औपचारिक और अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध। अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध: परिभाषा, सुविधाएँ

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध समाज में सामाजिक मानदंडों को बनाए रखने के उपकरणों में से एक हैं।

आदर्श क्या है

यह शब्द लैटिन से आया है। शाब्दिक अर्थ है "आचरण का नियम", "नमूना"। हम सब एक समाज में, एक समुदाय में रहते हैं। सभी के अपने मूल्य, प्राथमिकताएँ, रुचियाँ हैं। यह सब व्यक्ति को कुछ अधिकार और स्वतंत्रता देता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लोग एक-दूसरे के बगल में रहते हैं। इस संयुक्त सामूहिकता को समाज या समाज कहा जाता है। और यह जानना महत्वपूर्ण है कि इसमें कौन से कानून आचरण के नियमों को नियंत्रित करते हैं। उन्हें सामाजिक मानदंड कहा जाता है। औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध उन्हें लागू करना संभव बनाते हैं।

सामाजिक मानदंडों के प्रकार

समाज में आचरण के नियम उप-प्रजातियों में विभाजित हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि सामाजिक प्रतिबंध और उनका अनुप्रयोग उन पर निर्भर करता है। वे में विभाजित हैं:

• रीति रिवाज़। कई शताब्दियों और सहस्राब्दियों तक एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में जाना। शादियों, छुट्टियों, आदि
• कानूनी। कानूनों और विनियमों में निहित।
• धार्मिक। आचरण के नियम विश्वास पर आधारित हैं। बपतिस्मा समारोह, धार्मिक उत्सव, उपवास, आदि।
• सौंदर्य विषयक। सुंदरता और कुरूपता की भावना के आधार पर।
• राजनीतिक। विनियमित राजनीतिक क्षेत्रऔर इससे जुड़ी हर चीज।

और भी कई नियम हैं। उदाहरण के लिए, शिष्टाचार के नियम, चिकित्सा मानक, सुरक्षा नियम आदि। लेकिन हमने मुख्य सूचीबद्ध किए हैं। इस प्रकार, यह मानना ​​गलत है कि सामाजिक प्रतिबंध केवल कानूनी क्षेत्र पर लागू होते हैं। कानून सामाजिक मानदंडों की उपश्रेणियों में से एक है।

विकृत व्यवहार

स्वाभाविक रूप से, समाज में सभी लोगों को आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार रहना चाहिए। नहीं तो अराजकता और अराजकता फैल जाएगी। लेकिन कुछ व्यक्ति कभी-कभी आम तौर पर स्वीकृत कानूनों का पालन करना बंद कर देते हैं। वे उन्हें तोड़ देते हैं। इस तरह के व्यवहार को विचलन या विचलन कहा जाता है। इसी के लिए है औपचारिक नकारात्मकप्रतिबंध।

प्रतिबंधों के प्रकार

जैसा कि यह स्पष्ट हो गया है, उन्हें समाज में व्यवस्था बहाल करने के लिए कहा जाता है। लेकिन यह सोचना गलत है कि प्रतिबंधों का नकारात्मक अर्थ होता है। कि यह कुछ बुरा है। राजनीति में, इस शब्द को एक प्रतिबंधात्मक उपकरण के रूप में रखा गया है। एक गलत अवधारणा है, जिसका अर्थ है प्रतिबंध, एक वर्जित। एक उदाहरण के रूप में हाल की घटनाओं और व्यापार युद्ध को याद कर सकते हैं और उद्धृत कर सकते हैं पश्चिमी देशोंऔर रूसी संघ।

वास्तव में, चार प्रकार हैं:

• औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध।
• अनौपचारिक नकारात्मक।
• औपचारिक सकारात्मक।
• अनौपचारिक सकारात्मक।

लेकिन आइए एक प्रकार पर करीब से नज़र डालें।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध: आवेदन के उदाहरण

यह संयोग से नहीं था कि उन्हें ऐसा नाम मिला। उन्हें निम्नलिखित कारकों की विशेषता है:

• एक औपचारिक अभिव्यक्ति के साथ संबद्ध, अनौपचारिक के विपरीत, जिसमें केवल एक भावनात्मक अर्थ होता है।
• उनका उपयोग केवल सकारात्मक व्यवहार के विपरीत, विचलित (विचलित) व्यवहार के लिए किया जाता है, जो इसके विपरीत, एक व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों की अनुकरणीय पूर्ति के लिए प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

श्रम कानून से एक ठोस उदाहरण लेते हैं। बता दें कि नागरिक इवानोव एक उद्यमी हैं। कई लोग उसके लिए काम करते हैं। श्रम संबंधों के दौरान, इवानोव ने कर्मचारियों के साथ संपन्न श्रम अनुबंध की शर्तों का उल्लंघन किया और अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाओं के साथ यह तर्क देते हुए उनके वेतन में देरी की।

दरअसल, बिक्री की मात्रा में तेजी से गिरावट आई है। उद्यमी के पास इतना पैसा नहीं है कि वह कर्मचारियों के बकाया वेतन की भरपाई कर सके। आप सोच सकते हैं कि वह दोषी नहीं है और दंड से मुक्ति के साथ हिरासत में ले सकता है नकद. लेकिन असल में ऐसा नहीं है।

एक उद्यमी के रूप में, उन्हें अपनी गतिविधियों को करने में सभी जोखिमों को तौलना पड़ा। अन्यथा, वह कर्मचारियों को इस बारे में चेतावनी देने और उचित प्रक्रिया शुरू करने के लिए बाध्य है। यह कानून द्वारा प्रदान किया गया है। लेकिन इसके बजाय, इवानोव को उम्मीद थी कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। श्रमिकों, निश्चित रूप से, कुछ भी संदेह नहीं था।

जब भुगतान का दिन आता है, तो उन्हें पता चलता है कि कैश रजिस्टर में पैसा नहीं है। स्वाभाविक रूप से, इस मामले में उनके अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है (प्रत्येक कर्मचारी के पास अवकाश, सामाजिक सुरक्षा और संभवतः कुछ वित्तीय दायित्वों के लिए वित्तीय योजनाएँ होती हैं)। श्रमिक राज्य श्रम सुरक्षा निरीक्षक के पास एक औपचारिक शिकायत दर्ज करते हैं। उद्यमी ने उल्लंघन किया इस मामले मेंश्रम और नागरिक संहिता के मानदंड। निरीक्षण अधिकारियों ने इसकी पुष्टि की और जल्द भुगतान करने का आदेश दिया वेतन. देरी के प्रत्येक दिन के लिए, अब रूसी संघ के सेंट्रल बैंक की पुनर्वित्त दर के अनुसार एक निश्चित जुर्माना लगाया जाता है। इसके अलावा, निरीक्षण अधिकारियों ने श्रम मानकों के उल्लंघन के लिए इवानोव पर प्रशासनिक जुर्माना लगाया। ऐसी कार्रवाइयाँ औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों का एक उदाहरण होंगी।

निष्कर्ष

लेकिन प्रशासनिक जुर्माना ही एकमात्र उपाय नहीं है। उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी को कार्यालय में देर से आने के लिए कड़ी फटकार लगाई गई थी। इस मामले में औपचारिकता एक विशिष्ट कार्रवाई में होती है - एक व्यक्तिगत फ़ाइल में प्रवेश करना। यदि उसकी विलंबता के परिणाम केवल इस तथ्य तक सीमित थे कि निर्देशक ने भावनात्मक रूप से, शब्दों में, उसके लिए एक टिप्पणी की, तो यह अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों का एक उदाहरण होगा।

लेकिन वे न केवल श्रम संबंधों में लागू होते हैं। ज्यादातर नकारात्मक औपचारिक सामाजिक प्रतिबंध लगभग सभी क्षेत्रों में प्रचलित हैं। अपवाद, निश्चित रूप से, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानदंड, शिष्टाचार के नियम हैं। उनके उल्लंघन आमतौर पर इसके बाद होते हैं अनौपचारिक प्रतिबंध. वे पहन रहे भावनात्मक चरित्र. उदाहरण के लिए, चालीस डिग्री के ठंढ में राजमार्ग पर नहीं रुकने और साथी यात्री के रूप में एक बच्चे के साथ माँ को नहीं लेने के लिए कोई भी व्यक्ति ठीक नहीं होगा। हालांकि समाज इस पर नकारात्मक प्रतिक्रिया दे सकता है। इस नागरिक पर आलोचनाओं की झड़ी लग जाएगी, अगर, निश्चित रूप से, इसे सार्वजनिक किया जाता है।

लेकिन यह मत भूलो कि इन क्षेत्रों में कई मानदंड कानूनों और विनियमों में निहित हैं। इसका मतलब यह है कि उनके उल्लंघन के लिए, अनौपचारिक के अलावा, गिरफ्तारी, जुर्माना, फटकार आदि के रूप में औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध प्राप्त करना संभव है। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक स्थानों पर धूम्रपान करना। यह एक सौंदर्यवादी मानदंड है, या यों कहें कि इससे विचलन है। सड़क पर धूम्रपान करना और सभी राहगीरों को राल से जहर देना बदसूरत है। लेकिन हाल तक, केवल अनौपचारिक प्रतिबंध ही इस पर निर्भर थे। उदाहरण के लिए, एक दादी उल्लंघनकर्ता की आलोचना कर सकती है। आज, धूम्रपान पर प्रतिबंध एक कानूनी मानदंड है। इसके उल्लंघन के लिए, व्यक्ति को जुर्माना के साथ दंडित किया जाएगा। यह एक प्रमुख उदाहरणऔपचारिक परिणामों के साथ एक सौंदर्यवादी मानदंड का एक कानूनी विमान में परिवर्तन।

वे सभी प्रक्रियाएँ जिनके द्वारा किसी व्यक्ति के व्यवहार को एक सामाजिक समूह के मानदंड में लाया जाता है, कहलाती हैं प्रतिबंध.

सामाजिक स्वीकृति - प्रभाव का माप, सामाजिक नियंत्रण का सबसे महत्वपूर्ण साधन।

निम्नलिखित प्रकार के प्रतिबंध हैं:

- नकारात्मक और सकारात्मक ,

- औपचारिक और अनौपचारिक .

नकारात्मक प्रतिबंधएक ऐसे व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित किया गया है जो सामाजिक मानदंडों से विचलित हो गया है।

सकारात्मक प्रतिबंधइन मानकों का पालन करने वाले व्यक्ति के समर्थन और अनुमोदन के उद्देश्य से।

औपचारिक प्रतिबंधएक अधिकारी, सार्वजनिक या राज्य निकाय या उनके प्रतिनिधि द्वारा लगाया गया।

अनौपचारिकआमतौर पर समूह के सदस्यों, दोस्तों, सहकर्मियों, रिश्तेदारों, परिचितों आदि की प्रतिक्रिया शामिल होती है।

इस प्रकार, भेद करना संभव है चार प्रकार के प्रतिबंध:

1. औपचारिक नकारात्मक,

2. औपचारिक सकारात्मक,

3. अनौपचारिक नकारात्मक,

4. अनौपचारिक सकारात्मक।

उदाहरण के लिए , कक्षा में विद्यार्थी के उत्तर के लिए पाँच - औपचारिक सकारात्मक मंजूरी।एक उदाहरण नकारात्मक अनौपचारिक मंजूरीशायद किसी व्यक्ति की निंदा जनता की राय.

सकारात्मक प्रतिबंध आमतौर पर नकारात्मक प्रतिबंधों से अधिक शक्तिशाली होते हैं।.

उदाहरण के लिएएक छात्र के लिए, खराब पूर्ण असाइनमेंट के लिए नकारात्मक ग्रेड की तुलना में सकारात्मक ग्रेड के साथ अकादमिक सफलता को मजबूत करना अधिक उत्तेजक है।

प्रतिबंध तभी प्रभावी होते हैं जब उनके आवेदन की शुद्धता और उन्हें लागू करने वालों के अधिकार पर सहमति हो।

उदाहरण के लिए, यदि नर्स इसे उचित समझती है तो वह दंड को हल्के में ले सकती है, और यदि दंड कदाचार के अनुरूप नहीं है, तो नर्स यह विचार करेगी कि उसके साथ गलत व्यवहार किया गया था, और न केवल उसके व्यवहार को ठीक नहीं करेगी, बल्कि, इसके विपरीत , एक नकारात्मक प्रतिक्रिया दिखा सकता है।

सामाजिक नियंत्रण के बुनियादी रूप

सामाजिक नियंत्रण के रूप - ये समाज में मानव जीवन को विनियमित करने के तरीके हैं, जो विभिन्न सामाजिक (समूह) प्रक्रियाओं के कारण होते हैं और बड़े और छोटे सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से जुड़े होते हैं।

सामाजिक नियंत्रण के रूप बाहरी सामाजिक विनियमन के अंतर्वैयक्तिक में संक्रमण को पूर्व निर्धारित करते हैं।

सामाजिक नियंत्रण के सबसे सामान्य रूप हैं:

परंपराओं,

नैतिकता और शिष्टाचार

शिष्टाचार, शिष्टाचार, आदतें।

Ø कानून - नियामक कृत्यों का एक समूह जो कानूनी बल रखता है और राज्य भर में लोगों के औपचारिक संबंधों को नियंत्रित करता है.

कानून सीधे समाज में एक विशेष शक्ति से संबंधित और निर्धारित होते हैं, जो बदले में जीवन के एक निश्चित तरीके की स्थापना की ओर ले जाता है। अनेक महत्वपूर्ण घटनाएँजीवन में (शादी, बच्चे के जन्म, विश्वविद्यालय से स्नातक आदि) सीधे कानूनों से संबंधित हैं। कानूनी मानदंडों की उपेक्षा से नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम हो सकते हैं।

उदाहरण के लिएकानूनी रूप से अपंजीकृत वैवाहिक संबंधों वाले नागरिक विवाह में रहने वाले लोगों को अनौपचारिक प्रकृति के नकारात्मक प्रतिबंधों का सामना करना पड़ सकता है।

कानून सामाजिक नियंत्रण के एक सक्रिय और प्रभावी रूप के रूप में कार्य करता है।

Ø निषेध – किसी व्यक्ति के किसी भी कार्य या विचार के आयोग पर निषेध की व्यवस्था।

कानूनों के उद्भव से पहले, सामाजिक नियंत्रण के सबसे प्राचीन रूपों में से एक वर्जित है। में आदिम समाजवर्जनाओं ने जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को नियंत्रित किया। यह माना जाता था कि जब निषेधों का उल्लंघन किया जाता है, तो अलौकिक शक्तियों को उल्लंघनकर्ता को दंडित करना चाहिए। आधुनिक व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर, वर्जनाएं अक्सर अंधविश्वासों से जुड़ी होती हैं - ऐसे पूर्वाग्रह, जिसके कारण जो कुछ भी हो रहा है वह अलौकिक शक्तियों या शगुन का प्रकटीकरण लगता है।

उदाहरण के लिए , परीक्षा देने जा रहा विद्यार्थी काली बिल्ली के रास्ता काट देने पर रास्ता बदल सकता है; युवा माँ को डर है कि किसी और की निगाहें बच्चे को नुकसान पहुँचाएँगी, और इसी तरह। व्यक्ति को डर रहता है कि यदि उसके द्वारा अनुष्ठान नहीं किया गया तो उसके लिए निश्चित रूप से प्रतिकूल परिणाम उत्पन्न होंगे। आंतरिक निषेध अतीत में (अक्सर अवचेतन स्तर पर) सामाजिक निषेध हैं।

Ø प्रथाएँ -दोहराए जाने वाले, मानव व्यवहार के बहुसंख्यक तरीकों के लिए अभ्यस्त, किसी दिए गए समाज में सामान्य.

रीति-रिवाजों को बचपन से आत्मसात किया जाता है और एक सामाजिक आदत का चरित्र होता है। प्रथा का मुख्य लक्षण प्रचलन है। रिवाज समाज की स्थितियों से निर्धारित होता है इस पलसमय और उसमें यह परंपरा से अलग है।

Ø परंपराओं -प्रकृति में कालातीत हैं और एक लंबे समय के लिए मौजूद हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किए जा रहे हैं।

परंपराएं वे प्रथाएं हैं जो:

सबसे पहले, वे किसी दिए गए जातीय समूह की संस्कृति के संबंध में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं;

दूसरे, वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होते हैं;

तीसरा, वे लोगों की मानसिकता (आध्यात्मिक गोदाम) से निर्धारित होते हैं।

हम कह सकते हैं कि परंपराएँ सामाजिक नियंत्रण के सबसे रूढ़िवादी रूपों में से एक हैं। लेकिन परंपराएं भी धीरे-धीरे बदल सकती हैं और सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के अनुसार परिवर्तित हो सकती हैं जो व्यवहार के सामाजिक पैटर्न को प्रभावित करती हैं।

उदाहरण के लिए दुनिया के कई देशों में पितृसत्तात्मक परिवार के अस्तित्व की परंपरा धीरे-धीरे बदल रही है। एक छत के नीचे रहने वाले एक आधुनिक परिवार की संरचना में केवल दो पीढ़ियां शामिल हैं: माता-पिता - बच्चे।

रीति-रिवाज और परंपराएं बड़े पैमाने पर व्यवहार को कवर करती हैं और समाज में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। एक प्रथा या परंपरा का मनोवैज्ञानिक अर्थ – लोगों की एकजुटता. एकजुटता एक समाज के लोगों को जोड़ती है, उन्हें और अधिक एकजुट करती है और इसलिए मजबूत बनाती है। परंपरा के उल्लंघन के बाद दंड (नकारात्मक प्रतिबंध) केवल समूह की एकता को बनाए रखने में योगदान देता है। लोगों की संस्कृति के बाहर परंपरा के सार को समझना असंभव है। समाज में जीवन के परिवर्तन के साथ कई रीति-रिवाज समाप्त हो जाते हैं।

Ø नैतिक -विशेष रीति-रिवाज जो नैतिक महत्वऔर इसमें अच्छाई और बुराई की समझ से संबंधित है सामाजिक समूहया समाज.

नैतिकता परिभाषित करती है कि लोग अच्छे और बुरे के बारे में अपने विचारों के संबंध में परंपरागत रूप से क्या अनुमति देते हैं या खुद को मना करते हैं। ऐसे विचारों की विविधता के बावजूद, अधिकांश मामलों में नैतिक मानदंड बहुत समान हैं। मानव संस्कृतियोंचाहे वे किसी भी रूप में हों।

Ø अंतरात्मा की आवाज – किसी व्यक्ति का एक विशेष, अद्वितीय गुण जो उसके सार को निर्धारित करता है.

वी. डाहल के अनुसार, अंतरात्मा की आवाज - यह एक व्यक्ति में नैतिक चेतना, नैतिक वृत्ति या भावना है; आंतरिक चेतनाबुरा - भला; आत्मा का रहस्य, जिसमें प्रत्येक कार्य की स्वीकृति या निंदा का स्मरण किया जाता है; किसी कार्य की गुणवत्ता को पहचानने की क्षमता; सच्चाई और अच्छाई के लिए प्रेरित करने वाली भावना, झूठ और बुराई से दूर रहना; अच्छाई और सच्चाई के लिए अनैच्छिक प्रेम; विकास की अलग-अलग डिग्री में जन्मजात सत्य ( शब्दकोषजीवित महान रूसी भाषा। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997. - टी। 4)।

दर्शन और मनोविज्ञान में अंतरात्मा की आवाज एक व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने की क्षमता के रूप में व्याख्या की जाती है, स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक कर्तव्यों को तैयार करता है, खुद से उनकी पूर्ति की मांग करता है और प्रदर्शन किए गए कार्यों का मूल्यांकन करता है (दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश। - एम।, 1983; मनोविज्ञान: शब्दकोश। - एम। , 1990)।

विवेक आंतरिक विशेष नियंत्रण कार्यों को वहन करता है, यह प्राप्ति का पूर्ण गारंटर है नैतिक सिद्धांतों. साथ ही, यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि दुर्भाग्यवश, आधुनिक जीवन में वे हमेशा इस अद्वितीय मानव संपत्ति के विकास में योगदान नहीं देते हैं।

Ø नैतिकता -रीति-रिवाजों का पदनाम जिसका नैतिक महत्व है और एक विशेष सामाजिक स्तर पर लोगों के व्यवहार के उन सभी रूपों की विशेषता है जो नैतिक मूल्यांकन के अधीन हो सकते हैं।

नैतिकता के विपरीत, रीति-रिवाज कुछ सामाजिक समूहों से जुड़े होते हैं। अर्थात्, समाज में आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता एक हो सकती है, लेकिन अलग-अलग हैं।

उदाहरण के लिए अभिजात वर्ग के रीति-रिवाजों और समाज के काम करने वाले हिस्से के तौर-तरीकों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

पर व्यक्तिगत स्तर नैतिकता में दिखाया गया है किसी व्यक्ति के शिष्टाचार, उसके व्यवहार की ख़ासियत।

Ø शिष्टाचार – व्यवहार की आदतों का एक सेट इस व्यक्तिया एक विशेष सामाजिक समूह.

यह बाहरी रूपव्यवहार, कुछ करने के तरीके, एक निश्चित सामाजिक प्रकार की विशेषता। शिष्टाचार से, हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि कोई व्यक्ति किस सामाजिक समूह का है, उसका पेशा या मुख्य गतिविधि क्या है।

Ø आदत -एक अचेतन क्रिया जिसे किसी व्यक्ति के जीवन में इतनी बार दोहराया गया है कि वह स्वचालित हो गई है.

आदतें तात्कालिक वातावरण और सबसे बढ़कर, पारिवारिक शिक्षा के प्रभाव में बनती हैं। इस बात पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदतें मिलती हैंआवश्यकता की प्रकृति यदि वे बनते और स्थिर होते हैं.

आदत निर्माण के पहले चरण में, इसकी नवीनता के कारण, व्यक्ति आत्मसात करने में कुछ कठिनाइयों का अनुभव करता है। लेकिन जब क्रिया पूरी तरह से सीख ली जाती है, तो यह आवश्यक हो जाती है। हम अपनी आदतों पर ध्यान नहीं देते, क्योंकि यह मानो हमारा ही एक हिस्सा है, यह कुछ स्वाभाविक और आवश्यक है। दूसरे लोगों की आदतें जो हमारी तरह नहीं हैं, काफी कष्टप्रद हो सकती हैं।

उदाहरण के लिए , नवविवाहितों को आदतों में अंतर के कारण रोजमर्रा की कुछ कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है। और उन परिवारों में जो लंबे समय तक और सुरक्षित रूप से मौजूद हैं, उनमें आदतों की एकता या उनकी अभिव्यक्तियों के बारे में सहमति देखी जा सकती है।

प्रसिद्ध कहावतपढ़ता है:

"कर्म बोओ, आदत काटो,

- विनियामक विनियमन के माध्यम से सार्वजनिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए एक तंत्र, जिसका उद्देश्य विचलित व्यवहार को रोकने, विचलन करने वालों को दंडित करने या उन्हें ठीक करने के उद्देश्य से समाज के कार्यों का तात्पर्य है।

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा

सामाजिक व्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त सामाजिक क्रियाओं की भविष्यवाणी है और सामाजिक व्यवहारजिसके अभाव में सामाजिक व्यवस्था अव्यवस्था और विघटन की प्रतीक्षा कर रही है। समाज के पास कुछ साधन हैं जिनके द्वारा यह मौजूदा के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करता है सामाजिक संबंधऔर बातचीत। इनमें से एक साधन सामाजिक नियंत्रण है, जिसका मुख्य कार्य सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना, सामाजिक स्थिरता बनाए रखना और साथ ही सकारात्मक के लिए है सामाजिक परिवर्तन. इसके लिए सामाजिक नियंत्रण से लचीलेपन की आवश्यकता होती है, जिसमें सामाजिक मानदंडों से सकारात्मक-रचनात्मक विचलन को पहचानने की क्षमता शामिल है, जिसे प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, और नकारात्मक-दुष्क्रियात्मक विचलन, जिसके लिए कुछ प्रतिबंधों को लागू किया जाना चाहिए (लैटिन सैंक्शियो से - सख्त आदेश) नकारात्मक चरित्र, कानूनी सहित।

- यह, एक ओर, सामाजिक नियमन का एक तंत्र है, सामाजिक प्रभाव के साधनों और विधियों का एक समूह है, और दूसरी ओर, उनके उपयोग का सामाजिक अभ्यास है।

सामान्य तौर पर, व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार समाज और आसपास के लोगों के नियंत्रण में आगे बढ़ता है। वे न केवल व्यक्ति को समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक व्यवहार के नियम सिखाते हैं, बल्कि सामाजिक व्यवहार पैटर्न के सही आत्मसातीकरण और व्यवहार में उनके कार्यान्वयन को देखते हुए सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के रूप में भी कार्य करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण समाज में लोगों के व्यवहार के सामाजिक विनियमन के एक विशेष रूप और पद्धति के रूप में कार्य करता है। सामाजिक नियंत्रण व्यक्ति के उस सामाजिक समूह की अधीनता में प्रकट होता है जिसमें वह एकीकृत होता है, जो सार्थक या सहज अनुसरण में व्यक्त होता है। सामाजिक आदर्शइस समूह द्वारा निर्धारित।

सामाजिक नियंत्रण के होते हैं दो तत्व- सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध।

सामाजिक मानदंड सामाजिक रूप से स्वीकृत या विधायी रूप से निर्धारित नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

सामाजिक प्रतिबंध पुरस्कार और दंड हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

सामाजिक आदर्श

सामाजिक आदर्श- ये सामाजिक रूप से स्वीकृत या विधायी रूप से निर्धारित नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, सामाजिक मानदंडों को कानूनी मानदंडों, नैतिक मानदंडों और उचित सामाजिक मानदंडों में विभाजित किया गया है।

कानूनी नियमों -ये औपचारिक रूप से विभिन्न प्रकारों में निहित मानदंड हैं विधायी कार्य. उल्लंघन कानूनी नियमोंकानूनी, प्रशासनिक और अन्य प्रकार की सजा शामिल है।

नैतिक मानकों- जनता की राय के रूप में कार्य करने वाले अनौपचारिक मानदंड। नैतिक मानदंडों की व्यवस्था में मुख्य उपकरण सार्वजनिक निंदा या सार्वजनिक स्वीकृति है।

को सामाजिक आदर्शआमतौर पर शामिल हैं:

• समूह सामाजिक आदतें (उदाहरण के लिए, "अपनी नाक को अपने सामने न मोड़ें");
• सामाजिक रीति-रिवाज (उदाहरण के लिए, आतिथ्य);
• सामाजिक परंपराएँ (उदाहरण के लिए, माता-पिता के लिए बच्चों की अधीनता),
• सार्वजनिक रीति (शिष्टाचार, नैतिकता, शिष्टाचार);
• सामाजिक वर्जनाएं (नरभक्षण, शिशुहत्या, आदि पर पूर्ण प्रतिबंध)। रीति-रिवाजों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, वर्जनाओं को कभी-कभी कहा जाता है सामान्य नियमसामाजिक व्यवहार।

सामाजिक स्वीकृति

प्रतिबंधसामाजिक नियंत्रण के मुख्य साधन के रूप में पहचाना जाता है और अनुपालन के लिए एक प्रोत्साहन का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे प्रोत्साहन (सकारात्मक स्वीकृति) या दंड (नकारात्मक स्वीकृति) के रूप में व्यक्त किया जाता है। प्रतिबंध औपचारिक हैं, राज्य या विशेष रूप से अधिकृत संगठनों और व्यक्तियों द्वारा लगाए गए हैं, और अनौपचारिक, अनौपचारिक व्यक्तियों द्वारा व्यक्त किए गए हैं।

सामाजिक प्रतिबंध -वे पुरस्कार और दंड हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक प्रतिबंधों को सामाजिक मानदंडों का संरक्षक कहा जा सकता है।

सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और यदि कुछ सामाजिक मानदंडों के साथ सामाजिक स्वीकृति नहीं है, तो यह अपने सामाजिक नियामक कार्य को खो देता है। उदाहरण के लिए, उन्नीसवीं सदी में देशों में पश्चिमी यूरोपकानूनी विवाह में केवल बच्चों का जन्म एक सामाजिक आदर्श माना जाता था। इसलिए, नाजायज बच्चों को उनके माता-पिता की संपत्ति की विरासत से बाहर रखा गया था, उन्हें रोजमर्रा के संचार में उपेक्षित किया गया था, वे योग्य विवाह में प्रवेश नहीं कर सके। हालाँकि, समाज, जैसा कि इसने नाजायज बच्चों के बारे में जनता की राय को आधुनिक और नरम किया, धीरे-धीरे इस मानदंड का उल्लंघन करने के लिए अनौपचारिक और औपचारिक प्रतिबंधों को बाहर करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, यह सामाजिक मानदंड पूरी तरह से समाप्त हो गया।

निम्नलिखित हैं सामाजिक नियंत्रण के तंत्र:

• अलगाव - समाज से पथभ्रष्ट को अलग करना (उदाहरण के लिए, कारावास);
• अलगाव - दूसरों के साथ विचलन के संपर्कों को सीमित करना (उदाहरण के लिए, एक मनोरोग क्लिनिक में प्लेसमेंट);
• पुनर्वास - विचलन को सामान्य जीवन में वापस लाने के उद्देश्य से उपायों का एक समूह।

सामाजिक प्रतिबंधों के प्रकार

यद्यपि औपचारिक प्रतिबंध अधिक प्रभावी प्रतीत होते हैं, अनौपचारिक प्रतिबंध वास्तव में व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण होते हैं। दोस्ती, प्यार, मान्यता या उपहास और शर्मिंदगी के डर की आवश्यकता अक्सर आदेश या जुर्माना से अधिक प्रभावी होती है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, बाह्य नियंत्रण के रूपों को आत्मसात कर लिया जाता है ताकि वे उसकी अपनी मान्यताओं का हिस्सा बन जाएँ। एक आंतरिक नियंत्रण प्रणाली बनाई जा रही है, जिसे कहा जाता है आत्म - संयम।आत्म-संयम का एक विशिष्ट उदाहरण एक ऐसे व्यक्ति की अंतरात्मा की पीड़ा है जिसने एक अयोग्य कार्य किया है। एक विकसित समाज में, बाहरी नियंत्रण के तंत्र पर आत्म-नियंत्रण के तंत्र प्रबल होते हैं।

सामाजिक नियंत्रण के प्रकार

समाजशास्त्र में, सामाजिक नियंत्रण की दो मुख्य प्रक्रियाएँ प्रतिष्ठित हैं: किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के लिए सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिबंधों का अनुप्रयोग; व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के एक व्यक्ति द्वारा आंतरिककरण (फ्रांसीसी आंतरिककरण से - बाहर से अंदर तक संक्रमण)। इस संबंध में, बाह्य सामाजिक नियंत्रण और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण या आत्म-नियंत्रण प्रतिष्ठित हैं।

बाहरी सामाजिक नियंत्रणरूपों, विधियों और कार्यों का एक समूह है जो व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। बाहरी नियंत्रण दो प्रकार के होते हैं - औपचारिक और अनौपचारिक।

औपचारिक सामाजिक नियंत्रण, आधिकारिक अनुमोदन या निंदा के आधार पर, राज्य के अधिकारियों, राजनीतिक और सामाजिक संगठनों, शिक्षा प्रणाली, मीडिया द्वारा किया जाता है और पूरे देश में लिखित मानदंडों - कानूनों, फरमानों, प्रस्तावों, आदेशों और निर्देशों के आधार पर संचालित होता है। औपचारिक सामाजिक नियंत्रण में समाज में प्रमुख विचारधारा भी शामिल हो सकती है। औपचारिक सामाजिक नियंत्रण की बात करते हुए, उनका मतलब है, सबसे पहले, सरकार के प्रतिनिधियों की मदद से लोगों को कानून और व्यवस्था का सम्मान करने के उद्देश्य से कार्य करना। ऐसा नियंत्रण विशेष रूप से बड़े सामाजिक समूहों में प्रभावी होता है।

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रणपरंपराओं, रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किए गए रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों, जनमत की स्वीकृति या निंदा के आधार पर। अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण के एजेंट परिवार, स्कूल, धर्म जैसी सामाजिक संस्थाएँ हैं। इस प्रकार का नियंत्रण विशेष रूप से छोटे सामाजिक समूहों में प्रभावी होता है।

सामाजिक नियंत्रण की प्रक्रिया में, कुछ सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के बाद एक बहुत ही कमजोर सजा दी जाती है, उदाहरण के लिए, अस्वीकृति, एक अमित्रतापूर्ण नज़र, एक मुस्कराहट। अन्य सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने पर कड़ी सजा दी जाती है - मृत्युदंड, कारावास, देश से निर्वासन। वर्जनाओं और कानूनी कानूनों का उल्लंघन करने पर सबसे गंभीर रूप से दंडित किया जाता है; ख़ास तरह केसमूह की आदतें, विशेषकर पारिवारिक आदतें।

आंतरिक सामाजिक नियंत्रण- समाज में अपने सामाजिक व्यवहार के व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र विनियमन। आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। इस प्रकार का नियंत्रण प्रकट होता है, एक ओर, अपराध की भावना में, भावनात्मक अनुभव, सामाजिक कार्यों के लिए "पश्चाताप", दूसरी ओर, अपने सामाजिक व्यवहार पर एक व्यक्ति के प्रतिबिंब के रूप में।

किसी व्यक्ति का अपने स्वयं के सामाजिक व्यवहार पर आत्म-नियंत्रण उसके समाजीकरण की प्रक्रिया और उसके आंतरिक स्व-नियमन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र के निर्माण में बनता है। आत्म-नियंत्रण के मुख्य तत्व चेतना, विवेक और इच्छा हैं।

- यह मौखिक अवधारणाओं और संवेदी छवियों के रूप में आसपास की दुनिया के सामान्यीकृत और व्यक्तिपरक मॉडल के रूप में वास्तविकता के मानसिक प्रतिनिधित्व का एक व्यक्तिगत रूप है। चेतना व्यक्ति को अपने सामाजिक व्यवहार को तर्कसंगत बनाने की अनुमति देती है।

अंतरात्मा की आवाज- किसी व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से अपने स्वयं के नैतिक कर्तव्यों को तैयार करने और खुद से उनकी पूर्ति की मांग करने के साथ-साथ किए गए कार्यों और कर्मों का आत्म-मूल्यांकन करने की क्षमता। विवेक किसी व्यक्ति को अपने स्थापित दृष्टिकोणों, सिद्धांतों, विश्वासों का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके अनुसार वह अपने सामाजिक व्यवहार का निर्माण करता है।

इच्छा- अपने व्यवहार और गतिविधियों के एक व्यक्ति द्वारा सचेत विनियमन, उद्देश्यपूर्ण कार्यों और कर्मों के प्रदर्शन में बाहरी और आंतरिक कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में व्यक्त किया गया। वसीयत व्यक्ति को उसकी आंतरिक अवचेतन इच्छाओं और जरूरतों पर काबू पाने में मदद करती है, समाज में उसकी मान्यताओं के अनुसार कार्य करने और व्यवहार करने में।

सामाजिक व्यवहार की प्रक्रिया में व्यक्ति को अपने अवचेतन से लगातार संघर्ष करना पड़ता है, जो उसके व्यवहार को एक सहज चरित्र देता है, इसलिए लोगों के सामाजिक व्यवहार के लिए आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। आमतौर पर, व्यक्तियों का अपने सामाजिक व्यवहार पर आत्म-नियंत्रण उम्र के साथ बढ़ता है। लेकिन यह सामाजिक परिस्थितियों और बाहरी सामाजिक नियंत्रण की प्रकृति पर भी निर्भर करता है: बाहरी नियंत्रण जितना कड़ा होगा, आत्म-नियंत्रण उतना ही कमजोर होगा। इसके अलावा, सामाजिक अनुभव से पता चलता है कि व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होता है, उसके संबंध में बाहरी नियंत्रण उतना ही कठिन होना चाहिए। हालाँकि, यह बड़ी सामाजिक लागतों से भरा हुआ है, क्योंकि सख्त बाहरी नियंत्रण व्यक्ति के सामाजिक पतन के साथ होता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के बाहरी और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण के अलावा, ये भी हैं: 1) संदर्भ कानून का पालन करने वाले समूह के साथ पहचान पर आधारित अप्रत्यक्ष सामाजिक नियंत्रण; 2) व्यापक उपलब्धता पर आधारित सामाजिक नियंत्रण विभिन्न तरीकेलक्ष्यों को प्राप्त करना और जरूरतों को पूरा करना जो अवैध या अनैतिक के विकल्प हैं।

अवधि "सामाजिक नियंत्रण" फ्रांसीसी समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक टार्डे द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था।उन्होंने इसे आपराधिक व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण उपाय के रूप में देखा। इसके बाद, टार्डे ने इस शब्द की समझ का विस्तार किया और सामाजिक नियंत्रण को समाजीकरण के मुख्य कारकों में से एक माना।

सामाजिक नियंत्रण सार्वजनिक व्यवस्था के व्यवहार और रखरखाव के सामाजिक विनियमन का एक तंत्र है।

अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण

अनौपचारिक नियंत्रण उसके रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के साथ-साथ जनमत द्वारा किसी व्यक्ति के कार्यों की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है, जिसे रीति-रिवाजों और परंपराओं या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

में पारंपरिक समाजबहुत कम स्थापित मानदंड थे। पारंपरिक ग्रामीण समुदायों के सदस्यों के जीवन के अधिकांश पहलुओं को अनौपचारिक रूप से नियंत्रित किया जाता था। से जुड़े अनुष्ठानों और समारोहों का सख्त पालन पारंपरिक छुट्टियांऔर कर्मकांड, सामाजिक मानदंडों के प्रति सम्मान, उनकी आवश्यकता की समझ लाए।

अनौपचारिक नियंत्रण एक छोटे से समूह तक सीमित है बड़ा समूहवह अप्रभावी है। अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट रिश्तेदार, दोस्त, पड़ोसी और परिचित हैं।

औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन द्वारा किसी व्यक्ति के कार्यों की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है। मुश्किल में आधुनिक समाजजिसमें कई हजारों या लाखों लोग हैं, अनौपचारिक नियंत्रण के माध्यम से व्यवस्था बनाए रखना असंभव है। आधुनिक समाज में व्यवस्था को विशेष सामाजिक संस्थाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जैसे अदालतें, शिक्षण संस्थानों, सेना, चर्च, मास मीडिया, उद्यम आदि। तदनुसार, औपचारिक नियंत्रण के एजेंट इन संस्थानों के कर्मचारी हैं।

यदि कोई व्यक्ति सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, और उसका व्यवहार सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है, तो उसे निश्चित रूप से प्रतिबंधों का सामना करना पड़ेगा, जो कि मानक रूप से विनियमित व्यवहार के लिए लोगों की भावनात्मक प्रतिक्रिया है।

प्रतिबंध- यह एक सामाजिक समूह द्वारा किसी व्यक्ति को दी जाने वाली सजा और इनाम है।

चूंकि सामाजिक नियंत्रण औपचारिक या अनौपचारिक हो सकता है, चार मुख्य प्रकार के प्रतिबंध हैं: औपचारिक सकारात्मक, औपचारिक नकारात्मक, अनौपचारिक सकारात्मक और अनौपचारिक नकारात्मक।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक संगठनों से सार्वजनिक स्वीकृति है: डिप्लोमा, पुरस्कार, शीर्षक और शीर्षक, राज्य पुरस्कारऔर उच्च पद। वे नुस्खे की उपस्थिति से निकटता से संबंधित हैं, यह निर्धारित करते हैं कि व्यक्ति को कैसे व्यवहार करना चाहिए और मानक नुस्खे के अनुपालन के लिए कौन से पुरस्कार प्रदान किए जाते हैं।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- ये कानूनी कानूनों, सरकारी विनियमों, प्रशासनिक निर्देशों और आदेशों द्वारा प्रदान किए गए दंड हैं: अभाव नागरिक आधिकारकारावास, गिरफ्तारी, काम से बर्खास्तगी, जुर्माना, आधिकारिक जुर्माना, फटकार, मौत की सजा आदि। इन मानदंडों का अनुपालन।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह अनौपचारिक व्यक्तियों और संगठनों से सार्वजनिक स्वीकृति है: सार्वजनिक प्रशंसा, प्रशंसा, मौन स्वीकृति, प्रशंसा, प्रसिद्धि, मुस्कान, और इसी तरह।

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक अधिकारियों द्वारा अप्रत्याशित सजा है, जैसे टिप्पणी, उपहास, बुरा मजाक, उपेक्षा, प्रतिकूल राय, बदनामी, आदि।

प्रतिबंधों की टाइपोलॉजी हमारे द्वारा चुनी गई शैक्षिक विशेषताओं की प्रणाली पर निर्भर करती है।

प्रतिबंधों को लागू करने के तरीके को देखते हुए, वर्तमान और भावी प्रतिबंधों को अलग-अलग किया जाता है।

वर्तमान प्रतिबंधवे हैं जो वास्तव में एक निश्चित व्यापकता में लागू होते हैं। हर कोई यह सुनिश्चित कर सकता है कि यदि वह मौजूदा सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, तो उसे मौजूदा नियमों के अनुसार दंडित या पुरस्कृत किया जाएगा।

परिप्रेक्ष्य प्रतिबंध मानक नुस्खे की सीमा से परे जाने के मामले में व्यक्ति को सजा या इनाम के वादे से जुड़े हैं। बहुत बार सजा का मात्र खतरा (इनाम का वादा) व्यक्ति को नियामक ढांचे के भीतर रखने के लिए पर्याप्त होता है।

प्रतिबंधों को विभाजित करने का एक अन्य मानदंड उनके आवेदन के समय से संबंधित है।

किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित कार्रवाई करने के बाद दमनकारी प्रतिबंध लागू होते हैं। सजा या इनाम की राशि सार्वजनिक मान्यताओं द्वारा इसकी कार्रवाई की हानिकारकता या उपयोगिता के बारे में निर्धारित की जाती है।

किसी व्यक्ति द्वारा कोई निश्चित कार्रवाई करने से पहले ही निवारक प्रतिबंध लागू कर दिए जाते हैं। व्यक्ति को उस प्रकार के व्यवहार के लिए प्रेरित करने के लिए निवारक प्रतिबंध लागू किए जाते हैं जिसकी समाज को आवश्यकता होती है।

आज, अधिकांश सभ्य देशों में, प्रचलित विश्वास "दंड का संकट", राज्य और पुलिस नियंत्रण का संकट है। न केवल मृत्युदंड को खत्म करने के लिए, बल्कि कारावास और वैकल्पिक दंड के संक्रमण और पीड़ितों के अधिकारों की बहाली के लिए आंदोलन बढ़ रहा है।

विश्व अपराध विज्ञान और विचलन के समाजशास्त्र में प्रगतिशील और होनहार रोकथाम का विचार है।

सैद्धांतिक रूप से, अपराध की रोकथाम की संभावना लंबे समय से ज्ञात है। चार्ल्स मॉन्टेस्क्यू ने अपने काम "द स्पिरिट ऑफ द लॉज़" में कहा है कि "एक अच्छा विधायक किसी अपराध के लिए सजा के बारे में इतना चिंतित नहीं होता है, क्योंकि वह एक अपराध को रोकने की कोशिश करेगा न कि इतनी सजा देने के लिए कि वह नैतिकता में सुधार करे।" निवारक प्रतिबंध सामाजिक स्थितियों में सुधार करते हैं, अधिक अनुकूल वातावरण बनाते हैं और अमानवीय कृत्यों को कम करते हैं। वे रक्षा करने में सक्षम हैं खास व्यक्ति, संभावित अतिक्रमणों का एक संभावित शिकार।

हालाँकि, एक और दृष्टिकोण है। इस बात से सहमत होते हुए कि अपराध की रोकथाम (साथ ही अन्य प्रकार के विचलित व्यवहार) दमन की तुलना में लोकतांत्रिक, उदार और प्रगतिशील है, कुछ समाजशास्त्री (टी. मैथिसन, बी. एंडरसन और अन्य) निवारक उपायों की यथार्थता और प्रभावशीलता पर सवाल उठाते हैं। उनके तर्क हैं:

चूँकि विचलन एक निश्चित सशर्त निर्माण है, सामाजिक समझौतों का एक उत्पाद (क्यों, उदाहरण के लिए, एक समाज में शराब की अनुमति है, और दूसरे में - इसके उपयोग को विचलन माना जाता है?), फिर विधायक यह तय करता है कि अपराध क्या है। क्या रोकथाम सत्ता में बैठे लोगों की स्थिति को मजबूत करने का एक तरीका बन जाएगा?

रोकथाम में विचलित व्यवहार के कारणों पर प्रभाव शामिल है। और कौन निश्चयपूर्वक कह ​​सकता है कि वह इन कारणों को जानता है? विचलन के कारणों की व्याख्या करने वाले दर्जनों सिद्धांत हैं। उनमें से किसे आधार के रूप में लिया जा सकता है और व्यवहार में लागू किया जा सकता है?

रोकथाम हमेशा किसी व्यक्ति की निजता में हस्तक्षेप होता है। इसलिए, निवारक उपायों (उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में समलैंगिकों के अधिकारों का उल्लंघन) की शुरूआत के माध्यम से मानवाधिकारों के उल्लंघन का खतरा है।

प्रतिबंधों का कड़ा होना इस पर निर्भर करता है:

भूमिका की औपचारिकता के उपाय। सेना, पुलिसकर्मी, डॉक्टर - औपचारिक रूप से और जनता दोनों द्वारा बहुत कसकर नियंत्रित किए जाते हैं, और, कहते हैं, दोस्ती - अनौपचारिक रूप से महसूस की जाती है सामाजिक भूमिकाएँ, इसलिए यहां प्रतिबंध सशर्त हैं।

प्रतिष्ठा की स्थिति: प्रतिष्ठा की स्थिति से जुड़ी भूमिकाएं कठोर बाहरी जांच और आत्म-निगरानी के अधीन हैं।

समूह का सामंजस्य जिसके भीतर भूमिका व्यवहार होता है, और इसलिए समूह नियंत्रण की शक्तियाँ।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

1. किस व्यवहार को विचलन कहा जाता है?

2. विचलन की सापेक्षता क्या है?

3. किस व्यवहार को अपराधी कहा जाता है?

4. पथभ्रष्ट और अपचारी व्यवहार के क्या कारण हैं?

5. अपचारी और पथभ्रष्ट व्यवहार में क्या अंतर है?

6. सामाजिक विचलन के कार्यों के नाम लिखिए।

7. जैविक और का वर्णन करें मनोवैज्ञानिक सिद्धांतविचलित व्यवहार और अपराध।

8. विचलित व्यवहार और अपराध के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का वर्णन करें।

9. सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली क्या कार्य करती है?

10. "प्रतिबंध" क्या हैं? किस प्रकार के प्रतिबंध?

11. औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों में क्या अंतर है?

12. दमनकारी और निवारक प्रतिबंधों के बीच क्या अंतर हैं?

13. प्रतिबंधों की गंभीरता को क्या निर्धारित करता है, इसका उदाहरण दें।

14. अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण के तरीकों में क्या अंतर है?

15. अनौपचारिक तथा औपचारिक नियंत्रण के अभिकर्ताओं के नाम लिखिए।

- 124.50 केबी

प्रतिबंध मानदंडों के संरक्षक हैं। सामाजिक प्रतिबंध - मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली, और उनसे विचलन (यानी, विचलन) के लिए दंड।

Fig.1 सामाजिक प्रतिबंधों के प्रकार।

चार प्रकार के प्रतिबंध हैं:

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- आधिकारिक संगठनों द्वारा सार्वजनिक स्वीकृति, हस्ताक्षर और मुहरों के साथ प्रलेखित। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आदेश देना, खिताब, पुरस्कार, उच्च पदों पर प्रवेश आदि।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- सार्वजनिक स्वीकृति जो आधिकारिक संगठनों से नहीं आती है: एक प्रशंसा, एक मुस्कान, प्रसिद्धि, प्रशंसा, आदि।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- कानूनों, निर्देशों, फरमानों आदि द्वारा प्रदान की जाने वाली सजा। ये गिरफ्तारी, कारावास, बहिष्कार, जुर्माना आदि हैं।

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- कानूनों द्वारा प्रदान नहीं किए जाने वाले दंड - उपहास, निंदा, अंकन, उपेक्षा, अफवाहें फैलाना, अखबार में सामंतवाद, बदनामी, आदि।

मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त हैं। यदि किसी मानदंड में सहायक स्वीकृति का अभाव है, तो वह अपना नियामक कार्य खो देता है। कहते हैं, 19वीं शताब्दी में। पश्चिमी यूरोप में, कानूनी विवाह में बच्चों के जन्म को आदर्श माना जाता था। नाजायज बच्चों को उनके माता-पिता की संपत्ति की विरासत से बाहर रखा गया था, वे योग्य विवाह में प्रवेश नहीं कर सकते थे, उन्हें रोजमर्रा के संचार में उपेक्षित किया गया था। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे समाज का आधुनिकीकरण हुआ, इसने इस मानदंड के उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों को हटा दिया और जनमत नरम हो गया। नतीजतन, आदर्श मौजूद नहीं रह गया।

3. सामाजिक नियंत्रण की क्रिया के तंत्र

अपने आप में, सामाजिक मानदंड कुछ भी नियंत्रित नहीं करते हैं। लोगों के व्यवहार को अन्य लोगों द्वारा उन मानदंडों के आधार पर नियंत्रित किया जाता है जिनका सभी के द्वारा पालन किए जाने की उम्मीद की जाती है। प्रतिबंधों के कार्यान्वयन जैसे मानदंडों का अनुपालन हमारे व्यवहार को पूर्वानुमेय बनाता है। हम में से प्रत्येक जानता है, और एक गंभीर अपराध के लिए - कारावास। जब हम किसी अन्य व्यक्ति से एक निश्चित कार्य की अपेक्षा करते हैं, तो हम आशा करते हैं कि वह न केवल मानदंड जानता है, बल्कि उसका पालन करने की मंजूरी भी जानता है।

इस प्रकार, मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त होते हैं। यदि किसी मानदंड में इसके साथ जुड़ी मंजूरी का अभाव है, तो यह वास्तविक व्यवहार को विनियमित करना बंद कर देता है। यह एक नारा, एक अपील, एक अपील बन जाता है, लेकिन यह सामाजिक नियंत्रण का एक तत्व नहीं रह जाता है।

कुछ मामलों में सामाजिक प्रतिबंधों को लागू करने के लिए बाहरी लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य में ऐसा नहीं होता है। बर्खास्तगी को संस्था के कार्मिक विभाग द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है और इसमें एक आदेश या आदेश जारी करना शामिल होता है। कैद होनान्यायिक कार्यवाही की एक जटिल प्रक्रिया की आवश्यकता होती है, जिसके आधार पर एक निर्णय जारी किया जाता है। प्रशासनिक उत्तरदायित्व में लाना, बिना टिकट यात्रा के लिए जुर्माना, एक आधिकारिक परिवहन नियंत्रक और कभी-कभी एक पुलिसकर्मी की उपस्थिति शामिल है। एक वैज्ञानिक डिग्री के असाइनमेंट में वैज्ञानिक शोध प्रबंध और अकादमिक परिषद के निर्णय की रक्षा के लिए समान रूप से जटिल प्रक्रिया शामिल है। समूह की आदतों के उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ प्रतिबंधों के लिए कम संख्या में व्यक्तियों की आवश्यकता होती है, लेकिन, फिर भी, वे कभी भी स्वयं पर लागू नहीं होते हैं। यदि प्रतिबंधों का आवेदन व्यक्ति द्वारा स्वयं पर निर्देशित किया जाता है और अंदर होता है, तो नियंत्रण के इस रूप को आत्म-नियंत्रण माना जाना चाहिए।

सामाजिक नियंत्रण- सबसे प्रभावी साधन जिसके द्वारा समाज की शक्तिशाली संस्थाएँ आम नागरिकों के जीवन को व्यवस्थित करती हैं। उपकरण, या इस मामले में सामाजिक नियंत्रण के तरीके बहुत विविध हैं; वे उस विशेष समूह की स्थिति, लक्ष्यों और प्रकृति पर निर्भर करते हैं जहाँ उनका उपयोग किया जाता है। इनमें आमने-सामने की तनातनी से लेकर मनोवैज्ञानिक दबाव, शारीरिक शोषण, आर्थिक दबाव तक शामिल हैं। यह आवश्यक नहीं है कि नियंत्रण तंत्र का उद्देश्य किसी अवांछनीय व्यक्ति को बाहर करना और दूसरों की वफादारी को प्रोत्साहित करना हो। "अलगाव" अक्सर व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि उसके कार्यों, बयानों, अन्य व्यक्तियों के साथ संबंधों के अधीन होता है।

आत्म-नियंत्रण के विपरीत, बाहरी नियंत्रण संस्थानों और तंत्रों का एक समूह है जो व्यवहार और कानूनों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। यह अनौपचारिक (इंट्राग्रुप) और औपचारिक (संस्थागत) में बांटा गया है।

औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन के अनुमोदन या अस्वीकृति पर आधारित है।

अनौपचारिक नियंत्रण रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के समूह के साथ-साथ जनमत से अनुमोदन या निंदा पर आधारित होता है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

पारंपरिक ग्रामीण समुदाय ने अपने सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित किया: दुल्हन की पसंद, विवादों और संघर्षों को हल करने के तरीके, प्रेमालाप के तरीके, नवजात शिशु के नाम का चुनाव, और बहुत कुछ। कोई लिखित नियम नहीं थे। जनता की राय, जो अक्सर समुदाय के सबसे पुराने सदस्यों द्वारा व्यक्त की जाती है, एक नियंत्रक के रूप में कार्य करती है। सामाजिक नियंत्रण की एकल प्रणाली में धर्म को व्यवस्थित रूप से बुना गया था। पारंपरिक छुट्टियों और समारोहों से जुड़े अनुष्ठानों और समारोहों का सख्त पालन (उदाहरण के लिए, विवाह, प्रसव, परिपक्वता तक पहुंचना, सगाई, फसल) ने सामाजिक मानदंडों के प्रति सम्मान की भावना पैदा की, उनकी आवश्यकता की गहरी समझ पैदा की।

कॉम्पैक्ट प्राथमिक समूहों में, अत्यंत प्रभावी और साथ ही बहुत सूक्ष्म नियंत्रण तंत्र, जैसे अनुनय, उपहास, गपशप और अवमानना, वास्तविक और संभावित विचलन को रोकने के लिए लगातार काम करते हैं। उपहास और गपशप सभी प्रकार के बीज समूहों में सामाजिक नियंत्रण के शक्तिशाली उपकरण हैं। नियंत्रण के औपचारिक तरीकों के विपरीत, जैसे फटकार या पदावनति, अनौपचारिक तरीके लगभग सभी के लिए उपलब्ध हैं। उपहास और गपशप दोनों को किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा हेरफेर किया जा सकता है जिसकी उनके प्रसारण चैनलों तक पहुंच है।

न केवल वाणिज्यिक संगठन, बल्कि विश्वविद्यालय और चर्च भी अपने कर्मचारियों को विचलित व्यवहार से बचाने के लिए आर्थिक प्रतिबंधों का सफलतापूर्वक उपयोग करते हैं, अर्थात ऐसा व्यवहार जो स्वीकार्य से परे माना जाता है।

क्रॉस्बी (1975) ने सिंगल आउट किया चार मुख्य प्रकार के अनौपचारिक नियंत्रण.

सामाजिक पुरस्कार, मुस्कान के रूप में प्रकट, अनुमोदन के संकेत और उपाय जो अधिक वास्तविक लाभ प्राप्त करने में योगदान करते हैं (उदाहरण के लिए, पदोन्नति), अनुरूपता को प्रोत्साहित करने और अप्रत्यक्ष रूप से विचलन की निंदा करने के लिए कार्य करते हैं।

सज़ा, एक भ्रूभंग, आलोचनात्मक टिप्पणी और यहां तक ​​कि शारीरिक हिंसा की धमकियों के रूप में व्यक्त किया गया, सीधे तौर पर विचलित कृत्यों के खिलाफ निर्देशित है और उन्हें मिटाने की इच्छा के कारण है।

आस्थाभक्तों को प्रभावित करने का एक और तरीका है। एक कोच बेसबॉल खिलाड़ी को मना सकता है जो फिट रहने के लिए अभ्यास छोड़ देता है।

अंतिम, अधिक जटिल प्रकार का सामाजिक नियंत्रण है मानदंडों का पुनर्मूल्यांकन- उसी समय, जिस व्यवहार को विचलनकारी माना गया था, उसका सामान्य के रूप में मूल्यांकन किया जाता है। उदाहरण के लिए, अतीत में, अगर एक पति घर पर रहकर घर का काम करता था और बच्चों की देखभाल करता था, जबकि उसकी पत्नी काम पर जाती थी, तो उसका व्यवहार असामान्य और यहाँ तक कि विचित्र माना जाता था। वर्तमान में (मुख्य रूप से अपने अधिकारों के लिए महिलाओं के संघर्ष के परिणामस्वरूप), परिवार में भूमिकाओं को धीरे-धीरे संशोधित किया जा रहा है, एक पुरुष द्वारा गृहकार्य का प्रदर्शन निंदनीय और शर्मनाक माना जाता है।

अनौपचारिक नियंत्रण परिवार, रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों के मंडली द्वारा भी किया जा सकता है। उन्हें अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट कहा जाता है। यदि हम परिवार को एक सामाजिक संस्था मानते हैं, तो हमें इसे सामाजिक नियंत्रण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में बात करनी चाहिए।

औपचारिक नियंत्रण ऐतिहासिक रूप से अनौपचारिक की तुलना में बाद में उत्पन्न हुआ - जटिल समाजों और राज्यों के उद्भव की अवधि के दौरान, विशेष रूप से, प्राचीन पूर्वी साम्राज्य।

हालांकि, निस्संदेह, हम इसके अग्रदूतों को अधिक में आसानी से पा सकते हैं शुरुआती समय- तथाकथित पहचान में, जहां सर्कल स्पष्ट रूप से चिह्नित है औपचारिक प्रतिबंध, आधिकारिक तौर पर उल्लंघन करने वालों पर लागू होता है, उदाहरण के लिए, मृत्युदंड, जनजाति से निष्कासन, कार्यालय से निष्कासन, साथ ही साथ सभी प्रकार के पुरस्कार।

हालाँकि, आधुनिक समाज में, औपचारिक नियंत्रण का महत्व बहुत बढ़ गया है। क्यों? यह पता चला है कि एक जटिल समाज में, विशेष रूप से लाखों लोगों के देश में, आदेश और स्थिरता को बनाए रखना कठिन होता जा रहा है। अनौपचारिक नियंत्रण लोगों के एक छोटे समूह तक सीमित है। एक बड़े समूह में, यह अप्रभावी है। इसलिए इसे लोकल (लोकल) कहते हैं। इसके विपरीत, औपचारिक नियंत्रण पूरे देश में संचालित होता है। वह वैश्विक है।

यह विशेष लोगों द्वारा किया जाता है - औपचारिक नियंत्रण. ये विशेष रूप से प्रशिक्षित और नियंत्रण कार्यों के प्रदर्शन के लिए भुगतान किए गए व्यक्ति हैं। वे सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के वाहक हैं। इनमें न्यायाधीश, पुलिस अधिकारी, मनोचिकित्सक, सामाजिक कार्यकर्ता, चर्च के विशेष अधिकारी आदि शामिल हैं।

यदि एक पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर टिका होता है, तो आधुनिक समाज में यह लिखित मानदंडों पर आधारित होता है: निर्देश, फरमान, फरमान, कानून। सामाजिक नियंत्रण को संस्थागत समर्थन मिला है।

औपचारिक नियंत्रण आधुनिक समाज के ऐसे संस्थानों द्वारा अदालतों, शिक्षा, सेना, उद्योग, मीडिया, राजनीतिक दलों और सरकार के रूप में प्रयोग किया जाता है। स्कूल परीक्षा के अंकों, सरकार के लिए धन्यवाद को नियंत्रित करता है - जनसंख्या को कराधान और सामाजिक सहायता की एक प्रणाली की मदद से। राज्य का नियंत्रण पुलिस, गुप्त सेवा, रेडियो, टेलीविजन और प्रेस के राज्य चैनलों के माध्यम से किया जाता है।

नियंत्रण के तरीकेलागू प्रतिबंधों के आधार पर में विभाजित:

• कोमल;
• सीधा;
• अप्रत्यक्ष।

ये चार नियंत्रण विधियां ओवरलैप हो सकती हैं।

उदाहरण:

1. मीडिया अप्रत्यक्ष नरम नियंत्रण के उपकरणों में से हैं।
2. राजनीतिक दमन, लूटपाट, संगठित अपराध - प्रत्यक्ष सख्त नियंत्रण के उपकरण के लिए।
3. संविधान और आपराधिक संहिता की कार्रवाई - प्रत्यक्ष नरम नियंत्रण के साधन के लिए।
4. अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के आर्थिक प्रतिबंध - अप्रत्यक्ष सख्त नियंत्रण के साधनों के लिए

	कठोर	कोमल
प्रत्यक्ष	अग्न्याशय	बजे
अप्रत्यक्ष	क्यूओएल	किमी

अंक 2। औपचारिक नियंत्रण के तरीकों की टाइपोलॉजी।

4. सामाजिक नियंत्रण के कार्य

एआई के अनुसार। क्रावचेंको, सामाजिक नियंत्रण के तंत्र द्वारा समाज की संस्थाओं को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। वही तत्व, अर्थात् नियमों की प्रणाली और व्यवहार के मानदंड जो लोगों के व्यवहार को ठीक और मानकीकृत करते हैं, इसे पूर्वानुमेय बनाते हैं, इसमें भी शामिल हैं सामाजिक संस्थाऔर सामाजिक नियंत्रण में। "सामाजिक नियंत्रण समाजशास्त्र में सबसे अधिक स्वीकृत अवधारणाओं में से एक है। यह उन विभिन्न साधनों को संदर्भित करता है जो कोई भी समाज अपने अड़ियल सदस्यों को रोकने के लिए उपयोग करता है। कोई भी समाज सामाजिक नियंत्रण के बिना नहीं कर सकता। यहां तक ​​​​कि लोगों के एक छोटे से समूह को बेतरतीब ढंग से एक साथ इकट्ठा करने के लिए अपने स्वयं के नियंत्रण तंत्र विकसित करने होंगे ताकि कम से कम समय में अलग न हो जाएं।

इस प्रकार, ए.आई. क्रावचेंको निम्नलिखित पर प्रकाश डालता है कार्यजो समाज के संबंध में सामाजिक नियंत्रण करता है:

• सुरक्षात्मक कार्य;
• स्थिरीकरण समारोह।

विवरण

में आधुनिक दुनियासामाजिक नियंत्रण को संघर्षों को रोकने, व्यवस्था बहाल करने और मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए समाज में मानव व्यवहार के पर्यवेक्षण के रूप में समझा जाता है। राज्य के सामान्य कामकाज के साथ-साथ इसके कानूनों के अनुपालन के लिए सामाजिक नियंत्रण की उपस्थिति सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है। एक आदर्श समाज एक ऐसा समाज है जिसमें उसका प्रत्येक सदस्य वह करता है जो वह चाहता है, लेकिन साथ ही यह वही है जो उससे अपेक्षित है और इस समय राज्य को क्या चाहिए। निःसंदेह, किसी व्यक्ति को वह करने के लिए बाध्य करना हमेशा आसान नहीं होता जो समाज उससे करवाना चाहता है।