सबसे छोटी Udmurt लोक कथाएँ। उदमुर्ट लोक कथाएँ

एस्किना सोफिया

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उदमुर्त लोक कथाएं.

उदमुर्तिया उदमुर्तिया (उदमुर्तिया गणराज्य) रूस में स्थित है, मध्य उराल के पश्चिमी भाग में काम और व्याटका नदियों के बीच स्थित है। क्षेत्रफल 42.1 हजार किमी² है। जनसंख्या 1.627 मिलियन लोग। उदमुर्तिया की राजधानी इज़ेव्स्क शहर है। इसका गठन 1920 में वोत्स्काया स्वायत्त क्षेत्र के रूप में किया गया था। 1934 में इसे Udmurt ASSR में तब्दील कर दिया गया। 1990 से - उदमुर्तिया गणराज्य।

उदमुर्तिया, और विशेष रूप से इज़ेव्स्क, दुनिया में सेना, शिकार और खेल के हथियारों के एक गढ़ के रूप में जाने जाते हैं। इज़ेव्स्क हथियारों के इतिहास पर प्रदर्शनी और सैन्य इतिहासयह क्षेत्र सभी उम्र के रूसी और विदेशी पर्यटकों के लिए निरंतर रुचि का विषय है।

Udmurts Udmurts रूस के लोग हैं, स्वदेशी लोग Udmurtia Udmurts टाटारिया में, बश्किरिया में, पर्म, किरोव, सेवरडलोव्स्क क्षेत्रों में भी रहते हैं। Udmurts के 70% लोग अपने मूल निवासी मानते हैं राष्ट्रीय भाषा. Udmurt भाषा Finno-Ugric से संबंधित है भाषा समूह. Udmurt भाषा में कई बोलियाँ हैं - उत्तरी, दक्षिणी, बेसर्मियन और मध्यकालीन बोलियाँ। लिखना उदमुर्ट भाषासिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया। उदमुर्त में विश्वास करने वाले अधिकांश लोग रूढ़िवादी हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण अनुपात पारंपरिक मान्यताओं का पालन करता है। इस्लाम ने टाटारों और बश्किरों के बीच रहने वाले उदमूर्तों की धार्मिक मान्यताओं को प्रभावित किया। आधुनिक उदमुर्तिया का क्षेत्र लंबे समय से उदमुर्त या वोट्यक जनजातियों (3-4 शताब्दी ईस्वी) में बसा हुआ है। 1489 में, उत्तरी Udmurts रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। रूसी स्रोतों में, Udmurts का उल्लेख 14 वीं शताब्दी के बाद से Ars, Aryans, Votyaks के रूप में किया गया है; दक्षिणी Udmurts ने तातार प्रभाव का अनुभव किया, tk। 1552 तक वे कज़ान ख़ानते का हिस्सा थे। 1558 तक, Udmurts पूरी तरह से रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। अपने स्वयं के नाम के तहत, वैज्ञानिक एन.पी. के काम में पहली बार 1770 में Udmurts का उल्लेख किया गया था। रिचकोव। में अग्रणी स्थिति एप्लाइड आर्ट्सकब्जे वाली कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, पैटर्न वाली बुनाई, वुडकार्विंग, बुनाई, बर्च की छाल पर उभार। गायन और नृत्य, वीणा और बांसुरी बजाने के साथ, यूडीमूर्ट्स के बीच व्यापक रूप से विकसित हुए थे। 18 वीं शताब्दी में, उदमुर्तिया में सबसे बड़े उदमुर्ट कारखाने, इज़ेव्स्क और वोटकिंस्क, बनाए गए थे, जिन्होंने आज तक एक रूपांतरित रूप में अपना महत्व बनाए रखा है। . यह क्षेत्र रूस का एक प्रमुख औद्योगिक केंद्र बन गया है। उच्चतम मूल्यधातु विज्ञान, इंजीनियरिंग और हथियार उत्पादन प्राप्त किया।

Udmurts का पारंपरिक व्यवसाय कृषि और पशुपालन था। शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन सहायक प्रकृति के थे। उदमुर्ट गाँव नदियों के किनारे स्थित थे और छोटे थे - कुछ दर्जन घर। आवास की सजावट में कई सजावटी बुने हुए उत्पाद थे। Udmurt के कपड़े कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे। कपड़ों में दो विकल्प थे - उत्तरी और दक्षिणी। जूते बुने हुए जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे। मोतियों, मोतियों, सिक्कों से बने कई आभूषण थे। पारंपरिक आवास Udmurts में एक गैबल छत के नीचे एक ठंडे बरोठा के साथ एक लॉग झोपड़ी थी। Udmurts के भोजन में कृषि और पशुधन उत्पादों का प्रभुत्व था। सार्वजनिक जीवनगाँवों में, एक परिषद - केनेश की अध्यक्षता में एक पड़ोसी समुदाय ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कब का Udmurts - Vorshuds के आदिवासी विभाजन संरक्षित थे। Udmurt धर्म में देवताओं और आत्माओं के कई देवताओं की विशेषता थी, उनमें से इनमार - स्वर्ग के देवता, कालडिसिन - पृथ्वी के देवता, शुंडी-मम्मा - सूर्य की माँ , कुल मिलाकर उनमें से लगभग 40 थे। कई अनुष्ठान क्रियाएं आर्थिक व्यवसायों से जुड़ी थीं: गेरी पॉटन - हल निकालने का उत्सव, वाइल झूक - नई फसल के अनाज से दलिया खाने की रस्म। 19 वीं शताब्दी के बाद से, कई छुट्टियों का उत्सव ईसाई कैलेंडर - क्रिसमस, ईस्टर, ट्रिनिटी की तारीखों के साथ मेल खाना शुरू हुआ। Udmurts में अक्सर दो नाम होते थे - एक मूर्तिपूजक, जब उन्हें दाई कहा जाता था, और एक ईसाई, बपतिस्मा में प्राप्त किया जाता था।

परियों की कहानी अन्य प्रकार की परियों की कहानियों के विपरीत, परी कथाएँ एक बहुत स्पष्ट रचना और कथानक पर आधारित होती हैं। और यह भी, अक्सर, कुछ सार्वभौमिक "सूत्रों" का एक पहचानने योग्य सेट, जिसके द्वारा इसे पहचानना और अलग करना आसान होता है। यह मानक शुरुआत है - "एक बार एक निश्चित राज्य में एक निश्चित राज्य में ...", या समापन "और मैं वहां था, शहद-बीयर पी रहा था ...", और प्रश्नों और उत्तरों के मानक सूत्र "आप कहाँ जा रहे हैं?", "क्या आप कोशिश कर रहे हैं या मामले से आप रो रहे हैं," और अन्य। संरचनागत रूप से, एक परी कथा में प्रदर्शनी होती है (ऐसे कारण जो एक समस्या को जन्म देते हैं, क्षति, उदाहरण के लिए, एक निषेध का उल्लंघन), शुरुआत (क्षति, कमी, हानि का पता लगाना), कथानक का विकास (खोई हुई खोज), परिणति ( के साथ लड़ाई बुरी ताकतें) और संप्रदाय (समाधान, समस्या पर काबू पाने, आमतौर पर नायक (परिग्रहण) की स्थिति में वृद्धि के साथ)। इसके अलावा, एक परी कथा में, पात्रों को स्पष्ट रूप से भूमिकाओं में विभाजित किया जाता है - एक नायक, एक झूठा नायक, एक विरोधी, एक दाता, एक सहायक, एक प्रेषक, एक राजकुमारी (या एक राजकुमारी का पिता)। यह आवश्यक नहीं है कि वे सभी मौजूद हों, और प्रत्येक भूमिका एक अलग चरित्र द्वारा निभाई जाती है, लेकिन हर परी कथा में कुछ पात्र स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। एक परी कथा का कथानक एक निश्चित कमी, हानि पर काबू पाने की कहानी पर आधारित है, और प्रतिपक्षी को दूर करने के लिए - नुकसान का कारण, नायक को निश्चित रूप से अद्भुत सहायकों की आवश्यकता होती है। लेकिन ऐसा सहायक प्राप्त करना आसान नहीं है - आपको परीक्षा उत्तीर्ण करने, सही उत्तर या सही रास्ता चुनने की आवश्यकता है। खैर, निष्कर्ष सबसे अधिक बार एक शादी की दावत है, जिस पर "मैं शहद-बीयर पी रहा था ...", और एक राज्य के रूप में एक इनाम।

जानवरों के बारे में किस्से पशु कथा (पशु महाकाव्य) परी लोककथाओं (कहानी) की विभिन्न शैली के कार्यों का एक संग्रह (समूह) है, जिसमें जानवर, पक्षी, मछली, साथ ही वस्तुओं, पौधों और प्राकृतिक घटनाएं मुख्य पात्रों के रूप में कार्य करती हैं। जानवरों के बारे में परी कथाओं में, एक व्यक्ति या तो 1) खेलता है छोटी भूमिका(परी कथा से बूढ़ा आदमी "लोमड़ी गाड़ी से मछली चुराता है (बेपहियों की गाड़ी")), या 2) एक जानवर के बराबर स्थिति लेता है (परी कथा से आदमी "पुरानी रोटी और नमक भूल गया है")। जानवरों के बारे में परी कथा का संभावित वर्गीकरण। सबसे पहले, पशु कथा को मुख्य चरित्र (विषयगत वर्गीकरण) के अनुसार वर्गीकृत किया गया है। ऐसा वर्गीकरण आर्ने-थॉम्पसन द्वारा संकलित विश्व लोककथाओं के परी-कथा भूखंडों के सूचकांक और भूखंडों के तुलनात्मक सूचकांक में दिया गया है। ईस्ट स्लाविक फेयरी टेल ": जंगली जानवर। लोमड़ी। अन्य जंगली जानवर। जंगली और घरेलू जानवर आदमी और जंगली जानवर। पालतू जानवर। पक्षी और मछली। अन्य जानवर, वस्तुएं, पौधे और प्राकृतिक घटनाएं। पशु कथा का अगला संभावित वर्गीकरण संरचनात्मक-शब्दार्थ वर्गीकरण है, जिसके अनुसार कहानी को वर्गीकृत किया जाता है शैली. जानवरों के बारे में परियों की कहानी में कई विधाएँ हैं। V. Ya. Propp ने इस तरह की शैलियों को अलग किया: जानवरों के बारे में संचयी परी कथा। परी कथाजानवरों के बारे में कल्पित (माफी देने वाला) व्यंग्य कथा

हर दिन परियों की कहानियां हर दिन परियों की कहानियां परियों की कहानियों से अलग होती हैं। ये दैनिक जीवन की घटनाओं पर आधारित हैं। कोई चमत्कार और शानदार चित्र नहीं हैं, हैं असली नायक: पति, पत्नी, सैनिक, व्यापारी, गुरु, पुजारी, आदि। ये वीरों के विवाह और नायिकाओं के विवाह, अड़ियल पत्नियों, अयोग्य, आलसी गृहिणियों, सज्जनों और नौकरों के सुधार के बारे में एक मूर्ख गुरु के बारे में परीकथाएँ हैं। एक धनी स्वामी, एक चालाक गुरु द्वारा धोखा दी गई महिला, चतुर चोर, एक चालाक और समझदार सैनिक, आदि। ये परिवार और रोजमर्रा के विषयों पर परीकथाएँ हैं। वे आरोपित अभिविन्यास व्यक्त करते हैं; इसके प्रतिनिधियों के लालच और ईर्ष्या की निंदा की जाती है; क्रूरता, अज्ञानता, बार-सर्फ़ों की अशिष्टता। इन कहानियों में सहानुभूति के साथ, एक अनुभवी सैनिक को चित्रित किया गया है जो जानता है कि कैसे शिल्प करना और कहानी सुनाना है, एक कुल्हाड़ी से सूप पकाना, किसी को भी मात दे सकता है। वह शैतान, गुरु, मूर्ख बूढ़ी औरत को धोखा देने में सक्षम है। परिस्थितियों की बेरुखी के बावजूद नौकर कुशलता से अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। और इसमें विडंबना है। घरेलू किस्से छोटे होते हैं। कथानक के केंद्र में आमतौर पर एक एपिसोड होता है, कार्रवाई जल्दी विकसित होती है, एपिसोड की पुनरावृत्ति नहीं होती है, उनमें घटनाओं को हास्यास्पद, अजीब, अजीब के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इन कहानियों में हास्य व्यापक रूप से विकसित है, जो उनके व्यंग्यात्मक, विनोदी, विडंबनापूर्ण चरित्र से निर्धारित होता है। उनमें कोई भयावहता नहीं है, वे मजाकिया, मजाकिया हैं, सब कुछ कार्रवाई और कथा की विशेषताओं पर केंद्रित है जो पात्रों की छवियों को प्रकट करते हैं। "उनमें," बेलिंस्की ने लिखा, "लोगों के जीवन का तरीका, उनका घरेलू जीवन, उनकी नैतिक अवधारणाएँ और यह चालाक रूसी दिमाग, विडंबना की ओर झुका हुआ, अपनी चालाकी में सरल-हृदय, परिलक्षित होता है।"

नूडल्स पेडुन लोपशो पेडुन एक यूडीमर्ट लड़का है। वह एक जोकर और खुशमिजाज साथी है। यदि आप खुद को सुंदर में पाते हैं, तो उसके स्थान पर रहें। चुपचाप सड़क पर चलो - अचानक वह गेट के पीछे से निकल जाएगा! और वहीं, फनी जोक्स राउंड डांस से आप आसानी से झूम उठेंगे। एक कहानी या कहानी बताओ। उसके साथ रहना ज्यादा मजेदार है। लोपशो पेडुन एक हंसमुख लड़का है, आइए उससे दोस्ती करें!

नूडल्स पेडुन का इतिहास कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि लोप्शो पेडुन, प्रसिद्ध चरित्रउदमुर्त लोकगीत, यह सिर्फ एक फल है लोक कला. हालांकि, इग्रिंस्की जिले के स्थानीय इतिहासकारों ने पाया कि लोप्सो पेडुन वास्तव में रहते थे, इग्रिंस्की जिले में पैदा हुए थे। किंवदंती के अनुसार, वह जीवन के रहस्य का पता लगाने में कामयाब रहे। पेडुन को एक पृष्ठ मिला पवित्र किताब Udmurts, जिस पर लिखा था: "सब कुछ दिल पर मत लो, सब कुछ खुशी से देखो, और भाग्य तुम्हें बायपास नहीं करेगा।" तब से, उनके हाथों में कोई भी काम बहस कर रहा है, और वह अविश्वसनीय हास्य, बुद्धि, सांसारिक चालाक का स्रोत बन गया। Udmurt - Lopsho में देशवासियों ने मुख्य Udmurt हास्यकार और बुद्धिमान व्यक्ति Veselchak का उपनाम लिया। इस तरह एक व्यापक और दयालु आत्मा वाले व्यक्ति के बारे में किंवदंती का जन्म हुआ, जो जानता है कि एक कठिन क्षण में कैसे समर्थन करना है और एक सुविचारित शब्द के साथ अपराधियों से रक्षा करना है।

वह एक चतुर और तेज-तर्रार व्यक्ति था जो अपने लालची और कंजूस मालिक को आसानी से मात दे सकता था, अज्ञानी और आवारा को सबक सिखा सकता था, क्योंकि वह खुद एक मेहनती आदमी था। उनकी चाल साथी ग्रामीणों की याद में बनी रही, परियों की कहानियों में प्रवेश किया, हास्य का उदाहरण बन गया और हास्य, जैसा कि आप जानते हैं, राष्ट्र के नैतिक स्वास्थ्य का संकेत है। परिणामस्वरूप, लोप्शो पेडुन एक पसंदीदा नायक बन गया उदमुर्ट परियों की कहानी. लगभग रूसी इवानुष्का के समान, जर्मन - हंस, द पूर्वी लोग- हाजा नसरदीन।

लंबे समय तक यह माना जाता था कि लोप्सो पेडुन यूडीमर्ट महाकाव्य का एक काल्पनिक चरित्र था, जब तक कि 50 के दशक में डेनियल यशिन के पहले लोकगीत अभियानों में से एक, यूडीमर्ट साहित्य के सहायक प्रोफेसर और यूएसएसआर यूडीमर्ट के लोगों के साहित्य स्टेट यूनिवर्सिटी, उदमुर्त गांव में लोप्सो पेडुन की कहानी नहीं सुनी। शोधकर्ता को चरित्र में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई और तब से, वह हर जगह गए, उन्होंने पूछा कि क्या वे जानते हैं स्थानीय लोगों Udmurt जोकर के बारे में परियों की कहानी। लोगों ने बताया, और परियों की कहानियों के गुल्लक को भर दिया गया। बाद में, इसे कई बार एक अलग किताब के रूप में प्रकाशित किया गया, जो पाठकों को उनकी खुशी की तलाश जारी रखने की आवश्यकता की याद दिलाती है।

डी। यशिन का शोध स्थानीय लोर के इग्रिंस्की संग्रहालय के कर्मचारियों द्वारा जारी रखा गया था। लेवया कुश्या गाँव के एक निवासी, कपिटालिना आर्किपोवना चिरकोवा के स्थानीय इतिहास सामग्री के आधार पर, उन्होंने इग्रिंस्की जिले में रहने वाले वास्तविक लोप्सो पेडुन के तथ्यों का खुलासा किया और संस्थापक पेडोर वैज़ी कबीले के एक पारिवारिक पेड़ को संकलित करने में सक्षम थे। जिनमें से खुद लोपशो पेडुन थे। इसका इतिहास 1875 में शुरू हुआ, जब एक निश्चित फ्योडोर इवानोविच चिरकोव का जन्म इग्रिंस्की जिले में लेवाया कुश्य के मामूली गांव में हुआ था। "फ्योडोर" नाम का उदमुर्ट संस्करण "पेडोर" जैसा लगता है, और स्नेहपूर्वक सरलीकृत रूप में - "पेडुन"। इसलिए फ्योडोर को न केवल उसकी माँ, बल्कि उसके साथी ग्रामीणों द्वारा भी बुलाया गया था। एफ.आई. वे हर परिवार की छुट्टी और उत्सव में चिरकोव को देखकर खुश थे - उन्होंने हारमोनिका को शानदार ढंग से बजाया, मजाकिया और दयालु थे, जानते थे कि कैसे मज़े करना है।

लोप्सो पेडुन को इग्री ब्रांड के रूप में प्यार, पैरोडी और सक्रिय रूप से प्रचारित किया जाता है। जिले में स्थानीय इतिहास संग्रहालयएक अनूठी प्रदर्शनी है जो आपको दुनिया के किसी अन्य संग्रहालय में नहीं मिलेगी - यह एक हॉल है जो लोप्शो पेडुन को समर्पित है, और एक नाट्य कार्यक्रम "लोपशो पेडुन के साथ खेल खेलना" विकसित किया गया है (संग्रहालय की शाखा है) सुंदर के गांव में उदमुर्ट संस्कृति का केंद्र)।

लोप्शो पेडुन कैसे लाल हो गया? दृश्य 1 पेदुन के घर के सामने। लोपशो पेडुन एक बेंच पर बैठता है और एक होममेड पाइप पर एक साधारण राग बजाता है। दादी खिड़की से बाहर देखती हैं, एक तकिया बाहर खटखटाती हैं। धूल उड़ रही है। दादी (छींक)। उपछी!.. पेडुन, क्या तुम सब गड़बड़ कर रहे हो? कम से कम तकियों को तो हिला दो। कल ऐसी हवा थी, यह धूल लेकर आई - साँस लेने के लिए कुछ भी नहीं है ... (फेडुन, उसकी बात नहीं सुन रहा है, पाइप बजाना जारी रखता है।) देखो, वह अपने कान से भी नेतृत्व नहीं करती है! .. और कहाँ तुम कहाँ से आते हो... सब काम करते हैं, काम करते हैं, तुम अकेले दिन भर वही करते हो जो धुन में फूंकते हो! लोपशो पेडुन। मैं, दादी, मत उड़ाओ। यानी मैं ऐसा नहीं करता ... मैं खेलता हूं, दादी। पसंद करना? दादी मा। ओह, पोती, यह पसंद है या नहीं। और काम कौन करेगा? हमें तकिए को पॉप करने की जरूरत है। लोपशो पेडुन। मैं राग सीखूंगा, और फिर मैं तकिए का ख्याल रखूंगा। वे भागेंगे नहीं। दादी मा। वे भागेंगे नहीं, परन्तु दोपहर बाद तुम आग के साथ तुम्हें नहीं पाओगे। मैं इसे खुद ही निकाल लूंगा। (वह गुस्से में तकिए को पीटने लगता है। पेडुन खेल रहा है। अचानक दादी रुक जाती हैं और सुनती हैं।) ओह, पोती, ऐसा लगता है कि हवा फिर से उठा रही है। भगवान न करे, सभी लिनन को ले जाया जाएगा। इसे जल्दी से ले लीजिए! लोपशो पेडुन। या शायद यह नहीं होगा। मैं इसे खेलूँगा और इसे इकट्ठा करूँगा। (पाइप बजाना जारी रखता है।) दादी। अच्छा, क्या बकवास है! मैं सब कुछ खुद करूँगा! दादी घर छोड़ देती है, रस्सी पर लटकी लिनन इकट्ठा करती है, खिड़कियां और दरवाजे बंद कर देती है। हवा अधिक से अधिक शोर कर रही है, और लोप्सो पेडुन, इस पर ध्यान नहीं दे रहा है, खेलना जारी रखता है। हवा थम जाती है। दादी खिड़की पर फिर से आती हैं। दादी मा। तुम हो न। भगवान, क्या हो रहा है! यह कैसी हवा है? और वह कहाँ से आया था? ऐसा पहले कभी नहीं हुआ है! लोपशो पेडुन। हवा हवा की तरह है, कुछ खास नहीं। (एक आईना बाहर निकालता है और उसमें देखता है।) बेहतर होगा कि आप मुझे बताएं, दादी, मैं किसकी तरह दिखती हूं? पिताजी या माँ के लिए? दादी मा। आप एक चूतड़ की तरह दिखते हैं, यही मैं आपको बताता हूँ! आप पाइप बजाते हैं, आप आईने में देखते हैं, लेकिन आप यह नहीं देखना चाहते कि आपके आसपास क्या चल रहा है। लोपशो पेडुन। और क्या हो रहा? दादी मा। क्या तुम अंधे हो, या क्या? एक अज्ञात दुख आया। हवा पेड़ों को तोड़ देती है, घरों को नष्ट कर देती है, हम पर भयानक बादल छा जाते हैं। और जंगलों में कोई पक्षी या जानवर नहीं बचा था, मछलियाँ नदियों में गायब हो गईं, झरने सूख गए। गाँव से पशुधन गायब हो जाता है, कोई नहीं जानता कि कहाँ ... लोपशो फेडुन। यह कैसे गायब हो जाता है? दादी मा। और इस तरह! शायद कोई इसे चुरा रहा है। हमारे आदमियों ने जंगल में पदचिन्हों का पीछा किया - एक भी नहीं लौटा। अब तो हर आँगन में तुम जैसा बच्चा ही रह गया है। ऐसे दुर्भाग्य से कौन हमारी रक्षा करेगा? में पुराने दिनहीरो थे - बैटियर। उन्होंने लोगों को किसी भी दुर्भाग्य से बचाया, और अब जाहिर तौर पर गायब हो गए हैं। लोपशो पेडुन। आपने स्थानांतरण क्यों किया? मैं किस लिए हूँ? यहाँ मैं तलवार लूँगा - मैं किसी भी दुश्मन को हरा दूँगा! दादी मा। यहाँ, यहाँ, बस शेखी बघारना और बहुत कुछ! लोपशो पेडुन। क्या मैं डींग मार रहा हूँ? दादी मा। और फिर कौन? तुम जाओ, और तुम तलवार नहीं उठा सकोगे। लोपशो पेडुन। और तुम मुझे आजमाओ। दादी मा। अच्छा, यह संभव है। तुम देखते हो, बाड़े के पास एक पत्थर है। इसे लेने का प्रयास करें। यदि आप पत्थर पर काबू पा लेते हैं, तो आप तलवार को संभाल सकते हैं। लोप्शो पेडुन (पत्थर को देखता है)। यह वाला, सही? .. (पत्थर उठाने की कोशिश करता है, नहीं उठा पाता।) दादी माँ। तुम देखते हो, तुम नहीं कर सकते। और हमारे बल्लेबाजों ने इस पत्थर को गेंद की तरह आसमान में फेंक दिया। (वह खिड़की पर पाई की एक प्लेट रखता है।) चलो, खाओ, शायद तुम ताकत हासिल कर लोगे, लेकिन अभी के लिए मैं पानी के लिए जाऊंगा। बाल्टी, पत्ते लेता है। लोप्शो पेडुन (एक पत्थर पर बैठ जाता है)। जरा सोचो, एक पत्थर को मोड़ो - तुम्हें दिमाग की जरूरत नहीं है। लेकिन लोगों को शांति बहाल करने के लिए केवल ताकत ही काफी नहीं होगी। कोई ताकत नहीं है, यहां सिर की जरूरत है। मैं जंगल में जाकर पता लगाऊंगा कि ये सब गंदी हरकतें कौन कर रहा है। और फिर हम कुछ लेकर आएंगे। अगर लड़ाई के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है, तो मैं मदद करने के लिए सरलता का आह्वान करूंगा। (वह एक थैला लेता है, उसमें पाई डालता है।) सड़क पर सब कुछ काम आएगा। (वह वहां एक पाइप और एक दर्पण रखता है।) और एक पाइप और एक दर्पण, क्योंकि मेरी दादी ने मुझे यह कुछ भी नहीं दिया था। तो मैं एक साथ मिल गया, लेकिन मेरा सिर, मेरा सिर हमेशा मेरे साथ है। जाता है और जंगल जाने के बारे में एक गीत गाता है।

लोप्सो पेडुन एक लोककथा चरित्र या एक वास्तविक व्यक्ति? एक लंबे समय के लिए, Udmurt मीरा के साथी और जोकर, लोप्सो पेडुन को कुख्यात रूसी इवानुष्का द फ़ूल के रूप में कुछ पौराणिक माना जाता था। लेकिन यूडीमर्ट साहित्य के शोधकर्ता डेनिला याशिना का शोध और लोक-साहित्य, ने दिखाया कि लोप्सो पेडुन यूडीमर्ट महाकाव्य में सिर्फ एक चरित्र नहीं था, बल्कि काफी भी था वास्तविक व्यक्ति! इसका इतिहास 1875 में शुरू हुआ, जब एक निश्चित फ्योडोर इवानोविच चिरकोव का जन्म मलाया कुश्य के मामूली गांव इग्रिंस्की जिले में हुआ था। "फ्योडोर" नाम का Udmurt संस्करण "पेडोर" जैसा लगता है, और स्नेहपूर्वक सरलीकृत रूप में यह करता है - "पेडुन"। इसलिए फ्योडोर को न केवल उसकी माँ, बल्कि उसके साथी ग्रामीणों द्वारा भी बुलाया गया था, जो एक हंसमुख पेडुन के साथ चैट करने और पीने के लिए विदेशी नहीं थे। चिरकोव को हर परिवार की छुट्टी और उत्सव में देखा जाता था - उन्होंने हारमोनिका को शानदार ढंग से बजाया, मजाकिया और दयालु थे, जानते थे कि कैसे मज़े करना है। किंवदंती बताती है कि एक बार पेडुन मिल गया भोजपत्रएक शिलालेख के साथ कि अज्ञात लेखकउसे खुशी-खुशी जीने की सलाह दी, अच्छे भाग्य की आशा की और किसी भी स्थिति में छोटी-छोटी बातों पर दुखी नहीं होना चाहिए। पेडुन ने सलाह का पालन करने का फैसला किया, और इसका इतनी अच्छी तरह से पालन किया कि जल्द ही साथी देशवासियों ने उदमर्ट - "लोपशो" में मुख्य उदमुर्ट हास्यकार और बुद्धिमान व्यक्ति "वेस्लीचक" का उपनाम लिया। इस तरह एक व्यापक और दयालु आत्मा वाले व्यक्ति के बारे में किंवदंती का जन्म हुआ, जो जानता है कि एक कठिन क्षण में कैसे समर्थन करना है और एक सुविचारित शब्द के साथ अपराधियों से रक्षा करना है। www.genro.ru udmpravda.ru की सामग्री पर आधारित है

जी.ई वीरशैचिन के जन्म की 155वीं वर्षगांठ पर

भालू-नायक

तीन बहनें गर्मियों में क्रैनबेरी लेने जंगल गई थीं। जंगल में वे अलग हो गए, और एक खो गया। उन्होंने खोजा, दो बहनों को तीसरे के लिए खोजा - उन्हें नहीं मिला। सो दोनों घर चले गए। उन्होंने इंतजार किया, घर पर उसका इंतजार किया - वह नहीं आई। उन्होंने अभागी बहन के लिए शोक मनाया और भूल गए। इस बीच, बहन, जंगल में खो गई, रात तक भटकती रही और रात के लिए उतरी; एक बड़े लिंडेन के खोखले में चढ़ गया और सो गया। रात में, एक भालू उसके पास आया और उसे एक आदमी की तरह दुलारने लगा: या तो उसके सिर पर हाथ फेरा, या उसे पीठ पर रगड़ते हुए, यह बताते हुए कि वह उसके साथ कुछ नहीं करेगा। भालू ने अपने आप में विश्वास जगाया और लड़की उससे डरती नहीं थी। लड़की फूट-फूट कर रोई, सिसक-सिसक कर अपने भाग्य के भरोसे बैठ गई। सुबह सूरज उग आया है, और भालू उसे अपनी माँद में ले जाता है। लड़की जाकर भालू की मांद में रहने लगी। भालू ने उसे पहले जामुन खिलाया, और फिर उसे हर तरह की चीजें खिलाना शुरू किया। भालू की लड़की ने अपने बेटे को गोद ले लिया, और वह छलांग और सीमा से बढ़ने लगा। एक साल बाद, बेटा भालू से कहता है:
- आओ, बच्चे, लड़ो!
- चलो।
वे लड़े, लड़े - भालू पर काबू पा लिया।
- मुझे मीठा खिलाओ, ताया! - भालू शावक भालू से कहता है।
भालू अपने बेटे को मीठा खिलाता है, और बेटा छलांग और सीमा से बढ़ता है।
अगले वर्ष, भालू शावक फिर से भालू को लड़ने की पेशकश करता है।
वे लड़े, लड़े - भालू फिर से हावी हो गया।
- मुझे मीठा खिलाओ, ताया! - टेडी बियर अपने पिता से कहता है।
भालू अपने बेटे को खिलाता है, और बेटा छलांग और सीमा से बढ़ता है।
तीसरे वर्ष में, बेटा फिर से अपने पिता से कहता है:
- आओ, बच्चे, लड़ो!
- चलो!
वे लड़े, लड़े - बेटे ने अपने पिता को पैर से पकड़ लिया और उसे फेंक दिया। भालू गिरकर मर गया।
"क्या तुमने अपने पिता को नहीं मारा, तुम शूटर हो?" - बेटे की मां से पूछता है।
- हम उसके साथ लड़े, मैंने उसे हरा दिया, और वह मर गया, - बेटा कहता है।
मां अपने बेटे को सांपों के पास बास्ट से जूतों की बुनाई के लिए भेजती है। बेटा पैच ले गया और चला गया। वह साँपों के पास आया और उनकी भीड़ को देखा। वह उन्हें पीटता और उनके सिरों को फाड़ डालता है, और उन को वह मूसल में डाल देता है। वह सांपों के सिरों का पूरा ढेर लगाता है और अपनी मां के पास जाता है।
- नू, वो, वोव? माँ पूछती है।
- बिखरा हुआ।
- कहाँ?
- मूसल में।
माँ ने मूसल में हाथ डाला और डर के मारे चिल्ला उठी।
- जाओ और इसे वापस वहीं ले जाओ जहाँ से मिला था! - माँ कहती है।
बेटा सिर उतार कर लौट आया।
अगले दिन, माँ अपने बेटे को पड़ोसियों (ब्राउनीज़) के पास जूतों के लिए भेजती है। बेटा गृहिणियों के पास गया है और गृहिणियों को बहुत देखता है। वह उन्हें पीटता और उनके सिरों को फाड़ डालता है, और उन को वह मूसल में डाल देता है। उसने बहुत पेस्टर लगाया और अपनी माँ के पास गया।
- अच्छा, क्या तुम लाए हो?
- लाया।
- कहाँ?
- मूसल में।
माँ ने मोटली में हाथ डाला और और भी डर गई।
"जाओ, गोली मारो, उन्हें वापस वहीं ले जाओ जहाँ तुम उन्हें ले गए," माँ अपने बेटे से कहती है और उसे डाँटती है।
बेटा सिर उतार कर लौट आया।
बेटा अपनी मां के साथ नहीं रहना चाहता था और दुनिया भर में घूमने की इच्छा रखता था, जिससे उसकी ताकत का पता लगाया जा सके।
वह लोहार के पास गया और चालीस पाउंड मूल्य का बेंत मंगवाया। वह एक बेंत लेकर रोमांच की तलाश में चला गया।
वह जाता है और एक लंबे आदमी से मिलता है।
- आप कौन हैं? वह आदमी से पूछता है।
- मैं एक अमीर आदमी हूँ! - बाद का जवाब। - और आप कौन है?
- मैं एक मजबूत व्यक्ति हूं।
- अपनी ताकत साबित करो।
मजबूत भालू शावक ने अपने हाथ में एक मजबूत पत्थर लिया, उसे निचोड़ा - और उसमें से पानी बहने लगा।
- बहुत अच्छा! - नायक ने कहा और नायक-मजबूत व्यक्ति को बुलाया, और खुद को - केवल नायक।
वे आगे बढ़ते हैं और एक आदमी से मिलते हैं।
- आप कौन हैं? - वे उस आदमी से पूछते हैं, उससे घोषणा करते हैं कि उनमें से एक बलवान है, और दूसरा नायक है।
- मैं भी एक हीरो हूं, लेकिन छोटी ताकतों के साथ।
- हमारे साथ जाओ!
वे तीनों सड़क किनारे चले गए। वे चले, चले, बहुत, बहुत, थोड़े - वे झोपड़ी तक पहुँचे। हम झोंपड़ी में गए, लेकिन वह खाली थी; हर जगह देखा - कोठरी में मांस मिला।
- ठीक है, अब हम यहां रहेंगे, और हम देखेंगे कि वहां क्या करना है, - नायक आपस में सलाह लेते हैं।
- हम काम करने के लिए जंगल में जाएंगे, और तुम हमारे लिए रात का खाना यहां बनाओ, - दो नायक तीसरे से कहते हैं, थोड़ी ताकत के साथ।
- ठीक है, आपका आदेश निष्पादित किया जाएगा, - नायक कहते हैं।
दो जंगल में चले गए, और तीसरा झोपड़ी में खाना बनाने के लिए रह गया। वह तैयार प्रावधानों से नायकों के लिए रात का खाना बनाता है और यह नहीं सोचता कि मालिक आएगा। अचानक, मालिक झोपड़ी में प्रवेश करता है और नायक को बालों से घसीटना शुरू कर देता है। उसने घसीटा, घसीटा - लगभग उसके सारे बाल खींच लिए; रात का खाना खाया और चला गया। नायक काम से आते हैं और पूछते हैं:
- कुंआ? क्या आपने लंच तैयार किया है?
- नहीं।
- क्यों?
- कोई सूखी जलाऊ लकड़ी नहीं है, पकाने के लिए कुछ भी नहीं है।
हमने खुद पकाया और खाया।
अगले दिन, वह नायक जिसके साथ वह पहली बार मिला था, रात का खाना पकाने के लिए बना रहा।
दो नायक काम करने के लिए जंगल गए, और बाकी तैयार प्रावधानों से रात का खाना बनाते हैं। अचानक मालिक आता है और उसे पीटना शुरू कर देता है। मारो, मारो - थोड़ा जीवित छोड़ दिया; रात का खाना खाया और चला गया। नायक काम से आते हैं और पूछते हैं:
- कुंआ? क्या आपने लंच तैयार किया है?
- नहीं।
- क्यों?
- साफ पानी नहीं है; वहाँ है, लेकिन मैला है।
हमने अपना रात का खाना खुद बनाया और खाया।
तीसरे दिन वह बाहुबली रात का खाना बनाने ही रह गया। उसने मांस से भरा एक कड़ाही डाल दिया और पकाता है। अचानक झोपड़ी का मालिक प्रकट होता है और नायक को पीटना शुरू कर देता है। जैसे ही नायक ने सीट पर मालिक को मारा, वह अच्छी अश्लीलता के साथ चिल्लाया: "ओह, मुझे मत मारो, मैं ऐसा नहीं करूंगा।" मालिक घर से बाहर निकला और गायब हो गया। नायक काम से घर आते हैं और खाना मांगते हैं। बलवान ने उन्हें खाना खिलाया और झोपड़ी के मालिक की कहानी सुनाई; तब उन वीरों ने स्वीकार किया कि उनकी भी यही कहानी थी। हमने खाया और मालिक की तलाश में चले गए। उन्होंने यार्ड में एक बड़ा बोर्ड पाया, इसे ऊपर उठाया - और वहाँ एक बड़ा छेद निकला, और एक बेल्ट को छेद में उतारा गया, जो सीढ़ी के रूप में काम कर रहा था। बलवान बेल्ट पर छेद में उतर गया, अपने साथियों को छेद पर उसकी प्रतीक्षा करने का आदेश दिया, और खुद को एक अलग दुनिया में पाया। पृथ्वी के नीचे बारह सिरों वाले तीन सर्पों का राज्य था। ये सांप इस दुनिया के राजा की तीन बेटियों को कैद में रखते हैं। नायक चल पड़ा और सांपों के राज्य से होते हुए एक विशाल महल में पहुंचा। वह हॉल में गया और वहाँ उसने एक सुंदर लड़की को देखा।

- मैं एक मजबूत व्यक्ति हूं, - वह जवाब देता है, - मैं एक खलनायक की तलाश में आया था, जो हमें, नायकों को, एक झोपड़ी में अपमानित करता है।
- वह शैतान है, इस राज्य में वह बारह सिरों वाले नाग की तरह लगता है, और वहाँ - एक आदमी-आदमी। मैं कई वर्षों तक उनकी कैद में रहा हूं। क्या आप उसे हरा देंगे?
लड़की बलवान को एक तलवार देती है और कहती है: "इस तलवार से तुम उसे पराजित करोगे।" और सांप उस समय घर पर नहीं था। अचानक वह प्रकट होता है और कहता है: “फू! उह! उह! एक अशुद्ध आत्मा की तरह बदबू आ रही है।"
बलवान ने अपनी तलवार उठाई, सर्प के सिरों पर प्रहार किया और एक साथ बारह सिर काट डाले।
वीर-बलवान राजकुमारी को अपने साथ ले गया और बारह सिरों वाले दूसरे साँप के पास गया। हम घर में गए, और वहाँ नायक एक और भी सुंदर लड़की को देखता है।
- आप कौन हैं? - राजकुमारी बलवान नायक से पूछती है।
- मैं एक मजबूत व्यक्ति हूं, - वह जवाब देता है, - मैं एक खलनायक की तलाश में आया था, जो हमें, नायकों को, एक झोपड़ी में अपमानित करता है।
- वह शैतान है, इस राज्य में वह बारह सिरों वाला नाग प्रतीत होता है, और वहाँ - एक साधारण आदमी-आदमी। मैं कई वर्षों तक उनकी कैद में रहा हूं। क्या आप उसे हरा देंगे?
लड़की ने तलवार को नायक को सौंप दिया और कहा: "इस तलवार से तुम उसे हरा दोगे।" और सांप उस समय घर पर नहीं था। अचानक वह प्रकट होता है और कहता है: “फू! उह! उह! एक अशुद्ध आत्मा की तरह बदबू आ रही है।" बलवान ने अपनी तलवार उठाई, सर्प के सिरों पर प्रहार किया और दो वार में सभी बारह सिरों को काट डाला।
बलवान एक अन्य लड़की को ले गया, जो उससे भी अधिक सुंदर थी, और बारह सिरों वाले अंतिम साँप के पास गया, जो अन्य सभी की तुलना में अधिक शक्तिशाली था।
हम घर में गए और वहां उन्होंने असाधारण सुंदरता की एक लड़की को देखा।
- आप कौन हैं? - हीरो-स्ट्रॉन्गमैन की लड़की पूछती है।
बलवान पहली दो लड़कियों की तरह ही जवाब देता है।
"वे सभी शैतान हैं," लड़की कहती है, "एक दूसरे की तुलना में अधिक मजबूत है, यहाँ वे साँप की तरह दिखते हैं, और वहाँ वे लोगों की तरह दिखते हैं।" यह अन्तिम सर्प सब से बलवान है। मैं कई वर्षों तक उनकी कैद में रहा हूं। क्या आप उसे हरा देंगे?
लड़की नायक को तलवार सौंपती है और कहती है: "इस तलवार से तुम उसे हरा दोगे।" और सांप उस समय घर पर नहीं था। अचानक, हॉलवे में मजबूत व्यक्ति एक आवाज सुनता है जो कहता है: "फू! उह! उह! एक अशुद्ध आत्मा की तरह बदबू आ रही है।" वह तलवार लेकर दालान में चला गया। वहां वह एक सांप से मिला और उसके साथ लड़ाई करने लगा। उस बलवान ने सर्प का केवल एक सिर काट डाला, और सर्प अपनी शक्ति बटोरने के लिए वापस लौट आया। बलवान व्यक्ति सुंदर राजकुमारी से कहता है: "यदि साँप मुझे हरा देता है, तो मेज पर क्वास लाल हो जाएगा, तो तुम अपना जूता मेरे सामने फेंक दो, और मैं साँप को मार डालूँगा।"
इधर, अपना बल बटोरने के बाद, सर्प फिर प्रकट हुआ और बोला: “फू! उह! उह! एक अशुद्ध आत्मा की तरह बदबू आ रही है।"
नायक सांप से मिलने के लिए निकला और उसके साथ युद्ध में उतर गया। नागिन जीतने लगी। राजकुमारी ने क्वास वाले बर्तन में देखा और देखा कि क्वास खून में बदल गया है, फिर उसने अपना जूता लिया, घर छोड़ दिया और उसे नायक के सामने फेंक दिया। नायक ने मारा और तुरंत सांप के सभी ग्यारह सिर काट लिए। नायक ने सभी सांपों के सिर एकत्र किए और उन्हें पत्थर की चट्टान की दरार में फेंक दिया।
हीरो-स्ट्रॉन्गमैन लड़कियों को ले गया और स्थानीय दुनिया में बेल्ट पर चढ़ने के लिए छेद में चला गया। उसने बेल्ट को हिलाया और लड़की को उस पर बिठा दिया। साथियों-नायकों ने लड़की की परवरिश की, और लड़की ने कहा कि दूसरी दुनिया में तीन और लोग थे। उन्होंने एक-एक कर सभी लड़कियों को उठा लिया। लड़कियों की परवरिश करने के बाद, नायकों ने कॉमरेड को नहीं उठाने का फैसला किया, यह सोचकर कि वह लड़कियों को अपने लिए ले जाएगा, और उसे नहीं उठाया। नायक चले गए और विवाद को हल नहीं कर सकते - जो उन लड़कियों में से एक का मालिक है जो सभी सांपों में सबसे मजबूत थी: वह इतनी सुंदर थी कि उसे एक परी कथा में नहीं बताया जा सकता था या एक कलम से वर्णित नहीं किया जा सकता था। वीर तीन युवतियों के साथ अपने ज़ार-पिता के पास आए और उन्होंने कहा कि उन्होंने युवतियों को साँपों से मुक्त कर दिया, और साथ ही हर एक ने अपने लिए एक सुंदरता माँगी। लड़कियों ने कहा कि नायकों ने केवल उन्हें दूसरी दुनिया से उठाया, और दूसरे ने उन्हें सांपों से मुक्त किया, जो छेद के नीचे बने रहे। राजा ने नायक के लिए अपने तेज पंखों वाले बाज को भेजा। चील ने एक मजबूत आदमी को अपने ऊपर लाद लिया और राजा के पास उड़ गई। वहाँ, राजा के साथ, तीनों नायकों के बीच सुंदरता के कारण विवाद हुआ: हर कोई सुंदरता से शादी करना चाहता था। राजा देखता है कि एक दूसरे से कम नहीं है और कहता है: “मेरे पास एक बड़ी घंटी है जिसके बारे में मैं लोगों को सूचित करता हूँ प्रमुख ईवेंटमेरे राज्य में। जो आगे यह घंटी बजाएगा, उसके लिए मैं अपनी बेटी दूंगा। पहला आया - उसने घंटी को नहीं छुआ, दूसरा आया - भी, आखिरकार एक मजबूत एथलीट आया ... उसने अपने पैर से घंटी को लात मारी - और घंटी शाही महल के पीछे उड़ गई।
- मेरी बेटी को ले लो - वह तुम्हारी है! - राजा ने बलवान से कहा।
और नायक-भालू शावक ने शाही बेटी को अपने लिए ले लिया, उसे ले लिया और हमेशा खुशी से रहने लगा, और उसके साथियों को बिना पत्नियों के छोड़ दिया गया। गन्ना 40 पाउंड का है और अब झोंपड़ी में पड़ा है।
(याकोव गवरिलोव, गांव बायगी।)

उंगली और दांत

दोनों भाई लकड़ी काटने के लिए जंगल में गए। कटा हुआ, कटा हुआ, एक बड़ा ढेर। लकड़ी काटना जरूरी है, लेकिन कोई वेजेज नहीं है। एक ने कील बनाना शुरू किया और अनजाने में एक उंगली कट गई; उंगली वन पथ के साथ कूद गई। एक और भाई ने लकड़ी काटना शुरू किया ... पच्चर उछल गया - और ठीक दाँत में; एक दाँत को कील से खटखटाया गया, और दाँत उंगली के बाद उछल गया।
वे लंबे समय तक चले, चाहे आप कभी नहीं जानते, चाहे करीब, कितनी दूर - वे पुजारी के घर पहुंचे। रात हो चुकी थी, और पुजारी का परिवार गहरी नींद में डूबा हुआ था। यहां एक दांत वाली उंगली आपस में परामर्श कर रही है कि कैसे एक पुजारी से चाकू चुराया जाए और उसके बैल को चाकू मार दिया जाए। अचानक मैंने एक खिड़की में पंखा देखा और झोपड़ी में चढ़ गया। वहां चाकू ढूंढा - नहीं मिला।
- अच्छा, क्या तुम जल्द वापस आओगे? - खिड़की के नीचे दांत पूछता है।
- मैं ढ़ँढ नहीं पा रहा हूँ! उंगली जवाब।
पुजारी ने घर में एक मानव आवाज सुनी, उठकर खोजा, लेकिन उसकी उंगली हिट के जूते में फंस गई, और पुजारी ने उसे नहीं देखा। पुजारी फिर से लेट गया और सो गया। उंगली जूते से निकल गई है और चाकू ढूंढ रही है।
- अच्छा, कब तक? - दांत फिर से पूछता है।
"मैं इसे नहीं ढूँढ सकता," उंगली जवाब देती है।
पॉप ने फिर रोना सुना और जाग गया; उसने आग बुझाई और ढूंढ़ रहा है; उंगली फिर से जूते के पैर के अंगूठे में घुस गई और वहां से बाहर देखा तो कहीं चाकू देखा। खोजा, पॉप मैन खोजा - नहीं मिला; इस बीच, उंगली ने चाकू को अलमारी से बेंच पर देखा। इसलिए, जब पुजारी बिस्तर पर गया, तो वह अपने जूते से निकला, चाकू लिया और सड़क पर कूद गया।
- अच्छा, हम किस पर वार करेंगे? - एक दूसरे से एक उंगली और एक दांत पूछें, खलिहान में बैलों के पास जा रहे हैं।
उंगली कहती है, 'जो हमारी तरफ देखेगा, हम उसे चाकू मार देंगे।'
- ठीक है, लेकिन हम यहां छुरा नहीं मारेंगे, हम बैल को जंगल में ले जाएंगे, और वहां कोई भी हमारे साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा, - दांत अपनी राय व्यक्त करता है।
उन्होंने उस बैल को पकड़ लिया जिसने उन्हें देखा था, और उसे जंगल में ले गए; वहाँ उन्होंने उसे चाकू मार दिया, और उंगली को गड्ढा करने के लिए छोड़ दिया गया, और दाँत मांस पकाने के लिए जलाऊ लकड़ी के लिए चला गया। उसने जलाऊ लकड़ी से भरा एक दांत घसीटा, उन्हें बांधा, लेकिन वह उन्हें उठा नहीं सका। अचानक एक भालू आता है और उससे दांत कहता है:
- क्लब पैर! अपने कंधे पर बोझ उठाओ और ढोओ।
और भालू भेड़िये की तरह भूखा था और एक दांत खा गया। दांत भालू से होकर गुजरा और उंगली से चिल्लाया:
- भाई, जल्दी से मेरी मदद करो, भालू ने मुझे खा लिया।
भालू घबरा गया और भाग गया, डेक से कूद गया और खुद को चोटिल कर लिया। वे दोनों जलाऊ लकड़ी के लिए गए और किसी तरह बोझ को खींचा। जब उंगली आग लगा रही थी, तो दांत वोटक की झोपड़ी में कड़ाही लाने के लिए गया और खाना बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने एक पूरा बैल उबालकर खा लिया। भरपेट खाकर - तृप्ति के लिए, बिस्तर पर चला गया। एक भूखा भेड़िया आया और सोते समय दोनों को खा गया।
(वासिली पेरेवोशिकोव, मानद वोरचिनो।)

निडर रईस

सिपाही ने पच्चीस वर्ष सेवा की और न तो भय देखा और न ही राजा। अधिकारी उसे उसकी मातृभूमि भेजते हैं। अपनी सेवा के दौरान न तो डर और न ही राजा को देखकर, वह अपने वरिष्ठों से कहता है:
- राजा को कम से कम एक बार मुझे दिखाने में आपकी क्या कीमत होगी!
उन्होंने राजा को इसकी सूचना दी, और राजा ने अपने महल में एक सैनिक की माँग की।
- हैलो, अधिकारी! राजा उसे बताता है।
- मैं आपके अच्छे स्वास्थ्य की कामना करता हूं, महामहिम! - सिपाही का जवाब।
- अच्छा, तुम मेरे पास क्यों आए?
- मैंने सेवा की, महामहिम, पच्चीस साल और न तो डर देखा और न ही आप; मैं आपसे मिलने आया हूं।
- अच्छा, - राजा ने कहा, - सामने के बरामदे में जाओ और मेरी मुर्गियों को छुओ!
और इसका मतलब राजा को बिना पैसे के किसी भी सेनापति को महल में नहीं जाने देना था।
सिपाही बाहर जाकर सामने के बरामदे के द्वार पर खड़ा हो गया। विभिन्न उच्च पदस्थ अधिकारी, सेनापति आदि आते हैं, सैनिक उन्हें बिना पैसे के अंदर नहीं जाने देते। कुछ नहीं करना है, वे उसे पैसे देते हैं।
अगले दिन राजा ने सिपाही को अपने पास बुलाया और कहा:
- कुंआ? मेरी मुर्गियां खो गईं?
"उसने गड़बड़ कर दी, महामहिम, वह मेरे रास्ते में होगा," सैनिक ने उत्तर दिया।
- शाबाश, आप "निडर रईस" के साहस के लिए बनें। इस रैंक के अलावा, मैं आपको एक नौकर के रूप में यरमोशका, मेरे शाही स्थिर से घोड़ों की एक जोड़ी और एक सुनहरी गाड़ी देता हूं; मैं तुम्हें एक टिकट देता हूं - दुनिया के चारों कोनों में जाओ।
निडर रईस एक सुनहरी गाड़ी में चढ़ गया, यरमोश्का को बकरियों पर ले गया और दूसरे राज्य में चला गया। हमने गाड़ी चलाई, हमने चलाई - हम दो सड़कों पर पहुँचे, और उनके बीच शिलालेख के साथ एक स्तंभ है: "यदि आप दाईं ओर जाते हैं, तो आपको खुशी मिलेगी, यदि आप बाईं ओर जाते हैं, तो आप मारे जाएंगे।" कहाँ जाए? निडर रईस ने एक पल के लिए सोचा और यरमोश्का से कहा:
- जाना छोड़ दिया।
यर्मोश्का भयभीत था, लेकिन कुछ भी नहीं किया जा सकता था: आप गुरु से ऊपर नहीं होंगे। और वे बाएँ मार्ग पर चले गए।
हमने चलाई, हमने चलाई - हमने देखा मृत सड़कशरीर। निर्भीक रईस यर्मोश्का से कहता है:
- इस शव को यहां लाओ।
यरमोश्का आ रहा है ... शरीर के पास आ रहा है और डर से काँप रहा है। निडर रईस देखता है कि यरमोशका एक कायर महिला की तरह शव से डरता है, और खुद शव के पीछे चला गया। मैंने उसे लिया और अपने बगल वाली गाड़ी में रख दिया।
वे फिर जाते हैं। उन्होंने गाड़ी चलाई और गाड़ी चलाई और देखा कि एक बर्च पर पहले से ही एक लटका हुआ आदमी मरा हुआ है। निडर रईस अपने नौकर को भेजता है:
- जाओ, यरमोश्का, रस्सी काट दो और शरीर को यहाँ ले आओ।
यरमोश्का चल रहा है - सभी डर से काँप रहे हैं। बेधड़क गाड़ी से उतरा और स्वयं शव के पास गया; जिस रस्सी पर शरीर लटका था, उसे पार किया, शरीर को लिया, लाकर अपने दूसरी ओर गाड़ी में रख लिया।
- ठीक है, अब डरो मत, यर्मोशका: हम चार हैं, - फियरलेस कहते हैं।
वे सभी जंगल से गुजरते हैं। हम एक विशाल घर में पहुंचे, जो कि निकला, लुटेरों का था। निडर होकर, बिना किसी से पूछे, यार्ड में चला गया; यरमोश्का ने घोड़ों को अस्तबल में ले जाने का आदेश दिया, और वह खुद झोंपड़ी में चला गया। झोपड़ी में मेज पर लुटेरे भोजन करते हैं, जैसा कि क्रूर मगों से देखा जा सकता है; सामने के कोने में हाथ में एक बड़ा चम्मच लेकर स्वयं आत्मान बैठता है। आत्मान निडर से कहता है:
- आप रूसी हैं, हम आपको गर्म करेंगे: खरगोश का मांस स्वादिष्ट होता है - वह बहुत सारी रोटी खाता है।
निडर होकर, बिना कुछ कहे, मेज पर आ जाता है, आत्मान के हाथों से एक बड़ा चम्मच छीन लेता है और गोभी के सूप का स्वाद चखता है।
- खट्टा, बकवास! .. यहाँ आपके लिए भूनना है! - निर्भीक आत्मान से कहता है, उसे चम्मच से माथे पर मारो।
आत्मान ने आंखें मूंद लीं और देखा, किस तरह का व्यक्ति इतना दिलेर है? यर्मोश्का झोपड़ी में प्रवेश करती है ...
"मुझे ले आओ, यरमोश्का, गाड़ी से एक अच्छा ज़ेंडर," फियरलेस यरमोश्का कहते हैं।
यरमोश्का ने शव को घसीटा। बेधड़क लुटेरों की टेबल से चाकू लिया और शव को काटने लगा... उसने एक टुकड़ा काटा, सूंघा और बोला:
- इससे बदबू आ रही है! बकवास! दूसरा लाओ।
यरमोश्का कुछ और लेकर आया। निडर होकर एक टुकड़ा काटा, सूंघा और थूका:
- उह! और इस पाइक से महक आती है।
लुटेरे डर के मारे पागल हो गए थे।
- फ्रेश होकर आओ! यरमोश्का को फियरलेस चिल्लाया... यरमोश्का खुद डर के मारे काँप उठा, और उसकी पतलून नीचे खिसक गई।
- जल्दी आओ! निडर चिल्लाता है।
यर्मोश्का टेबल पर जाती है, अपनी पैंट उठाती है और ऐस्पन के पत्ते की तरह हिलती है। लुटेरे झोंपड़ी से बाहर भाग गए, केवल एक सरदार रह गया। निडर होकर एक बड़े चम्मच से आत्मान के माथे पर प्रहार किया और उसे मार डाला; तब उस ने उन से चुराया हुआ सारा सोना उठा लिया, और बैठकर आगे की ओर चलने लगा।
हम चले, हम चले - हम राज्य पहुँचे। वे शहर तक ड्राइव करते हैं, और वहाँ, महल की बालकनी पर, राजा एक दूरबीन से देखता है और आश्चर्य करता है: यह एक सुनहरी गाड़ी में कौन है? हम महल में पहुँचे, और राजा निडर होकर पूछता है कि यह कैसा व्यक्ति है, कहाँ से आया है और इसे क्या दिया गया है? डंटलेस ने खुद को डंटलेस नोबल कहते हुए कहा कि वह रोमांच की तलाश में अन्य स्थानों की यात्रा करता है।
"मुझे इस तरह की जरूरत है," राजा कहते हैं। - यहाँ से दूर नहीं, एक द्वीप पर, मेरे पास एक उत्कृष्ट महल है, लेकिन शैतान उसमें बस गया और मुझसे चुरा लिया सबसे बड़ी बेटीजिसे मैं सबसे ज्यादा प्यार करता था; द्वीप पर जाओ, शैतान को मेरे महल से बाहर निकालो, मेरी बेटी को मेरे पास लाओ। यदि तुम ऐसा करते हो, तो मेरी तीन पुत्रियों में से कोई एक ले लेना, और इसके अलावा तुम मेरा आधा राज्य पाओगे; यदि आप पूरा नहीं करते हैं - सिर को अलविदा कहें।
- ठीक है, - निडर कहते हैं, - मैं तुम्हारा आदेश पूरा करूंगा।
निडर होकर राजा के साथ पैसे और घोड़ों के साथ गाड़ी छोड़ दी और यर्मोश्का के साथ झील पर चला गया, जिसके बीच में महल स्थित था: वह नाव में चढ़ गया और झील पर रवाना हो गया, और यरमोश्का किनारे पर ही रह गया। वह झील के उस पार तैर गया और महल में पहुँच गया। वह महल में गया और दालान में खिड़की पर शैतान का एक तांबे का पाइप देखता है। उसने अपना पाइप उठाया और एक सिगरेट जलाई और धूम्रपान किया; धुआं दूसरे कमरों में चला गया। अचानक, एक कमरे में, वह शैतान की आवाज सुनता है, जो कहता है:
- आह, रूसी! रूसी भावना अभी तक यहां नहीं सुनी गई है। आगे बढ़ो, छोटे शैतान, उसके पक्षों को अच्छी तरह याद रखो।
छोटा शैतान फियरलेस के पास दौड़ा। निडर होकर उसे पूंछ पकड़कर खिड़की से बाहर फेंक दिया। शैतान एक और छोटा सा भूत भेजता है। निर्भय ने उसे भी फेंक दिया; तीसरा भेजता है - तीसरे को उसी भाग्य का सामना करना पड़ा। शैतान देखता है कि छोटे शैतान वापस नहीं आ रहे हैं, और वह खुद चला गया। निडर होकर, उसकी पूँछ और सींग पकड़कर, उसे मेढ़े के सींग में बाँध दिया और उसे खिड़की से बाहर फेंक दिया। फिर वह राजा की बेटी की तलाश में एक कमरे से दूसरे कमरे में गया। मैंने उसे बिस्तर के पास बैठे पाया और उसके बगल में एक चौकीदार - एक छोटा सा आदमी था। उसने शैतान को खिड़की से बाहर फेंक दिया, और शाही बेटी को हाथों से पकड़कर झोंपड़ी से बाहर ले गया। मैं उसके साथ नाव में चढ़ गया और वापस चला गया। अचानक, बहुत से दुष्टों ने नाव को पलटने के लिए पकड़ लिया। निडर होकर, शैतानों को डराने के लिए, चिल्लाता है:
- आग! चलो जल्दी से आग लगाओ, मैं सारा सरोवर जला दूँगा!
छोटे शैतान डर गए और पानी में कूद गए।
निडर होकर अपनी पुत्री को राजा के पास ले आए। और राजा निडर से कहता है:
- शाबाश, निडर! मेरी तीन पुत्रियों में से किसी एक को चुन लो और मेरा आधा राज्य प्राप्त कर लो।
डौंटलेस ने छोटी बेटी को चुना और आधा राज्य प्राप्त किया। वह एक युवती के साथ थोड़ा रहता था और कहता है:
- मैं घर पर क्यों रहता हूँ? मैं दुनिया भर में फिर से घूमने जाऊंगा, अगर मुझे कोई जुनून दिखाई दे।
पत्नी कहती है:
आपके पास और कौन से जुनून हैं? दुनिया में शैतानों से बदतर कोई जुनून नहीं है, और यह महल और थूकने से बचने के लिए शैतान के लायक नहीं था।
"हालांकि, मैं टहलने जाऊंगा, शायद मैं कुछ देखूंगा।"
और फियरलेस भयानक कारनामों की तलाश में चला गया। वह नदी के तट पर विश्राम करना चाहता था; नदी के पास लेट गया, लकड़ी के एक टुकड़े पर अपना सिर रखा और सो गया। उनकी नींद के दौरान, एक बादल उठा और भारी बारिश हुई। और नदी उसके किनारों पर उमण्डने लगी, और जल ने उसको भी घेर लिया; कुछ और मिनट बीत गए - और पानी ने उसे ढक लिया, केवल एक सिर ऊपर रह गया। यहाँ एक ब्रश निडर की छाती में एक अच्छी जगह देखता है; वहां गया और वहीं रहता है। इस बीच, बारिश बंद हो गई, पानी बैंकों में चला गया, और हर जगह सूख गया, लेकिन निडर अभी भी सो रहा है। अचानक वह दूसरी तरफ करवट बदली और रफ का पंख उसे चुभने लगा। निडर मौके से कूद गया - और चलो दौड़ते हैं, हमारे फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाते हुए:
- ओह, पिताजी! हे पितरों! कोई है।
छाती से एक रफ गिर गया।
- अच्छा, ऐसा जुनून किसी ने नहीं देखा, मुझे लगता है! वह कहता है, अपनी पत्नी के पास वापस चल रहा है।
और वे जीते हैं, वे जीते हैं, और वे भलाई करते हैं।
(यह कहानी अर्लानोव पावेल मिखाइलोव नाम के एक किसान के शब्दों से लिखी गई थी।)

कुकरी बाबा

वसंत में, माँ ने अपनी तीन बेटियों को कूड़ा उठाने के लिए झाडू लेने के लिए जंगल भेजा और लड़कियाँ जंगल में खो गईं। भटके, जंगल में घूमे और थक गए। क्या करें? यहाँ एक बहन एक ऊँचे पेड़ पर चढ़ गई और चारों ओर देखती है - क्या उसे कोई समाशोधन दिखाई देता है। उसने देखा और कहा:
- यहाँ से दूर, नीला धुआँ एक धागे की तरह आसमान की ओर उठता है।
दूसरी बहन को विश्वास नहीं हुआ और वह स्प्रूस पर चढ़ गई। एक दिशा में देखता है और कहता है:
- यहाँ से दूर आकाश तक नीला हो जाता हैउंगली जितना गाढ़ा धुआँ।
तीसरी बहन को विश्वास नहीं हुआ और वह स्प्रूस पर चढ़ गई। दिखता है और कहता है:
- यहाँ से दूर आकाश में एक नीला धुआँ हाथ जितना गाढ़ा हो जाता है।
हमने इस जगह पर ध्यान दिया, स्प्रूस से उतरे और चले गए। वे चलते-चलते कुटिया पर पहुँचे। हम इसमें गए।
एक बूढ़ी औरत, कुकरी बाबा, एक घृणित रूप में, चूल्हे पर बैठी है और एक बच्चे को स्तनपान करा रही है, और बच्चे के सिर पर एक मजबूत पपड़ी है। उसने लड़कियों को देखा और कहा:
- खाना नहीं चाहते, लड़कियां?
- मैं खाऊंगा, शायद, - लड़कियां उसका जवाब देती हैं।
कुकरी-बाबा चूल्हे से नीचे उतरे ... बच्चे के सिर से पपड़ी उतारी और लड़कियों का इलाज करते हुए कहा:
- अच्छा, खाओ, लड़कियों।
लड़कियां बदसूरत पपड़ी से अपनी आँखें फेर लेती हैं जिससे उन्हें उल्टी होती है। कुकरी बाबा कहते हैं:
तुम नहीं खाओगे तो मैं तुम्हें ही खा लूंगा।
क्या करें? यहाँ एक लिया - उसने उल्टी की; दूसरा लिया, तीसरा - उल्टी भी की। लड़कियां जाना चाहती हैं।
कुकरी बाबा कहते हैं, "नहीं, मैं तुम्हें अंदर नहीं आने दूंगा।" - एक बड़े स्तूप पर कूदो - पुंछ।
कोने में दरवाजे पर उसके पास लकड़ी का एक बड़ा मोर्टार है, और यहीं पर वह लड़कियों को लाई और उस पर कूदने का आदेश दिया। दो बहनें कूदकर चली गईं, लेकिन तीसरी नहीं कूद पाई और कुकरी बाबा के पास ही रुक गई।
कुकरी बाबा झोंपड़ी से बाहर निकले और लड़की से बोले:
- तुम, लड़की, बच्चे को हिलाओ और गाओ: “एह! इ! के बारे में! के बारे में! सोइए सोइए।" झोंपड़ी से बाहर मत आना।
वह झोंपड़ी से बाहर निकली, और लड़की बच्चे को सहला रही थी और रो रही थी। अचानक एक मुर्गा लड़की के पास आता है और कहता है:
- मुझ पर बैठो, लड़की, मैं तुम्हें दूर ले जाऊंगा।
लड़की बैठ गई और मुर्गे पर सवार हो गई।
कुकरी बाबा घर आए और एक बच्चे को देखा, लेकिन लड़की वहां नहीं है। और वह युवती का पीछा करने लगा। उसने लपक कर मुर्गे पर लकड़ी का मूसल फेंका, मुर्गे ने लड़की को गिरा दिया। कुकरी बाबा बच्ची को उठाकर वापस अपनी कुटिया में ले गए।

खरगोश आता है और कहता है:
- मुझ पर बैठो, लड़की, मैं तुम्हें दूर ले जाऊंगा।
लड़की हरे पर बैठी और सवारी की। कुकरी बाबा ने उन्हें पकड़ लिया और एक लकड़ी का मूसल खरगोश पर फेंक दिया - और खरगोश ने लड़की को गिरा दिया।
लड़की फिर से बच्चे को हिलाती है और रोती है।
एक दुबला-पतला घोड़ा आता है, कीचड़ और गोबर से लथपथ।
- मुझ पर सवार हो जाओ, लड़की, - घोड़ा कहता है।
लड़की एक गंदे घोड़े पर बैठी और सवारी की। वे देखते हैं कि कुकरी बाबा उनका पीछा कर रहे हैं। हम पानी पर पहुँचे, और पानी पर एक बड़ा लट्ठा पड़ा हुआ है। लड़की घोड़े से उतर गई और लॉग के साथ चली गई। तो कुकरी बाबा एक लट्ठे के साथ चल रहे हैं ... लड़की राख हो गई, लट्ठे को हिलाया - और कुकरी बाबा पानी में गिर गए। तो वह, खलनायक, समाप्त हो गई।
लड़की रात में घर आई, जब उसका पूरा परिवार सो रहा था। उसने दरवाजे की घंटी पकड़ ली... उसने दस्तक दी, उसने दस्तक दी - उन्होंने उसे नहीं खोला: किसी ने नहीं सुना। वह सन्निक पर सोने चली गई, और रात में किसी ने उसे खा लिया, केवल उसके बाल छोड़कर।
सुबह लड़की के पिता और लड़का घोड़ों को चराने के लिए घास के मैदान में गए। लड़के को बाल मिले और उसने अपने पिता से कहा:
- मैं, प्रिय, तार मिला।
"ठीक है, बच्चे, अगर मिल जाए तो ले लेना," पिता जवाब देते हैं।
लड़का बालों को झोंपड़ी में ले आया और मेज पर रख दिया। खाने वाली लड़की की वादी आवाज में अचानक बाल विलाप करने लगे:
- पापा मा! हाथों, उंगलियों ने दरवाजे पर दस्तक दी - आपने इसे अनलॉक नहीं किया।
सभी डर गए और अपने बाल ओवन में फेंक दिए। भट्ठे में और राख भी बोलती है। क्या करें? परिवार जीवन से खुश नहीं है, भले ही आप घर छोड़ दें।
यहाँ महिलाओं ने सारी राख निकाल दी ... बाकी निकाल ली - और राख को जंगल में फेंक दिया। उस समय से भट्टी में कोई विलाप नहीं हुआ।
(पावेल ज़ेलिनिन से रिकॉर्ड किया गया।)

एक ही गांव में दो पड़ोसी थे। दोनों की एक बेटी हुई। उनकी बेटियाँ बड़ी हुईं और दुल्हन बनीं। एक पड़ोसी की बेटी अमीर-गरीब दोनों को लुभा रही है, लेकिन वह फिर भी अपनी बेटी को नहीं देना चाहता; दूसरी ओर, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी बेटी सुंदरियों में सबसे सुंदर है, कोई भी उसे लुभाने वाला नहीं है; और उसके पिता उसे देना चाहते थे।
- काश मेरी बेटी को लुभाने के लिए शैतान आ जाता! - बाद वाला कहता है, जब उसने एक पड़ोसी से मैचमेकर्स को देखा।
अगले दिन, शहर के व्यापारियों की तरह अमीर पोशाक में दियासलाई बनाने वाले उसके पास आए और उसकी बेटी को लुभाया।
- मैं तुमसे शादी कैसे कर सकता हूँ, अमीर, जब मेरे साधन भिखारी हैं? आखिरकार, अमीरों को देने के लिए, एक समृद्ध दावत शुरू करना आवश्यक है, ”किसान कहते हैं।
- हमें समझ नहीं आ रहा है कि कौन क्या है, हमारे पास केवल एक उपयुक्त, मेहनती दुल्हन होगी, और हमें आपकी बेटी के व्यक्ति में ऐसा व्यक्ति मिला, - मैचमेकर जवाब देते हैं।
वह आदमी सहमत हो गया और उसने अपनी बेटी की सगाई एक व्यापारी दूल्हे से कर दी, जो वहीं था। उन्होंने एक शादी खेली और दुल्हन के साथ, या बल्कि, युवा के साथ घर गए।
- आप कहाँ से हैं? हमने लड़की को लुभाया, शादी खेली, आप पहले से ही दुल्हन को ले जा रहे हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि आप कहां से हैं, आप कौन हैं - तेज-तर्रार बूढ़ी औरत, दुल्हन की दादी, ने पूछने का फैसला किया।
- वास्तव में, हम बिल्कुल नहीं जानते कि हमारे मंगेतर और हमारे मैचमेकर कहां से हैं। हमने वैसे भी अपनी बेटी को बेच दिया। यह सही नहीं है, हमें सब कुछ पता लगाने की जरूरत है, - सभी परिवार कहते हैं और मैचमेकर्स से पूछते हैं।
- हम मास्को शहर से हैं, हम व्यापार में लगे हुए हैं, - मैचमेकर कहते हैं।
बूढ़ी औरत ने फेरी से पहले ही अपनी पोती को देखने के लिए फोन किया, जो गाँव से ज्यादा दूर नहीं थी। दादी गाड़ी में चढ़ गईं और चली गईं; हम नदी पर पहुँचे, और दादी को गाड़ी से बाहर निकलने का आदेश दिया गया। दादी के जाते ही पूरी ट्रेन पानी में उतर गई और ऐसा ही हुआ। दादी फिर भेड़िये की तरह चिल्लाईं, लेकिन करने के लिए कुछ नहीं है, आप पीछे नहीं हट सकते।
"हमने बेचारी को वुमुर्ट के लिए दिया, हम उसे फिर से नहीं देखेंगे," दादी ने घर लौटते हुए कहा।
वह घर लौटी और आंखों में आंसू लिए उसने जो कुछ देखा उसके बारे में अपने परिवार को बताया। परिजन दुखी होकर रुक गए।
सात साल बीत गए और वे अपनी बेटी को भूलने लगे।
अचानक, इस समय, दामाद प्रकट होता है और अपनी पोती के जन्म के दौरान दादी को दाई बनने के लिए आमंत्रित करता है, जो दामाद कहता है, गर्भावस्था के अंतिम समय में चलता है। दादी अपने दामाद की गाड़ी में बैठ गईं और चली गईं। दामाद उसी नदी में चला गया और पानी में उतर गया। दादी के पास केवल हांफने का समय था जब उन्होंने खुद को नदी में पाया, लेकिन डूबी नहीं; वहां, पानी में, वही सड़क जो जमीन पर है। हमने चलाई, हमने चलाई - हमने गाड़ी चलाई बड़ा घर; गाड़ी से उतरा और घर में घुस गया। वहाँ वे दादी को उनकी पोती के कमरे में ले गए, और उन्होंने खुद को एक-दूसरे की बाहों में झोंक दिया। यह जन्म देने का समय है। स्नान को आग लगा दी। गर्भवती महिला का संकल्प हो गया और दादी ने बच्चे को स्वीकार कर लिया। वे स्नानागार में गए, और वहाँ अन्य महिलाओं ने दादी को बच्चे की आँखों को सूंघने के लिए मरहम की एक बोतल दी, और दादी को चेतावनी दी कि वह इस मरहम से अपनी आँखों को न सूंघे, अन्यथा वह अंधी हो जाएगी।
जब स्नान में कोई नहीं था, तो दादी ने अपनी दाहिनी आंख को सूंघा, और अचानक एक चमत्कार हुआ: दादी एक विशेष जानवर की तरह पानी में और पानी पर चलने लगीं। पोती से मिलने के बाद वह घर जाने की तैयारी करने लगी। वह अपनी पोती को अपने साथ बुलाती है, लेकिन वह कहती है कि वह उनके पास नहीं जा सकती; अपने आप को अधिक बार जाओ। दादी ने मैचमेकर्स और मैचमेकर्स को अलविदा कहना शुरू किया, लेकिन उन्होंने उसे चलने नहीं दिया: "चलो हार्नेस," वे कहते हैं, "एक गाड़ी।" उन्होंने गाड़ी का दोहन किया और दादी को भेजा।
घर पर, दादी ने अपनी पोती के जीवन के बारे में बताया, मैचमेकर्स की अपनी यात्रा के बारे में, उनकी बेहतरीन तरीके से प्रशंसा की और परिवार को आश्चर्य नहीं हुआ।
अगले दिन, दादी खरीदारी करने गईं। दुकान में प्रवेश करते हुए, वह व्यापारी से माल की कीमत के बारे में पूछती है, लेकिन कोई उसे देखता नहीं है। वे पीछे-पीछे देखते हैं - कोई नहीं है।
"क्या कमाल है," दुकानदार ने कहा। - आप कोन बात कर रहे है?
दादी ने अनुमान लगाया कि वह एक अजनबी के लिए अदृश्य थी और वह मरहम से अदृश्य हो गई थी। उसने बिना पैसे लिए दुकान से अपनी जरूरत का सामान लिया और घर चली गई। दादी खुश थीं कि उन्होंने बिना कुछ लिए सब कुछ ले लिया।
अगले दिन वह फिर दुकान पर गई। दुकान में वह लोगों को बाहर निकालते और ठेले में सामान डालते हुए देखता है।
- आप सामान कहां पहुंचा रहे हैं? - दादी से पूछता है।
- एक और व्यापारी, - लोग जवाब देते हैं और उससे पूछते हैं कि वह उन्हें कैसे देखती है?
- तो मैं देखता हूं, जैसा कि आप देखते हैं, - दादी जवाब देती हैं।
- कौन सी आँख?
- सही।
फिर एक ने दादी के पास जाकर उसकी दाहिनी आंख निकाल ली, और फिर एक चमत्कार हुआ: दादी सबको दिखाई देने लगीं, और अपनी बाईं आंख से उन्होंने दुकान से बाहर ले जाए गए सामान को नहीं देखा। दादी अपनी दाहिनी आंख में दर्द से कराह उठी और टेढ़ी होकर घर चली गई। तभी उसने अनुमान लगाया कि वे वुमुर्ट्स थे, जिनके साथ, शायद, वह मिलने जा रही थी, लेकिन किसी कारण से वह उन्हें पहचान नहीं पाई।
अब वुमुर्ट्स के बारे में कुछ कहते हैं। इन वुमुर्तों ने दुकान से दुकान तक सामान पहुँचाया। जो कोई भी वुमुर्ट्स के विश्वास में विश्वास करता था, वे अविश्वासियों की दुकान से सामान खींचते थे, और वे केवल वही सामान खींचते थे जो आशीर्वाद के बिना रखा गया था, अर्थात प्रार्थना के बिना। इस प्रकार माल दुकान दर दुकान घूमता रहा और इससे एक व्यापारी गरीब होता गया और दूसरा अमीर होता गया।
(एलिज़र येवसेव।)

ग्रिगोरी येगोरोविच (जॉर्जिविच) वीरशैचिन (1851-1930)

पहले Udmurt वैज्ञानिक और लेखक जिन्होंने एक अमीर और विविध को छोड़ दिया रचनात्मक विरासत. उनकी कलम व्यापक रूप से संबंधित है प्रसिद्ध कविता"चगीर, चगीर डाइडिक ..." ("गोंद-ग्रे, कबूतर-ग्रे ..."), रूप में फैला हुआ है लोक - गीत, जिनके प्रकाशन की शताब्दी को जनता द्वारा 1989 में प्रथम मूल मुद्रित प्रकाशन की वर्षगांठ के रूप में मनाया गया। कलाकृति Udmurt भाषा और सभी Udmurt साहित्य में।
जीई वीरेशचागिन ने उदमुर्ट और रूसी भाषाओं में कविताएँ, कविताएँ, नाटक लिखे। इनमें से अपने जीवनकाल में उन्होंने अपनी मातृभाषा में केवल एक दर्जन से अधिक कविताएँ प्रकाशित कीं। उनकी चार कविताएँ ("बर्बाद जीवन", "स्कोरोबोगट-कश्चे", " सुनहरी मछली" और "बैटियर के कपड़े") हमारे दिनों में पहली बार देखे गए थे, शोधकर्ताओं के प्रयासों के लिए धन्यवाद।
अपने जीवनकाल के दौरान, G.E. Vereshchagin न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी (विशेष रूप से, हंगरी, फ़िनलैंड में) एक नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार के रूप में प्रसिद्ध हुए, जिन्होंने इतिहास, भाषा, रीति-रिवाजों, परंपराओं, विश्वासों और प्रथाओं से संबंधित सामग्रियों का संग्रह, शोध और प्रकाशन किया। , और कलात्मक संस्कृति(गीत, किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, परियों की कहानी, पहेलियाँ, कहावतें, कहावतें, आदि) यूडीमूर्ट्स और रूसियों के, जो मुख्य रूप से ग्लेज़ोव और सारापुल जिलों में रहते थे व्याटका प्रांतव्याटका और काम के बीच में स्थित है। उनके नृवंशविज्ञान निबंधों में न केवल आवश्यक वैज्ञानिक जानकारी शामिल है। इस तथ्य के बावजूद कि वे रूसी में लिखे गए थे, वे वास्तव में यूडीमर्ट के पहले काम थे उपन्यासऔर उच्च मान्यता प्राप्त हुई, हालांकि, कलात्मक प्रयोगों के रूप में नहीं, बल्कि के रूप में वैज्ञानिक कार्य. विशेष रूप से, उनका प्रत्येक मोनोग्राफ: “वोताकी सोस्नोव्स्की क्षेत्र"," व्याटका प्रांत के सरपुलस्की जिले के वोटक "उस समय के उदमुर्ट लोगों के जीवन के बारे में एक विश्वकोश प्रकृति के मूल निबंध (या यहां तक ​​​​कि कहानियां, जैसा कि कुछ शोधकर्ता उन्हें कहते हैं) हैं, जो नोट किए गए थे रजत पदकइंपीरियल रूसी भौगोलिक समाज, उस समय जाना जाता था वैज्ञानिक केंद्ररूस के लोगों की नृवंशविज्ञान के अध्ययन के लिए। सैंतीस वर्ष की आयु में, 1888 में, एक प्राथमिक प्रांतीय विद्यालय में एक शिक्षक होने के नाते, अवलोकन के स्थान से उनके द्वारा प्रदान की गई सामग्रियों के मूल्य को ध्यान में रखते हुए, जी.ई. वीरेशचागिन को इस सबसे आधिकारिक के निर्वाचित सदस्य के रूप में सम्मानित किया गया उस समय वैज्ञानिक समाज
जीई वीरेशचागिन का भाषाई शोध फलदायी निकला। उन्होंने Udmurt-रूसी और रूसी-Udmurt शब्दकोशों को संकलित किया, जो अप्रकाशित रहे, "ए गाइड टू द स्टडी ऑफ द वोट्स्की लैंग्वेज" पुस्तक प्रकाशित की - "वोट्स्की भाषा के अवलोकन के क्षेत्र में पहला मूल शोध कार्य", जैसा कि कहा गया है पुस्तक की प्रस्तावना में, वोट्स्की अकादमिक केंद्र द्वारा हस्ताक्षरित। वीरेशचागिन के कार्यों के संबंध में, "पहले", "पहले" शब्दों का प्रयोग अक्सर किया जाना है।
जीई वीरेशचागिन हमारे पारंपरिक अर्थों में वैज्ञानिक नहीं थे: उन्होंने शोध प्रबंधों का बचाव नहीं किया, अकादमिक खिताब और डिग्री प्राप्त नहीं की; एक साधारण स्कूल शिक्षक (बाद में एक पुजारी) होने के नाते, उन्होंने सक्रिय रूप से नृवंशविज्ञान और लोकगीत सामग्री एकत्र की, और स्थानीय विद्या के इन गहन और व्यवस्थित अध्ययनों ने उन्हें एक विस्तृत प्रोफ़ाइल के नृवंशविज्ञानी के रूप में स्थापित किया। Udmurt लोग, उनके द्वारा बसा हुआ क्षेत्र, उनके लिए एक प्रकार का "प्रशिक्षण का मैदान" बन गया, जहाँ उन्होंने जटिल अध्ययन के विज्ञान को समझा। लोक संस्कृति. यह वह इच्छा थी जिसने जी.ई. वीरेशचागिन को एक वैज्ञानिक के रूप में बदल दिया, जिसमें एक नृवंशविज्ञानी, लोकगीतकार, धार्मिक विद्वान, ओनोमेटिक्स के शोधकर्ता शामिल थे।
पूरी दुनिया के लिए सनसनीखेज शर्मनाक के संबंध में जीई वीरशैचिन का अच्छा नाम इतिहास में नीचे चला गया शाही अधिकारियोंमुल्तान प्रक्रिया (1892-1896), जिसके दौरान उन्होंने जिला अदालत के दो सत्रों में बचाव पक्ष की ओर से एक विशेषज्ञ नृवंशविज्ञानी के रूप में काम किया। तथ्य यह है कि वह इस भूमिका में शामिल थे, यूडीमर्ट नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में उनकी क्षमता की मान्यता के लिए गवाही दी गई थी। वीजी कोरोलेंको, जिन्होंने पूरे यूडीमर्ट लोगों के प्रतिवादियों, सम्मान और सम्मान की रक्षा करने और इस प्रक्रिया के दौरान अधिकारियों के आपराधिक कार्यों को उजागर करने में सक्रिय भूमिका निभाई, ने अदालत के बरी होने में जीई वीरेशचागिन की विशेषज्ञता की भूमिका की बहुत सराहना की।

ग्रिगोरी एगोरोविच वीरशैचिन की व्यापक वैज्ञानिक विरासत में, "वोट्यक ऑफ़ द सोस्नोव्स्की टेरिटरी" पुस्तक एक विशेष स्थान रखती है। इसने एक गहन और उद्देश्यपूर्ण वैज्ञानिक खोज की शुरुआत की, जिसके लिए वैज्ञानिक ने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।
काम पहली बार 1884 में प्रकाशित हुआ था। चूंकि उस समय वैज्ञानिक संस्थानों और विश्वविद्यालयों में नृवंशविज्ञान के कोई विभाग नहीं थे, रूसी नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में सभी शोध विद्वान समाजों में केंद्रित थे। इन केंद्रों में से एक इंपीरियल रूसी भौगोलिक सोसाइटी का नृवंशविज्ञान विभाग था, जिसमें इज़वेस्टिया में वैज्ञानिक का मोनोग्राफ प्रकाशित हुआ था।
ठीक 120 साल पहले, 1886 में, जी.ई. वीरशैचिन की पुस्तक को मामूली परिवर्धन के साथ पुनर्प्रकाशित किया गया था। समकालीनों द्वारा इसकी बहुत सराहना की गई और अभी भी उदमुर्ट लोगों के बारे में सबसे समृद्ध नृवंशविज्ञान सामग्री के संग्रह के रूप में इसका मूल्य नहीं खोया है। कार्य में निहित सामग्रियों की विशिष्टता, वास्तविक विवरणों की विश्वसनीयता और विस्तार के कारण, जी। वीरेशचागिन द्वारा मोनोग्राफ लगातार यूडीमर्ट विद्वानों का ध्यान आकर्षित करता रहता है। हम इस काम के संदर्भ पा सकते हैं, इसकी तथ्यात्मक सामग्री के लिए एक महत्वपूर्ण संख्या में आधुनिक प्रकाशनों में एक अपील है जो अर्थव्यवस्था के मुद्दों के लिए समर्पित है और भौतिक संस्कृति, सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन, धर्म, आध्यात्मिक संस्कृति और उदमुर्ट लोगों की कला। Udmurt नृवंशविज्ञान के तथ्यों के बारे में "वीरशैचिन के अनुसार" अपने ज्ञान की जांच करना लगभग एक नियम बन गया है।
(के अनुसार पुनर्मुद्रित: वीरेशचागिन जी.ई. कलेक्टेड वर्क्स: 6 खंडों में। इज़ेव्स्क: रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज, 1995 की यूआईआईएएल यूराल शाखा। वॉल्यूम। 1. जी.ए. निकितिन के मुद्दे के लिए सोस्नोव्स्की टेरिटरी / रिस्पॉन्सिबल के वोताकी; पाठक को शब्द : वी. एम. वानुशेव; वी. एम. वान्युशेव, जी. ए. निकितिना, वी. का आफ्टरवर्ड।

उदमुर्त- ये रूस के लोग हैं, उदमुर्तिया की स्वदेशी आबादी (476 हजार लोग)। Udmurts पर्म, किरोव, सेवरडलोव्स्क क्षेत्रों में, बश्किरिया में, तातारिया में भी रहते हैं। रूस में Udmurts की कुल संख्या 676 हजार है। Udmurts के 70% लोग अपनी राष्ट्रीय भाषा को अपनी मातृभाषा मानते हैं। Udmurt भाषा Finno-Ugric भाषा समूह से संबंधित है। Udmurt भाषा में कई बोलियाँ हैं - उत्तरी, दक्षिणी, बेसर्मियन और मध्यकालीन बोलियाँ। Udmurt भाषा का लेखन सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था। उदमुर्त में विश्वास करने वाले अधिकांश लोग रूढ़िवादी हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण अनुपात पारंपरिक मान्यताओं का पालन करता है। टाटारों और बश्किरों के बीच रहने वाले उदमूर्तों की धार्मिक मान्यताएँ इस्लाम से प्रभावित थीं।

Udmurts का अतीत पहली सहस्राब्दी ईस्वी के लौह युग के फिनो-उग्रिक जनजातियों के लिए है। आधुनिक उदमुर्तिया का क्षेत्र लंबे समय से उदमुर्त या वोट्यक जनजातियों (3-4 शताब्दी ईस्वी) में बसा हुआ है। 10वीं-12वीं शताब्दियों में, Udmurts वोल्गा-काम बुल्गारिया के आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभाव के अधीन थे। 13 वीं शताब्दी में, मंगोल-टाटर्स ने उदमुर्तिया के क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी।

1489 में, उत्तरी Udmurts रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। रूसी स्रोतों में, 14 वीं शताब्दी के बाद से Udmurts का उल्लेख किया गया है एरेस, आर्यन, वोट्यक; दक्षिणी Udmurts ने तातार प्रभाव का अनुभव किया, tk। 1552 तक वे कज़ान ख़ानते का हिस्सा थे। 1558 तक, Udmurts पूरी तरह से रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। अपने स्वयं के नाम के तहत, वैज्ञानिक एन.पी. के काम में पहली बार 1770 में Udmurts का उल्लेख किया गया था। रिचकोव।

Udmurts का पारंपरिक व्यवसाय कृषि और पशुपालन था। शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन सहायक प्रकृति के थे। उदमुर्ट गाँव नदियों के किनारे स्थित थे और छोटे थे - कुछ दर्जन घर। आवास की सजावट में कई सजावटी बुने हुए उत्पाद थे। Udmurt के कपड़े कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे। कपड़ों में दो विकल्प थे - उत्तरी और दक्षिणी। जूते बुने हुए जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे। मोतियों, मोतियों, सिक्कों से बने कई आभूषण थे। Udmurts का पारंपरिक आवास एक विशाल छत के नीचे ठंडे मार्ग के साथ एक लॉग हट था। Udmurts के आहार में कृषि और पशुधन उत्पादों का प्रभुत्व था।

गांवों के सार्वजनिक जीवन में, एक पड़ोसी समुदाय ने एक परिषद - केनेश की अध्यक्षता में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लंबे समय तक, Udmurts - Vorshuds - के जनजातीय विभाजन संरक्षित थे।

Udmurts के धर्म में देवताओं और आत्माओं के कई पंथों की विशेषता थी, उनमें से इनमार - स्वर्ग के देवता, Kaldysin - पृथ्वी के देवता, शुंडी-मम्मी - सूर्य की माँ, उनमें से लगभग 40 थे कुल। हल, बेल भृंग - नई फसल के अनाज से दलिया खाने की रस्म। 19 वीं शताब्दी के बाद से, कई छुट्टियों का उत्सव ईसाई कैलेंडर - क्रिसमस, ईस्टर, ट्रिनिटी की तारीखों के साथ मेल खाना शुरू हुआ। Udmurts में अक्सर दो नाम होते थे - एक मूर्तिपूजक, जब उन्हें दाई कहा जाता था, और एक ईसाई, बपतिस्मा में प्राप्त किया जाता था।

लागू कला में अग्रणी स्थान पर कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, पैटर्न वाली बुनाई, वुडकार्विंग, बुनाई और बर्च की छाल पर एम्बॉसिंग का कब्जा था। गायन और नृत्य, वीणा और बांसुरी बजाने के साथ, Udmurts के बीच व्यापक रूप से विकसित हुए।

18 वीं शताब्दी में, उदमुर्तिया में सबसे बड़े उदमुर्ट कारखानों, इज़ेव्स्क और वोटकिंस्क का निर्माण किया गया था, जिन्होंने आज तक एक रूपांतरित रूप में अपना महत्व बरकरार रखा है। यह क्षेत्र रूस का एक प्रमुख औद्योगिक केंद्र बन गया है। धातु विज्ञान, मैकेनिकल इंजीनियरिंग और हथियारों के उत्पादन को सबसे अधिक महत्व मिला।

एक बार, देर से शरद ऋतु में, एक शिकारी जंगल से लौट रहा था। थका हुआ, भूखा और आराम करने का फैसला किया।

वह एक जमी हुई धारा द्वारा एक स्टंप पर बैठ गया, उसने अपने कंधों से एक बर्च-छाल बैग फेंक दिया, और उसमें से एक बड़ा केक निकाला - तबान। मैं बस एक टुकड़ा काट रहा था - अचानक किनारे के पास कुछ सरसराहट हुई।

शिकारी ने सेज को अलग धकेल दिया, वह देखता है - एक कोड़ा बर्फ पर पड़ा है। वह उसे उठाना चाहता था। मैंने करीब से देखा, और यह कोड़ा नहीं, बल्कि सांप है।

सांप ने अपना सिर उठाया, शिकारी को देखा और शिकायत, शिकायत से कहा:
- मुझे बचाओ, दरियादिल व्यक्ति. तुम देखो, मेरी पूंछ बर्फ से जमी हुई है। मेरी मदद करो, नहीं तो मैं यहीं गायब हो जाऊंगा।

शिकारी को सांप पर दया आ गई, उसने अपनी बेल्ट से एक कुल्हाड़ी निकाली और सांप की पूंछ के चारों ओर की बर्फ को तोड़ दिया। सांप बमुश्किल जिंदा किनारे पर रेंगता रहा।

- ओह, मैं ठंडा हूँ, दोस्त! मुझे तक गर्म

शिकारी ने सांप को उठाकर अपनी छाती में डाल लिया।

सर्प गर्म हो गया और बोला:
- अच्छा, अब जीवन को अलविदा कहो, अपनी भेड़ का सिर! अब मैं तुम्हें काटूंगा!
- आप क्या! आप क्या! शिकारी डर गया। “आखिरकार, मैंने तुम्हारा भला किया - मैंने तुम्हें निश्चित मृत्यु से बचाया।
"तुमने मुझे बचाया, और मैं तुम्हें नष्ट कर दूंगा," सांप ने फुफकारा। “मैं हमेशा भलाई के बदले बुराई करता हूँ।
"रुको, साँप," शिकारी कहता है। "चलो सड़क पर चलते हैं और पहले व्यक्ति से पूछते हैं कि हम अच्छाई के लिए भुगतान कैसे करें।" यदि वह बुरा कहे, तो तू मुझे नष्ट कर देगा, और यदि वह भला कहे, तो तू मुझे जाने देगा।

सांप राजी हो गया।

इधर शिकारी सड़क पर चला गया और सांप उसकी छाती पर लिपट गया।

उन्हें एक गाय मिली।

"नमस्कार, गाय," शिकारी कहता है।
"नमस्ते," गाय जवाब देती है।

तब साँप ने शिकारी की छाती के पीछे से अपना सिर बाहर निकाला और कहा:
- हमें जज करो, गाय। इस मनुष्य ने मुझे मृत्यु से बचाया, और मैं उसे नष्ट करना चाहता हूं। मुझे बताओ, आपको भलाई के लिए क्या भुगतान करना है?
"मैं अच्छे के लिए अच्छा भुगतान करता हूँ," गाय ने उत्तर दिया। - परिचारिका मुझे घास खिलाती है, और मैं इसके लिए उसे दूध देता हूं।
- क्या आप सुनते हेँ? शिकारी सांप से कहता है। "अब मुझे जाने दो, जैसा सहमत हो।"
"नहीं," सांप जवाब देता है। - गाय एक मूर्ख जानवर है। चलो किसी और से पूछो।

"नमस्कार, घोड़ा," शिकारी कहता है।
"अच्छा," घोड़ा जवाब देता है।

सांप ने अपना सिर बाहर निकाला और कहा:
- हमें जज करो, घोड़ा। इस मनुष्य ने मुझे मृत्यु से बचाया, और मैं उसे नष्ट करना चाहता हूं। मुझे बताओ, आपको भलाई के लिए क्या भुगतान करना है?
"मैं अच्छे के लिए अच्छा भुगतान करता हूं," घोड़े ने उत्तर दिया। - मालिक मुझे जई खिलाता है, और मैं उसके लिए काम करता हूं।
- यहाँ आप देखते हैं! शिकारी सांप से कहता है। "अब मुझे जाने दो, जैसा सहमत हो।"
"नहीं, रुको," सांप जवाब देता है। -गाय और घोड़ा घरेलू जानवर हैं, वे जीवन भर एक व्यक्ति के पास रहते हैं, इसलिए वे आपके लिए खड़े होते हैं। चलो जंगल में चलते हैं, जंगली जानवर से पूछते हैं कि मैं तुम्हें मारूं या नहीं।

करने को कुछ नहीं है - शिकारी जंगल में चला गया।

वह देखता है कि जंगल में एक बर्च उगता है, और एक जंगली बिल्ली सबसे निचली शाखा पर बैठती है।

शिकारी सन्टी के पास रुक गया, और साँप ने अपना सिर बाहर निकाल लिया और कहा:
- हमें जज करो, बिल्ली। इस मनुष्य ने मुझे मृत्यु से बचाया, और मैं उसे नष्ट करना चाहता हूं। मुझे बताओ, आपको भलाई के लिए क्या भुगतान करना है?

बिल्ली भड़क गई हरी आंखेंऔर कहते हैं:
- करीब आएं। मैं बूढ़ा हूँ, मुझे ठीक से सुनाई नहीं देता।

शिकारी सन्टी के बहुत तने के पास पहुँचा, और साँप और भी झुक गया और चिल्लाया:
- इस आदमी ने मुझे मौत से बचाया, और मैं इसे नष्ट करना चाहता हूं! .. अब आप सुनते हैं? हमारा मूल्यांकन करें...

बिल्ली ने अपने नुकीले पंजे छोड़े, सांप पर कूद पड़ी और उसका गला घोंट दिया।

"धन्यवाद, बिल्ली," शिकारी ने कहा। "आपने मुझे संकट से निकालने में मदद की, मैं आपको इसके लिए अच्छी तरह से चुकाऊंगा।" मेरे साथ आओ, तुम मेरी झोपड़ी में रहोगे, गर्मी में तुम सो जाओगे नरम तकिया, और सर्दियों में - एक गर्म चूल्हे पर। मैं तुम्हें मांस और दूध पिलाऊँगा।

शिकारी बिल्ली को कंधे पर बिठाकर घर चला गया।

तब से, बिल्ली के साथ आदमी महान दोस्तीरहना।

तांबे का आदमी

एक बार एक ज़मींदार ने एक तांबे के आदमी को खेत में पकड़ लिया और उसे खलिहान में बंद कर दिया। खलिहान में एक छोटी सी खिड़की है, अंदर बिल्कुल अंधेरा है। और ज़मींदार अन्य देशों में अपने स्थान पर मेहमानों को आमंत्रित करने के लिए गया ताकि वे तांबे के आदमी को देखें।

तांबे के आदमी ने खिड़की से ज़मींदार के दत्तक पुत्र को देखा।

अपनी माँ से अपनी जेब में चाबी ले लो, मेरे लिए दरवाजा खोलो, मैं तुम्हारा भला करूँगा, - तांबे का आदमी लड़के से कहता है।

पालक बच्चे ने चुपचाप अपनी माँ की जेब से चाबी ली और तांबे के आदमी को जंगल में छोड़ दिया, और चाबी वापस अपनी जेब में रख ली।

यहाँ एक ज़मींदार एक बड़े वैगन में सड़क पर सवारी कर रहा है, जो एक पाइप धूम्रपान कर रहा है। उसके पीछे विदेशी ज़मींदार चलते हैं। कॉपर मैन को हर कोई देखना चाहता है। गेट पर सौ से ज्यादा गाडिय़ां रुकी। नौकर ने गेट खोल दिया और सभी को आंगन में जाने दिया।

सज्जनों, क्रम में खड़े हो जाओ। नहीं तो तांबे के आदमी को कोई नहीं देखेगा।

ज़मींदार ने सभी आमंत्रित अतिथियों को कतार में खड़ा कर दिया। भय से अपनाया न तो जीवित है और न ही मृत। जमींदार ने खलिहान के दरवाजे खोल दिए, सभी कोनों की तलाशी ली - तांबे का आदमी गायब हो गया। जमींदार ने पत्नी पर किया हमला

इसे जारी करने की अनुमति किसने दी?

उसने बेंच के नीचे से कुल्हाड़ी उठाई और अपनी पत्नी पर झपटा। गोद लेने वाले ने पकड़ा जमींदार का हाथ:

उसे मत मारो, मैंने तांबे के आदमी को बाहर जाने दिया।

ज़मींदार ने तुरंत उस पर हमला कर दिया। यार्ड में मेहमानों ने विवाद देखा और हँसे। ज़मींदार ने उसके मखमली कपड़े उतार दिए और उसे चिथड़े पहना दिए।

जहां भी आपकी नजर जाए, वहां जाएं ताकि मैं आपको यहां दोबारा न देखूं।

मेहमान हँसे, हँसे, अपने घोड़े घुमाए और घर वापस चले गए।

पालक बच्चा नौकरी की तलाश में दुनिया भर में घूमता है। उसने आखिरकार खुद को दूसरे ज़मींदार के पास रख लिया, और दो महीने बाद उसे मालिक की बेटी पसंद आई। लोग हंसते हैं:

ज़मींदार की बेटी ने भिखारी से दोस्ती कर ली!

ज़मींदार शर्म और गुस्से से नहीं जानता कि कहाँ जाना है। इसके बाद उन्होंने मजदूर से छुटकारा पाने का फैसला किया।

यहाँ, वास्का, - वह कहता है, - मैं तुम्हें तीन दर्जन खरगोश देता हूँ। यदि आप केवल एक को खो देते हैं, तो आप इसे अपने दिल में एक भाले के साथ प्राप्त करेंगे।

जब वे सभी अलग-अलग दिशाओं में भाग गए, तब वसीली केवल सड़क पर खरगोशों का नेतृत्व करने में कामयाब रहे। इसलिए वे खरगोश हैं! और मैं रोना चाहता हूं - आंसू नहीं बहते। वह एक खड्ड के किनारे पर बैठ गया, उसने सोचा: "तांबे के आदमी ने मुझसे अच्छा वादा किया था, लेकिन यह और भी बुरा हो गया।" और रोया।

उसके रोने की आवाज सुनकर एक कांसे का आदमी उसके पास आया।

क्यों रो रही हो?

उन्होंने अपने दुख के बारे में बताया।

मत रो, मैं तेरा भला करूंगा।

पीतल का आदमी उसे एक गहरी खाई में ले गया। आगे एक सुनहरी झोपड़ी दिखाई दी। हमने वहां प्रवेश किया। मेज पर अनदेखे व्यंजन हैं।

मेज पर बैठ जाओ, ताँबे के आदमी ने कहा।

वसीली बैठ गया और भरपेट खा लिया। जब वे मेज से चले गए, ताँबे वाले ने उसे एक रूमाल दिया।

अगर आपको कुछ करना है, तो रूमाल खोल दें और आपकी सभी इच्छाएं पूरी होंगी।

सच है, जैसे ही वसीली ने रूमाल खोला, खरगोश तुरंत भाग गए। शाम को वह खरगोशों को घर ले आया। जमींदार आश्चर्य से एक शब्द भी नहीं बोल सकता।

इस थैले को भेड़ की जीभ से भर दो, - ज़मींदार ने आदेश दिया, एक बड़ा थैला निकाला।

वसीली ने रूमाल खोल दिया, और बैग को जीभ से ऊपर तक भर दिया।

"आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते," ज़मींदार ने सोचा। और उन्हें अपनी बेटी को एक कार्यकर्ता के लिए देना पड़ा।