बुल्गाकोव किन विषयों और समस्याओं को छूता है? "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में शाश्वत समस्याएं

"एम। उन्हें।" - एम. ​​बुल्गाकोव का मुख्य, "सनसेट" उपन्यास, जिसने लेखक को मरणोपरांत विश्व प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें हमारे प्रतिभाशाली लेखकों - एफ.एम. दोस्तोवस्की, एन.वी. गोगोल, ए.पी. चेखव के बराबर खड़ा किया। बुल्गाकोव को गोगोल के साथ अपने पड़ोस पर विशेष रूप से गर्व होता। वह उन्हें अपना शिक्षक मानते थे, बुल्गाकोव की कविताएँ गोगोल की कविताओं के अनुरूप थीं। उसने गोगोल को पुकारा: "शिक्षक, मुझे अपने लोहे के ओवरकोट से ढक दो।" और भाग्य कितना अजीब और कभी-कभी चमत्कारी होता है: गोगोल की समाधि का पत्थर अब बुल्गाकोव की कब्र पर है। (अक्साकोव गोगोल की कब्र के लिए क्रीमिया से नोवोडेविची कब्रिस्तान में एक पत्थर की पटिया लाया था, लेकिन इसे अनावश्यक मानकर एक खड्ड में फेंक दिया गया था। लगभग एक सदी बाद, बुल्गाकोव की पत्नी ऐलेना सर्गेवना ने मदद के लिए के. सिमोनोव की ओर रुख किया, और अब गोगोल की कब्र के लिए बनाया गया पत्थर बुल्गाकोव की कब्र पर रखा गया है।

आइए हम उपन्यास, उसके रचनात्मक इतिहास, मुख्य समस्याओं और नायकों की ओर मुड़ें। एम.ए. बुल्गाकोव ने उपन्यास को प्रकाशन के लिए तैयार नहीं किया, क्योंकि उम्मीद नहीं थी कि यह प्रकाशित होगा, लेकिन उनके पास 8 संस्करण थे, उपन्यास के संस्करण (यानोव्स्काया के अनुसार - 6 संस्करण)। संभावित नाम हैं "विदेशी घोड़े की नाल" (बी बाइबिल के प्रतीकों, संख्याओं के जादू और विपर्यय के प्रति बहुत संवेदनशील थे। उनका मानना ​​था कि शैतान का खुर मॉस्को के चारों ओर इतना घूम गया कि घोड़े की नाल को बस उद्धारकर्ता के मंदिर में जाना पड़ा, यानी। विदेशी घोड़े की नाल मॉस्को का पर्याय बन गई थी, जिसने आदर्शों में विश्वास खो दिया है), "शैतान", "ब्लैक थियोलोजियन", "ग्रैंड चांसलर", "कमिंग", आदि।

बुल्गाकोव ने लिखा "एम. उन्हें।" अपने समय और उसके लोगों के बारे में ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक के रूप में, और इसलिए यह उपन्यास उस उल्लेखनीय युग का एक अद्वितीय मानवीय दस्तावेज़ बन गया। और साथ ही, बी 2 हजार वर्षों के दौरान मानव इतिहास को दर्शाता है, वह मानव आत्मा की खोज करता है। दोस्तोवस्की का अनुसरण करते हुए, उन्होंने कार्डिनल, आवश्यक प्रश्न उठाए: एक व्यक्ति क्या है, वह कैसे रहता है, वह किसके लिए जीता है, वह मृत्यु से कैसे संबंधित है, उसमें अधिक क्या है - अच्छा या बुरा?

बी. विभिन्न युगों और युगों के लोगों, बड़ी संख्या में पात्रों को एक साथ लाया। और लोगों के अलावा - शैतान और सभी प्रकार के शैतान। दुनिया चमत्कारों और रोजमर्रा की वास्तविकताओं के बहुरूपदर्शक से भरी हुई है। बी., बिना किसी दबाव के, उपन्यास में ऊँच-नीच, लौकिक और शाश्वत को जोड़ते हुए, शानदार कल्पना के माध्यम से, वह वर्तमान जीवन की सबसे जटिल यांत्रिकी का एक शिक्षाप्रद चित्र देते हैं, शाश्वत संघर्षइसमें सृजन और क्षय, विनाश की शक्तियां शामिल हैं।

उपन्यास के मूल दर्शन के प्रत्यक्ष स्रोत स्थापित करना कठिन है। सबसे प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों ने इसमें बोगोमिलिज्म (या मनिचैइज्म) के प्राचीन बीजान्टिन विधर्म की गूँज देखी, जिसके अनुयायियों को दृढ़ता से विश्वास था कि बुरी आत्मा "ईश्वर की प्रेरणा से" सांसारिक दुनिया पर अधिकार प्राप्त करेगी और अच्छाई ही होगी इसके बराबर बुराई के अस्तित्व के बिना अकल्पनीय। उसी समय, क्रांतिकारी मॉस्को में अंधेरे के राजकुमार की उपस्थिति 1920 और 1930 के दशक के साहित्य में "युग शैली" का एक अभिन्न अंग बन गई (आंद्रेई बेली द्वारा सर्वनाश "मॉस्को" को याद करने के लिए यह पर्याप्त है या " द बर्निंग बुश'' एम. वोलोशिन द्वारा)। लंबे समय तक, पाठक की दुनिया जे. गोलोसोव्कर के बर्न्ट नॉवेल की पांडुलिपि के दुखद नुकसान के तथ्य से रोमांचित थी, जिसका कथानक बुल्गाकोव के एम से बहुत मेल खाता है। और एम.'', जिसके कारण कई अफवाहें और अटकलें भी लगीं। हालाँकि, प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में से एक में आग में दोहरी मौत के बाद लेखक द्वारा बहाल की गई पांडुलिपि के प्रकाशन ने बुल्गाकोव के पाठ की मौलिकता के बारे में सभी संदेह दूर कर दिए।

बी का उपन्यास उन सभी कार्यों से मौलिक रूप से भिन्न है जो बाह्य रूप से इसके समान हैं, इसकी असामान्य रूप से जटिल वास्तुकला है। यह पूरी तरह से शैली की सभी विशेषताओं को पूरा करता है, जिसे आधुनिक साहित्यिक आलोचना में एक मिथक-उपन्यास या एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास कहा जाता है।

सुप्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक और कला समीक्षक बी.एम. गैस्पारोव कहते हैं कि "एम. उन्हें।" एक ही घटना, चाहे वह कोई वस्तु हो या मानवीय चरित्र, या कोई स्थिति, या कोई घटना, आदि। अलग-अलग समय खंडों और विभिन्न नैतिक स्तरों पर एक साथ मौजूद है।

बुल्गाकोव के उपन्यास के तीन काल: मास्को "वर्तमान", येरशालेम ऐतिहासिक "अतीत" और "सार्वभौमिक", जो पाठकों को येरशालेम मंदिर और आग में घिरे हुए मास्को को एक साथ दिखाने की अनुमति देते हैं, एक हैं, क्योंकि संक्षेप में वही हैं। उनमें घटनाएँ घटती हैं। और यह स्पष्ट रूप से स्थापित करना मुश्किल है कि उनमें से कौन अधिक वास्तविक है: 29 के यहूदी ईस्टर की घटनाएँ या वोलैंड की पूर्णिमा बॉल, जो लेखक के इरादे के अनुसार, उसी ईस्टर आधी रात को होती है, लेकिन पहले से ही वर्ष 1929.

बी ने अपने उपन्यास के आधार पर एक प्राचीन बाइबिल कथा रखी, लेकिन हर समय वह हठपूर्वक इस पर काबू पाता है, यहां तक ​​कि इसके साथ बहस भी करता है। उनके उपन्यास में, फाँसी के दौरान (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक के अनुसार) या क्रूस के नीचे रोते हुए (जॉन के अनुसार) 11 प्रेरित और महिलाएँ दूर-दूर तक शोक में जमे हुए नहीं हैं। केवल एक ही है, जो निराशा में ईश्वर को कोस रहा है, लेवी मैथ्यू। वहाँ कोई भीड़ नहीं है जो मज़ाक कर रही हो और चिल्ला रही हो, "यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस से नीचे आओ!" बुल्गाकोव: "सूरज ने भीड़ को जला दिया और उसे वापस येरशालेम की ओर खदेड़ दिया।" "सूली पर चढ़ना", "सूली पर चढ़ना" कोई शब्द नहीं हैं। बी उन शहरों के नामों और नामों को बदल देता है जो पाठ्यपुस्तकें बन गए हैं: जेरूसलम - येरशालेम, जीसस - येशुआ, मैथ्यू - मैथ्यू, किरियथ से जुडास - इस्कैरियट।

लेखक हटा देता है - "चीर देता है" - से परिचित खोल महान किंवदंतीइसे प्रत्यक्ष रूप से विश्वसनीय बनाना। कोई यह पता लगा सकता है कि सुसमाचार परंपरा की "आधारभूति" कैसे आगे बढ़ती है, रक्षाहीन मानव की ओर आंदोलन, उसमें मौजूद अमर मानव की ओर, नायक का ईश्वर-मानव से मनुष्य में कलात्मक परिवर्तन...

गॉस्पेल होली वीक और मॉस्को में वोलैंड के प्रवास के सप्ताह (4 दिन) के बीच एक दिलचस्प समानता।

ईस्टर से पहले का पवित्र सप्ताह

मॉस्को (अध्याय 29, भाग 2) येरशालेम (अध्याय 25, भाग 2)

वोलैंड केवल 4 दिन मास्को में रहा। वह संयोग से पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में दिखाई नहीं दिया। तालाबों को अपना नाम पितृसत्तात्मक स्लोबोडा से मिला, जो मध्य युग में यहां स्थित था। क्रांति के बाद के मॉस्को में, 1920 के दशक तक, नाम ही - पैट्रिआर्क - एक कटु उपहास जैसा लग रहा था, क्योंकि आस-पास एक भी सक्रिय चर्च नहीं था। वे। शैतान वहाँ प्रकट हुआ जहाँ प्रभु के मंदिर नष्ट किये गये थे, और वह निन्दा की आवाज़ पर प्रकट हुआ।

बुल्गाकोव शैतान की मास्को यात्रा की प्रामाणिकता साबित करना चाहता है। सैटनियाना स्पष्ट रूप से 20 के दशक के जीवन और लेखक के व्यक्तिगत अनुभव में फिट बैठता है। ये 4 दिन रोजमर्रा की वास्तविकताओं से भरे हुए हैं, जिनकी सूची को सौ तक लाया जा सकता है। बी के पास विभिन्न संस्करणों का आविष्कार करने में सभी प्रकार के एकाउंटेंट, लेखक आदि हैं, जो चमत्कारों (रिश्वत, अपार्टमेंट विनिमय, आदि) के स्पष्टीकरण के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। बुरी आत्मा. उपन्यास में 1937 के लक्षण स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। (खराब अपार्टमेंट नंबर 50 से लोगों का गायब होना। डॉक्टरों के साथ एक बैठक में, इवान बेज़डोमनी कहते हैं: "अरे, कीट।" पैसा "दुश्मनों" द्वारा फेंका जाता है। पुलिस वोलैंड की तलाश कर रही है, और अर्माविर में वे एक लाए हैं हरे रंग की टाई से बंधे पंजे वाली बिल्ली (परेड के दिनों में येज़ोव ने हरे रंग की टाई पहनी थी)।

उपन्यास 1920 के दशक में मॉस्को के साहित्यिक जीवन के उतार-चढ़ाव से भरा हुआ है: कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव में डेमियन के अनुसार गॉस्पेल के लेखक डेमियन बेडनी का आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है, और साथ ही, ए की विशेषताओं का भी अनुमान लगाया जा सकता है। उनकी छवि में बेज़िमेंस्की दिखाई दे रहे हैं ... उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रोटोटाइप नहीं हैं, लेकिन "मुक्त संघ" हैं। (कवि रयुखिन मायाकोवस्की से आगे निकल गए, जिन्होंने उन्हें जन्म दिया, और आई. बेज़डोमनी चैट्स्की की भूमिका में हैं, "जहाज से गेंद तक", और गेंद से पागलखाने तक, फिर भूमिका में शानदार इवान(एक मूर्ख, एक राजकुमार?), अन्यथा वह मुझे अपने फटे "स्वेटशर्ट" और विकृत चेहरे के साथ येशुआ की याद दिलाता है। यहूदा के "तीस टेट्राड्राचम" कभी-कभी वास्तविक मास्को जीवन में सामने आते हैं (यह वह राशि है जो असाध्य रूप से बीमार एंड्री फोकिच प्रोफेसर से मिलने के लिए भुगतान करने की कोशिश करता है), दो पांच-मोमबत्तियाँ समान रूप से येरशालेम और दोनों में निष्पादन को समान रूप से उजागर करती हैं। ग्रिबॉयडोवो में गेंद। टेढ़े-मेढ़े दर्पणों की एक जटिल प्रणाली में, वास्तविक और अवास्तविक, सत्य और प्रतिबिंब स्थान बदलते हैं, और ऐसी उलटी दुनिया में, शैतानी ताकतें प्रकाश की ताकतों के साथ मिलकर काम करती हैं, स्पष्ट रूप से अपनी गतिविधि के दायरे को रेखांकित करती हैं, और इसकी तुलना "सांसारिक पिलेट्स" की राक्षसी चालों से नहीं की जा सकती।

वोलैंड - मुख्य बात अभिनेताउपन्यास की आलंकारिक प्रणाली में, मानो किसी मध्ययुगीन जर्मन कथा से आया हो। शैतान अथक रूप से प्रलोभन, विनाश, बुराई बोता है। लेकिन बुल्गाकोव का वोलैंड कुछ आकर्षक है, एक निराशाजनक आकर्षण है। कैट बेहेमोथ, अज़ाज़ेलो, कोरोविएव - सभी बुरी आत्माओं को मानवीय तरीके से दिखाया गया है, लेकिन सबसे आकर्षक वोलैंड है, गोएथे के मेफिस्टोफिल्स की तरह नहीं। वह फॉस्ट (सारी नीचता और सारी महानता को जानने) के बहुत करीब है। बुल्गाकोव के वोलैंड में कोई भी कृत्य के मकसद, ठहराव, दिनचर्या के खिलाफ विरोध का अनुमान लगा सकता है।

पारंपरिक शैतान को 2 कार्य करने के लिए कहा जाता है: किसी व्यक्ति को बुरे कार्यों के लिए प्रेरित करना और किसी व्यक्ति को उसके कार्यों के लिए दंडित करना। बुल्गाकोव वोलैंड अलग है। उन्हें बुरे काम शुरू करने की ज़रूरत नहीं थी, वे (लोग) पहले ही पाप कर चुके हैं, वे भयानक सूअर हैं। लेकिन वोलान्द बुरी प्रवृत्ति का नहीं है। वह पांडुलिपि को मास्टर को लौटा देता है और बस लोगों की इच्छाओं पर हंसता है (उनके लिए धन की बारिश की व्यवस्था करता है और यह सुनिश्चित करता है कि दुनिया में सब कुछ वैसा ही रहे)।

लेकिन बुराई मौजूद है, और बी के अनुसार, इसकी सांसारिक शुरुआत है, न कि राक्षसी, और मनुष्य (पोंटियस पिलाट) में सन्निहित है। पोंटियस पिलाट सूक्ष्म दिमाग से रहित नहीं है, दार्शनिक येशुआ के साथ एक दिन बिताने के बाद, उसे उससे प्यार हो गया, वह उसे बचाना चाहता था, लेकिन बदले में उसने मांग की कि वह सिद्धांत, सच्चाई को त्याग दे।

येशुआ के अनुसार, सत्य आत्मा की एक पारस्परिक, ट्रांसह्यूमन अभिव्यक्ति है, यह स्वयं ईश्वर है, और सत्य सत्य की एक सांसारिक अभिव्यक्ति है।

पीलातुस के अनुसार, सत्य का राज्य पृथ्वी पर कभी नहीं आएगा, और वह येशुआ को कम से कम शब्दों में, सत्य से सिद्धांत को त्यागने की सलाह देता है, लेकिन येशुआ अड़े हुए हैं। और पीलातुस को फैसला सुनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। सच है, पीलातुस यहूदा को दंडित करके मारे गए (नौकर को भाले से खत्म कर देता है) के भाग्य को कम करने की कोशिश कर रहा है। परन्तु एक भयानक विपत्ति घटी, और पीलातुस का दण्ड यह हुआ कि उसका सिर निरन्तर दुखता रहा (बुरा विवेक)

आजकल मुख्य चरित्र- मालिक। गुरु हमारे समय के यीशु हैं। स्वामी बुल्गाकोव स्वयं हैं, उनकी नियति। (बी. की 298 नकारात्मक समीक्षाएँ थीं)। 1930 के दशक में, मास्टर एक पारंपरिक बीमारी से पीड़ित थे - लोगों के बीच निष्पक्ष, शुद्ध, सामंजस्यपूर्ण संबंधों की लालसा, उदासीनता। वह पुरानी यादों से उबर नहीं पाता और मर जाता है। उनकी मृत्यु दो तरह से बताई गई है: वास्तविक-रोज़ (स्ट्राविन्स्की क्लिनिक में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई) और सशर्त रूप से शानदार - वह मार्गरीटा के साथ अज़ाज़ेलो के हाथों से औषधि लेते हैं और दूसरी दुनिया के लिए जीवन छोड़ देते हैं।

लेकिन मास्टर लेखक नहीं है. बी. स्वयं अन्य नैतिक मानकों के अनुसार रहते थे: लेखक को दृढ़ रहना चाहिए, चाहे यह उसके लिए कितना भी कठिन क्यों न हो, इसके बिना साहित्य का अस्तित्व नहीं है। गुरु के लिए कोई दोष नहीं है, और इसलिए उनका विषय मुक्ति का विषय नहीं है। फिर भी, गुरु शांति के लिए नियत है, लेकिन प्रकाश के लिए नहीं। पुरस्कार की यह अपूर्णता विशेष रूप से पिछले संस्करण में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है: लेवी मैथ्यू कहते हैं, "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था।" मास्टर प्रकाश के पात्र क्यों नहीं थे? क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने येशुआ हा-नोजरी की तरह भलाई की सेवा करने का कारनामा नहीं किया? या इसलिए कि वह शैतान से मदद और सुरक्षा की तलाश में था? शायद इसलिए कि वह एक ऐसी महिला से प्यार करता था जो किसी और की थी? ("तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करना")। वह एक गुरु थे, नायक नहीं। लेकिन क्या गुरु को प्रकाश की आवश्यकता थी? एक मास्टर को "नंगी रोशनी" में क्या करना चाहिए?

संपादन की अंतिम परत में, उसी पृष्ठ पर जो उनके जीवन के अंत में लिखा गया था, जहां लेवी मैटवे कहते हैं कि मास्टर प्रकाश के लायक नहीं थे, वोलैंड का एकालाप खतरनाक लगता है: "... यदि बुराई की गई तो आपका भला क्या होगा अस्तित्व में नहीं है, और अगर पृथ्वी से छाया गायब हो जाए तो पृथ्वी कैसी दिखेगी?.. क्या आप आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को तोड़ना नहीं चाहेंगे, इसमें से सभी पेड़ों और सभी जीवित चीजों को हटा देंगे। नग्न रोशनी?

गुरु को वही मिलता है जो वह चाहता है - जीवन में अप्राप्य सद्भाव। वह जो पुश्किन चाहता था ("यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है! मेरा दिल शांति मांगता है ...) और लेर्मोंटोव ("मुझे स्वतंत्रता और शांति चाहिए ..")। मालिक की "शांति" प्रकाश और अंधकार के कगार पर है, दिन और रात के जंक्शन पर, जहां भोर जलती है और शाम को मोमबत्ती जलती है, इसमें प्रकाश और अंधकार संयुक्त होते हैं।

उपन्यास के नायक

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, मासोलिट के अध्यक्ष

इवान निकोलाइविच पोनीरेव - कवि बेजडोम्नी

मासोलिट सदस्य: उपन्यासकार बेस्कुडनिकोव, कवि ड्वुब्रात्स्की,

नास्तास्या लुकिनिच्ना नेप्रेमेनोवा, मास्को व्यापारी अनाथ

"नेविगेटर जॉर्जेस", लघु कथाकार

इरोनिम पोप्रीखिन

आलोचक अबाबकोव

कवि अलेक्जेंडर रयुखिन

स्टीफ़न बोगदानोविच लिखोदेव, वैराइटी के निदेशक (अपार्टमेंट नंबर 50)

अन्ना फ्रांत्सेवना डी फौगेरे, एक जौहरी की विधवा, केवी के पूर्व मालिक। संख्या 50

ग्रिगोरी डेनिलोविच रिमस्की, वैरायटी के वित्तीय निदेशक

इवान सेवेलिविच वारेनुखा, वैराइटी प्रशासक

प्रोफेसर स्ट्राविंस्की

निकानोर इवानोविच बोसॉय, हाउसिंग एसोसिएशन एट होम के अध्यक्ष

सदोवैया पर नंबर 302-बीआईएस

जॉर्जेस बेंगाल्स्की, मनोरंजनकर्ता वैरायटी

अरकडी अपोलोनोविच सेम्प्लेयारोव, ध्वनिक आयोग के अध्यक्ष

मास्को थिएटर

वासिली स्टेपानोविच लास्टोचिन, एकाउंटेंट वैरायटी

प्रोखोर पेत्रोविच (बिना सिर वाला सूट), तमाशा आयोग के अध्यक्ष

अन्ना रिचर्डोवना, सचिव

मैक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलेव्स्की, बर्लियोज़ के चाचा

एंड्री फ़ोकिच, बारटेंडर

प्रोफेसर कुज़मिन और ब्यूर

मार्गारीटा निकोलायेवना और मास्टर

आलोचक लैटुनस्की

नताशा, मार्गारीटा की नौकरानी

निकोलाई इवानोविच, मार्गरीटा के पड़ोसी (सूअर)

वोलैंड, अज़ाज़ेलो, कोरोविएव (बैसून)

फ्रीडा, बैरन मैंगेल (जासूस)

एलोइसी मोगरीच

येशुआ, पोंटियस पिलाट, मार्क रैट्सलेयर, कैफ के उच्च पुजारी

किरियथ के यहूदा, मैथ्यू लेवी

मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा", जिसके लिए लेखक ने अपने जीवन के 12 साल समर्पित किए, को विश्व साहित्य का एक वास्तविक रत्न माना जाता है। यह कार्य बुल्गाकोव के कार्य का शिखर बन गया, जिसमें उन्होंने अच्छे और बुरे, प्रेम और विश्वासघात, विश्वास और अविश्वास, जीवन और मृत्यु के शाश्वत विषयों को छुआ। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, सबसे संपूर्ण विश्लेषण की आवश्यकता है, क्योंकि उपन्यास अपनी विशेष गहराई और जटिलता से प्रतिष्ठित है। विस्तृत योजना"द मास्टर एंड मार्गारीटा" कार्य का विश्लेषण 11वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने की अनुमति देगा।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1928-1940

सृष्टि का इतिहास- गोएथे की त्रासदी "फॉस्ट" लेखक के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गई। मूल अभिलेखों को बुल्कागोव ने स्वयं नष्ट कर दिया था, लेकिन बाद में बहाल कर दिया। उन्होंने उपन्यास लिखने के आधार के रूप में कार्य किया, जिस पर मिखाइल अफानासाइविच ने 12 वर्षों तक काम किया।

विषय – केंद्रीय विषयउपन्यास अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है।

संघटन- द मास्टर और मार्गरीटा की रचना बहुत जटिल है - यह एक दोहरा उपन्यास या उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है, जिसमें मास्टर और पोंटियस पिलाट की कहानी एक दूसरे के समानांतर चलती है।

शैली- उपन्यास।

दिशा- यथार्थवाद.

सृष्टि का इतिहास

पहली बार, लेखक ने 20 के दशक के मध्य में भविष्य के उपन्यास के बारे में सोचा। उनके लेखन के लिए प्रेरणा थी प्रतिभा का काम जर्मन कविगोएथे फॉस्ट.

यह ज्ञात है कि उपन्यास के लिए पहला रेखाचित्र 1928 में बनाया गया था, लेकिन उनमें न तो मास्टर और न ही मार्गरीटा दिखाई दिए। केन्द्रीय पात्रमूल संस्करण में जीसस और वोलैंड थे। काम के शीर्षक के भी कई रूप थे, और वे सभी रहस्यमय नायक के इर्द-गिर्द घूमते थे: "ब्लैक मैजिशियन", "प्रिंस ऑफ डार्कनेस", "इंजीनियर का खुर", "वोलैंड्स टूर"। अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, कई संशोधनों और सावधानीपूर्वक आलोचना के बाद, बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास का नाम द मास्टर एंड मार्गारीटा रखा।

1930 में, जो लिखा गया था उससे बेहद असंतुष्ट होकर, मिखाइल अफानसाइविच ने पांडुलिपि के 160 पृष्ठ जला दिए। लेकिन दो साल बाद, चमत्कारिक रूप से बची हुई चादरें मिलने के बाद, लेखक ने उसे बहाल कर दिया साहित्यक रचनाऔर काम पर वापस चला गया. दिलचस्प बात यह है कि उपन्यास का मूल संस्करण 60 साल बाद पुनर्स्थापित और प्रकाशित किया गया था। "द ग्रेट चांसलर" नामक उपन्यास में न तो मार्गरीटा था और न ही मास्टर, और सुसमाचार के अध्यायों को घटाकर एक कर दिया गया - "द गॉस्पेल ऑफ जूडस।"

बुल्गाकोव ने एक ऐसे काम पर काम किया जो अब तक उनके सभी कार्यों का शिखर बन गया पिछले दिनोंज़िंदगी। उन्होंने अंतहीन सुधार किए, अध्यायों को फिर से जोड़ा, नए पात्र जोड़े, उनके पात्रों को सही किया।

1940 में, लेखक गंभीर रूप से बीमार पड़ गए, और उन्हें अपनी वफादार पत्नी ऐलेना को उपन्यास की पंक्तियाँ निर्देशित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। बुल्गाकोव की मृत्यु के बाद, उन्होंने उपन्यास प्रकाशित करने की कोशिश की, लेकिन पहली बार काम 1966 में ही प्रकाशित हुआ।

विषय

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" जटिल और अविश्वसनीय रूप से बहुआयामी है साहित्यक रचना, जिसमें लेखक ने पाठक के निर्णय के लिए एक सेट प्रस्तुत किया कई विषय: प्रेम, धर्म, मनुष्य का पापपूर्ण सार, विश्वासघात। लेकिन, वास्तव में, वे सभी एक जटिल मोज़ेक, एक कुशल फ्रेम के केवल हिस्से हैं मुख्य विषय - अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत टकराव। इसके अलावा, प्रत्येक विषय अपने नायकों से जुड़ा हुआ है और उपन्यास के अन्य पात्रों के साथ जुड़ा हुआ है।

केंद्रीय विषयउपन्यास का विषय, निश्चित रूप से, मास्टर और मार्गरीटा का सर्व-उपभोग करने वाला, सर्व-क्षमाशील प्रेम है, जो सभी कठिनाइयों और परीक्षणों से बचने में सक्षम है। इन पात्रों को प्रस्तुत करके, बुल्गाकोव ने अपने काम को अविश्वसनीय रूप से समृद्ध किया, इसे पाठक के लिए एक पूरी तरह से अलग, अधिक सांसारिक और समझने योग्य अर्थ दिया।

उपन्यास में भी उतना ही महत्वपूर्ण है पसंद की समस्या, जो विशेष रूप से पोंटियस पिलाट और येशुआ के बीच संबंधों के उदाहरण से स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। लेखक के अनुसार, सबसे भयानक बुराई कायरता है, जिसके कारण एक निर्दोष उपदेशक की मृत्यु हुई और पीलातुस को आजीवन कारावास की सजा हुई।

द मास्टर और मार्गारीटा में, लेखक स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से दिखाता है मानवीय बुराइयों की समस्या, जो धर्म, सामाजिक स्थिति या समय युग पर निर्भर नहीं करते हैं। पूरे उपन्यास में, मुख्य पात्रों को नैतिक मुद्दों से जूझना पड़ता है, अपने लिए कोई न कोई रास्ता चुनना पड़ता है।

मुख्य विचारकार्य अच्छे और बुरे की शक्तियों का सामंजस्यपूर्ण अंतःक्रिया है। उनके बीच का संघर्ष दुनिया जितना पुराना है और जब तक लोग जीवित हैं तब तक जारी रहेगा। बुराई के बिना अच्छाई का अस्तित्व नहीं हो सकता, जैसे अच्छाई के बिना बुराई का अस्तित्व नहीं हो सकता। इन ताकतों के शाश्वत टकराव का विचार लेखक के संपूर्ण कार्य में व्याप्त है, जो मनुष्य का मुख्य कार्य सही रास्ता चुनने में देखता है।

संघटन

उपन्यास की रचना अपनी जटिलता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। मूलतः, यह एक उपन्यास के भीतर उपन्यास: उनमें से एक पोंटियस पिलाट के बारे में बताता है, दूसरा - लेखक के बारे में। पहले तो ऐसा लगता है कि उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं है, हालाँकि, उपन्यास के दौरान, दोनों कहानियों के बीच का संबंध स्पष्ट हो जाता है।

काम के अंत में मास्को और प्राचीन शहरयेरशालेम एकजुट होते हैं, और घटनाएँ दो आयामों में एक साथ घटती हैं। इसके अलावा, वे एक ही महीने में, ईस्टर से कुछ दिन पहले होते हैं, लेकिन केवल एक "उपन्यास" में - बीसवीं सदी के 30 के दशक में, और दूसरे में - नए युग के 30 के दशक में।

दार्शनिक पंक्तिउपन्यास में इसे पीलातुस और येशुआ द्वारा दर्शाया गया है, प्रेमी को मास्टर और मार्गारीटा द्वारा दर्शाया गया है। हालाँकि, कार्य में एक अलग शामिल है कहानी की पंक्तिरहस्यवाद और व्यंग्य से भरपूर। इसके मुख्य पात्र मस्कोवाइट्स और वोलैंड के अनुचर हैं, जो अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल और करिश्माई पात्रों द्वारा दर्शाए गए हैं।

उपन्यास के अंत में, कहानियाँ सभी के लिए एक ही बिंदु पर जुड़ी हुई हैं - अनंत काल। कृति की ऐसी अनोखी रचना पाठक को लगातार सस्पेंस में रखती है, जिससे कथानक में वास्तविक रुचि पैदा होती है।

मुख्य पात्रों

शैली

द मास्टर और मार्गरीटा की शैली को परिभाषित करना बहुत कठिन है - यह काम बहुत बहुमुखी है। अक्सर इसे एक शानदार, दार्शनिक और व्यंग्यात्मक उपन्यास के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, दूसरे के लक्षण ढूंढना आसान है साहित्यिक विधाएँ: यथार्थवाद कल्पना के साथ जुड़ा हुआ है, रहस्यवाद दर्शन के निकट है। ऐसा असामान्य साहित्यिक संलयन बुल्गाकोव के काम को वास्तव में अद्वितीय बनाता है, जिसका घरेलू या विदेशी साहित्य में कोई एनालॉग नहीं है।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.6. कुल प्राप्त रेटिंग: 3927.

और मरे हुओं का न्याय किताबों में लिखे अनुसार, उनके कामों के अनुसार किया गया...
एम. बुल्गाकोव
एम. बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक जटिल, बहुआयामी कृति है। लेखक मानव अस्तित्व की मूलभूत समस्याओं को छूता है: अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु। इसके अलावा, लेखक अपने समय की समस्याओं को नज़रअंदाज़ नहीं कर सका, जब मानव स्वभाव स्वयं टूट रहा था। (समस्या यह थी मानवीय कायरता. लेखक कायरता को जीवन के सबसे बड़े पापों में से एक मानता है। यह स्थिति पोंटियस पिलाट की छवि के माध्यम से व्यक्त की गई है। अभियोजक ने कई लोगों के भाग्य को नियंत्रित किया। येशुआ हा-नोत्स्री ने अभियोजक को ईमानदारी और दयालुता से छुआ। हालाँकि, पीलातुस ने अंतरात्मा की आवाज़ नहीं सुनी, बल्कि भीड़ के बीच चला गया और येशुआ को मार डाला। अभियोजक को गुस्सा आ गया और उसे इसके लिए दंडित किया गया। उन्होंने न तो दिन आराम किया और न ही रात. यहां वोलैंड ने पीलातुस के बारे में क्या कहा है: "वह कहता है," वोलैंड की आवाज गूंजी, "वही बात, वह कहता है कि चांदनी में भी उसे शांति नहीं है और उसकी स्थिति खराब है। जब वह जागता है तो वह हमेशा यही कहता है, और जब वह सोता है, तो वह वही चीज़ देखता है - चंद्र मार्ग और उस पर चलना चाहता है और कैदी हा-नोत्स्री से बात करना चाहता है, क्योंकि, जैसा कि वह दावा करता है, उसने कुछ नहीं कहा फिर, बहुत समय पहले निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन। लेकिन, अफ़सोस, किसी कारण से वह इस सड़क पर निकलने में असफल हो जाता है और कोई भी उसके पास नहीं आता है। तो फिर आप क्या कर सकते हैं, उसे खुद से बात करनी होगी। हालाँकि, कुछ विविधता की आवश्यकता है, और चंद्रमा के बारे में अपने भाषण में, वह अक्सर यह कहते हैं कि दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत करते हैं। और पोंटियस पीलातुस ने एक चाँद के बदले में बारह हज़ार चाँद सहे, उस पल के लिए जब वह डर गया था। और बहुत पीड़ा और पीड़ा के बाद ही अंततः पीलातुस को क्षमा प्राप्त हुई
उपन्यास में अत्यधिक आत्मविश्वास और अविश्वास की समस्या भी ध्यान देने योग्य है। यह ईश्वर में अविश्वास के लिए था कि साहित्यिक संघ के बोर्ड के अध्यक्ष मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ को दंडित किया गया था। बर्लियोज़ सर्वशक्तिमान की शक्ति में विश्वास नहीं करता है, यीशु मसीह को नहीं पहचानता है और हर किसी को उसी तरह सोचने पर मजबूर करने की कोशिश करता है जैसे वह करता है। बर्लियोज़ बेज़डोमनी को यह साबित करना चाहते थे कि मुख्य बात यह नहीं है कि यीशु कैसा था - अच्छा या बुरा, बल्कि यह कि यीशु पहले एक व्यक्ति के रूप में दुनिया में मौजूद नहीं थे, और उनके बारे में सभी कहानियाँ सिर्फ काल्पनिक हैं। "एक भी पूर्वी धर्म नहीं है," बर्लियोज़ ने कहा, "जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग कुंवारी भगवान को जन्म नहीं देगी, और ईसाइयों ने, कुछ भी नया आविष्कार किए बिना, उसी तरह से अपने यीशु को छीन लिया, जिन्होंने वास्तव में जीवित कभी अस्तित्व में नहीं था। यहीं पर मुख्य फोकस होना चाहिए।" कोई भी और कुछ भी बर्लियोज़ को मना नहीं सकता। बर्लियोज़ और वोलान्द को मना नहीं सके। इस जिद के लिए, आत्मविश्वास के लिए, बर्लियोज़ को दंडित किया जाता है - वह ट्राम के पहियों के नीचे मर जाता है।
उपन्यास के पन्नों पर, बुल्गाकोव ने व्यंग्यपूर्वक मास्को के निवासियों को चित्रित किया: उनके जीवन का तरीका और रीति-रिवाज, रोजमर्रा की जिंदगीऔर चिंता. वोलैंड की दिलचस्पी इस बात में है कि मॉस्को के निवासी क्या बन गए हैं। ऐसा करने के लिए, वह काले जादू के एक सत्र की व्यवस्था करता है। और उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उनमें लोभ और लालच ही अंतर्निहित नहीं है, उनमें दया भी जीवित है। जब बंगाल के जॉर्जेस को दरियाई घोड़े द्वारा फाड़ दिया जाता है, तो महिलाएं उसे दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को वापस करने के लिए कहती हैं। और वोलैंड ने निष्कर्ष निकाला: "ठीक है, ठीक है," उसने सोच-समझकर उत्तर दिया, "वे लोगों की तरह लोग हैं, वे पैसे से प्यार करते हैं; लेकिन यह हमेशा से रहा है... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह चमड़े, कागज, कांस्य या सोने से बना हो। अच्छा, तुच्छ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग... सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें खराब कर दिया ... "
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - के बारे में महान प्यार, अकेलेपन के बारे में, समाज में बुद्धिजीवियों की भूमिका के बारे में, मॉस्को और मस्कोवाइट्स के बारे में। यह अपने आप को विविध प्रकार के विषयों और समस्याओं के रूप में पाठक के सामने प्रकट करता है। और इसलिए काम हमेशा आधुनिक, दिलचस्प, नया रहेगा। इसे हर युग और समय में पढ़ा और सराहा जाएगा।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की समस्याएं

साहित्य एवं पुस्तकालय विज्ञान

सबसे बढ़कर, राज्य द्वारा एक असाधारण प्रतिभाशाली व्यक्ति के उत्पीड़न का विषय मास्टर के भाग्य में मौजूद है। मार्गरीटा ने आलोचक लैटुनस्की के अपार्टमेंट को तोड़ दिया, जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शैतान के साथ गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा के लिए पूछती है, जो मास्टर को वापस करने की अपनी उत्कट इच्छा को भूल जाती है। यह वोलैंड ही है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके शाश्वत घर में लाता है, और उन्हें शांति देता है।

8. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की समस्याएं

गहरी दार्शनिक समस्यासंकटशक्ति और व्यक्तित्व के बीच संबंधशक्ति और कलाकार कई में प्रतिबिंबित होते हैं कहानी. उपन्यास में 1930 के दशक का डर का माहौल, राजनीतिक उत्पीड़न शामिल है, जिसका सामना लेखक ने स्वयं किया था। सबसे बढ़कर, उत्पीड़न का विषय, राज्य द्वारा एक असाधारण, प्रतिभाशाली व्यक्ति का उत्पीड़न मास्टर के भाग्य में मौजूद है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि यह छवि काफी हद तक आत्मकथात्मक है। हालाँकि, शक्ति का विषय, व्यक्ति के मनोविज्ञान और आत्मा पर इसका गहरा प्रभाव, येशुआ और पिलातुस की कहानी में भी प्रकट होता है। उपन्यास की रचना की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि मॉस्को निवासियों के भाग्य के बारे में कहानी का कथात्मक ताना-बाना कथानक के आधार पर बुना गया है सुसमाचार कहानीयेशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पिलाट के बारे में एक कहानी। बुल्गाकोव का सूक्ष्म मनोविज्ञान यहाँ प्रकट होता है। पीलातुस शक्ति का वाहक है. यह नायक के द्वंद्व, उसके आध्यात्मिक नाटक के कारण है। अभियोजक जिस शक्ति से संपन्न है, वह उसकी आत्मा के आवेग के साथ संघर्ष में आती है, जो न्याय, अच्छे और बुरे की भावना से रहित नहीं है। येशुआ, जो पूरे दिल से मनुष्य की उज्ज्वल शुरुआत में विश्वास करता है, अधिकारियों के कार्यों, उनकी अंध निरंकुशता को महसूस नहीं कर सकता और स्वीकार नहीं कर सकता। बहरी शक्ति का सामना करते हुए, बेचारा दार्शनिक मर जाता है। हालाँकि, येशुआ ने पीलातुस की आत्मा में संदेह और पश्चाताप पैदा कर दिया, जिसने अभियोजक को कई शताब्दियों तक पीड़ा दी। इस प्रकार, उपन्यास में शक्ति का विचार समस्या से जुड़ा हुआ हैदया और क्षमा.

इन मुद्दों को समझने के लिए मार्गरीटा की छवि और दो के मरणोपरांत भाग्य की आवश्यकता है प्यारा दोस्तनायकों का मित्र. बुल्गाकोव के लिए, दया प्रतिशोध से ऊंची है, व्यक्तिगत हितों से ऊंची है। मार्गरीटा ने आलोचक लाटुनस्की के अपार्टमेंट को तोड़ दिया, जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शैतान के साथ गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा के लिए पूछती है, जो मास्टर को वापस करने की अपनी उत्कट इच्छा को भूल जाती है।बुल्गाकोव अपने नायकों को आध्यात्मिक नवीनीकरण, परिवर्तन का मार्ग दिखाता है।उपन्यास, अपने रहस्यवाद और शानदार प्रसंगों के साथ, तर्कवाद, दार्शनिकता, अश्लीलता और क्षुद्रता के साथ-साथ गर्व और मानसिक बहरेपन को चुनौती देता है। इस प्रकार, बर्लियोज़, अपने आत्म-संतुष्ट आत्मविश्वास के साथ आने वाला कललेखक को ट्राम के पहिये के नीचे मौत की ओर ले जाता है। इसके विपरीत, इवान बेजडोमनी अतीत के भ्रमों को त्यागकर परिवर्तन करने में सक्षम हो जाता है। यहां एक और दिलचस्प मकसद सामने आता हैआध्यात्मिक जागृति का उद्देश्ययह एक कठोर समाज में तर्क मानी जाने वाली चीज़ के नुकसान के साथ आता है। बिल्कुल सही पर मनोरोग अस्पतालइवान बेज़्डोमनी ने अपनी और अधिक दयनीय कविताएँ न लिखने का निर्णय लिया। बुल्गाकोव उग्रवादी नास्तिकता की निंदा करता है, जिसका कोई सच्चा नैतिक आधार नहीं है। महत्वपूर्ण विचारलेखक ने अपने उपन्यास से कला की अमरता के विचार की पुष्टि की। वोलैंड कहते हैं, ''पांडुलिपियां जलती नहीं हैं।'' लेकिन कई उज्ज्वल विचार उन छात्रों की बदौलत लोगों के बीच रहते हैं जो शिक्षक का काम जारी रखते हैं। यह मैथ्यू लेवी है। ऐसे ही इवानुष्का हैं, जिन्हें मास्टर अपने उपन्यास की "एक निरंतरता लिखने" का निर्देश देते हैं। इस प्रकार, लेखक विचारों की निरंतरता, उनकी विरासत की घोषणा करता है। बुल्गाकोव की फ़ंक्शन की असामान्य व्याख्या " बुरी ताकतें", शैतान। मॉस्को में रहते हुए वोलैंड और उनके अनुचर ने जीवन में शालीनता, ईमानदारी को वापस लाया, बुराई और असत्य को दंडित किया। यह वोलैंड ही है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके "शाश्वत घर" में लाता है, जिससे उन्हें शांति मिलती है।रेस्ट मोटिफ़ बुल्गाकोव के उपन्यास में भी महत्वपूर्ण है। हमें मास्को जीवन की उज्ज्वल तस्वीरों के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो उनकी अभिव्यक्ति और व्यंग्यपूर्ण मार्मिकता के लिए उल्लेखनीय हैं। "बुल्गाकोव के मॉस्को" की अवधारणा है, जो आसपास की दुनिया के विवरणों को नोटिस करने और उन्हें अपने कार्यों के पन्नों पर फिर से बनाने के लिए लेखक की प्रतिभा के कारण प्रकट हुई।

बुल्गाकोव व्यापक रूप से मास्टर और समाज के बीच संबंधों की समस्या को कवर करता है और उसका सामना करता हैरचनात्मक व्यक्ति का अकेलापन.मास्टर का उपन्यास, उनके पूरे जीवन का अर्थ, समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। इसके अलावा, अप्रकाशित होने पर भी इसे आलोचकों द्वारा दृढ़ता से खारिज कर दिया गया है। मास्टर लोगों को क्या बताना चाहते थे? वह उन्हें विश्वास की आवश्यकता, सत्य की खोज की आवश्यकता बताना चाहता था। गुरु के अकेलेपन के अनुरूपपोंटियस पिलातुस का अकेलापन. ऐसा लगता है जैसे उसके पास सब कुछ है सुखी जीवन: पैसा, शक्ति, प्रसिद्धि... यही वह चीज़ है जो उसके आस-पास के लोगों को उसके साथ संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करनी चाहिए। लेकिन पीलातुस के साथ पहली मुलाकात में ही, हमें उसकी आत्मा में किसी प्रकार की उदासी दिखाई देती है। उसने अभी तक अकेलापन महसूस नहीं किया है, लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि येशुआ उससे कहता है: "सच्चाई यह है, सबसे पहले, कि तुम्हारा सिर दर्द करता है ..." येशुआ उसमें विवेक देखता है, लोगों के प्रति उदासीनता देखता है (आखिरकार, अभिव्यक्ति "सिरदर्द" भी होता है आलंकारिक अर्थ). पीलातुस का अकेलापन न केवल इस बात का सबूत है कि वह रोजमर्रा की हलचल से दूर चला गया और सच्चाई को समझने के करीब आ गया। यह भी एक सज़ा है. इस तथ्य की सजा कि उन्होंने विवेक की उपेक्षा की, सर्वोच्च कानून को तोड़ते हुए, येरशालेम के कानून को पूरा करना पसंद किया।

उपन्यास में मार्गरीटा वाहक हैविशाल, काव्यात्मक और प्रेरणादायक प्रेम, जिसे लेखक ने "अनन्त" कहा है। और जहां यह प्यार पैदा होता है वह गली जितनी अनाकर्षक, "उबाऊ, टेढ़ी-मेढ़ी" हमारे सामने आती है, "बिजली" चमकाने वाला यह एहसास उतना ही असामान्य हो जाता है। मार्गरीटा मास्टर के लिए लड़ती है। ग्रेट फुल मून बॉल में रानी बनने के लिए सहमत होकर, वह वोलैंड की मदद से मास्टर को लौटा देती है। उसके साथ, एक साफ़ करने वाली आंधी की गड़गड़ाहट के तहत, वह अनंत काल में चली जाती है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की सबसे दिलचस्प समस्याओं में से एक हैरचनात्मकता समस्या.बुल्गाकोव ने साहित्यिक संयोजन की दुनिया का विशद और स्पष्ट रूप से वर्णन किया, जिसका प्रतिनिधित्व किया आधुनिक लेखकशब्द कला। हम कह सकते हैं कि यहाँ बुल्गाकोव लेखकों के प्रकारों की तुलना करने की पद्धति का भी उपयोग करता है। गुरु समाज से ऊपर उठने में कामयाब रहे, उन्होंने व्यावहारिक रूप से खुद को तहखाने में अलग कर लिया। मॉस्को में उनका व्यावहारिक रूप से कोई परिचित नहीं था। इससे उन्हें अपनी अंतरात्मा की आज्ञानुसार रचना करने की स्वतंत्रता मिल गई। नैतिक आदमी, एक स्वतंत्र लेखक की कलम और एक मास्टर की प्रतिभा। और देर-सबेर उन्हें अपना उपन्यास दुनिया को दिखाना ही था। और फिर लैटुनस्की जैसे लोगों ने उनका मूल्यांकन करना शुरू कर दिया। क्या वे समझते थे कि वे शाश्वत के बारे में सृष्टि के विरुद्ध हाथ उठा रहे थे? शायद वे समझ गए, क्योंकि समय-समय पर बर्लियोज़ की तरह उन्हें भी डर का एहसास हुआ। वह था छिपा हुआ डरतथ्य यह है कि उन अधिकारियों के अलावा जो उन्हें खिलाते हैं और उन्हें किसी पर थोपते हैं, उच्च शक्तियाँ भी हैं। लेकिन वे खुद से सवाल किए बिना जीने के आदी हैं। मुख्य बात - यदि केवल यह संतोषजनक होता। यह कोई संयोग नहीं है कि रेस्तरां के दृश्य शैतान की महान गेंद के दृश्यों से बहुत मिलते-जुलते हैं। लेखक संघ के गलियारों और कार्यालयों का विडम्बनापूर्ण चित्रण, जहां शिलालेख रचनात्मकता से बहुत दूर हैं, कोई संदेह नहीं छोड़ता। यह एक प्रकार से भौतिक संपदा का वितरक है, और कुछ नहीं। इसका रचनात्मकता से कोई लेना-देना नहीं है. इसलिए बेहेमोथ और कोरोविएव की विडंबना, जो ग्रिबॉयडोव घराने की प्रतिभाओं के बारे में जोर-शोर से सोच रहे हैं, पूरी तरह से समझ में आती है। वास्तविक लेखकों को इस बारे में किसी प्रमाणपत्र की आवश्यकता नहीं है कि वे कौन हैं - उनके कार्यों के कुछ पृष्ठ पढ़ना ही पर्याप्त है। लेकिन वे महान लेखक होने का दिखावा करते हैं। इवान होमलेस पहली बार में काफी सफलतापूर्वक इस घेरे में फिट बैठता है। लेकिन वह एक जीवित आत्मा से संपन्न है, हालांकि उसका दिमाग अविकसित है। बात बस इतनी है कि इस युवक का पालन-पोषण ऐसे युग में अविश्वास में हुआ था जब मंदिर और आत्माएं नष्ट हो गई थीं। समझ से बाहर होने का सामना करते हुए, वह सबसे पहले झूठ बोलता है और लिखने से इंकार कर देता है। वह युवा है, और लेखक को उम्मीद है कि वह अब भी सच्चाई को समझेगा। इवान पोपिरेव प्रोफेसर बन गए, हालाँकि, उन्हें वह आज़ादी नहीं मिली, जिसके बिना रचनात्मकता असंभव है। क्या मास्टर को यह मिल गया? हां और ना। आख़िरकार, वह अपने उपन्यास के लिए नहीं लड़ सका। इसलिए वह शांति का पात्र है. मास्टर का भाग्य, इवान बेज़्डोमनी के भाग्य की तरह, उन लोगों का भाग्य है जिन्होंने ईमानदारी से और बिना समझौता किए यह पता लगाने की कोशिश की कि सच कहाँ है और झूठ कहाँ है, और सच जानने के लिए। उन्हीं पर जी. बुल्गाकोव स्वयं अपनी उम्मीदें रखते हैं।

कुमी यामाशिता द्वारा छाया चित्र

निबंध अपने आप में कुछ हद तक विरोधाभासी निकला, क्योंकि इसके लेखन का इतिहास सीधे तौर पर इसे समय पर करने की मेरी शाश्वत भूल से संबंधित है। गृहकार्यसाहित्य पर. हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चला है, फंतासी बीजगणित पाठ और महिला शौचालय में ब्रेक दोनों में त्रुटिहीन रूप से काम करती है। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (यहां, हर कोई इसे बहुत अच्छी तरह से याद नहीं करता है, इसलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि आप इस अद्भुत काम के कम से कम कुछ रंगीन एपिसोड को अपनी स्मृति में पुन: पेश करने का प्रयास करें जिसने मुझे प्रेरित किया ...) हालांकि, अब आप वैसे भी सब कुछ समझ जाएगा.. मुझे उनके पाठकों से सुनकर खुशी होगी अपनी रायपाठ में उठाई गई समस्या के लिए. तो, अच्छा समय बिताएं।

यहाँ यह है, शाश्वत समस्या - उपन्यास "मास्टर एंड मार्गारीटा"।

...तो आख़िर आप कौन हैं?
-मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो शाश्वत है
बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा ही करता है।
गोएथे. "फॉस्ट"।

“सच्चाई यह है कि संपादक ने पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए कवि को एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने इस कविता की रचना की, और बहुत ही कम समय में, लेकिन, दुर्भाग्य से, उनके संपादक बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं थे ...
यह कहना कठिन है कि वास्तव में किस बात ने इवान निकोलाइविच को निराश किया - चाहे उनकी प्रतिभा की चित्रात्मक शक्ति हो या जिस मुद्दे पर उन्होंने लिखा, उससे पूर्ण अपरिचितता - लेकिन यीशु, ठीक है, पूरी तरह से जीवित निकले, यीशु जो एक बार अस्तित्व में थे, केवल, हालांकि , सर्वसुविधायुक्त नकारात्मक लक्षणयीशु"।
इवान निकोलाइविच की गलतियों को न दोहराने के लिए, मैंने दृढ़ता से बाइबिल के अर्थों से जितना संभव हो सके अलग रहने का फैसला किया। आमतौर पर, कोई भी स्कूल निबंधछात्र द्वारा चुने गए विषय की व्याख्या के साथ शुरू होता है। खैर, शायद मुझे भी शुरुआत करनी चाहिए...
यहाँ, अप्रत्याशित रूप से मेरे लिए, मैं एक मृत अंत में पहुँच गया। प्रत्येक विषय अपने तरीके से दिलचस्प था: अमर प्रेम"," बुल्गाकोव्स्काया मॉस्को "," अच्छाई और बुराई "," जिम्मेदारी "और" शाश्वत समस्याएँमिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में। संयोग की इच्छा पर भरोसा करते हुए, फेंगशुई की अंकशास्त्रीय तकनीक का उपयोग करते हुए, लड़की के भविष्य बताने के अनुभव से समर्थित, 15वें पृष्ठ की 12वीं पंक्ति (निश्चित रूप से नीचे से) को देखने के अलावा कुछ नहीं बचा था।
“हां, मनुष्य नश्वर है, लेकिन यह आधी परेशानी होगी। बुरी बात यह है कि वह कभी-कभी अचानक मर जाता है, यही चाल है!
यूरेका! मैं एक व्यक्ति की जीवन की भावी दिशा जानने की सदियों पुरानी अदम्य इच्छा पर ठोकर खा गया। हम्म... यदि इच्छा शाश्वत है, तो यह पहले से ही सदियों से एक समस्या है। और उपन्यास में ऐसी कई समस्याएँ हैं! और विशिष्ट होने के लिए...
द मास्टर और मार्गरीटा के विचारों और छवियों की संपदा को एक शब्द में परिभाषित करते हुए हम कह सकते हैं कि यह एक उपन्यास-परीक्षण है। प्रत्येक नायक, यहां तक ​​कि सबसे तुच्छ, गौण, एक शानदार प्रयोग में भागीदार बन जाता है। शायद इसी नायक ने वोलैंड को कभी नहीं देखा है, लेकिन फिर भी शैतान स्वयं उसकी परीक्षा ले रहा है। व्यक्ति में अच्छाई, दया, प्रेम, निष्ठा, दृढ़ संकल्प की क्षमता का पता लगाया जाता है। लोगों की प्रत्येक पीढ़ी स्वयं निर्णय लेती है नैतिक समस्या. कुछ लोग कभी-कभी "प्रकाश देखते हैं", "अपने अंदर" देखते हैं। और एक आदमी क्या करेगा इसकी हमेशा आशा रहती है सही पसंद. यह आश्चर्य की बात है कि ऐसे प्रयोग किसी और ने नहीं बल्कि शैतान ने ही किये हैं। एक प्रतिनिधि के रूप में अंधेरी ताकतें, वह एक ही समय में अच्छाई का अग्रदूत है।
तो हमें मस्कोवियों द्वारा की गई "बुराई" और चालों पर कैसे विचार करना चाहिए बुरी आत्माओं? वोलैंड और उसके सहायक बुराई करते हैं, लेकिन उनका लक्ष्य घटना के सार को उजागर करना, उजागर करना, बढ़ाना, नकारात्मक घटनाओं को प्रदर्शित करना है। मनुष्य समाज. कागजात पर हस्ताक्षर करने वाला एक खाली सूट, सोवियत पैसे का डॉलर और अन्य शैतानी में रहस्यमय परिवर्तन - यह मनुष्य के छिपे हुए दोषों का प्रदर्शन है। विविधता में युक्तियों का अर्थ स्पष्ट हो जाता है - मानव जाति की शाश्वत समस्याओं का प्रश्न उठता है। यहां मस्कोवियों का लालच, पाखंड, तुच्छता और दया के लिए परीक्षण किया जाता है। प्रदर्शन के अंत में, शैतान इस निष्कर्ष पर पहुँचता है: "ठीक है... वे लोग हैंलोग पसंद हैं। उन्हें पैसा बहुत पसंद है, चाहे वह किसी भी चीज का बना हो - चमड़ा, कागज, कांसे या सोने का। खैर, वे तुच्छ हैं ... ठीक है, ठीक है ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... सामान्य लोग ... सामान्य तौर पर, वे पिछले लोगों से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें खराब कर दिया ... "
लेखक को कोई दिलचस्पी नहीं है भीतर की दुनियाये पात्र. उन्होंने उन्हें अपने उपन्यास में उस माहौल के सटीक पुनर्मिलन के लिए शामिल किया जिसमें मास्टर ने काम किया था और जहां वोलैंड अपने अनुचर के साथ तूफान की तरह टूट पड़ा था। इन "खराब" लोगों के बीच आध्यात्मिक स्वतंत्रता की प्यास आवास मुद्दामस्कोवाइट्स क्षीण हैं, वे केवल भौतिक स्वतंत्रता, कपड़े, रेस्तरां, मालकिन, काम की पसंद की स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं। इससे उन्हें शहरवासियों की तरह एक शांत, मापा जीवन जीने की अनुमति मिलेगी।
शैतान का अनुचर ही वह कारक है जो आपको पहचानने की अनुमति देता है मानवीय बुराइयां. थिएटर में आयोजित प्रदर्शन ने तुरंत अंदर बैठे लोगों के मुखौटे उतार दिए सभागार. वोलैंड के भाषण का वर्णन करने वाले अध्याय को पढ़ने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि ये लोग अपनी अलग दुनिया में स्वतंत्र हैं जिसमें वे रहते हैं। उन्हें किसी और चीज की जरूरत नहीं है. वे अंदाज़ा भी नहीं लगा सकते कि कुछ और भी मौजूद है.
उपन्यास, अपने रहस्यवाद और शानदार प्रसंगों के साथ, तर्कवाद, दार्शनिकता, अश्लीलता और क्षुद्रता के साथ-साथ गर्व और मानसिक बहरेपन को चुनौती देता है। हालाँकि, क्या वर्तमान पीढ़ी इतनी अंधी और बहरी है?
जब मैं तेरह साल का था तब मैंने पहली बार द मास्टर एंड मार्गरीटा पढ़ा। तब मैंने इसे कल्पना, रोमांच या ऐसा ही कुछ समझा। लेकिन एक व्यक्ति जीवन भर आध्यात्मिक सीढ़ी चढ़ता रहता है, और इसलिए, चार साल बाद उपन्यास को और अधिक ध्यान से पढ़ने के बाद, हर शब्द के बारे में सोचने पर, मुझे एहसास हुआ कि इस काम में बुल्गाकोव अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु जैसे वैश्विक विषयों पर विचार करता है। ., ईश्वर और शैतान, प्रेम और मित्रता, सत्य क्या है, मनुष्य कौन है, शक्ति उसे और कई अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करती है। एक चीज़ अभी भी अपरिवर्तित बनी हुई है - इन शाश्वत समस्याओं के प्रति मेरा दृष्टिकोण। मैंने नहीं सोचा था, और आज तक नहीं सोचता कि भौतिक संपदा की चाह कोई बुराई नहीं है। वास्तव में, एक शहरी निवासी के शांत, मापा जीवन में क्या बुरा है? क्या हममें से हर दूसरा व्यक्ति रोज़मर्रा की समस्याओं से छुटकारा पाने का सपना धीरे-धीरे एक घूंट में पीते हुए नहीं देखता है ताजी हवाउस दिन की भलाई महसूस करना जो अभी तक नहीं आया है? प्रत्येक व्यक्ति की अपनी अलग आंतरिक दुनिया होती है, लेकिन वह रंगीन होती है अलग - अलग रंग. कुछ के लिए, ये पानी के रंग के पारदर्शी स्वर हैं, दूसरों के लिए, मोटे और चमकीले स्ट्रोक हैं। ऑइल पेन्ट, और किसी को उदास होकर संतुष्ट होना पड़ता है धूसर रंगस्लेट पेंसिल. हम सभी दिखने में भिन्न हैं, लेकिन मानवीय सार में एक हैं। उपन्यास में जिन शाश्वत समस्याओं और बुराइयों को छुआ गया है, वे छूटे हुए स्पर्श हैं जो प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता का निर्माण करते हैं।
मेरी आंतरिक दुनिया में "सैकड़ों महिलाओं की टोपियाँ, और पंखों के साथ, और बिना पंखों के, और बकल के साथ, और उनके बिना, सैकड़ों जूते शामिल हैं - काले, सफेद, पीले, चमड़े, साटन, साबर, और पट्टियों के साथ, और कंकड़।" हालाँकि, मुझे इस बुराई से छुटकारा पाने की कोई जल्दी नहीं है। वह मत बनो. कौन जानता है कि बदले में क्या मिलेगा? क्या हम किसी शाश्वत समस्या को हल करने का प्रयास करके अपनी भलाई को खतरे में डाल रहे हैं?
शायद यह एक प्रमेय की तरह है, जिसका प्रमाण अभी तक मानव जाति द्वारा आविष्कार नहीं किया गया है। और शायद - एक स्वयंसिद्ध जिसके लिए किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती और जिसे हमेशा के लिए मान लिया जाता है। हमेशा के लिए।
क्या मैंने अपना मन नहीं बनाया? वैसे, यह मेरी शाश्वत समस्या भी है।