Πρώιμο πρωτόγονο είδος πορτρέτου στο ρωσικό βασίλειο. Η Parsuna είναι ένα αρχαίο και ελάχιστα μελετημένο είδος προσωπογραφίας.

Παρσούνα(κατεστραμμένο λατ. προσωπικότητα- "προσωπικότητα", "πρόσωπο") - ένα πρώιμο "πρωτόγονο" είδος προσωπογραφίας στο ρωσικό βασίλειο, στα εικονογραφικά του μέσα που εξαρτάται από την αγιογραφία.

Αρχικά συνώνυμο σύγχρονη έννοια πορτρέτοανεξάρτητα από το ύφος, την τεχνική της εικόνας, τον τόπο και τον χρόνο γραφής, παραμόρφωση της λέξης «πρόσωπο», που τον 17ο αιώνα ονομαζόταν κοσμικά πορτρέτα.

Ορος

Το 1851, μια πλούσια εικονογραφημένη έκδοση των Αρχαιοτήτων Ρωσικό κράτος". Στην ενότητα IV αυτής της έκδοσης, που συντάχθηκε από τον I. M. Snegirev, υπάρχει ένα δοκίμιο, το οποίο είναι η πρώτη προσπάθεια γενίκευσης υλικού για την ιστορία της ρωσικής προσωπογραφίας. Σύμφωνα με τον E. S. Ovchinnikova, ήταν ο Snegirev που σε αυτό το δοκίμιο, μιλώντας για πορτρέτα του 17ου αιώνα, εισήγαγε τον όρο "parsuna" στην επιστημονική κυκλοφορία. Αν και θα ήταν δίκαιο να πούμε ότι ήταν ο E. S. Ovchinnikova που εισήγαγε αυτόν τον όρο στην επιστημονική κυκλοφορία, ο οποίος αργότερα έγινε ευρέως διαδεδομένος στη βιβλιογραφία για τη ρωσική τέχνη για αναφορά σε πρώιμα ρωσικά πορτρέτα.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα

Η Parsuna εμφανίζεται στη μεταβατική περίοδο της ρωσικής ιστορίας, κατά τη διάρκεια του μετασχηματισμού της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας και της διαμόρφωσης νέων καλλιτεχνικών ιδανικών. Τα πρώτα ρωσικά parsun δημιουργήθηκαν, πιθανότατα, από τους πλοιάρχους του θαλάμου οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας τον 17ο αιώνα. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, η παρσούνα ζωγραφιζόταν συχνά σε καμβά χρησιμοποιώντας την τεχνική ελαιογραφία, αν και ο τρόπος εκτέλεσης συνεχίζει να περιέχει παραδόσεις αγιογραφίας.

Η ρωσική parsuna είναι κοντά στα έργα των Ουκρανών, Λευκορώσων, Πολωνών, Λιθουανών ζωγραφική πορτρέτου XIV-XVII αιώνα, συχνά αναφέρεται και ως parsun.

Στο parsun, η ομοιότητα πορτρέτου μεταφέρεται μάλλον υπό όρους· χαρακτηριστικά και μια λεζάντα χρησιμοποιούνται συχνά για την αναγνώριση του προσώπου που απεικονίζεται.

Ο Διδάκτωρ Ιστορίας της Τέχνης Lev Lifshitz σημειώνει ότι: «οι δημιουργοί των parsuns, κατά κανόνα, δεν προσπαθούσαν να αποκαλύψουν τις μοναδικές ιδιότητες του προσώπου που απεικονιζόταν, αλλά έπρεπε να συσχετίσουν τα χαρακτηριστικά του προσώπου που αποτυπώθηκαν με ακρίβεια με το στένσιλ και την αμετάβλητη αναπαράσταση του η φιγούρα που αντιστοιχεί στον βαθμό ή τον βαθμό - μπογιάρ, στόλνικ, βοεβόδα, πρεσβευτής. Σε αντίθεση με το «ρεαλιστικό» ευρωπαϊκό πορτρέτο του 17ου αιώνα, ένας άνδρας σε ένα φυλάκιο, καθώς και σε μια εικόνα, δεν ανήκει στον εαυτό του, βγαίνει για πάντα από το ρεύμα του χρόνου, αλλά ταυτόχρονα Το πρόσωπο δεν στρέφεται προς τον Θεό, αλλά προς την πραγματικότητα.

Τύποι

Μέχρι σήμερα, η parsuna μπορεί να χωριστεί στις ακόλουθες κατηγορίες ανάλογα με τις προσωπικότητες και τις τεχνικές ζωγραφικής που απεικονίζονται σε αυτές:

• πορτρέτα τάφου, τέμπερα στο σανίδι(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, κ.λπ.)
• Parsun λάδι σε καμβά:
  • που απεικονίζει βασιλιάδες(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, κ.λπ.)
  • με την εικόνα των πριγκίπων, οικονόμων, ευγενών κ.λπ.(γκαλερί Repnin, Naryshkin, Lyutkin, κ.λπ.)
  • που απεικονίζουν εκκλησιαστικούς ιεράρχες(Νίκων, Ιωακείμ)

Feodor I της Ρωσίας (parsuna, δεκαετία του 1630, Μουσείο Ιστορίας της Μόσχας).jpg

Φέντορ Ιβάνοβιτς

Αλέξης Α' της Ρωσίας (1670-1680, GIM).jpg

Αλεξέι Μιχαήλοβιτς

Ιβάν Μπορίσοβιτς repnin.jpg

Πορτρέτο του Πατριάρχη Nikon.jpg

Πρώτα απ 'όλα, θα αναφέρουμε μια ομάδα "εικονικών" parsuns - εικόνες των τσάρων Ivan the Terrible και Fyodor Ivanovich, καθώς και του πρίγκιπα M.V. Skopin-Shuisky. Αυτή η ομάδα ξεχώρισε η E. S. Ovchinnikova στο θεμελιώδες έργο της «Πορτρέτο στα ρωσικά τέχνη XVIIΕγώ V." Για μια parsuna σε καμβά, η απόδοση της σε έναν Ρώσο ή ξένο δάσκαλο είναι σημαντική. Η μελέτη της ρωσικής παρσούνας απαιτεί τις συνδυασμένες προσπάθειες κριτικών τέχνης, ιστορικών και αναστηλωτών. Μόνο η χρήση όλων των μεθόδων σε συνδυασμό μπορεί να φέρει νέα αποτελέσματα σε αυτόν τον ελάχιστα μελετημένο τομέα της ρωσικής τέχνης.

Εικονίδιο "Parsunnaya" ("γραφικό").

"Parsunny" ("γραφικό") ονομάζονται εικονίδια, όπου τουλάχιστον μέσα πολύχρωμα στρώματαεφαρμοσμένος λαδομπογιές, και η τεχνική διαμόρφωσης γραφικών λεπτομερειών είναι κοντά στην τεχνική μιας από τις «κλασικές» ευρωπαϊκές τεχνικές.

Οι εικόνες «parsun» («ζωγραφικά») περιλαμβάνουν εικόνες της μεταβατικής περιόδου, στην οποία η ζωγραφική μπορεί να αποδοθεί σε δύο κύριες τεχνικές της κλασικής ελαιογραφίας:

δείτε επίσης

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Parsuna"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Πορτρέτο στη ρωσική ζωγραφική του XVII-πρώτη μισό του XIXαιώνας. Αλμπουμ. / Συντάχθηκε από τον A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 σ., ill.
• Ρωσική ιστορικό πορτρέτο. Η εποχή της παρσούνα Μ., 2004.
• Ρωσικό ιστορικό πορτρέτο. The Age of Parsing. Υλικό συνεδρίου. Μ., 2006
• Ovchinnikova E. S. Πορτρέτο στη ρωσική τέχνη του 17ου αιώνα. Μ., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, οι παραδόσεις και η προέλευσή του. Diss. για το πτυχίο Cand. ιστορίας της τέχνης. Μόσχα: Ινστιτούτο Ιστορίας της Τέχνης, 1985.
• Svyatukha O.P. Αναπαράσταση της αυταρχικής εξουσίας σε ρωσικά πορτρέτα του 17ου αιώνα. Διατριβή για το πτυχίο του υποψηφίου ιστορικές επιστήμες; Κράτος της Άπω Ανατολής Πανεπιστήμιο, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "FOREI PINTERS IN MOSCOW"// HISTORY OF RUSSIAN ART. Επιμέλεια I. E. Grabar. Τ.6, -Μ., 1913
• Komashko N.I.. Ο ζωγράφος Bogdan Saltanov στο πλαίσιο καλλιτεχνική ζωήΔεύτερη η Μόσχα μισό του XVIIαιώνα) // Αρχαία Ρωσία. Μεσαιωνικά Ερωτήματα. 2003, Νο. 2 (12), σελ. 44 - 54.
• Έρευνα και αποκατάσταση της παρσούνας του Πατριάρχη Νίκωνα, Μ., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov και η εποχή του // GMMK: Υλικά και έρευνα. Θέμα. 7. Ρωσική τέχνη πολιτισμός XVIIαιώνας. Μ., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Ρωσικός πολιτισμός της μεταβατικής περιόδου από τον Μεσαίωνα στη Νέα Εποχή. - Μ.: Γλώσσες Σλαβικός πολιτισμός, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

Συνδέσεις

• Σχετικά με την έκθεση ανάλυσης ζωγραφικής στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο.
• . Περιλήψεις της έκθεσης.
• Εικονογραφημένο Λεξικό Εικονογραφίας.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Parsun

Μια απελπισμένη, τρομαγμένη κραυγή του πρώτου Γάλλου που είδε τους Κοζάκους - και ό,τι ήταν στο στρατόπεδο, ξεγυμνωμένο, μισόξυπνο, πέταξε όπλα, τουφέκια, άλογα και έτρεξε οπουδήποτε.
Αν οι Κοζάκοι καταδίωκαν τους Γάλλους, χωρίς να δίνουν σημασία στο τι ήταν πίσω και γύρω τους, θα είχαν πάρει τον Μουράτ και ό,τι υπήρχε εκεί. Τα αφεντικά το ήθελαν. Αλλά ήταν αδύνατο να κουνηθούν οι Κοζάκοι όταν έφτασαν στα λάφυρα και τους αιχμαλώτους. Κανείς δεν άκουγε τις εντολές. Χίλιοι πεντακόσιοι αιχμάλωτοι συνελήφθησαν αμέσως, τριάντα οκτώ όπλα, πανό και, το πιο σημαντικό για τους Κοζάκους, άλογα, σέλες, κουβέρτες και διάφορα είδη. Ήταν απαραίτητο να γίνει με όλα αυτά, να αρπάξουν τους αιχμαλώτους, τα όπλα, να μοιράσουν τα λάφυρα, να φωνάξουν, ακόμη και να πολεμήσουν μεταξύ τους: οι Κοζάκοι φρόντισαν για όλα αυτά.
Οι Γάλλοι, που δεν καταδιώκονταν πλέον, άρχισαν σταδιακά να συνέλθουν, συγκεντρώθηκαν σε ομάδες και άρχισαν να πυροβολούν. Ο Orlov Denisov περίμενε όλες τις στήλες και δεν προχώρησε περισσότερο.
Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τη διάθεση: “die erste Colonne marschiert” [έρχεται η πρώτη στήλη (γερμανικά)] κ.λπ., τα στρατεύματα πεζικού των όψιμων στηλών, με διοικητή τον Benigsen και υπό τη διαχείριση του Tol, πήραν δρόμο και, όπως πάντα συμβαίνει, ήρθαν κάπου, αλλά όχι εκεί που τους είχαν ανατεθεί. Όπως συμβαίνει πάντα, οι άνθρωποι που βγήκαν χαρούμενοι άρχισαν να σταματούν. ακούστηκε δυσαρέσκεια, συνείδηση ​​σύγχυσης, μετακόμισαν κάπου πίσω. Οι καλπάζοντες υπασπιστές και οι στρατηγοί φώναξαν, θύμωσαν, μάλωναν, είπαν ότι ήταν στο λάθος μέρος και άργησαν, μάλωσαν κάποιον κ.λπ., και τέλος, όλοι κουνούσαν το χέρι τους και πήγαν μόνο για να πάνε κάπου. "Θα πάμε κάπου!" Και πράγματι, ήρθαν, αλλά όχι εκεί, και κάποιοι πήγαν εκεί, αλλά άργησαν τόσο πολύ που ήρθαν χωρίς κανένα όφελος, μόνο για να τους πυροβολήσουν. Ο Toll, που σε αυτή τη μάχη έπαιξε τον ρόλο του Weyrother στο Austerlitz, κάλπαζε επιμελώς από μέρος σε μέρος και παντού έβρισκε τα πάντα ανάποδα. Πήγε λοιπόν στο σώμα του Baggovut στο δάσος, όταν ήταν ήδη εντελώς ελαφρύ, και αυτό το σώμα θα έπρεπε να ήταν εκεί πριν από πολύ καιρό, με τον Orlov Denisov. Ενθουσιασμένος, αναστατωμένος από την αποτυχία και πιστεύοντας ότι κάποιος έφταιγε για αυτό, ο Toll πήδηξε στον διοικητή του σώματος και άρχισε να τον κατηγορεί αυστηρά, λέγοντας ότι έπρεπε να τουφεκιστεί γι' αυτό. Ο Baggovut, ο ηλικιωμένος, μαχητικός, ήρεμος στρατηγός, επίσης εξαντλημένος από όλες τις στάσεις, τις μπερδέματα, τις αντιφάσεις, προς έκπληξη όλων, εντελώς αντίθετα με τον χαρακτήρα του, εξαγριώθηκε και είπε δυσάρεστα πράγματα στην Tolya.
«Δεν θέλω να πάρω μαθήματα από κανέναν, αλλά ξέρω πώς να πεθάνω με τους στρατιώτες μου όχι χειρότερα από οποιονδήποτε άλλον», είπε και προχώρησε με μια μεραρχία.
Μπαίνοντας στον αγωνιστικό χώρο κάτω από τις γαλλικές βολές, ο ενθουσιασμένος και γενναίος Baggovut, μη συνειδητοποιώντας αν η παρέμβασή του τώρα ήταν χρήσιμη ή άχρηστη, και με ένα τμήμα, πήγε ευθεία και οδήγησε τα στρατεύματά του κάτω από τις βολές. Κίνδυνος, οβίδες, σφαίρες ήταν ό,τι χρειαζόταν στη θυμωμένη του διάθεση. Μία από τις πρώτες σφαίρες τον σκότωσε, οι επόμενες σφαίρες σκότωσαν πολλούς στρατιώτες. Και το τμήμα του έμεινε για λίγο άχρηστο κάτω από τα πυρά.

Εν τω μεταξύ, μια άλλη στήλη έπρεπε να επιτεθεί στους Γάλλους από το μέτωπο, αλλά ο Κουτούζοφ ήταν με αυτήν τη στήλη. Ήξερε καλά ότι τίποτα άλλο εκτός από σύγχυση δεν θα προέκυπτε από αυτή τη μάχη, που είχε ξεκινήσει παρά τη θέλησή του, και, όσο ήταν στις δυνάμεις του, συγκρατούσε τα στρατεύματα. Δεν κουνήθηκε.
Ο Κουτούζοφ καβάλησε σιωπηλά το γκρίζο άλογό του, απαντώντας νωχελικά στις προτάσεις για επίθεση.
«Έχετε τα πάντα στη γλώσσα σας για να επιτεθείτε, αλλά δεν βλέπετε ότι δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε πολύπλοκους ελιγμούς», είπε στον Μιλοράντοβιτς, ο οποίος ζητούσε να βγει μπροστά.
- Δεν ήξεραν πώς να πάρουν τον Μουράτ ζωντανό το πρωί και να φτάσουν στην ώρα τους στο μέρος: τώρα δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε! απάντησε σε άλλον.
Όταν ο Κουτούζοφ πληροφορήθηκε ότι στα μετόπισθεν των Γάλλων, όπου, σύμφωνα με τις αναφορές των Κοζάκων, δεν υπήρχε κανείς πριν, υπήρχαν τώρα δύο τάγματα Πολωνών, έριξε μια ματιά στον Γερμόλοφ (δεν του είχε μιλήσει από τότε εχθές).
- Εδώ ζητάνε επιθετικό, προσφέρουν διαφορετικά έργα, αλλά μόλις μπεις στη δουλειά, τίποτα δεν είναι έτοιμο και ο προειδοποιημένος εχθρός παίρνει τα μέτρα του.
Ο Γερμόλοφ έσφιξε τα μάτια του και χαμογέλασε ελαφρά όταν άκουσε αυτά τα λόγια. Κατάλαβε ότι η καταιγίδα είχε περάσει και ότι ο Κουτούζοφ θα περιοριστεί σε αυτόν τον υπαινιγμό.
«Διασκεδάζει εις βάρος μου», είπε ήσυχα ο Γερμόλοφ, σπρώχνοντας τον Ραέφσκι, που στεκόταν δίπλα του, με το γόνατό του.
Λίγο αργότερα, ο Yermolov προχώρησε προς το Kutuzov και ανέφερε με σεβασμό:
«Δεν χάθηκε ο χρόνος, Χάρη σου, ο εχθρός δεν έφυγε. Αν δώσεις εντολή να επιτεθείς; Και τότε οι φύλακες δεν θα δουν τον καπνό.
Ο Κουτούζοφ δεν είπε τίποτα, αλλά όταν πληροφορήθηκε ότι τα στρατεύματα του Μουράτ υποχωρούσαν, διέταξε επίθεση. αλλά κάθε εκατό βήματα σταματούσε για τρία τέταρτα της ώρας.
Η όλη μάχη συνίστατο μόνο σε αυτό που έκαναν οι Κοζάκοι του Ορλόφ Ντενίσοφ. τα υπόλοιπα στρατεύματα έχασαν μόνο μερικές εκατοντάδες άτομα μάταια.
Ως αποτέλεσμα αυτής της μάχης, ο Kutuzov έλαβε ένα σήμα διαμαντιού, ο Benigsen έλαβε επίσης διαμάντια και εκατό χιλιάδες ρούβλια, άλλοι, σύμφωνα με τις τάξεις τους, έλαβαν επίσης πολλά ευχάριστα πράγματα και μετά από αυτή τη μάχη, έγιναν νέες αλλαγές στο αρχηγείο .
«Έτσι το κάνουμε πάντα, όλα είναι ανάποδα!» - είπαν Ρώσοι αξιωματικοί και στρατηγοί μετά τη μάχη του Ταρουτίνο, - ακριβώς όπως λένε τώρα, κάνοντας την αίσθηση ότι κάποιος ανόητος το κάνει ανάποδα, αλλά εμείς δεν θα το κάναμε έτσι. Αλλά οι άνθρωποι που το λένε αυτό είτε δεν γνωρίζουν την επιχείρηση για την οποία μιλούν, είτε σκόπιμα εξαπατούν τον εαυτό τους. Κάθε μάχη - Tarutino, Borodino, Austerlitz - δεν γίνονται όλα με τον τρόπο που σκόπευαν οι διαχειριστές του. Αυτή είναι μια απαραίτητη προϋπόθεση.
Ένας αναρίθμητος αριθμός ελεύθερων δυνάμεων (γιατί πουθενά ένας άνθρωπος δεν είναι πιο ελεύθερος από ό,τι σε μια μάχη όπου διακυβεύεται η ζωή και ο θάνατος) επηρεάζουν την κατεύθυνση της μάχης, και αυτή η κατεύθυνση δεν μπορεί ποτέ να γίνει γνωστή εκ των προτέρων και ποτέ δεν συμπίπτει με την κατεύθυνση οποιουδήποτε μια δύναμη.
Εάν σε κάποιο σώμα δρουν πολλές, ταυτόχρονα και διαφορετικά κατευθυνόμενες δυνάμεις, τότε η κατεύθυνση κίνησης αυτού του σώματος δεν μπορεί να συμπίπτει με καμία από τις δυνάμεις. αλλά πάντα θα υπάρχει μια μέση, συντομότερη κατεύθυνση, αυτή που στη μηχανική εκφράζεται από τη διαγώνιο του παραλληλογράμμου των δυνάμεων.
Αν στις περιγραφές των ιστορικών, ιδιαίτερα των Γάλλων, διαπιστώσουμε ότι οι πόλεμοι και οι μάχες τους διεξάγονται σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο σχέδιο, τότε το μόνο συμπέρασμα που μπορούμε να βγάλουμε από αυτό είναι ότι αυτές οι περιγραφές δεν είναι σωστές.

παρσούνα παρσούνα

(παραμόρφωση της λέξης «persona», από το λατ. persona - προσωπικότητα, πρόσωπο), μια συμβατική ονομασία για έργα της ρωσικής προσωπογραφίας του 17ου αιώνα. Οι πρώτες παρσούνες που απεικονίζουν πραγματικά ιστορικά πρόσωπα, ούτε με την τεχνική της εκτέλεσης, ούτε εικονιστικό σύστημαστην πραγματικότητα, δεν διέφεραν από τα έργα της αγιογραφίας (ο πάρσανος του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, ΡΩΜΗ). Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. Η ανάπτυξη της parsuna πήγε σε 2 κατευθύνσεις. Είχε και το πρώτο περισσότερο κέρδοςεικονική αρχή: χαρακτηριστικά πραγματικό χαρακτήρασαν να διαλύθηκε μέσα ιδανικό σχέδιοτο πρόσωπο του πολιούχου του αγίου (parsun του Τσάρου Fyodor Alekseevich, 1868, Κρατικό Ιστορικό Μουσείο). Εκπρόσωποι της δεύτερης κατεύθυνσης, όχι χωρίς την επιρροή εκείνων που εργάστηκαν στη Ρωσία ξένους καλλιτέχνες, οι τέχνες της Ουκρανίας και της Λιθουανίας, κατέκτησαν σταδιακά τις τεχνικές δυτικοευρωπαϊκήζωγραφική, προσπάθησε να μεταφέρει τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του μοντέλου, τον όγκο των μορφών. Ταυτόχρονα, διατηρήθηκε η παραδοσιακή ακαμψία των στάσεων και η συμβατικότητα της ερμηνείας της ενδυμασίας (parsuna G. P. Godunov, 1686, Κρατικό Ιστορικό Μουσείο). Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. parsuns άλλοτε ζωγραφισμένα σε καμβά με λαδομπογιές, άλλοτε από τη φύση. Κατά κανόνα, τα parsunas δημιουργήθηκαν από τους ζωγράφους του Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov και άλλους. Μερικές φορές ο όρος parsuna επεκτείνεται σε παρόμοια φαινόμενα στη ζωγραφική της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας.

«Γ. Π. Γκοντούνοφ». 1686. Ιστορικό Μουσείο. Μόσχα.
Βιβλιογραφία: E. S. Ovchinnikova, Πορτρέτο στη ρωσική τέχνη του 17ου αιώνα, Μ., 1955.

(Πηγή: Popular εγκυκλοπαίδεια τέχνης." Εκδ. Πεδίο V.M.; Μ.: Εκδοτικός οίκος " Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια", 1986.)

parsuna

(από το λατινικό persona - προσωπικότητα, πρόσωπο), μια μεταβατική μορφή πορτρέτου μεταξύ μιας εικόνας και ενός κοσμικού έργου που προέκυψε στη ρωσική τέχνη τον Μεσαίωνα (17ος αιώνας). Στην τεχνική δημιουργήθηκαν οι πρώτοι παρόμοιοι εικονογράφηση. Ένα από τα παλαιότερα είναι το ταφικό πορτρέτο του πρίγκιπα M.V. Skopin-Shuisky (πρώτο τρίτο του 17ου αιώνα), το οποίο τοποθετήθηκε στη σαρκοφάγο του πρίγκιπα στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου Κρεμλίνο της Μόσχας. Οι περισσότεροι παστοί δημιουργήθηκαν από ζωγράφους Οπλοστάσιο(S.F. Ο Ουσάκοφ, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov και άλλοι), καθώς και Δυτικοευρωπαίοι δάσκαλοιπου εργαζόταν στη Ρωσία. Η Parsuna ήταν, σύμφωνα με τον Ushakov, «η ζωή της μνήμης, η μνήμη εκείνων που κάποτε έζησαν, στοιχεία περασμένων εποχών, το κήρυγμα της αρετής, η έκφραση δύναμης, η αναβίωση των νεκρών, ο έπαινος και η δόξα, η αθανασία, ο ενθουσιασμός των ζωντανών προς μίμηση, μια υπενθύμιση περασμένων κατορθωμάτων».

Στον δεύτερο όροφο. 17ος αιώνας Η parsuna ανθίζει, η οποία συνδέθηκε με μια ολοένα και πιο ενεργή διείσδυση στοιχείων στη Ρωσία Δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμόκαι αυξημένο ενδιαφέρον για συγκεκριμένα ανθρώπινη προσωπικότητα. Απατώ. 17ος αιώνας - η εποχή της μεγαλύτερης διανομής του πορτρέτου των βογιαρών-πριγκιπικών. Ο εντυπωσιακός χαρακτήρας των εικόνων, η διακοσμητικότητα της εικονογραφικής γλώσσας της παρσούνας αντιστοιχούσε στον υπέροχο χαρακτήρα της αυλικής κουλτούρας αυτής της εποχής. Τα πορτρέτα των stolniks G. P. Godunov (1686) και V. F. Lyutkin (1697) ζωγραφίστηκαν «από τη ζωή» (από τη ζωή). Η ακαμψία των στάσεων, η επιπεδότητα του χρώματος, τα διακοσμητικά μοτίβα των ρούχων στις παρορμητικές εικόνες αυτής της εποχής συνδυάζονται μερικές φορές με οξύ ψυχολογισμό («Prince A. B. Repnin»).

Στην εποχή των μεταρρυθμίσεων του Μεγάλου Πέτρου, η παρσούνα χάνει την κυρίαρχη σημασία της. Ωστόσο, ωθούμενη από το προσκήνιο, συνεχίζει να υπάρχει στη ρωσική τέχνη για έναν ακόμη αιώνα, υποχωρώντας σταδιακά σε επαρχιακά στρώματα. καλλιτεχνική κουλτούρα. Οι απόηχοι των παραδόσεων της παρσούνας συνέχισαν να γίνονται αισθητές στο έργο σημαντικών Ρώσων ζωγράφων πορτρέτων του 18ου αιώνα. (ΣΕ. Νικήτιν, ΚΑΙ ΕΓΩ. Vishnyakova, Α.Π. Αντρόποβα).
Η Parsuna ως καλλιτεχνικό φαινόμενο δεν υπήρχε μόνο στη ρωσική κουλτούρα, αλλά και στην Ουκρανία, την Πολωνία, τη Βουλγαρία και τις χώρες της Μέσης Ανατολής, έχοντας τα δικά της χαρακτηριστικά σε κάθε περιοχή.

(Πηγή: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Υπό την επιμέλεια του καθηγητή A.P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007.)

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Parsuna" σε άλλα λεξικά:

Δείτε πορτραίτο Λεξικό συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας. Πρακτικός οδηγός. Μ.: Ρωσική γλώσσα. Ζ. Ε. Αλεξάνδροβα. 2011. parsuna n., αριθμός συνωνύμων: 6 ... Συνώνυμο λεξικό

- (παραμόρφωση της λέξης persona) υπό όρους όνομα έργων ρωσικής, λευκορωσικής και ουκρανικής πορτραίτας con. 16ος και 17ος αιώνας, συνδυάζοντας τις τεχνικές της αγιογραφίας με μια ρεαλιστική εικονιστική ερμηνεία... Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Μπογκντάν Σαλτάνοφ. Ο Alexei Mikhailovich με μια "μεγάλη στολή" (1682, Κρατικό Ιστορικό Μουσείο) ... Wikipedia

- (παραμόρφωση της λέξης "persona", από το λατ. persona personality, πρόσωπο) έργο ρωσικής προσωπογραφίας του 17ου αιώνα. Ο πρώτος Π. ούτε τεχνική εκτέλεσης, ούτε εικονιστικός σχηματισμόςστην πραγματικότητα δεν διαφέρουν από τα έργα της εικονογραφίας (Βλ. Εικονογραφία) (Π. βασιλιάς ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Παρσούνα- (παραμορφωμένο. πρόσωπο, από λατ. persona personality, πρόσωπο) conv. Ονομασία προϊόντος Ρωσική, Ουκρανική, Λευκορωσική πορτραίτα συζ. 16ος-17ος αιώνας, που διατηρεί στοιχεία της τυπικής δομής της αγιογραφίας. Π. ζωγράφισαν (μερικές φορές από τη φύση) ζωγράφοι του Οπλοστασίου του Σ. ... ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (παραμόρφωση της λέξης "πρόσωπο"), μια κωδική ονομασία για έργα ρωσικής, λευκορωσικής και ουκρανικής προσωπογραφίας του τέλους του 16ου και του 17ου αιώνα, που συνδυάζει τις τεχνικές αγιογραφίας με ρεαλιστική εικονιστική ερμηνεία. * * * PARSUNA PARSUNA (παραμόρφωση της λέξης… … εγκυκλοπαιδικό λεξικό

J. ξεπερασμένο. Έργο ρωσικής πορτραίτου με καβαλέτο του τέλους του 16ου-17ου αιώνα. Επεξηγηματικό Λεξικό Εφραίμ. T. F. Efremova. 2000... Μοντέρνο ΛεξικόΡωσική γλώσσα Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Το τμήμα είναι πολύ εύκολο στη χρήση. Στο προτεινόμενο πεδίο, απλώς εισάγετε την επιθυμητή λέξη και θα σας δώσουμε μια λίστα με τις έννοιές της. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο ιστότοπός μας παρέχει δεδομένα από διαφορετικές πηγές- εγκυκλοπαιδικά, επεξηγηματικά, παράγωγα λεξικά. Εδώ μπορείτε επίσης να εξοικειωθείτε με παραδείγματα χρήσης της λέξης που εισαγάγατε.

Η σημασία της λέξης parsuna

parsuna στο λεξικό σταυρόλεξου

Νέο επεξηγηματικό και παράγωγο λεξικό της ρωσικής γλώσσας, T. F. Efremova.

parsuna

και. απαρχαιωμένος Έργο ρωσικής πορτρέτου με καβαλέτο του τέλους του 16ου-17ου αιώνα.

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, 1998

parsuna

Το PARSUNA (παραμόρφωση της λέξης "πρόσωπο") είναι μια συμβατική ονομασία για τα έργα της ρωσικής, της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας πορτραίτου του τέλους. 16-17 αιώνα, συνδυάζοντας τις τεχνικές της αγιογραφίας με μια ρεαλιστική εικονιστική ερμηνεία.

Παρσούνα

(παραμόρφωση της λέξης «persona», από το λατινικό persona ≈ προσωπικότητα, πρόσωπο), έργο ρωσικής προσωπογραφίας του 17ου αιώνα. Οι πρώτες εικόνες δεν διαφέρουν ουσιαστικά από τα έργα αγιογραφίας ούτε σε τεχνική ούτε σε παραστατική δομή (οι εικόνες του Τσάρου Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, πρώτο μισό του 17ου αιώνα, Ιστορικό Μουσείο, Μόσχα). Στο 2ο μισό του 17ου αιώνα. Η ανάπτυξη του Π. προχωρά σε δύο κατευθύνσεις. Το πρώτο χαρακτηρίζεται από μια ακόμη μεγαλύτερη ενίσχυση της εικονικής αρχής, τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού χαρακτήρα φαίνεται να υπερτίθενται στο ιδανικό σχέδιο του προσώπου του ιερού προστάτη του (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Ιστορικό Μουσείο). Η δεύτερη κατεύθυνση, όχι χωρίς την επιρροή των ξένων που εργάζονται στη Ρωσία, αφομοιώνει σταδιακά τις τεχνικές της Δυτικής Ευρωπαϊκή ζωγραφική, προσπαθεί να μεταφέρει τα επιμέρους χαρακτηριστικά του μοντέλου, τον όγκο των μορφών, διατηρώντας ταυτόχρονα την παραδοσιακή ακαμψία στην ερμηνεία των ρούχων (parsuna G. P. Godunov). Στο 2ο μισό του 17ου αιώνα. Ο Π. άλλοτε ζωγραφίζεται σε καμβά με λαδομπογιές, άλλοτε από τη φύση. Κατά κανόνα, οι πίνακες δημιουργήθηκαν από τους ζωγράφους του Οπλοστασίου (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov και άλλοι).

Λιτ.: Novitsky A., Parsing letter in Moscow Rus', "Old Years", 1909, Ιούλιος ≈ Σεπτέμβριος; Ovchinnikova E. S., Πορτρέτο στη ρωσική τέχνη του 17ου αιώνα, Μ., 1955.

L. V. Betin.

Βικιπαίδεια

Παρσούνα

Παρσούνα- το πρώιμο «πρωτόγονο» είδος προσωπογραφίας στο ρωσικό βασίλειο, στα εικονογραφικά του μέσα που εξαρτάται από την αγιογραφία.

Αρχικά συνώνυμο της σύγχρονης έννοιας πορτρέτοανεξάρτητα από το ύφος, την τεχνική της εικόνας, τον τόπο και τον χρόνο γραφής, παραμόρφωση της λέξης «πρόσωπο», που τον 17ο αιώνα ονομαζόταν κοσμικά πορτρέτα.

Παραδείγματα χρήσης της λέξης parsuna στη βιβλιογραφία.

Στους τοίχους, με επένδυση από επιχρυσωμένο δέρμα, κρεμασμένο αναλυτές, ή - με έναν νέο τρόπο - πορτρέτα των πριγκίπων Γκολίτσινων και σε ένα υπέροχο βενετσιάνικο πλαίσιο - μια εικόνα ενός δικέφαλου αετού που κρατά ένα πορτρέτο της Σοφίας στα πόδια του.

Ναι, όχι ένα εικονίδιο, - εξήγησε ο αρχιτέκτονας, - αυτό είναι σε ξένο parsunaπου ονομάζεται.

Όταν οι εραστές που κουράζονται από τα χάδια αποκοιμιούνται, όταν οι ηλικιωμένοι εξαντλημένοι από την αϋπνία στενάζουν σε παραλήρημα, όταν βασιλιάδες αναδύονται από τα επιχρυσωμένα πλαίσια του υπέροχου τους κτηνοτρόφος, και οι από καιρό νεκρές καλλονές αναζητούν την χαμένη τους ελκυστικότητα, όταν δεν τραγουδά ούτε ένα πουλί, όταν ο ορίζοντας δεν τρεμοπαίζει ακόμα στην ομίχλη, όταν ένας αναστεναγμός σαρώνει το διάστημα και η θλίψη επιπλέει στις στέπες - ίσως τότε είναι που χρειάζομαι για να κατεβείτε από τις ψηλές στρογγυλές πέτρες στη μέση ενός ευρύχωρου Πλατεία Κιέβσκαγιανα φέρω το όνομά μου, και να καβαλήσω ένα χάλκινο άλογο, κουνώντας χαρούμενα ένα χάλκινο μαχαίρι, κάτω από τον χάλκινο κρότο των οπλών, τρομάζοντας τον μικρό που τόσο πολύ του αρέσει να παίζει στους πρόποδες του μνημείου;

Αυτός ήταν parsuna, ή ένα πορτρέτο, αλλά δεν ήταν γνωστό πώς να τον αντιμετωπίσουν, και πολλά τέτοια πράγματα δεν μπορούσαν καν να ειπωθούν μπροστά του.

Εφόσον η Αυτή Μεγαλειότης, - απάντησε, - δεν έχει κάνει ακόμη τίποτα αξιόλογο για το καλό της Ρωσίας, σας διατάζω, αντιπεριφερειάρχη, να γράψετε αναλυτέςμε την εικόνα της σύμφωνα με τελευταία πορτρέταΆννα Ιωάννοβνα.

Τώρα, όταν αμάρτησε με τον Μπίρεν, δύο αναλυτέςαπό διαφορετικές γωνίες.

Μπορώ αναλυτέςγράψε, σαν να ζουν ανθρώπινα πρόσωπα, όχι να γερνούν και να μην πεθαίνουν, αλλά το πνεύμα ζει μέσα τους για πάντα.

Rane parsunaδιέταξε να ζωγραφίσει με το κόκκινο ιππικό, και τώρα ο ίδιος, σαν λακέ, κουβαλάει το μπλε ιππικό της.

Παραγγελία από τον Timofey Arkhipych parsunaνα γράψει και κρέμασε ένα πορτρέτο του ιερού ανόητου στην κρεβατοκάμαρά της.

Ο Μενσίκοφ κάλπασε στο Νόβγκοροντ για να παρουσιάσει στον Μπόρις Πέτροβιτς το βασιλικό parsuna, ή ένα πορτρέτο γεμάτο με διαμάντια, και επίσης ο πρωτοφανής βαθμός του Στρατάρχη Πεδίου.

Σου έφερα έναν επιδέξιο ζωγράφο με εντολή να γράψεις parsunaαπό κάποιο ευγενικό άτομο.

Κάποτε έγραψε parsuna Vladyka Athanasius, Επίσκοπος Kholmogory και Vazhesky.

Παρσούνα- - (από το λατινικό persona - προσωπικότητα, πρόσωπο) η συμβατική ονομασία για έργα ρωσικής προσωπογραφίας του 17ου αιώνα. Οι πρώτοι παρσούν, που απεικονίζουν πραγματικά ιστορικά πρόσωπα, δεν διέφεραν στην πραγματικότητα από τα έργα της αγιογραφίας ούτε στην τεχνική της εκτέλεσης ούτε στο εικονιστικό σύστημα (Πορτρέτο του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, 1ο μισό του 17ου αιώνα). Στο 2ο μισό του 17ου αιώνα, η ανάπτυξη της parsuna πήγε σε 2 κατευθύνσεις - μια ακόμη μεγαλύτερη ενίσχυση της αρχής της αγιογραφίας (τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού χαρακτήρα φαινόταν να διαλύονται στο ιδανικό σχέδιο του προσώπου του ιερού προστάτη του ) και, όχι χωρίς την επιρροή ξένων καλλιτεχνών που εργάζονταν στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λιθουανία, αφομοίωσαν σταδιακά τεχνικές της δυτικοευρωπαϊκής ζωγραφικής, προσπάθησαν να μεταδώσουν τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του μοντέλου, τον όγκο των μορφών. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, οι παρσούνες άλλοτε ζωγραφίζονταν σε καμβά με λαδομπογιές, άλλοτε από τη φύση. Κατά κανόνα, οι parsunas δημιουργήθηκαν από ζωγράφους του Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov και άλλοι. Ο όρος parsuna ισχύει για παρόμοια φαινόμενα στη ζωγραφική της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας (Πορτρέτο Konstantin Ostrogsky , 1ο μισό 17ου αιώνα).

Παρσούνα

- (από το λατινικό persona - προσωπικότητα, πρόσωπο) η συμβατική ονομασία για έργα ρωσικής προσωπογραφίας του 17ου αιώνα. Οι πρώτοι παρσούν, που απεικονίζουν πραγματικά ιστορικά πρόσωπα, δεν διέφεραν στην πραγματικότητα από τα έργα της αγιογραφίας ούτε στην τεχνική της εκτέλεσης ούτε στο εικονιστικό σύστημα (Πορτρέτο του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, 1ο μισό του 17ου αιώνα). Στο 2ο μισό του 17ου αιώνα, η ανάπτυξη της parsuna πήγε σε 2 κατευθύνσεις - μια ακόμη μεγαλύτερη ενίσχυση της αρχής της αγιογραφίας (τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού χαρακτήρα φαινόταν να διαλύονται στο ιδανικό σχέδιο του προσώπου του ιερού προστάτη του ) και, όχι χωρίς την επιρροή ξένων καλλιτεχνών που εργάζονταν στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λιθουανία, αφομοίωσαν σταδιακά τεχνικές της δυτικοευρωπαϊκής ζωγραφικής, προσπάθησαν να μεταδώσουν τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του μοντέλου, τον όγκο των μορφών. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, οι παρσούνες άλλοτε ζωγραφίζονταν σε καμβά με λαδομπογιές, άλλοτε από τη φύση. Κατά κανόνα, οι parsunas δημιουργήθηκαν από ζωγράφους του Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov και άλλοι. Ο όρος parsuna ισχύει για παρόμοια φαινόμενα στη ζωγραφική της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας (Πορτρέτο Konstantin Ostrogsky , 1ο μισό 17ου αιώνα).

Μπορεί να σας ενδιαφέρει να μάθετε τη λεξιλογική, άμεση ή μεταφορική σημασία αυτών των λέξεων:

Sketchbook - ένα μικρό (ξύλινο) κουτί με αξεσουάρ για...
Τέχνη κοσμημάτων - (από το γερμανικό Juwel κόσμημα), κατασκευή...
Jugendstil - (από τα γερμανικά Jugend - "νεότητα"). Όνομα στυλ...
Yamato-e - , σχολείο Ιαπωνική ζωγραφική. Σχηματίστηκε τον 1112 αιώνες. ...
Madonna of the Rocks - ("Madonna in the Grotto"). Λεονάρντο ντα Βίντσι, 1508, ...
Και secco - (ιταλικά a secco - dry), μια ποικιλία ...

Η ανθρωπότητα προσπάθησε να συλλάβει ο κόσμος, τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Χρειάστηκε πολύς καιρός πριν σχέδια σπηλαίωνμετατράπηκε σε ολοκληρωμένες εικόνες. Στο Μεσαίωνα, η προσωπογραφία εκφράστηκε κυρίως στην εικόνα των προσώπων των αγίων - αγιογραφία. Και μόνο από τα τέλη του 16ου αιώνα οι καλλιτέχνες άρχισαν να δημιουργούν πορτρέτα. αληθινοί άνθρωποι: πολιτικό, δημόσιο και πολιτιστικές προσωπικότητες. Αυτό το είδος τέχνης ονομάζεται "parsuna" (φωτογραφίες έργων παρουσιάζονται παρακάτω). Αυτός ο τύπος πορτραίτου έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος στη ρωσική, τη λευκορωσική και την ουκρανική κουλτούρα.

Parsuna - τι είναι;

Πήρε το όνομά του από την παραμορφωμένη λατινική λέξη persona - «προσωπικότητα». Έτσι το έλεγαν τότε. εικόνες πορτραίτουστην Ευρώπη. Το Parsuna είναι ένα γενικευμένο όνομα για τα έργα ρωσικής, ουκρανικής και λευκορωσικής προσωπογραφίας του τέλους του 16ου και του 17ου αιώνα, που συνδυάζει την εικονογραφία με μια πιο ρεαλιστική ερμηνεία. Αυτό είναι ένα πρώιμο και κάπως πρωτόγονο είδος προσωπογραφίας, κοινό στο ρωσικό βασίλειο. Η Parsuna είναι το αρχικό συνώνυμο της πιο μοντέρνας έννοιας του «πορτραίτου», ανεξάρτητα από την τεχνική, το ύφος και τον χρόνο γραφής.

Η εμφάνιση του όρου

Το 1851 εκδόθηκε η έκδοση «Αρχαιότητες του Ρωσικού Κράτους» που περιείχε πολλές εικονογραφήσεις. Η τέταρτη ενότητα του βιβλίου συντάχθηκε από τον Snegirev I.M., ο οποίος για πρώτη φορά προσπάθησε να συνοψίσει όλα τα υπάρχοντα υλικά για την ιστορία του ρωσικού πορτρέτου. Πιστεύεται ότι ήταν αυτός ο συγγραφέας που ανέφερε για πρώτη φορά τι είναι η parsuna. Ωστόσο, πώς επιστημονικός όροςαυτή η λέξη έγινε ευρέως διαδεδομένη μόνο στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα μετά τη δημοσίευση του S. «Portrait in Russian Art of the 17th Century». Ήταν αυτή που τόνισε ότι η παρσούνα είναι ένας πρώιμος πίνακας πορτρέτου με καβαλέτο του τέλους του 16ου και του 17ου αιώνα.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του είδους

Η Parsuna προέκυψε στη ρωσική ιστορία όταν η μεσαιωνική κοσμοθεωρία άρχισε να υφίσταται μετασχηματισμούς, που οδήγησαν στην εμφάνιση νέων καλλιτεχνικών ιδανικών. Πιστεύεται ότι το έργο σε αυτό καλλιτεχνική διεύθυνσηδημιουργήθηκαν από τους ζωγράφους του Armory - S. F. Ushakov, G. Odolsky, I. A. Bezmin, I. Maksimov, M. I. Choglokov και άλλοι. Ωστόσο, αυτά τα έργα τέχνης, κατά κανόνα, δεν είχαν υπογραφεί από τους δημιουργούς τους, επομένως δεν είναι δυνατό να επιβεβαιωθεί η πατρότητα ορισμένων έργων. Η ημερομηνία συγγραφής ενός τέτοιου πορτρέτου επίσης δεν αναφέρθηκε πουθενά, γεγονός που καθιστά δύσκολο τον καθορισμό της χρονολογικής σειράς δημιουργίας.

Η Parsuna είναι ένας πίνακας που προέκυψε υπό την επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής σχολής. Ο τρόπος και το ύφος της γραφής μεταφέρονται με φωτεινά και μάλλον πολύχρωμα χρώματα, αλλά οι παραδόσεις της αγιογραφίας εξακολουθούν να τηρούνται. Γενικά, οι παρσούνες είναι ετερογενείς τόσο σε υλικό και τεχνολογικό όσο και σε στυλιστικό. Ωστόσο, χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο για τη δημιουργία μιας εικόνας σε καμβά. Η ομοιότητα πορτρέτου μεταδίδεται πολύ υπό όρους· συχνά χρησιμοποιούνται ορισμένα χαρακτηριστικά ή μια υπογραφή, χάρη στα οποία είναι δυνατό να προσδιοριστεί ποιος ακριβώς απεικονίζεται.

Όπως σημειώνει ο Lev Lifshits, Διδάκτωρ Τεχνών, οι συγγραφείς των parsuns δεν προσπάθησαν να μεταφέρουν με ακρίβεια τα χαρακτηριστικά του προσώπου ή την κατάσταση του μυαλού του ατόμου που απεικονίζεται, προσπάθησαν να παρατηρήσουν τους σαφείς κανόνες της παρουσίασης με στένσιλ της φιγούρας αντιστοιχούν στον βαθμό ή τον βαθμό του μοντέλου - πρεσβευτής, κυβερνήτης, πρίγκιπας, βογιάρ. Για να καταλάβετε καλύτερα τι είναι η παρσούνα, απλά δείτε τα πορτρέτα εκείνης της εποχής.

Τύποι

Προκειμένου να εξορθολογιστούν με κάποιο τρόπο τα παραδείγματα προσωπογραφίας εκείνης της εποχής, οι σύγχρονοι ιστορικοί τέχνης έχουν προσδιορίσει τις ακόλουθες κατηγορίες παρσούνων, με βάση προσωπικότητες και τεχνικές ζωγραφικής:

Τέμπερα στον πίνακα, πορτρέτα τάφου Ιβάνοβιτς, Αλεξέι Μιχαήλοβιτς).

Εικόνες υψηλόβαθμων προσώπων: πρίγκιπες, ευγενείς, διαχειριστές (Lyutkin, Repnin Gallery, Naryshkin).

Εικόνες ιεραρχών της εκκλησίας (Ιωακείμ, Νίκων).

- εικονίδιο "parsunny".

Εικονίδιο "Picturesque" ("parsun").

Αυτός ο τύπος περιλαμβάνει εικόνες αγίων, για τις οποίες ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε λαδομπογιές (τουλάχιστον σε στρώσεις μπογιάς). Η τεχνική της εκτέλεσης τέτοιων εικόνων είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην κλασική ευρωπαϊκή. Οι εικόνες Parsun ανήκουν στη μεταβατική περίοδο της ζωγραφικής. Υπάρχουν δύο κύριες κλασικές τεχνικές ελαιογραφίας που χρησιμοποιούνται για την απεικόνιση των προσώπων των αγίων εκείνη την εποχή:

Σχέδιο σε καμβά χρησιμοποιώντας σκούρο έδαφος.

Δουλέψτε σε ξύλινη βάση χρησιμοποιώντας ελαφρύ αστάρι.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η parsuna είναι ένα είδος της ρωσικής ζωγραφικής πορτρέτων που απέχει πολύ από το να έχει μελετηθεί πλήρως. Και οι πολιτισμολόγοι πρέπει να κάνουν πολλές ακόμα ενδιαφέρουσες ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα.