व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला सामाजिक कारक निर्धारित करता है। व्यक्तित्व के निर्माण एवं विकास को प्रभावित करने वाले कारक

व्याख्यान 1

विषय 1. शिक्षा के विषय के रूप में व्यक्तित्व

व्यक्ति के विकास एवं शिक्षा की समस्याएँ

नेस.

व्यक्तित्व और व्यक्तित्व के रूप में खेल और व्यक्ति का विकास।

व्यक्ति के विकास एवं शिक्षा की समस्याएँनेस. अवधारणाएँ: "व्यक्तित्व", "विकास", "गठन", "व्यक्तिगत विकास"।

शिक्षा का मुख्य लक्ष्य व्यक्तित्व का निर्माण, उसका सर्वांगीण एवं सामंजस्यपूर्ण विकास है। शिक्षाशास्त्र के लिए आवश्यक है, सबसे पहले, अवधारणा की समझ व्यक्तित्व। मानव विकास में दो परस्पर संबंधित रेखाएँ हैं - जैविक और सामाजिक.

जैविक का विकास किसी व्यक्ति की कार्यात्मक परिपक्वता और गठन की प्रक्रिया को दर्शाता है (यानी, शारीरिक विकास, जिसमें रूपात्मक, जैव रासायनिक, शारीरिक परिवर्तन (कंकाल, मांसपेशियों, साथ ही आंतरिक अंगों और प्रणालियों का विकास) शामिल है)।

किसी व्यक्ति की जैविक परिपक्वता की प्रक्रिया उसके विकास के आयु चरणों और इन चरणों (बचपन, किशोरावस्था, मर्दानगी और बुढ़ापे) की विशिष्ट जैविक विशेषताओं में प्रकट होती है।

मानव जैविक विकास की प्रक्रिया का सामाजिक संपत्तियों और गुणों के अधिग्रहण से गहरा संबंध है। , जो किसी व्यक्ति में उसके जीवनकाल के दौरान बनते हैं और इसे चिह्नित करें कैसेसामाजिक प्राणी.

इसलिए, अवधारणा इंसान अपने जैविक और सामाजिक (सार्वजनिक) दोनों गुणों और गुणों को अपने में संश्लेषित (संयोजित) करता है और माना जाता है जैवसामाजिक प्राणी.

व्यक्तित्व - यह एक व्यक्ति की एक सामाजिक विशेषता है, जो उन गुणों को दर्शाती है जो सामाजिक संबंधों, अन्य लोगों के साथ संचार के प्रभाव में बनते हैं।

एस.एल. रुबिनस्टीन ने लिखा है कि "एक व्यक्ति को मानसिक विकास के ऐसे स्तर की विशेषता होती है जो उसे सचेत रूप से अपने व्यवहार और गतिविधियों को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।"

वी.पी. तुगरिनोव ने सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषताओं में से एक माना: 1) तर्कसंगतता, 2) जिम्मेदारी, 3) स्वतंत्रता, 4) व्यक्तिगत गरिमा, 5) सामाजिक गतिविधि, 6) सिद्धांतों का पालन, 7) नैतिक विचारों और दृढ़ विश्वासों की दृढ़ता।

व्यक्तित्व उतना ही अधिक पूर्ण होता है, जितना अधिक यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों को दर्शाता है (या किस हद तक इसने सामाजिक अनुभव प्राप्त किया है) और किस हद तक इसकी गतिविधि एक विशिष्ट रचनात्मक प्रकृति की है)।

व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण पूरक लक्षण है व्यक्ति सत्ता .

अवधारणा व्यक्तित्व इसमें वह विशेष बात शामिल है जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करती है, जो उसे एक प्रकार की मौलिकता प्रदान करती है और उसकी गतिविधि और व्यवहार की विशिष्ट शैली को निर्धारित करती है।

व्यक्तिगत गुण जीवन भर विकसित होते और बनते रहते हैं।

अंतर्गत विकास किसी व्यक्ति की शारीरिक और शारीरिक परिपक्वता में होने वाले मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों की परस्पर जुड़ी प्रक्रिया को समझना चाहिए, जिससे उसके सुधार में मदद मिल सके। तंत्रिका तंत्रऔर मानस (जैविक परिपक्वता), साथ ही इसके संज्ञानात्मक और रचनात्मक गतिविधि, अपने विश्वदृष्टिकोण और विश्वासों (सामाजिक विकास) को समृद्ध करने में।

गठन व्यक्तित्व विकास का परिणाम है और इसके गठन, स्थिर गुणों और गुणों के एक सेट के अधिग्रहण को दर्शाता है। (बनाने का अर्थ है "किसी चीज़ को आकार देना..."; "स्थिरता, पूर्णता देना")।

व्यक्तित्व की परिभाषा के अनुसार, इसका विकास मात्रात्मक परिवर्तनों के एक साधारण संचय, सरल से जटिल, निम्न से उच्चतर की ओर एक प्रगतिशील आंदोलन के बराबर नहीं है। इस प्रक्रिया की एक विशिष्ट विशेषता है - व्यक्तित्व के सभी पहलुओं के गुणात्मक परिवर्तनों में मात्रात्मक परिवर्तनों का द्वंद्वात्मक संक्रमण।

व्यक्तित्व के परिवर्तन और नवीनीकरण का एक निरंतर स्रोत, यानी विकास के पीछे की प्रेरक शक्ति विरोधाभासों का उद्भव और समाधान है।

अंतर करना:

बाहरी (सार्वभौमिक) विरोधाभास;

व्यक्तिगत (आंतरिक) विरोधाभास।

बाहरी अंतर्विरोध प्रकृति में सार्वभौमिक हैं, वे अधिकांश लोगों की विशेषता हैं और वस्तुनिष्ठ कारकों (भूराजनीतिक, आर्थिक स्थिति में परिवर्तन, सामाजिक, श्रम स्थिति में परिवर्तन की स्थिति, आदि) के प्रभाव में उत्पन्न होते हैं। ये विरोधाभास जीव और पर्यावरण के बीच संतुलन को बाधित करते हैं, जिससे जीव का एक नया अनुकूलन होता है, व्यवहार में बदलाव होता है और परिणामस्वरूप, नए व्यक्तिगत गुणों और गुणों का उदय होता है।

व्यक्ति (आंतरिक) अंतर्विरोध किसी व्यक्ति की विशेषता होते हैं और स्वयं के साथ उसकी असहमति की प्रक्रिया को दर्शाते हैं ("मैं चाहता हूं - मैं नहीं कर सकता", "मैं चाहता हूं - मैं नहीं कर सकता", "मैं नहीं चाहता - मुझे करना होगा", आदि)। ये विरोधाभास वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ आवश्यकताओं, क्षमताओं, क्षमताओं और उनकी संतुष्टि की संभावना के बीच विसंगति का संकेत देते हैं। यह आंतरिक विरोधाभासों पर काबू पाना है जो किसी व्यक्ति के आत्म-विकास और उसमें स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण की संभावना को निर्धारित करता है।

व्यक्तिगत विकास भी निर्धारित होता है आंतरिक और बाह्य स्थितियाँ :

बाहरी परिस्थितियाँ व्यक्ति का वातावरण (परिवार, सामाजिक दायरा), सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण आदि हैं।

आंतरिक स्थितियाँ - स्वयं व्यक्ति का आरक्षित सेट (क्षमता), मानव शरीर के शारीरिक और मानसिक गुण।

जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति निश्चित रूप से बाहरी परिस्थितियों और समय के साथ उनके परिवर्तन का सामना करेगा। के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बाहरी वातावरणव्यक्ति अपने आंतरिक सार को बदलने, नए रिश्ते बनाने और इसलिए विकसित होने में सक्षम है।

शिक्षा में, विकास की बाहरी स्थितियों को शैक्षणिक प्रक्रियाओं (प्रशिक्षण, शिक्षा), शिक्षक के व्यक्तित्व, उसके द्वारा चुनी गई शैक्षणिक बातचीत की सामग्री, विधियों और रूपों द्वारा दर्शाया जाता है। शैक्षणिक संपर्क का परिणाम व्यक्तित्व के आंतरिक क्षेत्र के नए गुण हैं, जो नई बाहरी परिस्थितियों के निर्माण का आधार बनेंगे। इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया अंतहीन होगी बशर्ते कि विकास की आंतरिक और बाहरी स्थितियों का पर्याप्त (विरोधाभासी) "संयोजन" हो।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में होने वाले सहज परिवर्तन और पर्यावरण की रचनात्मक महारत, सामाजिक रूप से लाभकारी विकास और लोगों के साथ सहयोग में व्यक्त होते हैं जो व्यक्तिगत विकास की विशेषता रखते हैं।

व्यक्तिगत विकास में शामिल हैं:

आत्म-जागरूकता का विस्तार;

पूर्ण जागरूकता वास्तविक जीवन"अभी";

वर्तमान क्षण में कैसे जीना है यह तय करना;

अपनी पसंद की जिम्मेदारी लेना।

व्यक्तिगत विकास एक जटिल द्वंद्वात्मक प्रक्रिया है जिसके विकास के प्रत्येक नए चरण में निरंतर परिवर्तन, पिछले अनुभव के पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता होती है।

व्यक्तित्व विकास के विपरीत वेक्टर के रूप में कार्य करता है निम्नीकरण।

व्यक्तित्व ह्रास के प्रकट होने के कारण:

"प्यादा" मनोविज्ञान का गठन, अन्य ताकतों पर निर्भरता की एक वैश्विक भावना ("सीखी हुई असहायता की घटना");

माल की कमी पैदा करना (परिणामस्वरूप, भोजन और अस्तित्व के लिए प्राथमिक ज़रूरतें अग्रणी हो जाती हैं);

सामाजिक वातावरण की "शुद्धता" का निर्माण (लोगों को "अच्छे" और "बुरे"; "हम" और "वे" में विभाजित करना, स्वयं के लिए अपराध और शर्मिंदगी पैदा करना);

"आत्म-आलोचना" के पंथ का निर्माण, उन अस्वीकृत कृत्यों के कमीशन की मान्यता जो एक व्यक्ति कभी नहीं करता है।

व्यक्तित्व के विकास में मुख्य कारकनेस.

व्यक्तिगत विकास मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में मुख्य श्रेणियों में से एक है। मनोविज्ञान मानस के विकास के नियमों की व्याख्या करता है, शिक्षाशास्त्र मानव विकास को उद्देश्यपूर्ण ढंग से कैसे प्रबंधित किया जाए, इस पर सिद्धांत बनाता है। विज्ञान में एक सूत्र है: कोई व्यक्ति पैदा होता है, कोई व्यक्ति बन जाता है। विकास से व्यक्तित्व लक्षणों में परिवर्तन होता है, नए गुणों का उदय होता है (मनोवैज्ञानिक उन्हें नियोप्लाज्म कहते हैं)।

विज्ञान में विवाद यह सवाल उठाते हैं कि व्यक्ति का विकास किन कारकों के प्रभाव में होता है। वैज्ञानिक तर्क की तीन शाखाएँ हैं।

जैविक रूप से उन्मुख दिशाओं के दृष्टिकोण से, विकास को शरीर के आनुवंशिक कार्यक्रमों की तैनाती, प्राकृतिक शक्तियों की आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित परिपक्वता के रूप में समझा जाता है। इस दिशा के मुख्य विचार के अनुसार परिभाषित करना विकास कारकनिर्माण हैं - शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं, जो पूर्वजों से विरासत में मिली हैं। इस प्रवृत्ति के समर्थकों का तर्क है कि बच्चे का विकास जन्मजात प्रवृत्तियों, चेतना के विशेष जीन, स्थायी विरासत गुणों के वाहक द्वारा निर्धारित होता है। इसने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यक्तित्व लक्षणों के निदान के सिद्धांत और प्राथमिक विद्यालय में बच्चों का परीक्षण करने की प्रथा को जन्म दिया, उन्हें परीक्षण परिणामों के अनुसार समूहों में विभाजित किया, जिन्हें प्रकृति द्वारा दी गई क्षमताओं के अनुसार विभिन्न कार्यक्रमों में प्रशिक्षित किया जाना चाहिए।

समाजशास्त्रीय दिशा पर्यावरण को मानव विकास का निर्धारक स्रोत मानती है। पर्यावरण वह सब कुछ है जो मानव पर्यावरण का निर्माण करता है। सभी पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में किसी व्यक्ति के विकास और गठन को आमतौर पर समाजीकरण कहा जाता है। सामाजिक-जैविक दिशा व्यक्ति के विकास पर विभिन्न कारकों के प्रभाव पर विचार करती है: व्यक्ति की जैविक रूप से विरासत में मिली विशेषताएं ही व्यक्ति के विकास का आधार बनाती हैं, वे पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में विकसित होती हैं। जन्म के समय, स्वस्थ लोगों में अपेक्षाकृत समान झुकाव और क्षमताएं होती हैं। और पर्यावरण और पालन-पोषण का सामाजिक प्रभाव ही विकास सुनिश्चित करता है।

इस प्रकार व्यक्तित्व विकास के प्रमुख कारक हैं : 1. एच वंशागति। व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक प्राकृतिक क्षमता या विकास की एक निश्चित प्रवृत्ति मायने रखती है। . किसी व्यक्ति के वंशानुगत कार्यक्रम में एक नियतात्मक (वातानुकूलित) और एक चर (परिवर्तनशील) भाग शामिल होता है।

कार्यक्रम का नियतात्मक भाग निर्धारित करता है:

मानव जाति के लक्षण: चेतना, वाणी का निर्माण, सीधा चलना, सोच, श्रम;

बाहरी लक्षण: काया, संविधान, आंख, बाल और त्वचा का रंग;

तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं और मानसिक प्रक्रियाओं का कोर्स (स्वभाव, नेशनल असेंबली की ताकत-कमजोरी, आदि);

रक्त प्रकार, आरएच कारक;

विकृति विज्ञान: हीमोफिलिया, मधुमेह मेलेटस, अंतःस्रावी विकार, सिज़ोफ्रेनिया, आदि;

किसी विशेष गतिविधि के प्रति स्वाभाविक प्रवृत्ति (संगीत सुनना, ध्वनि डेटा, अभूतपूर्व स्मृति, गणितीय झुकाव, विशेष भौतिक गुणऊंचाई, मांसपेशियों की ताकत, आदि में व्यक्त)

वंशानुगत कार्यक्रम के परिवर्तनशील भाग में प्राकृतिक "प्रदत्तता" के आधार पर बदलती जीवन स्थितियों के लिए एक व्यक्ति का अनुकूलन शामिल है। एक परिवर्तनीय कार्यक्रम का सार किसी व्यक्ति के जीवन के संपूर्ण कार्यक्रम के अधूरे "खंडों" की उपस्थिति है, जो किसी व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से अपनी सामग्री को पूरक करने, अपने भाग्य का एहसास करने, आत्म-विकास करने और खुद को बेहतर बनाने की अनुमति देता है।

2.परिवेशबुधवार। लोगों की कई पीढ़ियों द्वारा बनाई गई भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की संपदा व्यक्ति को समाज के सदस्य के रूप में विकसित करने और आकार देने का एक साधन है। समाजीकरण की प्रक्रिया में ही व्यक्तित्व बनता है (समाज में जीवन के सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और नियमों के विनियोग की प्रक्रिया)। बाहर मनुष्य समाजव्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया नहीं चल पाती है।

व्यक्तित्व का निर्माण संपूर्ण पर्यावरण की परिस्थितियों से प्रभावित होता है: भौगोलिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, शैक्षणिक आदि। निर्णायक महत्व का परिवार,जो हितों की सीमा निर्धारित करता है, बच्चे की बुनियादी ज़रूरतों, विचारों, मूल्य अभिविन्यासों का निर्माण करता है। परिवार बच्चों की प्राकृतिक प्रवृत्तियों के विकास का एक स्रोत और शर्त भी है।

संदर्भ समूह की संरचना का व्यक्तित्व निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। राय और अधिकारजिस पर यह निर्भर करता है. सन्दर्भ समूह के आदर्श एवं दिशा-निर्देश व्यक्तित्व द्वारा पूर्णतः स्वीकृत होते हैं। साथियों का एक समूह, एक वर्ग, पुराने ("अन्य") वयस्क, एक परिवार, आदि एक संदर्भ समूह के रूप में कार्य कर सकते हैं। यह आवश्यक है कि चुने हुए प्रकार की गतिविधि में माता-पिता, शिक्षक, पेशेवर विकासशील व्यक्तित्व में संदर्भ व्यक्तियों के रूप में लगातार मौजूद रहें - यह शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक है।

3. शिक्षा.शिक्षा एक सुविचारित एवं विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया है। शिक्षा पर्यावरणीय कारकों से इस मायने में भिन्न है कि यह एक नियंत्रित प्रक्रिया है जो विकास और अनुकूलन के लिए जानबूझकर परिस्थितियों को नियंत्रित करती है, बनाती है। शिक्षक और बच्चे की संयुक्त गतिविधियों और संचार के माध्यम से, बढ़ते व्यक्तित्व के मानसिक कार्य, सामाजिक कौशल, नैतिक मानदंड, आत्म-जागरूकता आदि बनते हैं। समाजीकरण के सभी कारकों के बीच शिक्षा को उसके अभिविन्यास और संगठन के कारण व्यक्ति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

हालाँकि, शैक्षिक प्रभाव को व्यक्ति में एक आंतरिक सकारात्मक प्रतिक्रिया (रवैया) पैदा करनी चाहिए और खुद पर काम करने में उसकी गतिविधि का कारण बनना चाहिए, जिसका व्यक्ति पर प्रभावी विकासशील और रचनात्मक प्रभाव होगा।

खेल और मानव विकास के सामान्य पैटर्न।

खेल मानव विकास के लिए व्यापक अवसर पैदा करता है। हालाँकि, इनमें से कौन सा अवसर, कैसे और किस हद तक प्रत्येक विशिष्ट खेल करियर में उपयोग किया जाएगा, यह एक एथलीट के विकास में कारकों के संयोजन पर निर्भर करता है। यह वे हैं जो एक खेल कैरियर के दौरान अभिव्यक्ति की विशेषताओं, मानव विकास के सामान्य पैटर्न - असमानता, विषमलैंगिकता, एकीकरण और प्लास्टिसिटी का निर्धारण करेंगे। सबसे सामान्य रूप में, खेलों में मानव विकास के पैटर्न की अभिव्यक्ति की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

असमताविकास के त्वरण (त्वरण) में पाया जाता है, जो किसी व्यक्ति के सबसे गहन विकास और परिपक्वता की अवधि के दौरान एक खेल कैरियर के विकास के कारण होता है, लगभग सभी मानसिक कार्यों, प्रक्रियाओं, गुणों, मोटर गुणों के विकास की संवेदनशील अवधि पर इसका थोपना, जब लक्षित शैक्षणिक प्रभाव सबसे बड़ा प्रभाव देते हैं। यह सुविधाएथलीटों और गैर-एथलीटों के विकास की तुलना करने वाले कई अध्ययनों में इसका दस्तावेजीकरण किया गया है।

हेटरोक्रोनिज़्मएक एथलीट का विकास इस तथ्य में पाया जाता है कि त्वरण सार्वभौमिक नहीं है, बल्कि चयनात्मक है, और सबसे पहले, उन कार्यों, प्रक्रियाओं, गुणों और गुणों से संबंधित है जो खेल गतिविधियों और चुने हुए खेल की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। यह एथलीटों और गैर-एथलीटों के साथ-साथ विभिन्न खेलों के प्रतिनिधियों की तुलना करके पता चला। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ शर्तों के तहत इस तरह के चयनात्मक त्वरण से एथलीट का एकतरफा विकास होता है।

प्लास्टिक मानसिक कार्यों, प्रक्रियाओं, गुणों और गुणों के विकास की विशेष प्रकृति में प्रकट होता है, जो चुने हुए खेल और खेल भूमिका की आवश्यकताओं, खेल प्रशिक्षण की पद्धति की विशिष्टताओं के साथ-साथ दूसरों द्वारा कुछ मानसिक संरचनाओं के लिए मुआवजे के गठन को सुनिश्चित करता है। एथलीटों के विकास की विशिष्ट प्रकृति विभिन्न खेलों और खेल भूमिकाओं के प्रतिनिधियों की तुलना करने और मुआवजे की विशेषताओं - एथलीटों के व्यक्तिगत मतभेदों का अध्ययन करने से प्रकट होती है।

विकास की विशेषज्ञता के बावजूद, कुछ शर्तों के तहत खेल (अनुभव, गुण, आदि) में जो कुछ भी बनता है, उसे अन्य क्षेत्रों और गतिविधियों में स्थानांतरित किया जा सकता है। एथलीट के पास अवसर है एकीकृतऔर विभिन्न प्रकार के अनुभव दिखाते हैं, उदाहरण के लिए, स्थितिजन्य जीवन और प्रतिस्पर्धी। इसके अलावा, विकास के आत्मनिर्णय की घटना को स्पष्ट किया गया है, उदाहरण के लिए, खेल में विकसित चरित्र लक्षणों को उनकी अभिव्यक्ति की "आवश्यकता" होती है और एथलीट को जीवन और गतिविधियों के ऐसे क्षेत्रों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जहां उन्हें लागू किया जा सकता है। एक निश्चित अर्थ में, यह विकासात्मक प्लास्टिसिटी की अभिव्यक्ति भी है, जिसका एक खेल करियर के अंत और दूसरे एथलीट के करियर की शुरुआत में विशेष महत्व है।

यदि हम मानव विकास की मुख्य रेखाओं पर एक खेल कैरियर के प्रभाव पर विचार करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि एक खेल कैरियर ओटोजनी में समायोजन करता है और, अधिक या कम हद तक, किसी व्यक्ति के जीवन पथ को निर्धारित करता है। दूसरे शब्दों में, खेल कैरियर पर प्रभाव व्यक्तित्व के विकास पर मुख्य रूप से प्रकृति में सुधारात्मक है, समग्र रूप से जीवन पथ पर - रचनात्मक।

4. एक व्यक्ति और व्यक्तित्व के रूप में खेल और विकास

व्यक्ति का व्यक्ति के रूप में निर्माण ही समाजीकरण कहलाता है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें एक ओर, एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न सामाजिक कार्यों (भूमिकाओं) के प्रदर्शन और जीवन के अनुभव के अधिग्रहण के माध्यम से समाज में सामाजिक और सांस्कृतिक अनुभव, मानदंडों और जीवन के नियमों को आत्मसात करना शामिल है, और दूसरी ओर, व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुणों (अभिविन्यास, चरित्र, क्षमताओं, आदि) का गठन और समग्र रूप से उसकी मानसिक संरचना शामिल है। यह सब व्यक्ति की आत्म-चेतना में "आई-इमेज" और आत्म-सम्मान के रूप में व्यक्तिपरक रूप से परिलक्षित होता है।

एक एथलीट की सामाजिक भूमिका में महारत हासिल करने और पूरे खेल कैरियर में इस भूमिका के कार्यान्वयन से एक एथलीट को न केवल खेल, बल्कि महत्वपूर्ण जीवन अनुभव भी प्राप्त करने, खुद को और अपनी क्षमताओं को बेहतर ढंग से जानने, खुद को मुखर करने, अन्य लोगों से मान्यता प्राप्त करने की अनुमति मिलती है।

खेलों की अपनी "सामाजिक सीढ़ी" होती है, क्योंकि एक एथलीट की स्थिति उसकी खेल योग्यता में वृद्धि के साथ बढ़ती है। पहली सीढ़ियाँ चढ़ने से समाज में एक एथलीट की सामान्य स्थिति और उसकी सामाजिक प्रतिष्ठा पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, यदि कोई एथलीट विशिष्ट खेल के स्तर तक पहुँच जाता है, खेल खिताब, खिताब जीतता है और न केवल खेल के माहौल में प्रसिद्ध हो जाता है, तो उसकी उच्च खेल स्थिति सामान्यीकृत हो जाती है और समाज में किसी व्यक्ति की सामान्य स्थिति निर्धारित करना शुरू कर देती है। उदाहरण के लिए, ओलंपिक चैंपियन की स्थिति को अन्य व्यवसायों के उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के बराबर माना जाता है।

यदि हम एक खेल कैरियर (विशेष रूप से एक विशिष्ट कैरियर) के दौरान एक एथलीट के व्यक्तित्व में होने वाले परिवर्तनों का यथासंभव आकलन करने का प्रयास करते हैं, तो हमें "व्यक्तित्व के पैमाने" (जी.डी. गोर्बुनोव) की वृद्धि और इसकी सामाजिक परिपक्वता के गठन पर ध्यान देना चाहिए, जो एथलीट के खेल के प्रति, स्वयं के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, विभिन्न दृष्टिकोण में पाया जाता है। जीवन की समस्याएँऔर स्थितियाँ.

किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुणों और उसकी मानसिक संरचना के निर्माण की इस समस्या के लिए बड़ी संख्या में घरेलू और विदेशी अध्ययन समर्पित हैं, जिनमें से चार मुख्य क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. शोध करना,व्यक्तिगत तुलना एथलीटों और गैर-एथलीटों की विशेषताएं. उनका मुख्य उद्देश्य उन गुणों या व्यक्तित्व लक्षणों का पता लगाना है जो खेल गतिविधि में विशेषज्ञता की परवाह किए बिना बनते हैं।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक बी. क्रेटी, इस क्षेत्र में कई अध्ययनों के परिणामों का सारांश देते हुए, निम्नलिखित व्यक्तित्व लक्षणों की पहचान करते हैं जो गैर-एथलीटों की तुलना में एथलीटों में अधिक आम हैं:

भावनात्मक स्थिरता,

आत्मविश्वास,

आक्रामकता,

बहिर्मुखता,

चरित्र की दृढ़ता (दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण विकसित),

आत्म - संयम।

आर.एम. ज़ागैनोव ने उच्च योग्य एथलीटों के साथ एक मनोवैज्ञानिक के रूप में कई वर्षों के व्यावहारिक कार्य के आधार पर पाया कि उनकी विशेषताएँ हैं:

जिम्मेदारी की भावना बढ़ी

नेतृत्व के बोझ का अनुभव, गतिविधि और जीवन का प्रचार,

अकेलेपन का एहसास

मनोवैज्ञानिक "निकटता",

खेल गतिविधि का "अनुष्ठानवाद",

उच्च स्तर की उपलब्धि प्रेरणा,

आजादी।

2. शोध करना,की तुलना एथलीटों की व्यक्तिगत विशेषताएं - विभिन्न खेलों के प्रतिनिधि। इस क्षेत्र में लगभग सभी कार्य "व्यक्तिगत प्रोफाइल" के निर्माण से जुड़े हैं, जो विभिन्न खेलों के प्रतिनिधियों के बीच समान व्यक्तिगत संपत्तियों की गंभीरता में कम या ज्यादा महत्वपूर्ण अंतर प्रदर्शित करते हैं।

उदाहरण के लिए, "आदर्श जिम्नास्ट" और "आदर्श तैराक" (डब्ल्यू. डॉयल) की व्यक्तिगत प्रोफ़ाइल बनाने से संकेतकों के संदर्भ में उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर सामने आए:

रचनात्मकता (रचनात्मक सोच),

ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, मानसिक तनाव का प्रतिरोध (ये सभी संकेतक जिमनास्ट के लिए बेहतर हैं),

"समय की समझ" और स्वैच्छिक प्रयास से गतिविधि बढ़ाने की क्षमता (तैराकों में बेहतर)।

बी. क्रेटी, व्यक्तिगत और टीम खेलों में एथलीटों के तुलनात्मक अध्ययन के परिणामों का सारांश देते हुए कहते हैं कि पूर्व खिलाड़ी बाद वाले की तुलना में अधिक आत्मनिर्भर, स्वतंत्र, शोर-प्रतिरोधी और कम चिंतित हैं।

3. शोध करना लिंग भेद व्यक्तित्व एथलीटों की विशेषताएं.

ये आंकड़े बहुत विरोधाभासी हैं: मतभेदों की अनुपस्थिति का पता लगाने से लेकर "महिला" खेल करियर की विशिष्टता और पुरुषों की तुलना में महिला एथलीटों की व्यक्तिगत विशेषताओं को बनाए रखने तक।

तो, बी. ओगिल्वी ने तैराकी में विशेषज्ञ पुरुषों और महिलाओं के बीच कुछ अंतरों का पता लगाया। महिलाओं में समूह की राय पर कम स्तर की इच्छाशक्ति वाले गुण, अधिक संदेह, चिंता और निर्भरता दिखाई दी। हालाँकि, सामान्य तौर पर, अनुसंधान का यह क्षेत्र खराब रूप से विकसित है।

4. शोध करनाविभिन्न विशेषज्ञताओं के एथलीटों के व्यक्तित्व का मानसिक गठन और निर्माण एथलीटों के व्यक्तित्व के प्रकार। इस तरह की टाइपोलॉजी विभिन्न आधारों पर बनाई जा सकती है और सैद्धांतिक और अनुभवजन्य दोनों हो सकती है।

आर.एम. ज़गैनोव ने विभिन्न प्रकार की खेल प्रेरणा के आधार पर चैंपियन एथलीटों की एक अनुभवजन्य टाइपोलॉजी का प्रस्ताव रखा। व्यक्तित्व पाँच प्रकार के होते हैं:

"कर्तव्य का आदमी" -एक एथलीट जिसकी प्रेरणा उसकी सामग्री (सम्मान, देशभक्ति, कर्तव्य, आदि) में "सकारात्मक" है।

"एक आदमी"- "नकारात्मक" प्रेरणा (व्यक्तिवाद, नकारात्मकता, क्रोध और प्रतिद्वंद्वी से घृणा, आदि) वाला एक एथलीट।

"कलात्मक प्रकार"- कोई व्यक्ति जो मुख्य रूप से खेल के परिणामों से नहीं, बल्कि खेल और खेल प्रतियोगिता के बाहरी गुणों से प्रेरित होता है: दर्शक, जीवन और गतिविधि का प्रचार, लोकप्रियता, गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति, आदि।

"बुद्धिमान प्रकार"- एक एथलीट जो अपने प्रत्येक कार्य और स्थिति को समझने का प्रयास करता है। ऐसे एथलीट स्वयं प्रशिक्षण लेना पसंद करते हैं, और प्रतियोगिताओं में वे न केवल परिणाम के बारे में, बल्कि प्रतिस्पर्धी संघर्ष की प्रक्रिया के बारे में भी भावुक होते हैं। आमतौर पर इस प्रकार के प्रतिनिधि खेल छोड़ने और नए करियर के लिए पहले से तैयारी कर रहे होते हैं।

"नाजुक प्रकार"- उच्च मोटर प्रतिभा वाला एक एथलीट, लेकिन बड़े खेल के अत्यधिक मानसिक तनाव को सहन करने में असमर्थ। हमेशा असफलता से डर लगता है. आमतौर पर जल्दी रिटायर हो जाते हैं.

पर। गोसुदारेव, खेल गतिविधि के तीन मुख्य मॉडलों का वर्णन करते हुए, उनमें से प्रत्येक के अनुसार एथलीटों के व्यक्तित्व प्रकारों की पहचान करते हैं

1. पहला समूहव्यक्तित्व प्रकार का निर्माण करें पर आधारितखेल प्रतिभा:

पहले तीन व्यक्तित्व प्रकार- "त्वरक", "स्पोर्ट्स कार" और "हीरो" - मुख्य रूप से शारीरिक प्रतिभा वाले एथलीट:

"त्वरित करता है" - "शक्तिशाली दिखने वाले लोग, लेकिन अपने बचकाने दिमाग और चरित्र से प्रतिष्ठित";

"स्पोर्ट्स कारें" केवल अपने अभूतपूर्व "शारीरिक" डेटा के कारण सफल होती हैं, बिना तकनीक के, बिना किसी खेल चरित्र के, और अक्सर खेल के प्रति प्रेम के बिना;

"हीरोज" - एक अधिक सामंजस्यपूर्ण प्रकार, प्राकृतिक द्वारा विशेषता भुजबल, सहनशक्ति, मजबूत तंत्रिका तंत्र और आध्यात्मिक शक्ति, मजबूत इरादों वाला चरित्र।

अगले पांच प्रकारइस समूह की विशेषता मुख्य रूप से मानसिक प्रतिभा है:

"कलाकार", जिनकी प्रतियोगिताओं में मुख्य रुचि व्यावहारिक (लक्ष्य प्राप्त करना) नहीं है, बल्कि रचनात्मक (दर्शकों के लिए नया, सुंदर, रोमांचक होना) है;

"परमाणु ऊर्जा संयंत्र" - एथलीट जो अपनी अटूट ऊर्जा, प्रसन्नता, आंदोलन की प्यास और नए ज्वलंत छापों से अपने आस-पास के लोगों को आश्चर्यचकित करते हैं;

"वंकी-वस्तंकी" - आशावादी जो हिम्मत नहीं हारते और हार और असफलताओं के बाद जल्दी से आत्मविश्वास बहाल करते हैं;

"स्टंटमैन", जिनके मनोविज्ञान का सार नई चीजें सीखने, अनिश्चितता की स्थितियों में लड़ने की आवश्यकता है, जहां वे संयम और शानदार तकनीक का प्रदर्शन करते हैं;

"गीक्स" को क्षमताओं की असामान्य रूप से प्रारंभिक अभिव्यक्ति और प्रारंभिक खेल विशेषज्ञता की विशेषता है; लंबे समय तक बच्चों की वास्तविकता की धारणा की तीक्ष्णता को बनाए रखें।

विशेष प्रकारइस समूह के - "नगेट्स", जो विकसित परिश्रम, जिम्मेदारी और स्वतंत्रता के साथ प्राकृतिक प्रतिभा (शारीरिक और मानसिक) के संलयन से प्रतिष्ठित हैं। बड़े खेलों में, वे अक्सर परिपक्व लोगों के रूप में दिखाई देते हैं जो जीवन की कठिन पाठशाला से गुज़रे हैं।

2. दूसरा समूहएथलीटों का व्यक्तित्व प्रकार आधारित होता है परखेल का जुनून, समर्पण(बहुत उच्च खेल प्रेरणा)। अलग दिखना:

"बदसूरत बत्तखें" - एथलीट जो बचपन में खराब स्वास्थ्य और शारीरिक विकास से प्रतिष्ठित थे। उनके लिए खेल बन गया है सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रआत्म-पुष्टि, जहां उन्होंने जबरदस्त ऊर्जा, प्रशिक्षण में समर्पण, यह साबित करने की इच्छा के साथ प्राकृतिक प्रतिभा की कमी की भरपाई की कि वे बदतर नहीं हैं, लेकिन दूसरों की तुलना में बेहतर हैं;

"फाइटर्स" - कठिन बचपन वाले एथलीट, जो "सड़क पर" बड़े हुए, अपने लिए खड़े होते थे। वे "लड़ाई गुणों" से प्रतिष्ठित हैं - मजबूत इरादों वाला दबाव, आक्रामकता, आदि, जो खेल में प्रतिद्वंद्वियों को हराने में मदद करते हैं;

एथलीटों के "भावनात्मक रूप से अस्थिर प्रकार" को उच्च चिंता, असुरक्षा और भावनात्मक अस्थिरता के साथ जीतने की एक बड़ी इच्छा की विशेषता है। अपना आत्मविश्वास बढ़ाने के लिए वे अपने प्रतिस्पर्धियों की तुलना में अधिक अभ्यास कार्य करते हैं। हालाँकि, ये "मनोदशा के लोग" हैं, और प्रतियोगिताओं में सफल प्रदर्शन के लिए उन्हें भावनात्मक उत्थान की आवश्यकता होती है।

3. तीसरा समूहके आधार पर व्यक्तित्व प्रकार बनाएं खेल तर्कवाद(बुद्धि, संगठन)। लेखक ने निम्नलिखित प्रकारों की पहचान की:

"यूनिवर्सल" - उत्कृष्ट विश्लेषक और लचीली रणनीति, बहुत सक्रिय, वे अपने खेल में लगभग सब कुछ जानते हैं और कर सकते हैं;

"मध्यम किसान" व्यक्तिगत संपत्तियों के एक जटिल द्वारा प्रतिष्ठित हैं जो प्रतिस्पर्धी गतिविधि की विश्वसनीयता और स्थिरता सुनिश्चित करते हैं। रूढ़िवादिता की एक अच्छी तरह से स्थापित प्रणाली के लिए धन्यवाद, उन्हें प्रतियोगिताओं में लगभग कभी भी "असफलता" नहीं मिलती है, लेकिन "उतार-चढ़ाव" भी दुर्लभ हैं;

"सनातन श्रमिकों" की विशेषता बचपन से निर्धारित कार्य, व्यवस्था, जिम्मेदारी और अनुशासन की आदतें हैं। वे प्रतियोगिताओं में सफलता को अपने व्यवस्थित प्रयासों का स्वाभाविक परिणाम मानते हैं;

"उत्कृष्ट छात्र" - एथलीट जिनकी उच्च सीखने की क्षमता असाधारण परिश्रम, कर्तव्यनिष्ठा, प्रशिक्षण में विचारशीलता, आत्म-सुधार की इच्छा के साथ संयुक्त है;

"दिग्गज" एथलीट होते हैं जिनका मुख्य समर्थन उनका खेल और जीवन का अनुभव, उनकी क्षमताओं का गहन ज्ञान है, जो उन्हें सक्षम और विवेकपूर्ण तरीके से सीज़न की सबसे महत्वपूर्ण शुरुआत तक ले जाने और युवा और मजबूत, लेकिन इतने अनुभवी प्रतिद्वंद्वियों को हराने की अनुमति नहीं देता है।

व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारक

गठन पर मानव व्यक्तित्वप्रभाव बाहरीऔर आंतरिक, जैविकऔर सामाजिक परिस्थिति। कारक(अक्षांश से. कारक-करना, उत्पादन करना) - प्रेरक शक्ति, किसी भी प्रक्रिया का कारण, घटना (एस. आई. ओज़ेगोव)।

को आंतरिक फ़ैक्टर्स व्यक्ति की अपनी गतिविधि को संदर्भित करता है, जो विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न होती है, जो स्व-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधियों और संचार में महसूस की जाती है।

को बाह्य कारकव्यापक और संकीर्ण सामाजिक और शैक्षणिक अर्थों में मैक्रोएन्वायरमेंट, मेसो- और माइक्रोएन्वायरमेंट, प्राकृतिक और सामाजिक, शिक्षा शामिल करें।

पर्यावरण और पालन-पोषण सामाजिक परिस्थिति,जबकि आनुवंशिकता जैविक कारक.

लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक और सामाजिक कारकों के सहसंबंध, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में किसी न किसी के प्राथमिक महत्व के बारे में चर्चा होती रही है।

कुछ लोगों का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताएं, रुचियां और ज़रूरतें आनुवंशिकता (ई. थार्नडाइक, डी. डेवी, ए. कोबे और अन्य) द्वारा निर्धारित होती हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को पूर्णता तक बढ़ाते हैं और व्यक्ति के विकास में पर्यावरण और पालन-पोषण (सामाजिक कारकों) की भूमिका को नकारते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को मानव शरीर में स्थानांतरित कर देते हैं। इसके बारे मेंजन्मजात क्षमताओं की पहचान के बारे में.

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव पर निर्भर करता है (डी. लोके, जे.-जे. रूसो, के.ए. हेल्वेटियस, आदि)। वे किसी व्यक्ति की आनुवंशिक प्रवृत्ति से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि जन्म से एक बच्चा "एक खाली स्लेट है जिस पर आप सब कुछ लिख सकते हैं", यानी विकास पालन-पोषण और पर्यावरण पर निर्भर करता है।

कुछ वैज्ञानिकों (डी. डाइडरॉट) का मानना ​​है कि विकास आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव के समान संयोजन से निर्धारित होता है।

के. डी. उशिंस्की ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में, बल्कि अपनी गतिविधि के परिणामस्वरूप भी एक व्यक्ति बनता है, जो व्यक्तिगत गुणों के गठन और सुधार को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता और उन परिस्थितियों का उत्पाद है जिनमें उसका जीवन गुजरता है, बल्कि परिस्थितियों के परिवर्तन, सुधार में एक सक्रिय भागीदार भी है। हालात बदल कर इंसान खुद को बदल लेता है।

आइए व्यक्तित्व के विकास और निर्माण पर प्रमुख कारकों के प्रभाव के आवश्यक पक्ष पर अधिक विस्तार से विचार करें।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुछ लेखक जैविक कारक - आनुवंशिकता को निर्णायक भूमिका देते हैं। आनुवंशिकता जीवों का वह गुण है जो कुछ गुणों और विशेषताओं को माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरित करता है।आनुवंशिकता कारण है जीन(ग्रीक से अनुवादित "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। विज्ञान ने सिद्ध कर दिया है कि किसी जीव के गुण एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्टेड होते हैं जो किसी जीव के गुणों के बारे में सारी जानकारी संग्रहीत और प्रसारित करता है। आनुवंशिकी ने मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रम को परिभाषित किया है। यह स्थापित किया गया है कि यह आनुवंशिकता है जो उस सामान्य चीज़ को निर्धारित करती है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है, और वह अंतर जो लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाता है। एक व्यक्ति को विरासत में क्या मिलता है? माता-पिता से बच्चों को निम्नलिखित विरासत में मिलते हैं:

-शारीरिक और शारीरिक संरचना,मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति की प्रजाति संबंधी विशेषताओं को दर्शाते हुए ( होमो सेपियन्स): भाषण का निर्माण, द्विपादवाद, सोच, श्रम गतिविधि;

-भौतिक विशेषताऐं:बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग; शारीरिक विशेषताएं:चयापचय, रक्तचाप और रक्त समूह, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण;

-तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं:सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की विशेषताएं जो प्रकृति और एक निश्चित प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि का निर्धारण करती हैं;

-शरीर के विकास में विसंगतियाँ:रंग अंधापन (रंग अंधापन), "फांक होंठ", "फांक तालु";

-वंशानुगत प्रकृति के कुछ रोगों की प्रवृत्ति:हीमोफीलिया (रक्त रोग), मधुमेह मेलेटस, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

भेद करने की जरूरत है जन्मजात विशेषताएंमानव, जीनोटाइप में परिवर्तन से जुड़ा हुआ है अधिग्रहीत,जो प्रतिकूल जीवन स्थितियों का परिणाम थे। उदाहरण के लिए, किसी बीमारी के बाद जटिलताएं, शारीरिक चोट या बच्चे के विकास में लापरवाही, आहार का उल्लंघन, काम, शरीर का सख्त होना आदि। मानस में विचलन या परिवर्तन व्यक्तिपरक कारकों के परिणामस्वरूप हो सकता है: भय, गंभीर तंत्रिका झटके, नशे और माता-पिता के अनैतिक कार्य, और अन्य नकारात्मक घटनाएं। अर्जित परिवर्तन विरासत में नहीं मिलते।यदि जीनोटाइप नहीं बदला गया है, तो किसी व्यक्ति के गर्भाशय के विकास से जुड़ी कुछ जन्मजात व्यक्तिगत विशेषताएं भी विरासत में नहीं मिलती हैं।इनमें नशा, विकिरण, शराब, जन्म आघात आदि जैसे कारणों से होने वाली कई विसंगतियाँ शामिल हैं।

एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि क्या विरासत बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुण? औरबच्चों को क्या विरासत में मिलता है - तैयार क्षमताओंकिसी निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए या केवल निर्माण?

यह स्थापित हो चुका है कि केवल निर्माण ही विरासत में मिलता है। उपार्जन- ये जीव की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं।झुकाव किसी विशेष गतिविधि के लिए पूर्वसूचना प्रदान करते हैं।

असाइनमेंट दो प्रकार के होते हैं:

- सार्वभौमिक(मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र,
रिसेप्टर्स);

- व्यक्ति(तंत्रिका तंत्र के टाइपोलॉजिकल गुण, जो अस्थायी कनेक्शन के गठन की दर, उनकी ताकत, शक्ति निर्धारित करते हैं
एकाग्र ध्यान, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषकों की संरचना की व्यक्तिगत विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के व्यक्तिगत क्षेत्र, अंग, आदि)।

योग्यताएँ - व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण, जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिपरक स्थितियाँ हैं,योग्यताएँ ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं। वे गतिविधि के तरीकों और तकनीकों में महारत हासिल करने की गति, गहराई और ताकत में पाए जाते हैं। उच्च स्तर की क्षमता विकास - प्रतिभा, प्रतिभा.

कुछ वैज्ञानिक जन्मजात क्षमताओं की अवधारणा का पालन करते हैं (एस. बर्ट, एक्स. ईसेनक और अन्य)। अधिकांश घरेलू विशेषज्ञ - शरीर विज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक - क्षमताओं को जीवन भर के गठन के रूप में मानते हैं जो गतिविधि की प्रक्रिया में और शिक्षा के परिणामस्वरूप बनते हैं। योग्यताएँ विरासत में नहीं मिलती, बल्कि केवल प्रवृत्तियाँ विरासत में मिलती हैं। किसी व्यक्ति को विरासत में मिली प्रवृत्तियाँ या तो महसूस की जा सकती हैं या नहीं। क्षमताओं, प्रवृत्तियों का वैयक्तिक-प्राकृतिक आधार होने के कारण उनके विकास के लिए एक महत्वपूर्ण परन्तु अपर्याप्त शर्त है। उपयुक्त बाह्य परिस्थितियों और पर्याप्त सक्रियता के अभाव में अनुकूल रुझान होने पर भी योग्यताएँ विकसित नहीं हो पातीं।प्रारंभिक उपलब्धियों की अनुपस्थिति क्षमताओं की कमी का संकेत नहीं दे सकती है, बल्कि गतिविधियों और शिक्षा का एक संगठन है जो मौजूदा झुकाव के लिए अपर्याप्त है।

का प्रश्न विशेष रूप से विवादास्पद है बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) गतिविधि के लिए क्षमताओं की विरासत।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सभी लोग अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं और व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास करने में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलते हैं, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। वे इस मत से सहमत नहीं हैं कि बुद्धि का स्तर माता-पिता से बच्चों में संचारित होता है। हालाँकि, ये वैज्ञानिक मानते हैं कि आनुवंशिकता बौद्धिक क्षमताओं के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती है। शराबियों के बच्चों में नकारात्मक प्रवृत्तियाँ मस्तिष्क कोशिकाओं का निर्माण करती हैं, नशा करने वालों में आनुवंशिक संरचनाएँ टूट जाती हैं, और कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियाँ होती हैं।

वैज्ञानिकों का एक अन्य समूह लोगों की बौद्धिक असमानता के अस्तित्व को एक सिद्ध तथ्य मानता है। असमानता का कारण जैविक आनुवंशिकता को माना गया है। इसलिए निष्कर्ष: बौद्धिक क्षमताएं अपरिवर्तित और स्थिर रहती हैं।

बौद्धिक झुकाव की विरासत की प्रक्रिया को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने के व्यावहारिक तरीकों को पूर्व निर्धारित करता है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र मतभेदों की पहचान करने और उनके अनुसार शिक्षा को अपनाने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के झुकाव के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने पर केंद्रित है।

एक महत्वपूर्ण प्रश्न है विशेष प्रवृत्तियों की विरासतऔर नैतिक गुण. विशेषएक निश्चित प्रकार की गतिविधि के प्रति झुकाव कहलाते हैं। विशेष झुकावों में संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल आदि शामिल हैं। यह स्थापित किया गया है कि विशेष झुकाव वाले लोग उच्च परिणाम प्राप्त करते हैं, गतिविधि के संबंधित क्षेत्र में तेजी से आगे बढ़ते हैं। विशेष झुकाव पहले से ही प्रकट हो सकता है प्रारंभिक अवस्थायदि आवश्यक शर्तें पूरी होती हैं.

विशेष गुण विरासत में मिलते हैं। मानव जाति के इतिहास में कई वंशानुगत प्रतिभाएँ थीं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जे.एस. बाख के पूर्वजों की पाँच पीढ़ियों में 18 प्रसिद्ध संगीतकार थे। बहुत ज़्यादा प्रतिभाशाली लोगचार्ल्स डार्विन के परिवार में थे।

का प्रश्न विशेष महत्व रखता है नैतिक गुणों की विरासतऔर मानस.कब कायह दावा प्रचलित है कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, बल्कि बाहरी वातावरण के साथ जीव की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसके नैतिक गुण प्राकृतिक रूप से ही बनते हैं।

यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो दुष्ट पैदा होता है, न दयालु, न कंजूस, न उदार, न ही खलनायक या अपराधी। बच्चों को अपने माता-पिता के नैतिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं; सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। इंसान क्या बनेगा यह उसके माहौल और पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

वहीं, एम. मोंटेसरी, के. लोरेंत्ज़, ई. फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि किसी व्यक्ति के नैतिक गुण जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​कि कार्य भी प्रसारित होते हैं - सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। ऐसे निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। आईपी ​​पावलोव की शिक्षाओं के अनुसार, जानवरों और मनुष्यों दोनों में प्रवृत्ति और सजगताएं विरासत में मिली हैं। न केवल जानवरों का, बल्कि कई मामलों में मनुष्यों का व्यवहार भी सहज, प्रतिवर्ती होता है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सरलतम जैविक सजगता पर आधारित होता है। अत: नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।

ये सवाल बेहद जटिल और जिम्मेदार है. में हाल तकरूसी वैज्ञानिक (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव, आदि) किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक कंडीशनिंग पर एक स्थिति रखते हैं।

व्यक्तित्व के विकास में आनुवंशिकता के अतिरिक्त वातावरण भी निर्णायक कारक होता है। पर्यावरण वह वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है।व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है भौगोलिक, राष्ट्रीय, स्कूल, पारिवारिक, सामाजिकबुधवार। "सामाजिक वातावरण" की अवधारणा में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थितियाँ, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं आदि जैसी विशेषताएं शामिल हैं।

यह प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है कि पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है या नहीं। फ्रांसीसी दार्शनिक के.ए. हेल्वेटियस का मानना ​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर केवल पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। इस मामले में पर्यावरण को आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह किसी व्यक्ति के भाग्य को घातक रूप से पूर्व निर्धारित करता है। मनुष्य को पर्यावरणीय प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु माना जाता है।

इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक मनुष्य के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। केवल व्यक्तित्व के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव की मात्रा के आकलन पर उनके विचार मेल नहीं खाते। इसका कारण यह है कि वहां कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था, व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, जीवन की विशिष्ट परिस्थितियाँ होती हैं। यह स्पष्ट है कि व्यक्ति उस वातावरण में विकास के उच्च स्तर तक पहुँचता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

मानव विकास में संचार एक महत्वपूर्ण कारक है। संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि के सार्वभौमिक रूपों (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) में से एक है, जो लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास, पारस्परिक संबंधों के निर्माण में प्रकट होता है।

एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ संचार, बातचीत में ही एक व्यक्ति बन जाता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता। समाज के साथ व्यक्ति की अंतःक्रिया, जैसा कि ज्ञात है, कहलाती है समाजीकरण.

व्यक्ति का समाजीकरण एक वस्तुनिष्ठ घटना है जो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में तब देखी जाती है जब वह समाज में स्वतंत्र जीवन की शुरुआत करता है। किसी भी सामाजिक घटना की तरह, समाजीकरण बहुआयामी है और इसलिए इसका अध्ययन कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है: समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, नृवंशविज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, आदि।

ऊपर सूचीबद्ध कारकों के अलावा, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है पालना पोसना।व्यापक सामाजिक अर्थ में शिक्षा की पहचान अक्सर समाजीकरण से की जाती है। हालाँकि उनके रिश्ते के तर्क को इस प्रकार चित्रित किया जा सकता है संपूर्ण का विशेष से संबंध.क्या समाजीकरण एक प्रक्रिया है? प्राकृतिक और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप मानव सामाजिक विकास सामाजिक कारकों की समग्रता.अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा शिक्षा को शिक्षा माना जाता है कारकों में से एकमानव विकास, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा लक्षित और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक प्रकार के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा आपको समाजीकरण पर नकारात्मक प्रभावों के परिणामों को दूर करने या कमजोर करने, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देने, शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति की भविष्यवाणी और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करने की अनुमति देती है। सामाजिक वातावरण अनजाने में, अनायास प्रभावित कर सकता है, जबकि शिक्षक उद्देश्यपूर्ण ढंग से एक विशेष रूप से संगठित वातावरण में विकास को निर्देशित करता है। शैक्षिक व्यवस्था।

व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियाँ-जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है - गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।

अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:

मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करता है;

प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;

आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन में योगदान देता है;

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के विकास में एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की प्राप्ति के लिए एक रूप और स्थिति है;

एक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;

सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समान बाहरी परिस्थितियों में किसी व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक उसके अपने प्रयासों, उस ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करता है जो वह प्रदर्शित करता है। विभिन्न प्रकार केगतिविधियाँ।

व्यक्तिगत विकास बहुत प्रभावित होता है सामूहिक गतिविधि.वैज्ञानिक मानते हैं कि, एक ओर, कुछ शर्तों के तहत, टीम व्यक्तित्व को समतल करती है, और दूसरी ओर, व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति केवल टीम में ही संभव है। सामूहिक गतिविधि अभिव्यक्ति में योगदान देती है रचनात्मकताव्यक्तित्व, व्यक्तित्व के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास के निर्माण में टीम की भूमिका अपरिहार्य है सिटिज़नशिपभावनात्मक विकास में.

व्यक्तित्व के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका स्व-शिक्षा।स्व-शिक्षा किसी की गतिविधि के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय उद्देश्य के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति से शुरू होती है। व्यवहार या गतिविधि के एक विशिष्ट लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छाशक्ति के सचेत प्रयास को जन्म देती है, एक गतिविधि योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य की प्राप्ति व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करती है।

तो प्रक्रिया और परिणाम मानव विकासयह जैविक और सामाजिक दोनों प्रकार के विभिन्न कारकों द्वारा निर्धारित होता है। व्यक्तित्व के विकास और गठन में कारक अलग-अलग नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में, विभिन्न कारक व्यक्तित्व के विकास पर अधिक या कम प्रभाव डाल सकते हैं। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. व्यक्तिगत विकास क्या है?

2. व्यक्तित्व विकास की प्रेरक शक्तियाँ क्या हैं?

3. समाजीकरण, पालन-पोषण और व्यक्तित्व विकास कैसे संबंधित हैं?

4. व्यक्तित्व के विकास को कौन से कारक निर्धारित करते हैं?

5. गतिविधि व्यक्तित्व विकास को कैसे प्रभावित करती है?

मुख्य साहित्य

1. स्लेस्टेनिन वी.ए., काशीरिन वी.पी.मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता. उच्च पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान. एम., 2001.

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डबिनिन एन.पी.एक व्यक्ति क्या है? एम., 1983.

अध्याय 3. एक सामाजिक घटना और शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

मनुष्य को यदि मनुष्य बनना है तो उसका शिक्षित होना आवश्यक है।

हाँ. ए. कोमेनियस

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कारागांडा आर्थिक विश्वविद्यालय

Kazpotrebsoyuz

निबंध

अनुशासन: मनोविज्ञान

विषय पर: "विकास और व्यक्तित्व निर्माण के कारक"

पूर्ण: st.gr. एम.एन.-12

बेकसीतोव ए.

कारागांडा - 2008

परिचय

व्यक्तित्व निर्माण कारक

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास जीवन भर होता रहता है।

व्यक्तित्व उन घटनाओं में से एक है जिसकी व्याख्या दो अलग-अलग लेखकों द्वारा शायद ही कभी एक ही तरीके से की जाती है। व्यक्तित्व की सभी परिभाषाएँ किसी न किसी तरह इसके विकास पर दो विरोधी विचारों से प्रेरित हैं। कुछ लोगों के दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं के अनुसार होता है, जबकि सामाजिक वातावरण बहुत ही महत्वहीन भूमिका निभाता है।

दूसरे दृष्टिकोण के प्रतिनिधि व्यक्ति के जन्मजात आंतरिक गुणों और क्षमताओं को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो पूरी तरह से सामाजिक अनुभव के दौरान बनता है। जाहिर है, ये व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया के चरम दृष्टिकोण हैं। कई वैचारिक और अन्य मतभेदों के बावजूद, उनमें से लगभग सभी उनके बीच मौजूद हैं। मनोवैज्ञानिक सिद्धांतव्यक्तित्व एक चीज में एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति, यह उनमें पुष्टि की जाती है, एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, बल्कि अपने जीवन की प्रक्रिया में बन जाता है। इसका वास्तव में अर्थ यह मान्यता है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण और संपत्तियाँ अर्जित नहीं की जाती हैं आनुवंशिक रूप सेलेकिन सीखने के परिणामस्वरूप, यानी, वे बनते और विकसित होते हैं।

व्यक्तित्व विकास आमतौर पर होता है प्रथम चरणकिसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संपत्तियों का निर्माण। व्यक्तिगत विकास कई बाहरी और आंतरिक कारकों के कारण होता है। बाहरी लोगों में शामिल हैं: एक व्यक्ति का एक विशेष संस्कृति से संबंधित होना, सामाजिक-आर्थिक वर्ग और प्रत्येक के लिए अद्वितीय पारिवारिक वातावरण। दूसरी ओर, आंतरिक निर्धारकों में आनुवंशिक, जैविक और भौतिक कारक शामिल हैं।

सार का उद्देश्य व्यक्तित्व के विकास और गठन के कारकों और व्यक्तित्व के विकास पर उनके प्रभाव की पहचान करना है।

व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक सार

शब्द "व्यक्तित्व", कई अन्य मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं की तरह, अन्य शब्दों के साथ रोजमर्रा के संचार में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "व्यक्तित्व क्या है?", सबसे पहले, "मनुष्य", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है।

मनुष्य, एक ओर, एक जैविक प्राणी है, एक प्राणी है जो चेतना से संपन्न है, जिसके पास वाणी है, काम करने की क्षमता है; दूसरी ओर, एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, उसे अन्य लोगों के साथ संवाद करने और बातचीत करने की आवश्यकता होती है।

एक व्यक्ति एक ही व्यक्ति है, लेकिन केवल एक सामाजिक प्राणी के रूप में माना जाता है। व्यक्तित्व की बात करते हुए हम उसके जैविक प्राकृतिक पक्ष से भटक जाते हैं। हर व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं होता. बिना कारण के, शायद, आप एक के बारे में "वास्तविक व्यक्तित्व!" सुन सकते हैं, और दूसरे के बारे में - "नहीं, यह कोई व्यक्तित्व नहीं है।"

वैयक्तिकता विशिष्ट मानसिक विशेषताओं के अनूठे संयोजन के रूप में किसी व्यक्ति विशेष का व्यक्तित्व है। एक व्यक्ति मानव जाति का एक एकल प्रतिनिधि है, जो मानवता के सभी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों का एक विशिष्ट वाहक है: मन, इच्छा, ज़रूरतें, आदि। इस मामले में "व्यक्ति" की अवधारणा का उपयोग "ठोस व्यक्ति" के अर्थ में किया जाता है। प्रश्न के इस तरह के निरूपण से, विभिन्न जैविक कारकों (आयु विशेषताओं, लिंग, स्वभाव) की कार्रवाई की विशेषताएं और मानव जीवन की सामाजिक स्थितियों में अंतर दोनों तय नहीं होते हैं। इस मामले में व्यक्ति को प्रारंभिक अवस्था से व्यक्तित्व के गठन के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में माना जाता है, व्यक्तित्व व्यक्ति के विकास का परिणाम है, सभी मानवीय गुणों का सबसे पूर्ण अवतार है।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मानव मानस जैविक रूप से निर्धारित होता है, व्यक्तित्व के सभी पहलू जन्मजात होते हैं। उदाहरण के लिए: चरित्र, क्षमताएं आंखों, बालों के रंग के रूप में विरासत में मिलती हैं।

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति हमेशा अन्य लोगों के साथ एक निश्चित रिश्ते में रहता है। इन जनसंपर्कऔर मानव व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं, अर्थात्। एक व्यक्ति किसी दिए गए समाज में अपनाए गए व्यवहार के नियमों, रीति-रिवाजों, नैतिक मानदंडों को सीखता है।

क्या मनुष्य के जैविक सार को ध्यान में न रखना, उसकी उपेक्षा करना जायज़ है? नहीं, इसके जैविक, प्राकृतिक, नैसर्गिक सार को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। निःसंदेह, किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए तदनुरूपी प्राकृतिक, जैविक विशेषताएं नितांत आवश्यक हैं। मानव मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र आवश्यक हैं, ताकि इसके आधार पर किसी व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं का निर्माण संभव हो सके।

मानव समाज के बाहर विकसित होकर, मानव मस्तिष्क वाला प्राणी कभी भी व्यक्ति का अंश भी नहीं बन पाएगा। एक मामला ज्ञात है जब 1920 में भारत में दो लड़कियों को भेड़ियों के झुंड में रहते हुए पाया गया था, सबसे छोटी लड़की जल्दी ही मर गई, और सबसे बड़ी, जो 6-7 साल की थी, 10 साल से अधिक समय तक जीवित रही। प्रेस ने इसी तरह के कई और मामलों की सूचना दी: एक लड़का फिर से भारत में और फिर भेड़ियों के बीच पाया गया, और दो लड़के अफ्रीका में बंदरों के झुंड में पाए गए। जाहिर है, बच्चों को जानवरों ने अपहरण कर लिया था लेकिन उन्हें जीवित छोड़ दिया गया। इन सभी मामलों में, एक ही तस्वीर देखी गई: बच्चे न तो खड़े हो सकते थे और न ही चल सकते थे, लेकिन जल्दी से चारों तरफ चले गए या चतुराई से पेड़ों पर चढ़ गए; बोलता नहीं था और स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण नहीं कर सकता था; मानव भोजन से इनकार कर दिया, कच्चा मांस और जंगली पौधे, भृंग और ड्रैगनफलीज़ खाया; उन्होंने पानी चाटा, अपने कपड़े फाड़े, काटने लगे, चिल्लाने लगे, नंगे फर्श पर सो गए।

मानव व्यक्ति के सामाजिक अलगाव का अनुभव साबित करता है कि व्यक्तित्व का विकास केवल प्राकृतिक झुकावों की स्वचालित तैनाती से नहीं होता है। ऐसे व्यक्तियों द्वारा आसपास की दुनिया में एक अलग प्राणी के रूप में स्वयं की धारणा के अध्ययन से पता चला है कि उनके पास अपना "मैं" नहीं है, क्योंकि उनके पास अपने जैसे कई अन्य प्राणियों में एक अलग, अलग अस्तित्व के विचार का पूरी तरह से अभाव है।

इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति अन्य व्यक्तियों के साथ अपने अंतर और समानता को नहीं समझ सकते हैं। ऐसे में इंसान को इंसान नहीं माना जा सकता.

जन्म लेने वाले प्रत्येक बच्चे के पास एक मस्तिष्क, एक स्वर तंत्र होता है, लेकिन वह सोचना और बोलना केवल समाज में ही सीख सकता है। निस्संदेह, जैविक और सामाजिक गुणों की निरंतर एकता दर्शाती है कि मनुष्य एक जैविक और सामाजिक प्राणी है।

व्यक्तित्व निर्माण कारक

मनोवैज्ञानिक स्वभाव व्यक्तित्व चरित्र

"व्यक्तित्व" शब्द का प्रयोग केवल किसी व्यक्ति के संबंध में किया जाता है, और इसके अलावा, उसके विकास के एक निश्चित चरण से ही शुरू किया जाता है। हम यह नहीं कहते कि "नवजात शिशु का व्यक्तित्व"। वास्तव में, उनमें से प्रत्येक पहले से ही एक व्यक्ति है... लेकिन अभी तक एक व्यक्ति नहीं है! एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, और एक व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं होता है। हम दो साल के बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में भी गंभीरता से बात नहीं करते, जबकि उसने सामाजिक परिवेश से बहुत कुछ सीखा है।

व्यक्तित्व न केवल अस्तित्व में है, बल्कि पहली बार ठीक एक "गाँठ" के रूप में पैदा हुआ है जो आपसी संबंधों के जाल में बंधा हुआ है। किसी व्यक्ति के शरीर के अंदर, वास्तव में कोई व्यक्तित्व नहीं होता है, बल्कि तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता द्वारा जीवविज्ञान की स्क्रीन पर उसका एकतरफा प्रक्षेपण होता है।

विकास की प्रक्रिया मनुष्य - एक जैविक प्राणी - के सुधार के रूप में की जाती है। सबसे पहले, जैविक विकास और सामान्य तौर पर विकास, आनुवंशिकता के कारक को निर्धारित करता है।

एक नवजात शिशु न केवल अपने माता-पिता, बल्कि उनके दूर के पूर्वजों के भी जीनों का एक जटिल वहन करता है, अर्थात, उसकी अपनी समृद्ध वंशानुगत निधि होती है जो केवल उसमें निहित होती है या वंशानुगत रूप से पूर्व निर्धारित जैविक कार्यक्रम होती है, जिसकी बदौलत उसके व्यक्तिगत गुण उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं। यह कार्यक्रम स्वाभाविक रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्यान्वित किया जाता है यदि, एक ओर, जैविक प्रक्रियाएं पर्याप्त उच्च गुणवत्ता वाले वंशानुगत कारकों पर आधारित होती हैं, और दूसरी ओर, बाहरी वातावरण बढ़ते जीव को वंशानुगत सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करता है।

जीवन के दौरान अर्जित कौशल और गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, विज्ञान ने भी प्रतिभा के लिए विशेष जीन की पहचान नहीं की है, हालांकि, प्रत्येक जन्म लेने वाले बच्चे में झुकाव का एक विशाल शस्त्रागार होता है, जिसका प्रारंभिक विकास और गठन इस पर निर्भर करता है। सामाजिक संरचनासमाज, शिक्षा और प्रशिक्षण की स्थितियों से, माता-पिता की देखभाल और प्रयासों से और सबसे छोटे व्यक्ति की इच्छा से।

जैविक विरासत की विशेषताएं मनुष्य की जन्मजात आवश्यकताओं से पूरित होती हैं, जिसमें हवा, भोजन, पानी, गतिविधि, नींद, सुरक्षा और दर्द की अनुपस्थिति की आवश्यकताएं शामिल हैं। यदि सामाजिक अनुभव मुख्य रूप से एक व्यक्ति के समान, सामान्य विशेषताओं की व्याख्या करता है, तो जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्ति की वैयक्तिकता, समाज के अन्य सदस्यों से उसके प्रारंभिक अंतर की व्याख्या करती है। हालाँकि, समूह अंतर को अब जैविक आनुवंशिकता द्वारा नहीं समझाया जा सकता है। यहां हम एक अनोखे सामाजिक अनुभव, एक अनोखी उपसंस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए, जैविक आनुवंशिकता पूरी तरह से एक व्यक्ति का निर्माण नहीं कर सकती है, क्योंकि न तो संस्कृति और न ही सामाजिक अनुभव जीन के साथ प्रसारित होते हैं।

इस प्रकार, जैविक कारक के लिए धन्यवाद, स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं की एक अनंत विविधता बनाई जाती है, जो प्रत्येक मानव व्यक्तित्व से व्यक्तित्व बनाती है, यानी। अद्वितीय, अद्वितीय रचना.

आई.पी. पावलोव ने उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों के बारे में अपने सिद्धांत में स्वभाव को मानव शरीर की विशेषताओं के साथ जोड़ने का सबसे सफल प्रयास किया। उन्होंने सुझाव दिया कि स्वभाव के सभी लक्षण उच्च तंत्रिका गतिविधि की विशेषताओं पर निर्भर करते हैं।

स्वभाव का अन्य व्यक्तित्व लक्षणों से गहरा संबंध है। यह मानो वह प्राकृतिक कैनवास है जिस पर जीवन चरित्र के पैटर्न उकेरता है।

दूसरे शब्दों में, हम किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संपत्तियों के बारे में बात कर रहे हैं, जो अर्जित होने की बजाय जन्मजात होने की अधिक संभावना है। यह वास्तव में सच है: स्वभाव किसी व्यक्ति का एकमात्र, पूरी तरह से प्राकृतिक व्यक्तित्व गुण है, इसे व्यक्तिगत संपत्ति मानने का कारण यह तथ्य है कि व्यक्ति जो कार्य करता है वह स्वभाव पर निर्भर करता है।

स्वभाव के बारे में जो कहा गया है, उसकी ऊपर दी गई परिभाषा से यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व गुण के रूप में स्वभाव के अपने गुण होते हैं। स्वभाव के गुण, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं।

आईपी ​​पावलोव की शिक्षाओं के अनुसार, व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताएं, मानसिक गतिविधि की गतिशीलता तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर पर निर्भर करती है। तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर का आधार तंत्रिका प्रक्रियाओं की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ, संबंध और सहसंबंध माना जाता है - उत्तेजना और निषेध।

आई. पी. पावलोव ने उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के तीन गुणों की खोज की:

1. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की ताकत;

2. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं का संतुलन;

3. उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की गतिशीलता।

तंत्रिका प्रक्रियाओं के इन गुणों के संयोजन ने उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार को निर्धारित करने का आधार बनाया। उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की शक्ति, गतिशीलता और संतुलन के संयोजन के आधार पर, चार मुख्य प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि को प्रतिष्ठित किया जाता है। तंत्रिका प्रक्रियाओं की ताकत के अनुसार, आईपी पावलोव ने एक मजबूत और कमजोर तंत्रिका तंत्र के बीच अंतर किया। बदले में, उन्होंने एक मजबूत तंत्रिका तंत्र के प्रतिनिधियों को उनके संतुलन के अनुसार मजबूत संतुलित और मजबूत असंतुलित (निषेध पर उत्तेजना की प्रबलता के साथ) में विभाजित किया। उन्होंने गतिशीलता की दृष्टि से मजबूत संतुलित को गतिशील और जड़ में विभाजित किया। पावलोव ने तंत्रिका तंत्र की कमजोरी को एक ऐसी परिभाषित, आवश्यक विशेषता माना जो अन्य सभी मतभेदों को ओवरलैप करता है। इसलिए, उन्होंने अब कमजोर प्रकार के प्रतिनिधियों को तंत्रिका प्रक्रियाओं के संतुलन और गतिशीलता के आधार पर विभाजित नहीं किया। इस प्रकार, उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों का एक वर्गीकरण बनाया गया।

इस प्रकार, स्वभाव मानव गतिविधि और व्यवहार में तंत्रिका तंत्र के प्रकार की अभिव्यक्ति है। परिणामस्वरूप, तंत्रिका तंत्र के प्रकार और स्वभाव का अनुपात इस प्रकार है:

1. मजबूत, संतुलित, मोबाइल प्रकार ("लाइव", आई.पी. पावलोव के अनुसार) - आशावादी स्वभाव;

2. मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार ("शांत", आई.पी. पावलोव के अनुसार) - कफयुक्त स्वभाव;

3. मजबूत, असंतुलित, उत्तेजना की प्रबलता के साथ ("अनियंत्रित" प्रकार, आई.पी. पावलोव के अनुसार) - कोलेरिक स्वभाव;

4. कमजोर प्रकार ("कमजोर", आई.पी. पावलोव के अनुसार) - उदासीन स्वभाव।

किसी भी तरह से कमज़ोर प्रकार को अमान्य या दोषपूर्ण प्रकार नहीं माना जाना चाहिए। तंत्रिका प्रक्रियाओं की कमजोरी के बावजूद, एक कमजोर प्रकार का प्रतिनिधि, अपनी व्यक्तिगत शैली विकसित करके, सीखने, काम और रचनात्मक गतिविधि में महान उपलब्धियां प्राप्त कर सकता है, खासकर जब से एक कमजोर तंत्रिका तंत्र एक अत्यधिक संवेदनशील तंत्रिका तंत्र है।

तंत्रिका तंत्र का प्रकार तंत्रिका तंत्र की एक प्राकृतिक, जन्मजात संपत्ति है, जो, हालांकि, रहने की स्थिति और गतिविधियों के प्रभाव में कुछ हद तक बदल सकती है। तंत्रिका तंत्र का प्रकार मानव व्यवहार को मौलिकता देता है, किसी व्यक्ति की संपूर्ण उपस्थिति पर एक विशिष्ट छाप छोड़ता है - उसकी गतिशीलता निर्धारित करता है दिमागी प्रक्रिया, उनकी स्थिरता, लेकिन किसी व्यक्ति के व्यवहार या कार्यों, या उसकी मान्यताओं, या नैतिक सिद्धांतों को निर्धारित नहीं करती है।

साइकोफिजियोलॉजी बी. एम. टेप्लोव, वी. डी. नेबिलिट्सिन और वी. एम. रुसालोव ने साबित किया कि मानव तंत्रिका तंत्र में कई अन्य गुण हैं। अंत में, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव तंत्रिका तंत्र में तीन नहीं हैं, जैसा कि पावलोव ने सुझाव दिया था, लेकिन मूल गुणों के चार जोड़े और अतिरिक्त गुणों के कई जोड़े हैं। उदाहरण के लिए, तंत्रिका तंत्र की ऐसी संपत्ति की खोज की गई, जैसे लैबिलिटी, यानी उत्तेजनाओं के प्रति तीव्र प्रतिक्रिया, साथ ही विपरीत संपत्ति, जिसे कठोरता कहा जाता है - तंत्रिका तंत्र की धीमी प्रतिक्रिया।

इस संबंध में, लोगों के स्वभाव के प्रकारों की प्राकृतिक नींव की तस्वीर (इस विश्वास को बनाए रखते हुए कि स्वभाव का प्रकार तंत्रिका तंत्र के गुणों के व्यक्तिगत संयोजन पर निर्भर करता है) बहुत अधिक जटिल और भ्रमित करने वाली हो गई है।

वर्तमान में, वैज्ञानिक मानते हैं कि मानव स्वभाव का प्रकार तंत्रिका तंत्र के तीन सरल गुणों के संयोजन से नहीं, जिनके बारे में पावलोव ने बात की थी, बल्कि विभिन्न प्रकार के विभिन्न गुणों से निर्धारित होता है। फिर, वे स्वीकार करते हैं कि मानव मस्तिष्क की विभिन्न संरचनाएँ, विशेष रूप से संचार के लिए जिम्मेदार इस व्यक्तिलोगों के साथ और निर्जीव वस्तुओं के साथ इसकी गतिविधि के लिए, गुणों के विभिन्न सेट हो सकते हैं। इससे यह पता चलता है कि एक ही व्यक्ति काम में और लोगों के साथ संचार में अच्छी तरह से स्वामित्व और प्रकट हो सकता है अलग - अलग प्रकारस्वभाव.

साथ ही, आनुवंशिकता की सहायता से, क्षमताओं के कुछ झुकाव किसी व्यक्ति में संचारित होते हैं। निर्माण - शरीर की जन्मजात शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं। इनमें सबसे पहले, मस्तिष्क की संरचना, इंद्रिय अंगों और गति की विशेषताएं, तंत्रिका तंत्र के गुण शामिल हैं, जो शरीर जन्म से ही संपन्न होता है। झुकाव क्षमताओं के विकास के लिए केवल अवसर और पूर्वापेक्षाएँ हैं, लेकिन अभी तक गारंटी नहीं देते हैं, कुछ क्षमताओं के उद्भव और विकास को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। झुकाव के आधार पर उत्पन्न होने वाली क्षमताएं प्रक्रिया में और गतिविधियों के प्रभाव में विकसित होती हैं जिनके लिए किसी व्यक्ति से कुछ क्षमताओं की आवश्यकता होती है। गतिविधि के बाहर कोई भी योग्यता विकसित नहीं हो सकती। एक भी व्यक्ति, चाहे उसकी रुचि किसी भी प्रकार की हो, बहुत कुछ किए बिना और संबंधित गतिविधि में लगातार लगे रहने के बिना एक प्रतिभाशाली गणितज्ञ, संगीतकार या कलाकार नहीं बन सकता है। इसमें यह जोड़ना होगा कि झुकाव अस्पष्ट हैं। समान झुकावों के आधार पर, असमान क्षमताएं विकसित हो सकती हैं, यह उस गतिविधि की प्रकृति और आवश्यकताओं पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति लगा हुआ है, साथ ही रहने की स्थिति और विशेष रूप से शिक्षा पर भी निर्भर करता है।

प्रवृत्तियाँ स्वयं विकसित होती हैं, नये गुण प्राप्त करती हैं। इसलिए, कड़ाई से बोलते हुए, मानव क्षमताओं का शारीरिक और शारीरिक आधार सिर्फ झुकाव नहीं है, बल्कि झुकाव का विकास है, यानी सिर्फ नहीं प्राकृतिक विशेषताएंउसका शरीर (बिना शर्त सजगता), लेकिन यह भी कि उसने जीवन की प्रक्रिया में क्या हासिल किया - वातानुकूलित सजगता की एक प्रणाली। झुकाव कुछ ऐसी चीजें हैं जिनके आधार पर किसी व्यक्ति में कुछ क्षमताएं बनती हैं। क्षमताओं के निर्माण और विकास के लिए झुकाव भी पूर्वापेक्षाएँ हैं, अर्थात, किसी व्यक्ति में संबंधित क्षमताओं के बनने और विकसित होने से पहले ही उसे क्या दिया जाता है (या दिया जाता है - इसलिए नाम "झुकाव")।

एक व्यक्ति में कई अलग-अलग क्षमताएं होती हैं, जिन्हें निम्नलिखित मुख्य समूहों में विभाजित किया जाता है: स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित (कभी-कभी उन्हें बिल्कुल सही तरीके से जन्मजात नहीं कहा जाता है) और सामाजिक रूप से वातानुकूलित क्षमताएं (कभी-कभी उन्हें काफी हद तक अर्जित भी कहा जाता है), सामान्य और विशेष क्षमताएं, विषय और संचार क्षमताएं।

क्षमताओं के स्वाभाविक रूप से अनुकूलित समूह पर विचार करें। ये ऐसी क्षमताएं हैं जिनके लिए एक तो जन्मजात स्वाभाविक प्रवृत्तियां जरूरी हैं और दूसरी ऐसी क्षमताएं जो मुख्य रूप से ऐसी प्रवृत्तियों के आधार पर ही बनती और विकसित होती हैं। बेशक, प्रशिक्षण और शिक्षा का इन क्षमताओं के निर्माण पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, लेकिन उनके विकास में जो अंतिम परिणाम प्राप्त किया जा सकता है वह व्यक्ति के झुकाव पर काफी हद तक निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति जन्म से लंबा है और सटीक, समन्वित आंदोलनों के विकास के लिए अच्छा झुकाव रखता है, तो, अन्य सभी चीजें समान होने पर, वह अपनी खेल क्षमताओं को विकसित करने में अधिक सफलता प्राप्त करने में सक्षम होगा, उदाहरण के लिए, बास्केटबॉल खेलने के साथ, उस व्यक्ति की तुलना में जिसके पास ऐसे झुकाव नहीं हैं।

किसी व्यक्ति की क्षमताएं विकास के विभिन्न स्तरों पर हो सकती हैं, और इस संबंध में, झुकाव की एक और गैर-पारंपरिक समझ को ऐसी चीज़ के रूप में प्रस्तावित किया जा सकता है जो वास्तव में किसी व्यक्ति की एक निश्चित स्तर की क्षमताओं के उद्भव और विकास से पहले होती है। इस मामले में, किसी व्यक्ति में पहले से ही गठित निचले स्तर की क्षमताओं को उच्च स्तर की क्षमताओं के विकास के लिए झुकाव या पूर्व शर्त के रूप में माना जा सकता है। साथ ही, विकास के निचले स्तर की क्षमताएं आवश्यक रूप से जन्मजात नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, स्कूल में प्राप्त प्रारंभिक गणित का ज्ञान उच्च गणित में क्षमताओं के विकास के लिए एक शर्त, एक जमा राशि के रूप में कार्य कर सकता है।

व्यक्तित्व विकास के जैविक कारकों में व्यक्ति की जन्मजात विशेषताएं शामिल होती हैं।

ये वे विशेषताएं हैं जो बच्चे को कई बाहरी और आंतरिक कारणों से अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में प्राप्त होती हैं।

माँ बच्चे का पहला सांसारिक ब्रह्मांड है, इसलिए वह जिस चीज से गुजरती है, भ्रूण भी उसका अनुभव करता है। माँ की भावनाएँ उस तक पहुँचती हैं, जिसका उसके मानस पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह माँ का गलत व्यवहार, तनाव के प्रति उसकी अत्यधिक भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ हैं जिनसे हमारा कठिन और तनावपूर्ण जीवन भरा हुआ है, जो बड़ी संख्या में प्रसवोत्तर जटिलताओं जैसे न्यूरोसिस, चिंता, मानसिक मंदता और कई अन्य रोग संबंधी स्थितियों का कारण बनता है। हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सभी कठिनाइयाँ पूरी तरह से दूर हो जाती हैं यदि गर्भवती माँ को यह एहसास होता है कि केवल वह ही बच्चे के लिए पूर्ण सुरक्षा के साधन के रूप में कार्य करती है, जिसके लिए उसका प्यार अटूट ऊर्जा देता है।

बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका पिता की होती है। पत्नी, उसकी गर्भावस्था और निश्चित रूप से, अपेक्षित बच्चे के प्रति रवैया मुख्य कारकों में से एक है जो अजन्मे बच्चे में खुशी और ताकत की भावना पैदा करता है, जो एक आत्मविश्वासी और शांत मां के माध्यम से उसे प्रेषित होता है।

एक बच्चे के जन्म के बाद, उसके विकास की प्रक्रिया तीन क्रमिक चरणों की विशेषता होती है: जानकारी का अवशोषण, नकल और व्यक्तिगत अनुभव।

अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि में, अनुभव और नकल अनुपस्थित हैं। जहाँ तक सूचना के अवशोषण की बात है, तो यह अधिकतम होता है और सेलुलर स्तर पर आगे बढ़ता है। मेरे किसी भी बिंदु पर नहीं बाद का जीवनएक व्यक्ति का विकास जन्मपूर्व काल की तरह उतनी गहनता से नहीं होता है, जो एक कोशिका से शुरू होता है और कुछ ही महीनों में अद्भुत क्षमताओं और ज्ञान की अदम्य इच्छा के साथ एक आदर्श प्राणी में बदल जाता है।

नवजात शिशु पहले ही नौ महीने तक जीवित रह चुका है, जो काफी हद तक उसके आगे के विकास का आधार बना।

प्रसवपूर्व विकास भ्रूण और फिर भ्रूण को सर्वोत्तम सामग्री और परिस्थितियाँ प्रदान करने के विचार पर आधारित है।

उभरता हुआ इंसान इस दुनिया को सीधे तौर पर नहीं देख पाता है। हालाँकि, यह लगातार उन संवेदनाओं और भावनाओं को पकड़ता है जो माँ के आस-पास की दुनिया पैदा करती है। यह प्राणी कोशिका ऊतकों में, जैविक स्मृति में और नवजात मानस के स्तर पर, भविष्य के व्यक्तित्व को एक निश्चित तरीके से रंगने में सक्षम पहली जानकारी दर्ज करता है।

संकट व्यक्ति के व्यक्तित्व पर भी प्रभाव डालते हैं। आयु विकास. एक उम्र से दूसरी उम्र में, अधिक उम्र में पहुंचते-पहुंचते, एक व्यक्ति जरूरतों, मूल्यों और जीवनशैली में जबरन बदलाव के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से पूरी तरह से तैयार नहीं हो पाता है। बहुत से लोग, जैसे-जैसे बड़े होते जाते हैं, कष्टपूर्वक पुरानी आदतों को छोड़ देते हैं और जब वे युवा थे तब उन्हें जो अवसर मिले थे उन्हें छोड़ना उनके लिए कठिन हो जाता है। वे मनोवैज्ञानिक रूप से नई स्थिति और जीवन शैली को जल्दी से अपनाने में सक्षम नहीं हैं।

उम्र के संकट के दौर में व्यक्ति के व्यक्तित्व में असामान्य परिवर्तन हो सकते हैं। विसंगति एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के विकास की ऐसी दिशा है, जिसके दौरान वह या तो अपने पूर्व, सकारात्मक व्यक्तिगत गुणों को खो देता है, या नए नकारात्मक व्यक्तिगत गुणों को प्राप्त कर लेता है।

स्वास्थ्य की स्थिति भी व्यक्तित्व के जैविक गठन के घटकों में से एक है। अच्छा स्वास्थ्य बढ़ावा देता है सफल विकास. खराब स्वास्थ्य विकास प्रक्रिया में बाधा डालता है। एक गंभीर दीर्घकालिक बीमारी एक व्यक्ति के रूप में उसके मनोविज्ञान को प्रभावित करती है। एक बीमार व्यक्ति आमतौर पर हीन महसूस करता है, जो उपलब्ध है उसे छोड़ने के लिए मजबूर होता है स्वस्थ लोगऔर स्वयं के लिए आवश्यक है। परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति में विभिन्न प्रकार की जटिलताएँ हो सकती हैं, और वह, एक व्यक्ति के रूप में, धीरे-धीरे बदल जाएगा।

निष्कर्ष

व्यक्तित्व निर्माण की समस्या एक विशाल, महत्वपूर्ण और जटिल समस्या है, जो अनुसंधान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करती है।

दौरान सैद्धांतिक विश्लेषणइस कार्य के विषय पर शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य, मुझे एहसास हुआ कि व्यक्तित्व कुछ अनोखा है, जो सबसे पहले, इसके साथ जुड़ा हुआ है वंशानुगत विशेषताएंऔर, दूसरे, सूक्ष्म पर्यावरण की अनूठी स्थितियों के साथ जिसमें इसकी खेती की जाती है। जन्म लेने वाले प्रत्येक बच्चे के पास एक मस्तिष्क, एक स्वर तंत्र होता है, लेकिन वह सोचना और बोलना केवल समाज में ही सीख सकता है। बेशक, जैविक और सामाजिक गुणों की निरंतर एकता से पता चलता है कि मनुष्य एक जैविक और सामाजिक प्राणी है। मानव समाज के बाहर विकसित होकर, मानव मस्तिष्क वाला प्राणी कभी भी व्यक्ति का अंश भी नहीं बन पाएगा।

इस प्रकार, विकास के परिणामस्वरूप, एक जैविक प्रजाति और एक सामाजिक प्राणी के रूप में व्यक्ति का निर्माण होता है। सबसे पहले, जैविक विकास और सामान्य तौर पर विकास, आनुवंशिकता के कारक को निर्धारित करता है।

आनुवंशिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि किसी व्यक्ति की बुनियादी जैविक विशेषताएं बच्चे में संचारित होती हैं। आनुवंशिकता की मदद से, शारीरिक और शारीरिक संरचना, तंत्रिका गतिविधि का प्रकार, चयापचय की प्रकृति और कई सजगताएं माता-पिता से एक व्यक्ति में संचारित होती हैं। जीवन के दौरान अर्जित कौशल और गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, विज्ञान ने भी प्रतिभा के किसी विशेष जीन का खुलासा नहीं किया है, हालांकि, प्रत्येक जन्म लेने वाले बच्चे के पास झुकाव का एक विशाल शस्त्रागार होता है, जिसका प्रारंभिक विकास और गठन समाज की सामाजिक संरचना, शिक्षा और प्रशिक्षण की शर्तों, माता-पिता की देखभाल और प्रयासों और सबसे छोटे व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर करता है।

जैविक कारकों में व्यक्ति की जन्मजात विशेषताएं भी शामिल होती हैं।

जन्मजात विशेषताएं वे विशेषताएं हैं जो एक बच्चे को अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में कई बाहरी और आंतरिक कारणों से प्राप्त होती हैं।

ग्रन्थसूची

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व्यक्तित्व के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक आनुवंशिकता है, पर्यावरण, पालन-पोषण, साथ ही व्यक्तित्व की गतिविधि भी।

पहला कारक आनुवंशिकता है, वह है माता-पिता के साथ जैविक समानता की संतानों में प्रजनन। एक व्यक्ति को शारीरिक संरचना, शारीरिक कार्यप्रणाली, शरीर में चयापचय का प्रकार, तंत्रिका तंत्र का प्रकार और प्लास्टिसिटी, तंत्रिका प्रतिक्रियाओं की गतिशीलता और गति, बिना शर्त सजगता (भोजन, रक्षात्मक, अभिविन्यास) विरासत में मिलती है।

हालाँकि, ऐसे जैविक गुण हैं जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं। ये प्राकृतिक झुकाव हैं - व्यक्तिगत, आनुवंशिक रूप से निश्चित गुण जो विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए शारीरिक और शारीरिक प्रवृत्ति निर्धारित करते हैं।

प्राकृतिक झुकाव सामान्य प्रकृति के होते हैं और किसी विशेष प्रकार की गतिविधि पर केंद्रित नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चा संगीत संबंधी रुझान के साथ पैदा हो सकता है, लेकिन वास्तव में वह कौन बनेगा - ओपेरा या पॉप गायक, संगीतकार, कंडक्टर या प्रदर्शनकारी संगीतकार - यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस प्रकार की संगीत गतिविधि में संलग्न होगा। इसलिए, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का निर्माण और विकास समाज में उसके जीवन की स्थितियों, यानी बाहरी कारकों के कारण होता है।

चालू सार्वजनिक जीवनऔर प्राकृतिक झुकाव के आधार पर किसी व्यक्ति में गतिविधि, क्षमताओं का निर्माण होता है - किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, जिसकी उपस्थिति किसी व्यक्ति द्वारा कुछ प्रकार की श्रम गतिविधि के सफल प्रदर्शन को सुनिश्चित करती है।

सामान्य और विशेष योग्यताएँ आवंटित करें। सामान्य योग्यताएँ एक साथ कई गतिविधियों में व्यक्ति की सफलता निर्धारित करती हैं। ये हैं "मानसिक क्षमताएं, मैन्युअल आंदोलनों की सूक्ष्मता और सटीकता, विकसित स्मृति, उत्तम भाषण और कई अन्य।" विशेष योग्यताएँ विशिष्ट गतिविधियों में किसी व्यक्ति की सफलता निर्धारित करती हैं। इनमें गणितीय, संगीत, भाषाई, साहित्यिक, कलात्मक और रचनात्मक, तकनीकी, खेल, संगठनात्मक, आर्थिक आदि शामिल हैं। सामान्य और विशेष क्षमताएं एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकती हैं, परस्पर पूरक हो सकती हैं, क्षतिपूर्ति कर सकती हैं, एक-दूसरे को बढ़ा सकती हैं और समृद्ध कर सकती हैं।

एक क्षमता, चाहे वह कितनी भी विकसित क्यों न हो, कम या ज्यादा जटिल गतिविधि की सफलता सुनिश्चित नहीं करती है। इसके लिए कई व्यक्तित्व लक्षणों के इष्टतम संयोजन की आवश्यकता होती है। क्षमताओं का वह संयोजन जो किसी जटिल गतिविधि के उत्कृष्ट प्रदर्शन का आधार बनाता है, प्रतिभा कहलाती है। प्रतिभा की उच्च डिग्री को प्रतिभा कहा जाता है, और उच्चतम डिग्री को प्रतिभा कहा जाता है। प्रतिभा, प्रतिभा, प्रतिभा किसी व्यक्ति की क्षमताओं की अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तर हैं।

प्रतिभा के लक्षण: व्यापक विद्वता, ध्यान का तनाव, महान प्रभावशालीता, अंतर्ज्ञान, दूरदर्शिता का उपहार, शक्तिशाली कल्पना, मौलिकता, उच्च स्तर की दक्षता और आत्म-संगठन, रचनात्मक गतिविधि की इच्छा।

प्रतिभाहीन वे लोग हैं जो अपनी क्षमताओं को खोजते और विकसित नहीं करते।

मनोवैज्ञानिक बी.एम. टेप्लोव ने साबित किया कि तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, हालांकि वे किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों के गठन को प्रभावित करती हैं, लेकिन उनकी सामग्री का निर्धारण नहीं करती हैं।

दूसरा कारक है पर्यावरण, वह है विभिन्न बाह्य घटनाओं का एक समूह जो किसी व्यक्ति पर अनायास ही कार्य करता है।

भौगोलिक पर्यावरण में विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ और संसाधन शामिल हैं। यह व्यक्ति की जीवनशैली और कार्य गतिविधि की प्रकृति के माध्यम से व्यक्तित्व के विकास और गठन पर अप्रत्यक्ष प्रभाव डालता है।

पश्चिमी लेखकों की वैज्ञानिक अवधारणाओं में भौगोलिक पर्यावरण की प्राथमिक भूमिका की व्याख्याएँ हैं। विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों में अनुकूल भौगोलिक परिस्थितियों में रहने वाले लोगों ने प्रकृति के तैयार उपहारों का उपभोग करते हुए अपने औद्योगिक और सामाजिक विकास की गति को "धीमा" कर दिया। इसके विपरीत, उत्तरी क्षेत्रों के लोगों ने खुद को संगठित किया, कठोर जीवन स्थितियों के खिलाफ लड़ाई में कठोर हुए और एक शक्तिशाली बौद्धिक और औद्योगिक क्षमता का निर्माण किया।

लेकिन अभी भी अंदर आधुनिक स्थितियाँवैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के युग में, भौगोलिक वातावरण व्यक्तित्व विकास कार्यक्रम और स्वतंत्र जीवन और गतिविधि के लिए इसके अनुकूलन का समाधान प्रदान नहीं कर सकता है।

काफी हद तक, मानव विकास सामाजिक वातावरण से निर्धारित होता है: राजनीतिक व्यवस्था और राज्य नीति, विज्ञान, स्कूल, प्रशिक्षण और शिक्षा, काम करने और रहने की स्थिति, परिवार, संस्कृति और राज्य की परंपराएं, संस्कृति, साहित्य, कला और मीडिया। यह सब दूर का माध्यम है. विभिन्न चरणों में यह एक समान नहीं होता है। सामुदायिक विकास. इसलिए, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में, उन्होंने एक विशेष युग में निहित एक अलग प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण किया।

एक बच्चा जिसने समाज की संस्कृति को आत्मसात नहीं किया है वह सामाजिक जीवन के लिए अनुपयुक्त हो जाता है, उसे यह एहसास नहीं हो सकता है कि स्वभाव से ही उसमें क्या निहित है। समाज के बाहर कोई बच्चा व्यक्ति नहीं बनता। लेकिन इन कारकों का संयुक्त प्रभाव भी हमेशा आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण को सुनिश्चित नहीं करता है।

आंतरिक वातावरण व्यक्ति का निकटतम वातावरण है: परिवार, रिश्तेदार, दोस्त, सहपाठी।

तीसरा कारक है शिक्षा किसी व्यक्ति के गुणों और गुणों को बनाने, उसकी क्षमताओं को विकसित करने की एक उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में।

लोगों के जीवन और पालन-पोषण की विभिन्न स्थितियाँ, विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित, उनके हितों की परस्पर क्रिया और संघर्ष अलग-अलग चेतना का विकास और निर्माण करते हैं।

शिक्षा विरासत में मिले भौतिक डेटा, तंत्रिका गतिविधि के जन्मजात प्रकार को नहीं बदल सकती, भौगोलिक, सामाजिक, घरेलू या अन्य वातावरण की स्थिति को नहीं बदल सकती। लेकिन यह विशेष प्रशिक्षण और अभ्यास (खेल उपलब्धियां, स्वास्थ्य संवर्धन, उत्तेजना और निषेध प्रक्रियाओं में सुधार, यानी लचीलापन और तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता) के माध्यम से विकास पर एक रचनात्मक प्रभाव डाल सकता है, प्राकृतिक वंशानुगत विशेषताओं की स्थिरता के लिए एक निर्णायक समायोजन कर सकता है।

शिक्षा का आयोजन करते समय, शिक्षकों को यह याद रखना चाहिए कि विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ किसी व्यक्ति की अलग-अलग आयु अवधि में उसकी कुछ क्षमताओं के विकास पर अलग-अलग प्रभाव डालती हैं। व्यक्तिगत विकास अग्रणी गतिविधि पर निर्भर है।

अभ्यास ने साबित कर दिया है कि उद्देश्यपूर्ण शिक्षा विशेष झुकाव के विकास को सुनिश्चित करती है, आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों की शुरुआत करती है। इसकी पुष्टि नवोन्वेषी शिक्षकों की सफलता से होती है। अनुचित पालन-पोषण किसी व्यक्ति में जो पहले से ही विकसित हो चुका है उसे नष्ट कर सकता है, और उपयुक्त परिस्थितियों की कमी विशेष रूप से प्रतिभाशाली व्यक्तियों के विकास को भी पूरी तरह से रोक सकती है।

गतिविधि से उत्पन्न नई जरूरतें और उनकी संतुष्टि के लिए उपलब्ध संभावनाएं बाद में कई विरोधाभास पैदा करती हैं। वे प्रदर्शन करते हैं व्यक्तिगत विकास के लिए प्रेरक शक्ति। इस तरह के विरोधाभास उम्र से संबंधित शारीरिक और आध्यात्मिक क्षमताओं और रिश्तों के पुराने रूपों के बीच, चेतना और व्यवहार के बीच, नई जरूरतों और पिछले अवसरों के बीच, मौजूदा क्षमताओं और उच्च स्तर के विकास की जरूरतों आदि के बीच उत्पन्न होते हैं।

चौथा कारक स्वयं व्यक्ति की गतिविधि है एक स्व-विनियमन, स्व-चालित, स्व-विकासशील, स्व-शिक्षित व्यक्ति के रूप में। कई मायनों में मनुष्य स्वयं का निर्माता है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की गतिविधि के दो पहलू होते हैं: विशुद्ध रूप से शारीरिक और मानसिक। ये दो प्रकार की गतिविधि किसी व्यक्ति में कई संयोजनों में प्रकट हो सकती हैं: उच्च शारीरिक गतिविधि और कम मानसिक गतिविधि; उच्च मानसिक और निम्न शारीरिक; दोनों की औसत गतिविधि; दोनों की कम सक्रियता, आदि।

मुख्य कारक क्या है? शिक्षा के सिद्धांत के लिए, यह समस्या पद्धतिगत महत्व की है, मुख्यतः क्योंकि शैक्षणिक प्रक्रिया का दृष्टिकोण इसके समाधान के आधार पर निर्धारित होता है।

शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में बाहरी और आंतरिक की बातचीत की समस्या पर कम से कम तीन पदों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो मौलिक रूप से एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, लेकिन महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होते हैं।

पहला स्थान, ए.एस. के स्वामित्व में। मकरेंको, इस तथ्य में निहित है कि सामान्य रूप से बाहरी प्रभाव, और यहां तक ​​कि शैक्षणिक रूप से संगठित, बच्चे के व्यक्तित्व का सार, सामाजिक सिद्धांत निर्धारित करते हैं, उसके विकास की आंतरिक स्थितियों में मध्यस्थता करते हैं। एक उत्कृष्ट शिक्षक की स्थिति काफी हद तक उसके द्वारा किए गए सामाजिक-शैक्षिक प्रयोग की विशिष्टताओं से निर्धारित होती थी। उनके सामने पुन: शिक्षा का कार्य था, अपने विद्यार्थियों की आंतरिक दुनिया का आमूल-चूल परिवर्तन, वह सामाजिक नकारात्मकता जिसने उनके विचारों को बनाया, उनके आंतरिक उद्देश्यों, व्यवहार की आदतों को निर्धारित किया। शिक्षा में सामाजिक प्रोत्साहनों की अग्रणी भूमिका के विचार से आगे बढ़ते हुए, उन्होंने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष शैक्षणिक प्रभावों ने नए समाज के आदर्शों के अनुसार बच्चे की आंतरिक दुनिया को निर्णायक रूप से बदल दिया।

स्थिति ए.एस. मकरेंको, जिसके कारण शैक्षणिक रूप से उपेक्षित बच्चों की सफल पुन: शिक्षा हुई, निश्चित रूप से, निरपेक्ष नहीं होना चाहिए। निस्संदेह, पुनः शिक्षा के कार्यों ने उन्हें बाहरी सामाजिक प्रोत्साहनों और संगठनात्मक सिद्धांतों पर अधिक जोर देने के लिए प्रेरित किया। एक परिपक्व समाजवादी समाज की स्थितियों में एक बच्चे का विकास, एक नियम के रूप में, उसकी आंतरिक दुनिया पर अधिक भरोसा करना संभव बनाता है: रुचियां और आकांक्षाएं, चेतना और गतिविधि, नागरिक भावनाएं और विवेक।

दूसरी स्थिति एस.एल. द्वारा तैयार की गई। रुबिनस्टीन, इस थीसिस का बचाव करते हैं कि "बाहरी कारण आंतरिक स्थितियों के माध्यम से कार्य करते हैं"1, जो स्वयं बाहरी प्रभावों पर निर्भर करते हैं। एस.एल. रुबिनशेटिन, साथ ही ए.एस. मकारेंको, बाहरी से आंतरिक की सशर्तता को पहचानते हैं, लेकिन बच्चे की आंतरिक दुनिया द्वारा उनकी स्वीकृति की डिग्री पर बाहरी प्रभावों के प्रभाव की निर्भरता पर जोर देते हैं। शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि यह बच्चों की इच्छाओं, आकांक्षाओं, मानसिक स्थिति, उनके व्यक्तित्व के अभिविन्यास को कितना ध्यान में रखता है। हालाँकि, यह स्थिति, ए.एस. की स्थिति की तरह। मकारेंको को "मुफ़्त शिक्षा" के भ्रम में फँसकर, दूसरे चरम में गिरने के डर के बिना निरपेक्ष नहीं किया जा सकता है, जिसके समर्थकों ने, जैसा कि आप जानते हैं, तर्क दिया कि यह शिक्षक नहीं है जो बच्चे की आंतरिक दुनिया का निर्माण करता है, बल्कि आंतरिक परिस्थितियाँ जो किसी प्रकार के मौलिक सार के रूप में मौजूद हैं, शिक्षा का नेतृत्व करती हैं।

अंत में, तीसरी स्थिति ए.एन. द्वारा विकसित की गई। लियोन्टीव, एस.एल. के दृष्टिकोण को पहचानते हुए। रुबिनशेटिन किसी व्यक्ति पर "इस या उस प्रभाव" के मामलों के लिए बिना शर्त सही हैं, इसे "व्यक्तित्व को एक विशेष अखंडता के रूप में समझने" के लिए अपर्याप्त मानते हैं। "यह मुझे लगता है," ए.एन. कहते हैं। लियोन्टीव, "समस्या के लिए एक दृष्टिकोण खोजने के लिए, किसी को शुरुआत से ही मूल थीसिस को पलटना चाहिए: आंतरिक (विषय) बाहरी के माध्यम से कार्य करता है और इस तरह खुद को बदलता है।" ए.एन. की स्थिति लियोन्टीवा समस्या के सामान्य दृष्टिकोण को गहरा करते हैं, आंतरिक स्थितियों के विकास की द्वंद्वात्मकता को समझाते हैं जो व्यक्ति की गतिविधि के परिणामस्वरूप खुद को बदलते हैं। हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति में आंतरिक: उसके विचार, विश्वास, उद्देश्य, रुचियां, क्षमताएं - बाहरी परिस्थितियों और कारणों की परवाह किए बिना, अपने आप उत्पन्न नहीं होती हैं, और उनके साथ बातचीत के बाहर नहीं बदलती हैं। किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया बाहरी दुनिया के साथ एकता है, जो लोगों की गतिविधियों के परिणामस्वरूप बदलती है।

प्रत्येक विचारित स्थिति में बहुत सारी मूल्यवान और दिलचस्प चीजें होती हैं, क्योंकि यह आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत में व्यक्तित्व निर्माण की एकल और बहुआयामी द्वंद्वात्मक प्रक्रिया के एक या दूसरे पक्ष को दर्शाती है। साथ ही, मुझे लगता है कि ऐसी स्थिति खोजना महत्वपूर्ण है जो शैक्षिक प्रक्रिया की समग्र समझ के आधार पर आंतरिक और बाहरी के बीच बातचीत की समग्रता को पूरी तरह से व्यक्त कर सके। में प्राचार्य

इस अर्थ में, यह उभरते व्यक्तित्व की आंतरिक स्थितियों के संबंध में बाहरी कारणों और प्रभावों की प्रधानता के शुरुआती बिंदु के रूप में मान्यता है। आंतरिक झुकाव, शुरू से ही आध्यात्मिकता की पहली झलक, जैसे कि बाहरी प्रभावों से निषेचित और समृद्ध होती है, उनके प्रभाव में बनती और सक्रिय होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता के प्रभावों को बदलने के लिए एक शर्त बन जाती है। सिद्धांत रूप में, बाह्य और आंतरिक के बीच द्वंद्वात्मक अंतःक्रिया की एक निरंतर प्रक्रिया होती है, जिसमें आंतरिक या बाह्य की प्रभावशीलता प्रबल होती है। आंतरिक स्थितियों की प्लास्टिसिटी और परिवर्तनशीलता का लाभ उठाते हुए, बाहरी प्रभावों के आयोजक के रूप में शिक्षक का कार्य बढ़ते व्यक्तित्व के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाना है, उसे परिपक्वता, गतिविधि और आंतरिक स्थिति की स्थिरता में लाना है, उसे सभी बाहरी प्रभावों का मूल्यांकन और नियंत्रण करने में सक्षम बनाना है।

वास्तव में शैक्षणिक प्रभाव एक अग्रणी सिद्धांत के रूप में कार्य करता है, बच्चे की आंतरिक दुनिया के संबंध में एक उत्प्रेरक, कुशलता से आवश्यक गतिविधि को सक्रिय करता है, स्व-शिक्षा का आयोजन करता है, व्यक्ति और समाज दोनों के हितों में अस्वीकृति और प्रतिरोध की स्थितियों पर कुशलता से काबू पाता है।

बाहरी और आंतरिक के बीच बातचीत की विशिष्ट स्थितियों पर विचार करें।

सबसे पहले, हमें सामान्य और इसलिए सबसे विशिष्ट स्थिति पर विचार करना चाहिए, जब कोई बाहरी प्रभाव बच्चे की जीवन संभावनाओं और क्षमताओं से मेल खाता है, उसके द्वारा स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया जाता है और उसकी सामाजिक गतिविधि, आंतरिक स्थितियों में सुधार और संवर्धन के लिए एक प्रभावी प्रोत्साहन में बदल जाता है। यह सबसे प्रभावी अंतःक्रिया का सूत्र है, जिससे आंतरिक और बाह्य की मजबूत एकता, व्यक्ति के व्यवहार में स्थिरता और स्थिरता आती है।

उदाहरण के लिए, एक छात्र गणित में बहुत रुचि दिखाता है। वह सॉफ्टवेयर कार्यों को आसानी से और सरलता से "करता" है। शिक्षक ने सुझाव दिया कि वह गणितीय मंडली या वैकल्पिक कक्षा में भाग ले। साथ ही उनका रिश्ता कुछ हद तक बदल जाता है। वे अब केवल एक शिक्षक और छात्र नहीं हैं, बल्कि दिलचस्प गणितीय समस्याओं पर चर्चा करने वाले सहकर्मी भी हैं। इन परिस्थितियों में शिक्षक का प्रभाव विद्यार्थी पर अत्यंत प्रभावशाली हो जाता है।

बातचीत की एक और विशिष्ट स्थिति तब होती है जब बाहरी शैक्षणिक प्रभाव बच्चे की स्थिर मनोदशाओं और आकांक्षाओं से मेल नहीं खाता है। इस मामले में, यह आवश्यक है शैक्षिक कार्य, जो बच्चे द्वारा इसकी सचेत स्वीकृति में योगदान देगा, इस या उस गतिविधि की आवश्यकता की समझ पैदा करेगा।

आइए इसे एक उदाहरण से दिखाते हैं. सातवीं कक्षा में पढ़ने वाले एक किशोर को घोड़ों में रुचि हो गई। वह लगातार स्टड फार्म, हिप्पोड्रोम जाते थे, पशुधन विशेषज्ञ और दूल्हों से परिचित थे, जानवरों की देखभाल में मदद करते थे। और पढ़ाई शुरू कर दी. वैज्ञानिक मामलों में अपने पिछड़ने की सभी शिकायतों पर वह उदासीनता से चुप रहे। छात्र के शौक के बारे में जानने के बाद, शिक्षक ने रणनीति बदल दी। वह लड़के के लिए सामान्य आवश्यकताओं के बारे में पशुधन विशेषज्ञ से सहमत थे। धीरे-धीरे, किशोरी ने सामान्य सीखने की राह में प्रवेश किया।

हम बातचीत की तीसरी विशिष्ट स्थिति के बारे में बात कर सकते हैं जब बाहरी शैक्षणिक प्रभाव न केवल बच्चे की आंतरिक दुनिया से मेल नहीं खाता है, बल्कि खुले तौर पर इसका खंडन करता है, शुरू से ही उसे अस्वीकृति, उपेक्षा, सक्रिय प्रतिरोध या पाखंडी औपचारिक सहमति की रक्षात्मक प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ता है।

उदाहरण के लिए, यह छठी कक्षा के एक छात्र के साथ था, जिसके माता-पिता नशे में थे, झगड़ रहे थे, और उसे सड़क पर फेंक दिया। स्कूल में, हर बात लड़के को परेशान करती थी। किसी भी टिप्पणी के कारण हिंसक प्रतिक्रिया होती थी, जिसके कारण अक्सर पाठ में व्यवधान होता था। यह एक प्रकार का विरोध था, एक भावनात्मक रिहाई थी, जहाँ, जैसा कि वह समझता था, किसी को भी उसे अपमानित करने का कोई अधिकार नहीं था।

एक और उदाहरण। पांचवीं कक्षा के छात्र ने पहली तिमाही में ही गणित की कक्षाओं में जाना बंद कर दिया। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने ऐसा क्यों किया, तो जवाब था: “मुझे वहां क्या करना चाहिए! निकोलाई इवानोविच ने कहा कि मैं अक्षम हूं और अभी भी कुछ नहीं समझ पाऊंगा। इसलिए मैं बेकार बैठने के बजाय टहलना पसंद करूंगा।

तो, हम निष्कर्ष निकालते हैं: व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण कारक है। केवल विज्ञान-आधारित शिक्षा के प्रभाव और उपयुक्त परिस्थितियों के निर्माण के तहत, बच्चे के तंत्रिका तंत्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, उसके सभी अंगों के विकास को सुनिश्चित करते हुए, उसकी क्षमता को ध्यान में रखते हुए और उचित गतिविधियों में शामिल करते हुए, व्यक्तिगत प्राकृतिक झुकाव क्षमताओं में विकसित हो सकते हैं।

मानव व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी और आंतरिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। कारक (अक्षांश से। कारक - बनाना, उत्पादन करना) - प्रेरक शक्ति, किसी भी प्रक्रिया का कारण, घटना (एस.आई. ओज़ेगोव)।

को आंतरिक फ़ैक्टर्स व्यक्ति की अपनी गतिविधि को संदर्भित करता है, जो विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न होती है, जो स्व-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधियों और संचार में महसूस की जाती है।

को बाह्य कारक इसमें मैक्रो-, मेसो- और माइक्रोएन्वायरमेंट, प्राकृतिक और सामाजिक, व्यापक और संकीर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा शामिल है।

पर्यावरण और पालन-पोषण सामाजिक परिस्थिति, जबकि आनुवंशिकता है जैविक कारक.

लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक और सामाजिक कारकों के सहसंबंध, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में किसी न किसी के प्राथमिक महत्व के बारे में चर्चा होती रही है।

उनमें से कुछ का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताएं, रुचियां और ज़रूरतें आनुवंशिकता (ई. थार्नडाइक, डी. डेवी, ए. कॉब्स, आदि) द्वारा निर्धारित होती हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को पूर्णता तक बढ़ाते हैं और व्यक्ति के विकास में पर्यावरण और पालन-पोषण (सामाजिक कारकों) की भूमिका को नकारते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को मानव शरीर में स्थानांतरित कर देते हैं। यह जन्मजात क्षमताओं की प्राथमिकता के बारे में है।

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से सामाजिक कारकों (जे. लोके, जे.-जे. रूसो, के. ए. हेल्वेटियस, आदि) के प्रभाव पर निर्भर करता है। विकास पालन-पोषण और पर्यावरण पर निर्भर करता है।

कुछ वैज्ञानिकों (डी. डाइडरॉट) का मानना ​​है कि विकास जैविक और सामाजिक कारकों के प्रभाव के समान संयोजन से निर्धारित होता है।

के. डी. उशिंस्की ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में, बल्कि अपनी गतिविधि के परिणामस्वरूप भी एक व्यक्तित्व बनता है, जो व्यक्तिगत गुणों के निर्माण और सुधार को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता और उन परिस्थितियों का उत्पाद है जिनमें उसका जीवन गुजरता है, बल्कि बाहरी कारकों के परिवर्तन, सुधार में एक सक्रिय भागीदार भी है। इन्हें बदल कर इंसान खुद को बदल लेता है.

आइए व्यक्तित्व के विकास और निर्माण पर प्रमुख कारकों के प्रभाव के आवश्यक पक्ष पर अधिक विस्तार से विचार करें।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुछ लेखक जैविक कारक - आनुवंशिकता को निर्णायक भूमिका देते हैं। वंशागति - माता-पिता से बच्चों में कुछ गुण और विशेषताएँ संचारित करने की जीवों की संपत्ति। आनुवंशिकता जीन द्वारा निर्धारित होती है (ग्रीक से अनुवादित, "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। विज्ञान ने साबित कर दिया है कि किसी जीव के गुणों को एक प्रकार के जीन कोड में एन्क्रिप्ट किया जाता है जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी जानकारी संग्रहीत और प्रसारित करता है। आनुवंशिकी ने मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रम को परिभाषित किया है। यह स्थापित किया गया है कि यह आनुवंशिकता है जो उस सामान्य चीज़ को निर्धारित करती है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है, और वह अंतर जो लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाता है।

एक व्यक्ति को विरासत में क्या मिलता है?

माता-पिता से बच्चों को निम्नलिखित विरासत में मिलते हैं:

• शारीरिक और शारीरिक संरचना, मानव जाति (होमो सेपियन्स) के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति की प्रजातियों की विशेषताओं को दर्शाती है: भाषण, ईमानदार मुद्रा, सोच, श्रम गतिविधि का निर्माण;
• भौतिक डेटा: बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग;
• शारीरिक विशेषताएं: चयापचय, रक्तचाप और रक्त प्रकार, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण;
• तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं: सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की मौलिकता, जो प्रकृति और निश्चित प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि को निर्धारित करती है;
• शरीर के विकास में विसंगतियाँ: रंग अंधापन (आंशिक रंग अंधापन), "फांक होंठ", "फांक तालु";
• वंशानुगत प्रकृति के कुछ रोगों की प्रवृत्ति: हीमोफिलिया (रक्त रोग), मधुमेह मेलेटस, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

भेद करने की जरूरत है जन्मजात विशेषताएं किसी व्यक्ति के जीनोटाइप में परिवर्तन से जुड़े, उन अधिग्रहीत से, जो प्रतिकूल जीवन स्थितियों का परिणाम थे। उदाहरण के लिए, बीमारी के बाद जटिलताएँ, शारीरिक चोटें या बच्चे के विकास में लापरवाही, आहार का उल्लंघन, काम, शरीर का सख्त होना आदि। मानस में विचलन या परिवर्तन व्यक्तिपरक कारकों के परिणामस्वरूप हो सकता है: भय, गंभीर तंत्रिका झटके, नशे और माता-पिता के अनैतिक कार्य और अन्य नकारात्मक घटनाएं। अर्जित परिवर्तन विरासत में नहीं मिलते। यदि जीनोटाइप नहीं बदला गया है, तो किसी व्यक्ति के अंतर्गर्भाशयी विकास से जुड़ी कुछ जन्मजात व्यक्तिगत विशेषताएं भी विरासत में नहीं मिलती हैं।इनमें नशा, विकिरण, शराब, जन्म आघात आदि जैसे कारणों से होने वाली कई विसंगतियाँ शामिल हैं।

एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि क्या बौद्धिक, विशिष्ट एवं नैतिक गुण विरासत में मिलते हैं? और यह भी कि बच्चों को क्या दिया जाता है: रेडीमेड क्षमताओं एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या केवल निर्माण के लिए?

यह स्थापित हो चुका है कि केवल निर्माण ही विरासत में मिलता है। उपार्जन - ये शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। झुकाव किसी विशेष गतिविधि के लिए पूर्वसूचना प्रदान करते हैं।

असाइनमेंट दो प्रकार के होते हैं:

• ए) सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स);
• बी) व्यक्तिगत (तंत्रिका तंत्र के टाइपोलॉजिकल गुण, जो अस्थायी कनेक्शन के गठन की दर, उनकी ताकत, केंद्रित ध्यान की ताकत, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचनात्मक विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के व्यक्तिगत क्षेत्र, अंग, आदि) निर्धारित करते हैं।

क्षमताओं - व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण, जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिपरक शर्तें हैं। योग्यताएँ ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं। वे गतिविधि के तरीकों और तकनीकों में महारत हासिल करने की गति, गहराई और ताकत में प्रकट होते हैं। क्षमताओं के विकास का उच्च स्तर - प्रतिभा, प्रतिभा।

कुछ वैज्ञानिक जन्मजात क्षमताओं की अवधारणा का पालन करते हैं (एस. बर्ट, एक्स. ईसेनक और अन्य)। अधिकांश घरेलू विशेषज्ञ - शरीर विज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक - क्षमताओं को जीवन भर की संरचनाएँ मानते हैं जो जीवन की प्रक्रिया में और शिक्षा के परिणामस्वरूप बनती हैं। योग्यताएँ स्थानांतरित नहीं होतीं, केवल प्रवृत्तियाँ स्थानांतरित होती हैं।

किसी व्यक्ति को विरासत में मिली प्रवृत्तियाँ या तो महसूस की जा सकती हैं या नहीं। क्षमताओं, प्रवृत्तियों का वैयक्तिक-प्राकृतिक आधार होने के कारण उनके विकास के लिए एक महत्वपूर्ण परन्तु अपर्याप्त शर्त है। उपयुक्त बाहरी कारकों और पर्याप्त गतिविधि के अभाव में, उपयुक्त झुकाव होने पर भी योग्यताएँ विकसित नहीं हो पाती हैं। और इसके विपरीत, प्रारंभिक उपलब्धियाँ विशेष क्षमताओं का संकेत नहीं दे सकती हैं, बल्कि गतिविधि और शिक्षा का एक संगठन है जो मौजूदा झुकाव के लिए पर्याप्त है।

बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) गतिविधि के लिए क्षमताओं की विरासत का प्रश्न विशेष रूप से तीखी चर्चाओं को जन्म देता है।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सभी लोग अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं और व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास करने में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलते हैं, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। ये वैज्ञानिक इस बात से सहमत नहीं हैं कि बुद्धि का स्तर माता-पिता से बच्चों में संचारित होता है। हालाँकि, वे मानते हैं कि आनुवंशिकता बौद्धिक क्षमताओं के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती है। शराबियों के बच्चों में मस्तिष्क कोशिकाओं, नशीली दवाओं के आदी लोगों में आनुवंशिक संरचनाओं के ख़राब होने और कुछ मानसिक बीमारियों के कारण एक नकारात्मक प्रवृत्ति पैदा होती है।

वैज्ञानिकों का एक अन्य समूह लोगों की बौद्धिक असमानता के अस्तित्व को एक सिद्ध तथ्य मानता है। इसका कारण जैविक आनुवंशिकता को माना जाता है। इसलिए निष्कर्ष: बौद्धिक क्षमताएं अपरिवर्तित और स्थिर रहती हैं।

बौद्धिक झुकाव को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने की व्यावहारिक ट्रेनों को पूर्व निर्धारित करता है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र मतभेदों की पहचान करने और उनके अनुसार शिक्षा को अपनाने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के झुकाव के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने पर केंद्रित है।

एक महत्वपूर्ण मुद्दा विशेष झुकाव और नैतिक गुणों की विरासत है। विशेष एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के प्रति झुकाव कहलाते हैं। विशेष लोगों में संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल और अन्य रुझान शामिल हैं। यह स्थापित किया गया है कि विशेष झुकाव वाले लोग बेहतर परिणाम प्राप्त करते हैं, गतिविधि के संबंधित क्षेत्र में तेजी से आगे बढ़ते हैं। यदि आवश्यक परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं तो यह कम उम्र में ही प्रकट हो सकता है।

विशेष गुण विरासत में मिलते हैं। मानव जाति के इतिहास में कई वंशानुगत प्रतिभाएँ थीं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जे.एस. बाख के पूर्वजों की पाँच पीढ़ियों में 18 प्रसिद्ध संगीतकार थे। चार्ल्स डार्विन के परिवार में अनेक प्रतिभाशाली लोग थे।

नैतिक गुणों और मानस की विरासत का प्रश्न विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। लंबे समय तक, यह दावा हावी रहा कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते, बल्कि बाहरी वातावरण के साथ जीव की बातचीत की प्रक्रिया में हासिल किए जाते हैं। व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसकी नैतिक नींव प्राकृतिक रूप से ही बनती है।

यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो जन्म से बुरा होता है, न दयालु, न कंजूस और न ही उदार। बच्चों को अपने माता-पिता के नैतिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं; सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। इंसान क्या बनेगा यह उसके माहौल और पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

वहीं, एम. मोंटेसरी, के. लोरेंत्ज़, ई. फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि मानव नैतिकता जैविक रूप से निर्धारित होती है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​कि कर्म, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, प्रसारित होते हैं ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। ऐसे निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। आईपी ​​पावलोव की शिक्षाओं के अनुसार, जानवरों और मनुष्यों दोनों में अंतर्निहित प्रवृत्ति और प्रतिक्रियाएँ होती हैं जो विरासत में मिलती हैं। कई मामलों में उच्च संगठित जीवित प्राणियों का व्यवहार सहज, प्रतिवर्ती होता है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सरलतम जैविक सजगता पर आधारित होता है। अत: नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।

ये सवाल बेहद जटिल और जिम्मेदार है. हाल ही में, घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव और अन्य) ने किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक कंडीशनिंग पर एक रुख अपनाया है।

व्यक्तित्व के विकास में आनुवंशिकता के अतिरिक्त वातावरण भी निर्णायक कारक होता है। बुधवार यही वह वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है। व्यक्तित्व का निर्माण भौगोलिक, राष्ट्रीय, विद्यालय, पारिवारिक, सामाजिक वातावरण से प्रभावित होता है। उत्तरार्द्ध में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थितियाँ, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं आदि जैसी विशेषताएं शामिल हैं।

यह प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है कि पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है या नहीं। फ्रांसीसी दार्शनिक के.ए. हेल्वेटियस का मानना ​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर केवल पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। इस मामले में वास्तविक वास्तविकता को आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह किसी व्यक्ति के भाग्य को घातक रूप से पूर्व निर्धारित करता है। व्यक्ति को परिस्थितियों के प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु माना जाता है।

इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक मनुष्य के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। केवल व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का उनका आकलन मेल नहीं खाता है। इसका कारण यह है कि वहां कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था, व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, जीवन की विशिष्ट परिस्थितियाँ होती हैं। यह स्पष्ट है कि विकास का उच्च स्तर उस वातावरण में प्राप्त होता है जहां अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

मानव विकास में संचार एक महत्वपूर्ण कारक है। संचार - यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है।

व्यक्तित्व का निर्माण अन्य लोगों के साथ संचार, मेलजोल से ही होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

उपरोक्त के अतिरिक्त व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है पालना पोसना। व्यापक सामाजिक अर्थ में, इसे अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है, हालांकि उनके रिश्ते के तर्क को संपूर्ण से विशेष के संबंध के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समाजीकरण सामाजिक जीवन के कारकों की समग्रता के सहज और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप मानव सामाजिक विकास की एक प्रक्रिया है। अधिकांश शोधकर्ता पालन-पोषण को मानव विकास के कारकों में से एक मानते हैं, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक प्रकार के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा आपको समाजीकरण पर नकारात्मक प्रभावों के परिणामों को दूर करने या कमजोर करने, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देने, शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति की भविष्यवाणी और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करने की अनुमति देती है। सामाजिक वातावरण अनजाने में, अनायास प्रभावित कर सकता है, जबकि शिक्षक उद्देश्यपूर्ण ढंग से एक विशेष रूप से संगठित वातावरण में विकास को निर्देशित करता है। शैक्षिक व्यवस्था।

व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियाँ। जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है: गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।

अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:

• मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करता है;
• प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;
• आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन को बढ़ावा देता है;
• मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के विकास में एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की प्राप्ति के लिए एक रूप और स्थिति है;
• एक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;
• सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक समान बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करता है व्यक्ति का अपना प्रयास उस ऊर्जा और दक्षता से जो वह विभिन्न गतिविधियों में प्रकट होता है।

व्यक्तिगत गुणों का विकास बहुत प्रभावित होता है सामूहिक गतिविधि. वैज्ञानिक मानते हैं कि, एक ओर, कुछ शर्तों के तहत, टीम व्यक्तित्व को समतल करती है, और दूसरी ओर, व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति केवल टीम में ही संभव है। ऐसी गतिविधि व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास के निर्माण में टीम की भूमिका अपरिहार्य है।

व्यक्तित्व निर्माण में भूमिका महान है स्व-शिक्षा। यह किसी के कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति से शुरू होता है। व्यवहार के लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छाशक्ति का एक सचेत तनाव, गतिविधि की योजना की परिभाषा उत्पन्न करती है। इस लक्ष्य की प्राप्ति व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करती है।

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और दोनों तरीकों से निर्धारित होते हैं सामाजिक परिस्थितिजो अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में, विभिन्न कारक व्यक्तित्व के निर्माण पर अधिक या कम प्रभाव डाल सकते हैं। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।