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रोएरिच पेंटिंग प्रस्तुति का एक अनूठा संग्रह। निकोलस रोरिक निकोलस रोरिक

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बचपन

निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक (रोरिक) का जन्म 27 सितंबर (9 अक्टूबर), 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था।

पिता - कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच - एक प्रसिद्ध नोटरी और सार्वजनिक व्यक्ति थे।

माँ - मारिया वासिलिवना कलाश्निकोवा, एक व्यापारी परिवार से आई थीं।

भाई - व्लादिमीर और बोरिस रोरिक। रोएरिच परिवार के दोस्तों में डी। मेंडेलीव, एन। कोस्टोमारोव, एम। मिकेशिन, एल। इवानोव्स्की और कई अन्य प्रमुख व्यक्ति थे।

बचपन से ही निकोलस रोरिक पेंटिंग, पुरातत्व, इतिहास और अमीरों से आकर्षित थे सांस्कृतिक विरासतरूस और पूर्व।

सेंट पीटर्सबर्ग में विश्वविद्यालय के तटबंध पर घर, जहां एन. रोरिक का जन्म हुआ था

व्यायामशाला K. I. मई की इमारत। पीटर्सबर्ग।

अध्ययन के वर्ष

इंपीरियल विश्वविद्यालय और कला अकादमी। शुरुआत 20 वीं सदी पीटर्सबर्ग।

1893 में, कार्ल मे व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, निकोलस रोरिक ने एक साथ सेंट पीटर्सबर्ग के कानून संकाय में प्रवेश किया। प्राचीन रूस'”) और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के लिए। 1895 से वह स्टूडियो में पढ़ रहे हैं प्रसिद्ध कलाकारए. आई. कुइंद्झी। आदिम रूसी संस्कृति के संकेतों की खोज, संरक्षण और निरंतरता लंबे सालएन. के. रोरिक का पंथ बन जाएगा।

वैज्ञानिक गतिविधि की शुरुआत

1892 से, रोएरिच ने स्वतंत्र पुरातात्विक उत्खनन करना शुरू किया। पहले से ही अपने छात्र वर्षों में, वह रूसी पुरातत्व सोसायटी का सदस्य बन गया। 1898 से उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग पुरातत्व संस्थान के साथ सहयोग करना शुरू किया। सेंट पीटर्सबर्ग, प्सकोव, नोवगोरोड, तेवर, यारोस्लाव, स्मोलेंस्क प्रांतों में कई खुदाई करता है।

1894 से 1902 तक, रोएरिच ने रूस के ऐतिहासिक स्थानों की बहुत यात्रा की, और 1903-1904 में, एनके रोरिक ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर बड़ा साहसिकपूरे रूस में, अपने प्राचीन स्मारकों के लिए जाने जाने वाले 40 से अधिक शहरों का दौरा किया। इस "पुराने दिनों की यात्रा" का उद्देश्य रूसी संस्कृति की जड़ों का अध्ययन करना था। यात्रा का परिणाम कलाकार द्वारा चित्रों की एक बड़ी स्थापत्य श्रृंखला, पुरातनता की तस्वीरों का एक संग्रह और लेख थे जिसमें रोएरिच प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग और वास्तुकला के विशाल कलात्मक मूल्य का सवाल उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे।

"... यह एक रूसी शिक्षित व्यक्ति के लिए रूस को जानने और प्यार करने का समय है।" यह धर्मनिरपेक्ष लोगों के लिए समय है, जो नए छापों के बिना ऊब चुके हैं, उच्च और महत्वपूर्ण में रुचि लेने के लिए, जिसके लिए वे अभी तक अपना उचित स्थान नहीं दे पाए हैं, जो एक हंसमुख, सुंदर जीवन के साथ ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी को बदल देगा।

रोरिक एन के पुराने दिनों में, 1903

“सौंदर्य का तथाकथित उद्धारक सार उस ऊर्जा परिणाम में निहित है जो ब्रह्मांड में और स्वयं मनुष्य में सामंजस्य स्थापित करता है। सुंदर सामंजस्य, सुंदर व्यवस्था जो प्राकृतिक नियमों को पूरा करती है आंतरिक जीवनव्यक्ति।"

एन.के. रोएरिच

"द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स एंड द होली प्रिंसेस"। रोएरिच के रेखाचित्रों पर आधारित मोज़ेक। ट्रिनिटी चर्च, पोचेव लावरा, टेरनोपिल क्षेत्र, यूक्रेन

1912-1915 में, रोएरिच ने रूसी कला के पुनरुद्धार के लिए एक और प्रमुख परियोजना में सक्रिय रूप से भाग लिया - फेडोरोव्स्की शहर का निर्माण। उसी समय, 1907 से वह ओल्ड इयर्स पत्रिका के कर्मचारी रहे हैं, 1910 से 1914 तक वे ग्रैबर के सामान्य संपादकीय के तहत रूसी कला के बहु-मात्रा प्रकाशन इतिहास के प्रमुख संपादक हैं, और 1914 में वे हैं बड़े प्रकाशन रूसी आइकन के संपादक और सह-लेखक।

प्राच्य कला में रुचि का उदय

1905 के बाद से, रोएरिच के काम में, प्राचीन रूसी विषय के साथ, अलग-अलग पूर्वी रूपांकन दिखाई देने लगे। रोएरिच, रूसी दर्शन के अलावा, पूर्व के दर्शन का अध्ययन करता है, काम करता है प्रख्यात विचारकभारत - रामकृष्ण और विवेकानंद, टैगोर का काम, थियोसोफिकल लिटरेचर। रूस और भारत की प्राचीन संस्कृतियां, उनका सामान्य स्रोत, एक कलाकार और एक वैज्ञानिक के रूप में रोएरिच के लिए रुचिकर हैं। Agvan Dorzhiev और अन्य रूसी बौद्धों के साथ सहयोग करता है।

"एन्जिल्स का खजाना" 1905. कॉन्स्टेंटिनोवस्की पैलेस। रूस। सेंट पीटर्सबर्ग

"पवित्र योद्धा" 1912.

अज़रबैजान कला संग्रहालय

1906 से 1918 तक, निकोलस रोरिक कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के स्कूल के निदेशक थे, साथ ही पढ़ाते भी थे। आइकन-पेंटिंग कार्यशाला की अर्ध-वार्षिक गतिविधि की एक अजीबोगरीब रिपोर्ट 6 दिसंबर, 1909 को सम्राट निकोलस II को छात्रों द्वारा बनाए गए आइकन को पेश करने का कार्य था।

एन। रोएरिच के काम में एक नई अवधि

लगभग 1906 से इसे मनाया जाता रहा है नई अवधिरोएरिच के काम में। उनकी कला यथार्थवाद और प्रतीकवाद को जोड़ती है, रंग के क्षेत्र में एक मास्टर की खोज को तेज करती है। वह लगभग तेल छोड़ देता है और तड़का तकनीक पर चला जाता है। वह पेंट्स की रचना के साथ बहुत प्रयोग करता है, एक रंगीन टोन को दूसरे पर सुपरइम्पोज़ करने की विधि का उपयोग करता है। कलाकार की कला की मौलिकता और मौलिकता पर ध्यान दिया गया कला आलोचना. रूस और यूरोप में, 1907 से 1918 तक, रोएरिच के काम को समर्पित नौ मोनोग्राफ और कई दर्जन कला पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। 1914 में, रोएरिच के एकत्रित कार्यों का पहला खंड प्रकाशित हुआ था।

एन.के. रोएरिच और बेटे यूरी और सियावेटोस्लाव

रोरिक परिवार

एन.के. रोएरिच अपनी पत्नी के साथ

ऐलेना इवानोव्ना

1908 में, रोएरिच को आर्किटेक्ट्स-आर्टिस्ट्स की सोसायटी के बोर्ड का सदस्य चुना गया, 1909 में - "रूस में कला और पुरातनता के स्मारकों के संरक्षण और संरक्षण के लिए सोसायटी" की परिषद का सदस्य और "" सोसाइटी ऑफ आर्किटेक्ट्स-आर्टिस्ट्स में प्री-पेट्रिन आर्ट एंड लाइफ के संग्रहालय का आयोग। 1909 में, एन.के. रोरिक एक शिक्षाविद चुने गए रूसी अकादमीकला।

1910 से, रोएरिच ने कलात्मक संघ "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" का नेतृत्व किया है। 1914 में, रोएरिच को 1915 में "अपंग और घायल सैनिकों के लिए कला कार्यशालाओं के आयोग" के अध्यक्ष के रूप में उच्च वास्तुकला ज्ञान के महिला पाठ्यक्रमों की परिषद का मानद अध्यक्ष चुना गया।

यूरोप में रोरिक की सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियाँ

1918 में, स्वीडन से निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, निकोलस रोरिक ने माल्मो और स्टॉकहोम में और 1919 में - कोपेनहेगन और हेलसिंकी में बड़ी सफलता के साथ चित्रों की व्यक्तिगत प्रदर्शनियों का आयोजन किया। रोरिक को फिनलैंड की कलात्मक सोसायटी का सदस्य चुना गया है, जिसे स्वीडिश रॉयल ऑर्डर से सम्मानित किया गया है " ध्रुवीय तारा»द्वितीय डिग्री। लियोनिद एंड्रीव आलंकारिक रूप से कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया को कहते हैं - "रोरिक की शक्ति"। सार्वजनिक क्षेत्र में, रोएरिच, लियोनिद एंड्रीव के साथ मिलकर रूस में सत्ता पर कब्जा करने वाले बोल्शेविकों के खिलाफ एक अभियान का आयोजन करता है। वह रूसी योद्धा की सहायता के लिए स्कैंडिनेवियाई सोसाइटी के नेतृत्व का सदस्य है, जो जनरल एन एन युडेनिच के सैनिकों को वित्तपोषित करता है, जिसके बाद वह रूसी-ब्रिटिश 1917 ब्रदरहुड प्रवासी संगठन में शामिल हो जाता है।

1920 में, N. K. Roerich को शिकागो इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स के निदेशक से 30 अमेरिकी शहरों के बड़े पैमाने पर तीन साल के प्रदर्शनी दौरे के आयोजन के साथ-साथ शिकागो ओपेरा के लिए वेशभूषा और दृश्यों के लिए स्केच बनाने का प्रस्ताव मिला। रोरिक परिवार अमेरिका चला जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में रोएरिच की पहली व्यक्तिगत प्रदर्शनी दिसंबर 1920 में न्यूयॉर्क में खोली गई थी। न्यूयॉर्क के बाद, अन्य 28 अमेरिकी शहरों के निवासियों ने रोएरिच के चित्रों को देखा। प्रदर्शनियां असाधारण रूप से सफल रहीं। अमेरिका में, रोएरिच ने एरिज़ोना, न्यू मैक्सिको, कैलिफ़ोर्निया, मोनेगन द्वीप की कई यात्राएँ कीं और चित्रों की एक श्रृंखला "न्यू मैक्सिको", "ओशन सूट", "ड्रीम्स ऑफ़ विजडम" बनाई।

"और हम काम कर रहे हैं।" श्रृंखला "सैंक्टा"। 1922

एन.के. का फोटो चित्र। रोरिक।

शिकागो। 1921

“सच्ची रचनात्मकता हमेशा आशावाद से भरी होती है। सृष्टिकर्ता को निराश नहीं किया जा सकता।” "बिल्डर चुनने में ज्ञान से भरा है सबसे अच्छी सामग्री. एक जीवित हृदय समझता है कि लोगों को निर्माण करने का अवसर देना अब कितना आवश्यक है।

एन.के. रोएरिच

मध्य एशियाई अभियान

2 दिसंबर, 1923 को निकोलस रोरिक और उनका परिवार पेरिस से भारत आया, जहाँ उन्होंने सांस्कृतिक और व्यापारिक संबंध स्थापित किए। रोरिक तीन हजार किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करते हैं, बॉम्बे, जयपुर, आगरा, सारनाथ, बनारस, कलकत्ता और दार्जिलिंग का दौरा करते हैं। सिक्किम में, रोएरिच अभियान के भविष्य के मार्ग का निर्धारण करते हैं, और सितंबर 1924 में, रोएरिच और उनके सबसे छोटे बेटे ने आवश्यक परमिट और दस्तावेज प्राप्त करने के लिए अमेरिका और यूरोप की यात्रा की (अभियान को आधिकारिक तौर पर अमेरिकी के रूप में घोषित किया गया था)। यूरोप के बाद, 1925 की शुरुआत में, रोरिक ने इंडोनेशिया, सीलोन, मद्रास का दौरा किया। और फिर अभियान का मुख्य चरण शुरू होता है, जो ट्रांस-हिमालय के बेरोज़गार क्षेत्रों के माध्यम से कश्मीर, लद्दाख, चीन, रूस, साइबेरिया, अल्ताई, मंगोलिया, तिब्बत से होकर गुजरता है। अभियान 1928 तक जारी रहा।

अभियान के दौरान, एशिया के बेरोज़गार हिस्सों में पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान संबंधी शोध किए गए, दुर्लभ पांडुलिपियाँ मिलीं, भाषाई सामग्री, लोककथाएँ एकत्र की गईं, स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया गया, किताबें लिखी गईं ("हार्ट ऑफ़ एशिया", "अल्ताई - हिमालय"), लगभग पाँच सौ पेंटिंग बनाई गईं, जिन पर कलाकार ने अभियान मार्ग के एक सुरम्य चित्रमाला का चित्रण किया, चित्रों की एक श्रृंखला "हिमालय" शुरू की गई, श्रृंखला "मैत्रेय", "द सिक्किम वे", "हिज़ कंट्री" ", "पूर्व के शिक्षक" बनाए गए थे।

एनके रोरिक के मध्य एशियाई अभियान के मार्ग। 1923-1928

अल्ताई के लिए अभियान

अभियान की तैयारी की प्रक्रिया में, रोएरिच ने अमेरिकी व्यवसायी लुई होर्च के साथ मिलकर न्यूयॉर्क में दो व्यावसायिक निगम बनाए - "उर" और "बेलुखा", जिसका उद्देश्य क्षेत्र में एक व्यापक व्यापारिक उद्यम का संचालन करना था। सोवियत संघ। अभियान के दौरान मास्को में होने के नाते, निकोलस रोरिक जमा के विकास के लिए बेलुखा निगम के सोवियत कानूनों के अनुसार पंजीकरण प्राप्त करना चाहते थे। रोएरिच ने एक वैज्ञानिक, टोही और नृवंशविज्ञान अभियान के साथ अल्ताई का दौरा किया, प्रस्तावित रियायतों के लिए स्थानों का चयन किया और "बेलुखा पर्वत के क्षेत्र में एक सांस्कृतिक और औद्योगिक केंद्र के आयोजन" की संभावना का अध्ययन किया।

अल्ताई। बेलुखा पर्वत।

तिब्बती अभियान

N. K. Roerich का पहला मध्य एशियाई अभियान कई चरणों में हुआ। मंगोलिया पहुंचने पर, यह एक स्वतंत्र तिब्बती यात्रा के रूप में विकसित हुआ, जिसे अब पश्चिमी बौद्ध मिशन के रूप में ल्हासा (1927-1928) के रूप में जाना जाता है। अपनी प्रकृति से, तिब्बती अभियान न केवल कलात्मक और पुरातात्विक था, बल्कि इसके नेता, रोएरिच के अनुसार, "पश्चिमी बौद्धों के संघ" की ओर से एक राजनयिक दूतावास का दर्जा प्राप्त था। रोएरिच को अभियान पर उनके दल द्वारा "पश्चिमी दलाई लामा" के रूप में माना जाता था।

अभियान का समापन

1927 की शरद ऋतु में, ब्रिटिश खुफिया तंत्र के दबाव में, अभियान को ल्हासा के बाहरी इलाके में तिब्बती अधिकारियों द्वारा हिरासत में लिया गया था और चांगटांग पठार पर उप-शून्य तापमान पर पहाड़ों में बर्फ की कैद में पांच महीने बिताए थे। अभियान को कभी भी ल्हासा में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई और अविश्वसनीय कठिनाइयों और नुकसान की कीमत पर, भारत के माध्यम से तोड़ने के लिए मजबूर किया गया। मध्य एशियाई अभियान दार्जिलिंग में समाप्त हुआ, जहां इसे तैनात किया गया था वैज्ञानिकों का कामइसके परिणामों को संसाधित करना।

मंचूरियन अभियान

1930 में, रोएरिच मंचूरिया और उत्तरी चीन में पौधों के बीजों को इकट्ठा करने के लिए एक दीर्घकालिक अभियान पर गए, जो उपजाऊ मिट्टी की परतों के विनाश को रोकते हैं।

अभियान 28 अप्रैल, 1934 को सिएटल से योकोहामा (जापान) के लिए शुरू हुआ, जहाँ से रोएरिच और उनके बड़े बेटे 24 मई, 1935 को क्योटो के लिए रवाना हुए।

30 मई, 1934 को रोएरिच और उनका बेटा हार्बिन पहुंचे, जहां से अभियान का वैज्ञानिक हिस्सा, जिसमें दो मार्ग शामिल थे, शुरू हुआ। पहले मार्ग में खिंगन रिज और बरगा पठार (1934), दूसरा - गोबी, ऑर्डोस और अलशान रेगिस्तान (1935) शामिल थे। कलाकार ने कई रेखाचित्र चित्रित किए, पुरातात्विक शोध किए, भाषा विज्ञान और लोककथाओं पर सामग्री एकत्र की।

1934-1935 में एनके रोरिक के मंचूरियन अभियान का मार्ग।

यूरी और Svyatoslav Roerich

30 मई, 1934 को रोएरिच और उनका बेटा हार्बिन पहुंचे, जहां से अभियान का वैज्ञानिक हिस्सा, जिसमें दो मार्ग शामिल थे, शुरू हुआ। पहले मार्ग में खिंगन रिज और बरगा पठार (1934), दूसरा - गोबी, ऑर्डोस और अलशान रेगिस्तान (1935) शामिल थे। अभियान के परिणामस्वरूप, सूखा प्रतिरोधी जड़ी-बूटियों की लगभग 300 प्रजातियाँ पाई गईं, औषधीय पौधे एकत्र किए गए। बीज के 2,000 पार्सल अमेरिका भेजे गए। अभियान 21 सितंबर, 1935 को समय से पहले शंघाई में समाप्त कर दिया गया था।

रोरिक की संस्कृति की अवधारणा

अपने दार्शनिक और कलात्मक निबंधों में, रोएरिच लिविंग एथिक्स के विचारों के आधार पर संस्कृति की एक नई अवधारणा बनाता है। एन. के. रोएरिच के अनुसार, संस्कृति मानव जाति के ब्रह्मांडीय विकास की समस्याओं से निकटता से जुड़ी हुई है और इस प्रक्रिया का "सबसे बड़ा स्तंभ" है। "संस्कृति सुंदरता और ज्ञान पर टिकी हुई है," उन्होंने लिखा।

भारतीय काल

1935 के अंत से, रोरिक भारत में स्थायी रूप से रह रहे हैं। यह अवधि रोएरिच के काम में सबसे अधिक फलदायी है। 12 वर्षों के लिए, कलाकार ने एक हजार से अधिक पेंटिंग, दो नई किताबें और कई साहित्यिक निबंध लिखे हैं। 1936 में, "गेट टू द फ्यूचर" और "इंडीस्ट्रक्टिबल" किताबें रीगा में प्रकाशित हुईं, और 1939 में वेसेवोलॉड इवानोव और एरिच हॉलरबैक के निबंधों के साथ रोएरिच के काम पर सबसे बड़े मोनोग्राफ में से एक प्रकाशित हुआ। 1936 में, पहले डॉक्टरेट शोध प्रबंध की रक्षा शैक्षणिक विधिरोरिक।

रोरिक परिवार। कुल्लू घाटी। भारत

द्वितीय विश्व युद्ध

भारत में रहते हुए, द्वितीय विश्व युद्ध के पहले दिनों से ही निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक रूस की मदद करने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं। अपने छोटे बेटे Svyatoslav Roerich के साथ, वह प्रदर्शनियों और चित्रों की बिक्री की व्यवस्था करता है, और सभी आय को सोवियत रेड क्रॉस और रेड आर्मी के कोष में स्थानांतरित करता है। वह अखबारों में लेख लिखता है, रेडियो पर सोवियत लोगों के समर्थन में बोलता है।

युद्ध के वर्षों के दौरान, कलाकार फिर से अपने काम में मातृभूमि के विषय में बदल जाता है। इस अवधि के दौरान, वह कई पेंटिंग बनाता है - "इगोर का अभियान", "अलेक्जेंडर नेवस्की", "पार्टिसंस", "विक्ट्री", "बोगाटियर्स वोक अप" और अन्य, जिसमें वह रूसी इतिहास की छवियों का उपयोग करता है और जीत की भविष्यवाणी करता है फासीवाद पर रूसी लोग।

जवाहरलाल नेहरू, इंदिरा गांधी, निकोलस रोरिक, एम यूनुस (रोरिक एस्टेट, कुल्लू)

घर वापसी के प्रयास

1936 से, रोएरिच अपने वतन लौटने का प्रयास कर रहा है। 1938 में, रोएरिच ने उपहार के रूप में तीन चित्रों को स्वीकार करने के अनुरोध के साथ यूएसएसआर कमेटी फॉर आर्ट्स में आवेदन किया। उसी 1938 में, रोएरिच ने यूएसएसआर के विदेश मामलों के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट को एक पत्र लिखा: "... मैं और मेरे परिवार के सदस्य अब अपने ज्ञान और रचनात्मकता को मातृभूमि की सीमाओं पर लाने का प्रयास कर रहे हैं।" हालाँकि, किए गए सभी प्रयास असफल रहे। रोएरिच को भेजी गई अपीलों का जवाब नहीं मिला। अपनी मातृभूमि पर लौटने के अनुरोध के साथ रोएरिच की अंतिम अपील 1947 में - उनकी मृत्यु के कुछ सप्ताह पहले हुई थी।

ऐलेना और निकोलस रोरिक

रोरिक की संस्कृति की अवधारणा

संस्कृति की व्यापक अवधारणा में, एन.के. रोरिक ने धार्मिक अनुभव, विज्ञान, कला और शिक्षा के क्षेत्र में मानव आत्मा की सर्वोत्तम उपलब्धियों का संश्लेषण शामिल किया। निकोलस रोरिक ने संस्कृति और सभ्यता के बीच मूलभूत अंतर को प्रतिपादित किया। यदि संस्कृति से संबंधित है आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति अपने में रचनात्मक अभिव्यक्ति, तो सभ्यता केवल एक बाहरी व्यवस्था है मानव जीवनइसके सभी भौतिक, नागरिक पहलुओं में। सभ्यता और संस्कृति की पहचान, निकोलस रोएरिच ने तर्क दिया, मानव जाति के विकास में आध्यात्मिक कारक को कम आंकने के लिए इन अवधारणाओं का भ्रम पैदा करता है। उन्होंने लिखा है कि "धन अपने आप में अभी तक संस्कृति नहीं देता है। लेकिन सोच का विस्तार और परिष्कार और सौंदर्य की भावना उस परिष्कार को, आत्मा की उस श्रेष्ठता को देती है, जो अलग करती है संस्कृति का आदमी. वही अपने देश के उज्ज्वल भविष्य का निर्माण कर सकता है। इससे आगे बढ़ते हुए, मानवता को न केवल संस्कृति का विकास करना चाहिए, बल्कि उसकी रक्षा भी करनी चाहिए।

पिछले साल काज़िंदगी

भारत में, कलाकार "हिमालय" चित्रों की एक श्रृंखला पर काम करना जारी रखता है, जिसमें दो हज़ार से अधिक कैनवस शामिल हैं। मास्टर की प्रदर्शनियों को भारत के विभिन्न शहरों में प्रदर्शित किया गया और बड़ी संख्या में लोगों ने देखा।

युद्ध की समाप्ति के बाद, कलाकार पिछली बारप्रवेश करने के लिए वीजा के लिए आवेदन किया सोवियत संघ, लेकिन 13 दिसंबर, 1947 को, बिना यह जाने कि उन्हें वीज़ा देने से मना कर दिया गया था, उनका निधन हो गया।

कुल्लू घाटी में चिता स्थल पर एक बड़ा आयताकार पत्थर खड़ा किया गया था, जिस पर शिलालेख खुदा हुआ था:

विक्रम संवत के 30वें मगहर 2004, 15 दिसंबर 1947 को भारत के परम मित्र महर्षि निकोलस रोरिक के शरीर का इसी स्थान पर दाह संस्कार किया गया था। ओम राम (चलो शांति हो)।

हाउस-म्यूजियम ऑफ एन.के. सेंट पीटर्सबर्ग में रोरिक

एन.के. रोएरिच ने लगभग 7,000 पेंटिंग बनाईं, जिनमें से कई में हैं प्रसिद्ध दीर्घाएँदुनिया, और लगभग 30 साहित्यिक कार्य, जिसमें दो काव्यात्मक भी शामिल हैं।
अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक आंदोलनों "पीस थ्रू कल्चर" और "बैनर ऑफ़ पीस" के संस्थापक, रोएरिच पैक्ट के विचार और सर्जक के लेखक।
वे मध्य एशिया के ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक अध्ययन के उद्देश्य से ट्रांस-हिमालयी अभियान के आयोजक हैं।

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जीवनी

Svyatoslav Nikolaevich Roerich का जन्म 23 अक्टूबर, 1904 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। 1919 के बाद से, Svyatoslav Roerich ने लंदन में रॉयल एकेडमी ऑफ़ आर्ट्स में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने वास्तुकला का अध्ययन किया, और एक साल बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी वास्तुकला शिक्षा जारी रखी, पहले कोलंबिया स्कूल में, और फिर हार्वर्ड विश्वविद्यालयमैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय के मूर्तिकला विभाग का दौरा करते हुए। 1923 में स्वेतोस्लाव रोरिक ने पहली बार भारत का दौरा किया। एस.एन. रोरिक। नग्गर। 1937

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कलाकार का मार्ग एस.एन. रोएरिच ने एक चित्रकार के रूप में शुरुआत की और इस शैली में सफलता हासिल की उत्कृष्टता. में से एक विशिष्ट सुविधाएंउनका काम उस व्यक्ति के चरित्र को गहराई से महसूस करने की इच्छा थी जिसका चित्र उन्होंने चित्रित किया था। Svyatoslav Nikolaevich ने कहा: "हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि एक सफल चित्र केवल समानता से अधिक है।" उनके ब्रश के नीचे से निकले कैनवस सुरुचिपूर्ण, संक्षिप्त हैं, वे आश्चर्यजनक रूप से किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और भावनात्मक छवि को सटीक रूप से व्यक्त करते हैं। एस.एन. रोरिक। एन.के. का पोर्ट्रेट रोरिक 1934 एस.एन. रोरिक। रोशनी। 1971

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महान भूमिकाएक अधिक उत्तम, उदात्त और सदाचारी व्यक्ति बनाने में कला बहुत समर्पित है दार्शनिक प्रतिबिंबशिवतोस्लाव निकोलाइविच। ये प्रतिबिंब न केवल उनके निबंधों और डायरियों के पन्नों पर, बल्कि कलाकार की संपूर्ण दृश्य कला के स्थान पर भी परिलक्षित होते हैं। Svyatoslav Nikolaevich आश्वस्त थे कि उच्च आदर्श के बिना सौंदर्य का निर्माण नहीं किया जा सकता है। इस आदर्श - आध्यात्मिक या सौंदर्यवादी - के विनाश से जीवन का विरूपण होता है, इसके विकासवादी मूल की मृत्यु हो जाती है। एस.एन. रोरिक, नग्गर 1944 एस.एन. रोरिक। वसंत। 1958

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निकोलस रोरिक और सियावेटोस्लाव रोरिक। पिता और बेटा।

कलाकार के कामों में बहुत कुछ उसके पिता के काम के प्रभाव की गवाही देता है। जैसा एस.एन. रोएरिच: "... मेरी कला की उत्पत्ति निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।" एन के रोरिक। विदेशी मेहमान। 1874-1947 एस.एन. रोरिक। दामोदर कुंड। 1943.

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उसी समय, पेंटिंग में अपने महान पिता की परंपराओं को जारी रखते हुए, Svyatoslav Nikolaevich अपने तरीके से चला गया। उनकी रचनाओं में अनुकरण की छाया नहीं है। प्रत्येक कलाकार, पिता और पुत्र की अपनी शैली और है अनूठी तकनीककार्यान्वयन। एन.के. रोरिक। अजंता। 1938 एस.एन. रोरिक। कुल्लू में वसंत। 1939

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अलग कार्य।

भारत की कला, जो हजारों वर्षों में विकसित हुई, एस एन रोरिक के लिए कलात्मक उपलब्धियों का एक अटूट भंडार बन गई। दुनिया में पूर्व के परिष्कृत दृष्टिकोण में रुचि ने उनकी कलात्मक खोज की गहराई और महत्व को निर्धारित किया। रोरिक एस.एन.: देविका रानी रोरिक। 1951.

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1941 में, कुल्लू की एक परिचित श्रीमती असगरी एम. कादिर का चित्र बनाया गया था, जो एक प्राचीन परिवार से आई थीं। मुस्लिम परिवार. Svyatoslav Nikolaevich ने बताया कि कैसे एक बार उन्होंने इस महिला को चट्टानों पर बैठे देखा। उसकी छवि ने उसे सिबिल की याद दिला दी, और उसने उसके चित्र को एक काव्यात्मक, स्वप्निल मनोदशा में चित्रित करने का फैसला किया। एस.एन. रोएरिच: असगरी एम. कादिर। 1943.

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जिज्ञासु, बचकानी बुद्धिमान आँखों से नहीं, बच्चे दुनिया को कलाकार के चित्रों से देखते हैं। उपस्थिति के बचकाने आकर्षण में, भविष्य की सुंदरता की विशेषताएं दिखाई देती हैं। लड़की के मामूली नीले कपड़े उसके नीले-काले बालों की शानदार चमक से अलग हो जाते हैं। सिर का संयमित झुकाव, शांत नज़र - विनय और आध्यात्मिक पवित्रता। एस.एन. रोरिक। एक लड़की का चित्र। 1937

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पेंटिंग "द सागा ऑफ गेसर खान" में कलाकार दुनिया और मनुष्य की सुंदरता को जोड़ता है। एक साधारण किसान गाता है पौराणिक नायकगेसेरा, और प्रकृति स्वयं उसका उत्तर देती है। बर्फीली चोटियाँ तेज रोशनी से चमकती हैं, आसमान बादलों की पीली चमक से जगमगाता है। गाथा को ध्यान से सुनते हुए, पत्नी और उसके आस-पास के पालतू जानवर सुनते हैं कि क्या हो रहा है, गाने की सामान्य लय का पालन करते हुए। एसएन रोरिक। गेसर खान की गाथा। 1937

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जुलाई 1941 में, सोवियत संघ पर जर्मन हमले के बाद, Svyatoslav Nikolaevich ने लंदन में USSR के राजदूत I.M को टेलीग्राफ किया। मैस्की को लाल सेना में शामिल होने के अपने फैसले के बारे में बताया, लेकिन उसे मना कर दिया गया। फिर भी, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, Svyatoslav Nikolayevich ने चित्रों और प्रदर्शनियों की बिक्री से USSR के रेड क्रॉस को धन हस्तांतरित किया।

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उनका सारा जीवन एक अधिक परिपूर्ण व्यक्ति को शिक्षित करने की समस्याओं में रुचि रखता है, कलाकार ने बैंगलोर (भारत) में बच्चों के स्कूल के काम में सक्रिय भाग लिया, जो 1962 में भारतीय दार्शनिक अरबिंदो घोष के विचारों के आधार पर बनाया गया था। यहां बच्चों को भर्ती कराया गया तीन साल की उम्र. इस विद्यालय की शैक्षणिक अवधारणा विशेष रूप से विकसित पद्धति के अनुसार बच्चों की नैतिक और नैतिक शिक्षा पर आधारित थी। बच्चे पहले से ही साथ हैं प्रारंभिक वर्षोंप्रमुख दार्शनिकों के विचारों से परिचित, जिनमें ई.आई. रोरिक और एन.के. रोएरिच ने कलात्मक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया। रोरिक एस.एन. और हम रात में काम करते हैं। 1939.

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टास्क नंबर 1

मुझे बताओ, इनमें से कौन सा कार्य Svyatoslav Roerich का है? क्या आप "अतिरिक्त" चित्र के लेखक का नाम जानते हैं?

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टास्क नंबर 3

इससे पहले कि आप दो पेंटिंग हैं: शिवतोस्लाव रोएरिच की "पर्ल-ब्लू माउंटेन" और निकोलस रोएरिच की "हिमालय"। इन कार्यों की तुलना करें। क्या उनमें समानताएं हैं? आपकी राय में पहाड़ों का किसका व्यक्तित्व अधिक भावनात्मक है। क्यों? निकोलस रोरिक सियावेटोस्लाव रोरिक

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टास्क नंबर 4

आप एस.एन. के काम से पहले ही परिचित हो चुके हैं। रोरिक। आप उसके काम के बारे में क्या कह सकते हैं? उसकी गतिविधि कहाँ से शुरू हुई? क्या उन्होंने चित्र या परिदृश्य चित्रकार के रूप में अधिक काम किया? एस.एन. रोएरिच

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टास्क # 1 का उत्तर

शिवतोस्लाव रोरिक: साधु। 1943 सिवातोस्लाव रोरिक: रेबती। 1973 निकोलस रोरिक: ज़ेवेनगोरोड 1933

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कवर शीट

लेखक: लोबानोवा आई। यू। [ईमेल संरक्षित]वैज्ञानिक सलाहकार: गुडिलिना एस.आई., उम्मीदवार शैक्षणिक विज्ञान, सहेयक प्रोफेसर। उद्देश्य: छात्रों को एस.एन. के काम से परिचित कराना। रोएरिच, उनकी पेंटिंग की विशेषताओं के साथ। छात्रों को एस.एन. के कार्यों में अंतर करना सिखाने के लिए। अन्य कलाकारों से रोरिक। काम 8-9 ग्रेड के छात्रों के लिए है संक्षिप्त जीवनीविभिन्न कालखंडों के अपने कार्यों के साथ कलाकार, रोचक तथ्यजीवन से, सबसे का वर्णन उज्ज्वल चित्र, साथ ही कवर की गई सामग्री को समेकित करने के लिए प्रश्न और कार्य।

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प्रयुक्त संसाधनों की सूची

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

सभी स्लाइड्स देखें

निकोलस कॉन्स्टेंटिनोविच रोरिक का जन्म 1874 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था।
1947 में भारत के हिमाचल प्रदेश में उनका निधन हो गया।

निकोलस रोरिक

एन.के. रोरिक का जन्म एक प्रसिद्ध परिवार में हुआ था
नोटरी कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच रोएरिच।
एक ही समय में हाई स्कूल के अंत में
लॉ स्कूल में प्रवेश करता है
सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1898 में स्नातक) और
इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के लिए। 1895 से
प्रसिद्ध आर्किप के स्टूडियो में अध्ययन
इवानोविच कुइंझी। इस समय यह करीब है
से संचार करता है प्रसिद्ध आंकड़ेउस की संस्कृति
समय - वी.वी. स्टासोव, आई.ई. रेपिन, एन.ए.
रिमस्की-कोर्साकोव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एस.पी.
डायगिलेव।

निकोलस रोरिक

एन.के. रोरिक -
- कलाकार,
- पुरातत्वविद्,
- नृवंशविज्ञानशास्री,
- विधिवेत्ता,
- भूगोलवेत्ता,
- इतिहासकार,
- लेखक,
- दार्शनिक,
- यात्री।

निकोलस रोरिक

15 अप्रैल सभी
सांस्कृतिक
जनता
मीरा दिवस मनाती है
संधि का निष्कर्ष
सुरक्षा के बारे में एनके रोरिक
सांस्कृतिक
मान, जैसा कि
शांतिपूर्ण भी
युद्ध का समय।

निकोलस रोरिक

रोएरिच संधि पर हस्ताक्षर
नेता 20
लैटिन अमेरिकी देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका।
वाशिंगटन, वह सफ़ेद घर, 15 अप्रैल
1935
निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच
"बनने के लिए" शब्दों से संबंधित है
एक संस्कृति का आदमी, एक बनना चाहिए
पहले शिक्षित, फिर
बौद्धिक, फिर
बुद्धिमान और तभी कर सकते हैं
एक सुसंस्कृत व्यक्ति बनें।
कहा जाता है: “संस्कृति श्रद्धा है
स्वेता। ज्ञान का प्रकाश - क्या हो सकता है
उच्च? संस्कृति व्यक्ति को ऊपर उठाती है
सब कुछ पर व्यक्तिगत, क्षुद्र,
स्वार्थी और दुनिया में लाता है
सुपर-पर्सनल, जहां नहीं
"मैं" लेकिन "हम"।
ठीक इसी इच्छा के लिए देने के लिए
मनुष्य को उजाला, अँधेरा बहुत नफरत करता है
संस्कृति। इसलिए उसने आविष्कार किया
यांत्रिक सभ्यता, ड्राइविंग
उसके अंधेरे में आत्मा का प्रकाश।

निकोलस रोरिक

संधि पर विचार
में भी परिलक्षित होते हैं
निकोलस की कला
कॉन्स्टेंटिनोविच।
प्रतीक "बैनर"
शांति" देखी जा सकती है
उसके कई पर
तीस के दशक के कैनवस
साल। विशेष रूप से
संधि को समर्पित
पेंटिंग "मैडोना ओरिफ्लेम"।

रूसी काल

स्नातक काम
"मैसेंजर" खरीदा गया था
पी.एम. त्रेताकोव।
एक कलाकार की तरह
रोएरिच में काम किया
चित्रफलक क्षेत्र,
स्मरणार्थ
(भित्तिचित्र, मोज़ाइक) और
नाट्य दृश्य
चित्रकारी।

नाट्य कार्य

"द स्नो मेडेन", "पीयर गाइंट", "प्रिंसेस मैलेन",
"वाल्किरी" और अन्य। वह अग्रणी थे
पुनर्निर्माण के विचारक और निर्माता
"प्राचीन रंगमंच" (1907-1908; 1913-1914) -
सांस्कृतिक में उल्लेखनीय और अनूठी घटना
20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूस का जीवन, और
एन। रोएरिच ने इस ऐतिहासिक और नाटकीय घटना में और के रूप में भाग लिया
दृश्यों के निर्माता, और एक कला समीक्षक के रूप में। दौरान
एस डायगिलेव द्वारा प्रसिद्ध "रूसी मौसम"
N. K. Roerich के डिजाइन में पेरिस हुआ
"प्रिंस इगोर" बोरोडिन से "पोलोवेट्सियन डांस",
रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा "पस्कोवाइट", बैले "स्प्रिंग
पवित्र" स्ट्राविंस्की द्वारा संगीत के लिए।

मध्य एशियाई अभियान 1924-1928

कैनवस की श्रृंखला
"हिमालय",
मैत्रेय श्रृंखला,
"सिक्किम का रास्ता"
"उसका देश"
"पूर्व के शिक्षक"

हिमालयी अनुसंधान संस्थान "उरुस्वाती"

निकोलस रोरिक

भारत में, निकोलस रोरिक व्यक्तिगत रूप से प्रसिद्ध से परिचित थे
भारतीय दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक,
लोकप्रिय हस्ती।
भारत में, कलाकार श्रृंखला पर काम करना जारी रखता है
पेंटिंग "हिमालय", जिसमें दो हजार से अधिक कैनवस शामिल हैं।
रोएरिच के लिए, पहाड़ की दुनिया एक अटूट स्रोत है
प्रेरणा। कला समीक्षकएक नया नोट किया
अपने काम में दिशा और "पहाड़ों का स्वामी" कहा जाता है। में
भारत में, श्रृंखला "शंभला", "चंगेज खान",
"कुलुता", "कुलु", "पवित्र पर्वत", "तिब्बत", "आश्रम", आदि।
विभिन्न शहरों में मास्टर की प्रदर्शनियों का प्रदर्शन किया गया
भारत और वे बड़ी संख्या में लोगों द्वारा देखे गए थे।
युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद, कलाकार ने वीजा के लिए अनुरोध किया
सोवियत संघ में प्रवेश, लेकिन 13 दिसंबर, 1947 को वह चला गया
जीवन से, कभी नहीं जानते कि उसे वीजा से वंचित कर दिया गया था।
कुल्लू घाटी में चिता स्थल पर किया गया था
जिस पर एक बड़ा आयताकार पत्थर है
नक्काशीदार शिलालेख:
"15 दिसंबर, 1947 को, का शरीर
महर्षि निकोलस रोरिक - एक महान रूसी मित्र
भारत। शांति हो।"

निकोलस रोरिक का वसीयतनामा

मातृभूमि से प्रेम करो। लोगों से प्यार करो
रूसी। सभी लोगों से बिल्कुल प्यार करें
हमारे देश की विशालता। होने देना
यह प्यार आपको प्यार करना सिखाएगा और बस इतना ही
इंसानियत।<…>मातृभूमि से प्रेम करो
अपनी पूरी ताकत से - और वह आपसे प्यार करेगी। हम
मातृभूमि का प्रेम समृद्ध है। चौड़ी सड़क!
बिल्डर आ रहा है! रूसी लोग आ रहे हैं!

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निकोलस रोरिक

मुझे विश्वास है कि धीरे-धीरे शिक्षित मानवता रोएरिच की शिक्षाओं को एक वैश्विक नैतिक प्रणाली के रूप में स्वीकार करेगी। पारिस्थितिक अकादमी के अध्यक्ष शिक्षाविद आर.ए.एन. यांशिन 1966

पाठ के लिए प्रस्तुति "आध्यात्मिक संस्कृति क्या है?"

Ivanovo Rysina Anastasia, मुस्तफिना अनीसा के 11 "ए" वर्ग MOUSOSH नंबर 1 के छात्रों द्वारा प्रदर्शन किया गया

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रूसी विज्ञान अकादमी के जाने-माने शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव, जिनका अब हम से निधन हो चुका है, ने अपने पत्र में एस.एन. राष्ट्रीय खजानामें अपना उचित स्थान प्राप्त करेगा सांस्कृतिक जीवनहमारा देश "।

ग्रहों की घटना

ए हां गोलोविन। एन. के. रोरिक का पोर्ट्रेट। 1913. स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी का संग्रह।

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P-वंश, E-यदि P-जन्मा है, और-X-का इतिहास रखता है। 10/9/1874 - 12/13/1947 एन आई के ओ एल ए वाई - "महिमा में समृद्ध" (स्कैंडिनेवियाई); "विजेता" ( रूढ़िवादी विश्वास). नाम व्याख्या

परिवार के इतिहास से?

रोएरिच के व्यक्तित्व पर इतना ध्यान क्यों

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खुद निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के अनुसार, 16 साल की उम्र से उन्होंने कला अकादमी में प्रवेश के बारे में सोचना शुरू किया। लेकिन साथ ही, रोएरिच अन्य क्षेत्रों में ज्ञान प्राप्त करने से इंकार करने के विचार को अनुमति नहीं दे सका - इतिहास, पुरातत्व, दर्शन। और उन्होंने एक साथ कला अकादमी और विश्वविद्यालय के इतिहास संकाय में प्रवेश करने का निर्णय लिया। हालाँकि, पिता ने व्यायामशाला के स्नातक को बताया कि वह, एक सेंट पीटर्सबर्ग नोटरी, अपने बेटे को कानूनी शिक्षा देने का इरादा रखता है, उसे अपने व्यवसाय का उत्तराधिकारी बनाने के लिए, अपने भाग्य की व्यवस्था करने और पितृभूमि के लिए उपयोगी होने में सक्षम है। कला अकादमी, पिता के अनुसार, पूरी तरह से बाहर रखा जाना चाहिए।

शिक्षा

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1. विश्वविद्यालय का मुख्य भवन ("बारह कॉलेज")। "छात्रों के कार्यों का साहित्यिक संग्रह ...", सेंट पीटर्सबर्ग, 1896 से फोटो। 2. विश्वविद्यालय की वर्दी में एन.के. रोरिक। फोटो 1897-1898, ऐलेना मोरोज़ोवस्काया की कार्यशाला में बनाई गई। एमएसएसएसएम में मूल।

दुनिया का पता लगाने का समय

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एक छात्र के रूप में रोएरिच की दिनचर्या कुछ इस तरह थी: सुबह नौ बजे उठना, दस से एक तक - अकादमी में कक्षाएं, एक से तीन विश्वविद्यालय तक, तीन से पांच तक - रेखाचित्रों पर काम करना, से नौ बजने में पाँच मिनट शाम की कक्षाएंऔर अकादमी में व्यावहारिक कक्षाएं, रात में नौ से बारह बजे तक - पढ़ना, साहित्यिक कार्य, दोस्तों और परिचितों के साथ बैठकें, छात्र मंडलियों में भागीदारी।

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ऐसा लगता है कि रोएरिच के हितों की सीमा असीमित थी। उन्होंने फारसी दफनियों, दक्षिण अमेरिकी मगरमच्छों के बारे में पुस्तकों का अध्ययन किया, हेलस के क्लासिक्स को पढ़ा, बाल्ज़ाक, ए। फ्रांस, एल। टॉल्स्टॉय की कृतियाँ, न्यायशास्त्र पर काम करती हैं, सामान्य इतिहास, कला इतिहास, संगीतशास्त्र, साहित्यिक आलोचना। ए कुइंद्झी प्रदान करता है युवा कलाकारअपनी कार्यशाला में काम करें।

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30 अक्टूबर, 1895 को, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपनी डायरी में लिखा: "एक बड़ी घटना! मैं कुइँदज़ी की कार्यशाला में हूँ। सबसे महत्वपूर्ण कदमों में से एक को नाशपाती के गोले जितना आसान बनाया गया था। आर्किप इवानोविच न केवल पेंटिंग के शिक्षक बन गए, बल्कि पूरे जीवन का। ”

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नवंबर 1897 में, अकादमी ने एक प्रतिस्पर्धी प्रदर्शनी की मेजबानी की और कलाकार के शीर्षक के लिए डिप्लोमा प्रदान करने का एक गंभीर कार्य किया। यह उपाधि निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को उनकी पेंटिंग "मैसेंजर। राइज़ ऑफ़ क्लैन अगेंस्ट क्लान" के लिए भी प्रदान की गई थी या, जैसा कि "कला अकादमी की रिपोर्ट", "स्लाव एंड वाइकिंग्स" में दिखाई दिया।

रचनात्मक कदम

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रोएरिच फर्नांड कॉर्मोन की कार्यशाला में अध्ययन करना जारी रखता है। "मूल! विशेषता! जिज्ञासु! अच्छी तरह से चला जाता है! वह अपने देश के चरित्र को महसूस करता है! उसका एक विशेष दृष्टिकोण है!" - रोएरिच के कार्यों पर विचार करते हुए कॉर्मोन ने कहा।

एन के रोरिक। हेराल्ड। 1914. राज्य रूसी संग्रहालय की बैठक।

एन के रोरिक। लंदन, 1920। एमएसएसएसएम से ई.ओ. हॉपी द्वारा लिया गया चित्र।

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पूर्व ने रोरिक को आकर्षित किया। वह इसे सबसे रहस्यमयी धार मानते थे।

एन के रोरिक। बोरिस और ग्लीब। 1942. राज्य रूसी संग्रहालय की बैठक।

एन के रोरिक। हेराल्ड। 1922. बोलिंग कलेक्शन, मिशिगन, यूएसए, ग्रैंड हेवन।

एन के रोरिक। हेराल्ड। 1946. जीआईएमवी का संग्रह।

एन.के. रोरिक। तिब्बत। 1933

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युवा कलाकार 1903 में कम नहीं है दिलचस्प यात्रापुराने रूसी शहरों के माध्यम से।

पुरातनता मायने रखती है ...

एन के रोरिक। शहर। नाइस में प्रार्थना कक्ष के भित्ति चित्र। 1914. राज्य कला संग्रहालय का संग्रह।

एन के रोरिक। युवा-उत्तराधिकारियों। नाइस में प्रार्थना कक्ष के भित्ति चित्र। 1914. राज्य कला संग्रहालय का संग्रह।

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शहर - आकाश, पृथ्वी और पाताल

उन्होंने दो प्यार, दो शहर बनाए: सांसारिक शहर - भगवान के लिए अवमानना की हद तक खुद के लिए प्यार, और स्वर्ग का शहर - खुद के लिए अवमानना \u200b\u200bकी हद तक भगवान के लिए प्यार। धन्य ऑगस्टाइन। भगवान के शहर के बारे में।

जी - रूप, बाड़, किला, जीवित रहने में मदद; ओ - ब्रह्मांड, अराजकता का विरोध, मानवकृत स्थान; पी - अराजकता से अंतरिक्ष को अलग करने वाली सीमा रेखा खींचने का एक तरीका, बर्बरता से संस्कृति, अपना और दूसरों का, जीवन और मृत्यु, अस्तित्व और गैर-अस्तित्व; ओ - खोए हुए स्वर्ग को पुनर्स्थापित करने का प्रयास; डी - किसी दिए गए संस्कृति की दुनिया के मॉडल को पुन: पेश करता है, ब्रह्मांड की संरचना और स्तरों को दृश्यमान बनाता है।

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"क्या शानदार जगह है! - निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने उत्साहपूर्वक अपनी यात्रा डायरी में लिखा। प्राचीन व्यापक रूप से रहते थे और व्यापक रूप से महसूस करते थे। यदि वह अपने आप को स्वतंत्र रूप से फैलाना चाहता था, तो वह इलाके के बहुत ऊपर चढ़ गया, ताकि एक मुक्त हवा उसके कानों में गुनगुनाए, ताकि उसके पैरों के नीचे चमक उठे।

रोरिक और इवानोवो भूमि

शेखशोवो। चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी। 20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर

एक तेज नदी, ताकि आंख को नीले, आकर्षक दूरियों की सीमा का पता न चले। और सफेद मीनारें हर तरफ गर्व से चमक उठीं। एन.के. 1903 में रोएरिच ने न केवल सुज़ाल का दौरा किया, बल्कि बाहरी इलाके का भी दौरा किया, जहाँ उन्हें प्राचीनता के टुकड़े मिले। कलाकार ने सुज़ाल जिले के तोर्की और शेखशोवो गाँवों का दौरा किया।

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1928 में, वे भारत में रोएरिच गए, जहाँ उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर उरुस्वाती हिमालयन रिसर्च इंस्टीट्यूट की स्थापना की, जिसने कई प्रमुख वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया (द्वितीय विश्व युद्ध के कारण इसकी गतिविधियाँ बंद हो गईं।) कुल्लू, रोरिक से अमेरिका और यूरोप की यात्रा की, और फिर एक अभियान पर चला गया। इन प्रयासों से 1935 में रोएरिच संधि, कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थानों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय संधि और ऐतिहासिक स्मारकयुद्धकाल में और शांतिकाल में।

संस्थान की स्थापना

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"मेरा विचार कलात्मक और वैज्ञानिक मूल्यों के संरक्षण के बारे में है," एन.के. रोरिक, - सबसे पहले, मानवता को जीवित बनाने वाली सभी कीमती चीजों की रक्षा के लिए एक अंतरराष्ट्रीय आवेग बनाने में शामिल थे .... संकेत को मानवता को सुंदर खजाने के बारे में बताना चाहिए। ? प्रतीक की व्याख्या कैसे करें

एन के रोरिक। मैडोना ओरिफ्लम्मा। 1932. निजी संग्रह, यूएसए।

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व्याख्या

बैरन एम.ए. ट्रौब (1932) को लिखे एक पत्र में, इस विशेष चिह्न को चुनने के अपने मकसद के बारे में बताते हुए, एन.के. रोरिक लिखते हैं: "आखिरकार, मैं आपको भेज सकता हूं ... मेरी ओर से एक तस्वीर आखिरी तस्वीर, बैनर के चिन्ह के अर्थ के अर्थ के लिए समर्पित ... बीजान्टिन अवधारणा से अधिक प्राचीन और प्रामाणिक क्या हो सकता है, जो पहले सामान्यीकृत ईसाई धर्म के समय की धुंध में वापस डेटिंग करता है और रुबलेव के आइकन "पवित्र" में इतनी खूबसूरती से सन्निहित है लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी" होली ट्रिनिटी सेंट सर्जियस लावरा में। यह प्रतीक चिन्ह है प्राचीन ईसाई धर्मसेंट सर्जियस के नाम से हमारे लिए प्रकाशित, ने मुझे अपना चिन्ह सुझाया। खुद पर विश्वास रूढ़िवादी लोग, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच और हेलेना इवानोव्ना रोरिक ने अपने बच्चों को रूढ़िवादी मंदिरों की पूजा में पाला। पूरे रोएरिच परिवार में देशभक्ति भी गहराई से निहित थी। दुनिया भर में भटकने के बावजूद, रोएरिच ने सावधानीपूर्वक रूसी पासपोर्ट रखे, अपनी मातृभूमि में लौटने का सपना देखा और अपने सभी को वसीयत कर दी आध्यात्मिक विरासतरूस। “हमने रूसी लोगों के लिए काम किया। हम उनके लिए ज्ञान और उपलब्धियाँ लाते हैं, ”निकोलस रोरिक ने 1942 में लिखा था।

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वह बार-बार रूस के भाग्य को संदर्भित करता है, अपनी नोटबुक में ध्यान देता है: "दो विषय हर जगह संयुक्त थे: रस 'और हिमालय।" इसलिए, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी लोगों के पराक्रम को समर्पित "शिवतोगोर", "हीरोज वेक अप", "नास्तास्य मिकुलिचना" जैसी पेंटिंग दिखाई देती हैं।

1935 से, रोएरिच कुल्लू में रह रहे हैं, बहुत सारी पेंटिंग, पत्रकारिता कर रहे हैं, एक विशाल पत्राचार कर रहे हैं, व्यापक सार्वजनिक कार्य कर रहे हैं, प्रगतिशील भारतीय हस्तियों से मिल रहे हैं (डी। नेहरू, आई। गांधी उनके घर के मेहमान थे)।

जीवन के अंतिम वर्ष

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रोएरिच आश्चर्यजनक रूप से कुशल है। कुल गणनाकला इतिहासकारों के अनुसार उनके चित्रों की रेंज पांच से सात हजार तक है। साहित्यिक विरासतरोएरिच कोई कम महान नहीं है: उनके जीवनकाल में दस खंड प्रकाशित हुए थे, लेकिन यह इससे बहुत दूर है पूरा संग्रहरिकॉर्ड, निबंध, लेख, पत्र और भाषण दुनिया भर में बिखरे हुए हैं। 13 दिसंबर, 1947 को कुल्लू घाटी में एन.के. रोरिक का निधन। उनके दाह संस्कार के स्थान पर, शिलालेख के साथ एक स्मारक बनाया गया था: "महान संत (महर्षि) निकोलस रोरिक, भारत के महान मित्र, का शरीर इस स्थान पर विक्रम युग के 30 वें मगहर 2004 को इसी स्थान पर जलाया गया था। 15 दिसंबर, 1947 तक। ओम राम।

जीवन से प्रस्थान