Σπίτι › Σώμα › Kuprin Alexander Ivanovich την ιστορία της. Alexander Kuprin - βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή

Kuprin Alexander Ivanovich την ιστορία της. Alexander Kuprin - βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή

«Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς τη Ρωσία»

A. I. Kuprin

Η πολυσύχναστη ζωή του Kuprin, το ποικίλο έργο του, η δραματική βιογραφία του - όλα αυτά συνθέτουν μια εξαιρετικά περίπλοκη εικόνα. Επομένως, δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε πόσο αγαπητό είναι το έργο του Alexander Ivanovich Kuprin στη χώρα μας, πόσο δημοφιλή τα έργα του "Moloch", "Olesya", "In the Circus", "Duel", " Βραχιόλι γρανάτης», «Listrigons», «Gambrinus», «Junkers», «Janeta». Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο συγγραφέας Kuprin έλαβε πραγματικά εθνική αναγνώριση στη χώρα μας.

Καταπληκτικό και τραγική μοίρα. Γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου) 1870 στην επαρχιακή πόλη Narovchat της επαρχίας Penza. Πρόωρη ορφάνια (ο πατέρας του, ένας μικροεπαγγελματίας, πέθανε όταν το αγόρι ήταν ενός έτους και η μητέρα του αναγκάστηκε να στείλει τον γιο της σε σχολείο ορφανοτροφείου.) Αλλά, προφανώς, όχι μόνο οι πικρές αναμνήσεις συνδέθηκαν με χρόνια σπουδών, ειδικά με τη διδασκαλία στη Σχολή του Αλεξάνδρου, ο Κουπρίν δεν είχε μόνο πικρές αναμνήσεις: ωστόσο ήταν η νεολαία, με φίλους, τα πρώτα νεανικά χόμπι, τα πρώτα λογοτεχνικά πειράματα. Τότε ήταν που ο Kuprin ερωτεύτηκε τη Μόσχα - αυτήν την περίεργη, σε αντίθεση με την άλλη πόλη, ολόκληρο τον κόσμο - με πατριαρχικά ήθη, τη φιλοδοξία της πρωτεύουσας που καταπατούσε τα δικαιώματα, τις διασημότητες και τους χαριτωμένους εκκεντρικούς της, μύθους και θρύλους και ένα τέτοιο αναπόσπαστο , μοναδική εμφάνιση. Κατά τα χρόνια της διδασκαλίας, ο Kuprin έλαβε μια αρκετά πλήρη εκπαίδευση: μεταξύ των θεμάτων που πέρασαν ήταν ρωσικά, γερμανικά και γαλλικά, μαθηματικά, φυσική, γεωγραφία, ιστορία, λογοτεχνία ("λογοτεχνία").

Η λογοτεχνία για τον μελλοντικό συγγραφέα ξεκίνησε με ποίηση και ποιητικές μεταφράσεις. Σύντομα όμως απογοητεύτηκε από την ποίηση και μεταπήδησε στην πεζογραφία. Στη συνέχεια γράφτηκε η ιστορία «Το τελευταίο ντεμπούτο». Ο ποιητής της Μόσχας, ο πιο ευγενικός εκκεντρικός Liodor Ivanovich Palmin, που φαινόταν στον δεκαεννιάχρονο δόκιμο γέρος, βοήθησε τον Kuprin να επισυνάψει αυτό το έργο στο ρωσικό σατιρικό φύλλο. Ο Kuprin γνώρισε απίστευτη ευτυχία και περηφάνια (περιέγραψε αυτό το επεισόδιο της ζωής του στην ιστορία "Printing Ink" και το μυθιστόρημα "Junker"). Ωστόσο, η δημοσίευση της ιστορίας είχε άλλες συνέπειες. Το γεγονός είναι ότι ο Kuprin ξέχασε εντελώς ότι χρειαζόταν η άδεια του διευθυντή του σχολείου για την εκτύπωση του έργου. Ως αποτέλεσμα, ο Kuprin κατέληξε σε ένα κελί τιμωρίας, όπως είπε ο διοικητής της εταιρείας Drozd, «για άγνοια της εσωτερικής υπηρεσίας».

Τον Αύγουστο του 1980, ανθυπολοχαγός Αλέξανδρος Κούπριν, απελευθερωμένος από το σχολείο «στην πρώτη κατηγορία», ανατίθεται στην υπηρεσία, στα νοτιοδυτικά σύνορα της Ρωσίας, σε μια απομακρυσμένη επαρχία, που τόσο έντονα περιγράφει ο ίδιος στην ιστορία «Γάμος» και «Μονομαχία».

Τα χρόνια υπηρεσίας του έδωσαν υλικό για τόσο υπέροχα, δύσκολα κερδισμένα έργα όπως οι ιστορίες "Inquiry", "Accommodation", η ιστορία "Duel". Εκείνα τα χρόνια, ο Kuprin, προφανώς, δεν είχε ακόμη σκεφτεί σοβαρά να γίνει επαγγελματίας συγγραφέας, αλλά συνέχισε λογοτεχνικό έργο, που ήταν για αυτόν, σαν να λέγαμε, μια διέξοδος από τον μουχλιασμένο κόσμο στον οποίο βρέθηκε, δημοσίευσε κάτι στις επαρχιακές εφημερίδες, και η ιστορία «Στο σκοτάδι» έγινε δεκτή ακόμη και από το περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης «Ρωσικός Πλούτος ".

Το 1990, ο Kuprin γνώρισε τον A. Chekhov και τον M. Gorky. Και οι δύο έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη μοίρα του, ο Κούπριν εκτιμούσε πολύ τη γνώμη τους και αντιμετώπισε τον Τσέχοφ, ο οποίος ήταν πολύ μεγαλύτερος, με ευλάβεια. Η αγάπη είναι ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του Kuprin. Οι ήρωες των έργων του, «φωτισμένοι» από αυτό το φωτεινό συναίσθημα, αποκαλύπτονται πληρέστερα. Στις ιστορίες αυτού του αξιοσημείωτου συγγραφέα, η αγάπη, κατά κανόνα, είναι ανιδιοτελής και ανιδιοτελής. Αφού διαβάσει ένα μεγάλο αριθμό έργων του, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι μαζί του είναι πάντα τραγική και είναι προφανώς καταδικασμένη να υποφέρει.

Το 1898, ο Kuprin δημιούργησε το πρώτο του σημαντικό έργο - την ιστορία "Olesya", πολύ φωτεινή, θλιβερή, ρομαντική, χωρίς μελόδραμα. Ο κόσμος της Olesya είναι ένας κόσμος πνευματικής αρμονίας, ένας κόσμος της φύσης. Είναι ξένος με τον Ivan Timofeevich, έναν εκπρόσωπο των σκληρών, μεγάλη πόλη. Η Olesya τον προσελκύει με την «ασυνήθιστη» της, «δεν υπήρχε τίποτα σαν ντόπια κορίτσια μέσα της», η φυσικότητα, η απλότητα και κάποιο είδος άπιαστης εσωτερικής ελευθερίας που ενυπάρχουν στην εικόνα της τον προσέλκυσαν σαν μαγνήτης. Η Olesya μεγάλωσε στο δάσος. Δεν ήξερε να διαβάζει και να γράφει, αλλά είχε μεγάλο πνευματικό πλούτο και δυνατό χαρακτήρα. Ο Ivan Timofeevich είναι μορφωμένος, αλλά όχι αποφασιστικός, και η καλοσύνη του μοιάζει περισσότερο με δειλία. Αυτά τα δύο είναι εντελώς διαφορετικό άτομοερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, αλλά αυτή η αγάπη δεν φέρνει ευτυχία στους ήρωες, η έκβασή της είναι τραγική. Ο Ivan Timofeevich νιώθει ότι έχει ερωτευτεί την Olesya, θα ήθελε ακόμη και να την παντρευτεί, αλλά τον εμποδίζει η αμφιβολία: «Δεν τολμούσα καν να φανταστώ πώς θα ήταν η Olesya, ντυμένη με ένα μοντέρνο φόρεμα, μιλώντας στο σαλόνι με τις γυναίκες των συναδέλφων μου, ξεσκισμένο από το γοητευτικό πλαίσιο ενός παλιού δάσους γεμάτο θρύλους και μυστηριώδεις δυνάμεις. Συνειδητοποιεί ότι η Olesya δεν μπορεί να αλλάξει, να γίνει διαφορετική και ο ίδιος δεν θέλει να αλλάξει. Άλλωστε, το να γίνεις διαφορετικός σημαίνει να γίνεις σαν όλους τους άλλους, και αυτό είναι αδύνατο. Ποιητική ζωή, που δεν περιορίζεται από τα σύγχρονα κοινωνικά και πολιτιστικό πλαίσιο, ο Kuprin προσπάθησε να δείξει τα ξεκάθαρα πλεονεκτήματα ενός «φυσικού» ατόμου, στο οποίο είδε πνευματικές ιδιότητες να χάνονται σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Το νόημα της ιστορίας είναι να επιβεβαιώσει το υψηλό επίπεδο του ανθρώπου. Ο Kuprin ψάχνει για αληθινό, καθημερινό οι ζωες των ΑΝΘΡΩΠΩΝ, εμμονή με ένα υψηλό αίσθημα αγάπης, ικανός να ανέβει τουλάχιστον στα όνειρα πάνω από την πρόζα της ζωής. Όπως πάντα, στρέφει το βλέμμα του στο «ανθρωπάκι». Έτσι προκύπτει η ιστορία «Γρανάτη βραχιόλι», που μιλάει για το εκλεπτυσμένο ολόπλευρη αγάπη. Αυτή η ιστορία είναι για την απελπιστική και συγκινητική αγάπη. Ο ίδιος ο Kuprin κατανοεί την αγάπη ως θαύμα, ως ένα υπέροχο δώρο. Ο θάνατος ενός αξιωματούχου αναβίωσε μια γυναίκα που δεν πίστευε στην αγάπη, πράγμα που σημαίνει ότι η αγάπη εξακολουθεί να νικάει τον θάνατο. Γενικά, η ιστορία είναι αφιερωμένη στην εσωτερική αφύπνιση της Βέρας, τη σταδιακή συνειδητοποίηση του αληθινού ρόλου της αγάπης. Με τον ήχο της μουσικής, η ψυχή της ηρωίδας ξαναγεννιέται. Από την ψυχρή ενατένιση σε ένα καυτό, τρεμάμενο συναίσθημα του εαυτού μας, ενός ανθρώπου γενικά, του κόσμου - αυτή είναι η πορεία της ηρωίδας, που κάποτε ήρθε σε επαφή με έναν σπάνιο επισκέπτη της γης - την αγάπη.

Για τον Kuprin, η αγάπη είναι ένα απελπιστικό πλατωνικό συναίσθημα, και μάλιστα τραγικό. Επιπλέον, υπάρχει κάτι το υστερικό στην αγνότητα των ηρώων του Kuprin και σε σχέση με ένα αγαπημένο πρόσωπο, είναι εντυπωσιακό ότι ένας άνδρας και μια γυναίκα φαίνεται να έχουν αλλάξει τους ρόλους τους. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της ενεργητικής, με ισχυρή θέληση "Polessky μάγισσα" Olesya σε σχέσεις με τον "ευγενικό, αλλά μόνο αδύναμο Ivan Timofeevich" και τον έξυπνο, συνετό Shurochka - με τον "αγνό και ευγενικό Romashov" ("Μονομαχία"). Η υποτίμηση του εαυτού του, η δυσπιστία στο δικαίωμά του να κατέχει μια γυναίκα, μια σπασμωδική επιθυμία να αποσυρθεί - αυτά τα χαρακτηριστικά ολοκληρώνουν τον ήρωα Kuprin με μια εύθραυστη ψυχή που έχει πέσει σε έναν σκληρό κόσμο.

Κλειστή από μόνη της, μια τέτοια αγάπη έχει μια δημιουργική δημιουργική δύναμη. «Έτυχε να μην με ενδιαφέρει τίποτα στη ζωή: ούτε πολιτική, ούτε επιστήμη, ούτε φιλοσοφία, ούτε ανησυχία για τη μελλοντική ευτυχία των ανθρώπων», γράφει ο Ζέλτκοφ πριν από το θάνατό του στο θέμα της γενιάς του, «...για Εγώ, όλη η ζωή συνίσταται μόνο σε σένα». Ο Ζέλτκοφ πεθαίνει χωρίς παράπονα, χωρίς μομφές, λέγοντας σαν προσευχή: «Αγιασμένο να είναι το όνομά σου».

Τα έργα του Kuprin, παρά την πολυπλοκότητα των καταστάσεων και συχνά ένα δραματικό τέλος, είναι γεμάτα αισιοδοξία και αγάπη για τη ζωή. Κλείνεις το βιβλίο και για πολύ καιρό υπάρχει η αίσθηση του κάτι φωτεινό στην ψυχή σου.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Τσέχοφ δεν την άρεσε - η ρομαντική δομή αυτού του έργου αποδείχθηκε πολύ ξένη γι 'αυτόν, αλλά ο Γκόρκι την εκτίμησε πολύ ακριβώς για αυτήν την ιδιότητα και ο Kuprin, για τον οποίο και οι δύο συγγραφείς ήταν οι μεγαλύτερες αυθεντίες, ήταν πολύ μπερδεμένος.

Η ενέργεια της νεότητας δεν έχει ακόμη εξαντληθεί μέχρι τέλους. Το 1901, ενώ βρισκόταν στη Μόσχα, προσπαθεί να ενταχθεί στον θίασο του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, αλλά αποτυγχάνει, αλλά μπαίνει στον κύκλο των συγγραφέων του λογοτεχνικού κύκλου της Μόσχας Sreda, ο οποίος ενώνει δημοκρατικά σκεπτόμενους ρεαλιστές συγγραφείς. Τελικά, στα τέλη του 1901, η αλήτικη ζωή φτάνει στο τέλος της: έχοντας λάβει τον επικεφαλής του τμήματος μυθοπλασίας του Journal for All, ενός αντιπολιτευόμενου φιλελεύθερου μηνιαίου που έβγαινε με τεράστια κυκλοφορία εκείνη την εποχή - ογδόντα χιλιάδες αντίτυπα, το συγγραφέας εγκαταστάθηκε στην Αγία Πετρούπολη και λίγους μήνες αργότερα παντρεύτηκε την εικοσάχρονη Maria Karlovna Davydova και γίνεται υπάλληλος του περιοδικού "The World of God". Ξεκινά μια νέα περίοδος στη ζωή του Kuprin - μια περίοδος ημερολογιακής εργασίας, οικιακής ζωής (εκτός από ταξίδια στην Κριμαία), ευημερίας, λογοτεχνικής φήμης και μετά την κυκλοφορία του "Duel" - δόξα. Η ιστορία έφερε στον Kuprin μεγάλη φήμη. Την ημέρα που έλαβε έως και πενήντα επιστολές από αναγνώστες, αγανακτισμένοι και θαυμαστές, το μυθιστόρημα συζητήθηκε ευρέως στον Τύπο, η μια έκδοση διαδέχτηκε την άλλη. Παραδόξως, τα επόμενα χρόνια δημιουργικότητας για τον Kuprin ήταν σχετικά μη παραγωγικά. Από τα σημαντικά έργα που δημιουργήθηκαν το 1902-1904, ίσως μπορούν να ονομαστούν μόνο οι ιστορίες "Στη σύνταξη", "Κλέφτες αλόγων", "Λευκό κανίς". Ο Kuprin συμμετείχε στην επιλογή του υλικού για το περιοδικό, ανασκόπησε το τρέχον μυθιστόρημα, μετά το θάνατο του Τσέχοφ έγραψε απομνημονεύματα γι 'αυτόν. Πέρασα πολύ χρόνο δουλεύοντας στο περιοδικό.

Ο συγγραφέας και η οικογένειά του πέρασαν το φθινόπωρο του 1905 στην Κριμαία, στην Μπαλακλάβα. Σε μια φιλανθρωπική βραδιά στη Σεβαστούπολη, διάβασε τον μονόλογο του Ναζάνσκι από τη «Μονομαχία». υπήρχαν πολλοί στρατιωτικοί στην αίθουσα, ξέσπασε ένα σκάνδαλο, το οποίο έσβησε ο τότε άγνωστος ναύτης, υπολοχαγός Pyotr Petrovich Schmidt. λίγες μέρες αργότερα επισκέφτηκε τους Κουπρίνους. Και ένα μήνα αργότερα, υπό την ηγεσία ενός νέου γνωστού Kuprin, ξέσπασε μια εξέγερση στο καταδρομικό "Ochakov" και ο συγγραφέας προοριζόταν να παρακολουθήσει τα αδίστακτα αντίποινα των στρατευμάτων πιστών στην κυβέρνηση εναντίον των ανταρτών. Περιέγραψε τα γεγονότα τρομερή νύχτασε αλληλογραφία με εφημερίδα της Πετρούπολης Νέα ζωήΜετά τη δημοσίευσή του, ο αντιναύαρχος Chukhnin διέταξε την αποβολή του Kuprin από τα όρια της κυβέρνησης της πόλης της Σεβαστούπολης στις σαράντα οκτώ ώρες. Ωστόσο, "ακόμα και πριν από την έξωση από την Balaklava, ο Kuprin κατάφερε να σώσει μια ομάδα ναυτικών Ochakov από το καταδίωξη των χωροφυλάκων, που κολύμπησαν μέχρι την ακτή. Από το μυστικό διαμέρισμα του επαναστάτη E.D. Levenson, που είχε απόλυτη εμπιστοσύνη στον Kuprin, βοήθησε τους ναυτικούς να ξεπεράσουν τα όρια της πόλης και να κρυφτούν κάτω από το πρόσχημα των εργατών στο κτήμα του συνθέτη Blaramberg. "Ο συγγραφέας αφιέρωσε την ιστορία "The Caterpillar» σε αυτό το γεγονός το 1918. Τα δημοκρατικά κίνητρα είναι ξεκάθαρα ηχητικά και σε άλλα έργα του Kuprin, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν σατιρικές ιστορίες«Μηχανική Δικαιοσύνη», «Γίγαντες». Το 1907 εμφανίζεται η υπέροχη ιστορία του συγγραφέα «Gambrinus», η οποία μιλά για τη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος, που δεν σπάει από τις σκοτεινές δυνάμεις, το γλέντι του οποίου ήταν εμπνευσμένο από τον τσαρισμό.

Το 1907, ο γάμος του Alexander Ivanovich με τη Maria Karlovna ουσιαστικά διαλύθηκε και η Elizaveta Moritsovna Heinrich έγινε σύζυγός του, η οποία έγινε αληθινός φίλος του Kuprin, ο οποίος πέρασε τις πιο δύσκολες στιγμές μαζί του. δύσκολα χρόνιακαι ήταν ο φύλακας άγγελός του.

Το 1909, ο Kuprin εργαζόταν ενεργά στην ιστορία "The Pit", αφιερωμένη σε ένα μάλλον επικίνδυνο θέμα εκείνη την εποχή: τη ζωή ενός από τους οίκους ανοχής σε μια ρωσική επαρχιακή πόλη. Επιδίωξε να εξοικειώσει τον αναγνώστη με τη ζωή πορνείοσαν από μέσα, μέρα με τη μέρα, να δείχνει τον μηχανισμό λειτουργίας αυτού του αφύσικο εμπορικού καταστήματος, το αντικείμενο αγοραπωλησίας του - για πενήντα δολάρια, τρία ρούβλια, πέντε - γίνεται αγάπη. Ο συγγραφέας απεικόνισε εκείνη τη σφαίρα της πραγματικότητας, η ύπαρξη της οποίας ήταν γνωστή σε όλους, αν και λίγοι γνώριζαν ακριβώς πώς υπάρχει αυτός ο βρώμικος, διεφθαρμένος κόσμος, πώς είναι για τους ζωντανούς ανθρώπους.

Την ίδια χρονιά, ο I.A. Bunin και ο A.I. Kuprin τιμήθηκαν με το βραβείο A.S. Pushkin, που απονεμήθηκε από την Ακαδημία Επιστημών. ήταν ήδη επίσημη αναγνώριση.

Το 1910 περνάει σε πολλές κινήσεις, ο Kuprin συνεχίζει να εργάζεται στο "The Pit". Συνολικά, η χρονιά ήταν αντιπαραγωγική - "... Αντί να γράψω "The Pit", γράφω μικροπράγματα... Με τι να ζήσω; Έχω ήδη τσακωθεί με όλα.

Το 1911, ο A.I. Kuprin πούλησε το δικαίωμα έκδοσης των Ολοκληρωμένων Έργων του σε εννέα τόμους στον εκδοτικό οίκο του A.F. Marx. εκατό χιλιάρικα αμοιβή μιλά για την τεράστια δημοτικότητα του συγγραφέα. Προφανώς, τα χρήματα που έλαβε από τον Μαρξ δεν κράτησαν πολύ - το σπίτι στη Γκάτσινα αγοράστηκε με δόσεις και το 1915 ο Κούπριν έγραψε: "Δεν έχω τίποτα άλλο εκτός από χρέη. Το σπίτι υποθηκεύτηκε δύο φορές, πολλά πράγματα, όπως λένε", σε επισκευή ". Το 1911 δημοσιεύτηκε η ιστορία "Βραχιόλι Γρανάτη" και το 1914 - "Τηλεγράφος" και "Ιερά Ψέματα", όμορφες ιστορίες, λυρικό, λεπτό, θλιμμένο, δείχνοντας ότι η ψυχή του συγγραφέα τους είναι ζωντανή και δεν καλύπτεται από μια κρούστα ευεξίας, ότι μπορεί να αγαπήσει και να συμπάσχει με την ίδια δύναμη. Η Ksyusha μεγάλωσε στα Kuprins, υπήρχαν συχνοί επισκέπτες. την άνοιξη, οι πασχαλιές μαίνονταν στην Γκάτσινα.

Τον Νοέμβριο του 1914 - το έτος της εικοστής πέμπτης επετείου του λογοτεχνική δραστηριότητα- Kuprin από δική του θέλησηστο βαθμό του υπολοχαγού πήγε στρατό, υπηρέτησε στη Φινλανδία, αλλά τον Μάιο του επόμενου έτους κηρύχθηκε ανίκανος για υπηρεσία για λόγους υγείας. Στο σπίτι των Κουπρίνς δημιουργήθηκε αναρρωτήριο και η Ελισαβέτα Μορίτσοβνα και η Ξένια άρχισαν να παρέχουν κάθε δυνατή βοήθεια στους τραυματίες. Μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και την ήττα των Λευκών στον Εμφύλιο, ο Kuprin εγκατέλειψε τη Ρωσία το 1920.

Έχοντας ζήσει για περίπου 20 χρόνια στη Γαλλία, ο Kuprin δεν κατάφερε ποτέ να προσαρμοστεί στο εξωτερικό. Η οικονομική κατάσταση της οικογένειας Kuprin ήταν πολύ δύσκολη. Τα κέρδη της συγγραφέα ήταν τυχαίας φύσης, η Elizaveta Moritsovna δεν είχε εμπορική οξυδέρκεια και οι μικρές της επιχειρήσεις δεν λειτουργούσαν. μεταφρασμένο σε γαλλική γλώσσαπαλαιός, διάσημα έργα Kuprin, αλλά ήταν όλο και πιο δύσκολο να γραφτούν νέα. Και η λαχτάρα για τη Ρωσία... Καταπίεσε φρικτά τον Κούπριν. Ένα αίσθημα νοσταλγίας για την πατρίδα, θλίψη για τη νεολαία που έφυγε, υγεία, δύναμη και ελπίδα είναι εμποτισμένη με το μοναδικό σημαντικό, σημαντικό έργο που δημιούργησε ο Kuprin στο εξωτερικό - το μυθιστόρημα "Junker". Αυτό το έργο, στην πραγματικότητα, δύσκολα μπορεί να αποδοθεί στο είδος του μυθιστορήματος - αποτελείται από μια σειρά από σχεδόν τεκμηριωτικές αναμνήσεις από τα χρόνια της στρατιωτικής σχολής, πολύ φωτεινά και λυρικά, χρωματισμένα με ζεστό χιούμορ Kuprin. Σε αυτά, η «παράλογη, γλυκιά χώρα» εμφανίζεται μπροστά μας τόσο φωτεινή, καθαρισμένη από οτιδήποτε δεν είναι σημαντικό, δευτερεύον….

Το όνειρο του Kuprin να επιστρέψει στο σπίτι έγινε πραγματικότητα, αλλά, δυστυχώς, πολύ αργά. Δυσκολεύοντας να αντιληφθεί το περιβάλλον του με δυσκολία, έχοντας γίνει πολύ αδύνατος, τώρα δεν μοιάζει με τον Τατάρ Χαν, αλλά σαν έναν τυπικό Ρώσο γέρο-διανοούμενο, ο άρρωστος συγγραφέας μπόρεσε να γευτεί πλήρως τη χαρά της επιστροφής στο πατρίδα- παρά την απίστευτα θερμή υποδοχή που του κανόνισαν στη Μόσχα. Μετά από δύο δεκαετίες απουσίας, ο Kuprin επέστρεψε στο σπίτι για να πεθάνει. Ο Alexander Ivanovich Kuprin πέθανε στις 25 Αυγούστου 1938, έχοντας ζήσει στο πατρίδαλίγο περισσότερο από ένα χρόνο.

Δεκάδες βιβλία, αναλυτικές μονογραφίες, σοβαρές επιστημονικές εργασίες, ειδικά άρθρα, πρόλογοι έχουν γραφτεί για τον Kuprin, το έργο του, τη βιογραφία και τη μοίρα του.

Μέσα από τις προσπάθειες πολλών ανθρώπων - ειδικών της λογοτεχνίας, κριτικών, μνημονευογράφων - ένα πορτρέτο ενός αξιόλογου Ρώσου καλλιτέχνη, διαδόχου του το καλύτερο κλασικό, ρεαλιστικές παραδόσεις στη λογοτεχνία μας, πιστός και λαμπρός μαθητής του Λέοντος Τολστόι - Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Κούπριν.

Γεννήθηκε ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Κουπρίν 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου) 1870στην πόλη Narovchat της επαρχίας Penza. Από ευγενείς. Ο πατέρας του Kuprin είναι συλλογικός γραμματέας. μητέρα από αρχαία οικογένειαΟι Τατάροι πρίγκιπες Kulunchakov.

Έχασε νωρίς τον πατέρα του. μεγάλωσε στο οικοτροφείο της Μόσχας Razumovsky για ορφανά. Το 1888. Ο A. Kuprin αποφοίτησε σώμα δόκιμων, το 1890– Aleksandrovskoe στρατιωτική σχολή(και στη Μόσχα) υπηρέτησε ως αξιωματικός πεζικού. Μετά τη συνταξιοδότηση με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού το 1894άλλαξε μια σειρά από επαγγέλματα: εργάστηκε ως τοπογράφος, δασοφύλακας, κτηματολόγος, υποστηρικτής σε επαρχιακό θίασο υποκριτικής κ.λπ. Για πολλά χρόνια συνεργάστηκε σε εφημερίδες στο Κίεβο, στο Ροστόφ-ον-Ντον, στην Οδησσό, στο Ζιτομίρ. .

Η πρώτη δημοσίευση είναι η ιστορία "Το τελευταίο ντεμπούτο" ( 1889 ). Η ιστορία "Έρευνα" 1894 ) άνοιξε μια σειρά στρατιωτικών ιστοριών και μυθιστορημάτων του Kuprin ("The Lilac Bush", 1894 ; "Διανυκτέρευση", 1895 ; "Army Ensign", "Breguet", και τα δύο - 1897 ; κ.λπ.), αντανακλώντας τις εντυπώσεις του συγγραφέα από τη στρατιωτική θητεία. Τα ταξίδια του Kuprin στη νότια Ουκρανία ήταν το υλικό για την ιστορία "Moloch" ( 1896 ), στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το θέμα του βιομηχανικού πολιτισμού, που αποπροσωποποιεί ένα άτομο. Η αντιπαράθεση του φούρνου τήξης με μια ειδωλολατρική θεότητα που απαιτεί ανθρωποθυσία έχει σκοπό να προειδοποιήσει για τους κινδύνους της λατρείας της τεχνολογικής προόδου. Λογοτεχνική φήμη έφερε στον A. Kuprin η ιστορία "Olesya" ( 1898 ) - για τη δραματική αγάπη ενός άγριου κοριτσιού που μεγάλωσε στην ερημιά και ενός επίδοξου συγγραφέα που ήρθε από την πόλη. Ήρωας πρώιμα έργαΟ Kuprin είναι ένα άτομο με λεπτή ψυχική οργάνωση, που δεν μπορεί να αντέξει μια σύγκρουση με την κοινωνική πραγματικότητα της δεκαετίας του 1890 και μια δοκιμασία μεγάλου συναισθήματος. Μεταξύ άλλων έργων αυτής της περιόδου: "Polesye stories" "In the wilderness" ( 1898 ), "On the capercaillie" ( 1899 ), "Λυκάνθρωπος" ( 1901 ). Το 1897. Εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο του Kuprin, Miniatures. Την ίδια χρονιά, ο Kuprin γνώρισε τον I. Bunin, το 1900- με τον Α. Τσέχοφ. από το 1901συμμετείχε στο Teleshovskie "περιβάλλοντα" - έναν λογοτεχνικό κύκλο της Μόσχας που ένωσε συγγραφείς ρεαλιστικής κατεύθυνσης. Το 1901Ο A. Kuprin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. συνεργάστηκε στα επιδραστικά περιοδικά «Ρωσικός πλούτος» και «Κόσμος του Θεού». Το 1902γνώρισε τον Μ. Γκόρκι. δημοσιεύτηκε στη σειρά συλλογών της εκδοτικής σύμπραξης βιβλίων «Γνώση» που ξεκίνησε ο ίδιος, εδώ στο 1903Εκδόθηκε ο πρώτος τόμος των ιστοριών του Kuprin. Μεγάλη δημοτικότητα ο Kuprin έφερε την ιστορία "Duel" ( 1905 ), όπου μια αντιαισθητική εικόνα της ζωής του στρατού με άσκηση και ημισυνείδητη σκληρότητα να βασιλεύει σε αυτόν συνοδεύεται από προβληματισμούς για τον παραλογισμό της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης. Η δημοσίευση της ιστορίας συνέπεσε με την ήττα Ρωσικός στόλοςστον Ρωσο-Ιαπωνικό Πόλεμο 1904-1905., που συνέβαλε στη δημόσια κατακραυγή της. Η ιστορία έχει μεταφραστεί σε ξένες γλώσσεςκαι άνοιξε το όνομα του συγγραφέα στον Ευρωπαίο αναγνώστη.

Στη δεκαετία του 1900 - το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1910. δημοσιεύτηκαν τα πιο σημαντικά έργα του A. Kuprin: οι ιστορίες "Στη στροφή (Καντέτ)" ( 1900 ), "Pit" ( 1909-1915 ) ιστορίες "Βάλτος", "Στο τσίρκο" (και τα δύο 1902 ), "Δειλός", "Κλέφτες αλόγων" (και τα δύο 1903 ), "Peaceful Life", "White Poodle" (και τα δύο 1904 ), "Αρχηγείο Καπετάνιος Rybnikov", "River of Life" (και τα δύο 1906 ), "Gambrinus", "Emerald" ( 1907 ), "Anathema" ( 1913 ) ένας κύκλος δοκιμίων για τους ψαράδες της Μπαλακλάβας - "Λιστρίγκον" ( 1907-1911 ). Ο θαυμασμός για τη δύναμη και τον ηρωισμό, μια έντονη αίσθηση της ομορφιάς και της χαράς της ζωής ενθαρρύνουν τον Kuprin να αναζητήσει μια νέα εικόνα - μια ολόκληρη και δημιουργική φύση. Το θέμα της αγάπης είναι αφιερωμένο στην ιστορία "Shulamith" ( 1908 ; βασισμένο στο βιβλικό Song of Songs) και "Garnet Bracelet" ( 1911 ) είναι μια συγκινητική ιστορία για την ανιδιοτελή και ανιδιοτελή αγάπη ενός μικρού τηλεγραφητή για τη σύζυγο ενός υψηλόβαθμου αξιωματούχου. Ο Kuprin προσπάθησε να μπει επιστημονική φαντασία: ο ήρωας της ιστορίας "Liquid Sun" ( 1913 ) είναι ένας λαμπρός επιστήμονας που απέκτησε πρόσβαση σε μια πηγή υπερ-ισχυρής ενέργειας, αλλά κρύβει την εφεύρεσή του φοβούμενος ότι θα χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία ενός θανατηφόρου όπλου.

Το 1911Ο Kuprin μετακόμισε στην Γκάτσινα. Το 1912 και το 1914ταξίδεψε στη Γαλλία και την Ιταλία. Με το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου επέστρεψε στο στρατό, αλλά τον επόμενο χρόνο αποστρατεύτηκε για λόγους υγείας. Μετά Επανάσταση του Φλεβάρη 1917επιμελήθηκε τη σοσιαλιστική-επαναστατική εφημερίδα "Ελεύθερη Ρωσία", συνεργάστηκε για αρκετούς μήνες με τον εκδοτικό οίκο " παγκόσμια λογοτεχνία". Μετά Οκτωβριανή επανάσταση 1917, που δεν δέχτηκε, επέστρεψε στη δημοσιογραφία. Σε ένα από τα άρθρα, ο Kuprin μίλησε κατά της εκτέλεσης του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, για τον οποίο συνελήφθη και φυλακίστηκε για λίγο ( 1918 ). Οι προσπάθειες του συγγραφέα να συνεργαστεί με νέα κυβέρνησηδεν έδωσε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Έχοντας ενταχθεί τον Οκτώβριο του 1919στα στρατεύματα του Ν.Ν. Yudenich, Kuprin έφτασε στο Yamburg (από το 1922 Kingisepp), από εκεί μέσω Φινλανδίας στο Παρίσι (1920 ). Στην εξορία δημιουργήθηκαν: αυτοβιογραφική ιστορία«Ο Θόλος του Αγ. Ισαάκ της Δαλματίας» ( 1928 ), η ιστορία «Τζανέτα. Princess of Four Streets" ( 1932 ; χωριστή έκδοση - 1934 ), μια σειρά νοσταλγικών ιστοριών για προεπαναστατική Ρωσία("Ο μονόχειρας κωμικός", 1923 ; "Η σκιά του αυτοκράτορα" 1928 ; "Ο καλεσμένος του Τσάρου από το Narovchat", 1933 ), κλπ. Τα έργα της μεταναστευτικής περιόδου χαρακτηρίζονται από ιδεαλιστικές εικόνες της μοναρχικής Ρωσίας, της πατριαρχικής Μόσχας. Μεταξύ άλλων έργων: η ιστορία "Το αστέρι του Σολομώντα" ( 1917 ), η ιστορία "Ο χρυσός κόκορας" ( 1923 ), κύκλοι δοκιμίων "Τύποι Κιέβου" ( 1895-1898 ), "Blessed South", "House Paris" (και τα δύο - 1927 ), λογοτεχνικά πορτρέτα, ιστορίες για παιδιά, φειλέτες. Το 1937Ο Kuprin επέστρεψε στην ΕΣΣΔ.

Στο έργο του Kuprin δίνεται ένα ευρύ πανόραμα της ρωσικής ζωής, που καλύπτει σχεδόν όλους τους τομείς της κοινωνίας. 1890-1910.; οι παραδόσεις της καθημερινής συγγραφικής πεζογραφίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα συνδυάζονται με στοιχεία συμβολισμού. Μια σειρά από έργα ενσάρκωναν την κλίση του συγγραφέα να ρομαντικές ιστορίεςΚαι ηρωικές εικόνες. Η πεζογραφία του A. Kuprin διακρίνεται για τον εικονογραφικό της χαρακτήρα, την αυθεντικότητα στην απεικόνιση των χαρακτήρων, τον κορεσμό με τις καθημερινές λεπτομέρειες, την πολύχρωμη γλώσσα, συμπεριλαμβανομένου του αργοτισμού.

Ο Alexander Ivanovich Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1870 στην κομητεία Narovchat της επαρχίας Penza. Ο πατέρας του, κολεγιακός γραμματέας, πέθανε στα τριάντα επτά από χολέρα. Η μητέρα, που έμεινε μόνη με τρία παιδιά και ουσιαστικά χωρίς βιοπορισμό, πήγε στη Μόσχα. Εκεί κατάφερε να κανονίσει τις κόρες της σε μια πανσιόν "με κρατικό προϋπολογισμό" και ο γιος της εγκαταστάθηκε με τη μητέρα του στο Σπίτι της Χήρας στην Πρέσνια. (Οι χήρες στρατιωτικών και πολιτών που είχαν υπηρετήσει προς όφελος της Πατρίδας για τουλάχιστον δέκα χρόνια έγιναν δεκτές εδώ.) Σε ηλικία έξι ετών, η Sasha Kuprin έγινε δεκτή σε ένα σχολείο ορφανοτροφείου, τέσσερα χρόνια αργότερα στο Στρατιωτικό Γυμνάσιο της Μόσχας, στη συνέχεια στη Στρατιωτική Σχολή του Αλεξάνδρου και μετά στάλθηκε στο 46ο Σύνταγμα Δνείπερου. Ετσι, πρώτα χρόνιαο συγγραφέας πέρασε σε ένα κρατικό περιβάλλον, την πιο αυστηρή πειθαρχία και άσκηση.

Το όνειρό του για μια ελεύθερη ζωή έγινε πραγματικότητα μόλις το 1894, όταν, μετά την παραίτησή του, έφτασε στο Κίεβο. Εδώ, χωρίς πολιτικό επάγγελμα, αλλά νιώθοντας ένα λογοτεχνικό ταλέντο στον εαυτό του (ως δόκιμος δημοσίευσε την ιστορία "Το τελευταίο ντεμπούτο"), ο Kuprin βρήκε δουλειά ως ρεπόρτερ σε πολλές τοπικές εφημερίδες.

Το έργο ήταν εύκολο γι 'αυτόν, έγραφε, κατά τη δική του ομολογία, «σε τρέξιμο, στα πεταχτά». Η ζωή, σαν να αποζημιώνει την πλήξη και τη μονοτονία της νιότης, τώρα δεν τσιγκουνεύτηκε τις εντυπώσεις. Τα επόμενα χρόνια, ο Kuprin αλλάζει επανειλημμένα τον τόπο διαμονής και το επάγγελμά του. Βολίν, Οδησσός, Σούμι, Ταγκανρόγκ, Ζαράισκ, Κολόμνα... Ό,τι κι αν κάνει: γίνεται προφήτης και ηθοποιός σε θεατρικό θίασο, ψαλμωδός, δασοφύλακας, διορθωτής και διευθυντής κτημάτων. ακόμη και να σπουδάσει οδοντοτεχνίτης και να πετάξει με αεροπλάνο.

Το 1901, ο Kuprin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και εδώ ξεκίνησε η νέα, λογοτεχνική του ζωή. Πολύ σύντομα έγινε τακτικός συνεργάτης σε γνωστά περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης - Russian Wealth, World of God, Magazine for Everyone. Το ένα μετά το άλλο δημοσιεύονται ιστορίες και μυθιστορήματα: «Βάλτος», «Κλέφτες αλόγων», «Λευκό κανίς», «Μονομαχία», «Γκαμπρίνους», «Σουλαμίθ» και ασυνήθιστα αδύνατα, λυρικό έργογια την αγάπη - "Βραχιόλι Γρανάτη".

Η ιστορία "Garnet Bracelet" γράφτηκε από τον Kuprin στην ακμή του Ασημένια Εποχήστη ρωσική λογοτεχνία, η οποία διακρινόταν από εγωκεντρική στάση. Οι συγγραφείς και οι ποιητές έγραψαν τότε πολλά για την αγάπη, αλλά για αυτούς ήταν περισσότερο πάθος παρά η ύψιστη αγνή αγάπη. Ο Kuprin, παρά τις νέες αυτές τάσεις, συνεχίζει την παράδοση των ρωσικών λογοτεχνία XIXαιώνα και γράφει μια ιστορία για έναν εντελώς αδιάφορο, υψηλό και αγνό, αληθινή αγάπηπου δεν πηγαίνει «απευθείας» από άτομο σε άτομο, αλλά μέσω της αγάπης για τον Θεό. Όλη αυτή η ιστορία είναι μια θαυμάσια απεικόνιση του ύμνου της αγάπης του Αποστόλου Παύλου: «Η αγάπη διαρκεί πολύ, είναι ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της. , δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί. Τι χρειάζεται ο ήρωας της ιστορίας Zheltkov από την αγάπη του; Δεν ψάχνει τίποτα μέσα της, χαίρεται μόνο επειδή είναι. Ο ίδιος ο Kuprin σημείωσε σε μια επιστολή, μιλώντας για αυτήν την ιστορία: "Δεν έχω γράψει τίποτα πιο αγνό ακόμα".

Η αγάπη του Kuprin είναι γενικά αγνή και θυσιαστική: ο ήρωας της μεταγενέστερης ιστορίας "Inna", που απορρίπτεται και εξορίζεται από το σπίτι για έναν λόγο που δεν καταλαβαίνει, δεν προσπαθεί να εκδικηθεί, να ξεχάσει την αγαπημένη του το συντομότερο δυνατό και να βρει παρηγοριά στο τα χέρια μιας άλλης γυναίκας. Συνεχίζει να την αγαπά το ίδιο ανιδιοτελώς και ταπεινά και το μόνο που χρειάζεται είναι να δει το κορίτσι, έστω και από απόσταση. Ακόμη και έχοντας λάβει τελικά μια εξήγηση, και ταυτόχρονα μαθαίνοντας ότι η Inna ανήκει σε άλλη, δεν πέφτει σε απόγνωση και αγανάκτηση, αλλά, αντίθετα, βρίσκει γαλήνη και ηρεμία.

Στην ιστορία "Holy Love" - το ίδιο υπέροχο συναίσθημα, το αντικείμενο του οποίου είναι μια ανάξια γυναίκα, μια κυνική και συνετή Έλενα. Αλλά ο ήρωας δεν βλέπει την αμαρτωλότητά της, όλες οι σκέψεις του είναι τόσο αγνές και αθώες που απλά δεν είναι σε θέση να υποψιαστεί το κακό.

Σε λιγότερο από δέκα χρόνια, ο Kuprin γίνεται ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους συγγραφείς στη Ρωσία και το 1909 λαμβάνει το ακαδημαϊκό Βραβείο Πούσκιν. Το 1912, τα συγκεντρωτικά έργα του δημοσιεύτηκαν σε εννέα τόμους ως παράρτημα στο περιοδικό Niva. Ήρθε η πραγματική δόξα, και μαζί της η σταθερότητα και η εμπιστοσύνη αύριο. Ωστόσο, αυτή η ακμή δεν κράτησε πολύ: ο Πρώτος Παγκόσμιος πόλεμος. Ο Kuprin κανονίζει ένα ιατρείο για 10 κρεβάτια στο σπίτι του, η σύζυγός του Elizaveta Moritsovna, μια πρώην αδελφή του ελέους, φροντίζει τους τραυματίες.

Ο Kuprin δεν μπορούσε να δεχτεί την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Θεώρησε την ήττα του Λευκού Στρατού ως προσωπική τραγωδία. «...σκύβω το κεφάλι μου με σεβασμό μπροστά στους ήρωες όλων των εθελοντικών στρατών και αποσπασμάτων, που αδιάφορα και ανιδιοτελώς πρόσφεραν την ψυχή τους για τους φίλους τους», θα έλεγε αργότερα στο έργο του «Ο Θόλος του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας». Αλλά το χειρότερο πράγμα για αυτόν είναι οι αλλαγές που συνέβησαν στους ανθρώπους μέσα σε μια νύχτα. Άνθρωποι «μελανιασμένοι» μπροστά στα μάτια μας, έχασαν την ανθρώπινη εμφάνισή τους. Σε πολλά από τα έργα του («Ο τρούλος του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας», «Αναζήτηση», «Ανάκριση», «Άλογα Pinto. Απόκρυφα» κ.λπ.), ο Kuprin περιγράφει αυτές τις τρομερές αλλαγές στο ανθρώπινες ψυχέςπου έγινε στα μεταεπαναστατικά χρόνια.

Το 1918 ο Kuprin συναντήθηκε με τον Λένιν. «Στην πρώτη και μάλλον τελευταία φοράόλη μου τη ζωή πήγαινα σε έναν άντρα με μοναδικό σκοπό να τον κοιτάξω» παραδέχεται στην ιστορία «Λένιν. Στιγμιαία φωτογραφία. Αυτή που είδε απείχε πολύ από την εικόνα που επέβαλε η σοβιετική προπαγάνδα. «Τη νύχτα, ήδη στο κρεβάτι, χωρίς φωτιά, έστρεψα ξανά τη μνήμη μου στον Λένιν, φώναξα την εικόνα του με εξαιρετική καθαρότητα και... τρόμαξα. Μου φάνηκε ότι για μια στιγμή μου φάνηκε να έχω μπει σε αυτό, μου άρεσε. «Στην ουσία», σκέφτηκα, «αυτός ο άνθρωπος, ο τόσο απλός, ευγενικός και υγιής, είναι πολύ πιο τρομερός από τον Νέρωνα, τον Τιβέριο, τον Ιβάν τον Τρομερό. Αυτοί, με όλη τους την πνευματική ασχήμια, ήταν ακόμα άνθρωποι προσιτοί στις ιδιοτροπίες της ημέρας και στις διακυμάνσεις του χαρακτήρα. Αυτό είναι κάτι σαν πέτρα, σαν γκρεμό, που έχει ξεφύγει από την οροσειρά και κατεβαίνει γρήγορα, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του. Και εκτός αυτού - σκεφτείτε! - μια πέτρα, χάρη σε κάποιο είδος μαγείας, - σκέψη! Δεν έχει συναισθήματα, επιθυμίες, ένστικτα. Μια σκέψη αιχμηρή, στεγνή, ανίκητη: πέφτω, καταστρέφω.

Φεύγοντας από την καταστροφή και την πείνα που κατέκλυσε τη μεταεπαναστατική Ρωσία, οι Κουπρίν φεύγουν για τη Φινλανδία. Εδώ ο συγγραφέας εργάζεται ενεργά στον μεταναστευτικό τύπο. Αλλά το 1920, αυτός και η οικογένειά του έπρεπε να μετακομίσουν ξανά. «Δεν είναι θέλησή μου η ίδια η μοίρα να γεμίσει τα πανιά του πλοίου μας με αέρα και να το οδηγήσει στην Ευρώπη. Η εφημερίδα θα κυκλοφορήσει σύντομα. Έχω φινλανδικό διαβατήριο μέχρι την 1η Ιουνίου και μετά από αυτό το διάστημα θα τους επιτρέπεται να ζουν μόνο με ομοιοπαθητικές δόσεις. Υπάρχουν τρεις δρόμοι: Βερολίνο, Παρίσι και Πράγα... Αλλά εγώ, ένας Ρώσος αναλφάβητος ιππότης, δεν καταλαβαίνω καλά, γυρίζω το κεφάλι μου και ξύνω το κεφάλι μου», έγραψε στον Ρέπιν. Η επιστολή του Bunin από το Παρίσι βοήθησε στην επίλυση του ζητήματος της επιλογής μιας χώρας και τον Ιούλιο του 1920 ο Kuprin και η οικογένειά του μετακόμισαν στο Παρίσι.

Ωστόσο, δεν έρχεται ούτε η πολυαναμενόμενη γαλήνη ούτε ευημερία. Εδώ είναι ξένοι για όλους, χωρίς στέγη, χωρίς δουλειά, με μια λέξη - πρόσφυγες. Ο Kuprin ασχολείται με λογοτεχνικά μεροκάματα. Υπάρχει πολλή δουλειά, αλλά πληρώνεται χαμηλά, λείπουν πολύ τα χρήματα. Λέει στον παλιό του φίλο Ζαϊκίν: «... έμεινε γυμνός και φτωχός, σαν αδέσποτο σκυλί». Αλλά ακόμα περισσότερο από ανάγκη, τον εξαντλεί η νοσταλγία. Το 1921, έγραψε στον συγγραφέα Gushchik στο Ταλίν: «... δεν υπάρχει μέρα που να μη θυμάμαι την Γκάτσινα, γιατί έφυγα. Είναι καλύτερα να πεινάς και να κρυώνεις στο σπίτι παρά να ζεις από το έλεος ενός γείτονα κάτω από ένα παγκάκι. Θέλω να πάω σπίτι… "Ο Kuprin ονειρεύεται να επιστρέψει στη Ρωσία, αλλά φοβάται ότι θα τον συναντήσουν εκεί ως προδότη της πατρίδας.

Σταδιακά, η ζωή έγινε καλύτερη, αλλά η νοσταλγία παρέμεινε, μόνο «έχασε την οξύτητά της και έγινε χρόνια», έγραψε ο Kuprin στο δοκίμιο «Motherland». «Ζεις σε μια όμορφη χώρα, ανάμεσα σε έξυπνους και καλοί άνθρωποι, ανάμεσα στα μνημεία του μεγαλύτερου πολιτισμού... Όλα όμως είναι μόνο για πλάκα, σαν να εκτυλίσσεται μια ταινία κινηματογράφου. Και όλη η σιωπηλή, βαρετή θλίψη που δεν κλαις πια στον ύπνο σου και δεν βλέπεις στο όνειρό σου ούτε την πλατεία Ζναμένσκαγια, ούτε την Αρμπάτ, ούτε την Ποβάρσκαγια, ούτε τη Μόσχα, ούτε τη Ρωσία, αλλά μόνο μια μαύρη τρύπα. Λαχτάρα για τους χαμένους ευτυχισμένη ζωήακούγεται στην ιστορία «Στο Τριάδα-Σέργιος»: «Μα τι να κάνω με τον εαυτό μου αν το παρελθόν ζει μέσα μου με όλα τα συναισθήματα, τους ήχους, τα τραγούδια, τις κραυγές, τις εικόνες, τις μυρωδιές και τις γεύσεις, και η παρούσα ζωή απλώνεται. μπροστά μου σαν μια καθημερινή, ποτέ αμετάβλητη, βαρετή, χτυπημένη ταινία. Και δεν ζούμε στο παρελθόν πιο αιχμηρό, αλλά πιο βαθύ, πιο θλιμμένο, αλλά πιο γλυκό από το παρόν;

Alexander Ivanovich Kuprin

Μυθιστορήματα και ιστορίες

Πρόλογος

Ο Alexander Ivanovich Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1870 στην κομητεία Narovchat της επαρχίας Penza. Ο πατέρας του, κολεγιακός γραμματέας, πέθανε στα τριάντα επτά από χολέρα. Η μητέρα, που έμεινε μόνη με τρία παιδιά και ουσιαστικά χωρίς βιοπορισμό, πήγε στη Μόσχα. Εκεί κατάφερε να κανονίσει τις κόρες της σε μια πανσιόν "με κρατικό προϋπολογισμό" και ο γιος της εγκαταστάθηκε με τη μητέρα του στο Σπίτι της Χήρας στην Πρέσνια. (Οι χήρες στρατιωτικών και πολιτών που είχαν υπηρετήσει προς όφελος της Πατρίδας για τουλάχιστον δέκα χρόνια έγιναν δεκτές εδώ.) Σε ηλικία έξι ετών, η Sasha Kuprin έγινε δεκτή σε ένα σχολείο ορφανοτροφείου, τέσσερα χρόνια αργότερα στο Στρατιωτικό Γυμνάσιο της Μόσχας, στη συνέχεια στη Στρατιωτική Σχολή του Αλεξάνδρου και μετά στάλθηκε στο 46ο Σύνταγμα Δνείπερου. Έτσι, τα νεαρά χρόνια του συγγραφέα πέρασαν σε ένα κρατικό περιβάλλον, την πιο αυστηρή πειθαρχία και άσκηση.

Το 1901, ο Kuprin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και εδώ ξεκίνησε η νέα, λογοτεχνική του ζωή. Πολύ σύντομα έγινε τακτικός συνεργάτης σε γνωστά περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης - Russian Wealth, World of God, Magazine for Everyone. Το ένα μετά το άλλο, δημοσιεύονται ιστορίες και μυθιστορήματα: "Βάλτος", "Κλέφτες αλόγων", "Λευκό κανίς", "Μονομαχία", "Gambrinus", "Shulamith" και ένα ασυνήθιστα λεπτό, λυρικό έργο για την αγάπη - "Garnet Bracelet".

Η ιστορία "Garnet Bracelet" γράφτηκε από τον Kuprin κατά τη διάρκεια της ακμής της Ασημένιας Εποχής στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία διακρίθηκε από μια εγωκεντρική στάση. Οι συγγραφείς και οι ποιητές έγραψαν τότε πολλά για την αγάπη, αλλά για αυτούς ήταν περισσότερο πάθος παρά η ύψιστη αγνή αγάπη. Ο Kuprin, παρά αυτές τις νέες τάσεις, συνεχίζει την παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα και γράφει μια ιστορία για την εντελώς ανιδιοτελή, υψηλή και αγνή, αληθινή αγάπη, η οποία δεν πηγαίνει «κατευθείαν» από άτομο σε άτομο, αλλά μέσω της αγάπης για τον Θεό. Όλη αυτή η ιστορία είναι μια θαυμάσια απεικόνιση του ύμνου της αγάπης του Αποστόλου Παύλου: «Η αγάπη διαρκεί πολύ, είναι ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της. , δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί. Τι χρειάζεται ο ήρωας της ιστορίας Zheltkov από την αγάπη του; Δεν ψάχνει τίποτα μέσα της, χαίρεται μόνο επειδή είναι. Ο ίδιος ο Kuprin σημείωσε σε μια επιστολή, μιλώντας για αυτήν την ιστορία: "Δεν έχω γράψει τίποτα πιο αγνό ακόμα".

Σε λιγότερο από δέκα χρόνια, ο Kuprin γίνεται ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους συγγραφείς στη Ρωσία και το 1909 λαμβάνει το ακαδημαϊκό Βραβείο Πούσκιν. Το 1912, τα συγκεντρωτικά έργα του δημοσιεύτηκαν σε εννέα τόμους ως παράρτημα στο περιοδικό Niva. Ήρθε η πραγματική δόξα και μαζί της η σταθερότητα και η εμπιστοσύνη στο μέλλον. Ωστόσο, αυτή η ευημερία δεν κράτησε πολύ: ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Ο Kuprin κανονίζει ένα ιατρείο για 10 κρεβάτια στο σπίτι του, η σύζυγός του Elizaveta Moritsovna, μια πρώην αδελφή του ελέους, φροντίζει τους τραυματίες.

Ο Kuprin δεν μπορούσε να δεχτεί την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Θεώρησε την ήττα του Λευκού Στρατού ως προσωπική τραγωδία. «...σκύβω το κεφάλι μου με σεβασμό μπροστά στους ήρωες όλων των εθελοντικών στρατών και αποσπασμάτων, που αδιάφορα και ανιδιοτελώς πρόσφεραν την ψυχή τους για τους φίλους τους», θα έλεγε αργότερα στο έργο του «Ο Θόλος του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας». Αλλά το χειρότερο πράγμα για αυτόν είναι οι αλλαγές που συνέβησαν στους ανθρώπους μέσα σε μια νύχτα. Άνθρωποι «μελανιασμένοι» μπροστά στα μάτια μας, έχασαν την ανθρώπινη εμφάνισή τους. Σε πολλά από τα έργα του (“The Dome of St. Isaac of Dalmatia”, “Search”, “Interrogation”, “Pinto Horses. Apocrypha” κ.λπ.), ο Kuprin περιγράφει αυτές τις τρομερές αλλαγές στις ανθρώπινες ψυχές που συνέβησαν στην ανάρτηση -επαναστατικά χρόνια.

Το 1918 ο Kuprin συναντήθηκε με τον Λένιν. «Για πρώτη και ίσως την τελευταία φορά στη ζωή μου πήγα σε έναν άντρα με μοναδικό σκοπό να τον κοιτάξω», παραδέχεται στην ιστορία «Λένιν. Στιγμιαία φωτογραφία. Αυτή που είδε απείχε πολύ από την εικόνα που επέβαλε η σοβιετική προπαγάνδα. «Τη νύχτα, ήδη στο κρεβάτι, χωρίς φωτιά, έστρεψα ξανά τη μνήμη μου στον Λένιν, φώναξα την εικόνα του με εξαιρετική καθαρότητα και... τρόμαξα. Μου φάνηκε ότι για μια στιγμή μου φάνηκε να έχω μπει σε αυτό, μου άρεσε. «Στην ουσία», σκέφτηκα, «αυτός ο άνθρωπος, ο τόσο απλός, ευγενικός και υγιής, είναι πολύ πιο τρομερός από τον Νέρωνα, τον Τιβέριο, τον Ιβάν τον Τρομερό. Αυτοί, με όλη τους την πνευματική ασχήμια, ήταν ακόμα άνθρωποι προσιτοί στις ιδιοτροπίες της ημέρας και στις διακυμάνσεις του χαρακτήρα. Αυτό είναι κάτι σαν πέτρα, σαν γκρεμό, που έχει ξεφύγει από την οροσειρά και κατεβαίνει γρήγορα, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του. Και εκτός αυτού - σκεφτείτε! - μια πέτρα, χάρη σε κάποιο είδος μαγείας, - σκέψη! Δεν έχει συναισθήματα, επιθυμίες, ένστικτα. Μια σκέψη αιχμηρή, στεγνή, ανίκητη: πέφτω, καταστρέφω.

Alexander Ivanovich Kuprin. Γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου), 1870 στο Narovchat - πέθανε στις 25 Αυγούστου 1938 στο Λένινγκραντ (τώρα Αγία Πετρούπολη). Ρώσος συγγραφέας, μεταφραστής.

Ο Alexander Ivanovich Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου) 1870 στην κομητείαΤο Narovchat (τώρα η περιοχή της Penza) στην οικογένεια ενός αξιωματούχου, κληρονομικού ευγενή Ivan Ivanovich Kuprin (1834-1871), ο οποίος πέθανε ένα χρόνο μετά τη γέννηση του γιου του.

Μητέρα, η Lyubov Alekseevna (1838-1910), η νέα Kuluunchakova, καταγόταν από οικογένεια Τατάρων πρίγκιπες (αρχοντιά, πριγκιπικός τίτλοςΔεν είχα). Μετά το θάνατο του συζύγου της, μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε την παιδική του ηλικία και την εφηβεία του.

Σε ηλικία έξι ετών, το αγόρι στάλθηκε στο οικοτροφείο της Μόσχας Razumovsky (ορφανό), από όπου έφυγε το 1880. Την ίδια χρονιά εισήλθε στο Δεύτερο Σώμα Δοκίμων της Μόσχας.

Το 1887 αποφυλακίστηκε στη Στρατιωτική Σχολή Αλεξάνδρου. Στη συνέχεια, θα περιγράψει τη «στρατιωτική του νιότη» στις ιστορίες «Στο σημείο καμπής (Κάντετς)» και στο μυθιστόρημα «Junkers».

Η πρώτη λογοτεχνική εμπειρία του Kuprin ήταν η ποίηση, η οποία παρέμεινε αδημοσίευτη. Το πρώτο έργο που είδε το φως ήταν η ιστορία «Το τελευταίο ντεμπούτο» (1889).

Το 1890, ο Kuprin, με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού, απελευθερώθηκε στο 46ο Σύνταγμα Πεζικού Δνείπερου, που στάθμευε στην επαρχία Podolsk (στο Proskurov). Η ζωή του αξιωματικού, την οποία έζησε για τέσσερα χρόνια, πρόσφερε πλούσιο υλικό για τα μελλοντικά του έργα.

Το 1893-1894, στο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης "Russian Wealth", η ιστορία του "In the Dark", ιστορίες " φεγγαρόλουστη νύχτα» και «Έρευνα». Ο Kuprin έχει πολλές ιστορίες για το θέμα του στρατού: "Overnight" (1897), " Βραδινή βάρδια"(1899)," Εκστρατεία.

Το 1894, ο υπολοχαγός Kuprin αποσύρθηκε και μετακόμισε στο Κίεβο, χωρίς πολιτικό επάγγελμα. ΣΕ τα επόμενα χρόνιαταξίδεψε πολύ στη Ρωσία, έχοντας δοκιμάσει πολλά επαγγέλματα, απορροφώντας ανυπόμονα εμπειρίες ζωής που έγιναν η βάση των μελλοντικών του έργων.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Kuprin γνώρισε τον I. A. Bunin, τον A. P. Chekhov και τον M. Gorky. Το 1901 μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, άρχισε να εργάζεται ως γραμματέας στην Εφημερίδα για όλους. Οι ιστορίες του Kuprin εμφανίστηκαν στα περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης: "Swamp" (1902), "Horse thieves" (1903), "White Poodle" (1903).

Το 1905 κυκλοφόρησε το πιο σημαντικό έργο του, το διήγημα «Μονομαχία», το οποίο γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Οι ομιλίες του συγγραφέα με την ανάγνωση μεμονωμένων κεφαλαίων της «Μονομαχίας» έγιναν γεγονός πολιτιστική ζωήπρωτεύουσες. Άλλα έργα του εκείνης της εποχής: οι ιστορίες "Staff Captain Rybnikov" (1906), "The River of Life", "Gambrinus" (1907), το δοκίμιο "Γεγονότα στη Σεβαστούπολη" (1905). Το 1906 ήταν υποψήφιος βουλευτής Κρατική ΔούμαΣύγκληση από την επαρχία της Αγίας Πετρούπολης.

Το έργο του Kuprin στα χρόνια μεταξύ των δύο επαναστάσεων αντιτάχθηκε στις παρακμιακές διαθέσεις εκείνων των χρόνων: ο κύκλος των δοκιμίων "Listrigons" (1907-1911), ιστορίες για ζώα, οι ιστορίες "Shulamith" (1908), "Garnet Bracelet" (1911) , ιστορία φαντασίας«Υγρός Ήλιος» (1912). Η πεζογραφία του έγινε εξέχον φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία. Το 1911 εγκαταστάθηκε στην Γκάτσινα με την οικογένειά του.

Μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, άνοιξε στρατιωτικό νοσοκομείο στο σπίτι του και έκανε εκστρατεία στις εφημερίδες των πολιτών για τη λήψη στρατιωτικών δανείων. Τον Νοέμβριο του 1914 κινητοποιήθηκε στο στρατό και στάλθηκε στη Φινλανδία ως διοικητής λόχου πεζικού. Αποστρατεύτηκε τον Ιούλιο του 1915 για λόγους υγείας.

Το 1915, ο Kuprin ολοκλήρωσε την εργασία για την ιστορία "The Pit", στην οποία λέει για τη ζωή των ιερόδουλων στα ρωσικά οικοι ΑΝΟΧΗΣ. Η ιστορία καταδικάστηκε για υπερβολικό, σύμφωνα με τους κριτικούς, νατουραλισμό. Ο εκδοτικός οίκος Nuravkin, ο οποίος δημοσίευσε το "Pit" του Kuprin στη γερμανική έκδοση, οδηγήθηκε στη δικαιοσύνη από το γραφείο του εισαγγελέα "για τη διανομή πορνογραφικών δημοσιεύσεων".

Συνάντησα την παραίτηση του Νικολάου Β' στο Χέλσινγκφορς, όπου υποβαλλόταν σε θεραπεία, και την αποδέχτηκα με ενθουσιασμό. Αφού επέστρεψε στην Γκάτσινα, ήταν συντάκτης των εφημερίδων Svobodnaya Rossiya, Volnost, Petrogradsky Leaf και συμπαθούσε τους Σοσιαλεπαναστάτες. Μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους, ο συγγραφέας δεν αποδέχτηκε την πολιτική του πολεμικού κομμουνισμού και τον τρόμο που συνδέεται με αυτήν. Το 1918 πήγε στον Λένιν με πρόταση να εκδώσει μια εφημερίδα για το χωριό - «Γη». Εργάστηκε στον εκδοτικό οίκο «World Literature», που ιδρύθηκε. Εκείνη την εποχή έκανε μια μετάφραση του Δον Κάρλος. Συνελήφθη, πέρασε τρεις μέρες στη φυλακή, αφέθηκε ελεύθερος και μπήκε στη λίστα των ομήρων.

Στις 16 Οκτωβρίου 1919, με την άφιξη των Λευκών στη Γκάτσινα, εισήλθε στον βαθμό του υπολοχαγού στο Βορειοδυτικό Στρατό, διορίστηκε συντάκτης της στρατιωτικής εφημερίδας "Prinevsky Territory", της οποίας επικεφαλής ήταν ο στρατηγός P. N. Krasnov.

Μετά την ήττα του Βορειοδυτικού Στρατού, πήγε στο Revel και από εκεί τον Δεκέμβριο του 1919 στο Ελσίνκι, όπου έμεινε μέχρι τον Ιούλιο του 1920 και μετά πήγε στο Παρίσι.

Μέχρι το 1930, η οικογένεια Kuprin ήταν φτωχή και βυθισμένη στα χρέη. Οι λογοτεχνικές του αμοιβές ήταν πενιχρές και ο αλκοολισμός συνόδευε όλα του τα χρόνια στο Παρίσι. Από το 1932, η όρασή του επιδεινώνεται σταθερά και η γραφή του χειροτερεύει πολύ. Η επιστροφή στη Σοβιετική Ένωση ήταν η μόνη λύσηυλικά και ψυχολογικά προβλήματα του Kuprin. Στα τέλη του 1936, αποφάσισε ωστόσο να κάνει αίτηση για βίζα. Το 1937, μετά από πρόσκληση της κυβέρνησης της ΕΣΣΔ, επέστρεψε στην πατρίδα του.

Προηγήθηκε η επιστροφή του Kuprin στη Σοβιετική Ένωση από έκκληση του πληρεξούσιου της ΕΣΣΔ στη Γαλλία, V.P. Potemkin, στις 7 Αυγούστου 1936, με αντίστοιχη πρόταση στον I.V. Stalin (ο οποίος έδωσε προκαταρκτικό «πράσινο φως») και 12 Οκτωβρίου 1936, με επιστολή προς τον Λαϊκό Επίτροπο Εσωτερικών Υποθέσεων N.I. Ezhov. Ο Γιέζοφ έστειλε το σημείωμα του Ποτέμκιν στο Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, το οποίο στις 23 Οκτωβρίου 1936 αποφάσισε: "να επιτρέψει στον συγγραφέα A. I. Kuprin να εισέλθει στην ΕΣΣΔ" (ψήφισε "υπέρ" I. V. Stalin, V. M. Molotov, V. Ya. Chubar και A. A. Andreev· ο K. E. Voroshilov απείχε).

Πέθανε το βράδυ της 25ης Αυγούστου 1938 από καρκίνο του οισοφάγου. Τάφηκε στο Λένινγκραντ στις Λογοτεχνικές γέφυρες του νεκροταφείου Volkovsky δίπλα στον τάφο του I. S. Turgenev.

Ιστορίες και μυθιστορήματα του Alexander Kuprin:

1892 - "Στο σκοτάδι"
1896 - "Μολόχ"
1897 - "Σημαία του Στρατού"
1898 - "Olesya"
1900 - "Στο σημείο καμπής" (The Cadets)
1905 - "Μονομαχία"
1907 - "Gambrinus"
1908 - Σουλαμίθ
1909-1915 - "Pit"
1910 - "Βραχιόλι γρανάτης"
1913 - "Liquid Sun"
1917 - "Star of Solomon"
1928 - «Ο Θόλος του Αγ. Ισαάκ της Δαλματίας»
1929 - "Ο τροχός του χρόνου"
1928-1932 - "Junkers"
1933 - "Janeta"

Ιστορίες του Alexander Kuprin:

1889 - "Τελευταίο ντεμπούτο"
1892 - "Ψυχή"
1893 - "On a Moonlit Night"
1894 - «Έρευνα», «Σλαβική Ψυχή», «Λιλάκ Μπους», «Αμίλητος Έλεγχος», «Στη δόξα», «Τρέλα», «Στην αναχώρηση», «Αλ-Ίσα», «Ξεχασμένο φιλί», «Σχετικά με το πώς Ο καθηγητής Λεοπάρντι μου έδωσε μια φωνή»
1895 - "Σπουργίτη", "Παιχνίδι", "Στο θηριοτροφείο", "Ο αιτητής", "Εικόνα", "Τρομερό λεπτό", "Κρέας", "Χωρίς τίτλο", "Διαμονή", "Εκατομμυριούχος", "Πειρατής", " Lolly", "Holy Love", "Curl", "Agave", "Life"
1896 - "Παράξενη υπόθεση", "Bonza", "Trorror", "Natalya Davydovna", "Ημίθεος", "Blessed", "Bed", "Fairy Tale", "Nag", "Alien Bread", "Friends", «Μαριάννα», «Η ευτυχία του σκύλου», «Στο ποτάμι»
1897 - " Πιο δυνατό από τον θάνατο», «Γούρι», «Καπρίς», «Πρωτότοκος», «Νάρκισσος», «Μπρεγκέ», «Πρώτο πρόσωπο», «Σύγχυση», «Υπέροχος γιατρός», «Watchdog and Zhulka», « Νηπιαγωγείο"," Άλεζ!
1898 - "Μοναξιά", "Ερημιά"
1899 - "Night Shift", "Lucky Card", "In the Bowels of the Earth"
1900 - "The Spirit of the Age", "Dead Power", "Taper", "Executioner"
1901 - " συναισθηματικός ρομαντισμός», «Φθινοπωρινά λουλούδια», «Κατά παραγγελία», «Πεζοπορία», «Στο τσίρκο», «Ασημένιος λύκος»
1902 - "Σε ηρεμία", "Βάλτος"
1903 - "Δειλός", "Κλέφτες αλόγων", "Πώς ήμουν ηθοποιός", "Λευκό κανίς"
1904 - "Βραδινός επισκέπτης", "Ειρηνική ζωή", "Ugar", "Zhidovka", "Diamonds", "Empty Cottages", "White Nights", "From the Street"
1905 - "Μαύρη ομίχλη", "Ιερέας", "Τοστ", "Καπετάν Ρίμνικοφ του Αρχηγείου"
1906 - «Τέχνη», «Δολοφόνος», «Ποτάμι της Ζωής», «Ευτυχία», «Θρύλος», «Ντεμίρ-Καγιά», «Αγανάκτηση»
1907 - "Delirium", "Emerald", "Small", "Elephant", "Tales", "Mechanical Justice", "Giants"
1908 - "Θαλασιά", "Γάμος", "Τελευταία λέξη"
1910 - "Με οικογενειακό τρόπο", "Ελένη", "Στο κλουβί του θηρίου"
1911 - "Telegrapher", "Traction Manager", "King's Park"
1912 - Γκρας, Μαύρος Κεραυνός
1913 - "Anathema", "Elephant Walk"
1914 - "Ιερά ψέματα"
1917 - "Sashka and Yashka", "Brave Runaways"
1918 - Άλογα Piebald
1919 - "The Last of the Bourgeois"
1920 - "Φλούδα λεμονιού", "Παραμύθι"
1923 - "Μονόοπλος Διοικητής", "Μοίρα"
1924 - "Χαστούκι"
1925 - "Yu-yu"
1926 - "Η κόρη του μεγάλου Μπάρνουμ"
1927 - "Μπλε αστέρι"
1928 - "Inna"
1929 - "Το βιολί του Παγκανίνι", "Όλγα Σουρ"
1933 - "Night Violet"
1934 - "The Last Knights", "Ralph"

Δοκίμια του Alexander Kuprin:

1897 - "Τύποι Κιέβου"
1899 - "To the capercaillie"

1895-1897 - μια σειρά από δοκίμια "Dragoon Student"
"Ναυτικός του Ντνεπρόφσκι"
"Future Patty"
"Ψευδομάρτυρας"
"Τραγουδιστής"
"Πυροσβέστης"
"Οικονόμος"
"Αλήτης"
"Κλέφτης"
"Καλλιτέχνης"
"Βέλη"
"Λαγός"
"Γιατρός"
"Hanzhushka"
"Δικαιούχος"
"Παροχέας καρτών"

1900 - Εικόνες ταξιδιού:
Από το Κίεβο στο Ροστόφ-ον-Ντον
Από το Ροστόφ στο Νοβοροσίσκ. Θρύλος των Κιρκάσιων. Σήραγγες.

1901 - "Πυρκαγιά Tsaritsyno"
1904 - "Στη μνήμη του Τσέχοφ"
1905 - "Γεγονότα στη Σεβαστούπολη" "ονειρα"
1908 - "Λίγο κομμάτι της Φινλανδίας"
1907-1911 - ένας κύκλος δοκιμίων "Listrigons"
1909 - «Μην αγγίζεις τη γλώσσα μας». Σχετικά με τους Ρωσόφωνους Εβραίους συγγραφείς.
1921 - «Λένιν. Στιγμιαία φωτογραφία»

Δημοφιλή στην κατηγορία: