नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे रहना चाहिए" में नैतिक समस्याएं। कौन रूस में है 'अच्छी तरह से रहना चाहिए कविता शैली, लिंग, दिशा का विश्लेषण

किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से रहने के लिए? यह प्रश्नअभी भी कई लोगों को उत्साहित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-अस्वीकार का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव के उदाहरण से साबित किया।

"रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" इनमें से एक है नवीनतम कार्य Nekrasov। जब उन्होंने इसे लिखा, वह पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसीलिए यह खत्म नहीं हुआ है। यह कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया गया था, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क पर मुश्किल से कब्जा कर लिया। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, और फिर भी वह शुरुआत में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? एक व्यापक अर्थ में, वह स्वयं भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस मंत्रालय ने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका साथ दिया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं सदी के 60 के दशक के पहले भाग में, 1863 के आसपास शुरू हुआ ( दासत्व 1861 में रद्द कर दिया गया), और पहला भाग 1865 में पूरा हुआ।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना पहले से ही 1866 में सोवरमेनीक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में और अध्याय निकले। इस पूरे समय में, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "लास्ट चाइल्ड", "किसान वुमन", "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड"। उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वे "दावत ..." पर रुक नहीं पाए और रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि डोब्रोस्क्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्होंने अंत तक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत पाई।

शैली, शैली, दिशा

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक का महाकाव्य" कहा किसान जीवन"और इसके शब्दों में सटीक था: काम की शैली" रूस में किसको अच्छी तरह से रहना चाहिए? - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो पूरे: गीत और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ आया जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके में सर्फडम और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। यह भारी ऐतिहासिक अवधिऔर लेखक द्वारा वर्णित, बिना अलंकरण और असत्य के उस समय की वास्तविकताओं को दर्शाता है। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करते हैं, जो केवल एक उपन्यास के बराबर है ( महाकाव्य शैली). पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को भी समाहित किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
2. गीतात्मक घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह गीत के रूप में, गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखकीय विषयांतर और विशिष्ट रूप से काव्यात्मक प्रतीकों, साधनों के लिए भी स्थान है कलात्मक अभिव्यक्ति, नायकों की स्वीकारोक्ति की विशेषताएं।

जिस दिशा में "हू लाइव्स वेल इन रस" कविता लिखी गई थी, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, लोक कथाओं से टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को सत्य और खुशी की खोज के लिए एक रूपक के रूप में चुना, जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक की संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।

संघटन

शैली के नियम कविता की रचना और कथानक को निर्धारित करते हैं। नेक्रासोव भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त कर रहा था, लेकिन अभी भी उसके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और भूखंड से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि काम उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बनाए गए और बहाल किए गए थे। वह खुद में हाल के महीनेजीवन सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में सक्षम नहीं था। इस प्रकार, रचना "रूस में रहने के लिए कौन अच्छा है?", केवल के साथ तुलनीय लोक महाकाव्य, निराला है। यह विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित हुआ था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के सीधे उधार लेने के कारण।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: "खंभे के रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।"
2. कथानक वीरों की शपथ है कि जब तक वे अपने प्रश्न का उत्तर नहीं पा लेते, तब तक वे घर नहीं लौटेंगे।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक को सैनिक के बारे में पता चलता है, खुश विषयकि उन्होंने उसे नहीं मारा, एक भूदास, जिसे अपने स्वामी के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व था, एक दादी जिसके बगीचे में शलजम, उसकी खुशी के लिए, उसे विकृत कर दिया ... जबकि खुशी की तलाश अभी भी धीमी है, धीमी गति से लेकिन लोगों की आत्म-चेतना की स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी ज्यादा दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड लूम से समग्र चित्ररस ': गरीब, नशे में, लेकिन निराश नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास कर रहा है। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र शामिल हैं एपिसोड डालें, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("लास्ट चाइल्ड", "किसान महिला") में भी रखा गया है।
4. चरमोत्कर्ष। लेखक ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव को लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
5. इंटरचेंज। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को उसकी महान योजना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि जिन अध्यायों को वे लिखने में कामयाब रहे, उन्हें उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों ने छांटा और चिन्हित किया। यह समझ लेना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, इसलिए यह किसी बहुत बीमार व्यक्ति ने लिखी है यह काम- सभी का सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला साहित्यिक विरासत Nekrasov।
6. अंतिम अध्याय को "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" कहा जाता है। सारी रात किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव द्वारा दयालु और आशावादी गीत गाए जाते हैं।

कविता किस बारे में है?

सात किसान सड़क पर मिले और तर्क दिया कि रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर खोज रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बात कर रहे थे। प्रत्येक का रहस्योद्घाटन अलग प्लॉट. इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ, लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग से बैठ गए और सत्य की खोज में यात्रा करने के लिए पंख और सब कुछ हासिल करने के लिए सपने देखने लगे। वार्बलर पक्षी जादुई निकला और, अपने चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि एक स्व-इकट्ठे टेबलक्लोथ कैसे खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत देते हैं, और दावत के दौरान वे अपने प्रश्न का उत्तर एक साथ खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

रास्ते में, वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक अजीब पेत्रुस्का, भिखारी, एक अति-काम करने वाले कार्यकर्ता और पक्षाघात से पीड़ित एक पूर्व आंगन से मिलते हैं, एक ईमानदार आदमीयर्मिला गिरिन, ज़मींदार गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलड्यूव, पोस्लेडीश-यूटाटिन और उनका परिवार, दिमाग से बचे, याकोव वफादार, भगवान के पथिक आयन ल्यापुश्किन, लेकिन उनमें से कोई भी खुश व्यक्ति नहीं था। उनमें से प्रत्येक पीड़ा और दुर्भाग्य की वास्तविक त्रासदी से भरी कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब भटकने वाले सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गानेवह लोगों में आशा जगाता है, और इस तरह "रूस में कौन रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

"हू लिव्स वेल इन रस" के नायकों के बारे में यह कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, काम सात भटकने वालों की एकता पर जोर देता है। वे वैयक्तिकता, चरित्र नहीं दिखाते, वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। इन पात्र- एक संपूर्ण, उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं जो मौखिक से उत्पन्न होते हैं लोक कला. यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ हैं "आसन्न गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरैविना, रज़ुतोव, ज़नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने स्वयं के संस्करणों को सामने रखा जो रूस में अच्छी तरह से रहते हैं: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी पक्ष लेने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की खोज - यही उन्हें जोड़ता है। वे उद्दंड होते हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई कर देता है। कुछ सावधानी के बावजूद दयालुता और जवाबदेही उन्हें सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और ठंडा है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें ठीक से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की खोज में रूस में भटकते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनकी प्रतीक्षा कर रहा था।
2. मुख्य चरित्र- ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव, सेमिनरी, एक डेकॉन का बेटा। स्वभाव से, वह सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने बनाना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो किसी दिन सामने आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। चरित्र लोगों के नेता और रस के गायक होने का आह्वान महसूस करता है। वह एक उदात्त विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न हैं। हालाँकि, लेखक संकेत देता है कि वह अभी प्रतीक्षा कर रहा है बहुत मुश्किल: जेल, निर्वासन, दंडात्मक दासता। अधिकारी लोगों की आवाज़ नहीं सुनना चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा दी जाएगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उदात्त विचार से प्रेरित होकर ही जाना जा सकता है।
3. मैट्रिना टिमोफीवना कोर्चागिना – मुख्य चरित्र, एक किसान महिला जिसे पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के सैन्य कमांडर की पत्नी से भीख माँगी थी (वह, जो परिवार का एकमात्र कमाने वाला था, उसे 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, एक महिला के जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे के खोने, सास-ससुर के गुस्से, रोज-रोज के थकाने वाले काम को जानती थी। विस्तृत और उसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, अवश्य देखें।
4. सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया। इसके लिए, एक मजबूत और गर्वित व्यक्ति ने दशकों के कठिन परिश्रम का भुगतान किया। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, वर्षों की कैद उसके शरीर पर रौंद दी गई, लेकिन उसने अपनी इच्छा नहीं तोड़ी, क्योंकि पहले की तरह, वह एक पहाड़ के साथ न्याय के लिए खड़ा था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और यह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, इसे जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन गए। उसने बच्चे पर ध्यान नहीं दिया और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का आदमी, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक भण्डारी। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद के लिए दौड़कर आने को कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को लौटा दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार के लिए भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन में उस पर संदेह गिर गया, और उसे कैद कर लिया गया।
6. कविता में जमींदार"किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से जीने के लिए" बहुतायत में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिसने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के दाता के रूप में दिखाई देती है। साथ ही, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक ने गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को चित्रित किया, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की व्यवस्था भी की, और सरफोम के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी: वह बहुत आदी थे पुराना आदेश। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट डक और उसके विश्वासघाती, विवेकपूर्ण परिवार की छवि बनाई गई थी। कठोर दिल वाले पुराने सर्फ़-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक प्रदेशों के बदले में प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़ा मर गया, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे कुछ भी नहीं दिया। कुलीनता के बड़प्पन का पात्र ज़मींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपने बेटे को अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश करने के लिए भर्तियों में भेजता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह बड़प्पन को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पहलुओं को दिखाने की कोशिश कर रहा है।
7. खोलोप याकोव- एक सर्फ़ का सांकेतिक चित्र, नायक सेवेली का विरोधी। याकोव ने उत्पीड़ित वर्ग के पूरे गुलाम सार को अवशोषित कर लिया, अधिकारों और अज्ञानता की कमी के कारण। जब मालिक उसे पीटता है और यहाँ तक कि अपने बेटे को निश्चित मौत के लिए भेज देता है, तो नौकर नम्रतापूर्वक और नम्रता से अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के लिए एक मैच था: उसने खुद को मास्टर के सामने जंगल में लटका दिया, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सकता था।
8. इओना ल्यापुश्किन- भगवान के पथिक, जिन्होंने रूस में लोगों के जीवन के बारे में किसानों को कई कहानियाँ सुनाईं। यह अतामान कुडेयारा के एपिफेनी के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या करके पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और मुखिया ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. जल्दी से आना- पादरी का प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु: ख और गरीबी के साथ निरंतर टकराव दिल को दुखी करता है, उसकी गरिमा के खिलाफ लोकप्रिय तीखेपन का उल्लेख नहीं करना।

कविता के पात्र "जिनके लिए रूस में रहना अच्छा है" विविध हैं और हमें उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

• कृति का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अनुकूलित करना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोग-साधक अभी भी पीते हैं, गुमनामी और खाली बातों में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम में रहना बंद नहीं करते हैं, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता है, सदियों से चली आ रही अपमानजनक स्थिति से कुचल दिया गया है। बेचा, खोया और खरीदा।
• खुशी थीम. कवि का मानना ​​है कि व्यक्ति दूसरों की मदद करके ही जीवन से सर्वोच्च संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य महसूस करना है समाज द्वारा आवश्यकदुनिया में अच्छाई, प्यार और न्याय लाने के लिए। एक अच्छे कारण के लिए निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार के साथ, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से सुस्त हो जाता है। Grisha Dobrosklonov दुनिया में धन और स्थिति से खुश नहीं है, लेकिन इस तथ्य से कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
• होमलैंड थीम. हालाँकि रस 'पाठकों की नज़र में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और एक वीर अतीत वाला एक सुंदर देश है। Nekrasov अपनी मातृभूमि पर दया करता है, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करता है। उसके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उसका संग्रह हैं। इन सभी अवधारणाओं को "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में बारीकी से जोड़ा गया है। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट होती है, जब पथिकों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक किसान नायक के न्याय और सम्मान में, ईमानदारी से दयालुता में लोक गायकनिर्माता गरिमा और आध्यात्मिकता से भरे अपने राज्य के वास्तविक स्वरूप को देखता है।
• श्रम का विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के बिगड़े हुए नायकों को बड़प्पन की घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी मास्टर को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अभिमानी गैर-मौजूदगी में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य उसके सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से ही निर्धारित होता है।
• रहस्यमय मूल भाव. शानदार तत्व पहले से ही प्रस्तावना में दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां आपको विचार के विकास का पालन करना होता है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करता है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रावण शैतान का एक और रूप है, क्योंकि रावण मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। वह एक योद्धा पक्षी के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा विरोध किया जाता है, जो पुरुषों को सड़क पर तैयार करता है। स्व-विधानसभा मेज़पोश- काव्यात्मक प्रतीकखुशी और संतोष। "वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्री रूसी जीवन का एक बहुमुखी और वास्तविक चित्रमाला खोलते हैं। प्रतीकात्मक अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि है, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" निगल ली है। खूनी निपल्स वाली एक रोती हुई भेड़िया भी स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है कठिन भाग्यरूसी किसान महिला। सुधार की सबसे ज्वलंत छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट गई है, "एक छोर को सज्जन के साथ, दूसरे को किसान के साथ फैलाओ!"। सात भटकने वाले रूस के पूरे लोगों का प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

समस्याएँ

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय की बड़ी संख्या में तीखे और सामयिक मुद्दों को छुआ। मुखय परेशानी"रूस में रहना अच्छा कौन है?" - खुशी की समस्या, दोनों सामाजिक और दार्शनिक रूप से। यह सरफान के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जो बहुत बदल गया है (और इसमें नहीं)। बेहतर पक्ष) आबादी के सभी वर्गों के जीवन का पारंपरिक तरीका। ऐसा लगता है कि यहाँ यह स्वतंत्रता है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग लंबी गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, वे भाग्य की दया पर फेंक दिए गए थे। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव और सात किसान वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए उनका वर्णन किया। काम की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति ने सभी वर्गों को वास्तव में प्रभावित किया। कल के सर्फ़ों के लिए किसी ने काम नहीं किया, या कम से कम भूमि आवंटन, किसी ने ज़मींदार को सक्षम निर्देश और श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानून प्रदान नहीं किए।
• शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना एक किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह एक निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींचने के लिए उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है।
• सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और सावेलिया जीवन भर ऐसे अत्याचारी की हत्या के लिए विकृत होती रही है। छल के कारण, पिछले के रिश्तेदारों के लिए कुछ भी नहीं होगा, और उनके सेवक फिर से कुछ भी नहीं छोड़ेंगे।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को होता है, सात पथिकों के अभियान में अलंकारिक रूप से व्यक्त किया गया है जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन मूल्यह्रास है।

काम का विचार

किसानों की सड़क झड़प कोई रोज़ का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें एक या दूसरे स्तर पर दिखाई देती हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, ज़मींदार, व्यापारी, अधिकारी, ज़ार) को किसान दरबार में बुलाया जाता है। पहली बार पुरुषों को न्याय करने का अधिकार हो सकता है और उनके पास है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन उत्तर के लिए: कैसे जीना है? नेकरासोव की कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है" का यही अर्थ है? - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक के दृष्टिकोण को ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: “और तुम्हारा बोझ भाग्य से हल्का हो गया, स्लाव के दिनों का साथी! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक आज़ाद बेटा है! ..». 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, विधाता का मानना ​​है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में हमेशा मुश्किल होती है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:

पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त,
साहब के साथ किया!
रूसी लोग ताकत के साथ इकट्ठा होते हैं
और नागरिक बनना सीख रहा है

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार व्यक्त किया। पहले से ही "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले!"

अंत

फिनाले में, लेखक रूस में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त करता है, जो कि सर्फडम के उन्मूलन के संबंध में हुआ है और अंत में, खोज के परिणामों को बताता है: ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच के उनके द्वारा बताए गए सच्चे रवैये को छिपाया गया है। कविता "टू हूम इन रस 'टू लिव वेल" पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है अक्षरशःशब्द: इसे कहा जाता है अंतिम अध्याय, जहां पात्र अपनी खोज के सुखद अंत पर जश्न मनाते हैं और आनन्दित होते हैं।

निष्कर्ष

रूस में, नेक्रासोव के नायक, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, ठीक है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक योद्धा है, एक क्रांतिकारी का एक प्रोटोटाइप है। कार्य के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली व्यक्ति मिल गया है, रूस 'सुधारों के मार्ग पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक के शीर्षक के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान अर्थ है। एक सदी से भी अधिक समय से यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता, न कि अश्लील और क्षणिक पंथों की शिक्षा दे रहा है। दृष्टिकोण से साहित्यिक कौशल, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विरोधाभासी, जटिल और एक ही समय में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह देती है जीवन भर के लिए सीख, और यह इसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम का नैतिक "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" यह है कि किसी की मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से उसकी मदद करना, क्योंकि इसके साथ धक्का देना आसान है एक शब्द, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ नहीं बदल सकता है और चाहता है। यहाँ यह खुशी है - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ मिलकर ही एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ मिलकर हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने की कोशिश की, ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और सभी के पास है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसकी तलाश करने के लिए आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वे स्वयं एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे साहित्यिक हलकोंऔर बड़ी प्रतिष्ठा थी। संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के साथ समर्पित थे विस्तृत विश्लेषणउनकी कविता की रचनात्मक तकनीक और वैचारिक और विषयगत मौलिकता। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए अनापेस्ट को विस्मरण से पुनः प्राप्त किया और लंबे सालइस भारी, लेकिन लचीले मीटर को पुश्किन के समय से नेक्रासोव तक चलने के रूप में बनाया, केवल हवादार और मधुर आयंबिक बना रहा। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, एक हर्डी-गार्डी के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिससे कविता और गद्य की सीमाओं पर रहना, भीड़ के साथ मजाक करना, धाराप्रवाह और अश्लील बोलना, हंसमुख और गद्य सम्मिलित करना संभव हो गया बुरा मजाक, कटु सत्य व्यक्त करें और अगोचर रूप से, चातुर्य को धीमा करते हुए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, अलंकृत में बदल दें।

एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तरह से तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान भाषण दोनों ही बचपन से ही उनके लिए अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही लोक के महान पारखी बन गए काव्यात्मक चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित हार्दिक भाषण के साथ दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह वास्तव में अंदर था उच्चतम डिग्रीमूल और, वास्तव में, एक "नया शब्द" लेकर आया था।

"नया शब्द", सबसे पहले, उनकी कविता "रूस में कौन है 'अच्छी तरह से जीना चाहिए"। उससे पहले कोई भी किसान, सरल, सांसारिक दु: ख के बारे में इतनी गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक-ठीक प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई को नमन किया, जिसकी उन्होंने गवाही दी सर्वोत्तम जीव"। हालांकि, फेडरर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से। इस स्थिति में, एक मित्र के सम्मान का बचाव एक प्रसिद्ध समीक्षक, विसारियन बेलिंस्की शब्द के एक मास्टर द्वारा किया गया था:

एन। नेक्रासोव अपने अंतिम काम में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।

काफी तेजी से, स्पष्ट रूप से, पेशेवर असहमति को याद करते हुए, आई। एस। तुर्गनेव ने काम के बारे में बात की:

नेक्रासोव की कविताएँ, एक चाल में एकत्रित, जल रही हैं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और एक कलाकार के रूप में उनकी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

सफ़ेद धागों में एक साथ सिलना, सभी प्रकार की गैरबराबरी के साथ अनुभवी, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्द भरे ताने-बाने - वह, कविता, एक पैसे के लायक भी नहीं है ”

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान मन के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे निश्चित रूप से सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।

N.A. Nekrasov की कविता में खुशी की समस्या "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए"

एनए नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" एक ऐसा काम है जो रूसी की आदिम, "शाश्वत" विशेषताओं का प्रतीक है राष्ट्रीय चरित्र, गंभीर सामाजिक समस्याएं जो रूस में [पहले] दासता के उन्मूलन के बाद उत्पन्न हुईं, को छुआ गया है। कवि इस विषय को आकस्मिक रूप से संबोधित नहीं करता है, वह देश के भाग्य के बारे में बहुत चिंतित है।

कविता में सुख की समस्या प्रमुख है। लेखक निम्नलिखित के बारे में बेहद चिंतित है दार्शनिक प्रश्न: "लोग स्वतंत्र हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" काम के नायकों, सात आदमी, जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" यह समझने के लिए कि वास्तव में कौन खुश है, किसी को खुशी के मानदंड का उल्लेख करना चाहिए, जो कि "पॉप" अध्याय की शुरुआत में लगभग कहा गया है: "शांति, धन, सम्मान।" हालाँकि, कविता का विश्लेषण करते हुए, आप उनकी सूची में जोड़ सकते हैं और अनुमोदन कर सकते हैं मुख्य विचारवह सच्चा सुखलोगों की सेवा करना है। यह विचार ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव की छवि में सन्निहित है।

तो, पुजारी के साथ पुरुषों की बैठक के प्रकरण में कल्याण मानदंड की समस्या हल हो गई है। हालाँकि, ल्यूक की राय, जो कि सबसे अधिक है प्रसन्न व्यक्ति- यह एक पादरी है, जिसका खंडन किया गया है, क्योंकि पुजारी के पास न तो शांति है, न सम्मान है, न धन है।

पुजारी का दावा है कि पहले ज़मींदारों से मुनाफ़ा हुआ करता था, लेकिन अब वह सिर्फ़ ग़रीब किसानों के पैसों पर ही गुज़ारा कर सकता है. उसका भी कोई सम्मान नहीं है। उसी समय, नायक शांति से नहीं रह सकता है, क्योंकि पुजारियों का "आना" "बड़ा" है: "बीमार, मरना, दुनिया में पैदा होना।" [यह कहना महत्वपूर्ण है कि] एक नायक के लिए लोगों की पीड़ा को देखना कठिन है, वह तब खुश नहीं हो सकता जब आसपास के लोग दुखी हों।

इसके अलावा, [के संदर्भ में वैचारिक सामग्री] पात्रों ने मान लिया कि ज़मींदार भी खुश था, हालाँकि, उसकी छवि का जिक्र करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उसके पास सम्मान की कमी है। 1861 के सुधार ने ओबोल्ट-ओबोलड्यूव के लिए जीवन कठिन बना दिया। अब उनके पास किसानों पर कोई शक्ति नहीं है, जो उनकी भलाई के मुख्य घटक थे और प्रभु की मनमानी का साधन थे ("जो मैं चाहता हूं, मैं दया करूंगा, जो भी मैं चाहता हूं, मैं निष्पादित करूंगा")। इस सब से यह पता चलता है कि ज़मींदार दुखी है, क्योंकि उसके पास प्रबंधन करने वाला कोई नहीं है, उसे सब कुछ खुद करना पड़ता है, जबकि वह "राई कान" और "जौ कान" के बीच अंतर भी नहीं कर सकता है।

साथ ही, घुमक्कड़ एक खुश व्यक्ति और से खोजने में रुचि रखते हैं आम आदमी. देशी मेले में, वे वास्तव में खुश लोगों को भोजन और वोदका प्रदान करते हैं। हालांकि, ऐसे कोई लोग नहीं मिले। एक भी व्यक्ति किसानों द्वारा पहले प्रदान किए गए मानदंडों को पूरा नहीं करता है: या तो उनकी खुशी क्षणभंगुर है, या सिद्धांत के अनुसार "यह और भी बुरा हो सकता है।" तो, शलजम की अच्छी फसल के कारण बूढ़ी औरत खुद को खुश समझती है, जिससे घूमने वाले उससे कहते हैं: "घर पर पियो, बूढ़ी, उस शलजम को खाओ!" तो क्या शिकारी, जो खुश है कि उसके साथियों को भालू ने धमकाया था, और उसके गाल की हड्डी केवल मुड़ी हुई थी। यह सब, इसके विपरीत, पुष्टि करता है बुरा जीवनरूसी लोग, जिनके लिए कोई भी भाग्य या रोजमर्रा की क्षुद्रता पहले से ही खुशी है।

अन्य बातों के अलावा, नायक यर्मिल गिरिन के बारे में सीखते हैं, जो किसानों के बीच सम्मान के लिए प्रसिद्ध हैं। यह प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है लोगों का रक्षक”, जिसके परिणामस्वरूप सबसे पहले उन्हें खुशियों में माना जाता है। हालाँकि, पात्रों को पता चलने के बाद कि यर्मिला जेल में है, जो एक भाग्यशाली व्यक्ति के रूप में उसके विचार को नष्ट कर देती है।

इस बीच, पुरुष एक महिला मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना से मिलते हैं, जिसे लोग खुद भी खुश मानते हैं। नायिका के पास "सम्मान" और "धन" और "सम्मान" दोनों हैं:

महिला नहीं! Kinder

और विडंबना यह है कि कोई महिला नहीं है।

हालाँकि, वह स्व मैत्रियोना टिमोफीवनाअपने जीवन में खुशी के केवल एक पल को पहचानता है जब भविष्य का पतिशादी के लिए राजी किया:

जब हम व्यापार कर रहे थे

मुझे जो लगता है वह होना चाहिए

तब खुशी हुई...

और शायद ही फिर कभी!

इससे यह पता चलता है कि एक महिला का आनंद प्रेम के पूर्वाभास से जुड़ा होता है, क्योंकि शादी के बाद उसका जीवन उसकी सास और ससुर की कड़ी मेहनत से अंतहीन भर्त्सना में बदल जाता है। वह, अन्य सभी सर्फ़ महिलाओं की तरह, अपने पति के परिवार के अपमान और उपेक्षा को सहन करती है, जिसे किसानों के बीच विशिष्ट माना जाता है, और नायिका को भी जीवन में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मैत्रियोना ने अपनी पूरी कहानी को संक्षेप में प्रस्तुत किया है, जो एक सामान्य प्रकृति की है:

स्त्री सुख की कुंजी

हमारी मर्जी से

छोड़ दिया, खो दिया

खुद भगवान!

इस प्रकार, यह पता चला है कि सम्मान, समृद्धि और शांति खुश रहने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

फिर हम एक और चरित्र पर विचार करेंगे जो एक वास्तविक खुश व्यक्ति ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव के प्रकार से संबंधित है। नायक लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व करता है, अपने गीत में वह रूस के भविष्य के विषय को उठाता है:

चूहा उठता है -

असंख्य,

ताकत उसे प्रभावित करेगी

अजेय!

चरित्र खुशी की आध्यात्मिक रेखा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका सार पुरुषों के विचारों से बिल्कुल अलग है। ग्रिशा डोबरोस्क्लोनोव के गीत में व्यक्त "महान सत्य" उसे ऐसा आनंद देता है कि वह अपने आप में "अत्यधिक शक्ति" महसूस करते हुए घर चला जाता है। नायक लोगों की सेवा करने का मार्ग चुनता है। उनकी राह आसान नहीं होगी, लेकिन यह "लोगों के रक्षक" की आत्मा के लिए खुशी है, जो उनकी भलाई में नहीं, बल्कि पूरे लोगों के साथ एकता में निहित है। रचना और वैचारिक सामग्री के दृष्टिकोण से, यह कार्य का मुख्य विचार है।

इस प्रकार, N.A. Nekrasov की कविता में "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" इस सवाल का कोई स्पष्ट जवाब नहीं है कि देश में कौन खुश है, हालांकि, लेखक दिखाता है [, ] कैसे लोग खुशी के बारे में सांसारिक विचारों से समझ में आते हैं कि खुशी - एक आध्यात्मिक श्रेणी, और इसे प्राप्त करने के लिए, न केवल सामाजिक, बल्कि प्रत्येक किसान की मानसिक संरचना में भी परिवर्तन आवश्यक हैं।

खुशी की समस्या वास्तव में कविता में बताई गई है। लेकिन वहाँ, आखिरकार, वे इसका विस्तार भी करते हैं, मौज-मस्ती और आज़ादी के बारे में पूछते हैं। जी हां, ये खुशी के अहम हिस्से हैं।

कविता के सभी पात्रों के लिए यह कठिन है। इच्छाशक्ति के साथ विशेष रूप से कठिन। उदाहरण के लिए, एक पुजारी (वह बहुतायत और सम्मान में है), लेकिन दूर के गांव में किसी की मृत्यु हो जाती है - आपको वहां जाने की जरूरत है। इच्छा क्या है?

और एक महिला के लिए, भले ही वह अपने सभी बच्चों के लिए आनन्दित हो, यह हमेशा एक चीज होती है - दूसरी। एक बच्चे को भोजन चाहिए, दूसरे को नए बस्ता जूते चाहिए। सामान्य तौर पर, एक महिला के लिए कोई आराम नहीं होता है।

यह स्पष्ट है कि कवि सुझाव देता है कि खुशी सामान्य शांति और इच्छाशक्ति में नहीं है, बल्कि शांति में है, कि आप एक सच्चा और अच्छा काम कर रहे हैं, जिसके लिए आप अपनी स्वतंत्रता को त्यागने के लिए भी तैयार हैं। स्वार्थी मत बनो... जनता के हित के लिए काम करो, उसी लोगों की खुशी के लिए।

बस यह क्या है? भूदास प्रथा के उन्मूलन से पहले, सभी ने कहा कि यह समस्या थी। उन्होंने गुलामी को समाप्त करने का आह्वान किया। और यहाँ रद्दीकरण के बाद क्या हुआ! हर कोई दुखी है: पुरुष और सज्जन दोनों।

शायद दुर्भाग्य मजबूरी में है। अब, यदि किसान केवल स्वामी की सेवा करते हैं क्योंकि वे उनसे प्यार करते हैं और उनका सम्मान करते हैं, तो वे मदद करना चाहते हैं, न कि इसलिए कि उनके पास पासपोर्ट नहीं है। और सज्जनों को चाहिए कि वे अपने मातहतों की सेवा ईमानदारी और प्रेम से करें। तब सद्भाव होगा! लेकिन यह, शायद, शिक्षक और पुजारी ही सभी को समझा सकते थे।

और "खुश" नायक एक क्रांतिकारी है, वह आखिर में क्या हासिल करेगा? हम इतिहास से गुजरे। और क्रांति के बारे में, और के बारे में गृहयुद्ध... कितने दुर्भाग्य थे! लोगों की खुशी कहां है? दोबारा, वह नहीं।

और कविता में अभी भी खुश हैं, मेरी राय में, स्वयं वॉकर हैं। वे स्पष्ट रूप से ऐसा नहीं सोचते हैं। वे आम तौर पर खुशी को समृद्धि से जोड़ते हैं। और वे स्वयं "बोलने वाले" नामों वाले गाँवों के अग्नि पीड़ित और आवारा हैं। और फिर उनका एक लक्ष्य था! और एक चिड़िया से एक जादुई मेज़पोश भी था। न जीवन - न खाना बनाना, न धोना ... और वे परिचित हो जाते हैं भिन्न लोगविभिन्न परिदृश्य देखें। और वे खुद एक-दूसरे के दोस्त बन गए, हालाँकि पहले तो वे लड़ने के लिए तैयार थे! यह भी सुख है, यद्यपि वे अभी तक नहीं समझे। लेकिन अपने गरीब गाँवों में लौटने के लिए, वे सभी को बताएंगे, वे इस महान साहसिक कार्य को याद रखेंगे ... और वे समझेंगे कि वे कितने खुश थे!

मेरे लिए दोस्तों के साथ रूस घूमना और इस तरह का "पोल" कराना भी दिलचस्प होगा। और रोजमर्रा की जिंदगी का ध्यान रखने के लिए नहीं, बल्कि सभी के लाभ के लिए सत्य की तलाश करने के लिए। कक्षा!

वैसे तो खुशी एक ऐसी ही जटिल अवधारणा है। यहाँ हमने इस पर एक निबंध लिखा है। और सबकी अपनी-अपनी खुशी है। और यहां हम सभी लोगों की खुशी की बात कर रहे हैं। सब कुछ एक साथ रखना बहुत कठिन है। वहाँ, एक किसान के लिए, एक खुशी (फसल), और एक पुजारी के लिए, दूसरी (पैरिश) है। और अगर एक और दूसरे की खुशी विरोधाभासी हो? किसान - अधिक स्वतंत्रता, और स्वामी - अधिक नौकर। और आप यह सब एक साथ कैसे रखते हैं?

खुशी की तलाश, मेरा मानना ​​है, खुशी भी है। छुट्टी की तैयारी कभी-कभी छुट्टी से ज्यादा सुखद कैसे होती है।

नेकरासोव की कविता में लोगों की खुशी की समस्या किसके लिए रूस में रहना अच्छा है निबंध ग्रेड 10

उन्नीसवीं सदी के सबसे प्रतिभाशाली लेखकों में से एक निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने 1863 में कविता शुरू की और 1877 तक अपने जीवन के अंत तक इसकी रचना की। लेखक ने अपना जीवन रूसी लोगों की मनमानी के बारे में कविताओं के लिए समर्पित कर दिया। अपने गहरे बचपन में भी, वह विषय के प्रति उदासीन नहीं थे गाली देनाउनके पिता किसानों के साथ कविता "एलेगी" कविता की निरंतरता थी, जहां सवाल उठाया गया था:

"जनता मुक्त है,
लेकिन क्या जनता खुश है?

कविता गरीबी के विषय पर नेक्रासोव के प्रतिबिंब, भूस्वामियों द्वारा किसानों के अत्याचार, रूस में नशे की लत और खुद के लिए खड़े होने में किसानों की अक्षमता का परिणाम थी। कृषि-दासता के उन्मूलन के बाद, किसानों के जीवन में बहुत कुछ बदलना पड़ा, क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है, यहाँ यह स्वतंत्रता है, लेकिन किसान अपने जीवन के इतने अभ्यस्त हैं कि उन्हें "स्वतंत्रता" शब्द का अर्थ भी नहीं पता है "। और उनके लिए, जीवन में बहुत कम बदलाव आया है: "अब, गुरु के बजाय, ज्वालामुखी लड़ेंगे," लेखक लिखते हैं।

कविता की रचना में अलग-अलग अध्याय होते हैं, प्रेरितमुख्य पात्रों की सड़कें। इसमें भी शामिल है परी तत्वऔर गाने। नाम के साथ सात पथिक पहले से ही हमें ज़ापलातोवो, डायरियावो, रज़ुतोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नेओलोवो और न्यूरोज़ायको के गांवों से बता रहे हैं - सत्य-साधक बन जाते हैं, एक खुशहाल व्यक्ति की दुनिया। एक का दावा है कि पुजारी सबसे खुश है, दूसरा कहता है कि बोयार, तीसरा, कि राजा।

अपने तर्क को दूर करने के लिए, पथिकों ने संचालन करने का निर्णय लिया: निवासियों का एक सर्वेक्षण। वे अपनी खुशी की कहानी के बदले मुफ्त में वोदका देते हैं। बहुत से ऐसे थे जो चाहते थे। इसके द्वारा लेखक रूस में नशे की समस्या को भी दर्शाता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ऐसे से मुश्किल जिंदगीसोना मुश्किल नहीं है। हालांकि, वे खुश होने का दावा करते हैं। उपयाजक ने इसे इस तरह रखा, कि उसके लिए खुशी नशा है, जिसके लिए उसे बस निष्कासित कर दिया जाता है। अगला सिपाही ऊपर आता है, वह कहता है कि वह सेवा करके खुश है, लेकिन मरा नहीं। तब दादी फसल से संतुष्ट होती हैं। कतार बढ़ती जाती है, लेकिन घुमक्कड़ों को एहसास होता है कि हमने अपना समय बर्बाद किया है।

जल्द ही, मानव खुशी के शोधकर्ता कोचरगिना मैत्रियोना के पास जाते हैं, वह कहती हैं कि उनकी खुशी के लिए उनके बच्चे हैं। इसके साथ, लेखक अपने कठिन भाग्य का वर्णन करते हुए एक रूसी महिला की छवि बनाता है। मैत्रियोना कहती हैं, "यह महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश का विषय नहीं है।"

ग्रिशा को वास्तव में खुशमिजाज व्यक्ति माना जा सकता है। उनके गाने से आप समझ सकते हैं कि वह वाकई सबसे खुश इंसान हैं। ग्रिशा कविता का मुख्य पात्र है। वह ईमानदार है, वह लोगों से प्यार करता है और उन्हें समझता है। ग्रिशा अपनी खुशी को लोगों के भाग्य से जोड़ता है, वह तब खुश होता है जब दूसरे खुश होते हैं। डोब्रोस्क्लोनोव की छवि में, लेखक रूस के भविष्य की आशा देखता है। और फिर भी रूस में खुश लोग हैं ', यह अफ़सोस की बात है कि भटकने वालों को कभी पता नहीं चला।

काम लेखक के काम में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है और शैली अभिविन्यास के मामले में नाटकीय शैली में एक उपन्यास है।

हर दिन हमारा सामना कुछ ऐसे लोगों से होता है जिनके साथ कोई न कोई रिश्ता बना रहता है या चलता रहता है। इन संबंधों की विशेषता क्या है?

एनए नेक्रासोव के काम में बहस करने वालों के सामने कई सवाल उठते हैं। मुख्य यह है कि कौन खुशी से रहता है?

"जिसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में खुशी की समस्या "खुशी" की दार्शनिक अवधारणा की सामान्य समझ से परे है। लेकिन यह समझ में आता है। निम्न वर्ग के पुरुष समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि मुक्त, धनी और आनंदित व्यक्ति सुखी हो सकते हैं।

सुख के घटक

साहित्यिक समीक्षक पाठक को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लेखक वास्तव में खुश होने के परिणामस्वरूप किसे प्रस्तुत करना चाहता था। उनकी राय अलग है। इससे कवि की प्रतिभा की पुष्टि होती है। वह लोगों को सोचने, खोजने, सोचने में कामयाब रहे। पाठ किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता। कविता में कोई सटीक उत्तर नहीं है। पाठक को अपनी राय रखने का अधिकार है। वह, पथिकों में से एक के रूप में, एक उत्तर की तलाश में है, जो कविता के दायरे से बहुत आगे जा रहा है।

व्यक्तिगत अध्ययन के विचार दिलचस्प हैं।वे खुश पुरुषों पर विचार करने का प्रस्ताव रखते हैं जो एक प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं। पथिक किसान वर्ग के प्रतिनिधि हैं। वे अलग-अलग गाँवों से हैं, लेकिन "बात करने वाले" नामों के साथ जो देश की आबादी के जीवन की विशेषता है। नंगे पैर, भूखे, छेद वाले कपड़ों में, दुबले-पतले वर्षों के बाद, बीमारियों से बचे, आग, चलने वालों को उपहार के रूप में एक स्व-विधानसभा मेज़पोश मिलता है। कविता में उनकी छवि का विस्तार हुआ है। यहाँ वह न केवल खिलाती है और पानी भी देती है। मेज़पोश जूते, कपड़े रखता है। एक आदमी देश भर में घूमें, रोजमर्रा की जिंदगी की सारी परेशानियां एक तरफ रह जाएं। पथिक विभिन्न लोगों से मिलते हैं, कहानियां सुनते हैं, सहानुभूति और सहानुभूति रखते हैं। फसल कटाई और सामान्य श्रम मामलों के दौरान ऐसी यात्रा एक वास्तविक खुशी है। एक संकटग्रस्त परिवार से दूर होने के लिए, एक गरीब गांव। यह स्पष्ट है कि उन सभी को यह एहसास नहीं है कि वे अपनी खोज में कितने खुश थे। किसान मुक्त हो गया, लेकिन इससे उसे समृद्धि और अपनी इच्छाओं के अनुसार जीने का अवसर नहीं मिला। खुशी सरफान के विपरीत है। गुलामी वांछित अवधारणा का विलोम बन जाती है। राष्ट्रीय सुख के सभी घटकों को एक साथ एकत्रित करना असंभव है।

प्रत्येक वर्ग का अपना लक्ष्य होता है:

• पुरुष एक अच्छी फसल हैं;
• पुजारी एक अमीर और बड़े पल्ली हैं;
• सैनिक - स्वास्थ्य बनाए रखना;
• महिलाएं दयालु रिश्तेदार और स्वस्थ बच्चे हैं;
• जमींदार बड़ी संख्या में नौकर हैं।

एक आदमी और एक सज्जन एक ही समय में खुश नहीं रह सकते। गुलामी के उन्मूलन से दोनों सम्पदाओं की नींव का नुकसान हुआ। सत्य चाहने वालों ने कई सड़कों की यात्रा की है, जनसंख्या का सर्वेक्षण किया है। कुछ खुशियों की कहानियों से दहाड़ना चाहते हैं पूर्ण आवाज. लोग वोदका से खुश हो जाते हैं। यही कारण है कि रूस में बहुत सारे शराब पीने वाले हैं। किसान, और पुजारी, और सज्जन दोनों दु: ख डालना चाहते हैं।

सच्ची खुशी की सामग्री

कविता में पात्र कल्पना करने की कोशिश करते हैं अच्छा जीवन. लेखक पाठक को बताता है कि पर्यावरण के बारे में हर किसी की धारणा अलग होती है। कुछ को क्या पसंद नहीं है, दूसरों के लिए - सबसे ज्यादा खुशी। रूसी परिदृश्य की सुंदरता पाठक को मंत्रमुग्ध कर देती है। बड़प्पन की भावना वाले लोग रूस में बने रहे। वे गरीबी, अशिष्टता, बीमारी और भाग्य की कठिनाइयों से नहीं बदलते हैं। कविता में उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे हर गांव में हैं।

याकिम नागोई।एक किसान की भूख और कठिन जीवन ने उसकी आत्मा में सुंदरता की इच्छा को नहीं मारा। आग लगने के दौरान वह चित्रों को बचाता है। याकिम की पत्नी आइकनों को बचाती है। इसका मतलब यह है कि एक महिला की आत्मा में लोगों के आध्यात्मिक परिवर्तन में विश्वास रहता है। पैसा पृष्ठभूमि में रहता है। और वे उन्हें सालों से जमा कर रहे हैं। राशि अद्भुत है - 35 रूबल। अतीत में हमारी मातृभूमि इतनी दरिद्र है! सुंदर के लिए प्यार एक आदमी को अलग करता है, विश्वास पैदा करता है: शराब किसान की आत्मा की "खूनी बारिश" से नहीं भरेगी।

एर्मिल गिरिन।उदासीन किसान लोगों की मदद से व्यापारी के खिलाफ मुकदमा जीतने में कामयाब रहा। धोखे में आने के डर के बिना उन्होंने उसे अपने आखिरी पैसे उधार दे दिए। नायक के भाग्य में ईमानदारी को अपना सुखद अंत नहीं मिला। वह जेल जाता है। भर्ती में अपने भाई की जगह लेने पर एर्मिल मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है। लेखक किसान में विश्वास करता है, लेकिन समझता है कि न्याय की भावना हमेशा वांछित परिणाम नहीं देती है।

ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव।लोगों का रक्षक निवासियों के क्रांतिकारी-दिमाग वाले हिस्से का प्रोटोटाइप है, जो रूस में एक नया उभरता हुआ आंदोलन है। वे अपने मूल कोने को बदलने की कोशिश करते हैं, अपनी भलाई से इंकार करते हैं, अपने लिए शांति की तलाश नहीं करते हैं। कवि चेतावनी देता है कि नायक रूस में प्रसिद्ध और गौरवशाली हो जाएगा, लेखक उन्हें आगे चलते और भजन गाते हुए देखता है।

नेक्रासोव का मानना ​​है:पहलवान खुश होंगे। लेकिन उनकी खुशी को कौन जाने और माने? इतिहास इसके विपरीत कहता है: कठिन श्रम, निर्वासन, उपभोग, मृत्यु - यह सब भविष्य में उनकी प्रतीक्षा नहीं करता है। हर कोई अपने विचारों को लोगों तक नहीं पहुंचा पाएगा, कई बहिष्कृत, गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ बने रहेंगे।

प्रश्न का उत्तर "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?" नहीं मिल सकता है। संदेह पाठकों की आत्मा में घुस जाता है। खुशी एक अजीब श्रेणी है। यह सामान्य जीवन के आनंद से एक पल के लिए आ सकता है, शराब से आनंद की स्थिति की ओर ले जाता है, प्रेम और स्नेह के क्षणों में बमुश्किल बोधगम्य होता है। समझने में सबको खुश करने के लिए क्या करने की जरूरत है आम आदमी? परिवर्तनों को देश की संरचना और तरीके को प्रभावित करना चाहिए। ऐसे सुधारों को करने में कौन सक्षम है? क्या यह भावना किसी व्यक्ति को देगी? कविता पढ़ने की शुरुआत की तुलना में और भी अधिक प्रश्न हैं। यह साहित्य का कार्य है: आपको सोचने, मूल्यांकन करने, कार्यों की योजना बनाने के लिए।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव के काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है. यह लेखक के तीस से अधिक वर्षों के काम का एक प्रकार का कलात्मक परिणाम बन गया है। नेक्रासोव के गीतों के सभी उद्देश्यों को कविता में विकसित किया गया है, उन्हें चिंतित करने वाली सभी समस्याओं पर पुनर्विचार किया गया है, और उनकी उच्चतम कलात्मक उपलब्धियों का उपयोग किया गया है।

नेक्रासोव ने न केवल सामाजिक-दार्शनिक कविता की एक विशेष शैली बनाई. उन्होंने इसे अपने सुपर-टास्क के अधीन कर दिया: अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य में रूस की एक उभरती हुई तस्वीर दिखाएं. "हॉट परस्यूट" लिखना शुरू करना, यानी तुरंत 1861 के सुधार के बादसाल का, एक मुक्त, पुनरुत्थानवादी लोगों के बारे में एक कविता, नेक्रासोव ने मूल विचार का असीम विस्तार किया। रूस में "भाग्यशाली लोगों" की खोज उन्हें वर्तमान से मूल तक ले गई: कवि न केवल सर्फडम के उन्मूलन के परिणामों को महसूस करना चाहता है, बल्कि खुशी, स्वतंत्रता, सम्मान, शांति की अवधारणाओं की बहुत ही दार्शनिक प्रकृति भी है।क्योंकि इस दार्शनिक चिंतन के बिना वर्तमान क्षण के सार को समझना और लोगों के भविष्य को देखना असंभव है।

शैली की मौलिक नवीनता आंतरिक रूप से खुले अध्यायों से निर्मित कविता के विखंडन की व्याख्या करती है।यूनाइटेड छवि-सड़क का प्रतीक, कविता कहानियों में टूट जाती है, दर्जनों लोगों का भाग्य।प्रत्येक एपिसोड अपने आप में एक गीत या कहानी, एक किंवदंती या एक उपन्यास का कथानक बन सकता है। सब एक साथ, एकता में, वे रूसी लोगों का भाग्य बनाते हैं, यह ऐतिहासिक है गुलामी से आजादी का रास्ता. इसीलिए केवल अंतिम अध्याय में "लोगों के रक्षक" ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की छवि दिखाई देती है - वह जो लोगों को स्वतंत्रता की ओर ले जाएगा।

लेखक का कार्य न केवल शैली के नवाचार को निर्धारित करता है, बल्कि कार्य की कविताओं की संपूर्ण मौलिकता को भी निर्धारित करता है।नेक्रासोव ने बार-बार गीतों में संबोधित किया लोकगीत रूपांकनों और छवियों के लिए. के बारे में एक कविता लोक जीवनवह पूरी तरह से लोककथाओं के आधार पर बनाता है। लोककथाओं की सभी मुख्य विधाएं एक डिग्री या किसी अन्य में "शामिल हैं" "हू इन रस 'में अच्छी तरह से रहना चाहिए": एक परी कथा, एक गीत, एक महाकाव्य, एक किंवदंती

काम की समस्याएं लोककथाओं की छवियों और विशिष्ट ऐतिहासिक वास्तविकताओं के सहसंबंध पर बनाई गई हैं. राष्ट्रीय सुख की समस्या कार्य का वैचारिक केंद्र है!!!.सात घुमंतू पुरुषों की छवियां - रूस की एक प्रतीकात्मक छवि, जो शुरू हो गई (काम पूरा नहीं हुआ)।

"कौन रूस में है 'अच्छी तरह से रहने के लिए" - आलोचनात्मक यथार्थवाद का कार्य:

ए) ऐतिहासिकता(समान रूस के समय में किसानों के जीवन के अंतर्विरोधों का प्रतिबिंब (ऊपर देखें),

बी) विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण(सात किसानों की एक सामूहिक छवि, एक पुजारी, एक ज़मींदार, किसानों की विशिष्ट छवियां),

सी) नेक्रासोव के यथार्थवाद की मूल विशेषताएं- लोककथाओं की परंपराओं का उपयोग, जिसमें वह लेर्मोंटोव और ओस्ट्रोव्स्की के अनुयायी थे।

शैली की मौलिकता: नेक्रासोव ने परंपराओं का इस्तेमाल किया लोक महाकाव्य, जिसने कई शोधकर्ताओं को एक महाकाव्य के रूप में "हू लिव्स वेल इन रस" शैली की व्याख्या करने की अनुमति दी (प्रस्तावना, रूस भर में पुरुषों की यात्रा ', दुनिया के बारे में एक सामान्यीकृत लोगों का दृष्टिकोण - सात पुरुष)। कविता प्रचुर मात्रा में उपयोग की विशेषता है लोककथाओं की शैलियाँ:ए) परी कथा(प्रस्ताव)

बी) बाइलिना (परंपराएं) - सावेली, पवित्र रूसी नायक,

ग) गीत - अनुष्ठान (शादी, कटाई, विलाप गीत) और श्रम,

डी) दृष्टांत (महिला दृष्टांत), ई) किंवदंती (दो महान पापियों के बारे में), एफ) नीतिवचन, कहानियां, पहेलियां।

सुधार के बाद की अवधि में कविता रूसी वास्तविकता के विरोधाभासों को दर्शाती है:

ए) वर्ग विरोधाभास (अध्याय "जमींदार", "अंतिम बच्चा"),

बी) किसान चेतना में विरोधाभास (एक ओर, लोग एक महान कार्यकर्ता हैं, दूसरी ओर, एक शराबी अज्ञानी जन),

ग) लोगों की उच्च आध्यात्मिकता और अज्ञानता, जड़ता, अशिक्षा, किसानों की दलितता के बीच विरोधाभास (नेक्रासोव का उस समय का सपना जब किसान "बेलिंस्की और गोगोल को बाजार से ले जाएगा"),

डी) ताकत के बीच विरोधाभास, लोगों की विद्रोही भावना और विनम्रता, लंबे समय से पीड़ित, विनम्रता (सेवेली की छवियां, पवित्र रूसी नायक, और जैकब द वफ़ादार, एक अनुकरणीय सर्फ़)।

Grisha Dobrosklonov की छवि N. A. Dobrolyubov पर आधारित थी. लोगों की चेतना के विकास का प्रतिबिंब सात पुरुषों की छवियों से जुड़ा हुआ है, जो धीरे-धीरे पुजारी, एर्मिला गिरिन, मैट्रिना टिमोफीवना, सेवली की सच्चाई से ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की सच्चाई तक पहुंच रहे हैं। नेक्रासोव का दावा नहीं है कि किसानों ने इस सच्चाई को स्वीकार किया, लेकिन यह लेखक का काम नहीं था।

कविता एक "मुक्त" भाषा में लिखी गई है, जो सामान्य भाषण के जितना संभव हो उतना करीब है। कविता के छंद को नेक्रासोव की "शानदार खोज" कहा जाता है। मुक्त और लचीला काव्य मीटर, तुकबंदी से स्वतंत्रता ने राष्ट्रीय भाषा की मौलिकता को उदारतापूर्वक व्यक्त करने का अवसर खोल दिया, जबकि इसकी सभी सटीकता, कामोत्तेजना और विशेष लौकिक घुमावों को बनाए रखा; कविता के ताने-बाने में व्यवस्थित रूप से ग्रामीण गीत, कहावतें, विलाप, एक लोक कथा के तत्व (एक जादुई मेज़पोश पथिकों का इलाज करता है), कुशलता से मेले में नशे में धुत किसानों के उत्कट भाषणों और किसान वक्ताओं के अभिव्यंजक एकालापों को पुन: पेश करता है, और एक अत्याचारी ज़मींदार का बेतुका आत्मसंतुष्ट तर्क रंग बिरंगे लोक दृश्य, जीवन से भरपूरऔर आंदोलनों, कई विशिष्ट चेहरे और आंकड़े - यह सब नेक्रासोव कविता की अनूठी पॉलीफोनी बनाता है, जिसमें लेखक की आवाज खुद गायब होने लगती है, और उसके बजाय उसके अनगिनत पात्रों की आवाज और भाषण सुनाई देते हैं।

परी कथा रूपांकनों: प्रोलॉग में: समाज कल्याण(नायक, परी-कथा की शुरुआत "किस वर्ष में - गिनती करें, किस वर्ष में - अनुमान करें, खुशी के बारे में चपोर, रोजमर्रा के तत्व), जादुई (मैजिक आइटम) इवान द फ़ूल के बारे में, जानवरों के बारे में(बात कर रहे पक्षी, पक्षी साम्राज्य के बारे में परी कथा)

गीत: गेय, सामाजिक, अनुष्ठान, लेखक चिल्लाना

बुतपरस्त और ईसाई मान्यताओं: शादी की रस्म - ब्रेडिंग, शादी के बाद की रस्म - बेपहियों की गाड़ी की सवारी, आदि।

किसान छवियों को 2 प्रकारों में विभाजित किया गया है:

संपत्ति पर काम किया (Ipat, Yakov, Proshka)

कौन है मैदान में

मनोवैज्ञानिक आधार पर:

शॉवर में सर्फ़ (क्लिम, इपैट, जैकब वफादार, येगोरका शुतोव)

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