είπαν: Ένας άγγελος του μίλησε.

30 Ο Ιησούς είπε σε αυτό: Αυτή η φωνή δεν ήταν για μένα, αλλά για τους ανθρώπους.

31 Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου. τώρα ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου θα εκδιωχθεί.

32 Και όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου.

33 Αυτό είπε, δηλώνοντας με ποιον θάνατο θα πέθαινε.

34 Ο λαός του απάντησε: «Ακούσαμε από το νόμο ότι ο Χριστός μένει για πάντα. πώς λοιπόν λέτε ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να υψωθεί; ποιος είναι αυτός ο Υιός του Ανθρώπου;

35 Τότε ο Ιησούς τους είπε: Για λίγο ακόμη, το φως είναι μαζί σας. περπατήστε όσο υπάρχει φως, για να μην σας κυριεύσει το σκοτάδι· αλλά αυτός που περπατά στο σκοτάδι δεν ξέρει πού πηγαίνει.

36 Όσο το φως είναι μαζί σας, πιστέψτε στο φως, για να είστε παιδιά του φωτός. Αφού είπε αυτά, ο Ιησούς έφυγε και κρύφτηκε από αυτούς.

(Ιωάννης κεφ. 12, 19-36.)

ημερολόγιο κινουμένων σχεδίων

Ορθόδοξα εκπαιδευτικά μαθήματα

ΧΡΙΣΤΟΣ - ΠΗΓΗ ΖΩΝΤΑΝΟΥ ΝΕΡΟΥ: Λόγος την 5η εβδομάδα του Πάσχα, ω Σαμαρείτε

ΣΕΩ όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

ΣΕΣήμερα Κυριακή θυμόμαστε την ευαγγελική συνομιλία με τη Σαμαρείτιδα. Η λειτουργία ψάλλει του Χριστού, ο οποίος, σε συνομιλία με μια γυναίκα από το χωριό Συχάρ, ξεκαθάρισε ότι η Πηγή του ζωντανού νερού, που οδηγεί τον άνθρωπο στην αιώνια ζωή, είναι Αυτός. Όποιος θέλει να σβήσει τη σωματική του δίψα μπορεί να πάει σε ένα πηγάδι σκαμμένο στη γη, όποιος θέλει να σβήσει την πνευματική του πείνα πρέπει να πάει στον Χριστό.

Κατεβάστε
(Αρχείο MP3. Διάρκεια 09:34 λεπτά. Μέγεθος 8,76 Mb)

Ιερομόναχος Νίκων (Parimanchuk)

Προετοιμασία για το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος

ΣΕΕνότητα " Προετοιμασία για τη Βάπτιση" ιστοσελίδα "Κυριακάτικο σχολείο: διαδικτυακά μαθήματα " Αρχιερέας Andrey Fedosov, προϊστάμενος του τμήματος εκπαίδευσης και κατήχησης της Μητρόπολης Κινέλ, συγκεντρώθηκαν πληροφορίες που θα φανούν χρήσιμες σε όσους πρόκειται να βαφτιστούν οι ίδιοι, ή που θέλουν να βαφτίσουν το παιδί τους ή να γίνουν νονοί.

RΗ ενότητα αποτελείται από πέντε κατηγορηματικές συνομιλίες, οι οποίες αποκαλύπτουν το περιεχόμενο του Ορθόδοξου δόγματος στο πλαίσιο του Σύμβολου της Πίστεως, εξηγούν τη σειρά και το νόημα των τελετουργιών που τελούνται στο Βάπτισμα και δίνουν απαντήσεις σε κοινά ερωτήματα που σχετίζονται με αυτό το Μυστήριο. Κάθε συνομιλία συνοδεύεται πρόσθετα υλικά, συνδέσμους σε πηγές, προτεινόμενη βιβλιογραφία και πόρους του Διαδικτύου.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΟι διαλέξεις του μαθήματος παρουσιάζονται με τη μορφή κειμένων, αρχείων ήχου και βίντεο.

Θέματα Μαθήματος:

• Συνομιλία #1 Προκαταρκτικές έννοιες
• Συνομιλία #2 Ιερή Βιβλική ιστορία
• Συνομιλία Νο 3 Εκκλησία του Χριστού
• Συνομιλία #4 Χριστιανική ηθική
• Συνομιλία Νο 5 Το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος

Εφαρμογές:

• FAQ
• Ορθόδοξοι άγιοι

Διαβάζοντας τη ζωή των αγίων του Ντμίτρι Ροστόφ για κάθε μέρα

Πρόσφατες καταχωρήσεις

Ραδιόφωνο "Βέρα"

Το Radio VERA είναι ένας νέος ραδιοφωνικός σταθμός που μιλά για τις αιώνιες αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης.

Τηλεοπτικό κανάλι Tsargrad: Orthodoxy